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GRAN LOGIA DE CHILE Resp.·. Logia “Derechos Humanos” Nº 100 Valle de Santiago, 27 de Junio de 2003 e.·.v.·.

EL SECRETO MASÓNICO
INTRODUCCIÓN: Hablar del Secreto Masónico desde una perspectiva del primer grado de la Francmasonería, considerando la vasta cantidad de libros que circulan en prácticamente cada librería del país, todos ellos dando a conocer rituales, interpretaciones de nuestros símbolos y parlamentos de prácticamente cuanto Grado existe dentro de nuestra Institución, detalles pasmosamente acertados de iniciaciones, nos hace preguntarnos al margen de nuestro juramento. ¿Si en el mundo profano, hay tal cantidad de detalles de nuestras actividades, practicas y costumbres, entonces, Cual es el secreto masónico? Para poder resolver esta interrogante de forma coherente, primero tendremos que responder a las preguntas: ¿Qué es secreto?, ¿Por qué es secreto?, ¿Qué función cumple dicho secreto? La respuesta a estas inquietantes preguntas, nos llevará sin lugar a dudas a hurgar en los orígenes de nuestra Orden, esperando encontrar una respuesta que satisfaga nuestra curiosa imaginación y que al mismo tiempo de un sentido más concreto a nuestros Usos y Costumbres. DESARROLLO: Todo Hermano Masón, recuerda el día de su iniciación como un acontecimiento extraordinario en su vida, la impresión producida en el recién iniciado con toda seguridad durará toda la vida, no importa si este se aleje de la Orden o continúe trabajando activamente. Es importante detenernos en este punto y recordar un instante de aquel día que sin duda alguna forma parte de nuestra discusión. Luego de ser conducidos por el Hermano Experto al Altar para el juramento, el Venerable Maestro toma la palabra y dice: “En ese estado vais a prestar el juramento a que, por nuestras prácticas, está obligado todo el que, como Vos, se ha sometido a las pruebas de la iniciación. Apreciaréis que nada hay en él, salvo su valor tradicional, contrario a vuestra conciencia o a vuestro honor. ¿Consentís en prestar ese juramento? Luego de que respondimos afirmativamente a la pregunta, el V:.M :. continúa: ¿Juráis guardar inviolablemente todos los secretos que os confíe esta Logia; nunca revelarlos a nadie en el mundo, sino a los masones regularmente recibidos en Logias regularmente constituidas, y después de

convencido de su regularidad por medio de un estricto examen? ¿Juráis además, nunca escribirlos, pintarlos, trazarlos, esculpirlos, grabarlos, imprimirlos o estamparlos sobre cosa alguna en el mundo entero, a fin de que dichos secretos no puedan descubrirse? Luego de una sentencia, el V:.M:.continúa: ¿El juramento que acabáis de prestar, no os produce ningún temor?, ¿Os halláis con fuerza y valor para no quebrantarlo?, ¿Consentís en repetirlo en otra ocasión?. En este juramento, descrito según el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, acordamos guardar secretos, que la Logia nos confiaría, juramos no reproducirlos en forma alguna, “a fin de que dichos secretos no puedan descubrirse”. ¿A que secretos se refiere el ritual?, ¿Qué es eso tan especial que la Logia confiaría a nuestro resguardo?, ¿Por qué tanto misterio?, ¿Cuál es realmente el Secreto Masónico? Definamos primeramente la palabra secreto, para desde esta base tratar de discernir a que se refiere el Ritual cuando habla de “secreto”. El Diccionario Enciclopédico Sopena, define la palabra “Secreto” de la siguiente forma: “Lo que se tiene reservado y oculto”, además añade, “conocimiento particular que alguien posee de las propiedades de una cosa o de un procedimiento útil en alguna ciencia, arte o industria”. Ya tenemos en nuestras manos una definición que ayudará a desvelar por lo menos en parte el misterio del secreto masónico. Pero también tenemos que tener claro ¿qué es la Masonería o Francmasonería?, Para ello el Manual de Instrucción para el Grado de Aprendiz, de la Gran Logia de Chile, define la Francmasonería de la siguiente manera: “Es una Institución universal, fundamentalmente filosófica, formada por hombres libres, unidos para trabajar en común, por su propio perfeccionamiento intelectual y moral; y por el advenimiento de la Justicia, la Solidaridad y la paz en la humanidad. La primera parte de esta definición nos da una pista de lo que estamos buscando, la segunda se relaciona meramente a los ideales de nuestra Augusta Institución. Dice la definición, que es una Institución Universal, lo cual denota que tiene presencia en todas partes del mundo conocido o por lo menos en gran parte de él, además añade que es fundamentalmente filosófica, esto tiene mucha importancia porque según el Diccionario Enciclopédico Sopena, Filosofía es: “Ciencia del conocimiento de las cosas por sus causas o primeros principios. Si vemos de cerca las definiciones de Secreto y Filosofía, notaremos que el secreto cumple la función de mantener reservado u oculto, los procedimientos y propiedades útiles a una ciencia o Arte, y la filosofía es la ciencia del conocimiento; el conocimiento, el estudio y la búsqueda de la verdad son cosas de las que nuestra Institución se ocupa, buscando como termina la definición, “las cosas por sus causas o primeros principios”. Este pequeño análisis de de lo que significa secreto, lleva a pensar que, El Secreto y el ceremonial masónico serían torpes y sin objetivo racional alguno si no cumplieran una finalidad específica determinada.

Pero ¿Qué función cumple? Para poder saber que función cumple es necesario saber primero ¿Por qué es secreto? Antes de seguir adelante veamos que es lo que se considera Secreto dentro de la francmasonería y luego dilucidaremos el porque de su secretismo y la función que cumple. Según la Gran Logia Unida de Inglaterra, el secreto masónico se reduce a los medios de reconocimiento. Esto es aceptado por una vasta mayoría de Hermanos alrededor del mundo, además es considerado como uno de los Landmarks de la Orden. Si tomamos esta declaración como absolutamente cierta, el tema de nuestra discusión quedaría saldado de forma definitiva y tendríamos una respuesta fácil y conveniente, en la lista de 25 Landmarks según Mackey, este seria el primer Landmark de la lista. Cuando leemos sobre la fundación de la Gran Logia de Inglaterra en el año 1717, notamos que sus primeros miembros eran hombres de una calidad intelectual superior, la mayoría de ellos dedicados al estudio de las ciencias, todos buscando los “primeros principios”, algo que tenia que mantenerse en el más estricto secreto, además las especulaciones que se hacían con respecto a la masonería obligaba a los que a ella pertenecían a ser sumamente cuidadosos en sus comentarios y mantener el lugar de reunión a cubierto de la indiscreción de profanos. En aquella época era sumamente peligroso el manifestar en forma abierta los descubrimientos de la ciencia, por ser considerado de hereje todo aquel que se dedicara al estudio de las ciencias y el Arte. Los estudiosos de aquellos tiempos daban mucha importancia a las artes esotéricas y fueron grandes estudiosos de las tradiciones Iniciáticas de otras culturas, en especial de la Egipcia. Como consecuencia del estudio de esas escuelas de pensamientos se dio forma a nuestro Ritual masónico, heredando toda su tradición Iniciática. Pero mucho antes de la fundación de la Gran Logia de Inglaterra, se redacta un documento que hace referencia a los orígenes de nuestra Augusta Orden, y la necesidad de mantener el Secreto. Cito textualmente: “En las antiguas Encomiendas, la más antigua de las cuales se cree que se remonta a finales del siglo xv. Dichos documentos establecen las reglas de conducta y de responsabilidad de los francmasones y siempre se ha dado por sentado que pertenecieron a los gremios de canteros medievales. Una de ellas declara que ningún hermano debe revelar secreto legítimo alguno de otro hermano si el hacerlo pudiera costarle a este su vida y propiedad”. Como vemos eran tiempos difíciles y era necesario tener mucho cuidado, pues se podía perder la vida fácilmente por causa de las falsas acusaciones que se hacían a la Orden. Hoy no corremos el riesgo de ser asesinados o martirizados por reconocer nuestra filiación a la Francmasonería, pero aún tenemos detractores que tratan de socavar los fundamentos de nuestra Orden, añadiendo una gran cantidad de adjetivos mal sanos, cuando hacen referencia a la palabra Masón. Para probar esto veamos un fragmento de un artículo publicado en el The Daily Thelegraph, Londres de 1995.

“La masonería hace considerable hincapié en promover unas pautas de moralidad muy elevadas entre sus miembros. Pero no es de extrañar que una sociedad que utiliza un código secreto de apretones de manos, palabras y señales exclusivas para el reconocimiento mutuo de los suyos se vuelva sospechosa de ser una influencia más maléfica que benéfica. ¿Por qué emplear tales métodos, si no es para esconder la verdad? ¿Por qué esconder, si no hay nada que esconder? Quienes no forman parte de la masonería encuentran tan ridícula la idea de disfrazarse, recitar textos esotéricos y llevar a cabo extraños rituales que tienden a creer que la masonería debe encerrar alguna otra, y probablemente más siniestra, clase de atractivo. Probablemente éste no exista…, pero una negativa siempre resulta muy difícil de demostrar.” Como podemos apreciar, aún hoy somos causa de especulación y ataques, razón más que suficiente para ser cuidadosos al hablar de nuestra Augusta Institución, pero regresando al asunto del secreto masónico y a la declaración de la Gran Logia Unida de Inglaterra, es interesante notar que el H:. Albert Pike al referirse a dicha lista (la de Mackey) y comentando el ya citado Landmark, declara: ¿Por qué “los medios de reconocimiento” son un Landmark? ¿Se pretende que nuestros actuales medios de reconocimiento fueron usados por la Antigua Fraternidad Masónica? Eso no sería cierto, porque todos los secretos de la Masonería, antiguamente, eran aquellos que se enseñaban a los Aprendices. ¿Se intenta que los medios de reconocimiento no puedan cambiarse? Se han cambiado y pueden, si ello fuere necesario, ser cambiados otra vez. Y los medios de reconocimiento no son principios, y mucho menos principios esenciales y fundamentales. Con respecto al Landmark 23, que dice: “La Francmasonería es una sociedad Secreta en posesión de secretos que no pueden divulgarse.” El Q:.H:. Pike comenta: “No es cierto que la masonería sea una sociedad secreta. Una sociedad secreta es un secreto y sus miembros no son conocidos. Pero es un Landmark, que los secretos de la francmasonería no pueden ser divulgarse.” Hay que aclarar en este punto, antes de entrar en materia, que adelantar juicios sin tener conocimiento cabal de las funciones trascendentales del ceremonial masónico, es francamente antojadizo y temerario. Seria como abordar problemas de matemáticas superiores con nociones de aritmética elemental, es por ellos que tan profundo tema se expone a la tenue Luz que nos otorga el Grado de Aprendiz. Cuando somos iniciados, el venerable maestro nos decora con un mandil blanco y nos insta a que lo honremos con nuestra labor, pero en el Rito de York, el V:.M:. dice al decorar al nuevo hermano refiriéndose a la masonería y al Mandil: “Es más antiguo que el Toisón de Oro o el Águila de Roma, es más honorable que la Estrella, la Jarretera o cualquier otra Orden existente en la actualidad, siendo el emblema de la inocencia y el vínculo de la amistad.” Esta declaración resulta de una importancia trascendente para nuestro tema porque insinúa que la masonería es mucho más antigua de lo que los textos aseguran y además que la razón por la que ha sobrevivido tanto tiempo y sigue vigente, es porque a sabido mantener oculto a los ojos de los curiosos la causa de los principios, entregándolo sólo a quienes buscan con un corazón abierto y desinteresado.

