You are on page 1of 200

1

觉 醒 的 勇 气
阿 底 峡 之 修 心 七 要

( 本 书 已 根 据 原 版 书 校 对 , 电 子 版 请 上
佛 学 网 免 费 下 载 南 无 观 世
音 菩 萨 )
作 者 : 顶 果 钦 哲 法 王
总 召 集 : 赖 声 川 译 者 : 赖 声 川
2
审 定 : 莲 师 中 文 翻 译 小 组
出 版 社 : 雪 谦 文 化 ( 全 佛 )
目 录
前 言 : 敲 击 唤 醒 众 生 的 法 鼓 才 楚 贝 玛 王 杰
中 文 版 序 : 大 乘 佛 法 修 行 之 精 要 雪 谦 冉 江 仁 波

英 文 版 序 : 用 修 心 来 超 越 烦 恼
译 序 : 菩 萨 需 要 勇 气 赖 声 川
作 者 简 介 : 顶 果 钦 哲 法 王 简 传
修 心 七 要 本 续 切 卡 瓦 耶 喜 多 杰 著 ( 根 据 阿
底 峡 尊 者 之 传 承 而 著 )
修 心 七 要 开 示
导 言
第 一 章 修 习 菩 提 心 的 根 基
3
第 二 章 菩 提 心
第 三 章 把 困 境 做 为 觉 醒 的 道 路
第 四 章 让 修 行 成 为 一 种 生 活 方 式
第 五 章 修 心 进 步 的 衡 量 标 准
第 六 章 修 心 的 承 诺
第 七 章 修 心 的 指 导
结 语
心 之 甘 露 — — 修 心 七 要 祈 请 文 第 一 世 蒋 扬 钦
哲 旺 波 著
附 录 一 : 注 释
附 录 二 : 词 汇 解 释
完 成 顶 果 钦 哲 法 王 慈 悲 心 髓 的 遗 愿
4
前 言 : 敲 击 唤 醒 众 生 的 法 鼓
— — 才 楚 贝 玛 王 杰 ( )
顶 果 钦 哲 仁 波 切 是 藏 传 佛 教 最 伟 大 的 上 师 之
一 , 融 合 了 金 刚 乘 传 承 中 大 乘 、 大 手 印 及 大 圆 满 的
传 统 。 他 集 伟 大 的 诗 人 、 学 者 、 哲 学 家 及 禅 定 大 师
于 一 身 , 弟 子 遍 及 西 藏 和 世 界 各 地 。 他 于 一 九 九 一
年 九 月 圆 寂 。
一 九 九 〇 年 夏 天 , 距 离 仁 波 切 首 度 到 西 方 弘 法
已 十 五 年 。 从 七 月 十 五 日 到 八 月 十 五 日 , 我 们 极 为
荣 幸 地 为 仁 波 切 举 行 弘 法 十 五 年 周 年 庆 。 在 弟 子 的
请 求 下 , 仁 波 切 主 持 了 一 项 “ 佛 法 道 路 心 要 ” 研 讨
会 , 内 容 包 括 藏 传 佛 教 各 个 教 派 的 修 持 法 门 、 法 教 、
灌 顶 及 诀 窍 ( ) 。 为 期 一 个 月 的
课 程 , 在 法 国 多 荷 冬 的 举 行 。 此 地 也
是 仁 波 切 在 欧 洲 的 驻 锡 地 “ 雪 谦 天 尼 达 吉 林 ” 。
5
仁 波 切 根 据 弟 子 的 不 同 根 器 , 让 每 一 位 参 与 者
都 能 走 向 究 竟 内 在 平 静 与 自 由 。 在 那 次 钦 哲 仁 波 切
及 其 他 上 师 所 给 予 的 开 示 中 , 《 觉 醒 的 勇 气 》 尤 为
独 特 重 要 。 于 是 我 也 特 别 感 激 莲 师 翻 译 小 组 , 让 我
为 此 书 撰 写 前 言 。
《 觉 醒 的 勇 气 》 是 印 度 大 师 阿 底 峡 尊 者 和 西 藏
大 师 督 美 藏 波 的 修 心 法 教 。 钦 哲 仁 波 切 根 据 他 个
人 一 生 的 修 行 和 经 验 来 教 导 。 这 个 法 教 是 整 个 藏 传
佛 教 的 核 心 , 也 是 两 千 五 百 年 来 , 所 有 佛 教 国 家 上
师 的 心 要 。
这 个 法 教 是 所 有 传 承 的 入 门 、 捷 径 和 成 果 。 格
鲁 派 传 承 是 渐 修 之 道 和 三 圣 道 的 修 行 之 道 。 噶 举 派
汇 集 了 噶 当 派 大 师 的 修 心 传 承 , 以 及 密 勒 日 巴 尊 者
大 手 印 的 口 传 。 在 噶 举 派 的 法 教 之 中 , 佛 性 是 因 ,
殊 胜 人 身 是 支 柱 , 心 灵 上 师 是 动 力 , 诀 窍 是 善 巧 方
便 , 而 果 则 是 身 与 智 慧 的 成 就 。 萨 迦 派 是 针 对 三 种
见 地 的 道 与 果 及 前 行 。 宁 玛 派 传 承 结 合 了 从 轮 回 解
6
脱 的 决 心 , 确 信 因 果 法 则 , 利 益 众 生 的 利 他 觉 醒 心 ,
以 及 一 切 现 象 原 始 清 净 的 圆 满 见 地 。
这 个 法 教 是 过 去 上 师 们 的 体 验 , 顺 应 时 代 潮
流 , 可 以 轻 易 融 入 日 常 生 活 中 。 它 所 带 来 的 利 益 ,
正 符 合 我 们 最 迫 切 的 需 求 。 透 过 这 类 修 行 , 我 们 可
以 培 养 一 颗 善 良 的 心 、 一 种 慈 爱 的 态 度 和 自 在 。
在 此 要 感 谢 当 年 主 办 法 会 的 所 有 朋 友 , 以 及 莲
师 翻 译 小 组 的 努 力 , 让 本 书 能 够 出 版 。 我 尤 其 要 感
谢 吉 美 钦 哲 仁 波 切 (
) 。 透 过 他 的 努 力 , 将 原 始 的 录 音 带 先 听 写 成
藏 文 , 再 由 他 翻 译 成 英 文 。 接 着 要 感 谢 瓦 参 费 区
( ) 、 贝 玛 耶 喜 ( ) 、
克 莉 斯 汀 佩 米 德 ( ) , 以 及 所
有 协 助 编 辑 本 书 的 朋 友 。
愿 本 书 能 启 发 每 一 个 人 , 以 各 种 语 言 传 达 数 百
年 来 , 在 西 藏 保 存 完 好 的 所 有 珍 贵 法 教 。 本 书 让 我
们 尝 到 那 不 可 思 议 智 慧 宝 藏 的 一 小 部 分 。 愿 在 未
7
来 , … … 这 个 珍 贵 的 传 承 保 存 下 来 , 与 全 人 类 分
享 。
在 每 月 纪 念 杰 宗 仁 波 切 ( ,
- ) 的 吉 祥 日 子 里 — — 杰 宗 仁 波 切 是 第 一
世 钦 哲 仁 波 切 ( - ) 和 伟 大 的 康 楚 仁 波 切
( - ) 的 主 要 弟 子 。 他 后 来 成 为 尊 贵 的 敦
珠 仁 波 切 ( - ) 和 甘 珠 仁 波 切 ( -
) 的 根 本 上 师 — — 我 祈 愿 所 有 的 上 师 长 寿 , 利
生 事 业 皆 能 实 现 。 愿 战 争 、 饥 荒 、 一 切 疾 病 与 自 然
灾 难 皆 止 息 。 愿 尊 贵 的 顶 果 钦 哲 仁 波 切 迅 速 转 世 ,
继 续 指 引 我 们 , 敲 击 法 鼓 唤 醒 众 生 , 以 达 到 究 竟 觉
醒 境 界 。
写 于 水 猴 年 七 月 三 十 日 ( 一 九 九 二 年 九 月 二 十 六
日 )
法 国
8
中 文 版 序 : 大 乘 佛 法 修 行 之 精 要
— — 雪 谦 冉 江 仁 波 切
藏 传 佛 教 整 个 修 行 道 路 的 核 心 就 是 慈 悲 及 利
他 性 慈 爱 的 教 义 。 在 本 书 中 , 尊 贵 的 顶 果 钦 哲 法 王
将 佛 法 的 慈 悲 道 路 浓 缩 成 非 常 实 际 的 指 示 , 让 读 者
能 够 利 用 日 常 生 活 中 的 任 何 遭 遇 , 让 自 己 进 步 , 成
为 更 好 的 人 , 终 究 成 就 觉 醒 。 本 书 中 之 讲 解 是 根 据
9
印 度 大 师 阿 底 峡 尊 者 带 到 西 藏 的 《 修 心 七 要 》 。 大
乘 佛 法 修 行 之 精 要 都 收 集 于 此 。
今 日 世 界 之 中 , 有 愈 来 愈 多 中 文 读 者 对 藏 传 佛
教 有 深 厚 的 兴 趣 。 现 在 , 我 的 根 本 上 师 , 顶 果 钦 哲
法 王 如 此 甚 深 的 法 教 能 够 在 台 湾 出 版 , 令 我 感 到 无
比 欣 喜 。
感 谢 译 者 赖 声 川 和 丁 乃 竺 , 他 们 义 务 地 奉 献 自
己 的 时 间 , 完 成 此 事 。 同 时 , 也 要 感 谢 雪 谦 学 佛 中
心 所 有 成 员 的 努 力 , 才 能 完 成 本 书 的 出 版 。
英 文 版 序 : 用 修 心 来 超 越 烦 恼
菩 萨 为 利 益 众 生 而 寻 求 证 悟 。 他 们 的 道 路 是 利
1 0
他 的 道 路 。 在 这 个 道 路 上 , 心 要 接 受 训 练 , 超 越 平
常 所 熟 悉 的 凡 夫 自 私 行 为 和 烦 恼 , 渐 渐 学 习 将 他 人
变 成 内 心 最 主 要 的 关 怀 焦 点 。 这 种 利 他 态 度 , 是 佛
陀 大 乘 法 教 的 根 本 及 核 心 。 大 乘 佛 法 是 一 个 庞 大 的
哲 学 禅 修 体 系 , 过 去 曾 有 非 常 多 的 经 典 和 论 释 说 明
这 个 体 系 。 现 在 很 难 找 时 间 研 读 所 有 细 腻 的 经 典 ,
更 难 找 时 间 来 领 悟 这 些 法 教 。 我 们 有 时 也 难 免 把 木
材 当 做 树 木 本 身 。
“ 修 心 七 要 ” 用 最 精 要 的 方 式 来 说 明 菩 萨 修 行 。
它 的 内 容 包 括 “ 自 他 交 换 法 ” ( 以 观 想 的 方 式 , 用
自 己 的 快 乐 取 代 他 人 的 痛 苦 ) , 以 及 非 常 实 际 的 忠
告 , 教 导 我 们 如 何 将 人 生 不 可 避 免 的 困 境 , 转 换 成
修 心 道 路 上 的 助 力 。
这 些 法 教 首 先 在 西 元 十 一 世 纪 , 由 伟 大 的 印 度
上 师 阿 底 峡 尊 者 带 到 西 藏 。 阿 底 峡 尊 者 从 当 年 最 伟
大 的 上 师 处 领 受 教 法 。 他 最 主 要 的 弟 子 种 敦 巴 , 把
法 教 传 给 切 卡 瓦 耶 喜 多 杰 , 并 由 切 卡 瓦 首 次 把
1 1
法 教 书 写 下 来 。 从 那 时 至 今 , “ 修 心 七 要 ” 的 法 教
未 曾 中 断 。
本 书 是 顶 果 钦 哲 法 王 最 后 一 次 访 问 法 国 时 , 一
系 列 开 示 的 翻 译 本 。 时 间 是 一 九 九 〇 年 夏 天 , 大 约
是 仁 波 切 在 不 丹 圆 寂 前 一 年 多 。 仁 波 切 用 的 是 伟 大
上 师 督 美 藏 波 的 法 本 。 在 那 次 开 示 中 , 大 约 有 三
百 位 弟 子 参 加 , 地 点 是 仁 波 切 在 法 国 多 荷 冬 驻 锡 地
花 园 中 搭 起 的 大 帐 篷 。 现 在 仁 波 切 已
经 圆 寂 , 使 他 那 一 次 说 的 一 切 , 增 添 不 少 含 意 。 许
多 弟 子 认 为 , 那 次 开 示 是 仁 波 切 临 别 的 礼 物 。 我 们
用 最 深 的 感 恩 , 祈 请 他 尽 速 转 世 , 并 以 感 恩 的 心 来
出 版 那 次 开 示 。 本 书 将 切 卡 瓦 “ 修 心 七 要 ” 的 本 续
刊 登 在 顶 果 钦 哲 法 王 的 开 示 之 前 。 在 仁 波 切 论 释 的
过 程 中 , 我 们 也 将 原 文 一 行 一 行 地 呈 现 出 来 。 在 全
书 之 后 , 我 们 加 上 一 个 祈 请 文 的 翻 译 。 这 是 第 一 世
蒋 扬 钦 哲 旺 波 造 访 阿 底 峡 尊 者 的 西 藏 居 处 时 所
写 下 来 的 , 里 面 包 括 修 心 的 所 有 主 要 课 题 。
1 2
当 年 听 闻 法 教 的 弟 子 , 大 部 分 是 佛 法 修 行 者 。
他 们 已 经 熟 悉 佛 法 的 主 要 教 义 , 以 及 传 承 词 汇 和 历
史 。 为 了 让 更 多 读 者 深 入 了 解 , 本 书 附 上 注 解 和 辞
汇 解 释 。 虽 然 未 能 全 面 涵 盖 , 但 对 不 熟 悉 佛 法 概 念
的 读 者 而 言 , 或 许 有 帮 助 。
仁 波 切 开 示 的 录 音 , 由 吉 美 钦 哲 仁 波 切 听 写
后 翻 译 成 英 文 , 再 由 瓦 参 费 区 编 辑 。 过 程 中 , 莲
师 翻 译 小 组 的 克 莉 斯 汀 佩 米 德 、 麦 可 亚 伯 拉 斯
( ) 、 海 伦 娜 布 兰 德 (
) 、 安 班 森 ( ) 、 史 提 芬
葛 丁 ( ) 、 查 尔 斯 哈 斯 汀 (
) 及 约 翰 康 谛 ( ) 都 给 予 重
要 的 协 助 。
译 序 : 菩 萨 需 要 勇 气
1 3
— — 赖 声 川
此 生 有 幸 三 次 遇 见 尊 贵 的 顶 果 钦 哲 法 王 , 这 都
是 改 变 我 人 生 最 重 要 的 激 励 。
在 法 王 面 前 , 俗 世 的 一 切 烦 恼 变 得 那 么 微 小 而
透 明 。 法 不 需 用 “ 传 ” 的 , 在 顶 果 钦 哲 法 王 的 姿 态
中 , 一 切 那 么 自 然 地 被 清 楚 指 引 出 来 。 菩 提 心 不 是
一 个 概 念 , 而 是 具 体 的 , 充 满 空 气 中 , 处 处 触 摸 得
到 。
我 更 是 有 幸 翻 译 这 本 书 , 让 中 文 读 者 亲 近 法 王
的 开 示 。 我 自 己 从 事 的 是 戏 剧 工 作 , 平 日 在 艺 术 界
能 接 触 到 各 种 “ 前 卫 “ 艺 术 家 ” 及 理 论 。 但 本 书 不
断 让 我 惊 讶 及 赞 叹 : 什 么 叫 “ 前 卫 ” ? 我 心 想 , 法
王 论 及 菩 提 心 , 做 菩 萨 所 需 的 勇 气 , 在 他 的 说 明 及
例 证 中 , 我 们 看 到 的 一 切 , 那 才 叫 前 卫 !
过 去 在 西 藏 多 数 人 一 生 遵 循 及 努 力 培 养 菩 提
心 , 在 今 日 世 界 中 说 出 来 算 “ 前 卫 ” , 这 说 明 了 什
1 4
么 ? 法 王 法 相 庄 严 而 仁 慈 , 但 他 的 开 示 不 折 不 扣 地
攻 击 我 们 的 所 有 弱 点 及 价 值 观 。
愿 我 不 足 的 能 力 能 为 读 者 传 达 顶 果 钦 哲 法 王
的 精 神 , 让 他 的 力 量 加 持 您 , 让 这 极 珍 贵 的 菩 提 心
开 示 改 变 您 如 同 它 改 变 了 我 一 样 。
作 者 简 介 : 顶 果 钦 哲 法 王 简 传
顶 果 钦 哲 法 王 是 文 殊 菩 萨 化 身 , 蒋 扬 钦 哲 旺 波
身 、 语 、 意 、 功 德 、 事 业 五 种 化 身 中 意 的 化 身 , 是
最 后 一 代 在 西 藏 完 成 教 育 与 训 练 的 伟 大 上 师 之 一 ,
是 古 老 的 宁 玛 巴 传 承 的 主 要 上 师 , 也 是 实 修 传 承 的
杰 出 持 有 者 。 在 他 一 生 之 中 , 曾 闭 关 二 十 二 年 , 证
1 5
得 许 多 受 持 法 教 的 成 就 。
他 写 下 许 多 诗 篇 、 禅 修 书 籍 和 论 释 , 更 是 一 位
伏 藏 师 ( ) — — 莲 师 埋 藏 之 甚 深 法 教 “ 伏
藏 ” 的 取 宝 者 。 他 不 仅 是 大 圆 满 决 窍 (
) 的 指 导 上 师 之 一 , 也 是 穷 毕 生 之 力
寻 获 、 领 受 和 弘 传 数 百 种 传 承 的 持 有 者 。 在 他 那 个
世 代 中 , 他 是 利 美 运 动 ( 不 分 派 运 动 ) 的 杰 出 表 率 ,
以 能 依 循 每 一 教 派 本 身 的 传 承 来 传 法 而 闻 名 。 事 实
上 , 在 当 代 上 师 中 , 只 有 少 数 人 不 曾 接 受 过 他 的 法
教 , 包 括 … … 等 多 数 上 师 , 都 敬 他 为 根 本 上 师 之 一 。
集 学 者 、 圣 哲 、 诗 人 和 上 师 之 师 于 一 身 , 仁 波
切 以 他 的 宽 容 大 度 、 简 朴 、 威 仪 和 幽 默 , 从 未 停 歇
对 缘 遇 人 们 的 启 迪 。 顶 果 钦 哲 仁 波 切 于 一 九 一 〇 年
出 生 在 东 藏 的 丹 柯 河 谷 ( ) , 其 家
族 是 西 元 九 世 纪 赤 松 德 赞 王 的 嫡 系 , 父 亲 是 德 格 王
的 大 臣 。 当 他 还 在 母 亲 腹 中 时 , 即 被 著 名 的 米 滂 仁
波 切 指 认 为 特 殊 的 转 世 。 后 来 米 滂 仁 波 切 将 他 取 名
1 6
为 札 西 • 帕 久 ( ) , 并 赐 予 特 殊 加 持 和
文 殊 菩 萨 灌 顶 。
仁 波 切 幼 年 时 便 表 现 出 献 身 宗 教 生 活 的 强 烈
愿 望 , 但 他 的 父 亲 另 有 打 算 。 由 于 他 的 两 位 兄 长 已
离 家 投 入 僧 侣 生 涯 : 一 位 被 认 证 为 上 师 的 转 世 , 另
一 位 想 成 为 医 师 , 仁 波 切 的 父 亲 希 望 最 小 的 儿 子 能
继 承 父 业 。 因 此 当 仁 波 切 被 几 位 博 学 大 师 指 认 为 上
师 转 世 时 , 他 的 父 亲 无 法 接 受 他 也 是 祖 古 ( )
— — 上 师 转 世 — — 的 事 实 。
十 岁 那 年 , 这 个 小 男 孩 因 严 重 烫 伤 而 病 倒 , 卧
床 几 达 一 年 。 多 闻 的 上 师 们 都 建 议 , 除 非 他 开 始 修
行 , 否 则 将 不 久 人 世 。 在 众 人 恳 求 之 下 , 他 父 亲 终
于 同 意 他 可 以 依 照 自 己 的 期 盼 和 愿 望 来 履 行 使 命 。
十 一 岁 时 , 仁 波 切 进 入 东 藏 康 区 的 雪 谦 寺
( ) ; 这 是 宁 玛 派 六 大 主 寺 之
一 。 在 那 里 , 他 的 根 本 上 师 , 米 滂 仁 波 切 的 法 嗣 雪
谦 • 嘉 察 ( ) , 正 式 认 证 他 为 第 一
1 7
世 钦 哲 仁 波 切 — — 蒋 扬 • 钦 哲 • 旺 波 的 意 化 身 , 并 为
他 举 行 座 床 典 礼 。 蒋 扬 • 钦 哲 • 旺 波 ( )
是 一 位 举 世 无 双 的 上 师 , 与 第 一 世 蒋 贡 • 康 楚 共 同
倡 导 西 藏 的 佛 教 文 艺 复 兴 运 动 , 所 有 当 今 的 西 藏 大
师 都 从 这 个 运 动 中 得 到 启 发 与 加 持 。
“ 钦 哲 ” 意 指 慈 悲 与 智 慧 。 钦 哲 传 承 的 转 世 上
师 是 藏 传 佛 教 发 展 史 上 几 位 关 键 人 物 , 其 中 包 括 赤
松 德 赞 王 、 九 世 纪 时 与 莲 师 一 起 将 密 法 传 入 西 藏 的
无 垢 友 尊 者 ( ) 、 密 勒 日 巴 尊 者 弟 子 暨
噶 举 派 祖 师 的 冈 波 巴 大 师 ( ) 、 十 八 世 纪 取
出 龙 钦 心 髓 ( ) 的 吉 美 • 林 巴
尊 者 等 。
在 雪 谦 寺 时 , 仁 波 切 有 很 多 时 间 住 在 寺 庙 上 方
的 关 房 , 跟 随 其 根 本 上 师 学 习 与 修 行 。 在 这 段 期 间
内 , 雪 谦 • 嘉 察 授 予 他 所 有 宁 玛 派 的 主 要 灌 顶 和 法
教 。 仁 波 切 也 向 其 他 许 多 大 师 学 习 , 包 括 巴 楚 仁 波
切 著 名 的 弟 子 卓 千 • 堪 布 • 贤 噶 。 堪 布 • 贤 噶 将 自 己
1 8
的 重 要 著 作 《 十 三 部 大 论 》 (
) 传 给 他 。 他 总 共 从 超 过 五 十 位 上 师
处 得 到 广 泛 的 法 教 与 传 法 。
雪 谦 • 嘉 察 圆 寂 前 , 钦 哲 仁 波 切 向 他 敬 爱 的 上
师 许 诺 : 他 将 无 私 地 教 导 任 何 请 法 之 人 。 此 后 , 从
十 五 岁 到 二 十 八 岁 间 , 他 大 多 数 的 时 间 都 在 闭 严
关 , 住 在 偏 远 的 关 房 和 山 洞 里 , 有 时 只 住 在 离 出 生
地 丹 柯 河 谷 不 远 山 区 里 突 出 山 岩 的 茅 棚 中 。
顶 果 钦 哲 仁 波 切 后 来 伴 随 宗 萨 • 钦 哲 • 却 吉 • 罗
卓 ( ~
) 多 年 , 他 也 是 第 一 世 钦 哲 的 转 世 之 一 。 从 却
吉 • 罗 卓 处 接 受 了 《 大 宝 伏 藏 》 ( )
的 许 多 灌 顶 之 后 , 仁 波 切 表 示 他 想 将 余 生 用 于 闭 关
独 修 。 但 却 吉 • 罗 卓 回 答 : “ 这 是 你 将 所 领 受 的 无 数
珍 贵 法 教 传 下 、 授 予 他 人 的 时 候 了 。 ” 从 此 , 仁 波
切 便 孜 孜 不 倦 地 为 利 益 众 生 而 努 力 不 懈 , 成 为 钦 哲
传 承 的 标 竿 。
1 9
离 开 西 藏 之 后 , 钦 哲 仁 波 切 遍 历 喜 玛 拉 雅 山
区 、 印 度 、 东 南 亚 及 西 方 各 地 , 为 众 多 弟 子 传 授 、
讲 解 佛 法 。 他 多 半 由 妻 子 桑 云 • 拉 嫫 (
) 和 孙 子 暨 法 嗣 的 雪 谦 • 冉 江 仁 波 切 (
) 随 待 在 旁 。
不 论 身 处 何 地 , 仁 波 切 总 是 在 黎 明 前 起 床 , 祈
请 、 禅 修 数 小 时 后 , 再 开 始 一 连 串 活 动 , 直 到 深 夜 。
他 能 够 安 详 自 在 地 完 成 一 整 天 的 沈 重 工 作 。 无 论 他
做 什 么 — — 他 可 以 同 时 处 理 几 件 不 同 的 工 作 — —
似 乎 都 与 他 自 然 流 露 的 见 、 修 、 行 一 致 。 他 的 弘 法
与 生 活 方 式 已 和 谐 地 融 为 一 体 , 浑 然 融 入 了 修 行 道
上 的 各 个 阶 段 。 他 也 广 作 供 养 , 一 生 中 总 共 供 养 了
一 百 万 盏 酥 油 灯 。 所 到 之 处 , 他 资 助 许 多 修 行 者 和
有 需 要 的 人 们 , 其 谨 言 的 态 度 , 只 有 极 少 数 的 人 知
道 他 的 善 行 。
仁 波 切 认 为 在 圣 地 建 塔 兴 寺 有 助 于 防 止 战 争 、
疾 病 与 饥 荒 , 并 能 促 进 世 界 和 平 , 提 升 佛 教 的 价 值
2 0
与 修 行 。 在 不 丹 、 西 藏 、 印 度 及 尼 泊 尔 , 他 不 屈 不
挠 地 启 建 、 重 修 了 许 佛 塔 与 寺 院 。 在 不 丹 , 他 依 照
先 前 为 国 家 和 平 所 做 的 预 言 , 建 造 了 数 座 寺 院 供 奉
莲 师 , 并 盖 了 一 些 大 佛 塔 。 渐 渐 地 , 他 成 为 全 不 丹
人 , 上 至 皇 室 下 至 平 民 最 敬 重 的 上 师 之 一 。 仁 波 切
重 返 西 藏 三 次 , 重 建 并 为 毁 于 文 革 时 期 的 雪 谦 寺 开
光 , 且 以 各 种 方 式 捐 助 修 复 了 两 百 座 以 上 的 西 藏 寺
院 , 尤 其 是 桑 耶 寺 ( ) 、 敏 珠 林 寺 ( )
和 雪 谦 寺 。 在 印 度 , 他 也 在 佛 陀 成 道 的 菩 提 树 所 在
地 菩 提 迦 耶 建 了 一 座 新 塔 , 并 计 划 在 北 印 度 其 他 七
处 和 佛 陀 有 关 的 伟 大 圣 地 建 塔 。
在 尼 泊 尔 , 他 把 丰 富 的 雪 谦 传 统 搬 入 新 家 — —
位 于 波 纳 斯 大 佛 塔 ( ) 前 的 一
座 宏 伟 寺 院 。 此 寺 成 为 他 的 主 要 驻 锡 地 , 可 容 纳 住
持 冉 江 仁 波 切 所 领 导 的 众 多 比 丘 。 钦 哲 仁 波 切 有 一
个 特 别 的 愿 望 , 希 望 这 座 寺 院 能 成 为 以 原 有 纯 净 传
承 来 延 续 佛 法 的 道 场 , 如 同 他 们 先 前 在 西 藏 所 学
2 1
习 、 修 行 般 。 他 也 投 注 相 当 大 的 心 力 教 育 杰 出 的 年
轻 上 师 , 使 其 能 担 负 延 续 传 统 之 大 任 。
西 藏 的 … … 很 多 著 作 都 只 剩 下 一 、 两 个 副 本 。
仁 波 切 花 了 多 年 时 间 , 尽 可 能 印 行 西 藏 佛 法 的 特 殊
遗 产 , 总 共 印 制 了 三 百 函 , 包 括 蒋 贡 • 康 楚 的 《 五
宝 藏 论 》 ( ) 。
直 到 晚 年 , 仁 波 切 都 还 在 寻 访 他 尚 未 得 到 的 传 承 ,
并 传 承 授 予 弟 子 他 所 持 有 的 传 承 。 终 其 一 生 , 在 数
不 尽 的 法 教 中 , 他 曾 经 传 授 两 次 一 百 零 八 函 的 《 大
藏 经 》 ( ) , 以 及 五 次 六 十 三 函 的 《 大 宝 伏
藏 》 。
他 在 一 九 七 五 年 首 度 造 访 西 方 , 此 后 又 造 访 多
次 , 包 括 三 趟 北 美 之 行 , 并 在 许 多 国 家 传 法 , 尤 其
是 在 他 欧 洲 的 驻 锡 地 , 位 于 法 国 多 荷 冬 的 雪 谦 • 滇
尼 • 达 吉 林 ( ) 。 在 那
里 , 来 自 世 界 各 地 的 弟 子 从 他 身 上 获 得 了 广 泛 的 法
教 , 有 几 批 弟 子 也 在 他 的 指 导 下 开 始 传 统 的 三 年 闭
2 2
关 修 行 。
透 过 他 广 大 的 佛 行 事 业 , 钦 哲 仁 波 切 不 吝 地 奉
献 全 部 的 生 命 于 维 续 、 弘 扬 佛 法 。 让 他 最 感 欣 慰 的
事 , 就 是 看 到 了 人 们 实 修 佛 法 , 生 命 因 发 起 菩 提 心
和 悲 心 而 转 化 。
即 使 在 生 命 的 最 终 几 年 , 钦 哲 仁 波 切 非 凡 的 精
神 与 活 力 也 甚 少 受 到 年 岁 的 影 响 。 但 在 一 九 九 一 年
初 于 菩 提 迦 耶 弘 法 时 , 他 开 始 示 显 生 病 的 初 步 徽
兆 。 然 后 , 在 结 束 所 有 教 学 课 程 后 , 他 仍 继 续 前 往
达 兰 莎 拉 ( ) , 顺 利 地 以 一 个 月 的 时 间 ,
将 一 系 列 重 要 的 宁 玛 派 灌 顶 和 法 教 传 给 … … , 圆 满
后 者 多 年 的 祈 请 。
回 到 尼 泊 尔 后 , 正 值 春 季 , 他 的 健 康 持 续 恶 化 ,
许 多 时 间 都 花 在 默 默 祈 请 与 禅 修 之 中 , 每 天 只 保 留
数 小 时 会 见 需 要 见 他 的 人 。 后 来 他 决 定 前 往 不 丹 ,
在 莲 师 加 持 的 重 要 圣 地 “ 虎 穴 ” ( )
对 面 闭 关 三 个 半 月 。
2 3
闭 关 结 束 之 后 , 仁 波 切 探 视 几 位 正 在 闭 关 的 弟
子 , 开 示 超 越 生 死 、 超 越 任 何 肉 身 化 现 的 究 竟 上 师
之 意 。 不 久 后 , 他 再 度 示 现 病 兆 。 一 九 九 一 年 的 九
月 二 十 七 日 夜 幕 低 垂 时 , 他 要 侍 者 帮 助 他 坐 直 。 次
日 凌 晨 , 他 的 风 息 停 止 , 心 识 融 入 究 竟 空 性 之 中 。
修 心 七 要 本 续
切 卡 瓦 耶 喜 多 杰 著 ( 根 据 阿 底 峡 尊 者 之 传 承 而
著 )
首 先 修 前 行 。
思 一 切 现 象 如 梦 。
2 4
观 心 性 无 生 。
对 治 亦 自 解 。
道 体 歇 于 阿 赖 耶 。
禅 定 后 , 视 现 象 为 幻 。
修 习 自 他 交 换 ;
彼 二 乘 呼 息 。
三 境 , 三 毒 , 三 善 根 。
一 切 行 中 皆 持 颂 。
训 练 从 自 起 。
罪 满 世 界 时 ,
恶 缘 成 觉 道 。
报 应 皆 归 一 。
思 一 切 众 生 之 大 慈 。
空 性 为 无 上 之 保 护 ;
视 幻 象 为 四 身 。
四 种 修 行 为 上 法 。
2 5
将 困 境 带 入 道 上 ,
立 刻 开 始 修 行 。
总 结 教 授 精 意 :
应 修 习 五 力 。
大 乘 死 教 授 ,
五 力 靠 自 己 。
诸 法 摄 一 要 。
二 证 取 上 首 。
恒 当 依 欢 喜 。
能 者 受 扰 亦 能 行 。
恒 学 三 要 点 。
改 变 态 度 , 持 之 以 恒 。
不 应 说 残 支 。
莫 批 评 他 人 之 过 。
2 6
先 净 重 烦 恼 。
断 一 切 果 求 。
弃 舍 毒 食 。
莫 因 责 任 而 狭 窄 。
莫 发 恶 语 。
勿 埋 伏 候 险 。
莫 刺 弱 点 。
犛 载 莫 移 牛 。
莫 暗 藏 动 机 称 赞 他 人 。
勿 错 用 对 治 。
天 神 莫 成 地 魔 。
勿 利 用 他 人 之 苦 。
一 切 修 行 只 有 一 个 动 机 。
一 切 困 境 只 有 一 个 对 治 。
初 后 做 二 事 。
二 境 皆 应 忍 。
2 7
二 事 舍 命 护 。
当 学 三 种 难 。
取 三 主 要 因 。
修 三 种 不 可 退 减 。
成 就 三 无 离 。
修 心 无 偏 颇 ;
修 行 要 遍 彻 。
恒 修 所 无 能 避 免 。
不 依 赖 余 缘 。
今 当 修 主 要 。
勿 犯 错 。
修 行 要 有 恒 。
修 行 要 精 进 。
分 析 试 验 求 解 脱 。
不 应 自 持 。
2 8
不 应 暴 戾 。
不 轻 喜 怒 。
莫 期 待 回 报 。
这 教 义 之 精 要 ,
由 金 洲 上 师 所 传 授 ,
能 将 五 浊 之 肆 虐 ,
转 化 成 觉 醒 之 道 。
因 着 过 去 修 行 之 善 业 ,
得 到 强 烈 之 加 持 ,
我 无 视 于 苦 及 他 人 之 指 责 ,
寻 找 降 伏 我 执 之 指 示 ;
我 死 而 无 悔 。
2 9
修 心 七 要 开 示
导 言
皈 依 伟 大 慈 悲 观 世 音 ① ,
圆 满 三 学 ,
成 就 二 菩 提 ,
四 处 弘 佛 法 ,
持 法 教 者 之 顶 严 ,
无 上 上 师 , 我 顶 礼 !
