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UNIVERSIDAD TECNICA DE MACHALA ESCUELA DE DERECHO FACULTAD DE SOCIALES

Codigo PENAL I
Docente: DR.WILSON CUENCA Alumno: Erwin torres jara Semestre: CUARTO C Seccin: NOCTURNO

AO

- LECTIVO 2013

2012 -

INTRODUCCIN

El derecho penal es una rama del derechopblico interno relativo a los delitos, a penas y a las medidas de seguridad que tiene por objeto la conservacin delorden social. Dentro de esta tenemos 2 ramas: Interno.Pblico: Se aplica dentro de entre una jurisdiccin (p.ej. determinada cdigo penal)

Regula

relaciones

estados

Privado: Regula relaciones entre personas y posesiones, es una reaccin entre particulares (p. ej. Cdigo civil).

Externo.- Se aplica fuera de la frontera, son lineamientos internacionales.

Por eso se dice que el derecho penal es el conjunto de normas jurdicas que describen las conductas constitutivas de delitos, establece las penas aplicables a las mismas, indican las medidas de seguridad y sealan las formas de su aplicacin.

PREGUNTAS
1 Que es Derecho Penal Objetivo?

2 El Derecho PenalObjetivoen sentido formal y en sentido material

3 Las teoras del Derecho Penal? Teoras absolutas Las teorias absolutas de la pena.

En la conceptin de Kant la pena es el resultado que se impone cada vez cuand o se comete un delito. Es la retribucin que siempre debe accionar, y debe ser equivalente al dao causado por delito punitur quia peccatum est. En su opinio n el castigo no debe ser fundado en razones de utilidad social porque el hombr e es fin en si misma y no un instrumento en beneficio de la sociedad. Entonces la pena debe basarse en el hecho de que el delincuente la marece segn las ex igencias de la ley penal. Por eso, la ley penal se presenta como un imperativo categorico, una exigenci a de la Justicia. Ella debe ser ariba de las concideracions utilitaria como protec cin de la sociedad or otras. La pena es un fin, y no un medio para conseguir un bien, ni en la situacin en que el se consige para sociedad porque el hombre n u puede ser tratado como un objecto al servicio de ciertos fines. Otro representanto de la teorias absolutas es Hegel con su teoria retribucionista. El mira la pena como la afirmacin del Derecho. El delito es la negacion de ord en juridico (tesis) y la pena (antitesis) es la negacin del delito. En este construccin negacin de la negacin, la pena se concibe como reaccin, como un instrume nto que restablece el orden juridico sin tener fines utilitarios posteriores. Se han dicho que estas teorias no atribuen a la pena ninguna utilidad social y el resultado es que la pena no sirve para nada. La funccin de la pena se funda en un exigencia intercondicionada ya sea religiosa, moral o juridica

de Justicia. Es una Justicia absoluta, que no depende de conveniencias utilitari as. La escuela clasica de Derecho Penal ha asumada estas ideas que han sido ada ptados en los principios formulados en obra de Montesquien y Cesare Beccaria.

Son aquellas quesustentan que la pena halla su justificacin en s misma, sin que pueda ser considerada como un medio para fines subsiguientes. "Absoluta" porque en sta teora el sentido de la pena es independiente de su efecto social, se "suelta" de l. El primer punto de vista es: La teoria de la justa retribucin: Desarrollada por Kant, para quien al pena "debe ser" aun cuando el estado y la sociedad ya no existan, y Hegel cuya fundamentacin de la pena pblica, fue la base que permiti la sistematizacin de la teora del delito, (elaborada a partir de la teora de las normas de Binding) concibe al delito como al negacin del derecho, y a la pena, como al negacin de la negacin, como anulacin del delito, como reestablecimiento del derecho, entiende que al superacin del delito es el castigo. En coincidencia con Kant, tampoco Hegel reconoce finalidades de prevencin, como el mejoramiento y la intimidacin, como fines de la pena. Esta constuccin gravit decisivamente en relacin a la ulterior evolucin del Derecho penal y, debido a que no existen aun alternativas consolidadas, actualmente conservan relativa vigencia. En al jurisprudencia la teora de la retribucin ha tenido un importante papel hasta hace poco tiempo. Esta concepcin recibe su caracterstica de "absoluta" debido a que ve el sentido de la pena no en la prosecucin de alguna finalidad social til, sino que sostiene que dicho sentido radica en que la culpabilidad del autor sea compensada mediante la imposicin de un mal penal, o sea que agota todo el fin de la pena en la retribucin misma, explicada por Kant como un imperativo categrico emergente de la idea de justicia y fundamentada dialcticamente por Hegel como la negacin de la negacin del Derecho. As, niega una concepcin del castigo que se fundamente en razones de utilidad social que ilcitamente convierta al hombre en un "medio" instrumental en beneficio de la sociedad ya que tanto para Binding como para todos los defensores de la teora de la retribucin, las concepcines preventivas resultan incompatibles con la dignidadhumana porque slo cabe motivar con el castigo a los animales, respecto de los seres humanos la nica motivacin admisible es la que surge de la propia norma, concebida como una orden no matars- que precede a la descripcin legal al que matare a otro...se le impondr una pena de..., cuya existencia es independiente de la sancin. El mal de la pena esta justificado por el mal del delito, es concebida como un mal