Hay muy pocas cosas en el ritual masónico que puedan calificarse de ordinarias. Al candidato se le vendan los ojos, es despojado de todo el dinero y objetos metálicos que lleva encima, vestido con ropas que denotan suma pobreza, el viaje de la Oscuridad a la Luz, las tan importantes columnas que decoran el Templo y el tener por meta la verdad, el perfeccionamiento intelectual y moral; no son producto del azar. Queridos Hermanos, ¿estaremos frente a una parte del secreto masónico cuando analizamos con detenimiento el Ritual? El H:. Pike asevera, que, “todos los secretos de la Masonería, antiguamente, eran aquellos que se enseñaban a los Aprendices”. Además tan ricas enseñanzas dentro de nuestro ritual de Iniciación no puede ser producto de un albur. Todavía no se ha dado una respuesta a cual podría ser el secreto masónico a la Luz de nuestro primer grado, no hay un consenso entre los principales autores y además el H:. Pike no cree que los medios de reconocimiento sean, el Secreto masónico, pero si reconoce como un landmark el hecho de la existencia del secreto masónico, entonces ¿qué es eso que la Logia confiaría a nuestro cuidado? Y ¿Qué enseñanzas otorgaba la Antigua Masonería a sus Iniciados? Dentro de las leyendas y creencias Egipcias, encontramos que, primero los reyes y luego los faraones, eran dioses al mismo tiempo que hombres y gobernaban por derecho divino. Cada rey era “el hijo del dios” que al momento de su muerte se volvía uno con su padre, para luego ser un dios en el cielo cósmico. La historia del dios Osiris cuenta como se inició este ciclo de dioses y sus hijos: La diosa del cielo, Nut, tuvo cinco hijos, el primero de los cuales fue Osiris, quien era dios y hombre al mismo tiempo. Como llegó a ser norma en el antiguo Egipto, su hermana Isis se convirtió en su consorte. Ayudado por su dios-mano derecha Thoth, Osiris gobernó sabiamente y el pueblo prosperó. Pero su hermano Set tuvo celos del éxito de Osiris y lo asesinó, despedazándolo y arrojando los fragmentos de su cuerpo a las aguas del Nilo. Isis hizo que localizaran los pedazos del cuerpo de Osiris, para unirlos mágicamente y resucitar por un instante a su hermano, a fin de que la semilla de Osiris penetrara en ella. Con Isis esperando un hijo, Osiris se transformo en el gobernante del mundo de los muertos. Isis dio a luz un hijo llamado Horus, el cual en un duelo, corta los testículos de Set, el asesino de su padre, pero a costa de perder un ojo. A partir de entonces, el rey siempre estuvo considerado como el dios Horus, y en el momento de su muerte se convertía en Osiris y su hijo pasaba a ser el nuevo Horus. Esta leyenda tiene mucha importancia porque da a conocer el inicio de una tradición secreta dentro de la corte de los Faraones, a saber: “la entronización del Rey,” la cual representaba en forma ritual la muerte de Osiris y el nacimiento de Horus, después de la cual el candidato resucitaba convertido en hombre/dios. Más adelante esta tradición de muerte y resurrección para entrar en los misterios, se hizo extensiva a otros miembros de menor rango dentro de la corte faraónica, luego de lo cual el o los candidatos, llegaban a formar parte del circulo Rey.

Un grupo de tal característica, habría contado con un Ritual de Iniciación, esto para indicar que el nuevo miembro ha pasado a ingresar en un grupo restringido. Una inscripción en una puerta falsa, actualmente en el museo de El Cairo; fue escrita por alguien que fue admitido en el círculo íntimo del Rey, dice: “Hoy en presencia del Hijo de Ra: Teti, que vive eternamente, sumo sacerdote de Ptar, más honrado que ningún otro sirviente, como dueño y señor de las cosas secretas que su majestad desee hechas…… Cuando su Majestad me favoreció, su majestad hizo que yo entrara en la recámara privada y me convirtiera; donde encontré el camino. Nunca le había sido concedido esto a ningún sirviente, porque su majestad me amaba fui honrado. Fui útil en presencia de su majestad, encontré un camino en cada cuestión secreta de la corte, fui honrado en presencia de su majestad. Tomando algunos elementos de la leyenda de Osiris y de la inscripción que reposa en el museo de El Cairo, escudriñaremos una vez más en nuestro Ritual de Iniciación, con el objetivo de encontrar alguna pista que una los cabos sueltos y obtener así una idea más concreta sobre la cual podamos estar todos de acuerdo. Luego del candidato tomar el trago amargo, el V:.M:. dice: ¡Profano! Hondas reflexiones deben haberos sugerido los objetos que os rodeaban hasta hace poco y la oscuridad e indefenso estado en que ahora os encontráis. Allá (La cámara de reflexiones), con la imagen de la muerte, quisimos recordaros que, con ella, se desvanecen las fatuidades humanas; como también deseamos indicaros con claridad que, al recibiros entre nosotros, aspiramos a que hagáis de vos mismo un hombre nuevo, a que aprendáis a enderezar con rectitud vuestros naturales ímpetus, a que muráis, en fin, para todo vicio, para todo superchería para todo engaño…. El Ritual, en este punto es extremadamente claro, sugiere que parte del secreto masónico a la Luz del Primer Grado es el Morir, para luego renacer a una nueva vida dedicada al estudio, a hacer de uno mismo un hombre nuevo, un proceso de Muerte y Resurrección, el cual no puede ser escrito ni transmitido a nadie, conjuntamente a ello la Logia nos confiere las herramientas para comenzar el trabajo de desbastar la piedra bruta. Hay un paralelismo interesante en la declaración de nuestro Ritual y lo descrito en la Inscripción Egipcia, en ella se lee: “y me convirtiera”, denotando que es un esfuerzo individual, una auto transformación; nuestro Ritual dice: aspiramos a que hagáis de vos mismo un hombre nuevo. La forma como desbastamos nuestra piedra es de por si un secreto, un proceso alquímico, en el cual la transformación o transmutación de piedra bruta a piedra cúbica, tiene lugar en lo más interno de nuestro ser, dicha experiencia no puede ser trasferida, ni escrita, ni reproducida en forma alguna. No podemos comentarla con nadie que no sea un masón regular, porque un profano jamás entendería a lo que nos referimos, y muy probablemente seriamos objeto de burla y persecución. CONCLUSIÓN Hemos jurado ser adictos, a la constitución de la Gran Logia de Chile, la cual reconoce como secreto

masónico los medios de reconocimiento, de acuerdo a lo establecido por la Gran Logia Unida de Inglaterra; por lo tanto no debemos faltar en forma alguna a nuestro juramento y conservar limpio nuestro honor, manteniendo en buen resguardo, los asuntos de la Logia de oídos profanos. El Rito de Emulación de York, da una importancia muy grafica a esto de los secretos, sobre todo en la iniciación, cuyo juramento es similar pero se agrega la siguiente sentencia si falta a su juramento: “que su garganta sea cortada y ser enterrado a la orilla del mar, donde la marea sube y baja dos veces al día”. Con ello se quiere hacer entender al recién iniciado que la discreción debe reinar en todo acto de su vida. Los misterios y secretos que por mucho tiempo han estados ocultos a los ojos de la humanidad, continuaran ocultos a todo aquel que crea que puede hacerse de ellos en forma fácil, estos secretos no los podemos encontrar en textos, no pueden ser transmitidos verbalmente, no pueden ser reproducidos, darse, venderse o comprarse; Estos secretos son esquivos, pero están al alcance de todo aquel que los busque con honestidad y diligente entusiasmo. No olvidemos que secreto no es una palabra, o un acto de superchería, secreto es el conocimiento de un proceso útil al servicio de una ciencia o arte, y la Francmasonería es en definitiva una Ciencia y un Arte; el Arte Real. Utilizar las herramientas que ella (La Masonería) nos entrega y atrevernos a transformarnos a nosotros mismo, constituye en sí, un misterio y definitivamente un secreto. S.·.F.·.U.·. BIBLIOGRAFÍA Manual de Instrucción para el Grado de Aprendiz. Revista Masónica, Número 7-8, 1964. La Clave Masónica, de Christopher Knight y Robert Lomas. Ritual de Iniciación, R:.E:.A:.A:. Revista Masónica de Chile, Número 5-6, 1979. Orlando Rodríguez-Urriola 24 de junio de 2003, e.v.

V. I. T. R. I. O. L.
El proc ed im ien to para el "ha llazg o" y la "prepar ación " d e la "Pie dr a" , es tá co nten id o en la fras e "V is it a I n ter iora Terr ae Rec tificando I n ven ies 0 cc ultum L ap idem" - cu yas siete p alabr as se re fiere n a las gra ndes etap as d e "l a Obra", y cu ya s igla forma la expr esión VITR IOL . Es ta fórm ula a par ece ilus trada en un emb lema de Mylius re pro duc ido en el 1624 en e l Viridarium C hym icum por Sto lc ius , quien co me nt a: "L o qu e an tes " estu vo disp erso en much as fórm u las , apar ece a quí re un ido en "una sola ”. El c omienzo es nu es tro viejo ; él p osee l a c la ve ". Como s e sa be , e n el le nguaje simbólico, "el viej o " o "anciano" alude a Aquello qu e fue a ntes q ue to do : la "c osa dob le ", el "Mercurius Senex" d e los a deptos , que a veces es c ons ide rad o Pater Metallorun , y otras c omo pr inc ipio s ubs tanc ial y Madr e de todo. A la vez ígne o solve nte y Proteo un iversa l, sus dos as pec tos e xtrem os co nstituyen la h omogéne a Ma teria Pr ima de to do , y la "Obra Ter min ada; es Luz y Sus tanc ia, Es enc ia y Forma, etc ., e tc. Se manifies ta c omo Mater ia, Vida , Act i vi d ad , I nt e l ec to , G no s is , y So p h í a ; y en c ada uno de es tos es tratos , mues tra tres aspec tos : t ra sc e nd e nte , su b je t i vo , y o b je t i vo. E n el p la no mate r ia l e s: Idea, Forma , Mater ia; en el vi ta l es: V ida , V italidad , S is tema de d is trib ución (L ing a-sharira) ; e n lo vo li ti vo e s: Voluntad , Deseo , A c to ; e n lo intelect ua l es: Sus tanc ia d e Conc ie nc ia , Pensamiento , Pala bra ; en el plano de l c onocimiento (B ud dh i) es : Sabidur ía , Luz , Gnosis ; e n el e spir it ual es: Verdad (la Rea lidad-que- es) . Concienc ia ( Pr inc ip io d e) , y F elici dad ( Pl enitu d) .

Es tos tr es as pec tos - que s e c orres pon den con los es tados d e conc iencia qu e l la ma m o s " de vig ili a, d e ens ueñ o , y d e s ueño pr ofundo (o éxta sis)" - es tán ind icados en los tres sonidos d el AU M de la filoso fía oriental, y en e l trián gu lo e qu i lá tero de la occ idental. En su emb le ma, M yl ius id enti fic a "e l vie jo " y el tr iángu lo c ent ra l ; y proyec ta és te en o tro cuyos vér tices as ig na a l mun do corpor al, aním ic o, y esp ir i tu al (c reado r). Res pec to a que la Materia Prima d e "la Obra" y "la Pie dr a" c omo pr oduc to terminado son una y la mis ma cos a , d ic e Scites (c itado por Jun g: Ps ic olog ía y Alq uimia; Ed . S. Ru eda ; Bue nos Aires): "M uchos d iscuten en la rgas disp utas s obre s i la pie dra c on sus dis tintos no mbres , co nsis te en muc has s ubs tanc ias "o so lo en dos , o b ien en u na so la s us tanc ia ; p ero es te filósofo (Sc i tes) y Bonellus a firman que la 'Obr a' y la sus t anc ia de toda la Obra , no so n o t ra c osa que el A gua, y q ue su tr atamien to (ré gime n) no s e produce s ino en el Agu a. Y en e fec to "hay una sus tanc ia q ue lo con tien e todo y es ta es el Sulp hur "Philos ophoru m (el cu al ) es Agua y Alma, Ace i te, Merc urio , y "Sol, el Fuego de la Na tu ra leza , el Águila , las L ágrimas , e l "pr imer H yle d e los sa bios , la Mater ia Pr ima d el C uer po Per fecto , y c ua lquier o tr o n omb re que los filóso fos haya n da do a su "Pied ra. Per o ellos se r efi ere n siem pre a una sus tanc ia, es to es : a es a Agu a de que todo nace y e n la que todo ( está contenido) , q ue lo d omina todo , en la q ue s e produce n errores y e n "la cual s e corr ige el mismo error. Nótese q ue d ig o Agua Filos ófic a y n o Agu a vulg ar ( vu lg i), digo Aq ua Mercu ria lis , ya sea s imple o comp ues ta . L as dos , so n, a decir ver dad , Agua Filos ófica , aunq ue el Merc urio vulg ar es dis t into d el filosóf ic o. Aq ue lla ( Ag ua) es s e n c i l la ( y) n o mez c l ad a ; és t a , en c a mbi o , es t á co mp ues ta d e dos s ubs tanc ias : de nues tro Me ta l y d e Agua s imp le. Es tas aguas co mpues tas co ns tituyen el Merc urio Filos ó fico , y por eso bien pued e sup one rse que la sus t anc ia o la mis ma Ma teria Prima es tán hechas de Ag ua comp ues ta . Algunas es tán co mpues tas de tres , o tr as solo de dos . A mí me bas tan dos espec ies , lo masc ulino y lo fe menino, o her mano y h er m an a . "Pero los filóso fos llam an tambié n al Agu a s imple, Veneno , Az ogue ( Arg en tum Vi vum) , Ambar , Aqua Per manens , Goma , Vinagre, "O rina, Ag ua d e ma r, D rag ón , Ser pien te." Come nta J ung: "De es ta expos ición resulta c laramen te un hec ho: que el Agua filoso fal es la Piedr a misma , o se a la Ma te ri a pr imera; pero al propio tiempo es ta mbién su med io de so luc ión , como s urge d e l a si guie nte r eceta q ue a parece inme di at ame nte d esp ués d el p as aje trasc rip to : Tritura la Pi edra has ta con vertir la en fi na polvo , y pon és te en vinagre c lar ís imo (c oe les t ino); en segu ida se diso lverá en Agu a Filosófica ”. Scit es e s un apócope de Só crat es ; y B o nel l us, e s A p o lo n i o. Por " Ag ua " d ebe en te nd erse e l Mercurio - o s ea : la Sus ta nc ia-Sabiduría que es el último límite de la reducc ión me tafís ica . E l Sulphu r Ph i loso ph or u m es la a c t i vi da d f i los ó fic a ( S- Ac ti v i d ad) . El " Ag u a M e rcu r i al " s impl e o co mp ues ta se r efiere a los dos asp ec tos d e la Mente:

e l racional y el abs trac to, los c uales , aunque se trata s ie mpre de la misma sus tanc ia, p oseen fu nciones d i ferentes . Asimismo, aunq ue es la mis ma mater ia, la d el v ulgo es dis tinta d e la de los filóso fos . L a de l pr imero es un "agua simple": tod o él es "mente c oncr eta"; la de l filós o fo es tá compues ta de me nte a bs trac ta y r acion al . "Es tas aguas c ompu es tas c ons ti tu yen e l "Mercur io Filos ófic o; y p or es o "b ie n pu ede supon erse q ue la "sus ta ncia (de és te) y la mis ma Mater ia Pr ima , es té n hechas "de Ag ua Co mpues ta". Volvien do a l cuadr o emb lem átic o que es tamos le yendo, obser varemos que en él , el mundo mater ial ( es to es : el sensor io-c orp ora l) sobre el que, cu al las c olu mnas del Templo , se a po yan las pie rnas del "Anciano ", es tá expres ado por la c ua te rn ida d de los el e mentos . El Fuego Subter ráneo (o Ig nis Infern al is), s imbolizado por las llamas que s ale n de la boca de l d ragón, y la Tierr a, rep resen tada p or e l montícu lo, c ons titu yen la Colu mna de l "Re y" - que a parece cetro en mano y proteg ido po r un esc udo , s entado s obre el León , e mble ma de la p ropie dad li cuan te d el Fuego. El Agua y e l Aire, los coloc a Mylius en la Colu mn a de la "Re ina" - q ue es pres enta da arc o de D ian a en mano y ca balga ndo s obre e l Delfín, emble ma d e la pr op ie dad c oagulan te d el Agua ( 1) .

( 1) En la emb lem á tic a alq uím ica , e l 'Le ón' que es s ímbolo universa l del Fu ego, es as igna do a l M er c u ri o y a l A z u fr e - l os d o s a s p e c tos ( in te lec t ua l y te r re n o ) d e l a Sus ta nc ia -S ab idu r í a. El L eón alado, es el Mercurio; el s in alas , el Azufre . El 'L eón R ojo' es el c in abrio (s ul furo de mercu rio - e l andr ógino que es mater ia pr ima de la Obra); el 'ver de ' so n los su lfuros a mar illos , e l litarg ir io, las sales d e h ierr o y co bre, y en general, las impurezas s ulfúr icas . Como emb lema Íg ne o y mercurial, e l León repres enta la dis olución - en cuy o cas o, la e mb lemá tica lo pres enta ya tragándose un Sol (dis ol ución de l o ro), ya una Luna (de la Pl a ta ), ya una s erp ien te, en cu yo caso a lude a una fuer te acc ión dis olve nte ( Íg nea o ác ida ) . El 'Ag ua' es o tr o de los nombres d el Mercurio - y en e l cas o, alu de a s u po der c oagulan te (el Pez , es la vida del mu ndo acuático) . Es sobre es te Po der C oagu lan te (imaginación cre adora) q ue viaja 'la R eina'. El arc o de Dian a caza do ra , h ac e alus ión a la na tur aleza d e su ' ma gi a' : la de pro veer e l al im en to (a tra er la raz a). L a Co lumna del "Rey" es la de la LU Z - q ue d ebe en te nd erse es la d el Es pí ri tu o Conc ienc ia . En ella vive y s e mu evo "la Salamandra", que en el c aso ha de inter pre tars e co mo embl e ma d e la Gn os is , ya que se encuentra asoc ia da c on la L uz o Fuego Intelec tual. L uz qu e, por s er la que "d escu bre la Verdad y mues tra las cos as en s us ver daderos c olores ", tiene por s ímbolo e l SO L y es el ANIM A d e tod o. L a Co lumna de la "Rei na" es la del Po der FOR M A- ti vo , el que pa ra ser c ong ruen tes ha de interpre tarse en el sentid o de for mac ion es del Es p íritu o Conc ienc ia. Es te Poder tiene por

s ímbolo univers al la LUN A; y en s u s us tanc ia vive y s e mue ve el "F énix", emb lema de l e tern o r e-hac er de las form as y d el "vuelo de to do h acia la Pa tr ia del Sol". No s e nos esc apa que el emblem a puede interpr e tarse a otros niveles - c omo p or e jem plo , e n e l de la vi talidad , como lo h acen algunos , que n o es tán del to do er rados , pu es to q ue , co mo d ijimos , el Mercurius Se ne x se man i fies ta en los sie te planos del Ser, y en c onsec uenc ia "el Rey " es e l Fue go , Sustancia, y Luz de ca da uno de esos pl anos ; y "la Reina" es el Poder Form a tivo corresp ondi ente. Sin e mba rgo, c omo en Alqu imia el op erador in te gra la o per ación, no es posible olv id ar s u n atur aleza y es pec ia l co me tid o cós m ico. Y el Re in o Humano (al q ue su pone mos perten ece y q uiere s egu ir pertenec iendo nues tro operador) tien e su c ampo d e acc ión p rop io en el mund o mater ial y en e l in te lec tual (aunque compar te func iones co n otros re inos a nive l vital e i ns t int i vo) . Entonces , su le gíti mo c omerc io es tá en el tráfic o de las ide as , que es su deber transmutar d el p la no idea l al mundano, y N O en e l de aquellas en erg ías y fuerzas d e la naturaleza que s on y d eben segu ir s ie ndo el g éne ro propio d e o tr os Reinos. Cump la pues el hombr e s us funciones genés icas d en tro de las normas n aturales , y no d esciend a a des viar las pr ete nd ien do us urp ar las para otros fines - q ue , p or antin atur ales se vo lverán inevita blemen te con tr a él, a plas tándolo ( degr adá ndolo ). Per o volvamos a la lec tur a de nues tr o gr abado - que e xplica , que "el Anc iano " (l a Materia Prima cósmic a), se pr o yec ta en e] Triángulo manifes tado por s iete R a yos cuya especial p ecu liar idad s e e xplica en e l s imbolis mo de los s iete "Plane tas " o "vet as me tálic as " : Saturno p lo mo, J úpiter- es tañ o, Mar te- hi err o, Sol-oro; Ve nus-cobre, Mercurio-h idr arg ir io, y Luna -p lata . El au tor represen ta el mundo del ánima (s ubjetivo) y el espíri tu ( tr as cen dente) por el So l y la L una; y la es fera c orporal por un cubo r odea do p or c inco es tre llas q ue alu de n a los c inc o se ntidos . L as s ie te etapas del "v ia je al centro d e la Tierra" - o se a, las de la O bra Alq uím ica por la que e l hombre reconc ilia su naturaleza c on la de l "Anc iano" obten iendo as í su Per fecc i ón como imagen y s emeja nza d e aq ue l, es tán desc riptas en los c írculos peque ños . El cuer vo con la ca lavera es , co mo se s abe, emble ma de la macer ación o mor tificac ió n; e l colo r ne gro del ave a lu de a la Pu tr efacc ión o " melanos is " q ue es la oper ac ión por la q ue e l ave o Princ ipio de Conci enc ia se s ue l ta de l os lazos q ue la reti en en e n la C uate rnid ad . Es ta es la p rimera e tapa, q ue , bre vemente, consis te en la meditac ión s obr e los e mb lemas de l a mu e r t e . L a seg unda etap a es tá r epr esentada por el Cu er vo que c on te mpla s u ima gen "sobre las a gu as " (de la mente) . L ibre ya de los lazos que la r etuvie ron pegada e iden tificad a a los e le men tos del mundo a par en te, la C onc iencia se c onoce c omo lo que r ealmen te es - y p asa a

la tercer etapa, que en la je rga a lq uímica se llama de "des tilac ió n", y qu e emb le mática men te se r epresenta me diante dos pájar os (l os dos as pec tos d e la mente : el r ac iona l y co ncreto , y e l filosó fico o abs tr acto) que s e unen par a "le van tar de una muerte aparen te " a o tra figura a la da , que n o es s ino , y de nu evo, la C onc ie ncia . Cuando es ta etapa cu lmina, la pr imera parte d e la Obr a es tá ter minada - como lo indic a la figura de los dos p ája ros q ue levan tan vuel o llevando una corona, ya qu e en el s i mbo lismo h ermétic o tr adicional, los pájaros que vuelan lle va ndo u na co ron a, alu den a la c ompletac ión d e l a "Obra Me nor". El s ign ific ad o es e l corona mien to del Es píritu c omo Señor y Re y a c u ya volun tad ha de so me terse todo. Es a p artir de ese momento que , c omienz a la " Ob ra Ma yo r ". A h o ra , " las dos Ment es", unidas p or u n lazo de a mor, a nidan juntas . Dic ho de o tra ma nera : la men te rac ion al , habi endo dejad o de s en tirs e a tra ída p or los negocios de l mun do se nso rial, se apa rea a la abs tr ac ta . Entonc es "aparece el U nic ornio " - que a lude al d esp er tar del "terc er o jo " - que NO es un "ojo as tral" a la ma nera c omo lo cr ee e l vulg o, sino u n Poder d e la Me nte d e "pe netra r" la esenc ia d e tod o. Es el poder de Med i tar q ue es pro pio de la imag inación creadora, de la qu e pr ocede la co ncepc ió n es piri tual que co nduce al ren ac imien to . El Nue vo Hombre (o la o bra term inada) sa le de su "tu mba " y comienz a su vida áurea en el mundo d e los d ios es . Mylius c oloc a los s ímb ol os del Azufr e , Mercu rio y Sal, en los rayos cor respondien tes a Mar te , Mercu rio , y Sa turno respec ti vamen te, da ndo a en tender q ue "la Obr a Ter minad a" proc ede de la ac tividad y el pensamiento . L as e ta pas (de l "descenso " o man i fes tación del Tr iángu lo Supre mo; y las de la obra de "asc enso ") es tán, to da vía , e xpr esadas por los s ig nos co rrespondien tes a los "p lanetasmetales ". En el de Saturno-plom o , la Luna ( e l Pode r Formativo o espír i tu tr ascen dente) es tá co ro nada p or la Cruz d e la mater ia el eme ntal. Es ta Cruz es también em blem a de la "m uer te " indica ndo as í el es tad o en que se encuentra e l Mercurio en es ta etapa. En el s igno de Júpite r la L una s e ele va s ob re la C ruz . En el de Ma rt e-hie rro , "las dos Men tes " q ue co ns ti tuyen el dardo de la fl echa "tironean" d el Sol (el Alma, la Luz) h ac ia una d ir ección extra-or dinaria ; y en el d el Sol- oro , el Alma o Luz se e le va y se e nseñorea del mundo : todo gir a alr ededor d el pun to ce ntra l. L a "Obr a Me nor" h a ter minado . Ahora el Alma (el Sol) prima sobre el c uate rnario (s igno de Venus) y la Imagin ació n Cre adora (Luna : e l pr incipio de la forma) q ue a l princ ip io (en la e tap a ind icada po r el s igno d e Satur no) es tu vo ligada y presa de l cua ternar io, se as ocia con e l Alma ( en e l s igno de Mercurio) para llevar a l Nue vo Nac imiento.