三 时 诸 佛 唯 一 道 ,
众 善 与 喜 之 宝 地 ,
具 福 弟 子 常 求 此 ;
依 于 上 师 之 教 授 。
3 0
今 将 说 明 此 教 义 。
① 观 世 音 。 藏 文 , 梵 文 或
。 慈 悲 的 菩 萨 , 佛 陀 八 大 心 子 之 一 。 他 是 诸 佛
语 的 精 义 , 也 是 诸 佛 慈 悲 的 化 身 。 他 是 三 佛 部 怙 主 的 三 位
菩 萨 之 一 ( 另 两 位 是 文 殊 菩 萨 和 金 刚 手 菩 萨 ) , 也 是 西 藏 地
区 及 西 藏 人 民 的 守 护 者 。
所 有 想 要 成 就 无 上 觉 醒 ( 即 证 悟 ) 的 人 , 都 应
该 努 力 修 持 相 对 菩 提 心 和 究 竟 菩 提 心 。
噶 当 派 大 师 的 许 多 法 教 以 长 篇 、 中 篇 、 和 极 短
形 式 阐 述 , 但 所 有 法 教 的 精 髓 都 存 在 于 伟 大 菩 萨 俄
邱 督 美 藏 波 ② 所 著 的 《 修 心 七 要 》 之 中 。
② 俄 邱 督 美 藏 波 ( , ) :
伟 大 上 师 布 敦 仁 波 切 ( ) 的 弟 子 , 噶 当 派
著 名 上 师 , 《 佛 子 三 十 七 行 颂 》 的 作 者 。
3 1
在 过 去 , 佛 法 仍 盛 行 于 印 度 时 , 声 闻 乘 和 大 乘
僧 团 分 开 修 行 , 大 乘 法 教 没 有 传 给 声 闻 乘 的 信 徒 。
这 不 是 因 为 上 师 对 声 闻 乘 信 徒 有 任 何 意 见 , 而 是 因
为 大 乘 法 教 如 果 在 那 种 环 境 中 传 授 , 不 会 对 听 众 产
生 任 何 影 响 , 甚 至 会 被 误 解 。 因 此 之 故 , 大 乘 的 法
教 在 那 个 时 代 还 是 隐 密 的 。 只 有 在 后 来 , 透 过 莲 师
③ 加 持 的 力 量 , 经 乘 和 密 乘 的 完 整 佛 法 才 得 以 在 雪
地 西 藏 公 开 弘 扬 。 因 此 , 我 们 能 够 进 入 佛 法 , 立 下
皈 依 誓 言 , 许 下 愿 所 有 众 生 都 能 得 到 三 宝 护 持 的 宏
愿 , 进 而 步 入 大 乘 的 道 路 , 完 全 缘 于 莲 师 的 慈 悲 。
③ 莲 师 : 又 名 乌 金 贝 玛 炯 涅 ,
铜 色 山 净 土 之 莲 师 。 无 上 智 慧 和 瑜 伽 事 业 的 密 乘 大 师 。 当
年 由 赤 松 德 赞 王 延 请 入 藏 弘 扬 佛 法 , 先 降 伏 并 转 化 了 当 地
许 多 对 佛 法 怀 有 敌 意 的 负 面 能 量 , 其 后 在 西 藏 广 传 法 教 ,
并 利 益 后 代 众 生 , 埋 下 许 多 伏 藏 。 由 释 迦 牟 尼 佛 预 言 其 诞
3 2
生 , 并 被 誉 为 第 二 佛 。
大 乘 有 深 及 广 两 个 面 向 。 《 现 观 庄 严 论 》
说 明 深 的 面 向 , 《 宝 性 论 》
则 说 明 广 的 面 向 。 这 两 种 法 教 与 佛
陀 二 转 和 三 转 法 轮 的 教 法 是 一 致 的 。 而 两 者 皆 浓 缩
于 《 经 庄 严 论 》 ; 《 经 庄
严 论 》 说 明 了 菩 萨 广 大 如 大 海 般 的 事 业 。 关 于 这 一
切 , 博 学 多 闻 的 大 师 们 可 以 做 出 非 常 长 篇 的 说 明 ,
但 简 而 言 之 , 大 乘 的 深 广 两 个 面 向 , 全 包 括 在 两 种
菩 提 心 的 修 持 中 : 相 对 菩 提 心 ( 俗 义 谛 ) 和 究 竟 菩
提 心 ( 胜 义 谛 ) 。
相 对 菩 提 心 是 依 着 一 般 的 概 念 心 来 修 持 , 就 算
是 初 学 者 , 只 要 向 内 在 检 视 , 用 正 确 的 方 式 修 持 ,
就 可 能 圆 满 成 就 。 当 相 对 菩 提 心 圆 满 成 就 之 后 , 究
竟 菩 提 心 , 也 就 是 内 观 的 智 慧 、 无 我 的 了 悟 , 就 会
自 行 生 起 。 此 即 噶 举 派 的 大 手 印 , 宁 玛 派 的 大 圆 满 。
3 3
这 些 修 持 暂 时 都 超 过 我 们 的 能 力 所 及 。 新 生 婴 儿 尚
在 哺 乳 , 如 果 喂 以 水 果 、 米 饭 或 肉 类 等 固 体 食 物 ,
他 们 将 无 法 消 化 。 同 样 的 , 究 竟 菩 提 心 也 不 是 在 一
开 始 就 可 以 做 到 , 所 以 我 们 必 须 从 相 对 菩 提 心 开 始
修 持 。
龙 树 菩 萨 ④ 曾 说 :
倘 若 我 等 及 世 界 ,
向 往 无 上 之 觉 醒 ,
其 基 础 乃 菩 提 心 ;
稳 如 泰 山 菩 提 心 ,
展 向 十 方 之 慈 悲 ,
超 越 二 元 之 智 慧 。
④ 龙 树 菩 萨 , 西 元 第 三 世 纪 : 伟 大 的 印 度 上
师 , 有 系 统 地 整 理 “ 无 上 般 若 波 罗 密 多 ”
3 4
法 教 , 创 立 中 观 学 派 。
相 对 菩 提 心 有 两 个 面 向 : 空 性 与 慈 悲 。 如 果 修
持 慈 悲 的 根 基 稳 固 , 就 不 会 岔 入 声 闻 乘 和 缘 觉 乘 的
道 路 ; 如 果 能 仰 赖 空 性 的 见 地 , 就 不 会 在 三 界 轮 回
中 流 转 。 事 实 上 , 圆 满 的 觉 醒 超 越 轮 回 和 涅 槃 。 如
果 能 够 兼 具 慈 悲 及 对 空 性 的 了 悟 , 就 像 一 台 四 轮 俱
全 的 车 辆 , 可 以 上 路 ; 但 少 了 一 轮 , 就 无 法 去 任 何
地 方 。 缺 乏 慈 悲 的 空 性 禅 修 , 不 是 大 乘 的 道 路 ; 修
持 慈 悲 , 而 缺 乏 对 空 性 的 了 悟 , 也 不 是 大 乘 的 道 路 。
空 性 和 慈 悲 必 须 兼 具 。
《 修 心 七 要 》 的 开 示 源 自 阿 底 峡 尊 者 ⑤ 的 三 位
伟 大 上 师 : 第 一 位 是 慈 氏 瑜 伽 , 他
确 实 有 能 力 承 担 他 人 之 苦 ; 第 二 位 是 法 铠 大 师
, 他 不 断 修 持 爱 与 慈 悲 , 到 了 连
自 己 的 血 肉 都 可 以 布 施 的 地 步 , 因 而 成 就 了 对 空 性
的 了 悟 ; 第 三 位 是 法 称 , 他 住 在 黄
3 5
金 岛 , 今 日 印 尼 的 一 部 分 , 一 生 都 在 修
持 菩 提 心 。
⑤ 阿 底 峡 , : 伟 大 的 印 度 上
师 及 学 者 , 藏 人 简 称 “ ” , 意 指 “ 尊 者 ” 。 他 是 戒 香
寺 大 学 最 著 名 的 老 师 之 一 , 严 格 维 护 寺 庙 戒 律 。 他 一 生 中
的 最 后 十 二 年 在 西 藏 四 处 弘 法 , 将 大 量 佛 教 经 文 翻 译 成 藏
文 , 让 佛 法 在 西 藏 灭 佛 之 后 得 以 重 生 。
有 一 个 故 事 说 , 一 天 , 慈 氏 瑜 伽 正 在 传 法 , 一
只 狗 对 着 某 人 大 吠 。 这 个 人 失 去 控 制 , 对 狗 丢 掷 石
头 , 被 击 中 肋 骨 的 狗 发 出 哀 鸣 。 慈 氏 瑜 伽 对 这 只 狗
感 到 无 比 的 怜 悯 而 大 叫 一 声 , 从 传 法 宝 座 上 摔 了 下
来 。 弟 子 们 心 想 : “ 这 是 不 是 太 过 头 了 ? ” 慈 氏 瑜
伽 知 道 他 们 的 想 法 , 于 是 说 : “ 看 这 里 , 我 的 肋 骨 。 ”
他 身 上 有 一 块 瘀 血 , 跟 石 头 打 中 狗 的 位 置 一 模 一
样 。 他 承 受 了 那 只 狗 的 痛 苦 。
3 6
另 一 个 故 事 是 : 法 铠 大 师 在 那 澜 陀 大 学 时 , 一
位 男 子 生 病 了 , 完 全 没 有 体 力 。 医 师 们 束 手 无 策 ,
并 对 他 说 , 唯 一 可 能 治 愈 的 方 法 是 吃 活 人 的 肉 。 男
子 非 常 沮 丧 , 心 想 怎 么 可 能 找 到 活 人 的 肉 ? 当 法 铠
大 师 听 闻 此 事 , 就 跟 男 人 说 : “ 如 果 能 治 愈 你 的 病 ,
你 可 以 取 我 的 肉 。 ” 接 着 他 从 大 腿 上 切 下 一 块 肉 ,
拿 给 男 子 , 男 子 吃 了 之 后 痊 愈 。 那 时 , 法 铠 大 师 尚
未 了 悟 空 性 , 所 以 伤 口 非 常 疼 痛 , 尤 其 当 晚 上 躺 下
就 寝 时 , 更 加 疼 痛 难 当 。 虽 然 如 此 , 他 完 全 没 有 认
为 这 么 做 有 任 何 不 寻 常 , 也 没 有 任 何 悔 恨 。 接 近 黎
明 时 分 , 他 进 入 浅 眠 , 梦 到 一 个 相 貌 俊 美 的 少 年 站
在 他 面 前 , 发 出 白 光 。
少 年 说 : “ 这 是 我 们 应 该 为 众 生 所 行 的 菩 萨 事
业 。 你 的 伤 有 多 痛 ? ”
当 法 铠 大 师 回 答 的 时 候 , 少 年 — — 其 实 是 观 世
音 菩 萨 — — 用 手 划 过 伤 口 , 轻 轻 吹 了 一 口 气 。 于 是
法 铠 大 师 得 到 观 世 音 的 加 持 , 醒 来 时 伤 口 已 完 全 愈
3 7
合 , 没 有 疼 痛 , 而 他 也 了 悟 空 性 的 本 质 。
法 称 大 师 住 在 海 边 , 被 人 称 为 “ 金 洲 上 师 ”
, 也 就 是 黄 金 岛 的 上 师 。 阿 底 峡 尊 者
跟 随 他 十 二 年 , 在 其 教 导 之 下 精 进 修 行 , 使 菩 提 心
深 植 于 心 。 之 后 , 虽 然 阿 底 峡 跟 随 过 其 他 上 师 , 别
人 提 到 他 们 的 名 号 时 , 他 也 会 将 双 手 合 在 胸 前 , 但
只 要 提 到 金 洲 上 师 的 名 号 , 他 则 把 双 手 合 掌 置 于 头
顶 哭 泣 。 他 每 年 都 会 纪 念 其 他 老 师 的 圆 寂 , 但 对 金
洲 上 师 , 他 则 每 个 月 祭 一 次 。 弟 子 问 他 : “ 你 对 其
他 上 师 表 达 敬 意 的 方 式 似 乎 非 常 不 同 , 是 不 是 因 为
他 们 的 智 慧 比 较 差 ? ”
阿 底 峡 尊 者 回 答 : “ 我 所 有 的 上 师 都 达 到 无 上
的 境 界 。 他 们 之 中 没 有 一 位 是 凡 人 , 他 们 之 间 的 功
德 也 没 有 任 何 差 别 。 但 因 为 金 洲 上 师 的 慈 悲 , 菩 提
心 才 能 在 我 心 中 生 根 , 因 此 在 感 恩 上 , 我 是 有 差 别
的 。 ”
法 称 大 师 的 传 承 也 包 含 了 慈 氏 瑜 伽 和 法 铠 大
3 8
师 的 法 教 。 有 很 多 方 式 可 用 来 解 释 这 些 法 教 。 但 在
此 , 我 们 将 根 据 噶 当 派 大 师 切 卡 瓦 耶 喜 多 杰 ⑥
的 修 行 , 以 《 修 心 七 要 》 的 偈 颂 来 说 明 。
⑥ 切 卡 瓦 耶 喜 多 杰 , :
著 名 的 噶 当 派 格 西 ( 或 上 师 ) 。 他 将 修 心 法 教 制 度 化 , 成 为
七 要 点 , 让 人 们 更 容 易 理 解 及 接 受 。
第 一 章 修 习 菩 提 心 的 根 基
首 先 修 前 行 。
3 9
在 修 习 这 个 法 教 之 前 , 必 须 先 思 量 人 身 珍 贵 难
得 、 无 常 及 轮 回 过 患 来 做 前 行 。
人 身
此 刻 , 我 们 俱 足 殊 胜 人 身 的 十 八 种 特 质 , 是 非
常 难 得 的 。 如 果 能 够 把 握 机 会 , 正 确 地 修 持 佛 陀 的
法 教 , 就 如 同 俗 谚 所 说 :
用 得 妥 当 , 此 身 为 渡 往 解 脱 彼 岸 之 船 ,
用 不 妥 当 , 是 令 我 们 停 泊 在 轮 回 之 锚 。
此 身 乃 一 切 善 与 恶 的 媒 介 。
从 追 求 觉 醒 的 观 点 来 看 , 生 而 为 人 的 好 处 远 超
过 投 生 天 界 的 神 。 在 天 界 的 众 生 以 甘 露 为 食 , 如 意
树 能 圆 满 所 有 的 愿 望 ; 既 无 疲 惫 , 也 无 困 难 , 既 无
病 痛 , 也 无 老 迈 。 在 这 个 时 代 中 , 已 获 得 证 悟 和 即
4 0
将 证 悟 的 千 佛 , 都 是 俱 足 八 暇 十 满 的 人 , 而 不 是 神 。
再 说 , 人 身 不 是 靠 强 迫 或 随 机 得 来 的 ; 它 是 正 面 行
为 的 结 果 。 由 于 众 生 很 难 做 出 正 面 行 为 , 因 此 殊 胜
人 身 确 实 难 得 。 虽 然 如 此 , 我 们 现 已 获 得 人 身 , 遇
见 佛 法 , 走 上 修 行 的 道 路 , 并 且 正 在 接 受 法 教 。 但
如 果 我 们 无 法 修 习 这 些 法 教 , 听 闻 法 教 本 身 不 会 让
我 们 从 轮 回 中 解 脱 , 面 对 生 老 病 死 的 困 境 时 , 也 不
会 有 任 何 帮 助 。 我 们 生 病 时 , 如 果 不 遵 照 医 师 的 处
方 , 即 使 医 师 随 伺 在 侧 , 痛 苦 也 不 会 消 失 。
无 常
如 刚 才 所 说 , 如 果 忽 略 佛 法 的 修 持 , 佛 法 就 没
有 用 处 。 此 外 , 生 命 脆 弱 无 常 , 因 为 死 亡 及 死 因 不
确 定 , 我 们 随 时 会 离 开 人 世 。 或 许 我 们 会 想 : “ 啊 ,
等 年 纪 大 一 点 再 修 行 吧 。 我 现 在 还 年 轻 , 我 要 过 一
般 的 生 活 , 赚 钱 , 超 越 对 手 , 帮 助 朋 友 等 等 。 ” 事
4 1
实 上 , 我 们 未 必 能 够 活 到 年 老 。 只 要 想 一 想 同 辈 就
好 了 。 有 些 人 可 能 幼 年 夭 折 , 有 些 人 在 工 作 岗 位 上 ,
或 因 其 他 理 由 英 年 早 逝 。 而 我 们 自 己 也 未 必 长 命 百
岁 。
再 者 , 相 较 于 畜 牲 , 获 得 人 身 几 乎 是 不 可 能 。
如 果 你 在 夏 天 检 视 一 块 泥 土 , 你 可 能 会 发 现 , 里 面
的 生 物 数 量 可 能 比 法 国 的 总 人 口 数 还 多 ! 这 就 是 为
什 么 我 们 说 , 单 单 以 数 量 来 看 , 人 身 非 常 难 得 。 我
们 应 下 定 决 心 修 持 佛 法 , 不 要 把 生 命 耗 费 在 无 意 义
的 活 动 上 。
藉 由 人 身 来 成 就 佛 法 , 如 同 跨 越 汪 洋 , 寻 获 珍
贵 宝 珠 , 满 载 而 归 ; 旅 程 的 艰 难 也 获 得 回 报 。 空 手
而 返 多 么 可 惜 ! 如 今 我 们 拥 有 殊 胜 的 人 身 , 发 现 了
佛 陀 的 法 教 。 透 过 上 师 的 加 持 和 慈 悲 , 我 们 已 能 听
闻 、 研 读 并 修 持 佛 法 。 但 是 如 果 我 们 把 全 部 的 时 间
用 于 俗 世 之 事 : 从 商 、 耕 田 、 超 越 敌 人 、 帮 助 朋 友 、
期 待 重 要 的 职 位 等 等 , 在 死 亡 之 前 没 有 挪 出 时 间 修
4 2
行 , 一 如 入 宝 岛 却 空 手 而 返 。 这 是 多 么 不 可 思 议 的
浪 费 ! 因 此 我 们 要 想 : “ 我 不 要 错 失 良 机 。 趁 我 拥
有 这 个 珍 贵 机 会 , 我 要 修 持 佛 法 。 ” 当 然 , 终 身 修
持 佛 法 是 最 好 的 。 但 是 如 果 不 能 的 话 , 起 码 要 好 好
皈 依 , 因 为 皈 依 是 佛 法 的 精 髓 , 同 时 可 以 关 闭 堕 入
下 三 道 之 门 。 佛 法 是 普 世 良 方 , 可 以 应 用 于 任 何 困
境 。 因 此 , 修 持 佛 法 是 最 重 要 的 。
此 刻 , 由 于 语 言 的 差 异 , 各 位 无 法 了 解 我 所 说
的 话 , 但 你 们 都 知 道 , 我 正 在 给 予 一 些 教 导 。 等 我
走 了 以 后 , 一 切 会 被 翻 译 出 来 , 然 后 你 们 可 能 会 想 :
“ 那 位 喇 嘛 教 了 一 些 重 要 的 事 情 , 我 必 须 把 它 付 诸
实 修 。 ” 如 果 你 们 真 的 可 以 每 天 实 修 , 那 么 我 的 解
说 就 会 有 意 义 。 请 大 家 确 实 用 心 留 意 。
轮 回 过 患
快 乐 与 痛 苦 的 经 验 , 皆 是 正 面 与 负 面 行 为 的 结
4 3
果 。 要 尽 量 屏 弃 恶 行 , 培 养 善 德 。
就 连 住 在 草 里 面 最 微 小 的 昆 虫 也 希 望 获 得 快
乐 , 但 它 不 知 道 如 何 积 聚 快 乐 的 因 — — 正 面 的 行
为 , 也 不 知 道 如 何 如 何 避 免 痛 苦 的 因 — — 邪 恶 的 行
为 。 当 动 物 互 相 厮 杀 啃 噬 , 是 出 于 本 能 地 做 出 负 面
行 为 。 它 们 希 望 快 乐 , 但 它 们 所 做 的 一 切 , 都 是 在
造 作 痛 苦 的 因 , 也 因 此 不 断 受 苦 。 这 是 它 们 无 明 与
迷 妄 的 程 度 。 但 如 果 能 真 正 让 它 们 看 到 真 相 , 它 们
会 丝 毫 不 顾 自 己 的 性 命 , 完 成 每 一 项 能 带 来 快 乐 的
善 德 。 佛 陀 法 教 的 精 髓 , 即 是 要 清 楚 了 解 什 么 是 应
该 做 的 行 为 , 什 么 是 应 屏 弃 的 行 为 。
诸 恶 莫 作 ,
众 善 奉 行 ,
自 净 其 意 ;
是 诸 法 教 。
4 4
此 刻 , 我 们 都 困 在 迷 妄 的 状 态 中 , 因 此 我 们 应
该 认 清 自 己 多 生 多 世 一 直 到 今 天 所 犯 下 的 一 切 恶
行 。 而 且 从 现 在 开 始 , 要 避 免 从 事 恶 行 , 不 论 其 大
小 , 如 同 我 们 应 该 避 免 让 刺 跑 进 眼 睛 。 要 时 时 检 查
自 己 的 行 为 : 犯 下 任 何 负 面 行 为 , 要 立 即 忏 悔 , 从
事 任 何 善 行 , 要 回 向 他 人 。 要 尽 己 所 能 不 做 错 事 ,
尽 力 积 聚 善 业 。
第 二 章 菩 提 心
4 5
菩 提 心 是 获 致 觉 醒 的 不 败 法 门 。 它 有 两 个 面
向 : 相 对 菩 提 心 和 究 竟 菩 提 心 。 相 对 菩 提 心 是 运 用
凡 夫 心 意 来 修 持 , 比 较 容 易 培 养 。 尽 管 如 此 , 相 对
菩 提 心 带 来 的 利 益 是 无 量 的 , 因 为 只 要 珍 贵 的 菩 提
心 在 心 中 生 起 , 我 们 就 永 远 不 会 堕 入 轮 回 恶 趣 。 在
大 乘 的 修 道 之 路 上 , 所 有 如 海 洋 般 广 大 丰 沛 的 功
德 , 全 都 粹 集 于 菩 提 心 , 也 就 是 所 谓 的 觉 醒 心 。
为 了 准 备 来 修 持 菩 提 心 , 我 们 要 遵 循 观 世 音 仪
轨 的 教 示 : “ 皈 依 三 宝 , 禅 修 菩 提 心 。 思 量 一 切 身 、
语 、 意 的 善 行 , 都 是 为 了 如 虚 空 般 广 大 的 众 生 。 ”
法 教 中 说 : “ 由 于 众 生 是 无 量 的 , 因 此 祈 愿 众
生 安 乐 的 利 益 也 是 无 限 的 。 ” 众 生 究 竟 有 多 少 啊 !
只 要 想 一 想 , 这 块 草 坪 上 可 能 有 上 亿 的 众 生 ! 如 果
我 们 祈 愿 他 们 都 能 达 到 证 悟 成 佛 的 境 界 , 这 种 愿 望
所 产 生 的 利 益 , 将 如 同 众 生 的 数 量 般 广 大 。 因 此 ,
我 们 不 应 把 菩 提 心 局 限 于 少 数 众 生 身 上 。 只 要 有 虚
空 , 就 有 众 生 存 在 , 而 所 有 众 生 都 在 受 苦 。 为 什 么
4 6
要 在 他 们 之 中 划 分 界 限 , 拥 抱 一 些 被 认 为 是 可 爱 的
朋 友 , 排 拒 那 些 被 认 为 是 可 怕 的 敌 人 ?
从 无 始 的 生 世 以 来 , 我 们 一 直 在 轮 回 中 流 转 ,
积 聚 恶 业 。 当 死 亡 来 临 时 , 除 了 下 三 道 , 还 有 什 么
地 方 可 去 ? 但 是 如 果 我 们 生 起 必 须 带 领 一 切 众 生
证 悟 成 佛 的 愿 望 和 想 法 , 那 么 我 们 已 生 起 了 所 谓 的
“ 愿 菩 提 心 ” 。 接 着 , 我 们 要 向 上 师 及 本 尊 祈 请 ,
愿 珍 贵 的 菩 提 心 在 心 中 生 根 。 我 们 应 当 念 诵 “ 积 聚
资 粮 祈 请 文 ” ( ) 中 的
“ 七 支 献 供 ” , 身 体 坐 直 , 心 不 受 干 扰 地 数 息 二 十
一 次 , 中 间 不 遗 漏 也 不 数 乱 。 如 果 能 用 一 串 念 珠 来
数 息 , 心 中 的 妄 念 会 减 少 , 相 对 菩 提 心 的 修 持 也 会
更 容 易 。 这 就 是 成 为 适 当 的 禅 修 器 皿 的 方 法 。
究 竟 菩 提 心
4 7
视 一 切 现 象 如 梦 。
对 于 敌 人 , 我 们 总 认 为 他 们 永 远 充 满 敌 意 。 或
许 我 们 总 认 为 , 他 们 曾 是 我 们 祖 先 的 敌 人 , 如 今 他
们 与 我 们 敌 对 , 未 来 也 会 憎 恨 我 们 的 子 女 。 这 只 是
我 们 的 想 法 , 但 实 际 上 并 非 如 此 。 我 们 不 知 道 在 过
去 世 , 自 己 身 处 何 地 , 是 什 么 样 的 众 生 , 因 而 也 无
法 确 定 , 此 刻 对 我 们 充 满 敌 意 的 人 , 在 过 去 世 是 不
是 我 们 的 父 母 ! 当 死 亡 来 临 , 我 们 不 知 道 自 己 将 投
身 何 处 , 因 此 也 不 知 道 这 些 敌 人 未 来 会 不 会 成 为 我
们 的 父 母 。 此 时 , 我 们 对 如 此 关 爱 我 们 的 父 母 充 满
信 心 , 但 当 他 们 离 开 此 生 之 后 , 谁 能 说 他 们 不 能 轮
回 成 为 我 们 的 敌 人 ? 由 于 我 们 对 过 去 和 未 来 的 生
世 一 无 所 知 , 于 是 我 们 产 生 一 种 印 象 , 认 为 现 在 的
敌 人 不 会 改 变 敌 意 , 现 在 的 朋 友 永 远 会 是 友 善 的 。
这 只 说 明 , 我 们 从 未 真 正 思 考 这 个 问 题 。
4 8
如 果 要 仔 细 思 量 这 个 问 题 , 我 们 可 以 想 象 一 个
情 境 : 许 多 人 一 起 从 事 一 个 复 杂 的 计 划 。 在 某 个 阶
段 , 他 们 是 朋 友 , 彼 此 亲 近 、 信 任 、 扶 持 。 但 后 来
发 生 了 一 些 事 情 , 使 他 们 反 目 为 仇 , 互 相 伤 害 , 甚
至 互 相 残 杀 。 这 种 事 情 确 实 会 发 生 , 而 在 一 生 当 中 ,
诸 如 此 类 的 变 化 也 会 出 现 很 多 次 , 因 为 一 切 聚 合 而
生 的 事 物 或 状 况 都 是 无 常 的 。
虽 然 殊 胜 人 身 是 获 致 觉 醒 的 无 上 器 皿 , 但 它 本
身 也 不 过 是 一 个 短 暂 无 常 的 现 象 。 没 有 人 知 道 死 亡
会 在 什 么 时 候 、 以 什 么 方 式 到 来 。 在 水 面 上 形 成 的
泡 沫 , 下 一 刹 那 就 消 失 了 , 毫 不 停 留 。 难 得 的 人 身
也 是 如 此 。 在 致 力 修 行 之 前 , 我 们 耗 费 所 有 的 时 间 ,
但 谁 知 道 生 命 会 在 什 么 时 候 消 逝 ? 一 旦 我 们 失 去
殊 胜 的 人 身 , 继 续 存 在 心 识 流 或 许 会 投 生 畜 牲 道 、
地 狱 道 或 天 道 。 在 这 些 地 方 , 要 修 行 是 不 可 能 的 。
天 道 的 众 生 享 受 一 切 的 舒 适 惬 意 , 但 因 为 不 断 地 放
纵 和 分 心 , 而 不 适 合 修 行 。
4 9
从 我 们 的 感 官 认 知 来 看 , 外 在 的 宇 宙 — — 土
地 、 岩 石 、 山 峦 和 悬 崖 — — 似 乎 是 恒 永 而 稳 定 的 ,
如 同 我 们 认 为 , 钢 筋 水 泥 建 造 的 房 屋 能 够 维 持 好 几
代 。 但 事 实 上 , 没 有 什 么 是 坚 实 稳 固 的 。 一 切 都 如
海 市 蜃 楼 。
过 去 佛 陀 在 世 时 , 身 边 环 绕 着 许 多 阿 罗 汉 , 佛
法 盛 行 , 功 德 主 为 他 们 建 造 了 那 么 壮 观 的 建 筑 ! 但
一 切 无 常 , 如 今 我 们 看 到 的 , 不 过 是 一 个 空 旷 的 平
原 。 同 样 的 , 在 戒 香 寺 和 那 澜 陀 大 学 ⑦ , 曾 有 成 千
上 万 个 学 者 费 心 教 导 庞 大 的 僧 团 。 一 切 无 常 ! 如 今
在 这 些 地 方 , 连 一 位 僧 侣 或 一 卷 佛 陀 的 法 教 都 寻 不
着 。
⑦ 戒 香 寺 和 那 澜 陀 大 学 ( ) : 印 度
最 著 名 的 两 所 佛 教 大 学 , 直 到 十 二 世 纪 , 佛 教 在 诞 生 地 印
度 没 落 为 止 。
5 0
… …
如 果 对 无 常 有 所 领 悟 , 我 们 就 能 修 持 殊 胜 的 法
教 。 但 如 果 我 们 仍 然 认 为 , 一 切 都 将 如 常 , 我 们 就
会 像 在 临 终 病 榻 上 , 仍 然 谈 论 生 意 的 富 人 ! 这 些 人
从 不 会 去 谈 论 来 生 。 这 显 示 , 他 们 从 未 体 认 死 亡 是
确 定 的 。 这 是 他 们 的 错 误 和 迷 妄 。
什 么 是 迷 妄 ? 我 们 应 该 如 何 定 义 它 ? 如 同 一
个 疯 子 在 寒 冷 的 冬 日 跑 到 户 外 , 纵 身 跳 入 水 里 洗
澡 , 精 神 错 乱 到 无 法 发 现 他 的 身 体 冻 僵 了 。 我 们 会
认 为 这 个 人 疯 了 。 但 同 样 的 , 在 一 个 心 智 清 明 而 觉
醒 的 菩 萨 眼 中 , 我 们 的 行 为 跟 那 个 疯 子 一 样 疯 狂 。
我 们 应 该 深 信 自 己 完 全 被 蒙 蔽 了 。 当 事 物 以 其 自 身
方 式 在 我 们 面 前 显 现 , 它 们 本 身 不 具 丝 毫 真 实 性 ,
也 并 非 独 立 存 在 于 心 之 外 。
是 什 么 创 造 了 这 个 幻 象 是 心 。 心 把 虚 幻 、 不
存 在 的 事 物 视 为 真 实 。 尽 管 如 此 , 我 们 应 该 清 楚 了
5 1
解 , 这 种 迷 妄 和 心 本 身 — — 佛 性 或 如 来 藏 — — 是 非
常 不 同 的 。 因 此 迷 妄 不 是 无 法 去 除 的 事 物 。
至 于 心 , 这 个 幻 象 的 创 造 者 呢 ? 我 们 甚 至 能 说
心 是 存 在 的 吗 ? 为 了 了 解 这 一 点 , 我 们 必 须 :
观 心 性 无 生 。
当 嗔 恨 在 我 们 所 认 为 的 “ 心 ” 中 生 起 时 , 我 们
甚 至 无 视 于 可 能 威 胁 生 命 的 危 险 。 我 们 的 脸 因 愤 怒
而 涨 红 , 手 上 握 着 武 器 , 甚 至 可 能 杀 人 。 然 而 , 这
嗔 恨 其 实 是 一 个 幻 象 ; 它 不 是 什 么 从 外 面 冲 进 我 们
体 内 的 伟 大 力 量 。 它 只 能 达 成 一 个 目 的 , 就 是 把 我
们 送 往 地 狱 。 然 而 , 它 只 不 过 是 一 个 念 头 , 一 个 无
实 质 性 的 念 头 。 它 只 不 过 是 一 个 念 头 , 但 是 居
然 … … 。
再 以 富 人 为 例 。 他 富 裕 、 快 乐 , 心 满 意 足 地 想 :
“ 我 有 钱 。 ” 但 如 果 他 的 财 产 被 官 方 或 类 似 的 人 没
5 2
收 , 他 的 快 乐 立 刻 蒸 发 , 落 入 抑 郁 和 痛 苦 中 。 那 快
乐 是 心 。 那 痛 苦 是 心 。 那 心 是 念 头 。
要 如 何 说 明 念 头 ? 此 刻 , 我 在 传 授 佛 法 。 让 我
们 分 析 一 下 你 们 聆 听 我 传 法 的 心 理 体 验 或 念 头 。 它
拥 有 形 状 或 颜 色 吗 ? 它 能 够 在 上 半 身 或 下 半 身 、 在
眼 睛 或 耳 朵 中 找 到 吗 ? 我 们 所 谓 的 “ 心 ” , 其 实 不
存 在 。 如 果 它 真 的 是 一 个 “ 东 西 ” , 它 必 须 具 有 属
性 , 例 如 颜 色 。 它 必 须 是 白 色 、 黄 色 等 等 。 或 它 必
须 具 有 形 状 , 像 是 一 根 柱 子 或 一 个 花 瓶 。 它 必 须 大
或 小 , 新 或 旧 等 等 。 只 要 向 内 仔 细 思 索 , 就 能 知 道
心 到 底 存 在 不 存 在 。 你 将 会 发 现 , 心 没 有 起 点 , 没
有 结 束 , 也 没 有 停 驻 。 它 即 无 颜 色 和 形 状 , 也 无 法
在 体 内 或 体 外 找 到 。 当 你 了 解 到 , 心 不 以 任 何 “ 东
西 ” 的 姿 态 存 在 , 你 应 该 安 住 在 那 个 觉 受 之 中 , 不
要 为 它 帖 上 标 签 或 下 定 义 。
当 你 真 正 了 悟 空 性 , 你 就 会 像 莲 师 和 密 勒 日 巴
尊 者 ⑨ , 不 受 酷 暑 或 寒 冬 的 影 响 , 而 且 水 火 不 侵 。
5 3
在 空 性 中 没 有 痛 苦 。 换 句 话 说 , 如 果 没 有 了 悟 心 的
空 性 , 我 们 连 被 小 昆 虫 叮 咬 , 都 会 想 : “ 啊 , 我 被
叮 了 。 好 痛 ! ” 或 当 一 个 人 说 了 一 句 不 客 气 的 话 ,
我 们 会 动 怒 。 这 都 说 明 , 我 们 没 有 了 悟 心 的 空 性 。
⑨ 密 勒 日 巴 , : 西 藏 历 史 中 最 著 名 、
最 受 人 敬 重 的 瑜 伽 士 诗 人 之 一 , 大 译 师 马 尔 巴 的 弟 子 。 为
了 清 净 密 勒 日 巴 用 巫 术 杀 害 家 人 的 恶 业 , 马 尔 巴 让 他 经 历
多 来 的 试 炼 , 才 答 应 收 他 为 弟 子 。 在 接 受 法 教 之 后 , 密 勒
日 巴 终 身 留 在 寂 静 的 山 中 禅 修 , 达 到 无 上 觉 醒 , 留 下 丰 富
传 承 和 证 悟 诗 歌 。