que debe sufrir el delincuente para compensar el mal causado con su comportamiento, pensamiento que reconoce como antecedente la Ley del Talin. Ella niega o aniquila al delito, restableciendo el derecho lesionado, ha de imponerse por el delito aunque resulte innecesaria para el bien de la sociedad, aunque no se logre un efecto intimidatorio ni exista riesgo alguno de reincidencia debe igualmente aplicarse. Esto no significa que las teoras retribucionistas no asignen funcin alguna a la pena: por una u otra va le atribuyen la funcin de realizacin de justicia. La opinin ms generalizada afirma que la pena presupone la reprochabilidad del comportamiento sometido a ella y expresa esa reprochabilidad. Es concebida por sta teora como reaccin por lo sucedido y desvinculada del porvenir ya que su fin es reparar el delito y no evitar delitos futuros. Esto explica la slida interconexin establecida entre las teoras del delito y la pena: a)El fin de la pena es restablecer el orden alterado por el delito. b) El delito, condicin de la pena, exige la ralizacin de un comportamiento contrario a la norma, ms, la existencia de culpabilidad en el autor del mismo. c)El sistema se basa en el libre albedro siendo culpable aqul sujeto que pudiendo motivarse en el respeto de la norma opt por la opcin contraria y delinqui. El haberse mantenido al margen de las exigencias que le plantaba el orden jurdico, no obstante haber podido ajustarse a ellas ( el haber podido obrar de otro modo) es el criterio generalmente aceptado sobre el cual se fundamenta el juicio de culpabilidad. d)La medida de la pena depende de la gravedad del hecho realizado y el grado de culpabilidad del autor, establecindose as un criterio de proporcionalidad entre el delito y la pena. Algunas objeciones a las tesis retributivas: Las crticas formuladas a esta teora explican su progresiva decadencia que se pone de manifiesto en virtud de que la misma ha sido abandonada por la doctrina penal contempornea al menos en su perfil ortodoxo de concepcin absoluta. En relacin al fundamento y lmite del "iuspuniendi": - Fundamenta el "para que" del castigo pero no explica cundo? el Estado debe hacerlo. - No fija un lmite en cuanto al contenido de la potestad penal estatal. - Presupone la necesidad de la pena que debera en realidad justificar; llevada al extremo concluira en que debe castigarse al delincuente aunque ello no resulte necesario en el caso concreto. Imposibilidad de verificar el libre albedro: - Presupone el libre albedro o libertad de voluntad respecto de lo cual se sostiene que es irracional fudamentar el derecho del Estado a imponer penas en la existencia de una culpabilidad basada en l debido a que la libertad de voluntad del autor no es empricamente demostrable. La retribucin como pago del mal con el mal. La racionalizacin de la venganza - El pago o la devolucin de un mal corresponde al arraigado impulso de venganza humano. La afirmacin de que con la pena se ejerce una retribucin fctica solamente puede justificarse en la medida en que ella impide los actos de justicia

por propia mano. - Se entiende que el criterio retributivo no puede ser absoluto debido a que resulta evidente que no toda culpabilidad debe ser castigada ya que la pena, en el caso concreto, puede producir efectos contraproducentes (no explica cundo? el Estado debe aplicar la pena). - La idea de retribucin compensadora es vulnerable debido a que la pena no borra el mal causado por el delito sino que en realidad aade un segundo mal, "el criterio talionario no permite recuperar el ojo de la vctima quitando un ojo al autor". Ms all de las crticas a la teora hasta aqu expuesta, el Derecho penal contemporneo no ha evolucionado hacia un abandono total delos puntos de vista retributivos debido, fundamentalmente, a la fragilidad de las teoras preventivas propuestas como alternativas. La sistematizacin de los presupuestos de punibilidad, formulados por la escuela clsica desde perspectivas retributivas se v como un conjunto de garantas del gobernado frente al Estado y en los modelos propuestos en su reemplazo parecera estar corriendo resgo, ello origina un rechazo de stos, adems, la circunstancia de que no se haya formulado aun ningn sistema que ofrezca presupuestos de incriminacin (teora del delito) diferentes a los enunciados como consesuencia de la concepcin retributiva, da ms fuerza a la sensacin de que el abandono de dichas teoras producira inseguridad jurdica. Adems, debe concederse a esta teora la virtud de haber concebido a la pena como una reaccin proporcional al delito cometido, estableciendo un lmite a la pretensin punitiva estatal.