El ho mbr e es aho ra verda dera imagen (L un a-es pe jo) d el Sol. En s u "Ph ilos oph ia R efor mata" , J.D .Mylius dispo ne a lgunos de los ele men tos del emblema q ue ac abam os de ana l iz ar , en un c uad ro que , en de finitiva , d ice lo mis mo. El "Ár bol" es el "de la Vida", las c inco es tr el las más e l Sol y la L una s on los "s ie te pla ne tas ", y las figuras d el filósofo y el caballero armado alud en , respec tiva men te, al Mercurio y el Azu fr e. No c oincide n los autor es resp ec to al nú mero de e tapas de la Obra alqu ímica - c omo es el cas o de Mylius que a vec es cue nta s ie te, y o tr as cuatro. Es que en realidad d e ver dad , la esc ala de las tr ans fo rmac ion es es cromátic a; y s egú n c ómo s e mir e, pu ede n vers e en ella tres , c uatro , s ie te , doce , o " n" co lores . Herác lito es ta blece cua tro, que llama "mela nos is " (enn egr ecimien to), "l eucos is " ( emb lanquec i mien to). "xa ntos is (a mar i lleamiento) , e "ios is " (e nven enamien to ). Si recordam os que un o de los no mbr es de l "Agu a simp le" ( la mente or di naria, racional y co ncre ta) es "Veneno " (íos ) , y si n o o l vi da mos que la ex altac ión de la c onc ienc ia s e co nsider a como una es pec ie d e borrac hera , en tonces es ta última eta pa puede in terpretars e co mo hac iendo re ferenc ia a la un ión exaltada de los dos aspec tos d e la Mente . E n térm in os de co lor , d ebe en te nd erse la Ios is como pú rpura ( ya r oj izo ya azu la do) - que es e l colo r de los cadáver es de los en ven enados . L os mismos es tados rec ibie ron los no mbres la tinos de N igred o, Albedo, C itrin itas , y Ru bedo . Mylius (Philoso phía refor mata) ilus tra las etapas media nte c ua tro figu ras femen inas que , de p ie s obr e ot ras tan tas es feras en las que están graba dos los s ignos de los el e men tos , sos tienen so bre s us ca beza un án fora cada una , en cuyo inter ior s e trans luc en los emb lem as d e Los es tados de "l a Obra'. Los d os pr imeros , s e explican por s í mis mos , y corres ponden a l N igr edo y Albe do ; e l , terc ero , un a ve con las al as desp legad as , alu de a la Mente, y sus dos as pec tos pronta a e leva rse ; y el cuarto, un leó n, es em b lem a del Fuego , el so lven te u ni versa l , e l Aq ua Per man ens o T i nt ura R oja. L as figuras so n femeni nas porque en el p roces o, la Me nte ac túa como recipi ente pas ivo - y no p or las conno tac ion es sexuales q ue a lg unos quiere n ve r. Es to resa lta aún más e n la a le gor ía q ue co me nt amos , p orque las figu ras sos tienen e l "Vas Hermeticum" sob re la c abez a, y n o en e l vien tre. Much os habla n sola me nte de tres "co lor es ": Negro , Blanco, y Ro jo ; otros co loc an u n color ve rde (Virid itas ) des pu és de l Neg ro y como inte rmediar io entre és te y el Blanc o ; pero , co mo d ec ía mos , pues to que según toda ló gic a, e l pr oces o de e voluc ión acelerada ( qu e ESO y no o tr a c os a es la Alqu imia) es con tinuo y NO gr adual, las "etapas " se es tab lece n única men te a l os e f ec tos d e fac il i ta r l a e x p os ic i ón .

A lgunos las marcan siguiendo el núme ro de lo s "e lemento s" y la s "cua lidades" (Tierr a, Agua, A ire, y Fue go; seco, húme do, f r ío , y ca lie nte); otros, según e l "ternario" (E sp írit u, A lma , y C u er po) ; otr os, po r e l s ept ena r io . Par ace lso marca doce "operacion es ": Ca lcinación , Soluc ió n, Separac ión de ele men tos , Conjunc ión, Putre facción , C oag ul ac ión , D ecan tac ión (c ibatio) , Sub l im ación , Fermentació n, E x a l tac ió n , A u m e n to , y P r o tec c i ó n . Ya vimos br e vem ente e n qu é c ons is ten las suc esivas o peraciones . Entr emos a hor a a un mayor detalle. Si ten emos prese nte que , des de el p un to de v is ta en qu e se coloca la Alq uimia, los "cu erp os" ( meta les , el ho mbr e c omo pers on a, las ins tituc ion es , colec tividades , ideas , etc .) s on h ab itac iones de a lguna clase de en tidad es pir itual: for mac ion es de "la Luz " - a un que vi ciosas ( en e l sen tid o de que son corr uptib les) . De lo que se tr a ta, es de la cons trucc i ón de o tras que, co mo e l or o metálico, no puedan s er a tacad as por n ing una c lase de ác idos y c orr osivos , y que resu lten inmu nes a la acción d el tie mpo y los ele men tos . Entonces , lo que s e impo ne co mo prime r op erac ió n - y a el lo s e refiere , e l p roces o que el a lq uimis ta llama Nigredo o ennegrec imien to - es desco mponer la ma teria a tratar , e n sus e le men tos , a fin de que "sue lte el es píritu". O, dic ho en la jerga d el o fic io: se parar la cua ter nidad de la "quintaesenc ia". En Yoga, es ta e tapa es la d e YAMA (la Muer te : e l "d ej ar de hace r") ; e n Masonería, es aq ue lla q ue se llama " de l as Refl e xion es " , e n la que , p or la m ed itac ió n sob re lo tr ans i to rio , e l aspi ran te hace a bandon o de sus "m etales " y se d isp one a mor ir como pr ofano pa ra , por la Inic iac ión, r enac er "en la Luz ". Porque es n ecesario que la Ma ter ia sea vu el ta a l es tado en que se encon tr ab a ANTES de su form ación como la en ti dad que es , a fin d e qu e pu ed a ser r e- fo rma da "según la i m ag e n d e l O r o ". L os Maes tros del Ar te abun dan en r ece tas para lograrlo . Algunos pro ponen comenz ar po r diso lver e l cuerpo en Mercu rio . Es ta Sol- uc ión tie ne inn umerab les c onn otac iones siend o las dos principales las s igu ien tes : Mercu rio-Me nte. En es te c aso "diso lver el cuerpo en la Men te ", es una tar ea d e ANÁL ISIS. De a utoanális is c uand o s e tra ta de la Per fec c ión de l pr opio operador. Y pu es to q ue n o es posible a na liz ar s in des tr uir , los e lementos del "c om p le jo" será n, ine vitable me nte, "so l tados ". Mercu rio-He rmes : el Maes tro Per fec to. En es te caso, una iden ti ficac ión a l es tilo de la "imitac ión d e Cr is to " sólo pos ible por "Amor " a la "pers ona" del Maes tr o, o al ideal que és te r epres enta. Es ta identific ac ión, por co ns tituir el es tablec imie nto de un nue vo "c entro de

ind i vidu ac ió n", y no so lo por "dejar s in án imo" los an ti gu os componen tes de la "p ersona ", p roduce el milagro. El proc eso s igu e po r "S epara tio" y "D ivitio" de los comp onen tes del "Alma", has ta la "Pu trefac tio ", de la qu e pr ocede, como primera meta, e l Albedo, Tinc tura Al ba, Terr a Alba Fo li a ta , L ap is Albus , etc . - que es la "O bra Pr imera"). Otros aconse ja n l le gar a l a " Pu tref ac tio " por la Mort i ficac ió n y l a calc inac ión - o sea: la macer ación (de los co nten idos d e la "perso na ") y el "nie go " de la ac tivid ad. Es la "vía de las o bras " . Lo mis mo r eco mien dan los que preco niz an la "Ablu tio" y los "lava jes ác idos " - que se e nti end en íg neos . En todos los cas os , lo que se procu ra es que la C onc ienc ia s e "sue lte " de los n egoc ios mun danos y "se e na more" de s u a l ter-eg o hac iéndos e filo- Só fica . Es de la un ión de ambos as pec tos que pr oced e tan to la "O bra Menor " co mo la "Mayor".

MANCO CA PAC

Co nt inuar á

SABIDURÍA DIVINA Y CRISTIANISMO
P o r Geral d Tr anter

E l aut or , ha e st ud i ad o re l i gi ón y f il os ofí a d ur an t e muc h o s añ os . E l c re e qu e exist e n muc h as l ag u na s en e l c on o c imi e nt o a c er c a d el h om b re y d el un i v e r s o qu e n o ha n po di d o e x p l i c a r s at isf act o ri a me n t e ni la C ie n cia ni l a I gl es i a. Y c o ns i d e ra q ue en m u c ha s t r a di c i on es r el i g io s as an t i g ua s de l E g i pt o, G r ec i a e I ndi a , c o mo t a mb ié n en l os Ev a ng el i o s C rist ia n os , e x i s t en v a l i o s as en s eña nz a s a l r es p ect o, esc o nd i da s b aj o el v el o de a l e go r í as y p ar á b o l a s . E st o t r ae a nu es t ra me nt e l o qu e el A pó st o l P a bl o decía a l os C ori nt i os ( 1- 2 :7 -8 ) : " Ha b la mos de un a s abi du r í a div i na , mi st e r i os a, e sc on d id a, d est i nad a po r D io s d es d e an t e s de l os s i gl os p ar a gl or i a nu est ra, y de s c o no c i da p or l os pr í n c i pes d e e s t e mu n d o. " E st e li b r o e s, pu es, un a in vit a ción s e ri a a los c r ist i a no s a qu e est ud i en c on me nt e a bi e rt a s us E s c ri t u r as y o j a l á l as d e ot r a s g ra nd e s r el i gi o ne s , e n bu s c a de es a s a bi d ur í a d i v in a. L a c u a l p od rí a s e r l a ba s e de u na f il os ofía u ni v e rs al q ue ay ud e al h omb re a en c o nt r ar el s e nt id o de s u ex is t en c i a y el c am i no p ar a s al i r de l esc ep t i c i s mo y de s o ri e nt a c i ón q ue a c t ua l me n t e l e a go bi a n. P o r f a lt a de e s a s ab idu rí a, la r e li g ió n ha i d o c o nv irt i énd os e e n un a p r ác t ic a r ut i na ri a y s o po ríf e ra de rit os y ceremoni as , de repe t ición mec ánica de pl egarias y t ext os, y de estériles e s pe c ul ac ion es s ob re t emas t a les c o mo el d e q u e e s me jo r , s i l a f e o l as buen as ob ra s, y o t r os p o r el est i l o. E n c o ns ecu en c i a, s e ha p er di d o l a v isi ón es pi r it u al y est á d ec l i nan do e l s en t i mi en t o re l i gi os o. S e e s t á c ump l i en d o e l pr on ó s t i c o de l R ey S al o món : " C u a nd o no h a y vi sió n, el pu ebl o se r el a j a. " (P r o v. 29 : 1 8 )

I n i c i amo s c on e s t e t o m o, y s i n ni n gú n á n i m o de l uc ro , u n a s e r i e d e l i b ro s qu e l l ev a e l n o m br e d e C O L E CC I Ó N JO RG E G O ME Z HE R N A ND E Z e n a g ra de c i mi e n t o a l o s p ad re s d el n i ño J o rg e q ue g en e r o s a me n t e l a a u s pic i an . E s mo de s ta en s u p re s en t ac i ón y r e du c i da e n c a nt i da d. P e r o c onf i a mo s q ue es t os l i b r os l l e gu en a man os de p er s on a s s er i a s qu e t e ng a n el de s eo de a dq ui r i r v is ió n es p i rit ua l , y q ue s e pa n j u s t i pre c i ar l o s , par a bi e n d e s í mi s ma s y d e l a h u m a ni da d en g en er al , y p ar a ma y o r gl o ri a de l C r i s t i an i s mo. W A L TE R BA L LES TE RO S RO TT ER E l mat e ri a l is mo d e n u est r a civ i l iz ac i ón actu al p r eo c up a ho nd am e nt e a m uch os pe ns ad or es s e ri o s . M uc ha g en t e no e s t á c on v e nc i d a d e qu e exi s t e a l gu na c l as e d e v ida de s p ué s d e l a m ue r t e de l c ue r po ; n i d e q ue e x i s t e un a l m a o es pí r i t u qu e po dr í a e nt r a r a s em ej a nt e v i d a. D e est a i nc r ed ul i da d s e de ri v a u n est a do m ent a l qu e no p ue de s e r c on v en i en t e , y qu e p u ed e s e r de s ast ro s o . S u p eo r f r ut o, qu i z á, es un s e nti m i ento c o rr o s iv o d e i nj u stici a, pu es la v i d a p ue d e p ar e c e r no s i nj us t a c u an do es t a n p o c o l o q ue s a be m o s ac er c a d e e l l a. E n b us c a d e un po s i ble a l i v i o, s e ac ost um b ra a c ud i r a e s o s dos o r ác u l o s q ue s o n l a Cie n c i a y l a R e ligi ón. L a C i e nc i a no s of r ec e e l c on o c im i e nt o d e l a N a t ur a l e z a , o bt e n i d o po r ob s er v a c i ón , e x pe r i m e nt o , d e du c c i ón y d es c ub ri m i en t o pe r o p o r s u p r op i a d e m a r c ac i ó n, la c i e nc i a t i e ne un a l c a n c e l i m i t ad o . T r at a s ól o de c o s as m at e ri a l es. C ua l qu i er o bj et o q u e n o pu ed a s er o bs e r v ad o y m ed i d o po r l os s ent i do s f í s i c os , y a s ea d i re c t a m e n t e o c on l a a yu da d e i ns t ru m en t o s , n o exi s t e p ar a l a C i e nc i a. Cu al q ui e r p r i n c i pi o o f e nó m en o q u e n o es c o m p r ob ab l e p o r e x p er i m en t os r ep et i d os ba j o c o nd i c i on es pr ev ist as , no es a c ep t a do c om o v á l i d o. F en ó m e no s q ue n o t en ga n un a c on ex i ó n e v i de n t e c on l a m a t e ri a f í s ic a y no est á n s u j et o s a l ey e s f í s i c as , est án f ue ra d el c a m po d e l a C i en c i a. La c u al n o nie ga t a l es f e nó m en os s i no qu e s i m p l em e nt e n o s e ocu pa d e e l l o s . L os c ie nt í f i c os , c o m o l a s d em á s p er s on a s , t i e ne n op i ni on es div e rs as s o b re p os i b l e s r ea l i da d e s n o m at er i a l e s ; p e ro l a pr of es i ó n d e es as o pi n i on es n o l es c on f i er e ni n gu na a ut o r i da d e s pe c i al. S i n em b ar g o, m u c h os c ie nt í f i c o s , c o m o l as d em á s pe r s on as , p ro pe nd e n a b ur l ar s e de l o qu e no h an i nv est ig ad o n i c o mp r en de n. E n c u an t o a l a r e l ig i ón , e l la n os of r e c e un a pr et en di d a r e v el a c ió n di r e c t a. N os da s us e xpl i c ac io ne s, pe ro c a da v ez m en o s pe r s onas c re e n e n el l as . Quiz á los cient íf ic os cambien s u act it ud c o n el p as o d el t ie m po , a l av an z ar má s y m ás en c a m p o s que em p l e a n s us p r op i a s d i s c i pl i na s . E n e l s i gl o X I X e l , g r an f í s ic o J o hn T y n da l l de c l ar ó en s u o br a " F rag m en t o s d e C i e nc i a": " La pos i c i ón i ne x p ug n a bl e de l a C i en c i a p ue d e e x p re s ar s e en u na s p oc as p al a br a s : r ec l a m am os el d om i n io c o m pl e t o de l a t eo rí a c os m o l óg i c a, y s e l o ar r eb at a r e m o s a l a T e ol o gí a . "