“ 了 悟 空 性 ” 通 常 被 称 为 “ 对 治 ” 。 当 身 心 在
本 质 上 是 空 的 信 念 在 心 中 生 起 时 , 有 一 句 话 说 :
对 治 亦 自 解 。
5 4
人 们 前 来 求 法 , 乃 是 因 为 他 们 害 怕 死 亡 后 会 发
生 事 情 。 他 们 认 为 , 他 们 必 须 皈 依 , 向 喇 嘛 求 教 ,
一 心 一 意 专 注 于 修 行 : 十 万 遍 大 礼 拜 、 十 万 次 献 曼
达 , 念 诵 皈 依 文 等 等 。 当 然 , 这 些 都 是 正 面 的 念 头 ,
但 这 些 念 头 不 具 实 质 , 无 法 停 留 太 久 。 当 上 师 不 在
了 , 没 有 人 能 够 指 导 什 么 是 该 做 或 不 该 做 的 时 候 ,
这 对 大 部 分 修 行 者 来 说 , 就 如 俗 语 所 言 : “ 老 瑜 伽
士 发 财 ; 老 上 师 结 婚 。 ” 这 句 话 说 明 念 头 并 非 恒 常
不 变 。 因 为 我 们 要 记 得 , 任 何 “ 念 头 ” 或 “ 对 治 ”
— — 即 使 是 空 性 的 念 头 — — 在 本 质 上 是 空 的 。 不 具
有 实 质 的 存 在 。
道 体 歇 于 阿 赖 耶 。
但 我 们 要 如 何 安 住 于 空 性 之 中 , 如 何 离 于 所 有
的 心 智 活 动 ? 首 先 要 认 清 , 当 我 们 想 到 “ 我 ” 这 个
念 头 时 , 其 实 不 具 任 何 真 实 性 。 虽 然 如 此 , 我 们 仍
5 5
然 觉 得 , 有 一 个 真 实 的 、 实 在 的 东 西 叫 做 “ 我 ” 。
这 个 “ 我 ” 由 一 个 具 有 五 种 感 官 、 八 种 识 的 身 体 支
撑 。 这 些 都 是 技 术 名 词 , 不 容 易 了 解 。 举 例 来 说 ,
当 眼 睛 辨 认 出 一 个 形 体 , 视 觉 的 产 生 是 透 过 眼 识 的
作 用 。 如 果 那 体 形 是 悦 目 的 , 我 们 心 想 : “ 这 个 好 。
我 喜 欢 。 ” 如 果 看 到 鬼 魂 等 可 怕 的 东 西 , 或 有 人 拿
着 枪 对 准 我 们 , 我 们 心 想 自 己 将 要 被 杀 害 , 心 中 充
满 恐 惧 。 然 而 , 那 些 外 在 事 件 似 乎 是 在 “ 那 里 ” 发
生 , 但 事 实 上 , 它 们 是 在 “ 这 里 ” , 在 “ 内 在 ” 发
生 ; 它 们 是 心 造 作 出 来 的 。
至 于 心 的 所 在 位 置 , 我 们 可 以 说 , 它 们 和 身 体
连 接 在 一 起 ; 正 因 为 如 此 的 组 合 , 我 们 有 着 语 言 能
力 。 一 个 帐 蓬 中 间 有 一 根 柱 子 , 四 边 绳 子 拉 起 帆 布 ,
就 变 成 一 个 能 够 驻 留 的 处 所 。 同 样 的 , 我 们 的 身 、
语 、 意 也 暂 时 暂 时 连 结 在 一 起 。 但 是 当 死 亡 来 临 ,
我 们 的 心 会 进 入 中 阴 , 身 体 被 遗 留 在 后 , 语 言 则 完
全 不 存 在 。 我 们 的 心 无 法 带 走 此 生 所 累 积 的 财 富 ,
5 6
父 母 亲 友 也 无 法 随 行 。 我 们 将 只 身 一 人 , 背 负 所 从
事 的 一 切 善 行 与 恶 行 。 这 些 善 行 和 恶 行 如 影 随 行 ,
无 法 摆 脱 。
被 我 们 遗 留 在 后 的 身 体 称 为 尸 体 。 不 论 是 父 母
的 尸 体 , 或 上 师 的 舍 利 , 都 只 是 一 具 尸 体 。 尸 体 虽
有 眼 睛 , 却 无 法 看 见 ; 有 耳 不 能 听 ; 有 口 不 能 言 。
我 们 可 以 尊 重 对 待 尸 体 , 替 他 穿 上 缎 袍 , 供 奉 在 宝
座 上 ; 也 可 以 粗 鲁 地 把 它 丢 进 火 里 或 水 里 。 对 尸 体
来 说 , 没 有 差 别 。 它 们 像 石 头 一 样 没 有 心 , 既 不 快
乐 也 不 悲 伤 。
身 体 和 语 言 是 心 的 仆 人 , 当 心 是 正 面 的 时 候 ,
身 体 和 语 言 也 是 正 面 的 。 但 是 我 们 要 如 何 让 心 正
面 ? 此 刻 , 我 们 执 着 于 一 个 念 头 , 认 为 心 是 真 实 存
在 的 。 有 人 伸 出 援 手 时 , 我 们 心 想 : “ 这 人 对 我 真
好 。 我 必 须 用 同 样 的 方 式 对 待 他 , 让 他 成 为 我 一 辈
子 乃 至 生 生 世 世 的 朋 友 。 ” 这 只 显 示 , 我 们 不 了 解
心 的 空 性 。 至 于 敌 人 , 我 们 只 会 想 到 如 何 竭 尽 所 能
5 7
地 伤 害 他 们 , 最 好 把 他 们 杀 死 , 或 至 少 抢 走 他 们 所
有 的 财 产 。 之 所 以 有 如 此 的 想 法 , 是 因 为 我 们 认 为
愤 怒 是 真 实 且 永 久 存 在 的 。 事 实 上 , 它 什 么 都 不 是 。
因 此 , 我 们 应 该 安 住 于 心 的 空 性 , 超 越 所 有 思 维 戏
论 , 安 住 在 离 于 执 着 的 状 态 , 一 种 超 越 所 有 概 念 的
明 晰 境 界 。
在 形 容 究 竟 菩 提 心 的 最 后 , 本 续 说 :
禅 修 后 , 视 现 象 为 幻 。
有 一 种 说 法 认 为 , 禅 修 后 , 一 切 现 象 , 自 己 和
他 人 , 宇 宙 和 所 有 众 生 , 皆 显 现 如 幻 。 我 们 对 这 个
说 法 必 须 要 有 正 确 的 了 解 。
伟 大 的 菩 萨 来 到 世 间 利 益 众 生 , 引 导 众 生 趋 向
解 脱 之 道 , 不 是 因 为 业 力 或 烦 恼 的 缘 故 。 我 们 从 故
事 得 知 , 佛 陀 在 过 去 几 世 仍 是 菩 萨 时 , 曾 投 生 鸟 、
鹿 等 禽 兽 之 中 , 为 的 是 教 导 它 们 走 向 善 道 。 他 也 曾
5 8
经 投 生 为 一 个 伟 大 的 国 王 , 修 持 布 施 ; 后 来 为 了 求
法 , 或 聆 听 几 句 开 示 , 甚 至 跳 入 水 火 之 中 , 完 全 不
顾 自 己 的 性 命 。 因 为 他 已 了 悟 空 性 , 所 以 没 有 任 何
痛 苦 。 除 非 我 们 达 到 相 同 程 度 的 了 悟 , 否 则 只 要 我
们 执 着 于 事 物 常 住 的 概 念 , 就 无 法 达 到 如 佛 陀 的 境
界 。 这 是 我 们 每 天 都 要 谨 记 在 心 的 事 情 。
相 对 菩 提 心
首 先 , 我 们 要 把 相 对 菩 提 心 的 修 持 当 作 一 种 禅
修 , 然 后 再 讨 论 日 常 生 活 中 的 运 用 。
针 对 禅 修 , 本 续 说 我 们 应 该 :
修 习 自 他 交 换 ;
5 9
“ 自 他 交 换 ” 是 一 个 非 常 重 要 的 修 行 法 门 。 如
伟 大 的 寂 天 菩 萨 ⑩ 所 说 :
任 何 希 冀 快 速 成 为 自 己 与 他 人 的 依 怙 ,
应 当 从 事 此 殊 胜 之 秘 密 :
设 身 处 地 为 他 人 , 并 将 一 切 施 予 彼 。
⑩ 寂 天 菩 萨 ( , ) : 著 名 的 印 度 上 师 ,
出 生 于 皇 室 , 那 澜 陀 大 学 的 僧 侣 。 著 作 丰 富 , 最 著 名 的 是
《 入 菩 萨 行 论 》 。
我 们 非 常 重 视 “ 我 ” 、 “ 我 自 己 ” 的 概 念 , 接 着
又 把 范 围 扩 及 “ 我 的 ” 身 体 、 “ 我 的 ” 心 、 “ 我 的 ”
父 亲 、 “ 我 的 ” 母 亲 、 “ 我 的 ” 兄 弟 、 “ 我 的 ” 姐 妹 、
“ 我 的 ” 朋 友 这 些 念 头 之 上 。 我 们 忽 略 了 “ 他 人 ”
的 概 念 。 或 许 我 们 真 的 对 乞 丐 很 慷 慨 , 分 送 食 物 给
需 要 的 人 , 但 事 实 上 , 我 们 对 他 们 的 关 心 不 如 对 自
6 0
己 的 关 心 。 我 们 确 实 应 该 关 心 他 人 , 而 且 正 因 为 我
们 现 在 能 够 忽 略 他 人 , 我 们 也 应 该 能 够 忽 略 自 己 。
此 即 菩 提 心 开 始 生 起 的 方 式 。 这 是 菩 萨 极 秘 密 的 诀
窍 。 此 刻 , 菩 提 心 尚 未 在 我 心 中 觉 醒 , 因 此 我 感 到
非 常 幸 运 , 能 够 依 着 这 个 法 本 来 向 大 家 说 明 。
如 果 透 过 聆 听 这 次 “ 修 心 七 要 ” 的 论 释 , 而 认
识 到 菩 提 心 的 重 要 性 , 这 将 成 为 我 们 未 来 证 悟 的 正
因 。 在 八 万 四 千 种 不 同 法 门 之 中 , 珍 贵 的 菩 提 心 是
其 精 髓 。 只 要 听 到 这 样 的 开 示 , 即 使 是 生 性 嗜 杀 作
乱 的 邪 魔 , 也 不 可 能 不 生 起 正 面 的 念 头 ! 在 过 去 ,
西 藏 东 部 的 康 区 充 斥 恶 鬼 邪 灵 ⑾ , 这 也 是 巴 楚 仁 波
切 ⑿ 不 断 对 弟 子 讲 解 《 入 菩 萨 行 论 》 ⒀ 的 原 因 之 一 。
不 久 之 后 , 那 个 地 区 不 再 有 鬼 魂 出 没 , 至 少 没 有 鬼
会 作 乱 ! 此 即 菩 提 心 的 潜 藏 力 量 !
如 果 我 不 把 自 己 的 快 乐 送 给 他 人 ,
以 换 取 他 人 的 痛 苦 ,
6 1
我 永 远 无 法 成 佛 。
甚 至 在 六 道 轮 回 之 中 , 快 乐 也 会 从 我 身 上 飞 离
而 去 。
⑾ 邪 灵 : 佛 教 从 最 早 就 认 为 有 非 人 的 “ 灵 ” , 人 们 无 法 透
过 一 般 感 官 来 辨 识 。 尤 其 在 西 藏 传 统 中 , 经 常 提 到 邪 灵 、
鬼 魂 等 等 , 并 有 复 杂 的 体 系 来 为 鬼 灵 分 类 。 根 据 不 同 的 情
况 , 也 有 不 同 的 解 释 。 一 种 说 法 认 为 魔 是 众 生 , 在 六 道 轮
回 中 受 苦 , 无 法 解 脱 。 于 是 , 如 本 书 经 常 指 出 , 他 们 成 为
我 们 生 起 慈 悲 的 适 当 对 象 。 另 一 个 传 统 观 点 认 为 , 这 是 一
种 拟 人 化 的 心 理 能 量 , 更 接 近 现 代 西 方 心 理 学 所 谓 的 精 神
分 裂 和 情 结 。 换 句 话 说 , 这 些 都 是 自 己 的 心 和 业 所 创 造 的 。
堪 布 俄 旺 贝 藏 ( ) 曾 说 : “ 我 们
所 称 的 魔 , 并 不 是 那 些 张 大 嘴 巴 瞪 着 我 们 的 东 西 。 它 就 是
阻 止 我 们 超 越 痛 苦 , 妨 碍 我 们 达 到 解 脱 境 界 , 并 创 造 轮 回
中 所 有 烦 恼 的 一 切 ; 简 而 言 之 , 它 就 是 任 何 伤 害 我 们 身 心
的 事 物 。 ”
6 2
⑿ 巴 楚 仁 波 切 ( , ) : 乌 金
吉 美 秋 基 旺 波 ( ) , 又 名
卓 千 巴 给 祖 古 ( ) 或 札 巴 楚
( ) 。 一 位 极 为 尊 贵 的 上 师 , 出 生 于 东 藏 康 区 。
他 在 当 代 所 有 最 伟 大 的 上 师 跟 前 学 习 , 然 后 成 为 流 浪 隐 士 ,
住 在 山 洞 中 或 森 林 树 下 , 既 没 有 寺 庙 , 也 不 拥 有 任 何 房 屋 。
他 不 断 禅 观 爱 和 慈 悲 , 他 认 为 这 是 心 灵 修 行 之 根 。 他 是 菩
萨 道 活 生 生 的 代 表 , 被 视 为 寂 天 大 师 的 转 世 。 他 的 学 问 渊
博 , 具 有 完 整 的 记 忆 力 , 是 藏 传 佛 教 各 门 各 派 敬 重 的 修 行
者 。 他 后 来 成 为 “ 利 美 运 动 ” — — 十 九 世 纪 开 始 的 不 分 派
运 动 — — 最 重 要 的 代 表 之 一 。 《 普 贤 上 师 言 教 》 是 其 最 出 名
的 著 作 。
⒀ 《 入 菩 萨 行 论 》 寂 天 大 师 的 伟 大
诗 歌 , 涵 盖 大 乘 哲 学 和 菩 萨 道 的 全 体 面 向 。
当 我 们 能 够 关 心 他 人 , 一 如 关 心 自 己 , 能 够 忽
略 自 己 , 一 如 忽 略 他 人 , 我 们 将 觉 醒 。 即 使 我 们 必
6 3
须 停 留 在 六 道 轮 回 中 , 我 们 也 能 够 远 离 悲 苦 。 如 我
所 说 的 , 当 伟 大 的 菩 萨 布 施 自 己 的 头 和 四 肢 时 , 他
们 完 全 没 有 因 为 失 去 它 们 而 感 到 悲 伤 。
在 过 去 生 世 的 某 一 世 中 , 佛 陀 曾 是 一 个 君 主 ,
习 惯 毫 不 后 悔 地 给 予 所 有 的 财 富 。 任 何 人 只 要 向 他
乞 求 , 他 从 不 拒 绝 , 因 而 声 名 远 播 。 有 一 天 , 一 个
邪 恶 的 婆 罗 门 ⒁ 乞 丐 来 到 他 身 前 , 对 他 说 : “ 伟 大
的 国 王 , 我 的 样 貌 非 常 丑 陋 , 而 你 是 那 么 的 俊 美 ,
请 把 你 的 头 给 我 吧 。 ” 国 王 答 应 了 。 他 的 王 后 和 大
臣 一 直 担 心 他 会 做 出 这 种 事 情 , 赶 紧 用 金 银 财 宝 制
作 出 数 百 个 人 头 , 供 给 这 个 乞 丐 。
⒁ 婆 罗 门 : 印 度 种 姓 制 度 中 , 四 种 主 要 种 姓 中
最 高 的 祭 祀 种 姓 。
“ 拿 去 吧 , ” 他 们 向 乞 丐 祈 求 , “ 不 要 向 国 王 要
他 的 头 。 ”
6 4
乞 丐 回 答 : “ 珠 宝 做 的 头 对 我 来 说 没 有 用 处 ,
我 要 的 是 人 头 。 ” 他 拒 绝 取 那 些 珠 宝 人 头 。
他 们 无 法 打 消 他 去 见 国 王 的 念 头 。
国 王 对 他 说 : “ 我 拥 有 儿 女 , 王 后 和 一 个 国 家 ,
但 我 对 这 一 切 都 不 执 着 。 到 花 园 的 瞻 波 伽 花 树 下 ,
我 会 把 头 给 你 。 如 果 我 今 天 能 把 头 给 你 , 将 是 我 第
一 千 次 完 成 菩 萨 将 头 布 施 给 他 人 的 事 业 。 ”
到 了 树 下 , 国 王 脱 下 衣 服 , 把 头 发 绑 到 树 枝 上 ,
切 下 自 己 的 头 。 此 时 , 黑 暗 笼 罩 大 地 , 天 空 传 出 众
神 哭 泣 哀 悼 的 声 音 , 声 音 大 到 连 地 上 的 人 都 听 得
到 。 王 后 们 、 王 子 们 、 大 臣 们 , 全 部 都 哑 口 无 言 ,
倒 在 地 下 。 接 着 众 神 之 主 因 陀 罗 现 身 说 : “ 国 王 啊 ,
你 是 一 位 菩 萨 , 你 甚 至 连 头 都 布 施 给 他 人 。 在 此 ,
我 带 来 诸 神 的 再 生 甘 露 , 让 我 替 你 涂 上 , 恢 复 生
命 。 ”
国 王 确 实 是 一 位 菩 萨 , 就 算 他 的 头 被 切 下 来 送
走 了 , 他 的 心 仍 然 存 在 。 他 回 答 , 他 不 需 要 因 陀 罗
6 5
的 再 生 甘 露 , 因 为 他 能 够 透 过 祈 请 的 力 量 , 换 一 个
新 头 。
因 陀 罗 请 求 他 如 此 做 。 国 王 说 : “ 倘 若 这 一 千
次 在 瞻 波 伽 花 树 下 布 施 自 己 头 的 行 为 , 都 只 有 一 个
利 他 的 目 标 , 而 不 带 有 任 何 利 己 的 动 机 , 完 全 没 有
悔 恨 , 那 么 愿 我 的 头 复 原 。 倘 若 我 的 动 机 中 掺 杂 后
悔 、 邪 念 , 或 并 非 纯 然 利 他 , 那 么 愿 我 的 头 如 此 被
斩 断 。 ” 国 王 才 刚 说 完 , 肩 膀 上 就 出 现 一 个 新 头 。
和 原 先 被 婆 罗 门 带 走 的 那 个 一 样 。 王 后 、 王 子 、 大
臣 们 欢 呼 , 并 依 据 佛 法 治 理 国 家 。
对 于 那 些 能 够 如 此 布 施 的 人 来 说 , 根 本 没 有 痛
苦 。 证 悟 的 上 师 们 、 菩 萨 们 来 到 世 间 利 益 众 生 , 即
使 因 为 人 们 被 强 烈 的 贪 、 嗔 、 痴 捆 绑 , 面 临 困 境 和
障 碍 而 忽 略 了 他 们 , 他 们 也 从 未 生 起 放 弃 的 念 头 ,
完 全 没 有 任 何 愤 怒 或 怨 恨 。 话 说 :
如 果 要 让 自 己 从 被 害 中 解 脱 ,
6 6
如 果 要 让 他 人 从 痛 苦 中 解 脱 ,
把 自 己 布 施 出 去 , 和 他 人 交 换 ,
保 护 他 人 , 一 如 保 护 自 己 。
当 我 们 练 习 把 自 己 的 快 乐 送 给 他 人 的 时 候 , 如
果 一 开 始 就 想 把 快 乐 送 给 所 有 众 生 , 是 不 智 之 举 。
因 为 众 生 无 限 , 而 你 的 禅 修 尚 不 稳 定 , 如 此 你 将 不
会 从 这 样 的 修 持 中 获 益 。 因 此 , 一 开 始 先 观 想 一 个
你 爱 的 人 在 你 面 前 , 例 如 你 的 母 亲 。 心 想 , 当 她 怀
你 的 时 候 , 受 尽 折 磨 , 无 法 舒 适 地 做 事 、 用 餐 , 甚
至 连 起 立 坐 下 都 有 困 难 。 但 她 始 终 爱 你 , 关 心 你 。
当 你 出 生 时 , 要 不 是 你 真 的 在 呼 息 , 你 很 难 被 称 为
一 个 有 生 命 的 东 西 ; 这 时 , 你 连 抬 头 的 力 气 都 没 有 。
虽 然 如 此 , 母 亲 把 你 这 个 不 认 识 她 的 小 东 西 扶 到 大
腿 上 , 清 洗 干 净 , 用 爱 心 细 心 抚 养 。 之 后 , 因 为 你
犯 错 而 使 她 颜 面 扫 地 , 但 她 仍 然 全 心 全 意 地 想 着 要
如 何 保 你 周 全 。 如 果 你 的 父 母 是 修 行 者 , 那 么 等 你
6 7
长 得 够 大 , 他 们 把 你 带 入 佛 法 , 为 你 引 介 上 师 , 领
受 上 师 法 教 。
事 实 上 , 幸 亏 母 亲 , 你 才 能 拥 有 殊 胜 人 身 。 若
不 是 因 为 她 , 谁 晓 得 你 是 否 能 够 获 得 人 身 ? 因 此 ,
你 应 该 非 常 感 谢 母 亲 。 如 果 你 想 的 不 只 是 今 生 , 而
是 无 数 的 前 世 , 你 就 会 了 解 到 , 所 有 众 生 都 曾 是 自
己 的 母 亲 , 都 曾 像 今 生 的 母 亲 一 样 照 顾 你 。 母 亲 用
关 爱 的 眼 神 注 视 着 你 , 而 非 紧 蹙 着 眉 头 。 她 叫 你 亲
爱 的 孩 子 , 把 你 抚 养 长 大 , 保 护 你 不 受 天 气 冷 热 及
其 他 一 切 的 影 响 。 她 用 尽 一 切 方 法 要 让 你 获 得 快
乐 。 就 算 她 能 够 让 你 当 上 一 国 之 君 , 她 仍 然 觉 得 不
够 。 因 此 , 你 要 对 母 亲 怀 有 无 限 的 感 恩 。
如 果 一 个 人 长 大 之 后 , 不 但 没 有 照 顾 年 迈 生 病
的 父 母 , 反 而 弃 之 不 顾 , 人 们 会 认 为 他 厚 颜 无 耻 ,
不 知 感 恩 。 即 便 我 们 不 是 如 此 , 但 如 果 我 们 说 自 己
尊 敬 父 母 , 而 却 只 照 顾 自 己 , 是 非 常 荒 唐 的 。 另 一
方 面 , 如 果 我 们 确 实 照 顾 父 母 , 但 只 给 予 食 物 、 衣
6 8
着 , 甚 至 整 个 国 家 的 财 富 等 物 质 , 这 只 能 为 他 们 提
供 一 时 的 利 益 。 相 对 之 下 , 如 果 我 们 能 够 介 绍 他 们
认 识 佛 法 , 让 他 们 领 悟 六 道 轮 回 的 痛 苦 , 进 而 开 始
修 行 , 例 如 禅 修 观 世 音 的 法 门 , 才 算 真 正 成 功 地 帮
助 他 们 , 也 为 他 们 的 来 世 奠 下 基 础 。 我 们 必 须 一 再
为 如 母 众 生 的 利 益 而 努 力 。 在 不 同 的 轮 回 状 态 中 流
转 的 众 生 , 希 望 自 己 获 得 快 乐 。 我 们 也 像 他 们 一 样 ,
为 了 相 同 的 理 由 在 轮 回 中 流 浪 。 因 此 , 我 们 应 该 在
当 下 下 定 决 心 , 要 回 报 众 生 对 我 们 的 慈 爱 , 努 力 化
解 他 们 的 痛 苦 。
众 生 饱 受 痛 苦 的 折 磨 。 地 狱 道 的 众 生 承 受 极 热
与 极 寒 之 苦 。 饿 鬼 道 的 众 生 承 受 饥 渴 的 巨 苦 。 畜 牲
道 的 众 生 承 受 奴 役 之 苦 。 人 道 的 众 生 承 受 生 老 病 死
之 苦 。 阿 修 罗 道 的 众 生 永 远 在 争 斗 。 天 道 的 众 生 必
须 离 开 天 道 时 , 会 经 历 极 大 的 痛 苦 。
一 切 痛 苦 都 是 恶 行 的 结 果 , 而 善 行 是 快 乐 的
因 。 停 留 在 阿 赖 耶 识 的 负 面 行 为 的 种 子 , 如 同 向 有
6 9
钱 人 借 钱 的 借 据 。 即 使 经 过 多 年 , 当 债 主 拿 出 借 据 ,
欠 债 者 就 不 得 不 还 债 。 同 样 的 , 当 我 们 累 积 善 业 与
恶 业 的 时 候 , 业 果 或 许 不 会 像 我 们 被 刀 划 过 一 样 立
即 显 现 , 但 无 论 如 何 , 每 一 个 行 为 必 定 会 有 其 后 果 。
我 们 可 以 透 过 忏 悔 来 清 净 这 些 行 为 , 或 直 接 承 受 业
果 。 总 之 , 它 们 不 会 因 时 间 的 流 逝 而 消 失 。 这 也 就
是 “ 苦 谛 ” ( 苦 的 真 理 ) 和 “ 集 谛 ” ( 苦 因 的 真 理 ) 。
“ 苦 ” 是 我 们 实 际 经 历 的 伤 害 , 例 如 地 狱 道 的 寒 热 ,
饿 鬼 道 的 饥 渴 等 等 。 “ 集 ” 是 苦 的 种 子 — — 银 行 家
的 借 据 — — 若 不 是 现 在 , 就 是 在 未 来 造 成 影 响 。
所 有 众 生 都 曾 是 我 们 的 母 亲 , 因 此 我 们 应 该 下
定 决 心 , 去 承 担 一 切 众 生 的 痛 苦 及 苦 因 , 同 时 把 所
有 快 乐 的 因 给 予 众 生 。 当 我 们 禅 观 众 生 的 痛 苦 进 入
我 们 的 心 , 而 自 己 真 的 开 始 受 苦 时 , 我 们 应 当 快 乐
地 想 着 , 这 都 是 为 了 我 们 的 母 亲 。 当 我 们 为 了 众 生
的 利 益 而 付 出 自 己 的 快 乐 和 善 行 时 , 我 们 应 该 忽 视
自 身 的 利 益 , 甚 至 为 了 众 生 牺 牲 生 命 也 在 所 不 惜 。
7 0
我 们 必 须 努 力 创 造 一 种 环 境 , 让 如 母 众 生 能 够 在 当
下 享 受 快 乐 , 并 修 持 佛 法 。 我 们 应 该 祈 愿 他 们 迅 速
证 悟 , 并 随 喜 他 们 的 进 展 。
如 果 我 们 能 够 如 此 持 续 地 为 父 母 着 想 , 最 后 我
们 将 能 够 关 爱 他 们 胜 过 自 己 。 对 于 兄 弟 姐 妹 、 朋 友
和 爱 人 , 也 是 如 此 。 接 着 , 我 们 应 该 把 范 围 扩 及 所
在 的 城 市 的 每 一 个 居 民 , 然 后 扩 展 到 全 国 。 当 我 们
习 惯 了 这 种 观 想 , 就 可 以 试 图 容 纳 所 有 众 生 。 如 果
我 们 循 序 渐 进 地 观 想 , 我 们 的 心 态 会 渐 渐 扩 大 , 情
绪 会 愈 来 愈 稳 定 , 心 中 的 爱 会 愈 来 愈 强 烈 。 因 此 ,
刚 开 始 以 父 母 为 观 想 对 象 , 最 后 扩 及 所 有 众 生 , 因
为 从 无 始 轮 回 以 来 , 这 些 众 生 都 曾 像 现 在 的 父 母 一
般 照 顾 我 们 。 我 们 应 当 对 众 生 深 深 感 恩 。 我 们 知 道
如 母 众 生 在 轮 回 中 承 受 各 种 痛 苦 , 我 们 应 当 用 强 烈
的 慈 悲 培 养 一 个 念 头 : “ 愿 我 能 够 让 他 们 从 痛 苦 中
解 脱 。 ”
概 括 来 说 , 我 们 要 怀 有 强 烈 的 慈 悲 心 , 想 象 所
7 1
有 众 生 的 痛 苦 融 入 自 身 。 同 时 把 过 去 、 现 在 、 未 来
的 身 体 、 财 富 和 善 行 回 赠 给 他 们 。 如 果 看 到 众 生 得
到 快 乐 , 善 行 增 长 , 我 们 应 该 不 断 随 喜 。
如 果 我 们 依 循 以 下 本 续 偈 颂 的 诀 窍 , 我 们 将 能
够 轻 易 做 到 交 换 快 乐 与 痛 苦 的 观 想 :
彼 二 乘 呼 吸 。
观 想 你 最 憎 恨 的 人 在 你 前 方 。 当 你 呼 气 时 , 你
一 切 的 快 乐 、 善 行 和 财 富 , 如 同 风 吹 雾 气 般 离 开 自
己 , 融 入 敌 人 之 中 。 因 此 , 他 从 痛 苦 中 解 脱 , 充 满
喜 悦 , 如 同 投 身 西 方 极 乐 净 土 ⒂ 一 般 快 乐 。 当 你 吸
气 时 , 他 所 有 的 痛 苦 、 恶 行 和 障 碍 , 如 同 风 中 尘 沙
般 沉 入 我 们 的 体 内 。 想 象 他 的 痛 苦 真 实 地 落 在 我 们
身 上 , 要 感 受 那 重 量 , 如 同 自 己 身 负 重 担 。 随 着 练
习 , 观 想 会 愈 来 愈 容 易 。 长 期 从 事 如 此 的 禅 观 , 月
复 一 月 , 年 复 一 年 , 你 就 会 习 以 为 常 , 你 的 觉 受 也
7 2
会 有 所 增 长 。
⒂ 西 方 极 乐 世 界 净 土 ( ) 阿 弥 陀
佛 ( 无 量 光 ) 的 净 土 。 净 土 就 是 佛 菩 萨 之 觉 醒 愿 力 , 相 应
于 众 生 功 德 所 显 现 的 境 域 或 世 界 。 投 生 净 土 的 众 生 可 以 迅
速 走 向 证 悟 , 永 远 不 会 堕 入 轮 回 下 三 道 。 我 们 也 应 该 了 解 ,
任 何 当 下 智 慧 所 觉 知 的 地 方 , 其 实 就 是 净 土 。
在 过 去 的 时 代 , 堪 千 札 西 欧 萨 (
) 的 一 位 弟 子 在 山 中 隐 居 。 当 他 家 中 一
位 仆 人 过 世 时 , 他 为 仆 人 祈 请 。 一 天 晚 上 , 他 梦 到
仆 人 投 生 地 狱 道 中 的 一 个 热 地 狱 。 醒 来 之 后 , 这 位
隐 士 直 接 去 找 堪 千 札 西 欧 萨 , 向 他 说 明 这 个 梦
境 , 请 求 他 为 已 故 的 仆 人 祈 请 。
堪 千 札 西 欧 萨 回 答 : “ 我 会 为 他 祈 请 的 ,
但 你 应 当 同 时 修 持 自 他 交 换 的 观 想 。 如 果 你 能 够 持
续 地 修 持 , 他 将 会 从 地 狱 道 中 解 脱 出 来 。 ”
7 3
隐 士 回 到 山 洞 , 精 进 修 持 自 他 交 换 的 观 想 。 七
天 后 , 他 全 身 长 满 水 泡 。 他 认 为 这 是 一 种 征 兆 , 于
是 他 又 去 找 堪 千 札 西 欧 萨 。
“ 你 要 我 修 持 自 他 交 换 , ” 他 告 诉 上 师 , “ 现 在
我 的 身 体 仿 佛 被 火 焚 烧 一 般 , 全 身 长 满 水 泡 。 ”
“ 这 只 是 一 个 征 兆 , ” 堪 千 札 西 欧 萨 说 ,
“ 那 个 仆 人 已 从 地 狱 道 中 解 脱 。 这 也 表 示 , 你 真 的
有 能 力 以 自 己 的 快 乐 来 交 换 他 人 的 痛 苦 。 ”
如 果 我 们 希 望 从 这 个 修 行 法 门 中 获 得 真 正 的
利 益 , 我 们 应 当 持 续 修 持 , 直 到 这 类 的 征 兆 生 起 。
阿 宗 竹 巴 ⒃ 的 弟 子 在 修 持 自 他 交 换 法 时 — —
藏 文 称 之 为 “ 通 林 ” ( ) , 特 别 以 犯 下 许 多
深 重 恶 行 的 人 为 观 想 对 象 。 在 修 持 过 程 中 , 他 们 过
去 禅 修 所 获 得 的 领 悟 和 觉 受 , 常 常 会 被 蒙 蔽 , 感 觉
障 碍 增 加 。 如 果 出 现 这 种 征 兆 , 不 要 认 为 我 们 在 未
来 会 承 受 痛 苦 。 格 西 卡 拉 贡 千 ⒄ 一 辈 子 都 祈 请 :
“ 愿 我 代 替 那 些 积 聚 恶 业 的 众 生 , 投 生 地 狱 道 。 ”
7 4
他 在 晨 昏 重 复 这 个 祈 愿 。 但 就 在 他 圆 寂 之 前 , 他 说 :
“ 我 的 愿 望 没 有 实 现 ! 因 为 看 样 子 , 我 要 前 往 西 方
极 乐 世 界 ; 无 论 我 朝 哪 里 看 , 眼 中 所 见 尽 是 花 团 锦
簇 的 花 园 和 花 雨 。 虽 然 我 一 直 祈 请 , 愿 所 有 众 生 前
往 西 方 极 乐 世 界 , 自 己 代 替 他 们 投 生 地 狱 , 但 看 样
子 , 我 是 去 不 成 了 。 ” 这 就 是 自 他 交 换 的 成 果 。
⒃ 阿 宗 竹 巴 ( , ) : 蒋 扬 钦 哲
旺 波 的 弟 子 , 第 二 世 蒋 扬 钦 哲 却 吉 罗 卓 的 老 师 , 也
是 顶 果 钦 哲 法 王 的 老 师 。 他 是 一 位 伏 藏 掘 取 者 , 寻 找 佛 法
宝 藏 的 人 ( 见 ③ ) , 是 宁 玛 传 承 中 一 位 极 重 要 的 上 师 。
⒄ 格 西 卡 拉 贡 千 ( ) : 十 一 世 纪
噶 当 派 大 师 , 波 托 瓦 的 弟 子 。
座 下 的 相 对 菩 提 心
7 5
三 境 , 三 毒 , 三 善 根 。
我 们 执 着 于 令 自 己 喜 悦 的 事 物 及 所 爱 之 人 , 例
如 父 母 和 亲 戚 。 面 对 令 我 们 不 舒 服 的 情 况 , 例 如 看
到 敌 人 或 不 喜 欢 的 人 , 心 中 会 生 起 嗔 恨 。 当 我 们 看
到 的 人 既 不 是 好 友 , 也 不 是 敌 人 时 , 就 没 有 感 觉 。
我 们 执 着 于 舒 适 的 状 态 ; 面 对 不 悦 的 状 态 , 我 们 生
起 嗔 恨 ; 对 于 无 所 谓 的 状 态 , 我 们 心 中 生 起 无 明 。
很 多 人 , 包 括 我 自 己 , 都 中 了 贪 、 嗔 、 痴 三 毒 !
