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Maquiavel e o pensamento poltico.

Maquiavel (1469-1527) um dos mais originais pensadores do renascimento, uma figura brilhante mas tambm algo trgica. Durante os sculos XVI e XVII, o seu nome ser sinnimo de crueldade, e em Inglaterra o seu nome tornou ainda mais popular o diminutivo Nick para nomear o diabo, no havendo pensador mais odiado nem mais incompreendido do que Maquiavel. A fonte deste engano o seu mais influente e lido tratado sobre o governo, O Prncipe, um pequeno livro que tentou criar um mtodo de conquista e manuteno do poder poltico. A vida de Maquiavel cobriu o perodo de maior esplendor cultural de Florena, assim como o do seu rpido declnio. Este perodo, marcado pela instabilidade poltica, pela guerra, pelo intriga, e pelo desenvolvimento cultural dos pequenos estados italianos, assim como dos Estados da Igreja, caracterizou-se pela integrao das rivalidades italianas no conflito mais vasto entre a Frana e a Espanha pela hegemonia europeia, que preencher a ltima parte do sculo XV e a primeira metade do sculo XVI. De facto, a vida de Maquiavel comeou no princpio deste processo - em 1469, quando Fernando e Isabel, os reis catlicos, ao casarem unificaram as coroas de Arago e Castela, dando origem monarquia Espanhola. Maquiavel era filho de um influente advogado florentino, e durante a sua vida viu florescer a cultura e o poder poltico de Florena, sob a direo poltica de Loureno de Mdicis, o Magnfico. Veria tambm o crepsculo do poder da cidade quando o filho de Loureno e seu sucessor, Piero de Mdicis, foi expulso pelo monge dominicano Savonarola, que criou uma verdadeira Repblica Florentina. Quando Savonarola, um fantico defensor da reforma da Igreja, foi tambm ele expulso do poder e queimado, uma segunda repblica foi fundada por Soderini em 1498. Maquiavel foi secretrio desta nova repblica, com uma posio importante e distinta. A repblica, entretanto, foi esmagada em 1512 pelos espanhis que instalaram de novo os Mdicis como governantes de Florena. Maquiavel parece no ter tido uma posio poltica clara. Quando os Mdicis retomaram o governo, continuou a trabalhar incansavelmente para cair nas boas graas da famlia. O que prova que, ou era extraordinariamente ambicioso, ou acreditava de fato no servio do estado, no lhe importando o grupo ou o partido poltico que detinha as rdeas do governo. Os Mdicis, de qualquer maneira, nunca confiaram inteiramente nele, j que tinha sido um funcionrio importante da repblica. Feito prisioneiro, torturaram-no em 1513 acabando por ser banido para a sua propriedade em San Casciano, mas esta atuao dos Mdicis no o impediu de tentar novamente ganhar as boas graas da famlia. Foi durante o seu exlio em San Casciano, quando tentava desesperadamente regressar vida pblica, que escreveu as suas principais obras: Os discursos sobre a primeira dcada de Tito Lvio, O Prncipe, A Histria de Florena, e duas peas. Muitas destas obras, como O Prncipe, foram escritas com a finalidade expressa de conseguir uma nomeao para o governo dos Mdicis. A extraordinria novidade, tanto dos Discursos como do Prncipe, foi a separao da poltica da tica. A tradio ocidental, exatamente como a tradio chinesa, ligava tanto a cincia como a atividade poltica tica. Aristteles tinha resumido esta posio quando definiu a poltica como uma mera extenso da tica. A tradio ocidental, via a poltica em termos claros, de certo e errado, justo e injusto, correto e incorreto, e assim por diante. Por isso, os termos morais usados para avaliar as aes humanas eram os termos empregues para avaliar as aes polticas. Maquiavel foi o primeiro a discutir a poltica e os fenmenos sociais nos seus prprios termos sem recurso tica ou jurisprudncia. De fato pode-se considerar Maquiavel como o primeiro pensador ocidental de relevo a aplicar o mtodo cientfico de Aristteles e de Averris poltica. F-lo observando os fenmenos polticos, e lendo tudo o que se tinha escrito sobre o assunto, e descrevendo os sistemas polticos nos seus prprios termos. Para Maquiavel, a poltica era uma nica coisa: conquistar e manter o poder ou a autoridade. Tudo o resto - a religio, a moral, etc. -- que era associado poltica nada tinha a ver com este aspecto fundamental - tirando os casos em que a moral e a religio ajudassem conquista e manuteno do poder. A nica coisa que verdadeiramente interessa para a conquista e a manuteno do poder manter ser calculista; o poltico bem sucedido sabe o que fazer ou o que dizer em cada situao.