U n os ci n c ue n t a añ os de s pu és , un o de l os pr i nc i p al e s c i entí f ic os de I n gl at er r a, e l P r of es o r J. H . P oy nt i n g e s c r i bi ó en s u l i br o " E l S i s t e m a de l a Nat u r al e z a A ni m ad a " : " De b em os c on f es ar que l a s l ey es f í s ic as ha n pe rd i do m uc h a c at eg or í a . H a c e l a r go t i empo er a c o mú n de s c r i bi r l as c om o l a s l ey es f i j as d e l a N at u ra l ez a y de l U ni v e rs o . P ero ah o ra s o l a me n t e p od e m o s as i g na r l e s el hu mi l d e t í t u l o de s i mpl e s de s c r i pc i o ne s , c o n f r ec u en c i a e rr ó n e as , de s i mi l ar i da de s q ue c r ee m os ha be r ob s er v a do . ” U n a l e y d e l a N at ur a le z a no e xpl ic a na da ; n o ti en e po de r de c is or i o ; n o es s in o u n a f órm ul a d es c r i pt iv a q ue p er s ona s d es c u i da da s h an p er s on i f i c ado al g un as v ec e s . " M ás t a rd e aú n, J . W. N . S u l l i v an , e n s u l i b ro " La s L im i t ac i on es de l a C i e nc ia " , ob s e rv a q ue " t od os l os pr ob l e ma s más ho nd o s pa ra e l ho mbr e est án f u er a de l alc a nc e de la C i e ncia ." T o da v í a m ás t ar d e, S i r A rt h ur E dd i ng t o n c on s i d e ró q ue " l a mat er i a pr i ma d el u ni v e r s o p u ed e s e r me n t al " ; y Si r J ame s J e an s, en s u lib r o " El U n iv er so : Mist e ri o s o" , d ic e: ” Ex ist e h oy un a a mp l i a m e c i da de c o nc o r da nc i a q ue l l eg a c as i a l a un an i mi d a d e n l as c i e nc i a s f í s i c as, de qu e l a c or r i en t e de l c on o c i mi e nt o v a d i r i g i é nd o s e h ac i a u na r ea l i d a d n o- me c án i c a. E l u ni v e rs o e mp i ez a a a s emej a r s e má s a un g ra n pe ns a mi en t o qu e a u n a má qu i na . Y a l a me n t e no a pa r e c e c om o u na i nt ru s a acc i d en t a l en e l c a mp o d e l a ma t e ri a . E s t amo s emp e z an d o a s os p ec ha r qu e má s b i en de b i é r a mos s al u da r l a c o mo l a c r ea do r a y g ob e r n a d or a de l c amp o d e l a ma t e ri a . N o nu e s t r as me n t es i n div i dua l es , desde l u eg o, s i no l a M en t e e n la qu e l os át o mos de do n de s e han de ri v a do n ue s t r as pro pi as men t es i nd iv id ua l es, h an c r eci d o y exist en c o mo p en s ami e nt o s .” P e r o i n c l uso c o n est a p er s p ec t iv a r a di c a lme nt e n ue v a, l a C i e nc ia n o pu ed e d a rn os ni ngu na a yud a en es t e pr ob l e m a pa r tic ula r , p ue s s igu e t a n estr e c ha me n te at a da c om o s iem pr e de nt ro d e l o s lí m ite s q ue s e ha i m pu est o. La C i enc i a es, y d eb e s e g ui r s i en do , p u ra m en t e físic a. E n c u es t i on es es p i rit u al e s s e nos d e j a , p ue s , c om o s e ha n de j ad o a t a n t í s i m os m i l l on e s de p er s o na s , d es d e qu e el h om b re v i no a l a t i er r a, qu e pe ns em os l o m e j o r q ue po d am os , y q ue l l eg ue m os a n ue s t r as pr o pi a s c on v i c c i on es . U n i nt e r ro g a n t e s ur ge i n m e d i a t a me n t e. S i e x i s t e pa r a n o s ot r o s , a un q ue f u er a de l alc anc e n or m al d e nu es t ra vist a, u n a v i da qu e l a C ien c i a no pu e de exp l o r a r y qu e la I gl e si a no d es c r i be a n ue s t r a s ati sf acc i ó n, po de m os sab er a l go ac e r c a de es a v i d a. N o ha y p ru e ba al g un a de qu e no p od em o s . E l i nt e r ro ga n t e no s l l ev a d i r ec t a m e nt e a l a n ec e s i da d de de f i n i r n ue s t r o s c o no c im i e nt o s . N e c es i t a m os en c on t rar a l go qu e po da m os c re e r f i rm e m e n t e qu e e s c i e rt o, s i n v io l ent a r n ue s t r o s en t i do c o m ún ni n u es t r o s p od er e s de r az o n am i en t o s em e j an t e c ree nc i a s er á de l v a lo r m áxim o en n ue st r as v i da s. P ar a c ada un o de nos o t r os ese e s un s a be r qu e c ad a un o ha d e d e s c ub ri r p or s í m i s m o .

E s t e l i b r o e s u n al eg a t o en pr o d e q ue s e e s t u di en m á s c o m p l et a m en t e c i er t os h ec h os r el a c i on ad os c on l a in v e sti ga c i ón m ayo r y v it a lm en t e i mp o rt a n t e de l o qu e es l a n at u r ale z a d el h om b re . E s e est ud i o h a s i do d es c u i d a do en g ra n m ed i da ha s ta a ho ra . N o s e in t ent ar á aq uí ha c e r u n a e xp os i ci ón c o m pl et a sob re e s t e te m a, s in o m ás b i en de c o nst ru i r un a esc a l a d e pe ns a m i en t o qu e pu ed a s er úti l a qu ie n es l a n ec es it en p ar a as c en de r a un m u nd o d e just icia , d e pr op ós it o y de v a lí a. L A S A BI I DU R I A A N T IG UA Nues t r a era no es l a úni c a civ iliz ada que el mun do ha v ist o. Hast a hac e unos dosc i ent os años e l m u n do m od er n o n o s ab í a c as i na da d e i m p or t a nc i a ac e rc a de c iv il iz ac io ne s m ás an t i gu as. L as d e l os Ro m an os y G r i eg o s de 5 00 a ño s A . C. n o est a ba n de nt ro d e l os l í m i t e s d e s u s a b er . Y esc as a me n t e s e s os p ec h ab a la e xist e nc ia de c o m un i da de s t o da v í a m ás gr an d es y a v an z ad as . P e r o c on e l nac i mi e nt o y c re ci m ien t o de l a ar qu e ol og í a , y al d esc if ra r un o tr as ot r o l os a nt i g uo s l eng ua j es , f ue h ac i é nd os e p os i b l e a m pl i ar t al e s m i r as . S e ha n f ot ogra f i a do r ui n as r ec i e nt em en t e e xc av a da s ; l o s f i l ó l og os h a n d es cif ra d o a nt i g u os p ap i r os ; l as i m p re nt as h a n t r a ns m i t i do n ue v os de s c u br i m i e nt os a u n m un do as om br a d o , y s e h a v i s t o l a n e c es i d ad de r ect if ic ar d r ást ic a m en t e muc h as id ea s p r eco nc e bi d as . E n l os t i e mp o s ant i g uo s l a re gi ó n de l M e d i t er r án eo n o e r a d es h abi t a da , c om o t am p oco l o es h oy . C ret a e ra e l c en t r o de u na gr a n n a c ió n de a lt a c ul t u r a. Lo s i m pe ri o s de B ab i l on i a , Ca l de a y A si r ia fl o r ecí a n en el ext re m o o r ie n t al . S e h a c a lc ul ado q ue l a c iu da d de B ab il o ni a t ení a u n m i ll ó n de hab it an t es, y qu e Ní nive en A s iri a t e ní a c as i 8 0 k il ó met ro s de c i rc unf e r en c i a. D e sc ri b i en do l a vid a en C r et a ce r c a de l añ o 10 00 A. C., d ic e H. A . D av ies e n s u Es b oz o d e l a H i s t o ri a d el M u nd o: E xc av a ci on es he c ha s e n Cn o ss os, rev e la n qu e po r m uc h os as p ect os, l as c ost u m br e s de l os a nt i g uo s Cr et en s es s e p a re c í a n s in gu l ar m en t e a l as qu e p r ev a l ec e n en el m u nd o act ua l . S e h an d es c ubi e rt o s a l as de b añ o e n t e rr a c ota , c on u n s is t em a de d es a gü e s qu e as o m br a a l os e x c av a do r es . E n o pi n i ó n de e x pe rt os, l os de s ag üe s e ra n s up er i o re s a c u an t os s e c on oc i e ro n l ue g o h as t a m e di a do s d el s i g l o X IX . M uc h a s de l as tu be r í as f uer on t a n bi e n h e c ha s que podrí an ut iliz ars e hoy. E l hec ho de que ni Londr es ni P arís t ení an alc a nt arill ados a f i nal es del s i gl o X VI, no s a yud ar á t a lv ez a e v a lu ar l a p er f e cc i ón d e l a civ i liz ac i ón C r et en s e. H a bl an d o d e E g i p t o, J a m es B ai k i e d ic e e n s u l i b ro U n S i g l o d e Exc av ac io ne s e n l a T i err a de l os F ar a on es: “ P o de m os v er q ue p or e l a ño 35 00 A . C. , l a é po c a m ás l e j an a a q ue p od em o s r em o nt ar no s d e l a I ª Di n as t í a, h ac i a m uc h o t i em po q ue e s e pu eb l o h a b í a s a l i d o c om p l e t a m en t e de l a ba r ba ri e q ue r ei n ab a e n el r e st o de l m un do c o n exce pc i ó n d e B a bi l on i a y qu iz á C reta , y ha bí a u na