我 们 应 当 祈 请 : “ 愿 我 能 够 承 担 所 有 众 生 因 三 毒 而
产 生 的 障 碍 。 愿 所 有 众 生 能 够 生 活 在 善 德 之 中 , 每
天 实 践 善 行 , 从 贪 、 嗔 、 痴 三 毒 中 解 脱 出 来 。 ” 如
果 我 们 常 常 如 此 思 维 , 将 获 得 极 大 的 利 益 。
一 切 行 中 皆 持 诵 。
7 6
持 诵 的 例 子 如 : “ 愿 彼 诸 恶 行 皆 成 己 之 苦 ; 愿
己 诸 善 德 皆 成 彼 之 乐 。 ” 这 是 噶 当 派 大 师 经 常 念 诵
的 偈 子 。 在 禅 修 后 , 念 诵 这 样 的 偈 子 是 佷 有 好 处 的 。
此 外 , 如 果 能 够 在 殊 胜 的 法 像 前 祈 请 , 例 如 在 拉 萨
的 释 迦 牟 尼 佛 像 ⒅ 前 , 或 在 上 师 面 前 念 诵 , 利 益 更
大 。 此 举 一 定 能 让 菩 提 心 在 心 中 增 长 , 因 此 我 们 应
投 入 大 量 时 间 和 心 力 来 修 持 。
训 练 从 自 起 。
我 们 应 该 如 此 想 : “ 愿 未 来 所 将 承 受 之 折 磨 ,
诸 如 地 狱 道 之 寒 与 热 、 饿 鬼 道 之 饥 与 渴 , 现 皆 入 己
身 。 愿 彼 众 生 堕 入 地 狱 道 的 一 切 业 障 , 现 皆 入 我 心 ,
己 愿 代 彼 之 痛 苦 , 亦 即 法 教 中 众 生 贪 、 嗔 、 痴 之 业
报 , 悉 皆 成 熟 于 己 身 。 ” 慈 氏 瑜 伽 曾 因 一 只 狗 被 石
头 砸 到 , 而 跟 那 只 狗 一 样 在 相 同 的 位 置 瘀 血 。 我 们
要 持 续 修 持 , 直 到 有 着 像 慈 氏 瑜 伽 一 样 的 征 兆 。
7 7
菩 提 心 即 觉 醒 心 , 是 一 切 经 教 部 和 密 咒 乘 修 行
的 核 心 , 是 一 个 很 容 易 修 持 的 法 门 。 如 果 你 有 菩 提
心 , 一 切 就 圆 满 ; 没 有 它 , 任 何 事 都 无 法 圆 满 。 此
刻 , 我 们 正 从 不 同 上 师 处 领 受 许 多 修 心 的 法 教 。 请
把 这 些 法 教 谨 记 在 心 ! 当 这 些 法 教 被 翻 译 出 来 之
后 , 希 望 各 位 能 够 理 解 记 忆 。 因 为 , 这 确 实 就 是 佛
法 。
第 三 章 把 困 境 作 为 觉 醒 的 道 路
我 们 可 以 进 一 步 就 两 个 课 题 来 讨 论 菩 提 心 : 愿
菩 提 心 和 行 菩 提 心 。 先 探 讨 愿 菩 提 心 。 依 着 俗 义 谛
或 胜 义 谛 的 关 系 , 愿 菩 提 心 也 有 两 个 面 向 。
罪 满 世 界 时 ,
恶 缘 成 觉 道 。
7 8
如 果 我 们 知 道 如 何 把 障 碍 带 入 修 行 之 道 , 那 么
不 论 面 对 多 少 困 难 和 冲 突 , 它 们 只 会 让 我 们 的 修 行
更 清 楚 , 而 不 会 成 为 道 路 的 障 碍 。 然 而 , 如 果 我 们
没 有 接 受 这 样 的 教 导 , 就 会 把 困 难 视 为 障 碍 。
就 外 在 世 界 而 言 , 在 末 法 时 代 , 雨 雪 不 按 节 气
降 临 , 作 物 欠 收 , 牛 群 不 健 康 , 人 畜 被 各 种 疾 病 缠
身 。 因 为 人 们 把 时 间 花 在 从 事 恶 行 , 彼 此 忌 妒 , 幸
灾 乐 祸 , 于 是 国 与 国 对 立 , 世 界 处 于 危 急 状 态 中 。
这 年 头 , 连 宗 教 教 义 都 被 扭 曲 , 于 是 饥 荒 、 疾 病 和
战 争 充 斥 。 当 森 林 起 火 , 狂 风 吹 来 绝 不 会 熄 灭 火 势 ,
只 会 让 火 势 更 猛 。 同 样 的 , 对 一 个 领 受 过 修 心 法 教
的 菩 萨 , 所 有 的 灾 难 都 可 能 化 为 修 行 道 上 的 顺 缘 。
莲 师 曾 说 : “ 无 缘 遇 见 十 方 诸 佛 菩 萨 的 末 法 时
代 众 生 , 向 我 祈 请 。 我 的 慈 悲 能 迅 速 护 佑 你 们 。 ”
以 西 藏 为 例 , 那 是 释 迦 牟 尼 佛 ⒆ 从 未 去 过 的 地 方 。
当 寂 护 大 师 ⒇ , 也 就 是 金 刚 手 菩 萨 的 化 身 , 前
7 9
往 西 藏 传 法 时 , 被 猛 烈 的 邪 灵 阻 挠 。 正 因 为 这 不 吉
祥 的 情 况 , 莲 师 被 延 请 入 藏 。 莲 师 运 用 空 性 与 慈 悲
双 重 利 器 , 降 伏 了 所 有 负 面 力 量 , 加 持 西 藏 成 为 观
世 音 净 土 , 让 密 咒 乘 的 传 统 在 西 藏 如 太 阳 般 生 起 照
耀 。 此 即 菩 萨 事 业 的 一 个 例 子 。
⒆ 释 迦 牟 尼 佛 : 这 个 时 代 的 佛 , 目 前 这 一 劫 千 佛 中 的 第 四
位 。
⒇ 寂 护 大 师 ( ) 又 名 堪 布 菩 萨 (
) , 伟 大 的 大 乘 上 师 , 那 澜 陀 大 学 住 持 。 当 年
由 赤 松 德 赞 王 邀 请 入 藏 , 弘 扬 佛 法 , 并 建 造 桑 耶 寺 。
. 金 刚 手 菩 萨 或 大 势 至 菩 萨 : 佛 陀 八 大 心 子
之 一 , 诸 佛 的 心 意 结 晶 , 诸 佛 能 量 的 化 身 ( 见 ① ) 。
或 许 我 们 认 为 , 要 将 一 切 带 入 觉 醒 之 道 , 我 们
必 须 拥 有 如 莲 师 般 的 崇 高 证 量 和 神 通 法 力 。 然 而 ,
我 们 没 有 这 样 的 功 德 。 但 我 们 不 应 该 用 这 种 念 头 让
8 0
自 己 气 馁 ! 好 好 遵 循 这 些 教 导 , 我 们 就 能 够 善 用 每
一 个 困 境 来 修 行 。
俗 义 谛 中 的 愿 菩 提 心
我 们 无 法 认 清 “ 我 执 ” 是 敌 人 , 是 所 有 痛 苦 的
根 源 。 当 我 们 被 棍 棒 或 石 头 击 中 , 我 们 会 痛 ; 当 别
人 说 我 们 是 “ 小 偷 ” 或 “ 骗 子 ” , 我 们 会 生 气 。 为
什 么 ? 因 为 我 们 非 常 珍 爱 、 执 着 于 “ 自 我 ” , 我 们
心 想 : “ 我 被 攻 击 了 。 ” 对 “ 我 ” 的 执 着 , 才 是 解 脱
和 觉 醒 的 真 正 障 碍 。 我 们 所 谓 的 邪 魔 力 量 或 障 碍 制
造 者 , 例 如 鬼 、 神 等 等 , 其 实 都 不 是 处 于 自 己 之 外
的 个 体 。 事 实 上 , 问 题 都 来 自 内 在 。 因 为 我 们 执 着
于 “ 我 ” , 于 是 我 们 会 想 : “ 我 好 不 快 乐 , 我 找 不 到
东 西 吃 , 我 没 有 衣 服 穿 , 许 多 人 反 对 我 , 我 没 有 朋
8 1
友 。 ” 这 种 无 意 义 的 念 头 , 让 我 们 非 常 忙 碌 。 这 也
是 我 们 没 有 走 向 解 脱 和 觉 醒 道 路 的 原 因 。 从 无 始 以
来 至 今 , 我 们 不 断 投 生 六 道 轮 回 。 我 们 在 三 界 轮 回
中 辛 劳 了 多 久 , 一 直 在 做 我 执 的 奴 隶 ? 这 就 是 我 们
无 法 逃 脱 的 原 因 。 当 一 个 人 借 了 很 多 钱 , 在 偿 清 债
务 之 前 , 他 无 法 享 受 片 刻 宁 静 。 同 样 的 , 我 执 让 我
们 忙 不 完 ; 这 种 执 着 在 阿 赖 耶 识 留 下 负 面 烙 印 , 如
同 借 据 一 般 。 当 业 成 熟 , 还 债 的 时 候 到 了 , 就 不 再
有 快 乐 的 机 会 。 如 法 教 所 说 , 这 全 是 因 为 我 们 无 法
认 清 我 执 是 真 正 的 敌 人 。
另 一 个 原 因 是 , 我 们 没 有 认 清 众 生 的 大 慈 。 释
迦 牟 尼 佛 曾 说 , 就 获 至 证 悟 而 言 , 以 慈 悲 服 务 有 情
众 生 , 等 同 于 供 养 诸 佛 的 价 值 。 因 此 , 慷 慨 对 待 他
人 , 让 他 人 从 痛 苦 中 解 脱 , 走 向 解 脱 之 道 , 和 供 养
诸 佛 的 利 益 是 一 样 的 。 或 许 我 们 会 认 为 , 供 养 寺 庙 ,
或 在 佛 像 面 前 摆 出 供 品 是 更 好 的 方 法 。 事 实 上 , 诸
佛 完 全 离 于 自 我 珍 爱 , 因 此 我 们 愈 能 帮 助 众 生 , 诸
8 2
佛 就 愈 快 乐 。 佛 陀 在 菩 提 树 下 接 近 证 悟 时 , 群 魔 前
来 阻 挡 , 派 出 军 队 , 挥 出 武 器 , 而 佛 陀 以 禅 修 慈 心
来 面 对 , 用 大 爱 战 胜 群 魔 的 嗔 恨 , 把 他 们 的 武 器 变
成 花 朵 , 把 他 们 的 诅 咒 怒 吼 化 为 赞 叹 和 咒 语 。 事 实
上 , 众 生 是 我 们 积 聚 功 德 的 最 佳 机 会 。
这 就 是 为 什 么 居 住 在 西 方 极 乐 世 界 ( 佛 陀 的 一
个 净 土 , 其 中 没 有 任 何 受 苦 的 众 生 , 没 有 任 何 嗔 恨 、
骄 慢 和 忌 妒 的 对 象 ) 的 菩 萨 们 祈 愿 , 希 望 能 够 投 生
到 我 们 这 个 悲 哀 的 世 界 中 。 如 经 文 所 说 , 菩 萨 希 望
投 生 到 一 个 众 生 只 想 为 自 己 积 累 财 富 , 只 想 满 足 自
己 亲 人 的 地 方 ; 在 这 个 地 方 , 众 生 充 满 烦 恼 , 于 是
众 生 就 成 为 修 心 和 培 养 菩 提 心 的 重 要 支 柱 。 众 生 是
能 够 让 我 们 成 佛 的 立 即 原 因 ; 我 们 要 真 心 感 激 众
生 。
报 应 皆 归 一 。
8 3
所 有 的 痛 苦 、 疾 病 、 被 鬼 魂 缠 身 、 失 去 财 富 ,
法 律 纠 纷 等 , 都 源 于 我 执 , 无 一 例 外 。 所 有 的 不 幸
灾 难 要 归 咎 于 我 执 。 所 有 的 痛 苦 , 都 来 自 于 执 着 于
自 我 。 我 们 不 应 该 归 咎 他 人 。 就 算 敌 人 前 来 切 掉 我
们 的 头 , 或 用 棍 棒 打 我 们 , 他 所 造 成 的 只 是 暂 时 的
伤 害 。 我 执 是 造 成 伤 害 的 真 正 原 因 , 而 不 是 敌 人 的
作 为 。
充 斥 世 界 之 伤 害 ,
一 切 恐 惧 痛 苦 ,
皆 因 “ 自 我 ” 之 执 着 !
面 对 此 魔 当 如 何 ?
当 人 们 认 为 房 子 闹 鬼 , 或 某 件 物 品 被 人 下 咒 ,
他 们 会 认 为 , 必 须 请 人 来 驱 魔 。 一 般 人 都 是 如 此 ,
不 是 吗 ? 但 魔 、 鬼 只 不 过 是 外 在 的 敌 人 ; 它 们 其 实
无 法 真 正 地 伤 害 我 们 。 一 旦 我 执 这 个 内 在 的 魔 出
8 4
现 , 麻 烦 才 真 正 开 始 。
我 执 从 来 就 不 具 基 础 。 虽 然 根 本 没 有 任 何 可 以
执 着 的 , 但 我 们 仍 执 着 于 “ 我 ” 。 我 们 执 着 它 , 珍
爱 它 , 为 了 它 伤 害 别 人 , 累 积 恶 业 , 让 我 们 日 后 在
轮 回 的 下 三 道 中 承 受 更 多 痛 苦 。
《 入 菩 萨 行 论 》 中 说 :
我 的 心 啊 , 从 无 始 轮 回 以 来 ,
寻 找 的 是 自 己 的 利 益 ;
这 带 来 多 少 辛 劳 !
唯 一 回 报 是 悲 伤 。
我 们 无 法 指 出 一 个 时 间 点 来 说 : “ 我 就 是 从 此
时 开 始 轮 回 ; 这 就 是 我 开 始 进 入 轮 回 的 时 间 。 ” 我
们 没 有 佛 的 无 限 智 慧 , 无 法 计 算 出 如 此 庞 大 的 时
间 。
我 们 一 直 沉 溺 在 我 执 的 迷 妄 中 , 想 的 都 是 “ 我
8 5
的 身 体 、 我 的 心 、 我 的 名 字 。 ” 我 们 觉 得 自 己 拥 有
它 们 , 保 护 它 们 。 任 何 对 它 们 有 危 害 的 , 我 们 就 攻
击 。 对 它 们 有 助 益 的 , 我 们 就 执 着 。 这 些 行 为 带 来
的 一 些 灾 难 与 损 失 , 皆 源 于 我 执 的 作 用 。 因 此 我 执
才 是 苦 的 泉 源 , 才 是 真 正 的 敌 人 。 从 无 始 轮 回 以 来 ,
执 着 于 自 我 幻 象 的 心 , 为 我 们 带 来 痛 苦 。 为 什 么 会
如 此 ? 当 我 们 遇 到 比 自 己 富 有 、 博 学 或 幸 运 的 人 ,
我 们 心 想 他 们 在 炫 耀 , 下 定 决 心 要 赢 过 他 们 。 我 们
生 起 忌 妒 心 , 想 办 法 让 他 们 矮 一 截 。 当 不 幸 的 人 向
我 们 求 救 , 我 们 心 想 : “ 帮 助 这 样 一 个 乞 丐 做 什 么 ?
他 永 远 不 可 能 回 报 我 。 我 没 有 时 间 管 他 。 ” 当 我 们
碰 到 地 位 相 当 、 拥 有 财 富 的 人 , 我 们 也 想 拥 有 一 些
财 富 。 如 果 他 有 名 , 我 们 也 想 出 名 。 如 果 他 的 际 遇
良 好 , 我 们 也 想 要 拥 有 相 同 的 际 遇 。 我 们 永 远 在 竞
争 。 这 是 我 们 无 法 从 轮 回 中 挣 脱 出 来 的 原 因 。 是 我
执 创 造 了 痛 苦 与 伤 害 , 而 我 们 却 幻 想 这 些 痛 苦 是 魔
鬼 及 其 他 人 造 成 的 。
8 6
有 一 次 , 密 勒 日 巴 尊 者 被 鬼 神 缠 扰 。 他 对 鬼 神
说 : “ 想 吃 我 的 身 体 , 吃 吧 ! 想 喝 我 的 血 , 喝 吧 !
立 即 取 走 我 的 性 命 和 呼 吸 , 然 后 离 开 ! ” 在 他 放 弃
关 怀 自 己 的 那 一 刻 , 所 有 障 碍 消 失 了 。 制 造 障 碍 的
鬼 神 向 他 顶 礼 。
这 是 为 什 么 《 入 菩 萨 行 论 》 的 作 者 针 对 “ 自 我 ”
说 :
你 造 成 了 百 种 伤 害 ,
让 我 在 六 道 轮 回 中 流 浪 ;
我 记 得 你 的 恶 意 ,
我 要 毁 灭 你 自 私 的 阴 谋 !
从 一 个 人 执 着 于 自 我 的 程 度 , 可 以 看 出 他 受 苦
的 程 度 。 在 这 个 世 界 上 , 如 果 一 个 人 被 他 人 严 重 伤
害 , 他 会 想 : “ 是 那 个 人 的 可 怕 罪 行 , 使 我 成 为 受
害 者 。 我 必 须 反 击 。 他 应 该 被 处 死 刑 , 有 关 单 位 至
8 7
少 应 该 让 他 坐 牢 。 他 应 该 倾 家 荡 产 来 补 偿 我 。 ” 如
果 这 个 受 害 者 获 得 伸 张 , 他 会 被 视 为 一 位 美 好 、 正
直 、 勇 敢 的 人 。 但 是 唯 有 我 们 真 切 地 希 望 能 够 消 灭
我 执 — — 从 无 始 以 来 , 它 一 直 为 我 们 带 来 痛 苦 和 损
失 — — 我 们 才 能 走 上 觉 醒 的 道 路 。
因 此 , 当 “ 我 执 ” 生 起 时 , — — 它 只 不 过 是 心
中 的 一 个 念 头 — — 我 们 应 该 努 力 去 分 析 探 究 : 这 个
自 我 是 一 个 实 体 , 是 一 个 东 西 吗 ? 它 在 里 面 还 是 外
面 ? 当 我 们 想 到 他 人 做 了 某 件 伤 害 我 们 的 事 而 生
起 嗔 恨 时 , 我 们 应 当 自 问 , 这 嗔 恨 是 敌 人 的 一 部 分 ,
还 是 我 的 一 部 分 ? 对 朋 友 的 执 着 , 也 应 该 用 相 同 的
方 式 来 检 视 : 我 们 所 渴 望 的 特 质 , 是 朋 友 的 一 部 分 ,
还 是 自 己 的 一 部 分 ? 如 果 嗔 恨 和 执 着 真 的 存 在 , 那
么 它 们 是 什 么 颜 色 ? 什 么 形 状 ? 是 阴 性 、 阳 性 或 都
不 是 ? 如 果 它 们 真 的 存 在 , 它 们 应 当 具 有 特 质 。 但
事 实 上 。 无 论 如 何 努 力 地 探 究 , 我 们 都 不 会 找 到 任
何 东 西 。 如 果 找 不 到 任 何 东 西 , 为 什 么 要 继 续 执
8 8
着 ? 直 到 现 在 , 我 们 承 受 的 所 有 痛 苦 , 原 来 都 是 一
个 从 不 存 在 的 事 物 造 成 的 ! 因 此 当 我 执 生 起 时 , 我
们 应 当 立 刻 把 它 丢 弃 , 尽 其 所 能 地 阻 止 它 再 度 生
起 。 在 《 入 菩 萨 行 论 》 中 , 寂 天 大 师 说 :
你 战 胜 我 的 时 代 ,
已 经 过 去 而 不 再 。
现 在 我 看 到 你 了 ! 你 要 往 哪 里 逃 ?
我 要 毁 灭 你 不 敬 的 傲 慢 !
格 西 夏 沃 巴 ( ) 曾 说 : “ 在 短 暂
的 人 生 中 , 要 尽 可 能 地 降 伏 这 个 魔 。 ” 房 子 闹 鬼 时 ,
我 们 会 请 求 喇 嘛 修 法 来 驱 魔 。 同 样 的 , 为 了 驱 除 我
执 的 魔 , 我 们 应 该 禅 修 菩 提 心 , 培 养 空 性 的 见 地 。
如 格 西 夏 沃 巴 所 说 , 我 们 应 该 全 然 了 解 , 我 们 所 经
历 的 一 切 , 都 是 过 去 善 行 或 恶 行 的 结 果 。 格 西 夏 沃
巴 有 一 个 习 惯 , 他 会 替 自 私 的 行 为 取 一 个 俗 名 , 替
8 9
利 他 的 行 为 取 一 个 法 名 。 格 西 班 ( ) 则
在 心 中 生 起 正 面 念 头 时 , 大 大 地 称 赞 , 生 起 负 面 念
头 时 , 立 刻 用 对 治 的 方 法 驱 逐 念 头 。
运 用 对 治 之 矛 是 守 卫 心 门 的 唯 一 方 式 , 此 外 别
无 他 法 。 当 敌 人 强 盛 时 , 我 们 必 须 维 持 警 戒 。 当 敌
人 微 弱 时 , 我 们 可 以 稍 微 松 懈 。 举 例 来 说 , 国 家 有
难 时 , 侍 卫 会 日 夜 保 护 国 王 , 晚 上 不 睡 觉 , 白 天 不
松 懈 。 同 样 的 , 为 了 赶 走 我 执 这 个 捣 蛋 鬼 , 我 们 应
该 在 它 出 现 时 , 立 刻 用 空 性 来 对 治 。 此 即 格 西 夏 沃
巴 说 的 “ 驱 魔 仪 式 ” 。
把 我 执 视 为 敌 人 。 当 它 不 再 存 在 时 , 我 们 不 可
能 关 心 自 己 超 过 别 人 。 当 这 种 感 觉 生 起 时 , 让 我 们 :
思 一 切 众 生 之 大 慈 。
因 为 所 有 众 生 都 曾 是 我 们 的 父 母 , 在 过 去 无 数
的 轮 回 中 , 曾 经 如 此 善 待 我 们 。 在 此 千 佛 降 临 的 时
9 0
代 , 据 说 释 迦 牟 尼 佛 拥 有 最 伟 大 的 愿 望 。 当 其 他 诸
佛 在 发 愿 为 众 生 成 佛 时 , 他 们 祈 愿 往 生 净 土 、 长 寿 、
拥 有 庞 大 的 声 闻 乘 僧 团 等 等 。 但 释 迦 牟 尼 佛 祈 愿 投
身 末 法 时 代 ; 在 这 个 时 代 中 , 众 生 因 疾 病 、 饥 荒 和
战 争 而 受 苦 , 极 难 教 导 。 他 刻 意 投 生 人 道 , 祈 愿 任
何 听 到 他 的 名 号 和 法 教 的 众 生 , 能 够 直 接 走 向 解 脱
之 道 。 这 就 是 为 什 么 , 有 着 如 盔 甲 般 愿 望 和 事 业 的
释 迦 牟 尼 佛 是 无 上 的 。 在 此 贤 劫 之 中 , 他 是 千 佛 中
的 白 莲 花 。
我 们 应 该 感 谢 所 有 众 生 , 因 为 我 们 必 须 仰 赖 众
生 来 获 得 证 悟 。 我 们 要 用 相 同 的 爱 与 慈 悲 来 对 待 敌
人 , 如 同 对 待 朋 友 一 般 。 这 是 最 重 要 的 , 因 为 对 父
母 、 夫 妻 、 兄 弟 姐 妹 的 爱 与 慈 悲 是 自 然 生 起 的 。 《 入
菩 萨 行 论 》 中 说 :
成 佛 的 境 界 ,
要 平 等 仰 赖 众 生 与 佛 。
9 1
哪 个 传 统 只 尊 佛 ,
而 不 尊 崇 诸 众 生 ?
举 例 来 说 , 如 果 我 们 在 低 处 或 脏 乱 的 地 方 , 找
到 一 张 佛 陀 的 法 照 , 或 一 页 、 甚 至 只 有 一 个 字 的 经
文 , 我 们 会 恭 敬 地 捡 起 来 , 置 于 干 净 的 高 处 。 当 我
们 见 到 众 生 时 , 应 该 持 之 以 相 同 的 敬 重 。 每 一 次 种
敦 巴 见 到 野 狗 躺 在 街 上 , 绝 不 会 跨 过 去 , 反 而
想 到 这 个 畜 牲 也 有 觉 醒 的 潜 能 而 绕 道 而 行 。 因 此 ,
我 们 应 该 用 相 同 的 敬 意 来 对 待 佛 与 众 生 。 在 皈 依 之
后 , 不 论 修 持 什 么 仪 轨 , 我 们 必 须 生 起 菩 提 心 ; 从
那 一 刻 开 始 , 众 生 就 成 为 我 们 修 行 的 支 柱 。 如 此 思
维 , 可 以 让 我 们 感 激 众 生 的 重 要 性 。 对 于 想 要 证 悟
的 人 而 言 , 佛 和 众 生 具 有 同 等 的 仁 慈 。 对 于 我 们 亏
欠 很 多 的 人 , 我 们 应 当 在 心 中 生 起 大 爱 , 愿 他 们 得
到 快 乐 ; 在 心 中 生 起 大 悲 , 愿 他 们 从 痛 苦 中 解 脱 。
9 2
. 种 敦 巴 ( , ) : 阿 底 峡 尊 者 最 主 要
之 西 藏 弟 子 , 噶 当 派 创 立 者 , 瓦 君 寺 ( ) 的 建 造 者 。
如 果 有 人 生 病 , 我 们 应 当 祈 愿 去 承 担 他 们 的 痛
苦 。 见 到 乞 丐 时 , 我 们 应 当 康 慨 布 施 。 我 们 如 此 承
担 他 人 痛 苦 , 布 施 自 己 的 快 乐 、 名 望 、 长 寿 、 权 势
等 等 — — 我 们 拥 有 的 任 何 事 物 。
尤 其 当 我 们 被 他 人 或 非 人 伤 害 时 , 我 们 不 该
想 : “ 他 伤 害 我 。 我 要 他 及 他 的 子 孙 赔 偿 。 ” 不 , 我
们 不 可 以 心 怀 怨 恨 。 相 反 的 , 我 们 应 该 对 自 己 说
“ 这 作 恶 的 人 , 曾 是 我 无 数 生 世 的 母 亲 。 她 为 了 我 ,
不 在 乎 承 受 一 切 痛 苦 , 不 理 会 别 人 的 闲 话 , 照 顾 我 ,
忍 受 轮 回 中 的 许 多 痛 苦 。 为 了 我 , 她 累 积 了 这 么 多
恶 业 。 由 于 我 的 迷 妄 , 我 无 法 认 出 他 是 过 去 的 亲 人 。
我 被 他 人 伤 害 , 是 过 去 恶 行 的 结 果 。 因 为 我 过 去 的
负 面 行 为 , 敌 人 伤 害 我 ; 敌 人 因 而 累 积 了 恶 业 , 未
来 必 须 承 担 业 果 。 因 为 我 , 他 过 去 承 受 痛 苦 , 未 来
9 3
也 确 定 会 受 苦 。 ” 我 们 应 当 试 着 去 关 爱 这 种 众 生 ,
并 如 此 思 量 : “ 直 到 现 在 , 我 对 他 人 只 有 伤 害 。 现
在 我 要 帮 助 他 们 从 痛 苦 中 解 脱 。 ” 我 们 要 以 这 种 心
态 , 虔 诚 地 修 持 自 他 交 换 。
如 果 我 们 被 狗 咬 , 或 被 他 人 攻 击 , 我 们 不 应 该
做 出 愤 怒 的 反 应 , 反 而 要 尽 可 能 地 帮 助 对 方 。 即 使
我 们 帮 不 了 他 , 也 不 能 放 弃 帮 助 他 的 愿 望 。 看 到 我
们 没 有 能 力 治 疗 的 病 人 , 可 以 观 想 药 师 佛 在 他 们 的
头 顶 上 , 祈 愿 他 们 远 离 病 苦 。 此 举 自 动 会 替 他 们 带
来 利 益 。 更 进 一 步 , 我 们 应 该 用 最 深 的 信 心 , 祈 愿
引 起 病 痛 的 作 恶 众 生 , 也 能 从 痛 苦 中 解 脱 , 迅 速 获
致 证 悟 。 我 们 应 该 下 定 决 心 , 从 现 在 开 始 , 不 论 我
们 从 事 了 什 么 善 行 , 获 得 财 富 或 长 寿 , 甚 至 于 成 佛 ,
都 是 为 了 利 益 他 人 。 我 们 所 得 到 的 任 何 好 处 , 都 将
布 施 出 去 。 如 此 一 来 , 成 不 成 佛 , 生 命 或 长 或 短 ,
富 裕 或 贫 穷 , 有 什 么 差 别 呢 ? 那 一 切 都 不 重 要 !
就 算 我 们 感 觉 被 恶 灵 侵 扰 , 也 应 该 思 维 : “ 因
9 4
为 无 数 生 世 以 来 , 我 以 你 的 血 肉 为 食 , 很 自 然 的 ,
我 现 在 应 该 同 样 回 报 你 。 因 此 , 我 将 把 一 切 布 施 给
你 。 ” 接 着 想 象 自 己 躺 在 他 们 面 前 , 如 同 待 宰 的 畜
牲 。 如 施 身 法 所 说 :
来 自 远 方 的 宾 客 , 请 吃 生 的 !
在 近 处 的 宾 客 , 请 吃 熟 的 !
绞 碎 我 的 骨 头 , 吃 到 饱 !
能 带 走 的 , 带 走 吧 !
能 吃 的 , 尽 量 吃 !