Com base neste princpio, Maquiavel descreveu no Prncipe nica e simplesmente os meios pelos quais alguns indivduos tentaram conquistar o poder e mant-lo. A maioria dos exemplos que deu so falhanos. De fato, o livro est cheio de momentos intensos, j que a qualquer momento, se um governante no calculou bem uma determinada ao, o poder e a autoridade que cultivou to assiduamente fogem-lhe de um momento para o outro. O mundo social e poltico do Prncipe completamente imprevisvel, sendo que s a mente mais calculista pode superar esta volatilidade. Maquiavel, tanto no Prncipe como nos Discursos, s tece elogios aos vencedores. Por esta razo, mostra admirao por figuras como os Papa Alexandre VI e Jlio II devido ao seu extraordinrio sucesso militar e poltico, sendo eles odiados universalmente em toda a Europa como papas mpios. A sua recusa em permitir que princpios ticos interferissem na sua teoria poltica marcou-o durante todo o Renascimento, e posteriormente, como um tipo de anticristo, como mostram as muitas obras com ttulos que incluam o nome antimaquiavel. Em captulos como De que modo os prncipes devem cumprir a sua palavra Maquiavel afirma que todo o julgamento moral deve ser secundrio na conquista, consolidao e manuteno do poder. A resposta pergunta formulada mais acima, por exemplo, que: Todos concordam que muito louvvel um prncipe respeitar a sua palavra e viver com integridade, sem astcias nem embustes. Contudo, a experincia do nosso tempo mostra-nos que se tornaram grandes prncipes que no ligaram muita importncia f dada e que souberam cativar, pela manha, o esprito dos homens e, no fim, ultrapassar aqueles que se basearam na lealdade. Pode ajudar na compreenso de Maquiavel imaginar que no est a falar sobre o estado em termos ticos mas sim em termos cirrgicos. que Maquiavel acreditava que a situao italiana era desesperada e que o estado Florentino estava em perigo. Em vez de responder ao problema de um ponto de vista tico, Maquiavel preocupou-se genuinamente em curar o estado para o tornar mais forte. Por exemplo, ao falar sobre os povos revoltados, Maquiavel no apresenta um argumento tico, mas cirrgico: os povos revoltados devem ser amputados antes que infectem o estado inteiro. O nico valor claro na obra de Maquiavel a virt (virtus em Latim), que relacionado normalmente com virtude. Mas de fato, Maquiavel utiliza-a mais no sentido latino de viril, j que os indivduos com virt so definidos fundamentalmente pela sua capacidade de impor a sua vontade em situaes difceis. Fazem isto numa combinao de carcter, fora, e clculo. Numa das passagens mais famosas do Prncipe, Maquiavel descreve qual a maneira mais apropriada para responder a volatilidade do mundo, ou Fortuna, comparando-a a uma mulher: la fortuna donna. Maquiavel refere-se tradio do amor corteso, onde a mulher que constitui o objecto do desejo abordada, cortejada e implorada. O prncipe ideal para Maquiavel no corteja nem implora a Fortuna, mas ao abord-la agarra-a virilmente e faz dela o que quer. Esta passagem, j escandalosa na poca, representa uma traduo clara da ideia renascentista do potencial humano aplicado poltica. que, de acordo com Pico della Mirandola, se um ser humano podia transformar-se no que quisesse, ento devia ser possvel a um indivduo de carcter forte pr ordem no caos da vida poltica. Atividade: 1- Quem foi Maquiavel? 2- Em seu exlio em San Casciano, Maquiavel escreveu suas principais obras, quais foram? 3- Justifique a frase: Maquiavel foi o primeiro a discutir a poltica e os fenmenos sociais nos seus prprios termos sem recurso tica ou jurisprudncia 4- O que se destaca nos livros de Maquiavel?