c o mp l et a or ga ni z a c i ón y c o nt ro l d e l o s r ec u r s os. .. S us v as os d e pi e dr a du r a e r an t a l la d os c o n u na m ae s t rí a y p ac i e nc i a a dm i rab l e s . S u s te j i d o s de l i no e ra n i nc o m pa ra bl e s , y l os m á s f i n os q ue h oy s e p ro d uc e n s e v e n es p a nt o s am e nt e b ur d os al c o m pa ra r l o s m i c r os c ó p i c a m en t e c o n l os m ej or es d e es a ép oc a. B as t a nt e s e h a esc r i t o s o br e l a m a ra v i l l osa pr e c i s i ó n c on q ue f ue ro n c on s t rui d as l a s P i r á mi d es c on p i e dr a s q ue pe s aba n ha s t a 16 t o ne l ad as y s i n em b ar go s us a j ust e s s o n m i lim ét ric os. E f ect ua ba n op er ac io ne s q ui r úr g i c as m a yor e s, i nc l us o r es e cc i one s ab do m i na le s y t r e pa na c i on es d e c r án eo . D i b uj o s ha l l ad os e n ant i g ua s t u m ba s E g i pc i as m ue s t r a n q ue o pe r a b a n un as v ec es c o n an est es i a y ot r as c on h i p no s i s . S e m ue s t r a el a l ma d el p ac i ent e f l ot an d o e n f or m a de u na p al o m a s o br e s u c ue r po . L a A st r on o mí a s e estu di a ba e xt en s a me nt e. S e gú n e l P rof e s or Jo hn W . D r ape r en s u hi st or i a d e l o s C o nf l i c t o s e nt re l a R el i gi ó n y l a Ci e nc i a, l os Cal d eo s e ra n l os p r i nc ip al es exp on e nt e s d e e st a c i enc i a. L os ba bi l on i os est a bl e ci er o n l a l on gi t ud de l añ o tr op i c al c o n un a exa ctit u d de 2 0 s e g un do s . C o no c í a n l a « re c es i ó n de l os eq ui n oc c i o s y po dí a n pr e de c i r e c l i ps es . E s t o m ue st r a que s ab í a n qu e l a ti e rr a gi r a al r eded o r de l So l . T a mb i én t e ní an l en t e s y t or nil l os . E n A l e j an dr í a s e f a br i c ab a un t i p o de m ot o r de r e acc i ó n. ” P oc o s ab i do e s a un hoy d í a q ue el p r i nc i p i o d e l a ev olu c i ón nat u ra l s e c o m p r en dí a b i en m i l es d e a ñ os a nt es de qu e D ar wi n y ' W al l ac e l o r e- d es c u br i er a n. E n un a nt i g uo t e x t o s a gr a do de I n di a e nc o nt r a m os est o: “ C as a t r as c as a h i z o D i o s p ar a S i . M i n er a l , p l a n t a, i ns ec t o , p ez , r ep t i l y ave , y a ni m a l t a mbi é n. Pe ro a ún n o est a ba s a t i s f ec ho . P or ú l t i mo t om ó É l mi s m o f o rma d e h o mb r e. E n él s e c o no c i ó a S í mi s mo c o mo el S er d e t od o . Y en t o nc e s e l S e ño r de t o d o q ue dó s at i s f ech o. ” U n an t i gu o po et a P er s a r es u mió ést o así: “ D i os d ue r me e n el mi n er al , s ueña e n e l v e ge t a l, s e ag i t a en e l an i mal , y des pi e rt a en el h o m b re . ” L a C i e nc i a di f í c il m e nt e p u ed e f un c i on ar s i n m at em át ic as . N ue s t ro s is t em a n um ér i c o act ua l d e u no a nue v e, j unt o c on e l c ero qu e H. G . W el l s d es c ri b i ó c o r no " el g ra n i nv e nt o" , v in o d e I n di a . P i t ág or a s l o ap re n di ó al l í y l o t ra j o a G re c i a. De ah í d es a rro l l a r on l os ár a be s , m á s a de l an t e, el h o rr o r de l os c hi c os: e l ál g eb r a . P u e de v e rse q ue e l así l l a m ad o m u nd o " p ag an o " , no er a t a n i g no r an t e c om o a l g u no s s u po ne n. N u es t r a i gn or a nc i a de s u s a de lan t os no se limit a a sus proez a s c i ent íf ic as. T o da s e s as act iv i d ad es de be n ha be r s i do el p r od uc t o de un s ist em a ed uc ac ion al b i en o rg a n i z ad o, c o n f áb ri c a s , bi bl i ot ec as y t o do s l os acc e s o ri o s de u na c u l t ur a bie n de s ar r ol l ad a .

E s t e est ad o d e c iv i l i z a c i ón d ur ó po r un l ap s o de v a ri o s m i l es d e añ o s , p or l o m en os e l d ob l e d e l o q ue l l ev a el Cr i s t i a ni s m o ha s t a ah o ra . E n v ist a d e las i d ea s ta n eq ui v o cad a s qu e he m os t en i do ac e rc a de l o qu e l ogr a ro n l os a nt i g uo s e n c ua nt o a c u l t ur a , v a l dr í a l a p e na r e- ex am i na r t am b i én n ue s t r as op i n i on es ac e r c a d e l a s c r ee n c i as r e l i g i os a s d e e s a ép oc a . A l g un os pie ns a n qu e lo s e gi p ci os a do r ab a n c oc od r il o s, g at os, t o ro s y mo nstr uo s hí br i d os; qu e e n B ab i l o n ia s e a rr o j a b a a l a ge nt e a h or n os c o n f o rm a d e í do l os; qu e l o s H i nd ú es a do r a b an a l m o n o y a l a v a c a; y ot r as t ant as c o s as m ás p or e l e s t i l o. P a ra e l m un do m od e rn o l a c u est ió n re l i gi o s a s e r e du c e, c om o s e l o a l d eci r a un o bis p o, a un si m pl e di l e ma : C r i s t i an i s mo o at eí s mo. P e ro l a m od er na e r u d i c i ó n t i en e m u c ho m á s qu e de c i r al r e s pe c t o . R e f i ri é nd os e a l as i d e as d e l os eg i p c i os en l a ép oc a d e q u e e s t a m os h ab l an do , R a wl i n s o n d i c e e n s u Hi s t or i a d e l as Nac i on e s : L os t ext os s ag ra d os , c on oc i d os ún i c am en t e p or l os s a c er do t e s e i ni c i ad o s , e ns e ña ba n qu e s ó lo h ab í a u n S er, el p ro d uc t o r ún i c o de t o da s l a s c osas, t a nt o d el c i e l o c om o de l a tier r a; no p ro d u c i do é l m is m o por n ad i e, el ú ni c o y v er da de r o D i o s v iv i en t e , o r i g i na d o e n s i m i s m o , q ue exist e desde el princ ipio, quien ha hec h o t odas las c os a s pero E l m ism o no ha sido hec ho.... E s pí r it u P ur o, pe r f ec to en t o do res p ec t e, om n i s ap ie n te, t o do - po de ro s o , s upr e ma m en t e bu en o. L o s dio s es d e l a mi tol ogí a p opul ar eran co n sid erad o s eso téri cam en t e co mo atri bu to s p e r so ni fi ca d o s d e l a D ei d ad, o c om o p ar t es d e l a na tu r a l ez a q ue E l h a bí a cr ea d o. N i ng ú n f e nic i o c u lt o, c on c e bí a a es t os di o s es po pu l a r es , c omo s e re s r e al m en t e s e pa ra d o s y dis t i nt os . L a civ i liz ac ió n eg i pc i a go z ó un a v id a m uy la r ga . E n e l T i m eo d e P l at ó n ap ar e c e S ol ó n c o nv e rs an do c o n u n s ac e r do t e E g i pc i o, q ue l e dic e qu e E g i pt o p os e y ó l a s a b i d ur í a ac um u l a d a d e 5 0 . 00 0 añ os . D i óg en e s La er c i o , f il ó s of o G ri e go , l l ev a l os c á lc u l os ast ro nó m ic os d e l os egip c i os ha sta 4 8. 8 63 a ño s, a n t es de A l e j an dr o el G ra n de ( 33 4 A . C. ). M a r c i a n o Ca pe l l a, ant i gu o esc r i t o r r om a no , l ee q ue l os e gi pc i os e s t u di a ro n ast r o no m í a du ra n t e 4 0 . 00 0 añ os , ant e s d e da rl a al m un d o. S e a c om o s e a, l a n at ur a l e z a hu m an a, i m per f e c t a e nt o n c es c o m o l o e s a ho r a, f ue p er d i e nd o p or c o a p oc o, c on e l pa s o de l os s i gl os, s u s m ás el e v ad os c on c e nt o s . E l P r o f e s or M ax M ul l er e sc ri b e en s u “I n t ro du cc i ón a la c i enc i a d e l a r eligi ón ” : L a P ot est ad qu e los E gi p c i os re con o c í an y a l a c u al n ing ún t e mp lo s e le l e van t ó j am ás , (c om o t a m po c o en I n di a s e de d i c ó j am á s s a nt u a ri o a l g un o a P ar a -B r ah m a n , “ qu e no f u e t al l ada e n p i e d ra ” , “ en c u y o s an t u ar i o j am ás s e e nc o n t ra r on f i g ur a s pi n t a da s ”, “ qu e no t uv o ni m i ni s t r o s n i of e r en t e s ” , y “c u y a m or ad a er e de s c o no c i da ”, de be h ab e r s i d o ol v i da do por l o s a do ra n t es

d e l o s m ag n í f i c os t e mp l os de M em p hi s , H el ióp ol i s , A b id o s , y T e b as , do nd e de i da d e s m uy d i f er e nt e s r ec i b i er on e l ho m en aj e d e o r ac i ón, al a ba nz a y s a c ri f i c i o. L a T r i ni d ad e ra r ep r ese n t ad a de v a ri a s m od os en l os di f e r en t es ce nt r o s E g ipc i os. T a mbi é n l a D i vi na M adr e. E n s u h is t or i a de l os F ar a on es, S i r A rt hu r We i ga l l dic e: lsis era la S e ñora I nm a c ulada..., la Est r ella de los ''m a res, la reina del Cielo, la Madre de D i os. La v er no s e n i m á ge n e s ama m an t a nd o a l S a nt o N i ño , H o ru s ; y en l os m ás a nt i gu os d i b u j o s ast r ol ó gi c o s del Z o di a c o, he c hos p or l os C al d eo s , e l s i g no V i r go es r ep r es e nt ad o p o r u na m uj e r am a m a nt an do a s u niñ o. E n i n di a , Yas h od a c on el div i no K ris h na e n s us b r az o s, y en B abil o ni a Is ht a r c on T a mm u z, s o n e x p re s i on es dif e ren t e s de l a m is m a i dea . E l n a cim i en t o d e Ho ru s , c om o e l d e t od os l o s Ni ños S a n to s, r ep r e se n t a l a chi s p a di vi n a d e es piri tu a l i d a d q ue h a d e n ac er en el c o r az ón d e t o do s l o s h om b r es, e n t o da s l as é po c as, y c r e c er e n gr ac i a h as ta c ap ac it a r l os p ar a e l pr op i o s ac ri f i c i o. E n e l pa p i r o de A gn i , e n e l M us eo B r i t á ni c o y e n ot r os pa p i r o s , s e e nc u en t ra n b i en d et a l l ad as la s i d ea s que l os E g ipc i os c ult os t en í an a c er c a d e l a i nm o rt al i da d de l al m a, la c u al, un a v ez q ue h a pa s ad o po r t od a s l as pr ue ba s , es me nc i o na da c o m o O s i ris, y t a mbi é n c o m o e l H i jo , a s umi e nd o así s im bó l i c a m en t e el n om b r e d e l a D i v i ni d ad d e d o nd e p r ov i n o s u e s en c i a d ivi na . L as s igu i en t es pa l ab ra s , ll ena s d e m a jest a d y j ust ici a, er an p r on un c i ad as po r e l J ue z : “ Q u e O s i ri s s i ga ad e l a nt e; y a v ei s q ue est á s i n man c h a . . . v iv i ó en l a v e r da d . . . D i os l e ha r ec i b i do c omo l o de s eó , a a li me n t ad o a mi s h a mb r ie nt os; ha d ad o de be be r a mis s ed i en t o s; h a v es t i d o a mi s d es n u do s . . a p r ep ar ad o el a l i me nt o s ag ra do d e lo s d i os es y l a c a rn e de l os e s pí r i t us . ” E st o no s rec u e rd a la p ar á bo la d el R e i no de l C i el o en M a t eo 1 5, en l a c ua l e l hi j o de l H om b re s e s i en t a en e l t r on o de s u g l o r i a, a j u z ga r a l as n ac io ne s , y dic e a l os j u s t o s : " V e n i d , bendit os de m i P adre, rec i bid la here nc ia del Reino... P o rque t uve ham bre, y me dis t eis de c o me r; t uve s e d, y me dist e is d e b eb e r; est ab a de s nudo , y m e ve st ist e is." L es s ab ios E gi pc i os u t il iz ab an e st a c l as e de me di o s par a i mp r imir s o br e las g en t es s e nc i ll as l os po c os c on c e pt o s re l i g i os os b ás ic os qu e c on s i de r a b an n ec e s ar i o qu e po s ey e r an . E l c o co dri lo, q ue e s a nf i b i o, s e us a ba c o m o s í m b o l o d e l o s s ac er d ot es e i n i c i a do s que m i en t r as v iv en en e s t e m un do t i e ne n ac c es o t a m b i én a pl a no s s u pe r i o r es . E l to ro l o us a b an c om o e l s í m bo l o de l a c re ac i ó n y l a v id a, q ue d eb e s e r res p et ad a s i e m pr e ; y l a va c a, c om o sí m bol o de l a ma t e rn i da d de l a N at u r al e z a.