大 声 念 出 这 些 词 句 , 放 弃 对 自 己 的 所 有 执 着 。
我 们 想 象 , 当 这 些 恶 灵 吃 饱 了 , 他 们 的 身 体 充 满 大
乐 , 没 有 任 何 负 面 情 绪 , 两 种 菩 提 心 的 觉 受 在 他 们
心 中 生 起 。 我 们 应 该 用 这 种 方 法 , 把 自 己 的 身 体 供
养 给 那 些 靠 血 肉 维 生 的 鬼 魂 与 邪 魔 。 我 们 应 该 想
象 , 透 过 供 养 自 己 的 身 体 , 他 们 完 全 得 到 满 足 , 没
9 5
有 任 何 进 一 步 杀 人 或 害 人 的 念 头 。 他 们 感 到 满 足 喜
悦 。
简 而 言 之 , 所 有 痛 苦 都 来 自 我 执 这 个 敌 人 ; 所
有 利 益 皆 来 自 众 生 , 因 此 众 生 如 同 我 们 的 亲 友 。 我
们 要 尽 量 帮 助 众 生 。 如 同 郞 桂 丹 巴 多 杰 嘉 岑
所 说 : “ 在 我 研 读 的 所 有 甚 深 法 教 之 中 , 我 只 看
懂 这 一 个 : 一 切 伤 害 和 痛 苦 都 是 自 己 造 成 的 , 一 切
利 益 和 功 德 源 于 他 人 。 于 是 我 将 一 切 所 得 赠 予 他
人 , 一 切 所 失 由 自 己 承 担 。 ” 在 他 研 读 过 的 所 有 经
文 中 , 他 把 这 段 话 视 为 唯 一 精 义 , 并 做 为 终 身 的 修
持 。
胜 义 谛 中 的 愿 菩 提 心
空 性 为 无 上 之 保 护 ,
9 6
视 幻 象 为 四 身 。
宇 宙 及 众 生 所 有 的 苦 , 都 源 于 错 误 的 认 知 。 我
们 必 须 了 解 这 个 错 误 的 本 质 。 诸 如 贪 、 嗔 、 痴 等 情
绪 , 都 是 心 创 造 的 。 举 例 来 说 , 我 们 把 身 体 视 为 一
项 珍 贵 的 财 产 , 必 须 特 别 照 顾 它 , 保 护 它 , 不 让 它
生 病 , 不 让 它 遭 遇 任 何 不 幸 。 渐 渐 的 , 我 们 习 惯 这
种 想 法 , 结 果 开 始 遭 受 身 心 的 苦 。 这 个 例 子 在 说 明
一 种 迷 惑 的 认 知 , 在 实 相 中 没 有 任 何 基 础 。 我 们 所
相 信 的 , 其 实 是 一 个 不 存 在 的 事 物 。 如 同 我 们 梦 到
自 己 被 火 烧 、 被 水 淹 , 当 我 们 醒 来 才 发 现 , 什 么 事
都 没 发 生 。
从 胜 义 谛 的 观 点 来 看 , 现 象 没 有 实 体 。 我 们 所
认 为 的 “ 我 ” 、 “ 我 的 身 体 ” 、 “ 我 的 心 ” 、 “ 我 的 名 字 ”
等 等 , 都 没 有 实 质 的 存 在 。 其 他 众 生 , 不 论 是 危 险
的 敌 人 或 关 心 我 们 的 父 母 , 也 没 有 实 质 上 的 存 在 。
同 样 的 , 五 毒 在 本 质 上 是 空 的 。 我 们 应 该 把 这 个 事
9 7
实 记 在 心 中 , 应 该 观 察 五 毒 和 负 面 情 绪 从 何 处 生
起 ? 令 它 们 生 起 的 媒 介 是 什 么 样 子 ? 这 些 情 绪 本
身 又 是 什 么 样 子 ? 如 果 我 们 去 分 析 , 我 们 什 么 也 找
不 到 , 这 “ 找 不 到 ” , 即 是 无 生 的 法 身 。
虽 然 万 事 万 物 在 本 质 上 是 空 的 , 但 这 种 空 不 是
空 间 的 虚 无 , 或 一 个 空 的 器 皿 。 快 乐 、 痛 苦 、 各 种
情 绪 和 认 知 持 续 不 断 地 出 现 , 如 同 反 映 在 心 中 的 影
像 。 如 明 镜 般 显 现 的 现 象 , 称 之 为 化 身 。
一 颗 种 子 , 如 果 没 有 种 到 土 里 , 就 不 会 结 果 。
同 样 的 , 既 然 无 生 , 也 就 没 有 止 灭 。 超 越 起 源 , 也
就 是 超 越 终 止 。 这 种 永 无 终 止 的 面 向 , 就 是 所 谓 的
报 身 。
如 果 在 过 去 没 有 出 生 , 在 未 来 没 有 止 灭 , 那 么
在 当 下 就 不 可 能 有 持 续 存 在 的 事 物 。 因 为 “ 存 在 ”
必 须 有 开 始 有 结 束 。 举 例 来 说 , 我 们 会 认 为 , 我 们
活 着 的 时 候 , 心 居 住 在 身 体 内 。 然 而 事 实 上 , 没 有
居 住 , 亦 无 居 住 者 ; 没 有 存 在 , 亦 无 存 在 之 物 。 即
9 8
使 我 们 把 身 体 的 皮 肤 、 肌 肉 和 血 液 分 开 来 , 何 处 能
找 到 心 ? 它 在 肌 肉 里 , 还 是 在 骨 头 内 ? 我 们 什 么 都
找 不 到 , 因 为 心 本 身 是 空 的 。 虽 然 心 是 现 象 生 起 的
地 方 , 但 心 的 本 质 是 空 的 , 而 心 超 越 起 源 , 于 是 超
越 终 止 。 以 上 这 三 身 的 不 可 分 割 性 , 称 之 为 自 性 身 。
如 果 从 四 身 来 了 解 妄 念 , 我 们 会 发 现 , 在 妄 念
之 中 , 没 有 任 何 不 净 , 没 有 任 何 要 被 抛 弃 的 。 同 时 ,
也 没 有 其 他 清 净 和 不 迷 妄 的 事 物 是 我 们 要 接 受 的 。
因 为 当 幻 象 消 融 时 , 无 妄 的 智 慧 单 纯 地 存 在 着 , 它
一 直 在 那 里 。 举 例 来 说 , 埋 在 地 里 的 黄 金 染 上 各 种
污 点 , 但 黄 金 本 质 是 不 变 的 。 当 我 们 拿 化 学 药 品 来
洗 涤 它 , 或 有 金 匠 提 炼 它 , 它 真 正 的 本 性 会 不 停 显
现 。 同 样 的 , 如 果 去 分 析 迷 妄 的 心 , 最 后 得 到 的 结
论 是 , 迷 妄 超 越 出 生 、 终 止 或 驻 留 。 而 在 这 个 当 下 ,
我 们 会 发 现 一 种 无 妄 的 智 慧 。 再 说 , 迷 妄 的 心 本 身
如 幻 象 般 不 稳 定 , 飘 浮 着 , 如 梦 中 的 体 验 。 而 现 象
真 实 无 妄 的 本 质 — — 佛 性 和 如 来 藏 — — 从 无 始 以
9 9
来 就 一 直 存 在 。 我 们 的 佛 性 和 诸 佛 的 佛 性 完 全 相
同 , 没 有 差 别 。 正 因 为 如 来 藏 , 诸 佛 能 利 益 众 生 ;
也 因 为 它 , 众 生 能 够 觉 醒 。 没 有 比 了 解 妄 念 的 真 实
本 质 , 更 能 了 解 四 身 。
因 此 我 们 应 该 感 谢 敌 人 , 刺 激 我 们 去 经 历 相 对
菩 提 心 和 究 竟 菩 提 心 。 密 勒 日 巴 尊 者 就 是 一 个 例
子 。 当 叔 叔 婶 婶 背 叛 他 及 他 母 亲 , 让 他 们 落 魄 成 为
乞 丐 , 最 后 被 激 励 去 寻 求 马 尔 巴 尊 者 的 协 助 。
之 后 他 精 进 修 行 , 在 一 生 中 达 到 无 上 的 成 就 , 名 气
遍 及 圣 地 印 度 和 雪 地 西 藏 。 这 些 成 就 是 受 到 罪 行 的
刺 激 而 达 成 的 。 因 此 我 们 应 该 感 谢 他 们 的 刺 激 。 如
果 在 修 行 上 , 我 们 无 法 善 用 之 前 所 说 的 对 治 方 法 来
察 觉 负 面 情 绪 的 生 起 , 就 要 仰 赖 伤 害 我 们 的 人 的 行
为 来 达 成 。 因 此 , 他 们 如 同 上 师 和 诸 佛 的 化 身 。 假
设 我 们 染 上 致 命 的 恶 疾 , 或 只 是 稍 感 不 适 , 我 们 应
当 思 维 : “ 如 果 我 没 有 生 病 , 我 一 定 会 迷 失 在 追 求
舒 适 欢 悦 的 无 益 活 动 中 , 完 全 不 会 想 到 佛 法 。 正 因
1 0 0
为 我 受 苦 , 想 到 死 亡 , 才 转 向 修 持 佛 法 。 这 一 切 都
是 上 师 和 三 宝 的 事 业 。 ” 我 们 都 知 道 , 当 自 己 遇 见
上 师 , 领 受 教 法 之 后 , 菩 提 心 就 开 始 在 心 中 生 起 。
一 旦 菩 提 心 的 种 子 植 入 心 中 , 而 我 们 又 不 断 修 行 ,
那 么 作 恶 者 及 其 制 造 的 麻 烦 , 都 会 令 我 们 的 菩 提 心
增 长 。 因 此 , 敌 人 和 上 师 之 间 没 有 差 别 。 痛 苦 会 令
两 种 菩 提 心 增 长 , 我 们 应 当 善 加 利 用 。
. 马 尔 巴 ( , ) : 大 译 师 和 西 藏 大 师 , 为
卓 米 译 师 ( ) 、 那 洛 巴 大 师 、 梅 赤 巴 大 师
及 其 他 伟 大 成 就 者 之 弟 子 。 他 从 印 度 带 回 许 多
经 文 , 创 立 藏 传 佛 教 之 噶 举 派 。
当 寂 护 大 师 来 到 西 藏 传 法 , 邪 魔 和 当 地 的 幽 灵
加 以 阻 挠 , 各 处 出 现 狂 风 暴 雨 , 连 红 山 宫 殿 (
) 都 被 大 水 冲 走 。 正 因 为 这 些 灾 难 ,
寂 护 大 师 和 当 时 的 国 王 延 请 莲 师 入 藏 。 莲 师 入 藏
1 0 1
后 , 使 佛 法 在 西 藏 如 太 阳 般 照 耀 。 如 果 负 面 力 量
没 有 生 起 , 尊 贵 的 莲 师 可 能 不 会 受 邀 入 藏 。 同 样
的 , 如 果 释 迦 牟 尼 佛 不 需 面 对 群 魔 , 他 可 能 永 远
不 会 获 得 证 悟 。 我 们 必 须 持 续 修 行 , 善 加 利 用 任
何 困 境 。
行 菩 提 心
四 种 修 行 为 上 法 。
在 此 所 指 的 修 行 是 积 聚 资 粮 、 清 净 障 碍 、 供 养
邪 魔 、 以 及 供 养 护 法 。
积 聚 资 粮 。 承 受 痛 苦 时 , 我 们 自 然 希 望 不 要 受
苦 。 如 果 不 想 受 苦 , 而 想 要 健 康 安 好 , 我 们 应 该 念
诵 药 师 佛 的 名 号 , 供 养 诸 佛 菩 萨 。 这 一 切 都 是 健 康
1 0 2
与 快 乐 的 因 。 要 努 力 为 上 师 、 三 宝 和 寺 庙 僧 团 , 向
各 种 灵 献 食 子 。
我 们 应 该 皈 依 及 发 菩 提 心 。 接 着 向 上 师 和 三 宝
献 曼 达 , 并 如 是 祈 请 : “ 倘 若 生 病 比 较 好 , 那 么 我
祈 请 您 赐 我 疾 病 , 让 我 清 净 恶 业 的 污 染 和 障 碍 。 如
果 痊 愈 表 示 我 能 够 成 就 佛 法 , 有 机 会 用 身 心 行 善 ,
在 修 道 上 精 进 , 那 么 祈 请 您 加 持 我 拥 有 健 康 。 如 果
死 亡 是 更 好 的 办 法 , 能 够 使 我 投 生 净 土 , 那 么 我 祈
请 您 赐 予 我 死 亡 的 加 持 。 ” 经 常 如 此 祈 请 非 常 重 要 ,
能 够 让 我 们 从 希 望 和 恐 惧 中 解 脱 出 来 。
清 净 障 碍 。 当 我 们 受 苦 时 , 要 把 不 舒 服 视 为 一
种 征 兆 , 提 醒 我 们 真 正 要 避 免 任 何 痛 苦 ( 包 括 任 何
微 小 的 痛 苦 ) 的 方 式 , 就 是 诸 恶 莫 作 。 在 清 净 负 面
行 为 的 过 程 中 , 我 们 要 注 意 四 种 力 量 :
第 一 种 是 忏 悔 的 力 量 , 对 所 有 过 去 犯 下 的 恶
行 , 感 到 强 烈 的 悔 意 。 这 种 忏 悔 应 当 相 同 于 呑 下 毒
药 之 后 的 懊 悔 。 对 于 过 去 的 错 误 , 只 有 告 白 而 没 有
1 0 3
后 悔 是 没 有 用 的 。 简 而 言 之 , 忏 悔 的 力 量 就 是 厌 倦
了 自 己 的 负 面 行 为 。 第 二 种 是 决 心 进 步 的 力 量 。 在
过 去 , 我 们 根 本 看 不 到 负 面 行 为 的 恶 ; 但 从 现 在 开
始 , 就 算 牺 牲 性 命 , 也 决 心 不 从 事 负 面 行 为 。 第 三
种 是 支 持 的 力 量 。 如 果 没 有 忏 悔 的 对 象 , 忏 悔 是 无
法 成 立 的 。 把 完 全 没 有 分 别 心 , 离 于 身 、 语 、 意 恶
行 的 三 宝 视 为 支 持 的 对 象 。 当 我 们 皈 依 三 宝 之 后 ,
在 三 宝 面 前 发 菩 提 心 , 是 清 净 自 己 的 最 佳 方 式 。 经
文 说 , 此 劫 结 束 时 , 所 有 森 林 会 在 刹 那 中 被 大 火 吞
噬 。 同 样 的 , 发 菩 提 心 可 以 完 全 净 化 所 有 负 面 行 为 。
第 四 种 是 对 治 的 力 量 。 禅 修 空 性 是 其 中 一 种 对 治 ,
因 为 即 使 是 负 面 行 为 , 其 本 质 也 是 空 的 , 并 非 具 有
实 质 存 在 的 独 立 个 体 。 另 一 种 对 治 方 式 是 观 世 音 菩
萨 的 六 字 真 言 咒 。 只 要 想 起 这 个 咒 语 , 就 能 带 来 觉
醒 。 六 字 真 言 咒 的 六 个 种 子 字 , 相 对 应 于 观 世 音 菩
萨 六 度 的 成 就 , 也 是 六 种 成 就 的 化 身 。 听 到 这 个 咒 ,
众 生 就 能 从 六 道 轮 回 中 解 脱 ; 想 到 这 个 咒 , 就 能 成
1 0 4
就 六 度 。 六 字 真 言 咒 的 利 益 之 广 大 , 如 果 能 够 用 土
地 来 当 纸 张 , 所 有 的 树 当 作 笔 , 所 有 的 海 洋 当 作 墨
水 , 诸 佛 本 身 来 谈 论 它 , 也 无 法 说 尽 它 的 好 处 。 禅
修 空 性 或 念 诵 六 字 真 言 咒 , 都 属 于 正 行 的 对 治 。 佛
陀 曾 在 《 妙 法 莲 华 经 》 中 说 , 如 果 一 个 人 能 够 正 确
念 诵 六 字 真 言 咒 , 连 寄 生 在 此 人 体 内 的 寄 生 虫 都 会
往 生 观 世 音 净 土 。
四 种 力 量 俱 在 , 才 算 正 确 地 修 持 忏 悔 。 噶 当 派
大 师 说 , 负 面 行 为 只 有 一 个 好 处 : 它 们 可 以 透 过 忏
悔 而 清 净 。
供 养 邪 魔 。 供 养 食 子 给 邪 灵 时 , 应 该 非 常 诚 意
地 说 : “ 当 您 伤 害 我 时 , 我 修 忍 辱 , 因 此 您 在 帮 助
我 修 持 菩 提 心 , 我 很 感 激 。 请 用 您 伟 大 的 力 量 , 让
所 有 众 生 的 痛 苦 都 来 到 我 身 上 。 ” 如 果 我 们 缺 乏 这
样 的 勇 气 , 可 以 单 纯 地 供 养 食 子 , 心 中 充 满 爱 和 慈
悲 地 说 : “ 现 在 及 未 来 , 我 会 努 力 帮 助 您 们 , 请 勿
妨 碍 我 修 持 佛 法 。 ”
1 0 5
供 养 护 法 。 向 大 黑 天 和 吉 祥 天 女 等 护 法 供 养 食
子 时 , 请 求 他 们 协 助 自 己 顺 利 地 修 持 菩 提 心 , 如 此
一 来 , 我 们 能 够 像 关 爱 父 母 和 孩 子 般 关 爱 众 生 。 让
我 们 祈 请 , 愿 我 们 能 够 脱 离 对 敌 人 的 嗔 恨 , 战 胜 我
执 的 迷 妄 。 祈 请 他 们 遣 除 修 道 上 引 起 的 冲 突 的 因 ,
让 顺 缘 生 起 。
将 困 境 带 入 道 上 ,
立 刻 开 始 修 行 。
我 们 无 法 确 定 自 己 绝 对 不 会 受 到 疾 病 、 邪 恶 力
量 的 侵 害 。 如 果 染 上 重 病 , 我 们 应 当 想 : “ 在 这 个
世 界 上 , 有 无 数 众 生 和 我 一 样 受 苦 。 ” 如 此 生 起 强
大 的 慈 悲 。 如 果 我 们 突 发 心 脏 病 , 应 当 想 : “ 宇 宙
中 只 要 有 空 间 存 在 , 就 有 同 样 受 苦 的 众 生 。 ” 同 时
想 象 众 生 的 疾 病 集 中 在 自 己 的 心 中 。
如 果 我 们 遭 受 邪 魔 力 量 的 打 击 , 应 当 想 : “ 这
1 0 6
些 邪 灵 藉 由 让 我 受 苦 , 帮 助 我 修 持 菩 提 心 ; 对 于 我
修 道 上 的 进 展 , 他 们 是 非 常 重 要 的 。 我 不 应 该 驱 逐
他 们 , 应 该 感 谢 他 们 。 ” 我 们 应 当 如 同 感 谢 上 师 般
的 感 激 他 们 。
再 者 , 如 果 我 们 看 到 他 人 有 难 , 虽 然 我 们 无 法
立 即 承 担 他 们 的 痛 苦 , 但 至 少 应 该 祈 愿 他 们 能 够 减
轻 负 担 。 此 类 的 祈 请 终 究 会 有 结 果 。 此 外 , 如 果 他
人 有 强 烈 的 烦 恼 , 我 们 应 当 想 : “ 愿 他 们 的 烦 恼 集
中 在 我 身 上 。 ” 用 虔 诚 的 信 心 , 坚 定 地 如 此 思 维 ,
直 到 我 们 有 能 力 承 担 他 人 的 痛 苦 和 烦 恼 的 征 兆 或
感 受 生 起 为 止 。 这 种 征 兆 或 许 是 以 自 己 的 烦 恼 增
加 , 或 实 际 体 验 到 他 人 的 痛 苦 的 形 式 呈 现 。
这 就 是 把 困 难 带 入 修 道 的 方 法 。 目 的 是 让 我 们
从 希 望 和 恐 惧 中 解 脱 — — 例 如 , 希 望 自 己 不 生 病 ,
或 恐 惧 自 己 会 生 病 。 希 望 和 恐 惧 将 在 快 乐 和 痛 苦 的
一 味 中 得 到 平 静 。 透 过 菩 提 心 的 力 量 , 我 们 最 终 会
达 到 一 个 境 界 : 在 这 个 境 界 中 , 连 成 就 菩 提 心 的 希
1 0 7
望 , 以 及 成 就 不 了 菩 提 心 的 恐 惧 , 都 会 得 到 解 脱 。
因 此 , 我 们 应 该 要 爱 我 们 的 敌 人 , 尽 可 能 地 避 免 对
他 们 生 起 嗔 恨 , 或 对 他 们 怀 有 任 何 负 面 的 念 头 。 同
时 , 我 们 应 该 尽 可 能 地 克 服 对 家 庭 和 亲 人 的 执 着 。
如 果 你 把 一 棵 弯 曲 的 树 绑 到 一 根 大 木 条 上 , 这 棵 树
最 终 会 长 直 。 直 到 现 在 , 我 们 的 心 是 弯 曲 的 , 一 直
在 想 如 何 欺 骗 别 人 , 误 导 他 人 。 但 如 同 郞 桂 丹 巴
所 说 , 这 个 修 行 会 令 我 们 的 心 真 实 而 正 直 。
第 四 章 修 行 成 为 一 种 生 活 方 式
总 结 教 授 精 意 :
应 修 持 五 力 。
1 0 8
如 果 我 们 拥 有 五 种 力 量 , 菩 提 心 自 然 会 在 心 中
生 起 。 这 五 种 力 量 是 : 决 心 的 力 量 、 娴 熟 的 力 量 、
善 因 的 力 量 、 忏 悔 的 力 量 , 以 及 愿 望 的 力 量 。
决 心 力 。 举 例 来 说 , 我 们 下 定 决 心 在 这 个 月 ,
或 在 这 一 年 , 或 直 到 死 亡 , 或 直 到 证 悟 , 绝 不 放 弃
菩 提 心 ; 即 使 被 他 人 伤 害 , 也 不 会 屈 服 于 嗔 恨 。 我
们 必 须 不 断 强 化 这 个 坚 定 的 决 心 。
娴 熟 力 。 在 开 始 , 禅 修 是 困 难 的 。 但 是 如 果 我
们 坚 持 下 去 , 它 会 愈 来 愈 容 易 。 俗 话 说 : “ 没 有 任
何 事 情 是 无 法 习 惯 的 。 ”
曾 经 有 一 个 非 常 吝 啬 的 人 , 无 法 布 施 任 何 东
西 。 他 跑 去 见 佛 陀 说 : “ 我 完 全 没 有 办 法 布 施 , 怎
么 办 ? ”
佛 陀 回 答 : “ 想 象 你 的 右 手 是 你 的 , 左 手 是 一
个 可 怜 的 穷 人 。 从 你 的 右 手 拿 一 些 不 喜 欢 或 不 需 要
的 旧 食 物 给 左 手 。 努 力 去 习 惯 这 么 做 。 你 要 一 直 这
1 0 9
么 做 , 直 到 不 吝 啬 为 止 。 ”
这 个 人 开 始 练 习 , 但 他 吝 啬 到 在 最 初 , 只 能 给
左 手 一 点 点 他 不 喜 欢 或 吃 剩 的 食 物 。 渐 渐 的 , 他 开
始 习 惯 了 , 直 到 有 一 天 , 他 感 觉 自 己 没 有 那 么 小 气 ,
于 是 他 又 去 向 佛 陀 报 告 : “ 我 现 在 把 食 物 从 右 手 拿
给 左 手 , 心 中 没 有 那 么 不 舍 。 ” 佛 陀 回 答 : “ 仍 然 把
你 的 右 手 当 成 自 己 , 拿 一 些 金 子 、 丝 绸 或 华 服 送 给
你 想 象 是 乞 丐 的 左 手 , 看 看 你 能 不 能 心 中 无 贪 念 地
慷 慨 布 施 。 ” 这 个 人 努 力 去 做 , 养 成 习 惯 之 后 , 又
去 见 佛 陀 。 佛 陀 说 : “ 现 在 你 可 以 成 为 功 德 主 。 你
已 从 执 着 中 解 脱 出 来 , 可 以 把 食 物 和 衣 服 布 施 给 需
要 的 人 。 ”
这 个 人 从 吝 啬 中 解 脱 出 来 , 济 助 许 多 乞 丐 和 穷
人 。 他 渐 进 地 修 持 , 直 到 后 来 他 的 布 施 是 稳 定 且 不
动 摇 的 。 他 了 解 到 , 过 度 节 省 或 执 着 于 财 富 是 无 意
义 的 。 他 后 来 出 家 , 达 到 阿 罗 汉 的 境 界 。 透 过 精 进
地 修 持 , 我 们 也 能 够 成 就 两 种 菩 提 心 。
1 1 0
善 因 力 。 此 即 积 聚 功 德 。 我 们 到 寺 庙 , 在 圣 物
前 面 做 大 礼 拜 、 行 供 养 时 , 心 中 应 当 祈 愿 : “ 愿 我
心 中 生 起 两 种 菩 提 心 。 愿 我 心 中 祥 和 , 不 对 伤 害 我
的 人 生 起 嗔 恨 。 愿 我 能 从 对 亲 友 一 面 倒 的 执 着 中 解
脱 出 来 。 ” 不 断 如 此 祈 请 , 透 过 诸 佛 菩 萨 的 力 量 ,
我 们 将 成 就 这 些 功 德 。
忏 悔 力 。 经 由 仔 细 思 考 , 我 们 可 以 看 到 此 生 经
历 的 一 切 痛 苦 和 烦 恼 , 都 是 我 执 创 造 的 灾 难 。 我 执
是 万 恶 之 因 。 当 它 生 起 时 , 即 使 是 一 刹 那 , 也 应 当
立 刻 加 以 对 治 , 如 同 在 生 病 时 , 医 师 会 给 我 们 对 治
的 药 方 。 俗 话 说 : “ 打 猪 打 鼻 子 ; 油 灯 趁 热 清 。 ” 当
一 只 愤 怒 的 山 猪 冲 向 我 们 , 用 棍 子 打 它 的 鼻 子 , 它
会 受 不 了 痛 而 立 刻 转 身 跑 掉 。 趁 油 灯 未 冷 却 之 前 清
洗 , 很 容 易 就 可 以 清 干 净 。 同 样 的 , 在 我 执 尚 未 凝
聚 力 量 之 前 下 解 药 , 就 不 会 受 到 它 的 影 响 。
愿 望 力 。 每 当 我 们 完 成 一 些 善 行 时 , 应 当 祈 愿
“ 从 现 在 直 到 觉 醒 , 愿 我 永 不 放 弃 两 种 菩 提 心 。 不
1 1 1
论 我 遭 遇 任 何 冲 突 烦 恼 , 愿 我 能 够 把 它 们 当 作 修 道
上 的 踏 脚 石 。 ” 如 此 祈 请 , 供 养 上 师 , 三 宝 及 护 法 ,
请 求 他 们 的 协 助 。
这 五 种 力 量 含 藏 所 有 佛 法 , 而 全 部 浓 缩 成 一 个
“ 吽 ” 字 。 这 意 思 是 说 , 一 切 修 心 的 甚 深 复 杂 的 教
导 , 都 包 含 在 这 五 种 力 量 之 中 。 因 此 , 我 们 应 该 热
切 地 修 持 这 五 种 力 量 。 佛 陀 在 其 中 一 世 就 曾 这 么
做 ; 在 那 一 世 , 他 是 皇 室 的 隐 士 — — 忍 辱 仙 人 。
故 事 是 这 样 的 : 忍 辱 仙 人 到 森 林 中 苦 行 。 之 后 ,
他 的 弟 弟 继 承 王 位 。 有 一 天 , 这 个 弟 弟 , 也 就 是 国
王 , 出 远 门 , 在 森 林 中 一 个 地 方 停 下 来 休 息 , 睡 着
了 。 此 时 , 王 后 、 大 臣 及 侍 卫 离 开 他 , 去 见 他 们 曾
经 认 识 的 忍 辱 仙 人 , 向 他 求 教 。 国 王 醒 来 时 , 发 现
独 自 一 人 , 以 为 王 后 、 大 臣 和 侍 卫 遗 弃 了 他 。 他 非
常 愤 怒 , 起 身 寻 找 , 发 现 他 们 围 绕 着 一 位 隐 士 。 他
不 知 道 这 位 圣 人 正 在 向 他 们 开 示 , 反 而 以 为 他 在 引
导 王 后 、 大 臣 们 走 入 歧 途 。
1 1 2
国 王 大 喊 : “ 你 是 谁 ? ” 因 为 哥 哥 远 离 世 俗 的
时 候 , 他 年 纪 尚 幼 , 因 而 不 认 识 哥 哥 。
哥 哥 说 : “ 我 是 忍 辱 仙 人 。 ”
国 王 说 : “ 那 我 要 看 看 你 配 不 配 这 样 的 法 号 。
让 我 看 看 你 能 忍 辱 多 少 。 ” 边 说 , 边 把 隐 士 的 右 手
砍 掉 。 “ 能 够 忍 受 吗 ? ” 他 说 。
隐 士 回 答 : “ 可 以 。 ”
国 王 接 着 砍 掉 隐 士 的 左 手 , 说 : “ 你 还 是 忍 辱
仙 人 吗 ? 你 还 能 忍 受 吗 ? ”
隐 士 回 答 : “ 可 以 。 ”
国 王 接 着 把 隐 士 的 头 砍 掉 , 说 : “ 你 还 能 忍 受
吗 ? ”
隐 士 回 答 : “ 可 以 。 ”
国 王 砍 掉 隐 士 的 手 和 头 , 但 伤 口 居 然 没 有 流
血 , 反 而 溢 出 牛 奶 般 的 白 色 液 体 。 国 王 平 静 下 来 ,
心 想 他 可 能 不 是 一 般 的 人 。 于 是 国 王 问 随 从 他 是
谁 ? 他 们 告 诉 国 王 : “ 他 是 你 的 哥 哥 , 忍 辱 仙 人 。
1 1 3
他 过 去 放 弃 王 国 , 到 森 林 中 修 行 。 ” 听 到 这 话 , 国
王 感 到 巨 大 的 后 悔 , 开 始 哭 泣 。 因 为 忍 辱 仙 人 是 一
位 菩 萨 , 头 被 砍 掉 了 , 仍 能 说 话 。 他 说 : “ 你 一 边
问 问 题 , 一 边 把 我 的 头 手 砍 掉 。 在 未 来 世 , 待 我 成
佛 之 后 , 当 你 问 我 问 题 时 , 愿 我 同 样 能 砍 掉 你 的 迷
惑 。 ”
事 实 上 , 忍 辱 仙 人 即 后 来 的 释 迦 牟 尼 佛 。
在 释 迦 牟 尼 佛 成 道 之 后 , 他 最 早 的 五 位 弟 子
( 其 中 一 位 就 是 过 去 忍 辱 仙 人 的 弟 弟 ) 问 他 : “ 什
么 是 轮 回 ? ”
佛 陀 说 : “ 轮 回 在 本 质 上 就 是 苦 。 ”
接 着 他 们 问 : “ 苦 从 哪 里 来 ? ”
佛 陀 说 : “ 苦 从 烦 恼 的 情 绪 来 。 ”
他 们 又 问 : “ 我 们 如 何 消 灭 苦 因 ? ”
佛 陀 说 : “ 你 们 必 须 遵 循 道 路 。 ”
他 们 再 问 : “ 遵 循 道 路 有 什 么 好 处 ? ”
佛 陀 说 : “ 遵 循 道 路 后 , 所 有 的 业 和 烦 恼 将 止
1 1 4
灭 。 ” 透 过 这 个 开 示 , 五 位 弟 子 成 就 了 阿 罗 汉 的 境
