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Iluminismo

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O Iluminismo
O sculo XVIII , por excelncia, na Europa, o sculo das Luzes. Como movimento cultural, o iluminismo expressava uma nova forma de conceber o ser humano, conferindo um inegvel valor s faculdades intelectuais do homem. Mais do que uma filosofia, o iluminismo constitua uma mentalidade, uma concepo unitria do mundo e da vida, cujo aspecto fundamental se traduzia numa f extraordinria nas foras da razo, que seria capaz de resolver definitivamente os problemas da vida, da cincia e do homem. Polticos, diplomatas, homens de letras e cientistas deixaram-se, ento, dominar por uma filosofia que exaltava a razo subjectiva e crtica como expresso de um novo humanismo. D-se, assim, aquilo que alguns autores designam como crise de conscincia europeia. Deveria, pois, cultivar-se tudo o que esclarecesse o homem e lhe desse conscincia do seu mundo. A razo crtica seria a principal responsvel pela conduo do esprito em direco s grandes verdades, que fariam do homem um ser autnomo, pensante e actuante. A f na cincia, isto , o cientifismo constituiu um dos aspectos essenciais do movimento. A cincia teve, alis, um papel de relevo no movimento filosfico do Sculo das Luzes, assumindose como um agente poderoso de progresso social pelo facto de permitir uma melhoria considervel das condies de vida do homem. Os progressos cientficos verificados ficaram, incontestavelmente, a dever-se a uma confiana quase ilimitada nas possibilidades infinitas da inteligncia humana. Segundo os filsofos iluministas, o homem vivera, at ento, na obscuridade, nas trevas. Seria, portanto, necessrio libert-lo, iluminando-o, de forma a que pudesse ainda desfrutar das vantagens do progresso. A difuso do iluminismo criava, inclusivamente, uma f imensa no progresso de toda a humanidade. Essa difuso partiu, essencialmente, das cidades com fortes relaes comerciais, tais como Amsterdo, Londres ou Hamburgo. No entanto, o iluminismo no se desenvolveu da mesma forma em cada um dos pases que por ele foram atingidos. Assumindo formas variadas consoante os cenrios em que se desenvolveu, a doutrina das Luzes imps-se em Portugal, j um pouco tarde, no quadro poltico do despotismo rgio. Foi no reinado de D.Jos I que, sobretudo atravs de influncias francesas, italianas e inglesas, o nosso pas foi atingido pelo esprito das Luzes, que surgiu vinculado ao iluminismo italiano, com marcas dominantes de reformismo e de pedagogismo. As Luzes serviram, deste modo, para fundamentar a poltica rgia de que o Marqus de Pombal foi o smbolo. O iluminismo conferia ao poder real o apoio doutrinrio para que essa autoridade se exercesse sem limitaes. As leis deveriam cumprir-se porque tal era desgnio do soberano, o que conduzia a um enorme respeito devido ao rei por todos os estratos sociais da nao. O Marqus de Pombal depressa se apercebeu dos riscos que poderiam advir da livre circulao de correntes opostas ao despotismo iluminado. O perigo resultava, sobretudo, da entrada de obras estrangeiras em que se defendiam princpios opostos aos da actuao pombalina. Foi por esta razo que acabou, ento, por se criar a Real Mesa Censria. O iluminismo pombalino constituiu, portanto, uma filosofia de aco, servindo a doutrina para fortalecer o poder real, pelo que o Estado se considerava no direito de intervir em todos os sectores da vida nacional.

http://www.citi.pt/cultura/temas/iluminismo.html

28-02-2013

Iluminismo

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