A l a L un a l a p i nt a b an c o m o u n ga t o, no p or q ue f u er a n t an i gn or a nt e s q ue s u pu s i er a n q ue e ra u n g at o, s i no p or qu e el g at o v e e n l a osc u ri d ad . D e est as ma ne r as , pro c ur a ba n f ij a r en l as m en t es de l o s i nc u lt os, c o nc e ptos, qu e l es e r a difíc il c a ptar. C o n e l paso de l os s igl o s , l os h om br e s f u er o n p e rd i e n do d e v i s t a l o a bs t r a c t o, r et en i en do a pe n a s l o c on c r et o , com o ge ne r al m en t e s uc ed e. Lo que pa s a , s i m pl e m en t e, es qu e l as i d ea s a bs t r ac t a s n o r e s is t en b i e n po r l ar g o t ie m po , m i e nt r a s qu e l as i m á ge n e s c onc r e t as s on p oc o a f ect ad as , y m i en t r as pe r s i s t en n o c am b i a n. P e r o s e v a o l v id a nd o s u v e r da de r o s e nt i do , y po r t a nt o s e v a n t e rg i v ersa nd o. L a civ i liz ac ió n H in dú e s q ui z á más an t i gu a qu e c ua lq u ie r a d e las o t r a s qu e se ha n m en c i on ad o . T o da ví a al i e nt a y c on s er v a s u an ti gu a lit er at ur a , si b i en no t od a s u g r an de z a. E nt r e es a p r of u nd a l it er at ur a s ob r es a l en l os V e da s qu e s on l os libr os m ás an t i gu os qu e s e c o no c en en O cci de nt e. La g ra n m ayo rí a d e l a P ob l ació n de I n di a s i gu e la r eli g i ón de l H i nd ui s m o. E l B u dd hism o dat a de l si gl o VI A. C. I nc o r po ra l a s en se ña nz a s dad as po r Ga ut a m a, P rí nc i pe d e l o s S a yk as, q ui e n re n u n c i ó a s u ho g ar y a s u r ei n o p a ra b us c ar l a v e r da d ac e r c a d el d o l o r y s u c u r ac ió n. E l B ud dh i s mo f u e ext en di é n d os e d e I nd i a a C e i l á n, T ai l a nd i a, B u rm a, T i b et , C h in a y J apó n. C om o ha s uc ed ido c o n t od as las d e má s r el i g io ne s, E l B uddh i s mo t a m bi é n d ec l i nó c on el p as o d el t ie m po. L as p oc as c it as qu e s ig ue n s on t í pic as d el t o n o y c ar á c t er g en e r a l de l a s an t i g ua s esc ri t u r as d e I nd i a. D e un o d e l o s Up ani sh a d s: “ C ua n d o no h ab í a t i nie bl a s , n i dí a n i n oc h e, ni s e r n i no -s e r , e l T o do -B en di t o e ra s o l o. N ad i e e s c a pa z d e a ba r c ar l o en el es p ac i o ar r i ba , n i ab a j o , n i e n e l i nt erv a l o. N a da s e a s eme j a a A q u el c uy o no m br e es gl or i a i nf i n i t a. S u f o r m a n o pu e d e s er v is t a ; n a di e l e c o nt emp l a c o n l o s o jo s. Lo s que Le c o no c en c o no mo ra do r en s u c o ra z ó n, po r amo r y s a bi d ur í a, a lc an z an i n mo r t al i da d . ” D e l o s V e d as : “ Lo s s a bi o s v e n e n s u c or a z ón e l ro s t r o de D i os , y n o en i mág e n es de p i e dr a o ar c i l l a. Lo s q ue n o l e v e n e n s i mis mo s , e n v an o bu s c an e nc o n t r ar l e e n ot ro l ug a r. ” D e l B h ag avad G i t a: H a c ia u na mi s ma m e t a est án ma r c h an do e n t od as pa rt es t od os l os h u ma no s , au nq ue p ar ec en a v an z ar p or c a mi no d i f er en t e s . Y es a M et a s oy Y o, e l S e r U n iv e r s al , A ut o c on s c i en t e. L a

h u ma ni da d en t o da s par t e s av an z a ha c i a Mí , p or c u alq ui e r c ami no q ue t o men , Y o l e s d oy la b i e n v en i d a . E n t od a f or ma, c ad a al ma bu s c a a M í , e l S e r. L a c o n ex i ó n e nt re e l C re a d o r S up r e m o y S u c r i at ur a el ho mb r e, s e ma n t i en e e n el Hi n du i s mo, c o mo e n el C r ist i an ismo, po r una T ri n i da d ( B ra hma , Vi s hn u y Siva ) . ” C u an d o v em o s a u n hi nd ú ri n di e nd o c u l t o a un a im a ge n de c u at r o br a z os, de b i é r am o s c o nsi d er ar q u e l o qu e est á h ac ien do no d i fier e de l o qu e ha c e u n c r is ti an o cua nd o or a an t e la i m ag en d e u n s ant o . A m b o s r ec u rr e n a a l go v is i bl e y t an gi b l e s obr e l o c ua l c on c e nt r a r s u ad o ra c i ón , t al c om o l o h an he c h o t od as l as r a z as en t o do s l es t i em p os . E l h i nd ú qu e of r e c e a l g o en e l t e m p l o, t i en e f e en a l g o ; o ra p or l o qu e ne c es it a, t al c om o el q ue e nc i e nd e un a l u z e n u n t e m p l o C r i s t i a no a nt e u n s an t o. N o de bi é r a m os juz g ar a t o da u na r el i gi ó n por es o s d et a l l es e xt e r no s, s i n o, i nv est i g ar s us c o nc e pc i o ne s l u m i n os a s , q u e r e pr es e n t an m á s f i el m e nte l a es e nc ia d e es a r el i g i ó n. P o r e j e m pl o , e n e l s i g ui en t e p as a j e d e ot r o d e l o s U pa n i s h a ds : “ E l q ue mo ra e n l a me n t e y d en t ro de l a me n t e y des c o no c i do p or e l l a a un q u e i n c or p or a do en l a men t e, pe r o go be r n an d o l a me n t e des de e l i nt e r i or , É s e es t u pr o pi o s er, el r eg e nt e i n t er n o e i nmo rt al . E s e S e r es i nv is i bl e , p er o v e; e s i na ud i bl e , p er o oy e ; es i mpe r c ep t i bl e , p er o , p er c i be ; i nc on oc i b l e, pe r o c o no c e , s ó l o é l v e ; s ó l o é l oy e; s ól o é l s ab e. E l q ue c o nt emp l a c l ar a me n t e a est e S er c o mo D i o s y c o mo el S eñ or d e t od o c ua nt o es y s er á , y a n un c a má s t e mer á ni ex pe r i me n t ar á i nc e rt i du mbr e po r ig no r a n c i a.” E d wa rd C ar p en t e r, en s u o br a C re do s P ag an os y C r is ti an os , an ot a: I nv es ti ga c i on es mi n uc i o s as y c u i da do s as he c ha s s o br e l os o r í g en es d e l as re l i g i on es po r un g ra n nú m er o de es t ud i an t e s y o bs e r v ad or e s, m u est r a n i n du da b le m en t e qu e ha ex ist i do al g o a s í c o m o u n a g r an r el i gi ó n m u nd i al q ue s e h a t ra n s m i t i d o a l o l ar g o d e l os s i g l os de s de l os t i e m p os m ás re m ot os , exp an di é nd os e y r a m if ic án do s e gr ad u al m en t e . C r ee m os ap ro pi a da p ar a c er r ar e st e c apít ul o, un a c it a ext ra ct a da d el l i br o de M a x M ulle r In t r od u c ci ó n a l a Ci en c i a d e l a R el i gió n a s a be r : H a y pe r s on as qu e p o r s im p l e i g no r an c i a d e l as a nt i gu as r e l ig i on es de l a hum an i da d, ha n a do pt ad o u na d oc t ri n a m á s a nt i c ri s t i a na q ue c u al qu i er a de l as qu e po dr í a e nc o nt ra r s e en c u al q ui er a d e l o s l i br os r el i gi os os d e l a a nt igü ed ad , a s a be r : Q u e t o da s l as na ci on es de l a t i er r a, ant e s d e s u r gi r e l c rist ia ni sm o , e ra n s im pl es pa r ia s, a ba n d on ad as y o lv id ad a s po r s u P a dr e C el es t i al , s i n c o n oc i m i en t o de D i os, s i n es p er a nz a de s a l v ac i ó n. S i u n e s t u di o c o m p a ra t i v o de l as r el i gi o ne s d el m un d o, no pr o du j er a ot ro r es u l t a do m ás qu e el d e e xt i r pa r d e t od o c or az ó n C ri s t ia no s e m ej a nt e h er e j í a e i m pi e da d, y n os hi c i er a v e r ot r a v e z en t od a la h is t or i a de l m un do , c ó m o el a mo r y l a s abi d ur í a de D i os s e man if iest a n h ac i a t o da s S us c r i at ur a s , es e est u d i o h ab r í a he c ho una M ag ní f i c a l a bo r .

I NT E RP RE T A CI Ó N DE E S C RI T U R AS P O R M E DI O DE L A C Á B AL A N UM É RI C A

R es u m e n G e n er al T r e s m ad r es , si et e d o b l e s y d o c e si m p l e s. T al es s on l as 22 l e t ras c on l as c ua l es está h ec h o el t e t r ag r am a IE VE (I od, h e, v a u, he ), es de c i r, n ue st r o D io s, S eb a ot h . D i os S u bl i m e de Is r a el , el Al tísi m o, qu e s e sie n t a s ob r e l os S i g l os, y su S a n t o No m br e c r ea t r es pa d re s , y s u d es c e nd en c i a, s i et e cie l os y s us c o ho rt es cel e st es , y d o s c ab o s de l u ni v erso . L a p r ue b a d e t od o e l l o, el t es t i m o ni o f i el es e l u ni v e rs o e l añ o, y e l ho m br e . E l l os e r i ge en t est i g os y los esc u l pe po r t r es, si e t e, y d oc e. Do c e s i gn os y cl a v es e n el d r ag ón c e leste , el z o dí ac o, y el c o r az ó n. T re s: el f ue go , e l ag ua y el a i re . E l f u eg o en c im a, e l agu a d e ba jo , y el a i r e e n m edi o , E s t o s ign i f i c a q u e e l ai r e pa rt i c i pa d e am bo s . E l dr ag ón c e l est e: es de ci r la i n tel i g en c ia en el m u nd o, el z o dí aco e n e l a ño y e l c o ra zón e n e l ho m br e. T r es. El f ue go , e l ag ua y el a i re . E l f u eg o s up er i or , el a gu a i nf e r i o r , y e l a i r e e n m ed i o, po r qu e pa rt icip a de am b os. E l dr ag ón c e l est e, est á e n el u niv e r s o c omo un r ey s ob r e s u t r o no , e l z o dí ac o en e l añ o s e me j a un r ey en s u ci ud ad , e l co ra z ó n e n el h om b re s e m ej a un r ey en l a gu er r a.

Y D i os l os h i z o o pu e s t os : bi e n y m al . E l h i z o e l b i e n de l bu e n y el m a l de l m al . E l b i e n pr u e b a e l m a l y e l m al e l b i e n. E l bi e n b ul l e en l o s j us t os y el m a l en l os i m pí os. C ad a u no e s t á c o nst it ui d o p or e l t e r na ri o . S i et e pa r t es es t án c onst it ui d as po r do s t e rna ri o s , e n me - di o de lo s c ua l es se t i en e l a U n id a d. E l du od en a r i o est á c on st it ui d o po r l as p art es o p ue s t as : t r es am ig os , t r es en em i go s . t res v ivi en t es v iv ific a nt es, t r es a s es i no s y D i os, R e y F i el, los d o mi n a a t o d os d e s de el um br a l de S u S an t i da d . L a u n i d ad d om i na s obr e el t er n ar i o, el t erna r i o s o br e el s ep t en a ri o , e l s ep t e na r i o s o br e el d uo d e na r i o , m a s c a da p ar t e es i ns e pa r ab l e d e t od as l as o t r as , pue s t o qu e A b r ah am , n u es t r o p ad r e , l a s h a c om pr end i do , y q u e é l c o ns i der ó, ex am i nó , p r of u nd i z ó, c o m p r en di ó , e s c ul p i ó y g ra b ó t o d o, y de es a f o rm a un i ó la c r i at ur a al c r e ad or . E nt on c es, e l M a est r o d el Un i v er s o s e l e ma n if est ó, lo l l am ó s u am i g o, y l o c om p ro m et i ó p or u na e t er n a a l i anz a c on el y c o n s u d es c e nd en c i a, c o mo e st á es c rito : E l c re yó en IO A H ( i od . h e , v a u, he ) y l e f u e c on t ad o c om o ob r a de j ust ic ia . E l pa ct o c o n A b r ah am es u n pact o en t r e s us di e z de d os d e l os p i es, el c ua l es el p ac t o de l a c irc u nc is i ó n y o t r o e nt re l o s d i e z d ed os de l a m a n o e l c ual es e l pa ct o de l a l en gu a . E l ata l as v ei n tidó s l et ra s a s u l en gu a , y l e s d es c u br e s u m is t eri o. E l l a s hac e d es c e nd e r en el ag ua , l as ha c e s u bi r e n e l f u eg o, y l a l an z a en e l ai r e, l as ilu m in a en los s i et e p lan et a s, y las pi n t a en l os d oc e s i gn o s c el es t e s . L a p r i m e r a v í a s e l l am a l a I nt el i g en c i a A dm i r ab l e, l a C o r on a S up r em a. E s l a l uz q ue h ac e c o mp r en de r el p r i nci p io s i n pr i n c ip i o, qu e es la G l o r ia S up re m a. N i ng un a c ri a t ur a pu e de a l c a n z ar s u e s enc i a. E l s eg un do s e nd er o es l a I nt e l i ge nc i a qu e I l um i n a. E s l a c o ro n a d e l a C r ea c ión , y el e s pl e nd or d e l a U n idad S up re ma do nd e el l a s e ac er ca m ás . E ll a es t á exa ltad a po r s ob r e t od a c a be z a, y lo s c a ba li st as la l l am an G l or i a S egu nd a. E l t erc e r s en d e r o s e l l a m a l a i nt e l i ge nc i a s a nt i f i c a nt e, y es l a ba s e de l a s ab i du rí a p r i m o r di al , l l am a da c rea t r i z de l a f e; s u s r aí c es s on A M N (A l ef , M em , N un ) E l l a es p ad r e de l a le y q ue d e e l l a e m a na . E l c ua rt o s en de r o s e l l am a l a i nt e l i g en c i a re c e pt o r a, po r qu e s e v i s t e c or no u n lí m i t e pa ra r ec i b i r las e m an ac i o ne s d e l as in t el i ge n c ias s u pe r i or e s qu e le s on en v i ad as. Es de el la qu e e m a n an t o da s l as v i rt ud es es p i r i t u al e s p or l a s ut i l i d ad . E l l a em an a d e l a c o r on a s up re m a. L a q u i n t a v í a s e l l am a l a I nt e l i ge nc i a R ad i c ul a r, po r qu e, m ás i g ua l qu e ni n gu na o t r a a l a s u pr e m a uni d ad , e l l a e m a n a d e la s p r of u n di da d es d e la s a bi d ur í a p ri m or d i al.