界 。 虽 然 忍 辱 仙 人 的 头 是 在 嗔 恨 中 被 砍 掉 , 然 而 经
由 他 强 大 的 证 悟 愿 望 , 而 能 够 把 恶 业 转 化 , 让 国 王
在 未 来 世 成 为 他 的 弟 子 。 从 这 个 故 事 , 可 以 看 到 为
什 么 佛 法 教 导 我 们 必 须 发 愿 。
接 下 来 谈 论 在 佛 法 传 统 之 下 , 关 于 死 亡 的 教
导 。 根 据 修 心 的 法 教 , 转 换 意 识 的 修 行 如 本 续 所 说 :
大 乘 死 教 授 ,
五 力 靠 自 己 。
如 先 前 所 说 , 这 五 种 力 量 分 别 是 : 善 因 、 愿 望 、
忏 悔 、 决 心 和 娴 熟 的 力 量 。
善 因 力 。 身 为 修 行 者 的 我 们 知 道 自 己 被 绝 症 缠
身 , 无 法 延 长 寿 命 , 即 将 死 亡 的 时 候 , 应 当 把 一 切
财 产 供 养 上 师 及 三 宝 , 以 及 布 施 给 最 需 要 、 最 具 功
德 之 处 。 同 时 , 我 们 应 当 完 成 所 有 未 竟 之 事 , 对 任
1 1 5
何 人 事 物 没 有 执 着 或 怨 恨 。
愿 望 力 。 对 上 师 及 三 宝 做 七 支 献 供 , 并 如 是 祈
请 : “ 愿 我 在 中 阴 免 于 恐 惧 。 愿 我 在 所 有 未 来 世 ,
能 够 得 到 修 持 两 种 菩 提 心 的 加 持 。 愿 胜 者 , 尤 其 是
授 予 修 心 法 教 , 教 导 我 修 持 菩 提 心 的 上 师 , 赐 予 我
加 持 。 ” 不 断 如 是 祈 请 , 深 信 上 师 一 定 会 照 看 我 们 。
忏 悔 力 。 我 们 应 该 记 得 , 我 执 曾 经 带 给 我 们 伤
痛 ; 即 使 现 在 , 我 们 仍 然 希 望 延 续 生 命 , 把 身 体 视
为 珍 贵 的 事 物 而 执 着 , 担 心 财 富 会 如 何 被 用 罄 : 这
一 切 仍 会 引 起 许 多 痛 苦 。 如 果 到 了 这 个 地 步 , 仍 然
无 法 摆 脱 这 种 执 着 , 我 们 将 永 不 得 安 宁 。 放 下 自 己
的 身 体 , 视 其 为 泥 土 和 石 头 , 心 想 它 不 值 得 执 着 。
我 们 受 苦 , 正 是 因 为 自 己 执 着 于 身 体 。 只 要 看 一 看
就 知 道 了 ! 这 个 身 体 的 外 面 是 皮 肤 , 里 面 装 的 是 肌
肉 、 血 液 、 骨 头 、 以 及 各 种 恶 心 的 物 质 。 身 体 只 不
过 是 装 满 灰 尘 的 袋 子 , 没 有 必 要 认 定 那 就 是 自 己 。
让 他 们 拿 去 烧 吧 , 给 鸟 或 狗 吃 了 ! 如 此 想 , 可 以 去
1 1 6
除 我 执 。
决 心 力 。 提 醒 自 己 , 穿 过 中 阴 的 时 候 , 如 果 能
够 禅 修 殊 胜 的 菩 提 心 — — 事 实 上 , 这 是 修 持 诸 佛 菩
萨 的 心 要 — — 就 不 会 堕 入 下 三 道 。 下 定 强 烈 的 决
心 , 持 续 修 持 菩 提 心 , 可 以 保 护 自 己 不 受 中 阴 恐 怖
的 影 响 。
娴 熟 力 。 我 们 要 不 断 复 习 上 述 的 技 巧 : 如 何 修
持 两 种 菩 提 心 , 如 何 修 持 自 他 交 换 , 如 何 对 怀 有 敌
意 的 人 生 起 慈 悲 心 。 在 日 常 生 活 中 , 要 让 自 己 随 时
记 得 修 心 的 法 门 。 如 此 在 死 亡 来 临 、 承 受 许 多 痛 苦
时 , 我 们 才 有 能 力 运 用 它 。
在 死 亡 时 , 你 应 当 如 此 做 : 如 佛 陀 圆 寂 时 , 侧
躺 在 右 边 , 头 枕 在 右 手 上 。 右 手 的 小 拇 指 挡 住 右 鼻
孔 , 用 左 鼻 孔 呼 吸 。 禅 修 慈 心 , 愿 广 如 虚 空 般 的 众
生 皆 能 得 到 快 乐 ; 然 后 禅 修 悲 心 , 愿 众 生 都 能 够 从
一 切 痛 苦 中 解 脱 。 呼 气 时 , 把 所 有 快 乐 、 舒 适 与 财
富 布 施 给 所 有 受 苦 的 众 生 。 吸 气 时 , 把 所 有 众 生 的
1 1 7
病 痛 、 邪 恶 、 负 面 情 绪 和 障 碍 吸 纳 到 自 己 身 上 。
之 后 , 你 应 该 观 照 轮 回 与 涅 槃 本 身 如 梦 如 幻 ,
或 如 一 个 魔 术 师 的 魔 术 表 演 , 万 事 万 物 缺 乏 自 我 的
存 在 。 不 论 是 在 此 处 或 在 中 阴 , 一 切 不 过 是 心 的 觉
知 , 即 没 有 事 物 存 在 , 也 没 有 恐 惧 的 原 因 。 努 力 保
持 这 种 信 念 , 心 中 没 有 任 何 执 着 。
有 一 次 , 一 位 老 妇 和 女 儿 被 河 水 冲 走 。 老 妇 心
想 : “ 只 要 我 女 儿 得 救 , 我 不 在 乎 自 己 淹 死 ! ” 女 儿
心 想 : “ 我 死 了 有 什 么 关 系 ? 只 要 母 亲 平 安 就 好 ! ”
后 来 两 人 都 死 了 , 但 因 临 终 的 愿 望 是 如 此 强 大 的
爱 , 而 使 她 们 往 生 天 道 。 我 们 应 该 随 时 保 有 这 种 慈
爱 的 念 头 。 当 死 亡 来 临 时 , 应 当 分 别 禅 修 两 种 菩 提
心 。
对 于 死 亡 时 如 何 转 换 意 识 , 有 许 多 著 名 的 教
导 , 但 没 有 一 个 教 导 比 这 个 法 教 更 无 上 、 更 奇 妙 、
更 不 可 思 议 。
1 1 8
第 五 章 修 心 进 步 的 衡 量 标 准
诸 法 摄 一 要 。
佛 陀 开 示 八 万 四 千 种 不 同 法 门 , 每 一 个 都 是 为
了 降 伏 我 执 。 这 是 佛 陀 授 予 法 教 的 唯 一 理 由 。 如 果
这 些 法 教 无 法 对 治 我 执 , 所 有 的 修 行 都 是 无 用 的 。
佛 陀 的 堂 弟 提 婆 达 多 即 是 一 例 。 他 熟 悉 的 经 文 多 到
能 够 载 满 一 只 大 象 , 但 他 无 法 摆 脱 我 执 , 而 投 生 地
狱 道 。
1 1 9
战 胜 我 执 的 程 度 , 显 示 我 们 修 法 的 正 确 度 。 我
们 要 非 常 努 力 。
二 证 取 上 首 。
如 果 众 人 对 自 己 产 生 良 好 的 印 象 , 并 说 : “ 这
个 人 菩 提 心 修 得 不 错 。 ” 这 可 以 算 是 一 种 见 证 。 但
仔 细 去 想 , 除 非 别 人 有 能 力 解 读 我 们 的 心 , 否 则 我
们 内 在 的 各 种 心 理 过 程 , 别 人 是 看 不 到 的 。 他 们 无
法 确 知 , 我 们 是 否 真 的 已 经 用 上 所 有 的 对 治 方 法 。
因 此 要 自 我 检 查 , 我 们 的 嗔 恨 是 否 确 实 减 少 了 ? 我
执 是 否 确 实 减 少 了 ? 我 们 是 否 有 能 力 修 持 自 他 交
换 ? 这 才 是 我 们 该 仰 赖 的 见 证 。 我 们 活 着 , 应 该 要
有 清 楚 明 白 的 良 知 。 密 勒 日 巴 尊 者 说 : “ 在 死 亡 时 ,
俯 仰 无 愧 , 即 是 我 的 宗 教 。 ” 大 部 分 的 人 都 不 这 么
想 ; 我 们 假 装 自 己 很 平 静 , 很 低 调 , 嘴 里 充 满 甜 言
蜜 语 , 让 无 法 看 到 我 们 内 心 的 一 般 人 说 : “ 他 是 一
1 2 0
个 真 正 的 菩 萨 啊 。 ” 但 他 们 看 到 的 只 是 外 在 行 为 。
重 点 是 , 不 做 任 何 日 后 会 懊 悔 的 事 。 因 此 , 我
们 应 该 诚 实 地 检 查 自 己 。 可 惜 的 是 , 我 执 是 如 此 巨
大 , 即 使 我 们 拥 有 一 点 点 小 功 德 , 也 会 觉 得 自 己 很
了 不 起 。 另 一 方 面 , 我 们 甚 至 无 法 察 觉 到 自 己 的 大
缺 陷 。 俗 话 说 : “ 好 水 无 法 积 在 傲 慢 的 山 顶 上 。 ” 因
此 , 我 们 应 该 非 常 谨 慎 。 在 彻 底 检 视 自 己 之 后 , 如
果 我 们 能 够 摸 着 良 心 , 诚 实 地 想 : “ 我 的 行 为 是 正
确 的 。 ” 这 表 示 我 们 正 在 拥 有 修 心 的 一 些 觉 受 。 然
后 , 我 们 应 该 对 自 己 的 修 行 成 果 感 到 欣 慰 , 下 定 决
心 未 来 要 更 努 力 精 进 , 如 同 过 去 时 代 的 所 有 菩 萨 一
般 。 我 们 要 尽 己 所 能 , 不 断 运 用 对 治 , 让 自 己 对 每
日 的 行 为 感 到 心 安 。
恒 当 依 欢 喜 。
噶 当 派 大 师 因 著 修 心 的 成 就 , 不 论 遭 遇 什 么 困
1 2 1
难 , 永 远 都 能 够 看 到 事 情 的 光 明 面 。 即 使 染 上 麻 疯
病 , 他 们 也 保 持 乐 观 , 想 到 麻 疯 病 带 来 的 是 无 痛 的
死 亡 而 感 到 喜 悦 。 麻 疯 病 是 全 世 界 最 可 怕 的 疾 病 之
一 , 但 就 算 染 上 了 , 我 们 也 应 当 下 定 决 心 修 持 自 他
交 换 , 承 担 所 有 染 上 这 个 疾 病 的 人 的 痛 苦 。
这 种 心 态 会 带 来 力 量 , 让 我 们 下 定 决 心 , 藉 由
修 心 的 善 德 , 我 们 有 能 力 把 任 何 困 境 带 到 修 行 的 道
路 上 。 如 果 能 有 信 心 如 此 做 , 表 示 我 们 对 修 心 愈 来
愈 娴 熟 , 而 且 不 论 发 生 什 么 事 , 我 们 都 能 够 快 乐 。
同 时 , 我 们 必 须 承 担 他 人 的 痛 苦 , 并 经 历 这 些 痛 苦 。
当 我 们 看 到 他 人 忍 受 身 心 的 病 痛 , 或 面 对 各 种 逆 境
时 , 我 们 应 该 希 望 承 担 一 切 痛 苦 , 同 时 心 中 没 有 任
何 期 待 和 恐 惧 。 “ 万 一 这 些 痛 苦 真 的 到 我 身 上 , 那
该 怎 么 办 ? ” 我 们 完 全 不 该 有 这 类 想 法 。
能 者 受 扰 亦 能 行 。
1 2 2
经 验 丰 富 的 骑 士 不 会 从 马 上 摔 下 来 。 同 样 的 ,
当 我 们 遭 遇 不 可 预 期 的 伤 害 , 或 突 如 其 来 的 困 境 ,
如 果 心 中 涌 现 的 不 是 烦 恼 , 而 是 爱 与 慈 悲 , 就 表 示
我 们 修 心 有 所 成 就 , 能 够 利 用 生 活 中 的 困 境 。 我 们
要 一 直 这 样 努 力 下 去 , 这 是 非 常 重 要 的 。
诸 如 此 类 的 经 验 表 示 我 们 娴 熟 的 修 心 , 但 不 表
示 修 持 已 经 圆 满 。 即 使 有 这 样 的 征 兆 , 我 们 仍 要 继
续 努 力 , 让 自 己 更 加 熟 稔 , 并 时 时 充 满 喜 乐 。 透 过
修 行 而 被 训 服 的 心 , 会 自 然 形 之 于 外 在 事 业 。 如 各
种 谚 语 所 说 : “ 看 到 鸭 子 , 就 知 道 水 不 远 。 ” “ 有 烟 ,
不 会 没 有 火 。 ” 同 样 的 , 我 们 可 以 从 外 在 的 征 兆 认
出 菩 萨 来 。
平 静 安 宁 ,
显 示 自 身 之 智 慧 ;
不 受 烦 恼 约 束 ,
显 示 修 道 之 进 步 ;
1 2 3
己 身 之 圆 满 ,
将 在 梦 境 善 行 中 展 现 。
菩 萨 透 过 所 行 事 业 显 现 自 身 。
或 许 我 们 也 有 类 似 的 征 兆 , 但 不 表 示 可 以 松
懈 。
第 六 章 修 心 的 承 诺
恒 学 三 要 点 。
这 三 要 点 包 括 : 对 修 心 的 承 诺 要 持 之 以 恒 , 勿
过 度 戏 剧 化 , 勿 持 双 重 标 准 。
1 2 4
持 之 以 恒 的 修 心 。 我 们 要 无 悔 地 付 出 自 己 的 快
乐 , 把 一 切 美 好 的 事 物 及 功 德 布 施 给 他 人 。 我 们 应
该 用 喜 悦 的 心 情 , 承 担 他 人 的 悲 伤 和 困 境 。 我 们 要
努 力 让 他 人 从 痛 苦 中 解 脱 , 尤 其 是 伤 害 我 们 的 人 ;
我 们 要 诚 恳 、 毫 不 迟 疑 地 献 出 自 己 的 快 乐 , 不 论 多
寡 。 我 们 不 该 忽 略 其 他 次 要 的 修 行 承 诺 , 不 能 找 借
口 说 : “ 我 正 在 做 修 心 的 修 持 。 ” 不 要 忘 记 修 心 , 同
时 也 要 尊 重 并 修 持 我 们 过 去 所 有 的 修 行 承 诺 , 从 声
闻 乘 到 密 咒 乘 , 把 一 切 融 合 在 一 起 , 成 为 一 种 生 活
方 式 。 如 果 我 们 能 够 这 么 做 , 就 是 大 乘 一 切 道 路 不
可 思 议 的 进 阶 石 。 让 我 们 用 同 样 的 专 注 力 , 完 成 所
有 的 誓 言 。
勿 过 度 戏 剧 化 。 在 日 常 生 活 中 , 我 们 的 言 论 应
当 合 乎 真 正 修 持 佛 法 的 方 式 。 此 外 , 我 们 应 该 避 免
在 他 人 面 前 从 事 一 些 行 为 , 让 他 人 认 为 我 们 是 受 戒
的 人 , 因 而 从 中 得 到 好 处 。 我 们 也 要 避 免 从 事 一 些
行 为 , 让 他 人 认 为 我 们 已 从 我 执 中 解 脱 , 例 如 不 受
1 2 5
传 统 宗 教 礼 俗 约 束 的 态 度 , 或 用 夸 张 的 方 式 碰 触 麻
疯 病 人 或 其 他 传 染 病 患 者 。 噶 当 派 大 师 不 做 的 事 ,
我 们 就 不 该 做 。
勿 持 双 重 标 准 。 例 如 , 我 们 可 以 容 忍 他 人 对 自
己 的 伤 害 , 但 遭 到 魔 鬼 侵 害 时 , 就 无 法 忍 受 。 要 同
样 礼 遇 穷 者 和 权 者 。 去 除 所 有 偏 见 , 避 免 对 亲 戚 的
执 着 , 以 及 对 敌 人 的 憎 恨 。 对 穷 人 及 对 地 位 卑 下 的
人 要 特 别 尊 重 。 不 要 偏 颇 ! 要 以 同 样 的 爱 与 慈 悲 对
待 一 切 众 生 。
改 变 态 度 , 持 之 以 恒 。
自 从 无 始 以 来 , 我 执 让 我 们 在 六 道 轮 回 中 流
浪 ; 此 即 所 有 痛 苦 的 根 源 , 问 题 的 肇 始 者 。
把 他 人 看 成 比 自 己 重 要 , 放 弃 珍 爱 自 己 的 态
度 , 下 定 决 心 不 做 出 虚 伪 的 行 为 , 身 、 语 、 意 效 法
所 有 依 循 法 教 而 生 活 的 朋 友 。 修 心 要 低 调 , 不 应 炫
1 2 6
耀 , 不 能 用 修 心 来 引 人 注 意 或 创 造 声 誉 。 它 是 我 执
和 烦 恼 的 内 在 对 治 。 我 们 要 让 自 己 的 心 成 熟 , 不 需
让 他 人 知 道 。
不 应 说 残 支 。
不 要 讨 论 他 人 的 残 疾 。 如 果 有 人 看 不 见 、 不 良
于 行 、 不 聪 明 , 甚 或 破 戒 了 , 我 们 不 应 当 称 他 们 为
瞎 子 、 跛 子 、 白 痴 等 等 。 简 而 言 之 , 不 要 说 出 任 何
令 人 不 舒 服 的 话 。
莫 批 评 他 人 之 过 。
当 我 们 看 到 他 人 的 缺 陷 , 尤 其 是 修 习 佛 法 、 与
我 们 供 养 相 同 上 师 或 穿 袈 裟 的 人 的 缺 陷 时 , 我 们 必
须 了 解 , 不 净 观 才 是 问 题 所 在 。 照 镜 子 时 , 如 果 看
见 肮 脏 的 脸 , 那 是 因 为 自 己 的 脸 脏 了 。 同 样 的 , 他
1 2 7
人 的 缺 陷 , 不 过 是 源 于 自 己 的 不 净 观 。 藉 由 如 此 想
法 , 我 们 应 该 去 除 别 人 有 缺 陷 的 想 法 , 慢 慢 培 养 一
种 态 度 , 认 为 一 切 存 在 、 一 切 现 象 都 是 纯 净 的 。
先 净 重 烦 恼 。
要 仔 细 检 视 , 找 出 自 己 哪 一 种 烦 恼 最 强 烈 。 如
果 贪 欲 最 强 烈 , 那 么 我 们 应 该 专 心 用 “ 丑 陋 ” 来 对
治 。 如 果 嗔 恨 最 强 烈 , 要 用 忍 辱 来 对 治 。 如 果 自 己
愚 痴 , 脑 筋 不 敏 捷 , 就 应 当 努 力 培 养 智 慧 。 如 果 容
易 嫉 妒 , 应 当 努 力 培 养 平 等 心 。 要 用 所 有 佛 法 的 修
行 , 来 降 伏 这 些 烦 恼 。 如 果 能 够 解 决 这 些 粗 重 的 烦
恼 , 较 弱 的 烦 恼 自 然 会 平 息 。
断 一 切 果 求 。
修 心 的 一 般 效 果 , 就 是 让 修 行 者 从 希 望 和 恐 惧
1 2 8
中 解 脱 出 来 。 要 修 持 自 他 交 换 而 不 求 回 报 。 举 例 来
说 , 我 们 不 应 当 希 望 , 因 为 自 己 的 修 行 , 许 多 非 人
会 聚 集 在 我 们 四 周 , 服 从 于 我 们 , 并 显 现 神 通 , 然
后 所 有 人 会 因 此 而 臣 服 , 为 自 己 带 来 财 富 和 影 响
力 。 我 们 要 去 除 所 有 的 自 私 的 想 法 和 外 在 的 动 机 ,
例 如 为 他 人 努 力 , 但 实 际 上 是 希 望 自 己 解 脱 或 往 生
净 土 。
弃 舍 毒 食 。
俗 话 说 : “ 出 自 自 私 的 动 机 的 善 行 , 如 同 有 毒
的 食 物 。 ” 有 毒 的 食 物 可 能 看 起 来 美 味 可 口 , 但 它
会 迅 速 致 人 于 死 。
视 敌 人 为 憎 恨 的 对 象 , 视 朋 友 为 珍 爱 的 对 象 ,
嫉 妒 他 人 的 快 乐 和 幸 运 ; 这 一 切 都 源 于 我 执 。 如 果
善 行 被 我 执 渗 透 , 而 被 视 为 具 有 实 存 性 , 那 么 善 行
就 会 变 成 毒 药 。 我 们 要 屏 弃 一 切 自 私 。
1 2 9
莫 因 责 任 而 狭 窄 。
父 母 过 世 之 后 , 人 们 会 因 为 对 父 母 的 忠 诚 , 而
和 他 人 交 换 利 益 , 或 报 复 家 族 仇 人 。 不 要 让 这 种 偏
见 主 宰 自 己 。
莫 发 恶 语 。
如 果 有 人 对 我 们 说 : “ 你 不 是 一 个 好 的 修 行 者 。
你 的 誓 言 没 有 用 处 。 ” 我 们 不 要 指 出 他 们 的 缺 陷 来
反 击 , 例 如 告 诉 一 位 盲 人 他 瞎 了 眼 , 或 告 诉 一 位 残
障 者 他 跛 了 脚 。 此 举 只 会 引 起 双 方 的 愤 怒 。 不 要 说
出 任 何 伤 人 , 或 令 人 不 悦 的 话 语 。 当 事 情 不 顺 利 的
时 候 , 不 应 当 怪 罪 任 何 人 。
勿 埋 伏 候 险 。
1 3 0
这 里 所 谓 的 “ 埋 伏 ” , 是 指 牢 记 他 人 曾 对 自 己
做 过 的 伤 害 , 然 后 伺 机 等 待 对 方 力 量 薄 弱 时 加 以 反
击 , 或 寻 求 有 权 人 士 的 协 助 , 甚 至 运 用 巫 术 等 等 。
我 们 要 屏 弃 任 何 此 类 的 念 头 。
莫 刺 弱 点 。
不 要 攻 击 别 人 的 弱 点 , 或 做 出 令 他 人 受 苦 的 事
情 。 同 样 的 , 不 要 念 诵 会 伤 害 非 人 的 破 坏 性 咒 语 。
犛 载 莫 移 牛 。
. 犛 : 母 牛 与 犛 牛 之 混 种 , 力 气 比 公 牛 大 。
这 意 思 是 说 , 永 远 不 要 让 别 人 承 担 自 己 的 过
失 。 牛 无 法 承 载 犛 所 能 承 载 的 重 量 。 我 们 要 特 别 小
1 3 1
心 , 避 免 伤 害 贫 者 和 弱 者 , 不 要 加 重 他 们 的 税 , 使
他 们 无 法 承 担 等 等 。 完 全 屏 弃 此 类 邪 恶 的 行 为 。
莫 暗 藏 动 机 称 赞 他 人 。
举 例 来 说 , 如 果 我 们 和 他 人 共 有 财 产 , 我 们 不
应 当 用 谄 媚 的 方 式 , 鼓 励 他 们 把 自 己 的 那 一 部 分 分
给 我 们 。 我 们 不 应 当 说 出 “ 你 的 慈 悲 是 出 名 的 , ”
或 “ 慷 慨 布 施 会 积 累 很 多 功 德 ” 之 类 的 话 。 我 们 不
应 当 为 了 得 到 他 人 的 钱 财 , 而 做 出 任 何 取 悦 他 人 之
事 。 要 屏 弃 任 何 此 类 的 行 为 。
勿 错 用 对 治 。
如 果 在 做 自 他 交 换 时 , 目 的 是 为 了 个 人 的 快
乐 , 或 希 望 他 人 认 为 我 们 是 忍 辱 慈 爱 的 菩 萨 , 来 提
升 自 己 的 名 声 , 这 就 是 错 用 对 治 。 不 要 心 存 这 种 动
1 3 2
机 , 永 远 不 要 因 为 这 些 理 由 来 承 担 他 人 的 不 幸 。
为 了 治 病 而 修 心 , 或 恐 惧 鬼 灵 而 修 心 , 是 错 用
对 治 的 另 一 个 例 子 。 这 种 行 为 如 同 用 愤 怒 咒 语 驱 逐
恶 魔 , 目 的 是 要 惩 罚 恶 魔 。 我 们 要 完 全 放 弃 这 种 行
为 。 不 能 让 修 心 沦 为 抵 抗 邪 恶 力 量 的 巫 术 。 邪 灵 和
鬼 魂 都 是 因 为 自 己 迷 妄 而 伤 害 他 人 。 我 们 修 心 的 目
的 , 不 应 该 是 与 他 们 对 抗 , 而 是 让 他 们 从 恶 业 中 解
脱 。 当 他 们 制 造 障 碍 时 , 我 们 应 当 慈 悲 地 修 持 施 身
法 , 如 此 他 们 就 不 会 伤 害 我 们 。 我 们 的 修 行 应 当 只
用 来 对 治 自 己 的 负 面 情 绪 。
天 神 莫 成 地 魔 。
世 俗 之 人 利 用 宗 教 来 达 到 生 意 兴 隆 , 取 得 权
势 , 并 创 造 繁 荣 。 一 旦 他 们 生 病 、 失 去 地 位 等 等 ,
就 会 认 为 天 神 不 乐 , 而 开 始 认 为 天 神 是 恶 魔 。
如 果 修 心 之 后 , 反 而 变 得 骄 慢 炫 耀 , 就 如 同 冈
1 3 3
波 巴 大 师 所 说 : 没 有 正 确 地 修 持 佛 法 , 会 让 我
们 堕 入 下 三 道 。 如 果 我 们 变 得 做 作 而 自 大 , 我 们 肯
定 不 是 在 修 持 佛 法 。 因 为 自 己 的 骄 慢 , 所 以 修 心 的
法 门 无 法 如 常 地 驯 服 我 们 , 反 而 让 我 们 更 僵 硬 倔
强 。 我 们 变 得 如 此 自 大 , 甚 至 见 到 佛 在 空 中 飞 行 ,
或 看 到 他 人 经 历 巨 大 痛 苦 , 肠 子 挂 在 身 体 外 面 , 都
不 会 对 佛 的 功 德 升 起 虔 诚 心 , 也 不 会 为 众 生 的 苦 而
慈 悲 。 这 是 在 忽 视 佛 法 的 所 有 目 的 。 当 敌 人 在 东 ,
把 重 兵 全 部 放 在 西 门 是 无 用 的 。 肝 有 问 题 , 就 要 吃
肝 药 。 我 们 发 烧 , 就 要 服 用 正 确 的 对 治 药 房 。 如 果
服 用 的 药 不 适 合 病 情 , 病 况 会 恶 化 。 同 样 的 , 修 持
佛 法 的 目 的 是 要 对 治 我 执 。 对 于 他 人 , 我 们 要 把 自
己 当 作 最 卑 微 的 仆 人 , 永 远 处 于 最 低 的 位 置 。 要 真
正 非 常 努 力 地 学 习 谦 虚 , 不 去 考 虑 自 己 。
. 冈 波 巴 ( ) : 又 名 达 波 仁 波 切 (
) 。 密 勒 日 巴 尊 者 最 著 名 之 弟 子 , 噶 举 派 寺 庙 传 承
1 3 4
之 创 立 者 。
勿 利 用 他 人 之 苦 。
如 果 在 亲 友 死 亡 时 , 我 们 竭 尽 所 能 地 争 取 他 们
的 财 产 、 食 物 、 金 钱 、 书 籍 等 等 ; 如 果 赞 助 我 们 的
功 德 主 生 病 或 死 亡 , 我 们 到 他 家 去 修 法 , 目 的 却 是
为 了 得 到 报 酬 ; 或 者 与 我 们 同 等 程 度 的 修 行 者 死
了 , 我 们 却 因 为 少 了 一 个 对 手 而 感 到 安 慰 ; 或 因 为
敌 人 死 了 , 而 感 到 没 有 了 威 胁 , 这 就 是 利 用 他 人 之
苦 来 得 利 。 是 不 该 做 的 。
第 七 章 修 心 的 指 导
以 下 是 更 进 一 步 的 教 导 , 让 我 们 了 解 如 何 运 用
修 心 法 门 , 让 慈 悲 和 菩 提 心 凝 聚 增 长 。
1 3 5
一 切 修 行 只 有 一 个 动 机 。
要 培 养 利 他 的 动 机 。 以 饮 食 穿 着 来 说 , 当 我 们
得 到 美 味 的 食 物 , 要 心 想 : “ 愿 众 生 能 够 享 用 相 同
的 美 食 ; 愿 我 能 够 与 一 切 饥 饿 的 人 , 共 享 这 美 好 的
一 餐 。 ” 获 得 好 衣 服 的 时 候 , 同 样 想 : “ 愿 所 有 的 人
能 够 享 用 这 样 的 好 衣 服 。 ”
一 切 困 境 只 有 一 个 对 治 。
当 我 们 在 修 心 过 程 中 生 病 , 或 被 负 面 力 量 纠
缠 ; 当 我 们 名 声 狼 籍 而 失 宠 受 苦 ; 当 我 们 的 烦 恼 日
渐 增 强 , 对 修 心 失 去 兴 趣 的 时 候 , 要 想 世 界 上 有 很
多 人 面 对 相 同 的 困 境 , 行 为 有 违 法 教 。 在 此 时 , 即
使 我 们 向 他 人 解 释 法 教 , 教 导 别 人 如 何 培 养 美 好 的
功 德 , 也 没 人 想 要 听 — — 仿 佛 在 对 牛 弹 琴 。 另 一 方
1 3 6
面 , 人 们 不 需 要 教 导 , 自 然 就 会 说 谎 、 偷 窃 。 他 们
的 行 为 完 全 与 他 们 的 渴 望 相 抵 触 — — 他 们 除 了 轮
回 及 下 三 道 之 外 , 还 有 何 处 可 去 ? 因 此 , 我 们 应 该
为 他 们 感 到 难 过 , 承 担 他 们 的 过 患 , 祈 愿 他 们 立 即
停 止 负 面 行 为 , 走 向 解 脱 之 道 。 我 们 应 该 祈 愿 , 愿
他 们 对 轮 回 生 起 出 离 心 , 愿 他 们 发 菩 提 心 , 并 由 自
己 承 担 他 们 的 怠 惰 、 忽 略 佛 法 的 一 切 果 报 。 换 句 话
说 , 我 们 要 不 断 修 持 自 他 交 换 。
初 后 做 二 事 。
早 晨 起 床 时 , 我 们 应 该 发 下 如 此 的 誓 言 : “ 我
今 天 一 整 天 将 记 得 菩 提 心 。 吃 饭 、 穿 衣 、 禅 修 时 ,
不 论 我 到 哪 里 , 将 持 续 修 持 。 如 果 一 时 忘 记 , 要 提
醒 自 己 。 时 时 专 注 于 菩 提 心 , 不 让 自 己 堕 入 贪 、 嗔 、
痴 的 状 态 中 。 ” 我 们 应 该 集 中 意 志 , 努 力 持 守 这 个
誓 言 。 晚 上 就 寝 前 , 检 查 自 己 : 我 发 了 多 少 菩 提 心 ?
1 3 7
我 对 他 人 有 多 大 的 帮 助 ? 我 的 行 为 是 否 依 循 法
教 ?