Teoras relativas Las torias relativas (de la prevencin)

La falta de la utilidad social de la teorias retribucionistas ha conducida a sus frac aso. Por este razon han nacido algunas teorias donde la pena no se justificaria como una respuesta retributiva al mal cometido sino com o una modalidad de prevenir delitos futuros. Frente a las teorias absolutas, estas teorias (preventivas) reciben el nombre de teorias relativas. Como se dijo mientras que la retribucin mira al pasado, la prevencin mira al fu turo. Las teorias relativas han conocidos dos corrientes :

prevencin general; prevencin especial.

1. La prevencin general

Las teorias de la prevencin general concibe la pena como medio de prevenir lo s delitos en sociedad. El Derecho puede tener en la sociedad 2 efetos : un efetos intimidatorio (la prevencin general negativa); un efetos integrador (la prevencin general positiva). La prevencin intimidatoria concibe la sociedad como un comulo de delincuentes y la pena como una amenaza para los ciudadanos. Pero el concepto moderno de prevencin general ha sido introducido por Feurba ch con su teoria de la coaccin psicolgica. Con esta teoria se trata de inhibir determinados conductas consideradas delictivas. La pena opera como coaccin psicolgica en el momento abstracto de la incrimi nacin legal. La ejecucin de la pena debe confirmar la seriedad de la amenaza legal. Entonce la pena no corresponde siempre a el mal sufrido de la victima. Ella es proporcional con el mal amenazado : cuanto mas grave sea el mal amenazado, mas grave sea el efeto intimidante. Un coriente doctrinal sostiene que la prevencin general no significa solo intimid acin positiva del Derecho Penal, el respeto por la ley. Mietras que la prevencin intimidatoria se llamo tambien prevencin negativa, e l aspeto de confirmacin del Derecho Penal se denomina prevencin general p ositiva o integradora. La prevencin general positiva debe entendido como una forma de limitar el efet o puramente intimidatorio de la prevencin general.

La teoria de la prevencin general es criticable desde el punto de vista empirico porque no se ha demonstrado que puede pevenir el delito por el temor que pue de infundir la pena. Tambien es criticable porque es incompatible con la dignidad de la persona. No es etico castigar una persona por la que puedan hacer los demas, utilizarla com o ejemplo para los demas. La persona no es un medio para lograr un fin. La persona es un fin en si misma.

2. La prevencin especial

A diferencia de la pevencin general que usa como sujeto la colectividad, la pre vencin especial tiende a prevenir los delitos de una persona determinada. Por eso, la prevencin especial opera en el momento de la ejecucin de la pen a y no de la conminacin legal como la prevencin especial. El fundamento de la pena es evitar que el delincuente vuelva a delinquir en el f uturo. Los principales tendencias en la prevencin especial ha sido : la Escuela positiva en Italia; la Escuela de von Liszt en Alemania. En Italia, la Escuela Positiva ha cabiado la imagen promovada en el sistemo de Derecho Penal y Criminologia porque ha puesto en el centro del atencin el deli ncuente. Su principales representantes Lombroso, Ferri y Garofalo han echo un e studio completo del delito como un hecho natural y social y han conclusionado que el delincuente es como un enfermo o inadaptado social, que no tiene libero arbitre. Porque el delincuente no tiene responsabilidad, la pena es ineficace, razon para que ella debe ser recambiada con las medidas de seguridad. En Alemania la Escuela Sociolgica conducida de Franz von Liszt ha establecid o que la finalidad de la pena debe investigarse en funccin de las destintas cate gorias de delincuentes y no de manera uniforme para cualquier autor.