Maquiavel
A poltica e "O Prncipe" Quando queremos dizer que algum ardiloso, astuto ou prfido, costumamos dizer que maquiavlico. O adjetivo no nada lisonjeiro, mas o responsvel por ele um dos filsofos mais importantes da histria da filosofia poltica. Niccol Maquiavel (1469-1527) nasceu em Florena, na poca doRenascimento. Como sabemos, o Renascimento foi um perodo de intensa renovao. Caracterizou-se por um movimento intelectual baseado na recuperao dos valores e modelos da Antiguidade greco-romana medieval ou adaptando-os a ela. O Renascimento referiu-se no apenas s artes plsticas, a arquitetura e as letras, mas tambm organizao poltica e econmica da sociedade.O Prncipe Durante o perodo medieval, o poder poltico era concebido como presente divino. Os telogos elaboraram suas teorias polticas baseados nas escrituras sagradas e no direito romano. No perodo do Renascimento, os clssicos gregos e latinos passaram a lastrear o pensamento poltico. Maquiavel, no entanto, elaborou uma teoria poltica totalmente indita, fundamentada na prtica e na experincia concreta. "O Prncipe" sintetiza o pensamento poltico de Maquiavel. A obra foi escrita durante algumas semanas, em 1513, durante o exlio de Maquiavel, que tinha sido banido de Florena, acusado de conspirar contra o governo. Mas s foi publicada em 1532, cinco anos depois da morte do autor. Como tinha sido diplomata e homem de estado, Maquiavel conhecia bem os mecanismos e os instrumentos de poder. O que temos em "O Prncipe" uma anlise lcida e cortante do poder poltico, visto por dentro e de perto. Os fins justificam os meios A Europa passava ento por grandes transformaes. Uma nova classe social, a burguesia , buscava espao poltico junto nobreza, ao mesmo tempo em que assistia a um movimento de centralizao do poder que daria origem aos Estados absolutistas (Portugal, Espanha, Frana e Inglaterra). Em "O Prncipe" (palavra que designa todos os governantes), a poltica no vista mais atravs de um fundamento exterior a ela prpria (como Deus, a razo ou a natureza), mas sim como uma atividade humana. O que move a poltica, segundo Maquiavel, a luta pela conquista e pela manuteno do poder. A primeira leitura que se fez dos escritos de Maquiavel tomou o livro como um manual de conselhos prticos aos governantes. A premissa de que "os fins justificam os meios" (frase que no de Maquiavel, no entanto) passou a nortear a compreenso da obra. Da a reputao de maquiavlico dada ao governante sem escrpulos. O pensamento poltico contemporneo "O Prncipe" tem um estilo elegante e direto. Suas partes so bem organizadas, tanto na apresentao quanto na distribuio dos temas. O procedimento principal do narrador comparar experincias histricas com fatos contemporneos, a fim de analisar as sociedades e a poltica. Em algumas passagens, o prprio autor se torna personagem das situaes que descreve. Podemos dividir a obra poltica de Maquiavel em quatro partes: classificao dos Estados; como conquistar e conservar os Estados; anlise do papel dos militares e conselhos aos polticos para manuteno do poder. Dizemos que Maquiavel o fundador do pensamento polticocontemporneo, pois foi o primeiro a pintar os fatos "como realmente so" e no mais "como deveriam ser". Alm de "O Prncipe", Maquiavel deixou outras obras, como o "Discurso sobre a Primeira Dcada de Tito Lvio", "A Arte da Guerra" e "Histrias Florentinas". Deixou tambm uma pea de teatro, "A Mandrgora", que se tornou um clssico do repertrio teatral de todos os tempos.

A poltica e "O Prncipe" ATIVIDADE 1- Caracterize o Renascimento: 2- Do que trata o livro O Principe? 3- Como podemos dividir a obra poltica de Maquiavel?