如 果 我 们 发 现 自 己 的 行 为 违 反 法 教 , 要 心 想 ,
虽 然 自 己 已 经 进 入 了 佛 法 , 从 上 师 处 领 受 了 大 乘 的
法 教 , 我 们 仍 然 没 有 能 力 付 诸 实 修 。 这 是 因 为 无 数
轮 回 以 来 , 我 们 背 离 法 教 之 故 。 如 果 继 续 这 样 下 去 ,
我 们 将 永 远 无 法 停 止 在 轮 回 和 下 三 道 中 流 转 。 我 们
应 当 如 此 责 备 自 己 , 忏 悔 一 天 的 过 错 , 并 下 定 决 心
从 第 二 天 开 始 , 在 二 十 四 小 时 之 内 , 或 一 个 月 之 内 ,
或 至 少 一 年 之 内 , 必 须 要 看 到 自 己 进 步 的 征 兆 。 要
铁 了 心 , 不 要 因 为 过 去 除 过 患 是 庞 大 的 工 作 而 气
馁 。 反 过 来 说 , 如 果 在 一 天 之 内 , 我 们 的 行 为 没 有
背 离 法 教 , 维 持 利 他 的 态 度 , 就 应 该 欣 喜 , 心 想 :
“ 今 天 是 有 用 的 一 天 , 我 记 得 上 师 的 教 导 , 如 此 完
成 了 他 的 愿 望 。 明 天 我 还 要 更 进 步 , 后 天 还 要 更 进
步 。 ” 如 此 可 以 保 证 菩 提 心 的 增 长 。
1 3 8
二 境 皆 应 忍 。
透 过 对 三 宝 的 信 心 和 慷 慨 布 施 , 我 们 或 许 会 因
为 业 果 的 成 熟 , 而 变 得 富 裕 , 拥 有 崇 高 的 社 会 地 位
等 等 。 此 时 , 我 们 可 能 会 想 : “ 我 有 钱 , 我 有 地 位 ,
我 最 厉 害 , 我 出 类 拔 萃 。 ” 如 果 我 们 这 些 修 行 者 具
有 这 种 骄 慢 , 对 此 生 的 执 着 将 会 增 加 , 邪 魔 将 会 进
入 我 们 的 心 。 另 一 方 面 , 如 果 我 们 能 够 享 受 快 乐 、
财 产 和 影 响 力 , 而 不 起 骄 慢 , 我 们 将 了 解 , 这 些 事
物 不 过 是 幻 象 、 不 具 实 质 的 梦 , 有 朝 一 日 都 将 消 逝 。
对 于 所 有 聚 合 而 成 的 事 物 , 有 一 句 话 说 : “ 有 所 积
聚 , 必 有 所 用 尽 ; 有 起 必 有 落 ; 有 生 必 有 死 ; 有 聚
必 有 散 。 ”
我 们 应 该 告 诉 自 己 : “ 谁 知 道 ? 或 许 明 天 我 就
要 向 这 一 切 说 再 见 。 因 此 , 我 要 把 我 最 满 意 的 事 物 、
最 好 的 财 富 供 养 上 师 和 三 宝 。 愿 他 们 欣 喜 地 接 受 ,
并 加 持 我 , 让 我 在 修 行 道 上 没 有 障 碍 。 这 一 切 只 不
1 3 9
过 是 一 场 美 梦 , 但 愿 一 切 众 生 能 够 享 受 如 我 这 般 的
快 乐 , 甚 至 于 更 多 的 快 乐 。 ”
另 一 方 面 , 当 情 况 糟 到 无 法 修 行 , 心 中 生 起 强
大 的 烦 恼 和 烦 躁 的 情 绪 , 与 所 有 人 争 吵 的 时 候 , 我
们 要 想 : “ 我 知 道 一 切 如 幻 ; 因 此 , 我 不 会 让 自 己
被 情 绪 牵 着 鼻 子 走 。 我 不 做 弱 者 ! 我 要 把 他 人 的 过
患 、 贫 困 、 疾 病 和 死 亡 背 负 在 自 己 肩 上 。 ” 简 而 言
之 , 我 们 要 如 是 思 维 , 只 要 珍 贵 的 菩 提 心 不 退 减 ,
谁 在 乎 堕 入 下 三 道 ? 谁 在 乎 失 去 财 产 ? 无 论 如 何 ,
我 们 要 像 握 有 珍 宝 的 乞 丐 , 绝 不 放 弃 菩 提 心 。
二 事 舍 命 护 。
一 般 说 来 , 这 指 的 是 声 闻 乘 、 大 乘 和 金 刚 乘 的
誓 言 , 尤 其 是 修 心 的 特 殊 誓 言 。 修 心 的 誓 言 是 : 把
所 有 胜 利 和 利 益 归 给 他 人 , 自 己 承 担 所 有 的 亏 损 和
失 败 , 尤 其 是 敌 人 的 亏 损 的 失 败 。 如 果 我 们 正 确 地
1 4 0
修 持 , 修 心 将 会 有 成 果 。 反 过 来 说 , 如 果 没 有 持 守
这 两 种 誓 言 , 我 们 既 无 法 获 得 今 生 安 乐 、 投 生 天 道
和 人 道 的 短 期 利 益 , 也 无 法 具 足 往 生 净 土 的 长 期 利
益 。 我 们 要 不 顾 任 何 代 价 , 遵 守 这 些 誓 言 , 如 同 走
在 森 林 中 , 要 保 护 自 己 的 眼 睛 , 免 得 让 刺 跑 进 去 。
当 学 三 种 难 。
这 三 种 是 比 较 进 阶 的 修 行 : 正 念 的 修 行 、 去 除
的 修 行 , 以 及 “ 断 念 ” 的 修 行 。
第 一 个 是 正 念 。 这 是 非 常 难 的 修 行 。 我 们 要 在
烦 恼 生 起 的 那 一 刹 那 , 立 即 察 觉 。 刚 开 始 , 我 们 很
难 保 持 足 够 的 觉 察 力 , 来 认 清 烦 恼 的 生 起 。 然 而 ,
当 负 面 情 绪 生 起 , 我 们 要 分 辨 它 们 是 贪 、 嗔 或 痴 。
即 使 我 们 能 加 以 辨 识 , 也 不 容 易 用 对 治 来 去 除 它
们 。 举 例 来 说 , 如 果 一 个 无 法 控 制 的 强 烈 情 绪 生 起 ,
我 们 无 助 地 被 它 控 制 , 但 我 们 仍 然 要 面 对 它 , 质 疑
1 4 1
它 。 它 的 武 器 在 哪 里 ? 它 的 力 量 在 哪 里 ? 它 伟 大 的
军 队 和 政 治 强 权 在 哪 里 ? 我 们 会 发 现 , 情 绪 只 不 过
是 一 些 不 具 实 质 的 念 头 , 本 质 是 空 的 : 无 来 处 , 无
去 处 , 无 停 留 处 。 当 我 们 有 能 力 去 除 烦 恼 之 后 , 接
着 就 是 困 难 的 “ 断 念 ” 修 行 。 这 意 味 着 , 我 们 依 据
所 叙 述 的 对 治 方 法 去 除 烦 恼 , 如 同 一 只 鸟 飞 过 天
际 , 不 留 下 任 何 痕 迹 。 我 们 要 努 力 从 事 这 些 修 行 。
取 三 主 要 因 。
成 就 佛 法 的 三 个 主 因 是 : 遇 见 合 格 的 上 师 ; 透
过 他 的 开 示 , 培 养 正 确 的 动 机 ; 最 后 , 具 备 必 要 的
资 粮 。
如 果 不 跟 随 真 正 的 上 师 , 我 们 永 远 无 法 知 道 如
何 修 行 。 如 果 释 迦 牟 尼 佛 没 有 转 法 轮 , 我 们 不 会 知
道 哪 些 行 为 应 该 做 , 哪 些 行 为 该 避 免 。 我 们 已 经 没
有 福 报 亲 见 佛 陀 , 如 果 又 不 跟 随 上 师 , 我 们 要 如 何
1 4 2
修 持 解 脱 之 道 ? 如 何 认 出 错 误 及 劣 等 的 道 路 ? 如
同 我 们 用 油 来 处 理 僵 硬 的 皮 革 , 使 其 滑 润 有 弹 性 ,
我 们 要 用 平 静 谦 虚 的 态 度 , 正 确 地 修 持 佛 法 , 不 受
干 扰 。 最 后 , 我 们 目 前 生 活 在 欲 界 中 , 如 果 无 法 填
饱 肚 皮 , 没 有 衣 服 蔽 身 , 是 不 可 能 修 持 佛 法 的 。
如 果 俱 足 三 种 根 本 条 件 , 应 该 感 到 欣 喜 , 因 为
我 们 拥 有 一 切 修 持 佛 法 的 条 件 。 这 就 像 在 爬 坡 时 有
一 匹 好 马 , 路 途 就 不 会 太 困 难 。 同 时 , 我 们 要 祈 愿
所 有 众 生 皆 能 同 样 幸 运 。
如 果 我 们 不 具 备 这 三 种 根 本 要 素 , 应 该 省 思 ,
虽 然 进 入 佛 法 , 领 受 许 多 法 教 , 但 我 们 仍 然 缺 乏 修
行 的 适 当 要 件 。
事 实 上 , 有 许 多 弟 子 正 因 为 此 而 无 法 正 确 修
行 。 他 们 就 是 所 谓 的 “ 善 业 转 恶 业 。 ” 如 前 面 所 述 ,
“ 老 瑜 伽 士 发 财 ; 老 上 师 结 婚 。 ” 对 于 这 样 的 人 ,
我 们 要 感 到 怜 悯 , 并 祈 愿 他 们 得 不 到 顺 缘 的 因 , 能
在 自 己 身 上 成 熟 , 因 而 改 善 他 们 的 情 况 。
1 4 3
修 三 种 不 可 退 减 。
即 虔 诚 、 热 忱 和 菩 提 心 。
对 上 师 的 虔 诚 心 , 是 大 乘 一 切 功 德 的 泉 源 。 如
果 释 迦 牟 尼 佛 本 人 现 前 , 而 我 们 缺 乏 虔 诚 心 , 就 无
法 看 到 他 的 功 德 , 也 无 法 领 受 他 的 加 持 。 佛 陀 的 亲
戚 提 婆 达 多 和 善 星 比 丘 , 没 有 把 佛 陀 视 为 觉 醒 的
人 ; 他 们 误 会 并 批 评 佛 陀 的 一 切 行 为 , 被 自 己 的 忌
妒 心 战 胜 , 最 后 往 生 地 狱 道 。 如 果 能 够 对 上 师 生 起
圆 满 的 信 心 和 虔 诚 心 , 把 上 师 的 一 切 事 业 视 为 正 面
的 , 那 么 就 算 上 师 不 是 无 上 觉 醒 者 , 自 己 心 中 也 会
油 然 生 起 了 悟 的 智 慧 。 如 同 常 啼 菩 萨 , 透 过 对
上 师 的 虔 诚 而 成 就 了 空 性 。 因 此 绝 不 能 让 自 己 的 虔
诚 心 退 减 。
. 常 啼 菩 萨 : 法 上 菩 萨 ( ,
1 4 4
或 昙 无 竭 菩 萨 ) 时 代 的 一 位 伟 大 菩 萨 , 因 自 己 的 勇 气 、 精
进 及 对 法 的 追 寻 而 著 名 。
修 心 是 大 乘 法 教 的 精 华 。 它 是 从 法 教 的 牛 奶 中
提 炼 出 来 的 奶 油 。 在 佛 陀 开 示 的 八 万 四 千 法 门 中 ,
如 果 我 们 能 够 修 持 菩 提 心 , 就 已 足 够 。 事 实 上 , 菩
提 心 如 同 不 可 缺 乏 的 药 丸 , 我 们 不 能 没 有 它 。 菩 提
心 是 一 切 佛 法 的 结 晶 。 能 够 听 闻 菩 提 心 , 是 多 么 幸
运 。 宣 说 菩 提 心 的 上 师 , 其 仁 慈 亦 无 与 伦 比 , 因 为
菩 提 心 本 身 是 无 比 的 伟 大 。 反 过 来 说 , 如 果 我 们 运
用 四 种 密 法 事 业 , 是 为 了 让 自 己 长 寿 或 战 胜 敌
人 、 土 匪 等 等 , 那 只 不 过 是 为 了 自 己 目 前 的 生 活 而
已 。
. 四 种 密 法 事 业 ( ) : 又 被 称
为 四 种 证 悟 事 业 , 即 息 灾 、 增 益 、 怀 爱 、 及 解 脱 ( 也 就 是
强 迫 将 意 识 送 往 更 高 的 存 在 境 界 ) 。
1 4 5
菩 提 心 的 法 教 是 多 么 殊 胜 呀 ! 只 要 能 够 在 心 中
体 验 一 点 点 都 不 得 了 ! 一 刹 那 的 负 面 念 头 , 将 使 我
们 承 受 无 数 轮 回 的 苦 。 反 过 来 说 , 一 刹 那 的 菩 提 心 ,
可 以 摧 毁 无 数 劫 以 来 , 一 切 恶 行 的 果 报 。 一 念 的 菩
提 心 , 能 够 聚 集 一 切 功 德 和 净 行 。 出 自 这 种 动 机 的
任 何 行 为 , 都 是 属 于 海 洋 般 广 大 的 大 乘 事 业 。 我 们
应 当 用 欣 喜 和 热 忱 的 态 度 修 持 菩 提 心 , 这 种 热 忱 永
不 能 退 减 。
让 自 己 习 惯 于 菩 提 心 , 如 同 保 持 花 园 整 洁 般 ,
不 让 杂 草 、 昆 虫 、 木 屑 泛 滥 。 让 我 们 一 起 来 修 持 菩
提 心 , 结 合 大 乘 和 声 闻 乘 的 功 德 , 使 我 们 变 成 可 以
渐 渐 装 满 稻 谷 的 容 器 , 或 渐 渐 滴 满 水 的 水 皿 。 无 论
我 们 是 在 修 持 声 闻 乘 或 菩 萨 道 的 法 门 , 或 密 咒 乘 的
生 起 次 第 或 圆 满 次 第 , 一 切 行 为 都 应 成 为 菩 提 心 誓
言 的 支 柱 。 就 算 在 修 行 密 咒 乘 , 也 应 保 证 并 肯 定 我
们 的 菩 萨 戒 。
1 4 6
我 们 所 做 的 一 切 包 括 听 闻 、 思 索 及 禅 修 , 都 应
被 视 为 修 心 的 助 力 。 如 果 能 运 用 菩 提 心 , 把 一 切 纳
入 修 心 的 道 路 , 我 们 可 以 培 养 出 不 可 思 议 的 正 面 心
态 。 用 这 个 对 治 方 法 , 可 以 改 变 一 直 以 来 所 生 起 的
负 面 情 绪 。 用 这 种 方 式 , 让 菩 提 心 做 为 我 们 经 常 的
朋 友 。
成 就 三 无 离 。
身 、 语 、 意 要 永 远 从 事 正 面 的 行 为 。 当 我 们 在
做 大 礼 拜 、 绕 行 佛 塔 之 类 的 正 面 行 为 时 , 心 意 、 语
言 应 当 与 身 体 同 步 。 当 我 们 积 聚 语 的 善 行 时 , 例 如
念 诵 咒 语 , 身 与 心 要 同 时 参 与 。 当 我 们 生 起 善 念 ,
身 和 语 也 要 同 时 参 与 。 如 果 做 大 礼 拜 或 绕 行 佛 塔
时 , 我 们 聊 天 , 或 心 中 充 满 各 种 负 面 情 绪 , 就 如 同
在 吃 有 毒 的 食 物 。 所 以 , 当 我 们 做 出 正 面 行 为 时 ,
身 、 语 、 意 要 一 体 行 动 。
1 4 7
修 心 无 偏 颇 ;
修 行 要 遍 彻 。
修 心 不 能 有 分 别 心 , 不 要 挑 选 对 象 , 要 针 对 一
切 , 不 论 对 象 是 否 有 生 命 。 任 何 念 头 的 生 起 , 都 应
该 成 为 修 行 的 道 路 , 而 不 是 修 心 的 障 碍 。 这 不 能 随
便 说 说 , 要 深 入 自 心 , 真 心 实 践 。
恒 修 所 无 能 避 免 。
对 于 无 法 逃 避 的 困 难 , 我 们 应 当 经 常 禅 修 。 很
多 人 要 害 我 们 , 要 与 我 们 竞 争 , 上 一 刻 友 善 , 下 一
刻 没 有 任 何 理 由 就 背 叛 我 们 ; 有 时 候 , 没 有 任 何 明
显 的 理 由 ( 也 因 为 自 己 的 业 ) , 我 们 就 是 不 喜 欢 一
些 人 。 对 于 这 些 人 , 更 要 生 起 菩 提 心 , 尤 其 在 困 难
的 时 刻 。
1 4 8
要 尊 敬 、 服 侍 长 辈 、 父 母 及 上 师 。 莲 师 曾 说 :
“ 不 要 成 为 长 辈 心 中 之 痛 ; 恭 敬 地 服 侍 他 们 。 ” 帮
助 他 们 及 任 何 需 要 帮 助 的 人 , 就 是 走 上 菩 萨 道 。 不
要 从 事 任 何 与 此 态 度 相 左 的 行 为 。
不 依 赖 余 缘 。
当 我 们 拥 有 足 够 的 衣 食 , 健 康 良 好 , 拥 有 一 切
所 需 , 无 忧 无 虑 时 , 我 们 不 应 执 着 , 也 不 该 依 赖 这
些 好 处 。 反 过 来 说 , 当 我 们 无 法 享 有 这 种 条 件 , 一
切 不 如 意 时 , 我 们 应 当 利 用 这 种 情 况 来 激 励 自 己 的
勇 气 , 把 困 境 当 做 菩 萨 道 路 。 困 难 的 时 候 , 不 能 放
弃 ; 这 反 而 是 我 们 修 持 两 种 菩 提 心 , 把 一 切 经 验 带
到 修 行 道 上 的 最 佳 时 机 。
今 当 修 主 要 。
1 4 9
在 过 去 许 多 生 世 中 , 我 们 曾 经 历 各 种 状 况 , 曾
经 富 裕 , 曾 经 被 敌 人 战 胜 , 失 去 一 切 。 我 们 曾 享 尽
天 道 的 欢 娱 , 也 曾 是 政 治 迫 害 的 受 害 者 。 我 们 曾 是
麻 疯 病 患 , 或 受 其 他 疾 病 迫 害 。 这 一 切 快 乐 和 痛 苦
的 经 验 , 并 没 有 带 给 我 们 任 何 事 物 。 此 生 , 我 们 走
上 了 佛 陀 阐 述 的 道 路 , 遇 见 许 多 有 成 就 的 心 灵 导
师 ; 这 一 次 , 我 们 要 把 握 机 会 , 让 一 切 情 境 变 得 有
意 义 , 并 且 去 做 是 最 重 要 的 事 。
商 人 来 到 遍 布 珠 宝 的 岛 屿 , 却 空 手 而 返 , 他 会
无 颜 见 人 。 对 我 们 而 言 , 也 是 如 此 。 我 们 要 善 用 现
在 修 行 的 顺 缘 。 如 果 能 够 让 真 实 的 菩 提 心 生 起 , 就
算 我 们 贫 困 、 无 名 也 没 有 关 系 。
佛 法 有 两 种 面 向 : 传 授 与 修 行 。 传 授 不 过 是 嘴
巴 的 工 作 , 而 许 多 听 闻 佛 法 的 人 却 不 修 行 。 俗 语 说 :
“ 听 法 者 多 , 修 法 者 少 。 即 使 那 些 稍 事 修 持 的 人 ,
也 分 心 而 迷 失 。 ”
对 佛 法 而 言 , 修 行 重 于 传 授 和 讨 论 。 佛 法 要 真
1 5 0
的 去 “ 修 ” 。 就 算 念 诵 百 万 咒 语 、 从 事 各 种 善 行 ,
但 如 果 心 是 散 漫 的 , 就 不 会 有 任 何 利 益 。 如 此 一 来 ,
法 教 对 我 们 无 益 , 菩 提 心 也 没 有 机 会 增 长 。 在 所 有
修 行 之 上 , 要 勤 修 菩 提 心 。
一 本 尊 , 观 世 音 , 诸 佛 总 集 ;
一 咒 语 , 六 字 真 言 , 诸 咒 总 集 ;
一 佛 法 , 菩 提 心 , 生 圆 二 次 第 一 切 修 行 之 总 集 。
知 此 , 一 切 皆 解 脱 , 持 颂 六 字 真 言 。
菩 提 心 是 一 切 修 行 之 主 ; 此 外 , 一 心 根 据 上 师
指 示 修 行 , 胜 过 依 赖 书 本 的 知 识 智 力 。 黄 金 和 钻 石
愈 提 炼 愈 精 纯 , 因 而 愈 珍 贵 。 对 于 上 师 传 授 的 法 教 ,
透 过 精 进 的 修 行 , 我 们 的 领 悟 会 愈 来 愈 深 。 佛 陀 说 :
“ 把 我 的 话 当 黄 金 , 切 它 、 熔 它 、 提 炼 它 ; 仔 细 检
视 我 的 法 教 , 不 要 只 因 为 尊 敬 我 而 接 受 它 。 ” 佛 陀
的 法 教 如 同 熔 化 和 提 炼 的 黄 金 。 透 过 听 闻 , 我 们 开
1 5 1
始 了 解 ; 透 过 禅 修 , 我 们 的 领 悟 愈 来 愈 深 广 。 持 续
专 注 地 修 行 , 非 常 重 要 。 在 所 有 行 为 中 , 最 重 要 的
就 是 静 坐 禅 修 。 禅 定 时 , 不 要 到 处 动 , 要 安 静 地 留
在 座 位 上 。 站 起 来 只 会 摔 跤 ! 要 坐 直 , 不 要 太 僵 硬 。
记 住 , 上 等 修 行 者 会 磨 破 自 己 的 坐 垫 , 不 会 磨 破 自
己 的 鞋 底 。
对 治 情 绪 比 离 家 修 行 更 重 要 。 如 果 我 们 离 家 修
行 , 却 有 着 更 强 烈 的 贪 、 嗔 、 痴 , 那 么 我 们 的 行 为
对 修 行 而 言 , 是 有 害 而 无 益 的 。 因 此 , 最 重 要 的 就
是 善 用 对 治 。
勿 犯 错 。
要 防 备 自 己 犯 下 六 种 错 误 或 误 会 。
错 误 的 耐 性 或 容 忍 。 有 些 修 行 者 缺 乏 衣 物 , 受
尽 风 寒 , 外 貌 可 怜 , 但 仍 然 坚 持 修 行 。 他 们 或 许 缺
乏 物 质 , 但 不 需 要 我 们 的 怜 悯 。 眼 前 的 不 舒 适 是 短
1 5 2
暂 的 , 也 是 帮 助 他 们 未 来 解 脱 的 方 法 。 这 是 一 种 勇
气 , 而 且 不 同 于 一 般 英 雄 的 勇 气 。 一 般 英 雄 为 了 毁
灭 对 手 , 保 护 同 族 , 在 与 敌 人 相 争 时 受 尽 苦 难 , 或
被 敌 人 俘 虏 , 受 尽 折 磨 。
错 误 的 兴 趣 。 一 心 一 意 为 此 生 累 积 财 富 、 权 势
和 享 受 , 而 不 去 修 持 佛 法 , 也 是 一 种 错 误 。
若 欲 正 确 修 行 ,
以 法 维 护 己 身 ,
以 简 朴 生 活 维 护 法 ,
以 死 亡 念 头 维 护 简 朴 生 活 ,
在 寂 静 山 洞 维 护 死 亡 之 念 。
我 们 的 目 标 应 该 是 要 帮 助 所 有 如 母 众 生 , 带 领
他 们 成 佛 。 我 们 永 远 不 能 认 为 自 己 禅 修 有 成 、 曾 经
闭 关 、 娴 熟 仪 式 而 自 满 ; 也 不 能 因 为 会 念 诵 , 或 知
道 一 切 关 于 修 行 的 事 而 自 豪 。 这 些 都 是 修 道 上 的 障
1 5 3
碍 。
勤 修 世 间 法 而 非 佛 法 。 这 也 是 一 个 错 误 。 要 记
得 : “ 学 习 是 从 听 闻 法 教 而 来 ; 听 闻 法 教 可 以 扭 转
邪 恶 ; 听 闻 法 教 让 我 们 唾 弃 无 用 的 道 路 。 ” 努 力 了
解 所 听 闻 的 法 教 是 属 于 胜 义 谛 或 俗 义 谛 , 然 后 努 力
掌 握 语 言 背 后 的 究 竟 意 义 , 之 后 要 全 心 修 行 。 这 就
是 进 步 的 方 法 。 许 多 “ 专 家 ” 尝 到 佛 法 的 滋 味 , 带
着 理 性 知 识 的 武 装 , 却 让 自 己 岔 入 歧 途 , 不 断 和 对
手 进 行 辩 论 , 为 的 是 得 到 世 间 的 满 足 感 。 他 们 所 尝
到 的 佛 法 滋 味 , 反 而 让 他 们 走 偏 了 。
错 误 的 慈 悲 。 在 山 间 小 屋 修 行 的 隐 士 , 缺 乏 食
物 和 温 暖 的 衣 物 , 为 了 佛 法 而 历 经 各 种 艰 辛 。 我 们
不 应 当 怜 悯 这 样 的 修 行 者 。 我 们 不 应 当 操 心 : “ 可
怜 的 修 行 人 ! 他 们 会 饿 死 ! ” 反 过 来 说 , 真 正 要 可
怜 的 是 不 断 恶 行 的 人 , 例 如 杀 了 成 千 上 万 人 的 军 事
将 领 , 军 事 英 雄 ; 他 们 的 嗔 恨 会 把 他 们 带 入 地 狱 道 。
我 们 应 将 慈 悲 给 予 那 些 真 正 需 要 的 人 。
1 5 4
帮 错 忙 。 如 果 努 力 让 亲 友 享 受 世 间 的 快 乐 和 成
功 , 而 不 让 他 们 接 触 佛 法 , 也 是 一 种 错 误 。 如 果 真
正 关 心 他 们 , 就 应 当 协 助 他 们 认 识 心 灵 上 师 , 教 导
他 们 如 何 修 行 。 日 复 一 日 , 要 向 他 们 指 出 解 脱 之 道 。
好 人 就 像 能 治 病 的 树 , 经 常 接 近 他 们 , 自 己 就 能 变
好 。 反 过 来 说 , 如 果 我 们 教 导 别 人 如 何 从 商 , 如 何
欺 骗 他 人 , 如 何 战 胜 敌 人 , 他 们 也 会 变 得 跟 我 们 一
样 不 善 。
不 妥 的 喜 悦 。 因 敌 人 受 苦 而 感 到 喜 悦 是 不 妥
的 。 我 们 应 该 随 喜 任 何 善 德 , 以 及 该 欣 喜 的 事 情 。
反 过 来 说 , 当 人 们 从 事 善 行 , 当 修 行 者 实 行 无 数 八
关 斋 戒 , 或 建 造 寺 庙 、 佛 塔 、 佛 像 , 或 印 经 文 ,
我 们 要 祈 愿 : “ 愿 他 们 在 此 生 及 来 世 , 能 永 远 行 善 。
愿 他 们 的 善 行 能 让 菩 提 心 生 起 。 ” 这 是 正 确 的 随 喜
方 式 。 当 我 们 不 喜 欢 的 人 被 上 司 处 罚 , 甚 至 被 杀 死 ,
如 果 我 们 因 此 感 到 喜 悦 满 足 , 认 为 他 得 到 应 得 的 报
应 , 是 错 误 的 喜 悦 。
1 5 5
要 走 上 无 误 之 道 , 以 上 六 者 是 要 屏 弃 的 错 误 行
为 。
. 八 关 斋 戒 : 与 观 世 音 菩 萨 有 关 之 严 格 清 净 修
行 。 修 行 包 含 念 诵 咒 语 、 严 格 进 食 及 大 礼 拜 。
修 行 要 有 恒 。
当 人 生 顺 利 , 心 满 意 足 时 , 我 们 会 倾 向 修 行 ;
当 我 们 饿 了 , 没 有 东 西 吃 , 就 会 失 去 修 行 的 兴 趣 。
这 是 因 为 我 们 对 法 教 缺 乏 完 整 的 信 心 。 俗 话 说 , :
“ 肚 皮 饱 了 晒 太 阳 , 这 是 我 们 像 修 行 者 的 的 时 候 。
一 旦 事 情 不 顺 , 我 们 变 成 凡 人 。 佛 法 无 法 和 我 们 的
心 融 合 在 一 起 。 请 加 持 我 们 , 让 心 中 生 起 正 确 的 态
度 ! ” 另 一 句 话 说 : “ 落 入 凡 夫 行 径 的 修 行 者 , 永 不
会 解 脱 。 为 外 表 而 念 诵 咒 语 , 无 益 于 修 道 ”
1 5 6
修 行 要 精 进 。
修 行 要 全 心 投 入 , 让 自 己 完 全 浸 润 在 修 心 之
中 : 有 时 禅 修 空 性 , 有 时 生 起 出 离 心 , 有 时 对 众 生
发 慈 悲 心 。 透 过 仔 细 的 探 索 和 检 视 , 我 们 会 更 下 定
决 心 , 愈 来 愈 努 力 去 修 持 修 心 的 法 门 。
分 析 试 验 求 解 脱 。
首 先 要 分 析 我 们 哪 一 种 情 绪 最 强 , 然 后 专 注 而
努 力 地 去 对 治 。 当 我 们 面 对 某 些 特 定 状 况 时 , 仔 细
检 视 这 情 绪 是 否 增 加 。 我 们 应 该 观 察 情 绪 是 否 会 生
起 , 生 起 时 要 能 辨 认 出 来 , 透 过 对 治 的 协 助 , 把 它
去 除 , 然 后 持 之 以 恒 , 直 到 情 绪 不 再 生 起 。
不 应 自 持 。
1 5 7
如 果 能 帮 助 他 人 , 提 供 食 物 和 衣 着 , 协 助 人 出
狱 , 或 让 他 们 升 官 , 那 么 我 们 不 应 该 期 待 获 得 他 人
的 肯 定 。 如 果 我 们 长 期 认 真 修 行 , 或 知 识 广 博 , 严
守 戒 律 , 也 不 应 当 期 待 他 人 的 尊 敬 。 反 过 来 说 , 如
果 我 们 发 现 他 人 知 识 渊 博 , 应 当 祈 愿 他 们 能 够 真 正
博 学 ; 如 果 他 们 严 守 戒 律 , 应 当 祈 愿 他 们 能 够 像 佛
陀 时 代 的 弟 子 ; 如 果 看 到 他 人 修 行 , 应 当 祈 愿 他 们
的 心 与 修 行 合 而 为 一 , 没 有 障 碍 , 他 们 的 道 路 能 引
领 他 们 走 向 最 后 的 目 标 。 这 应 该 是 我 们 禅 修 的 方
式 , 关 心 他 人 胜 过 自 己 。 如 果 我 们 能 做 到 , 也 不 应
为 自 己 庆 贺 , 认 为 自 己 做 了 什 么 伟 大 的 事 。 瓦 君
曾 给 过 这 样 的 忠 告 : “ 不 要 依 赖 他 人 ; 专 心 对 本
尊 祈 请 。 ” 不 要 依 赖 他 人 , 认 为 他 人 会 给 我 们 食 物 、
衣 物 等 等 。 然 而 , 要 对 三 宝 生 起 完 全 的 信 心 。 有 一
种 说 法 : “ 相 信 上 师 是 究 竟 的 皈 依 ; 利 益 他 人 就 是
究 竟 菩 提 心 , 因 此 不 要 炫 耀 自 己 的 成 就 。 ” 永 远 持
守 这 种 态 度 , 因 为 依 赖 他 人 , 结 果 未 必 如 我 们 所 愿 。
1 5 8
. 瓦 君 ( ) : 也 就 是 种 敦 巴 , 见
不 应 暴 戾 。
如 果 我 们 在 公 众 场 合 被 忽 略 , 不 要 认 为 自 己 是
这 么 好 的 修 行 者 , 人 们 怎 么 不 在 乎 我 , 不 来 供 养 或
请 求 加 持 。 此 时 , 不 能 烦 燥 , 不 能 严 辞 以 待 。 此 刻 ,
我 们 还 不 能 用 法 教 来 对 治 我 执 。 我 们 忍 辱 的 程 度 非
常 脆 弱 , 如 身 上 的 水 疱 。 我 们 易 怒 的 程 度 , 则 像 一
只 头 痛 的 熊 。 这 完 全 是 因 为 无 法 用 法 教 来 对 治 。
不 轻 喜 怒 。
水 晶 球 因 自 身 的 透 明 , 而 呈 现 各 种 颜 色 , 放 在
什 么 上 面 就 变 什 么 色 。 同 样 的 , 有 一 种 修 行 者 得 到
很 多 金 钱 就 会 想 : “ 哇 , 这 是 多 么 慷 慨 的 功 德 主 。 ”
1 5 9
但 如 果 得 不 到 钱 , 就 口 出 恶 言 , 牢 记 在 心 。 我 们 不
能 被 如 此 微 小 的 事 情 动 摇 。
莫 期 待 回 报 。
如 果 帮 助 他 人 , 或 有 机 会 修 行 , 我 们 不 应 当 期
待 他 人 的 感 谢 、 称 赞 或 给 予 好 名 声 。 如 果 我 们 能 够
终 身 修 持 两 种 菩 提 心 , 在 座 上 和 座 下 皆 正 常 禅 修 ;
如 果 我 们 能 将 心 与 禅 观 融 合 , 日 常 生 活 中 的 经 验 就
不 会 是 凡 夫 的 经 验 。 再 说 , 如 果 不 被 日 常 生 活 干 扰 ,
有 助 于 禅 修 的 进 展 。 但 如 果 禅 修 时 非 常 的 专 注 , 事
后 完 全 分 心 , 就 无 法 对 禅 观 产 生 信 心 。 反 过 来 说 ,
如 果 我 们 在 座 下 培 养 许 多 正 面 习 惯 , 但 在 禅 修 过 程
中 不 专 注 , 修 行 同 样 是 无 意 义 的 。 要 努 力 做 正 确 的
修 行 。
1 6 0
结 语
此 教 义 之 精 要 ,
由 金 洲 上 师 所 传 授 ,
能 将 五 浊 之 肆 虐 ,
转 化 成 觉 醒 之 道 。
五 种 衰 败 ( 五 浊 ) 如 下 : 在 末 法 时 代 , ( 一 )
众 生 因 饥 荒 、 疾 病 、 武 器 与 战 争 的 肆 虐 而 早 逝 ; ( 二 )
众 生 有 邪 恶 的 习 性 , 不 倾 向 善 德 , 全 然 反 对 无 上 法
教 ; ( 三 ) 众 生 寿 命 很 短 ; ( 四 ) 堕 落 情 绪 非 常 强 大 ;
( 五 ) 所 有 的 观 念 和 见 解 都 粗 糙 而 错 误 。
在 这 种 时 代 , 乐 因 很 少 。 众 生 累 积 恶 业 , 恶 业
带 来 苦 果 。 上 述 的 恶 劣 条 件 无 处 不 在 。 我 们 像 是 要
1 6 1
穿 过 森 林 , 但 林 中 树 枝 全 缠 在 一 起 ! 虽 然 如 此 , 透
过 修 心 , 无 论 我 们 遭 遇 疾 病 、 邪 灵 作 恶 、 障 碍 或 毁
谤 等 伤 害 , 我 们 都 能 把 它 们 用 来 做 为 觉 醒 的 道 路 ,
持 续 增 进 的 善 德 。 如 同 一 个 完 全 知 道 自 己 是 谁 的
人 , 把 毒 药 当 救 命 丹 呑 下 。 他 不 会 死 , 反 而 像 孔 雀 ,
毒 食 更 增 添 它 的 美 丽 灿 烂 。
殊 胜 的 菩 提 心 带 来 所 有 利 益 。 透 过 它 , 我 们 能
够 结 集 身 、 语 、 意 一 切 正 面 行 为 , 让 我 们 的 心 与 法
教 合 而 为 一 , 为 自 己 及 他 人 争 取 轮 回 与 涅 槃 的 一 切
快 乐 。 精 进 修 心 , 不 久 之 后 就 能 够 为 众 生 及 自 己 成
就 丰 富 的 福 祉 。
因 着 过 去 修 行 之 善 业 ,
得 到 强 烈 之 加 持 ,
我 无 视 于 苦 及 他 人 之 指 责 ,
寻 找 降 伏 我 执 之 指 示 ;
我 死 而 无 悔 。
1 6 2
伟 大 上 师 切 卡 瓦 耶 喜 多 杰 是 瑜 伽 士 之 王 。
他 曾 向 许 多 噶 当 派 大 师 求 教 。 在 接 受 这 个 修 心 法 教
后 , 他 透 过 闻 、 思 、 修 , 真 正 走 上 修 心 道 路 。 最 后
完 全 去 除 对 自 我 的 珍 爱 , 关 心 他 人 超 过 自 己 。
因 法 王 札 巴 及 其 弟 子 请 求 ,
揭 露 这 如 宝 藏 般 的 精 要 开 示 ,
愿 所 有 众 生 修 行 ,
并 成 就 两 种 菩 提 心 。
因 有 成 就 的 大 乘 修 行 者 札 巴 嘉 岑 (
) 反 覆 地 请 求 , 僧 侣 督 美 在 寂 静 的 俄 邱 寺
写 下 以 上 《 修 心 七 要 》 的 精 要 说 明 。 札 巴 嘉 岑 曾
对 弟 子 说 : “ 不 要 以 为 观 世 音 是 住 在 布 达 拉 山 上 有
1 6 3
着 四 臂 的 人 ; 你 只 要 去 见 那 位 住 在 俄 邱 寺 的 喇 嘛 ,
接 受 他 的 开 示 就 好 了 。 在 观 世 音 身 上 也 不 会 见 到 比
他 多 的 东 西 。 ”
从 小 , 督 美 就 怀 有 强 烈 的 菩 提 心 。 当 他 年 纪 尚
幼 时 , 有 一 次 他 走 到 外 面 方 便 。 回 来 时 , 他 看 到 一
棵 覆 满 雪 的 草 丛 , 以 为 那 是 一 个 人 , 而 把 自 己 的 衣
服 脱 了 , 披 在 草 丛 上 , 赤 裸 回 家 。
母 亲 问 他 : “ 你 的 衣 服 呢 ? ”
他 说 : “ 外 面 一 个 人 快 要 冻 死 了 , 我 把 衣 服 给
他 。 ” 母 亲 走 到 外 面 , 看 到 的 是 一 棵 草 丛 。
督 美 就 是 如 此 的 菩 萨 。 他 真 正 在 修 行 , 完 全 体
验 了 菩 萨 道 。
以 上 所 述 菩 提 心 的 修 持 , 是 佛 陀 八 万 四 千 法 门
之 精 要 。 如 果 我 们 现 在 无 法 圆 满 地 成 就 它 , 修 心 的
法 门 仍 然 会 为 此 生 带 来 快 乐 ; 对 于 来 世 , 我 们 既 可
避 过 下 三 道 , 也 可 利 益 任 何 与 我 们 有 缘 的 众 生 。 佛
教 中 有 许 多 甚 深 广 大 的 法 教 , 例 如 大 手 印 和 大 圆
1 6 4
满 , 但 我 们 的 心 有 限 , 又 不 够 精 进 虔 诚 , 无 法 经 由
这 些 法 教 得 到 解 脱 。 虽 然 如 此 , 只 要 练 习 修 心 , 我
们 就 会 得 到 很 大 的 利 益 。 这 是 一 个 殊 胜 的 教 导 , 菩
萨 一 切 法 教 的 精 要 , 而 且 一 再 被 赞 叹 。 让 我 们 不 受
干 扰 地 修 心 。
愿 从 开 始 到 现 在 , 包 括 自 己 上 师 在 内 的 所 有 证
悟 诸 佛 , 为 利 益 一 切 众 生 所 许 下 的 宏 愿 , 透 过 印 行
此 法 本 的 一 切 努 力 而 得 以 达 成 ! 愿 一 切 吉 祥 !
心 之 甘 露
修 心 七 要 祈 请 文
蒋 扬 钦 哲 旺 波 著
1 6 5
《 修 心 七 要 》 是 俱 足 七 圣 教 义 的 无 上 噶 当 派 之
诀 窍 , 这 是 依 着 切 卡 瓦 耶 喜 多 杰 三 殊 胜 功 德 行
的 传 统 来 诠 释 。
第 一 , 首 善 功 德 行
. 论 名
心 意 之 甘 露 , 修 心 七 要 祈 请 文
礼 赞
顶 礼 最 高 乘 诸 法 友 ,
轮 回 涅 槃 诸 善 之 源 ,
经 上 师 恩 典 之 加 持 ,
愿 以 三 信 净 化 我 心 。
1 6 6
第 二 , 中 善 功 德 行 : 著 作 本 文 意
前 行 法 教 之 基 础
上 师 恩 典 之 加 持 ,
知 此 殊 胜 人 身 难 得 而 易 毁 ,
在 己 诸 行 业 报 中 愿 知 所 取 舍 ,
愿 此 前 行 法 令 己 生 起 解 脱 真 决 定 。
正 行 菩 提 心 的 训 练
上 师 恩 典 之 加 持
愿 净 化 虚 诳 之 能 所 二 执 入 虚 空 ,
愿 能 修 习 甚 深 之 自 他 交 换 ,
且 续 禅 修 胜 俗 二 谛 菩 提 心 。
转 恶 缘 入 菩 提 道
上 师 恩 典 之 加 持 ,
愿 视 诸 恶 及 痛 苦 ,
1 6 7
皆 为 我 执 邪 灵 之 把 戏 ,
愿 转 此 为 菩 提 道 。
一 生 实 践 此 修 行
上 师 恩 典 之 加 持 ,
愿 精 简 一 生 修 行 要 义 ,
决 定 净 行 、 积 累 资 粮 、 除 障 、 许 愿 ,
一 生 实 践 此 五 力 。
心 意 练 习 之 征 兆
上 师 恩 典 之 加 持 ,
当 一 切 生 起 为 我 执 之 对 治 ,
我 心 自 由 、 快 乐 及 有 信 心
愿 将 一 切 恶 缘 转 为 道 。
修 心 之 承 诺
上 师 恩 典 之 加 持 ,
1 6 8
愿 我 守 诺 言 , 不 虚 伪 ,
愿 无 偏 颇 , 且 少 作 样 显 于 外 ,
守 护 修 心 之 承 诺 , 如 己 护 命 般 。
修 心 格 言
简 言 之 , 上 师 恩 典 之 加 持 ,
愿 我 真 诚 而 修 心 ,
以 此 深 入 胜 俗 二 菩 提 心 之 格 言 ,
于 此 身 成 就 无 上 乘 之 了 悟 。
第 三 , 末 善 功 德 行
回 向
全 心 渴 求 修 此 法 — — 修 心 七 要 ,
此 乃 绝 世 之 主 及 弟 子 之 心 要 ,
以 此 功 德 回 向 一 切 众 生 ,
愿 彼 皆 得 觉 醒 之 成 就 。
1 6 9
后 记
此 祈 请 文 乃 由 蒋 扬 钦 哲 旺 波 , 一 位 对 珍 贵
的 噶 当 派 传 统 怀 抱 着 最 高 敬 意 的 流 浪 者 , 在 拉 萨 河
的 聂 塘 , 在 殊 胜 的 阿 底 峡 尊 者 法 像 前 , 专 心 一 意 而
写 下 。
愿 善 德 永 续 !