Von Liszt en su Programa de Marburgo ha echo un programa politico-criminal: para el delincuente de ocasin la pena constituye un recordatorio que le inhiba ulteriores delitos; frente al delincuente no ocasional pero corigible debe perseguirse la correccin y resocializacin por medio de una adecuada ejecucion de la pena; para el delincuente habitual incorregible la pena puede ser perpetua. La direccin iniciada por van Liszt ha sido continuada en Italia por Filippo Gram atica que propone la substitucin de Derecho Penal con la defensa social y co n linea mas moderado de Marc Ancel La defnse sociale nouvelle. Pero un grande eso ha tenido la teoria de van Liszt en los aos sesenta de este sieglo en Alemania en que se vivio retorno a von Liszt y cuando han aparecin do una serie de institucions que permiten substituir la pena en delitos pocos gr aves cuando la permiten las condiciones del delincuente por ejemplo: la condena condicional, la libertad condicional, etc. Pero las teorias de prevencin especial que paracen a una vista que han encont rado soluciones muy buenas para los delincuentes no explican tampoco el fund amento de la pena. La prevencin especial no puede justificar por si sola el recurso a la pena: 1. en algunas situaciones la pena no seria necesaria para la prevencin especial p orque los delincuentes primarios y ocasionales no manifestan peligro de volver a delincvir por ejemplo los delitos cometidos con cupla; 2. en otros casos no se puede resocializar usando la pena porque el delincuente h abitual no puede a veces ser resocializado; 3. en otros casos la resocializacin puede no resultar licita por ejemplo los delincuentes por conviccin politicos, terroristas, con quien no s e debe intentar persuasion por la fuerza de un tratamiento poeque en un Estado democratico la resocializacin no debe ser obtenida contra la voluntad del delinc uente.

3. Teoras Relativas De La Pena Las teoras preventivas renuncian a ofrecer fundamentos ticos a la pena, ella ser entendida como un medio para la obtencin de ulteriores objetivos, como un instrumento de motivacin, un remedio para impedir el delito. Para explicar su utilidad, en relacin a la prevencin de la criminalidad, se busca apoyo cientfico. Teoras de la prevencin especial: Desarrollada por diversas corrientes de pensamiento penal, como la escuela alemana de Liszt, el positivismo criminolgico italiano, el correccionalismo y la escuela de la defensa social. Aunque cada una de ellas presente matices, resulta factible enunciar sus principales formulaciones. Es la posicin extrema contraria a la teora de la retribucin. Segn ste punto de vista preventivo-especial, el fin de la pena es disuadir al autor de futuros hechos punibles, es decir, evitar las reincidencias (versin moderna de la teora) y slo es indispensable aquella pena que se necesite para lograrlo, se procurar readaptar al autor mediante tratamientos de resocializacin . As, la necesidad de prevencin especial es la que legitima la pena, segn Von Liszt; "slo la pena necesaria es justa". Se habla de "relativa" porque su finalidad est referida a la "evitacin del delito". La prevencin especial no quiere retribuir el hecho pasado, no mira el pasado, sino que ve la justificacin de la pena en que debe prevenir nuevos delitos del autor. Esta concepcin, influenciada por el determinismo, no admite la libertad de voluntad, niega que la culpabilidad pueda ser fundamento y medida de la pena. Von Liszt se dedic a clasificar delincuentes considerando que la eficacia de la incriminacin exige que ella se adapte a cada sujeto, procurando corregir, intimidar o inocuizar, segn la personalidad de cada individuo sobre el que la pena deba cumplir su funcin preventiva, de modo que para dicho autor la prevencin especial acta de tres maneras: a. Corrigiendo al corregible: resocializacion b. Intimidando al intimidable c. Haciendo inofensivos a quienes no son corregibles ni intimidables. La necesidad de la pena es la que fundamenta en esta teora de la imposicin. Pese a que existen razones para considerarlo concepcin dominante, ste punto de vista tambin es vulnerable. Algunas objeciones a la teora de la prevencin especial: En cuanto al fundamento y lmites del "iuspuniendi". - El ideal de correccin explica el fin que persigue la pena pero no contiene ninguna justificacin del "iuspuniendi". - No sirve para fundamentar la conminacin de penas, sino en todo caso, para fundamentar la aplicacin y ejecucin de penas. - No posibilitan una delimitacin del iuspuniendi en cuanto a su contenido.

- Pueden crear el riesgo de fundamentar el Derecho Penal contra los inadaptado ene migos polticos- o los asociales mendigos, vagabundos, prostitutas, etc. Resulta vlido cuestionar el derecho del Estado a someter a tratamiento contra su voluntad a una persona, especialmente si es adulta, porque puede traducirse en una manipulacin de la personalidad para obligarla a dejar de ser lo que quiere. La imposicin coactiva de un proceso de resocializacin entra en contradiccin con la idea de un estado de derecho que exige pluralismo. As, el fin de resocializacin ser de tan poca precisin que podra ampliar incontroladamente el poder del Estado en el campo del Derecho Penal. Incluso debera perseguirse un tratamiento hasta que se d la definitiva correcin, an a riesgo de que la duracin sea indefinida. Imposibilidad de determinar la necesidad de la pena. - En la mayora de los casos, nuestros conocimientos empricos no bastan para delimitar la necesidad de la pena, lo que resulta extensivo a lo relativo a naturaleza y quantum de la pena. En aquellos supuestos en que resulte posible determinar la falta de necesidad de prevencin especial la nica conclusin viable seria la impunidad, o sea; *delincuentes primarios y ocasionales: Porque no manifiestan peligro de volver a delinquir. *delitos graves: en ciertos casos no hay peligro de repeticin *delitos cometidos en situaciones excepcionales: porque casi con seguridad no se volvern a repetir. *delincuentes habituales: a veces no hay posibilidad de resociabilizarlos. *delincuentes por conviccin: se dificulta la resocializacin debido a que para que la misma resulte viable es indispensable la colaboracin del delincuente y no cabe su imposicin coactiva, no podra aplicrsele por la fuerza. - En el mbito de individualizacin de la pena, surgen nuevas objeciones por la imposibilidad de predecir los efectos del tratamiento (si la pena se prolonga hasta que el tratamiento tenga xito, el condenado queda a merced de la intervencin estatal). Ilegitimidad de la resocializacin coactiva: - El Estado o la sociedad no tienen derecho alguno que les permita readaptar a segn las reglas socialmente impuestas, en forma coactiva, al autor de un delito determinado. - No se puede, adems, agotar el sentido de la pena en la readaptacin social del condenado y el propsito de evitar la reincidencia. La razn por la cual la teora de la prevencin especial qued detenida en su evolucin, no logrando superar las crticas apuntadas, se relacionan con su prematuro abandono de los conocimientos de las ciencias sociales y de la investigacin emprica para construir las categoras de autor que deban servir de base al sistema. Teoras de la prevencin general: Tiene origen cientfico en Feuerbach, concibe a al pena como una amenaza que por medio de las leyes se dirige a toda la colectividad con el fin de limitar al peligro derivado de la delincuencia latente en su seno. Esta coaccin formulada en abstracto se concretiza en la sentencia, cuando el juez refuerza la prevencin

general al condenar al autor debido a que por ste acto est anunciando a los dems lo que les ocurrir si realizan idntica conducta (por eso, la lgica de ste criterio exige que las penas sean cumplidas, de lo contrario, el fin intimidatorio se ve afectado). As, en su formulacin pura, estas concepciones no se fijan en los efectos que la pena puede surtir sobre el autor mismo, de manera que, "prevencin general", significa tambin evitacin de los delitos mediante la produccin de efectos sobre la generalidad. Estas teoras suelen ser identificadas con el aspecto intimidatorio de las penas ya que su justificacin estar dada por su fin de evitar la comisin de hechos punibles respectos de sus potenciales autores. La prevencin general acta no slo con la conminacin general de penas, sino que adquiere mayor efectividad con su imposicin y ejecucin. La conminacin penal debe intimidar y la ejecucin penal debe confirmar la seriedad de la amenaza. Segn Fouerbach; La ejecucin de la pena tiene lugar "para que...la amenaza de la ley sea una verdadera amenaza". Esta teora parece presentar la ventaja de no tener que recurrir al criterio clsico de la culpabilidad sino al de motivabiliadad del autor. As, el tipo penal consiste en la descripcin de la conducta prohibida y su fin es motivar (mediante la amenaza con una pena) para que esa conducta no se realice. Teora de la prevencin general positiva: La prevencin general puede ser entendida de un modo diverso al precedentemente expuesto. Por una parte, puede manifestarse por la va de la intimidacin a los posibles delincuentes (prevencin general negativa), y, por la otra, como prevalecimiento o afirmacin del derecho a los ojos de la colectividad. As se adjudica a la pena ya un fin de conservacin del orden, o de conservacin del derecho, o para fortalecer la pretensin de validez de las normas jurdicas en la conciencia de la generalidad, o buiebn reforzar las costumbres sociales y la fidelidad al derecho o como afirmacin de la conciencia social de la norma. Algunas objeciones a la teora de la prevencin general En cuanto al fundamento del "iuspuniendi" - Esta formulacin encierra el peligro de su intrnseca debilidad para fundamentar cundo es legtimo que el Estado use la pena, deja sin resolver la pregunta siguiente; frente a qu supuestos tiene el Estado la facultad de intimidar?. Ello explica su tendencia a favorecer el "terror penal" (como ocurri en la baja Edad Media con la prctica de las ejecuciones ejemplares) - Tampoco aporta datos acerca de cules son los comportamientos esperados y cules los indeseables?. En cuanto al lmite del "iuspuniendi" - Podra terminar en una tendencia al terror estatal porque podra conducir a un Derecho Penal ms ocupado por su propia eficacia que por servir a todos los ciudadanos. - No es posible determinar cual es el nfasis punitivo que es necesario aplicar al delincuente para lograr el efecto intimidatorio en el resto del tejido social. Indemostrabilidad de la coaccin sicolgica - Las suposiciones sobre el efecto intimidatorio de las penas ejemplares slo pueden pretender el status de una cuestin de fe. - Es muy difcil verificar cual es el efecto preventivo general de la pena. La idea de