附 录 一 : 注 释
① 观 世 音 。 藏 文 , 梵 文
或 。 慈 悲 的 菩 萨 , 佛
陀 八 大 心 子 之 一 。 他 是 诸 佛 语 的 精 义 , 也 是 诸 佛 慈
1 7 0
悲 的 化 身 。 他 是 三 佛 部 怙 主 的 三 位 菩 萨 之 一 ( 另 两
位 是 文 殊 菩 萨 和 金 刚 手 菩 萨 ) , 也 是 西 藏 地 区 及 西
藏 人 民 的 守 护 者 。
② 俄 邱 督 美 藏 波 ( ,
) : 伟 大 上 师 布 敦 仁 波 切 (
) 的 弟 子 , 噶 当 派 著 名 上 师 , 《 佛 子 三 十
七 行 颂 》 的 作 者 。
③ 莲 师 : 又 名 乌 金 贝 玛 炯 涅
, 铜 色 山 净 土 之 莲 师 。 无 上 智 慧 和 瑜 伽 事
业 的 密 乘 大 师 。 当 年 由 赤 松 德 赞 王 延 请 入 藏 弘 扬 佛
法 , 先 降 伏 并 转 化 了 当 地 许 多 对 佛 法 怀 有 敌 意 的 负
面 能 量 , 其 后 在 西 藏 广 传 法 教 , 并 利 益 后 代 众 生 ,
埋 下 许 多 伏 藏 。 由 释 迦 牟 尼 佛 预 言 其 诞 生 , 并 被 誉
为 第 二 佛 。
1 7 1
④ 龙 树 菩 萨 , 西 元 第 三 世 纪 : 伟 大 的
印 度 上 师 , 有 系 统 地 整 理 “ 无 上 般 若 波 罗 密 多 ”
法 教 , 创 立 中 观
学 派 。
⑤ 阿 底 峡 , : 伟 大
的 印 度 上 师 及 学 者 , 藏 人 简 称 “ ” , 意 指 “ 尊
者 ” 。 他 是 戒 香 寺 大 学 最 著 名 的 老 师 之 一 , 严 格 维
护 寺 庙 戒 律 。 他 一 生 中 的 最 后 十 二 年 在 西 藏 四 处 弘
法 , 将 大 量 佛 教 经 文 翻 译 成 藏 文 , 让 佛 法 在 西 藏 灭
佛 之 后 得 以 重 生 。
⑥ 切 卡 瓦 耶 喜 多 杰 ,
: 著 名 的 噶 当 派 格 西 ( 或 上 师 ) 。 他 将
修 心 法 教 制 度 化 , 成 为 七 要 点 , 让 人 们 更 容 易 理 解
及 接 受 。
1 7 2
⑦ 戒 香 寺 和 那 澜 陀 大 学
( ) : 印 度 最 著 名 的 两 所 佛 教 大 学 , 直 到 十
二 世 纪 , 佛 教 在 诞 生 地 印 度 没 落 为 止 。
⑧ 略
⑨ 密 勒 日 巴 , : 西 藏 历 史 中
最 著 名 、 最 受 人 敬 重 的 瑜 伽 士 诗 人 之 一 , 大 译 师 马
尔 巴 的 弟 子 。 为 了 清 净 密 勒 日 巴 用 巫 术 杀 害 家 人 的
恶 业 , 马 尔 巴 让 他 经 历 多 来 的 试 炼 , 才 答 应 收 他 为
弟 子 。 在 接 受 法 教 之 后 , 密 勒 日 巴 终 身 留 在 寂 静 的
山 中 禅 修 , 达 到 无 上 觉 醒 , 留 下 丰 富 传 承 和 证 悟 诗
歌 。
⑩ 寂 天 菩 萨 ( , ) : 著 名 的 印
度 上 师 , 出 生 于 皇 室 , 那 澜 陀 大 学 的 僧 侣 。 著 作 丰
富 , 最 著 名 的 是 《 入 菩 萨 行 论 》 。
1 7 3
⑾ 邪 灵 : 佛 教 从 最 早 就 认 为 有 非 人 的 “ 灵 ” , 人 们
无 法 透 过 一 般 感 官 来 辨 识 。 尤 其 在 西 藏 传 统 中 , 经
常 提 到 邪 灵 、 鬼 魂 等 等 , 并 有 复 杂 的 体 系 来 为 鬼 灵
分 类 。 根 据 不 同 的 情 况 , 也 有 不 同 的 解 释 。 一 种 说
法 认 为 魔 是 众 生 , 在 六 道 轮 回 中 受 苦 , 无 法 解 脱 。
于 是 , 如 本 书 经 常 指 出 , 他 们 成 为 我 们 生 起 慈 悲 的
适 当 对 象 。 另 一 个 传 统 观 点 认 为 , 这 是 一 种 拟 人 化
的 心 理 能 量 , 更 接 近 现 代 西 方 心 理 学 所 谓 的 精 神 分
裂 和 情 结 。 换 句 话 说 , 这 些 都 是 自 己 的 心 和 业 所 创
造 的 。 堪 布 俄 旺 贝 藏 ( )
曾 说 : “ 我 们 所 称 的 魔 , 并 不 是 那 些 张 大 嘴 巴 瞪 着
我 们 的 东 西 。 它 就 是 阻 止 我 们 超 越 痛 苦 , 妨 碍 我 们
达 到 解 脱 境 界 , 并 创 造 轮 回 中 所 有 烦 恼 的 一 切 ; 简
而 言 之 , 它 就 是 任 何 伤 害 我 们 身 心 的 事 物 。 ”
⑿ 巴 楚 仁 波 切 ( , ) :
1 7 4
乌 金 吉 美 秋 基 旺 波 (
) , 又 名 卓 千 巴 给 祖 古 (
) 或 札 巴 楚 ( ) 。 一 位 极 为 尊
贵 的 上 师 , 出 生 于 东 藏 康 区 。 他 在 当 代 所 有 最 伟 大
的 上 师 跟 前 学 习 , 然 后 成 为 流 浪 隐 士 , 住 在 山 洞 中
或 森 林 树 下 , 既 没 有 寺 庙 , 也 不 拥 有 任 何 房 屋 。 他
不 断 禅 观 爱 和 慈 悲 , 他 认 为 这 是 心 灵 修 行 之 根 。 他
是 菩 萨 道 活 生 生 的 代 表 , 被 视 为 寂 天 大 师 的 转 世 。
他 的 学 问 渊 博 , 具 有 完 整 的 记 忆 力 , 是 藏 传 佛 教 各
门 各 派 敬 重 的 修 行 者 。 他 后 来 成 为 “ 利 美 运 动 ” —
— 十 九 世 纪 开 始 的 不 分 派 运 动 — — 最 重 要 的 代 表
之 一 。 《 普 贤 上 师 言 教 》 是 其 最 出 名 的 著 作 。
⒀ 《 入 菩 萨 行 论 》 寂 天 大
师 的 伟 大 诗 歌 , 涵 盖 大 乘 哲 学 和 菩 萨 道 的 全 体 面
向 。
1 7 5
⒁ 婆 罗 门 : 印 度 种 姓 制 度 中 , 四 种 主 要
种 姓 中 最 高 的 祭 祀 种 姓 。
⒂ 西 方 极 乐 世 界 净 土 ( )
阿 弥 陀 佛 ( 无 量 光 ) 的 净 土 。 净 土 就 是 佛 菩 萨 之 觉
醒 愿 力 , 相 应 于 众 生 功 德 所 显 现 的 境 域 或 世 界 。 投
生 净 土 的 众 生 可 以 迅 速 走 向 证 悟 , 永 远 不 会 堕 入 轮
回 下 三 道 。 我 们 也 应 该 了 解 , 任 何 当 下 智 慧 所 觉 知
的 地 方 , 其 实 就 是 净 土 。
⒃ 阿 宗 竹 巴 ( , ) : 蒋
扬 钦 哲 旺 波 的 弟 子 , 第 二 世 蒋 扬 钦 哲 却 吉
罗 卓 的 老 师 , 也 是 顶 果 钦 哲 法 王 的 老 师 。 他 是 一 位
伏 藏 掘 取 者 , 寻 找 佛 法 宝 藏 的 人 ( 见 ③ ) , 是 宁 玛
传 承 中 一 位 极 重 要 的 上 师 。
⒄ 格 西 卡 拉 贡 千 ( ) : 十
1 7 6
一 世 纪 噶 当 派 大 师 , 波 托 瓦 的 弟 子 。
⒅ 拉 萨 的 释 迦 牟 尼 佛 像 ( ) : 释 迦
牟 尼 佛 十 二 岁 的 法 相 , 位 于 拉 萨 大 昭 寺 中 。 这 尊 佛
像 据 说 受 到 佛 陀 本 人 加 持 , 由 松 赞 干 布 王 的 一 位 王
后 带 回 西 藏 。
⒆ 释 迦 牟 尼 佛 : 这 个 时 代 的 佛 , 目 前 这 一 劫 千 佛
中 的 第 四 位 。
⒇ 寂 护 大 师 ( ) 又 名 堪 布 菩 萨
( ) , 伟 大 的 大 乘 上 师 , 那 澜
陀 大 学 住 持 。 当 年 由 赤 松 德 赞 王 邀 请 入 藏 , 弘 扬 佛
法 , 并 建 造 桑 耶 寺 。
. 金 刚 手 菩 萨 或 大 势 至 菩 萨 : 佛 陀
八 大 心 子 之 一 , 诸 佛 的 心 意 结 晶 , 诸 佛 能 量 的 化 身
1 7 7
( 见 ① ) 。
. 种 敦 巴 ( , ) : 阿 底 峡 尊
者 最 主 要 之 西 藏 弟 子 , 噶 当 派 创 立 者 , 瓦 君 寺
( ) 的 建 造 者 。
. 郞 桂 丹 巴 多 杰 嘉 岑 (
, ) : 噶 当 派 大 师 , 波 托 瓦 的 弟
子 , 《 修 行 八 颂 》 作 者 , 郎 丹 寺 ( ) 创 始
者 。
. 马 尔 巴 ( , ) : 大 译 师 和 西 藏
大 师 , 为 卓 米 译 师 ( ) 、 那 洛 巴 大 师 、
梅 赤 巴 大 师 及 其 他 伟 大 成 就 者 之 弟 子 。
他 从 印 度 带 回 许 多 经 文 , 创 立 藏 传 佛 教 之 噶 举 派 。
. 犛 : 母 牛 与 犛 牛 之 混 种 , 力 气 比 公 牛 大 。
1 7 8
. 冈 波 巴 ( ) : 又 名 达 波 仁 波
切 ( ) 。 密 勒 日 巴 尊 者 最 著 名 之 弟
子 , 噶 举 派 寺 庙 传 承 之 创 立 者 。
. 常 啼 菩 萨 : 法 上 菩 萨
( , 或 昙 无 竭 菩 萨 ) 时 代 的 一 位 伟 大
菩 萨 , 因 自 己 的 勇 气 、 精 进 及 对 法 的 追 寻 而 著 名 。
. 四 种 密 法 事 业 ( ) :
又 被 称 为 四 种 证 悟 事 业 , 即 息 灾 、 增 益 、 怀 爱 、 及
解 脱 ( 也 就 是 强 迫 将 意 识 送 往 更 高 的 存 在 境 界 ) 。
. 八 关 斋 戒 : 与 观 世 音 菩 萨 有 关 之 严
格 清 净 修 行 。 修 行 包 含 念 诵 咒 语 、 严 格 进 食 及 大 礼
拜 。
1 7 9
. 瓦 君 ( ) : 也 就 是 种 敦 巴 , 见
附 录 二 : 辞 汇 解 释
阿 赖 耶 : 梵 文 意 思 是 “ 储 藏 室 ” 。 藏 文 是 “
” , 直 译 是 “ 一 切 之 根 基 ” 的 意 思 , 指 心 与 现
象 , 净 与 不 净 的 共 同 根 基 。 这 个 字 词 依 照 文 意 不 同
而 有 不 同 意 义 , 因 此 要 针 对 情 况 来 解 读 。 有 时 它 与
佛 性 或 法 身 为 同 义 词 。 不 过 比 较 常 用 来 指 出 我 们 分
别 二 元 、 却 自 己 不 知 的 中 性 状 态 , 它 的 作 用 是 身 、
口 、 意 各 种 行 为 之 心 意 印 记 的 接 受 器 。
罗 汉 、 阿 罗 汉 : 直 接 意 思 是 “ 毁 灭 敌 人 者 ” 。
这 里 所 谓 的 敌 人 是 色 受 想 行 识 五 蕴 或 烦 恼 情 绪 。 这
1 8 0
些 情 绪 透 过 根 乘 , 也 就 是 声 闻 乘 或 小 乘 法 教 之 修 行
而 摧 毁 。 罗 汉 能 够 从 轮 回 的 苦 中 得 到 解 脱 , 但 因 为
对 空 性 的 领 悟 不 完 美 , 无 法 去 除 对 现 象 微 细 的 执
着 , 成 为 他 们 达 到 全 知 的 障 碍 。 他 们 需 要 进 入 大 乘 ,
才 能 走 向 佛 法 最 高 目 标 。
中 阴 : 直 接 意 思 是 “ 两 者 之 间 ” , 也 就 是 中
间 状 态 。 有 许 多 种 中 阴 , 但 大 部 分 的 时 候 , 是 指 死
亡 与 再 生 之 间 的 中 间 状 态 。
菩 提 心 : 即 觉 醒 心 , 大 乘 佛 法 中 关 键
词 。 在 相 对 的 层 面 , 就 是 为 利 益 众 生 而 成 佛 的 愿 望 ,
以 及 为 达 成 此 目 的 所 做 之 修 行 。 在 究 竟 层 面 上 , 它
是 对 自 我 与 现 象 究 竟 本 性 的 直 观 。
菩 萨 : 佛 法 道 路 上 的 修 行 者 , 修 持 慈
悲 和 六 度 ( 六 波 罗 密 多 或 六 圆 满 ) , 发 愿 为 利 益 众
1 8 1
生 而 觉 醒 。 在 藏 文 中 , 其 直 接 意 思 是 “ 觉 醒 心 之 英
雄 ” 。
佛 : 去 除 二 障 ( 烦 恼 障 , 即 苦 因 , 以 及 无
明 障 , 即 对 全 知 的 障 碍 ) , 成 就 二 智 ( 现 象 之 究 竟
与 相 对 本 性 ) 的 人 。
佛 法 : 佛 陀 的 法 教 ( 见 法 ) 。
施 身 法 : 直 接 意 思 是 “ 切 断 ” 。 一 种 密 续 禅 修
的 系 统 , 根 据 “ 无 上 般 若 般 罗 密 多 ” 的 法 教 , 由 帕
当 巴 桑 杰 带 到 西 藏 。 目 的 在 切
断 一 切 对 自 我 的 执 着 。
绕 行 : 一 种 虔 诚 的 修 行 , 具 有
高 度 功 德 , 依 顺 时 钟 方 向 绕 行 圣 物 , 包 括 寺 庙 、 舍
利 塔 、 圣 山 或 上 师 的 房 子 , 甚 至 上 师 本 人 。
1 8 2
法 : 释 迦 牟 尼 佛 及 其 他 证 悟 者 所 开 示 的 法
教 , 带 领 众 生 走 向 证 悟 之 道 。 法 有 两 种 面 向 : 所 传
之 法 , 也 就 是 实 际 的 开 示 ; 所 悟 之 法 , 也 就 是 透 过
对 法 的 修 行 而 达 成 的 了 悟 及 智 慧 。
大 圆 满 : 宁 玛 派 传 统 最 高 的 见 地 。

殊 胜 人 身 的 十 八 种 特 质 : 这 十 八 种 特 质
包 含 八 暇 与 十 满 。 八 暇 就 是 没 有 出 生 在 以 下 八 种 状
态 : 生 于 地 狱 道 , 生 于 饿 鬼 道 , 生 于 畜
牲 道 , 生 于 天 道 , 生 于 野 蛮 人 之 中 , 这 些 人
对 佛 法 的 开 示 及 修 行 完 全 无 知 , 有 着 错 误 的 见
地 , 例 如 虚 无 主 义 ( 断 见 ) , 或 对 于 自 我 及 现 象 实
质 有 错 误 的 见 解 ( 常 见 ) 等 等 , 生 于 佛 未 出 现
的 时 代 , 以 及 生 于 心 智 残 障 状 态 。 十 满 分 成 两
1 8 3
部 分 : 与 自 己 有 关 的 条 件 ( 自 圆 满 ) , 以 及 与 外 在
有 关 的 条 件 ( 他 圆 满 ) 。 五 种 自 圆 满 是 : 生 为 人 ,
生 于 “ 中 土 ” , 也 就 是 有 佛 法 的 地 方 , 拥 有
正 常 身 体 功 能 , 并 非 堕 入 极 大 的 负 面 业 力 , 以
及 对 佛 法 有 信 心 。 五 种 外 圆 满 是 : 佛 出 现 于
世 间 , 佛 曾 传 法 , 佛 法 仍 存 在 , 仍 有 人
修 持 佛 法 , 以 及 有 上 师 收 为 弟 子 。
噶 当 派 : 藏 传 佛 法 的 一 个 传 承 , 源 自 阿 底
峡 尊 者 的 开 示 。 法 教 重 视 寺 庙 戒 律 , 以 及 对 慈 悲 的
研 究 与 修 持 。 在 藏 传 佛 法 每 一 教 派 中 , 皆 可 见 噶 当
派 的 影 响 力 , 但 噶 当 派 通 常 与 格 鲁 派 法 教 连 结 在 一
起 , 而 格 鲁 派 有 时 也 被 称 为 新 噶 当 派 。
噶 举 派 : 藏 传 佛 法 的 新 教 派 之 一 , 由 大 译
师 马 尔 巴 创 立 。
1 8 4
劫 : 印 度 传 统 宇 宙 论 对 于 大 段 时 间 所 给 的 时
间 单 位 。 一 个 大 劫 相 当 于 一 个 宇 宙 系 统 成 、 住 、 坏 、
空 的 过 程 。 一 个 大 劫 相 当 于 八 十 个 小 劫 。 一 个 中 劫
等 于 两 个 小 劫 , 其 一 为 众 生 寿 命 增 长 期 , 其 二 为 众
生 寿 命 减 短 期 。
业 : 在 梵 文 中 , 这 个 字 是 “ 行 ” 的 意 思 , 指
的 是 因 果 法 则 。 根 据 佛 陀 的 法 教 , 所 有 的 行 为 , 无
论 是 念 头 、 语 言 , 或 身 体 的 行 为 , 都 像 种 子 一 样 ,
终 究 会 在 现 在 或 来 世 结 果 而 产 生 经 验 。 正 面 的 行 为
和 善 德 , 会 造 成 快 乐 的 结 果 , 邪 恶 或 负 面 的 行 为 ,
将 在 未 来 带 来 苦 果 。
下 三 道 : 参 见 “ 轮 回 ” 。
大 手 印 : 噶 举 派 传 统 的 最 高 见 地 。
1 8 5
念 珠 : 一 串 珠 子 ( 通 常 一 百 零 八 颗 ) , 用 来 计
算 咒 语 的 念 诵 。
大 乘 : 参 见 “ 声 闻 乘 ” 。
六 字 真 言 咒 : 观 世 音 的 咒 语 , 嗡 嘛 尼 呗 美 吽
( ) 。
咒 语 : 一 串 与 特 定 禅 观 本 尊 有 关 的 字 或 声
音 , 在 密 续 禅 观 中 , 念 诵 咒 语 是 重 要 的 一 部 分 。
咒 乘 、 密 乘 、 真 言 乘 : 亦 称 为 金 刚 乘 ,
以 密 续 为 根 据 的 法 教 与 修 行 。 事 实 上 , 咒 乘 是 大 乘
的 一 个 面 向 , 但 有 时 仍 被 视 为 分 开 的 另 一 个 乘 。 见
“ 声 闻 乘 ” 。
化 身 : 慈 悲 与 方 便 的 面 向 , 透 过 化 身 ,
1 8 6
未 觉 醒 的 众 生 能 感 受 到 佛 , 佛 也 能 与 众 生 沟 通 , 给
予 协 助 。
涅 槃 : 梵 文 , 在 藏 文 的 翻 译 是 “ 超 越 苦 ” ,
指 的 是 根 据 声 闻 乘 或 大 乘 修 行 而 达 到 觉 醒 的 各 种
不 同 层 次 。
宁 玛 派 : 旧 派 。 藏 传 佛 教 最 早 的 一 个 支
派 , 由 莲 师 创 立 于 第 八 世 纪 。
缘 觉 佛 : 没 有 上 师 协 助 而 独 自 达
成 觉 醒 的 人 , 觉 醒 后 也 不 向 他 人 传 法 。
别 解 脱 戒 : 根 据 佛 法 戒 律 , 出 家 及 在
家 众 的 七 种 戒 律 。
净 土 : 参 见 注 释 ⒂ 。
1 8 7
仁 波 切 : 直 译 是 “ 最 尊 贵 者 ” ; 在 藏 传 佛
法 中 , 这 是 针 对 转 世 喇 嘛 、 寺 庙 住 持 及 珍 贵 上 师 的
尊 称 。
仪 轨 、 法 本 、 成 就 法 : 一 种 仪 式 或 仪 式 之
经 文 , 是 密 咒 乘 中 禅 修 的 支 柱 。
报 身 : 乐 受 身 , 一 位 证 悟 者 可 能 显
现 的 一 种 超 越 人 的 形 式 , 只 有 高 证 量 的 众 生 才 能 直
接 看 到 。
轮 回 : 存 在 之 轮 , 未 觉 醒 的 状 态 。 在 这 个
状 态 之 中 , 由 于 众 生 被 贪 、 嗔 、 痴 三 毒 奴 役 , 而 无
法 控 制 自 己 的 心 。 让 心 从 一 种 状 态 任 意 演 化 到 另 外
一 种 状 态 , 穿 过 永 无 止 境 的 心 理 经 验 续 流 , 这 些 经
验 的 共 同 特 质 就 是 苦 。 参 见 “ 六 道 ” 。
1 8 8
声 闻 乘 小 乘 : 佛 法 修
行 者 根 据 不 同 本 质 的 愿 望 , 而 归 属 为 两 类 、 不 同 法
教 或 不 同 “ 乘 ” 。 分 别 是 小 乘 , 也 被 称 为 根 乘 , 以
及 大 乘 。 根 乘 又 分 两 种 : 佛 陀 声 闻 派 弟 子 , 以 及 只
依 赖 自 己 独 自 寻 找 觉 醒 的 缘 觉 佛 。 声 闻 派 和 缘 觉 佛
的 修 行 目 标 是 涅 槃 , 而 他 们 定 义 中 的 涅 槃 是 从 轮 回
的 苦 中 得 到 解 脱 。 大 乘 是 菩 萨 之 乘 。 菩 萨 接 受 并 承
认 声 闻 乘 为 有 效 之 道 路 , 但 菩 萨 却 为 利 益 众 生 而 迈
向 全 然 觉 醒 。 因 为 “ 小 乘 ” 一 词 有 贬 低 之 嫌 , 故 少
用 。 许 多 上 师 们 , 包 括 达 赖 喇 嘛 和 念 波 尼 卡 ‧ 马 哈
德 拉 ( ) 建 议 用 “ 声 闻 乘 ”
来 代 表 小 乘 , 虽 然 所 指 范 畴 同 时 包 含 缘 觉 佛 。
六 道 : 轮 回 中 的 众 生 在 传 统 上 被 分 成
六 种 经 验 类 别 , 称 为 六 种 不 同 的 道 或 世 界 。 众 生 的
心 因 着 过 去 业 和 行 为 的 结 果 , 住 留 在 不 同 道 中 。 虽
1 8 9
然 这 些 不 同 道 中 受 苦 的 程 度 有 别 , 但 六 道 都 不 能 令
人 满 意 。 上 三 道 被 称 为 三 善 道 , 因 为 有 暂 时 的 享 乐
来 缓 和 痛 苦 , 分 别 是 天 道 、 阿 修 罗 道 及 人 道 。 下 三
道 ( 三 恶 道 ) 之 中 , 苦 的 经 验 超 越 任 何 其 他 经 验 。
这 三 道 是 畜 牲 道 、 饿 鬼 道 及 地 狱 道 。
六 度 、 六 波 罗 密
多 、 六 圆 满 : 布 施 、 持 戒 、 忍 辱 、 精 进 、 禅 定 和 智
慧 。 六 度 为 菩 萨 道 的 修 行 。
如 来 藏 、 善 释 藏 、 佛 性 见

经 乘 、 显 乘 : 大 乘 分 为 两 个 支 派 , 以 佛
经 法 教 与 六 度 修 行 为 依 归 的 称 为 经 乘 , 依 据 密 续 的
法 教 和 修 行 称 为 密 乘 。
1 9 0
自 性 身 : 最 精 要 之 身 , 法 身 、 报
身 、 化 身 三 身 的 不 可 分 割 性 。
如 来 藏 : 佛 性 , 成 佛 的 潜 能 , 存
在 于 每 一 个 众 生 的 心 意 中 。
三 学 : 戒 ( 持 戒 ) 、 定 ( 禅 定 ) 、
慧 ( 般 若 智 慧 ) 。
三 宝 : 佛 、 法 、 僧
( 弟 子 与 修 行 者 的 团 体 ) , 是 为 三 个 皈 依 处 。
食 子 : 不 同 形 状 , 类 似 一 种 仪 式 用 的 饼 , 经
常 用 于 密 咒 乘 的 修 行 和 仪 式 中 。 根 据 不 同 的 情 况 ,
食 子 可 被 当 作 供 养 、 曼 达 拉 ( 坛 城 ) 的 代 表 和 本 尊
的 代 表 , 甚 至 仪 式 中 的 一 种 象 征 性 的 武 器 , 目 的 是
为 遣 除 修 道 上 的 障 碍 。
1 9 1
内 观 : 向 内 透 视 直 观 的 禅 定 , 能 够 让
禅 修 者 了 解 心 和 现 象 都 没 有 实 质 存 在 性 。
法 轮 : 佛 陀 法 教 的 象 征 。 佛 法 分
成 三 种 广 泛 的 范 畴 , 一 般 被 称 为 佛 陀 三 转 法 轮 。 初
转 法 轮 相 对 于 佛 陀 开 示 四 圣 谛 , 关 于 苦 以 及 苦 之 解
脱 ; 二 转 法 轮 包 含 对 空 性 的 开 示 : 一 切 现 象 缺 乏 自
我 和 真 实 存 在 ; 三 转 法 轮 包 含 对 佛 性 的 开 示 , 也 就
是 所 有 众 生 与 生 俱 来 的 佛 性 。
本 尊 : 密 咒 乘 观 想 和 禅 修 所 用 的 佛 或
形 相 。 这 类 本 尊 可 以 是 男 性 或 女 性 , 寂 静 或 忿 怒 ,
在 究 竟 上 被 视 为 与 禅 修 者 之 心 无 二 无 别 。
1 9 2
完 成 顶 果 钦 哲 法 王 慈 悲 心 髓 的
遗 愿
兴 建 八 大 和 平 佛 塔 — — 促 进 世 界 和 平 的 心 灵 工 程
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= =
世 尊 曾 说 : “ 任 何 一 个 看 见 佛 塔 之 人 , 将 会 获 得 解
脱 ; 任 何 一 个 人 在 佛 塔 附 近 感 受 到 微 风 吹 抚 的 人 ,
将 会 获 得 解 脱 ; 任 何 一 个 在 佛 塔 周 围 听 到 铃 声 的
人 , 将 会 获 得 解 脱 。 而 任 何 曾 经 看 见 佛 塔 之 人 , 藉
1 9 3
由 回 忆 当 时 的 经 验 , 也 将 会 获 得 解 脱 。 ”
佛 塔 能 够 利 益 所 有 众 生 , 为 众 生 带 来 安 乐 , 创 造 吉
祥 的 环 境 , 降 伏 负 面 的 力 量 。 行 供 养 来 协 助 建 造 一
座 佛 塔 , 将 为 自 己 和 他 人 的 来 世 带 来 无 限 的 利 益 。
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= = =
和 平 佛 塔 的 兴 建 缘 起
顶 果 钦 哲 法 王 在 世 时 , 曾 经 这 样 说 : “ 为 了 世 界 的
和 平 以 及 佛 教 的 兴 盛 , 所 以 必 须 在 八 大 圣 地 上 , 兴
建 八 座 和 平 佛 塔 。 ”
“ 佛 塔 ” 是 证 悟 之 心 的 建 筑 表 现 , 并 且 象 徵 着 成 佛
1 9 4
的 不 同 特 质 。 它 的 外 观 象 徵 戴 上 冠 冕 的 佛 陀 , 以 禅
定 之 姿 安 坐 在 狮 子 座 之 上 。 在 藏 文 的 音 译 中 , 佛 塔
被 称 为 “ 却 登 ” , 其 意 思 是 盛 装 圣 物 的 容 器 。 佛 塔
的 每 一 个 部 分 都 有 其 特 殊 的 意 义 , 而 经 典 和 圣 物 都
会 被 依 照 特 定 的 位 置 , 安 放 在 其 中 , 也 都 具 有 特 别
的 意 义 。
在 许 多 佛 教 传 统 之 中 , 佛 塔 是 朝 圣 之 地 , 也 是 人 们
从 事 大 礼 拜 、 供 养 和 经 行 之 地 。 因 为 佛 塔 内 含 有 珍
贵 的 圣 物 和 经 典 , 尤 其 当 它 们 被 安 置 在 重 要 的 地 点
时 , 不 但 具 有 内 在 的 力 量 , 也 能 够 促 进 和 平 。
顶 果 钦 哲 法 王 在 一 九 九 一 年 圆 寂 之 前 , 只 在 印 度 菩
提 迦 耶 建 造 八 大 证 悟 佛 塔 中 的 一 座 佛 塔 。 顶 果 钦 哲
法 王 的 孙 子 暨 法 嗣 雪 谦 冉 江 仁 波 切 , 目 前 正 致 力 于
兴 建 其 他 七 座 佛 塔 , 来 圆 满 顶 果 钦 哲 法 王 的 遗 愿 。
其 中 三 个 兴 建 地 点 的 土 地 已 经 购 得 。 而 这 些 佛 塔 都
1 9 5
是 要 致 力 于 促 进 世 界 和 平 的 心 灵 工 程 。
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= = =
兴 建 和 平 佛 塔 的 现 况
【 冉 江 仁 波 切 在 台 湾 的 开 示 】
顶 果 钦 哲 法 王 想 在 八 大 圣 地 建 盖 佛 塔 时 , 也 曾 亲 自
到 达 当 地 , 指 示 佛 塔 要 建 盖 在 什 么 地 方 。 但 当 时 盖
塔 的 因 缘 , 并 没 有 成 熟 。 而 我 现 在 则 是 依 照 着 法 王
过 去 的 指 示 , 致 力 于 此 事 , 以 便 完 成 他 的 心 愿 。
“ 兴 建 和 平 佛 塔 ” 这 件 事 情 已 经 开 始 进 行 几 年 了 ,
我 们 首 先 在 印 度 成 立 了 一 个 能 永 续 此 佛 行 事 业 的
社 团 组 织 , 之 后 , 我 们 就 用 此 社 团 的 名 义 , 在 八 大
1 9 6
圣 地 来 购 买 土 地 。 目 前 大 致 情 形 如 下 :
释 尊 成 道 的 菩 提 迦 耶 , 因 为 有 自 己 的 寺 院 , 所 以 佛
塔 就 建 盖 在 自 己 的 土 地 上 , 这 一 座 是 已 经 盖 好 。 另
外 , 在 灵 鹫 山 圣 地 的 佛 塔 , 也 兴 建 好 了 。
吠 舍 离 圣 地 的 佛 塔 , 现 在 正 在 兴 建 。 因 为 它 地 处 偏
僻 , 所 以 我 们 也 在 那 里 兴 建 一 座 未 来 能 供 朝 圣 者 休
息 住 宿 的 平 价 会 馆 , 会 馆 内 还 有 佛 堂 。
鹿 野 苑 和 佛 从 天 降 处 的 这 两 个 圣 地 , 它 们 的 土 地 皆
已 购 得 。 其 中 , 鹿 野 苑 圣 地 只 需 要 兴 建 佛 塔 , 但 是
佛 从 天 降 处 的 圣 地 , 则 除 了 兴 建 佛 塔 之 外 , 尚 需 要
另 建 造 一 座 会 馆 和 佛 堂 , 做 为 未 来 朝 圣 者 的 修 憩 之
处 。
除 此 之 外 , 拘 尸 那 、 舍 卫 国 、 蓝 毘 尼 三 处 圣 地 , 还
1 9 7
需 要 购 买 土 地 和 兴 建 佛 塔 。
而 为 了 让 八 大 圣 地 的 佛 塔 都 能 历 久 不 坏 , 所 以 佛 塔
的 建 材 都 是 用 石 头 雕 砌 而 成 的 。 除 了 坚 固 的 塔 身 ,
里 面 的 装 藏 也 做 得 非 常 仔 细 , 皆 是 依 照 佛 经 上 所
说 : 无 垢 顶 髻 和 无 垢 光 二 尊 的 坛 城 来 画 制 , 同 时 做
供 养 和 修 持 。 另 外 , 兴 建 佛 塔 的 主 持 上 师 也 都 闭 关
六 个 月 , 修 持 准 备 八 座 塔 的 装 藏 物 。 现 在 塔 内 的 装
藏 物 都 已 经 完 成 , 光 准 备 装 藏 咒 语 的 印 制 费 用 , 就
花 费 了 三 万 美 金 。 所 以 , 此 “ 兴 建 和 平 佛 塔 ” 的 希
望 工 程 , 至 今 在 购 买 土 地 、 兴 盖 佛 塔 、 建 造 会 馆 以
及 佛 堂 等 , 在 经 费 上 还 有 很 多 的 欠 缺 。
因 为 顶 果 钦 哲 法 王 就 如 同 是 现 代 的 莲 师 , 所 以 , 以
他 的 神 通 智 慧 眼 所 照 见 的 佛 生 事 业 , 若 是 能 有 机 会
参 与 奉 献 , 绝 对 是 与 一 般 的 建 塔 造 寺 , 其 所 供 养 的
功 德 更 为 殊 胜 不 同 。 希 望 各 位 大 德 能 随 喜 共 襄 盛
1 9 8
举 。
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= = =
八 座 佛 塔 各 有 的 特 色
八 座 佛 塔 的 名 称 和 地 点 如 下 :
莲 花 佛 塔 , 位 于 尼 泊 尔 的 蓝 毘 尼 , 是 佛 陀 的 诞 生 地 。
证 悟 佛 塔 , 位 于 印 度 菩 提 迦 耶 , 佛 陀 三 十 五 岁 的 时
候 , 在 此 地 的 菩 提 树 下 证 悟 成 佛 。
奇 迹 佛 塔 , 位 于 印 度 斯 拉 瓦 斯 蒂 , 佛 陀 五 十 岁 时 ,
在 此 展 现 不 可 思 议 的 奇 迹 。 他 也 在 此 地 从 事 三 十 年
的 暑 期 闭 关 。
合 僧 佛 塔 , 位 于 印 度 拉 佳 里 哈 , 佛 陀 在 此 重 新 聚 合
被 提 婆 达 多 分 裂 的 僧 团 。
1 9 9
转 法 轮 佛 塔 , 位 于 印 度 瓦 拉 纳 西 , 佛 陀 在 此 初 转 法
轮 。
胜 者 佛 塔 , 位 于 印 度 瓦 沙 利 , 佛 陀 在 此 宣 布 , 他 将
离 世 , 进 入 涅 槃 , 但 经 过 一 位 虔 诚 的 在 家 众 的 恳 求
之 后 , 佛 陀 把 住 世 的 时 间 再 延 长 三 个 月 。
降 世 佛 塔 , 位 于 印 度 香 卡 斯 亚 , 佛 陀 在 此 从 天 界 降
至 世 间 , 来 报 答 母 亲 的 恩 德 。
般 涅 佛 塔 , 位 于 印 度 库 希 纳 迦 , 佛 陀 八 十 一 岁 时 ,
在 此 圆 寂 。
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= = =
《 佛 说 八 大 灵 塔 名 号 经 》 中 云 : “ … 如 是 八 大 灵 塔 ,
若 有 婆 罗 门 及 善 男 子 、 善 女 人 等 , 发 大 信 心 , 修 建
塔 庙 , 承 是 供 养 , 是 人 得 大 利 益 , 获 大 果 报 , 具 大
2 0 0
称 赞 , 名 闻 普 遍 , 甚 深 广 大 … 。 ”
… …