que la intensidad de la amenaza es proporcional al efecto preventivo resulta, al menos, dudosa. Utilizacin del delincuente para amedrentar a otros hombres. - El inters pblico en la evitacin de delitos no basta para justificar, respecto del afectado, lo que la pena a l le ocasiona: la garantia de la dignidad humana prohibe utilizar al hombre como medio para los fines de otros hombres. - Es impugnable en s mismo un criterio que utiliza al hombre de esa forma ya que no se lo castiga por su accin sino por comportamientos que se supone que otros hombres pueden realizar, asumiendo sentido la objecin kantiana a que lo seres humanos sean manejados como instrumentos para prevenir las intenciones de otros. Las impugnaciones a la teora de la prevencin general tampoco han provocado que el Derecho penal haya podido despojarse totalmente de este punto de vista. Es importante sealar que fueron precisamente pticas de prevencin general las que dieron lugar a uno de los ms modernos intentos por fundamentar el sistema penal: partiendo de la concepcin de Luhmann de que el Derecho es instrumento de estabilizacin social, se ha explicado la denominada "prevencin general positiva".

Teoras unitarias Las teorias mixtas (de la union)

El resultado de la lucha entre los escuelas fue las teorias mixtas que combinan los principios de las teorias absolutas con los principios de las teorias relativas. Para las teorias de la union la pena debe cumplir en el mismo tiempo las exigen cias de la retribucin y prevencin. Ella debe ser justa y til. Una primera direccin ha dado prioridad a las exigencias de la justicia. La segunda direccin de las teorias mixtas es la utilidad pero a diferencia de las teorias preventivas, se busca soluciones tiles que no sean injustas. Porgue la utilidad es el fundamento de la pena solo es legitima la pena que ope re preventivamente. La segunda orientacin es preferible desde el punto de vist a de la politica social, pero en Derecho Penal solo se pueden trabajar con una s erie de criterios justificantes de la pena en su trayectoria : el momento de la amenaza, el momento de la aplicacin y la ejecucin.

El autor aleman Roxin ha propuesta una conceptin dialictica (teoria dialctico de la union) en la medido en que accenta la oposicin de las diferentes punto s de vista y trato de alcanzar una sintesis. En el momento de la amenaza el fin de la pena es la proteccin de los bienes j uridicos. En el momento de la aplicacin (individualizacin judicial) la pena no sirve para prevencin general, sino para confirmar la seriedad de la amenaza legal, pero si n sobrepasar la culpabilidad del autor. En el momento de la ejecucin, la pena sirve para resocializacin del delincuent e como forma de prevencin especial. Ninguna de estas teorias no explican suficientemente la utilidad y en el mismo tiempo la nec esidad de la pena. En general la conclusin es que la pena es un malo necesari o, pero se trata de una cuestion abierta, en que se busca soluciones para un De recho Penal mas humano.

4 Las escuelas del Derecho Penal? Escuelas Eclcticas Escuelas Eclcticas.

Derivado de la lucha de escuelas (entre la Clsica y la Positiva) fueron pareciendo principalmente en Italia y Alemania algunas posiciones intermedias o eclcticas, las ms importantes son:

5.2.3.1. TerzaScuola o Tercera Escuela o Escuela del Positivismo Critico (Italia).

Esta escuela tiene su origen en la pugna existente entre las Escuelas Clsica y

Positiva, ya que ni la Escuela Clsica con sus postulados idealistas ni la Escuela Positiva con sus mtodos para combatir cientficamente a la delincuencia tuvieron xito; de ah que se adoptara una posicin eclctica, es decir, combinaron los postulados de las dos escuelas creando la llamada Tercera Escuela, cuyo mtodo resulto de la fusin del idealismo con el naturalismo.

Buscaron encontrar los principios del derecho natural, que sustentaban la norma penal aplicable y a su vez se atenda a la realidad material tanto del delito como del delincuente.

Los caracteres de esta escuela son: a) Afirmacin de la personalidad del Derecho Penal contra el criterio de la dependencia que propugnaba Ferri; b) Exclusin del tipo criminal, y c) Reforma social como deber del Estado.

Los representantes de esta escuela son Emmanuel Carnavalee, Bernardino Alimena y Juan B. Impallomeni; es medianera entre el Positivismo y el Clasicismo, y como tal, acogi del clasicismo el principio de la responsabilidad individual y la distincin entre responsables e irresponsables; del Positivismo tom en prstamo la gnesis natural del delito y el determinismo psicolgico.

La mxima de la tercera escuela se resume en la idea de que, a travs del derecho penal, se obtenga el mximo de defensa social, con el mnimo de sacrificio individual. Como directrices conceptuales bsicas o postulados se establecen:

1.- El libre albedro. Acepta este y seala que existen delincuentes imputables e inimputables.

2.- El delito como fenmeno individual y social. En lo individual cabe su estudio cientfico, la preocupacin del conocimiento del delincuente; en lo social el estudio de la criminalidad.

3.- Pena y medidas de seguridad. La pena para los imputables con una finalidad

de defensa social, no de retribucin al mal causado, y para los inimputables la aplicacin de medidas de seguridad, por la peligrosidad social que pueden desplegar los delincuentes.

4.- Ntida distincin entre disciplinas jurdicas y disciplinas empricas, las primeras necesitadas de un mtodo lgico-abstracto y deductivo, las segundas de un mtodo experimental, causal-explicativo.

5.- Desde el punto de vista etiolgico, el delito se concibe como hecho complejo, como fenmeno social causado naturalmente y producto de factores tanto endgenos como exgenos.

6.- Rechazo de la tipologa positivista (del concepto de delincuente nato y de las clasificaciones positivistas), aceptando tan solo la existencia de delincuentes ocasionales, habituales y anormales.

7.- Dualismo penal que permite conciliar el uso simultneo de consecuencias jurdicas distintas: las penas y las medidas de seguridad. La TerzaScuola se opone por ello, al monismo de la Escuela Clsica (sustitucin de la pena por la medida).

8.- Filosficamente, no opta por el determinismo radical del positivismo ni por el libre albedro absoluto del clasicismo. Conserva la idea de la responsabilidad moral como fundamento de la pena, y la temibilidad o peligrosidad, compatible con aquella, que autoriza la imposicin de medidas de seguridad.

9.- La finalidad de la pena no se agota en el castigo del culpable. Requiere, tambin, su correccin y readaptacin social, objetiva que trasciende el mero afn prevencionista o las metas defensitas y expiacionistas.

Escuelas Positivas ESCUELA POSITIVA DE LA CIENCIA CRIMINAL O POSITIVISMO CRIMINOLGICO. El origen de la Escuela Positiva de la ciencia criminal o Escuela Positiva arranca en el siglo XIX en la obra El Hombre Delincuente (Lmo delincuente) de Ezequiel Cesar Lombroso, como reaccin hacia la Escuela Clsica (la denominacin de "clsica" lo puso Enrico Ferri en forma peyorativa para referirse a "lo viejo", a "lo caduco", "lo antiguo"). En esta obra Lombroso formula la tesis del delincuente nato, naciendo as la Antropologa criminal. El IUS PUNIENDI pertenece al Estado a titulo de defensa social. Los positivistas parten de la concepcin determinista del hombre. Rechazaban el libre albedro y la responsabilidad moral. El hombre es responsable por el solo hecho de vivir en sociedad (responsabilidad social o legal). El fundamento de la pena no se halla en la culpabilidad, sino en la temibilidad o peligrosidad. El delito no interesa por s mismo, sino como sntoma de la peligrosidad del delincuente (Concepcin sintomtica). El medio social determina la comisin de delito, por lo tanto, el delincuente no es responsable de sus actos, el responsable para que un hombre cometa de lito es el medio social. Por eso tampoco acepta los tipos de delincuentes. Utiliza el MTODO. Inductivo-experimental, que lo caracteriza. La Escuela Positiva, aplica el mtodo inductivo-experimental al estudio del delito y del delincuente. Uno de sus representantes como Enrico Ferri hace uso de este mtodo inductivoexperimental en el estudio del delito y del delincuente y dio un impulso a la Sociologa criminal. Diferencias con la Escuela clsica. Para la Escuela Positiva la pena debe ser til. La Escuela Clsica no habla de utilidad. La Escuela Positiva busca la readaptacin del criminal. La escuela clsica solo ve el delito, y sanciona, no ven al delincuente. La Escuela Positiva busca e investiga las causas del delito. La escuela clsica no busca las causas del delito, ya que el delincuente acta en base a su libre albedro. La Escuela Positiva algunas veces no sanciona al delincuente, solo le aplica medidas de seguridad; la escuela clsica siempre sanciona al delincuente ya que no ve las causas que llevaron al delincuente a cometer actos delictivos.

Escuelas Clasicas

CONCLUSION:

Analizando las diferentes contenidos sobre elderecho penal, llega a la conclusin que el derechoes fundamental en nuestro medio ya que esta inmersa directamente con la sociedad, tratando de no causar daos a la sociedad. Con la nico fin es de formar patrones de comportamiento en la sociedad, realizando motivaciones sociales para el bien comn por eso el Derecho Penal es considerado en ultimo ratio. Por eso la misin fundamental del Derecho penal es la proteccin de aquellos intereses que son estimados esenciales para la sociedad y que permiten mantener la paz social, por lo que le corresponde al Derecho penal resolver en qu casos no debe intervenir "as, no imponer una pena", como tambin, precisar cundo debe reducir la violencia estatal que va implcita en su ejercicio.

GLOSARIO
Transgresion: quebrantar, violar un precepto, ley o estatuto. Imperativas: Que fuera una obligacin de hacer o actuar ante determinadas situaciones Acto: Conducta inmersa en el ser humano. Prevision: es prever con anticipacin, es disponer o preparar medios contra futuras contingencias o necesidades previsibles. Conjeturar lo que va a suceder a travs de la interpretacin de indicios o seales; ver con anticipacin; preparar medios para futuras contingencias. Sancin: castigo aplicado al que desobedece una ley o comete un acto delictivo punible. Delincuencia: Conducta antisocial del hombre, reprimida por la ley penal. Delito: Hecho antijurdico y doloso, sancionado con una pena ms o menos grave. De Hecho: Relativo a las circunstancias y pruebas materiales Accin:el acto de hacer. Omisin: no realizacin del acto esperado y legalmente exigible. Elementos tpico penal. Delimita el tipo de delito. Delito: es un acto del ser humano Acto: Conducta inmersa en el ser humano Tipicidad: acto concreto, ejecutado por la persona activa (realiza la accin). Sancin: castigo aplicado al que desobedece una ley o comete un acto delictivo punible. Dao material: Dao que viola la integridad fsica o el patrimonio de una persona. Defensa: el actuar un abogado dirigiendo la defensa de una de las partes. Delictivo: Que reviste los caracteres de delito. Delincuencia: Conducta antisocial del hombre, reprimida por la ley penal.

Delito:Hecho antijurdico y doloso, sancionado con una pena ms o menos grave. Derecho Humano: es obra de los hombres y regulador de sus relaciones al margen de la divinidad. Derecho Penal: Conjunto de principios doctrinales y normas positivas referentes al delito, al delincuente y a la pena. AccinPenal: (Derecho Procesal Penal) Derecho por el cual la persona puede recurrir ante la autoridad para denunciar la comisin de un delito. Capacidad Penal: Obrar consciente y voluntario, responsable de sus acciones u omisiones. Delito culposo: El que se comete por descuido o falta de cuidado. Delito doloso: El que se comete intencionada y voluntariamente. Prueba:actividad que tiene por finalidad acreditar los hechos alegados y controvertidos./ Demostracin de un hecho material o jurdico. Delincuencia: Conducta antisocial del hombre, reprimida por la ley penal. Derecho penal: conjunto de leyes penales. Accin Penal: (Derecho Procesal Penal) Derecho por el cual la persona puede recurrir ante la autoridad para denunciar la comisin de un delito. Defensa: Consiste en el hecho de actuar un abogado dirigiendo la defensa de una de las partes. En general esta defensa es obligatoria en los procesos civil, penal y contencioso administrativo, Delito: Hecho antijurdico y doloso, sancionado con una pena ms o menos grave. Derecho Humano: es obra de los hombres y regulador de sus relaciones al margen de la divinidad. Accin: ligada a la conducta, ya que los seres humanos nos comportamos a travs de nuestras acciones. Sancin: Pena o castigo aplicado al que desobedece una ley o comete un acto delictivo punible. Y sancionado por el juez o tribunal competente.

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