L a s e xt a ví a s e l l am a I nt e li g en c ia de l a I nf lu e nc i a Med í a- d or a , por qu e es en el l a qu e s e m ul t i p l i c a e l f l u j o d e la s e m an ac i o ne s . E l l a h ac e i nf l ui r es a i n f l ue n c i a m i s m o s ob re l os h om b re s s a nt os q ue s e u ne n. L a s é pt i ma ví a s e l l ama l a int e l ige nc i a oc u l t a, p or qu e el l a ha c e br o t ar u n es p l en do r br i l la n t e s o br e t o da s l as v i rt ud es i nt e l e c t u al e s q ue s e c on t e m pl a n c o n l os o j os de l es p í r i t u y por e l é xt as is de l a f e. E l oct av o s e nd e r o s e ll a m a l a I nt e l i g en c i a P e rf e c t a y A b s ol ut a. E s de ell a que em a na l a p re p a r ac i ó n d e l os p r i nc i p i os. E l l a n o t i en e ra í c e s d on de a dh er i r s e, s i no en l a s pr o f u nd i d a de s d e l a esf er a de l a M ag ni f i c e nc i a , d e l a s us t a nc i a d e q ue é s t a ema na . L a n o v en a v í a s e l l a ma I nt e l i ge nc i a P u r a. El l a p u ri f i c a l as nu m er ac io ne s . I ni c i a y d et i e n e e l r om p i m i e nto d e s us im á ge ne s ; p o rq ue e l l a f u nd a l as un i d a d e s de e l l os , a f in d e pr es er v ar l os , p or s u u ni ón c o n el l a de l a dest r ucc i ó n y de l a div is i ón. E l déc i m o s e nd er o s e l l a m a l a I nt e l i g en c i a re s pl a nd e c i e n t e, po r qu e est á e x al t a d o p or s o b re t o da c a be za , y l l e ne su asi e nt o e n B i na h . E ll a il um i na e l f ue g o d e t o da s l as lu m i na ri a s y h a c e e m a n ar l as f or m as de l p ri n c i pi o de l as f o rm a s . L a d é c i m o -p r i m e r v í a s e l l am a l a I nt e l i ge nc ia de l F u eg o. E s e l v e l o c o l oc a do d el a nt e d e l as d i s p o s i c i o ne s y de l ord en d e l a s s e m e nc i a s ( c a us as ) s up e ri o r e s e i nf er i or e s . Q u i en est é en p os e s i ón d e e s t a v í a g oz a d e g ran d i g n i d a d : l a d e est a r de l an t e de l r os t ro d e l a c a usa s i n c a us a. L a d é c i m o -s e g un da v í a s e l l am a l a i nt e l i g en c i a de l a Lu z . P or qu e es l a i m ag e n d e l as m ag n i f ic e n c i a. S e dic e q ue est e s en de r o e s e l l az o p or e l qu e v ien e l a v i s i ón a qu i en es v en a pa ri c i o ne s . L a d é c i m o -t erc e r v í a s e l l a m a l a I nt e l i g en c i a i n du ct iv a d e l a U ni dad . E s l a su st an c i a de l a g l o r i a; ell a ha c e c on oc e r l a v e r da d a t od os lo s e s pí rit us . L a d é c i m o -c u a rt a v í a s e l l a m a I nt e l i g e nc i a qu e i l u m i na . E s l a i ns t i t ut r i z d e l o s a rc a no s , el f u nd a m e nt o d e l a s a nt i da d. L a d é c i m o -q u i n t a v í a s e l l am a l a i nt e l i g en c i a c on st it ut iv a, po r qu e el l a c on stitu ye la c r e ac i ón e n e l c a l o r d el m un d o. E l l a es e l l a m i s m a, d e a c ue r do a l os f i l ós of os : e l c al o r, do n de l a e sc rit ur a ha bl a ( J ob -3 8 ) el c a l or y s u e nv o ltu r a. L a d é c i m o -s e xt a v í a s e l l am a l a in t e l i g e nc i a t r i unf an t e y et e rn a , v o l up t uo s i da d de l a glo ri a , p ar aí s o d e l a v ol up t u os i d ad p re pa r ad o pa ra l os j us t os.

L a d é c im o -s é p ti ma ví a s e l l am a l a I nt el i g en c ia D is p os it iv a ( r eg ul a do r a ) . E lla dis p on e a los p i a d os o s a l a f id e l i d ad , y po r el l a l os h a c e a p t os pa ra r e c ib i r el e s pí r it u s an t o. L a d é c i m o -o c t a v a v í a s e l l a m a I nt el i ge nc ia o C as a d e l a A f l ue nc i a . E s d e e l l a q ue p ar t e n l o s a rc a n os y los s en t i dos oc ult o s que d ue rm e n ba lo s u so m br a. L a d é c i m o -n o na v í a s e l l a m a l a I nt e l i g e nc i a de l S e c r et o, o d e t o da s l as act iv i d ad es e s pi r i t ua l es. La af l uen c ia q ue r ec i b e v ie n e d e l a b en di c i ó n m ás e l e v a da , d e l a G l o rí a s u pr e m a . L a vi g és ima ví a s e ll am a la I nt e l ige nc i a de la V o l un t ad . El l a p r ep ar a a t od a s l as c ri at u ra s y a c a da u na en p ar t i c u l ar p ar a l a d em o s t r ac i ó n de l a e x i s t e nci a d e l a s a bi d ur í a pr i m or d i a l . L a vi g és imo pr i m er a ví a s e l la m a la I nt e l i ge nc i a qu e pla c e a t od o e l q ue bu sc a. E ll a r ec i b e la i nf lu e nc i a di v i n a e i n f l uye p or s u be n di c i ón s o br e t o da s l as c os as . L a v i g és im o s eg u nd a v í a s e l l a ma l a I n t el i g en c i a F i e l , p or q u e en e l l a est á n d ep o s i t ad as l as v i rt ud e s es pi r it ua l es qu e a um e nt an en sí ha st a q ue s e di r i ge n ha c i a l os q ue ha b it an ba j o s u s o mb r a. L a v i g és im o t e rc e r v í a s e l l am a l a i nt e l i g en c i a E s t a bl e . E l l a e s l a c au s a de l a c on s i s t enc i a de l os S e ph i ro t h. L a v i g és im o c u ar t a v í a s e l l am a l a I nt e l i ge nc i a I m a gi na t i v a. E ll a d a l a a pa ri e nc i a a t o da s l as a pa ri e nc i a s d e s e r es qu e, de acue r d o a s us as p ect os s on c r ea do s a s u c onv e ni e nc i a . L a v i g és im o qu i nt a v ía s e l l a m a l a I nt el i g en c i a d e l a T e n t ac i ó n y de P ru eb a po r q u e e s l a p ri m e ra t ent aci ó n p or m e di o de la c ua l Di os pr ue b a a lo s pí os. E l s en de r o v i g és i m o s ex t o s e l l a m a l a i nt e l i ge nc i a qu e r en ue v a po rq u e e s por e l l a q ue D i os ( be n d i t o s ea ) r en ue v a t o do l o q u e p ue d e r e no v ar s e en l a c r ea c ión de l m un do . L a vi g és imo s é pt im a ví a s e l la ma la I n t e lig e nc i a qu e A git a. Es en ef ect o d e el l a qu e est á c r ea d o e l es pí r i t u da t od a c r i at ur a de l o rb e s up r em o, y l a ag i t a c i ón o m ov i m i en t o a q u e e s t á n s u jet a s. L a v i g és im o oc t av a v í a s e l l am a l a i nt e l i g e nc i a N at u r al . E s p or e l l a q u e s e t er m i n a y p er f e cc i on a l a n at u r al e z a d e t o do l o qu e e xi st e en e l orb e de l S o l. L a v í a v ig és im o n on a s e l l am a l a i nt e l i ge nc i a c o rp or a l . E l l a f o rm a t o do s l os c ue r po s q ue e s t án i nc o r po r ad os e n t o do s l os or b es y s u c r ecim i en t o.

L a v í a t r i gé s i m a s e l l am a l a i nt el i g en c ia c o l ec t iv a, po rq u e e s d e e l l a q u e l os ast r ól o go s s ac an , p or l a i nt e rpr e t ac i ó n de l as est r e l l a s y l os s ig no s , s us e s p ec u l ac ion e s y e l pe r f ec c io n am i en t o d e s u c i e nc i a, d e ac uer d o a l m ov im i en t o de l os a s t r os. L a t ri g és imo pr i m er v í a s e l l am a l a int e l ig e nc i a P e r pe t ua , p o rq ue e l l a r eg ul a e l m o v im i en t o de l s o l y d e l a l un a de a c ue r d o a s u c on s t i t u c i ón , y l as h ac e g ra v i t a r un a s ob re e l ot ro e n s us r es p e ct iv as ór bi t as. L a t ri g és i m o s eg u nd a v í a s e ' ll a m a l a i nt el i ge nc i a A y ud ad o r a , p or qu e el l a dir i ge t o da s l as o pe r a c i on es de l os s i en t e pl a ne t a s y d e s us div is i on e s y c o nc u r re n c i a s .

F UE N TE : ISI D RO ROD R ÍG UE Z C O N T I N U AR Á

NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA
-SISTEMA PARA FILTRAR EL CO2 DE CENTRALES ELECTRICAS -UN PASO MÁS HACIA LA COMUNICACION LUMINICA -LAPSO DE EXISTENCIA DE LA NEBULOSA SOLAR -ABIERTA UNA "CAJA NEGRA" SOBRE LA EVOLUCION CLIMATICA -HIBERNACION REVERSIBLE ARTIFICIAL -ANIVERSARIOS CIENTIFICOS DE JUNIO DE 2005 -NUEVO TIPO DE INTERRUPTOR ELECTRICO -EL VERTEBRADO DE VIDA MÁS CORTA -CUATRO AÑOS SIN COMER -IMPLANTADA UNA RETINA ARTIFICIAL -IMPORTANCIA DE LA VISTA EN EL APETITO -EL ARBOL GENEALOGICO MÁS GRANDE -SE CONFIRMA EL DESEQUILIBRIO EN EL BALANCE ENERGETICO DE LA TIERRA -SUSTANCIAS TOXICAS EN LA OXIDACION DE GRASAS Y ACEITES -IDENTIFICADA MOLECULA QUE DETECTA INFECCIONES -LA POLITICA HA CAMBIADO LAS MATEMATICAS A LO LARGO DE LA HISTORIA -LOS ÁRBOLES DE LOS BOSQUES MAS PRODUCTIVOS TIENDEN A MORIR JOVENES -NANOPARTICULAS PARA LA DETECCION PRECOZ DEL CANCER -MECANISMO MOLECULAR QUE NOS INSENSIBILIZA ANTE EL FRIO -NANOPARTICULAS PARA USUARIOS DE INHALADORES -GLACIARES ANTARTICOS EN AMPLIA RETIRADA -CAUSA DEL BAJO NIVEL DE EXTINCION EN UNA DE LAS PEORES ERAS GLACIALES -BRAZO ROBOTICO PARA PACIENTES DE DERRAME CEREBRAL -LA ATENCION DEL TELESPECTADOR SE VE DISTRAIDA POR ELEMENTOS SOBREIMPRESOS -¿COMO SIMULAR EL CAOS?, NUEVOS METODOS PARA GENERAR NUMEROS ALEATORIOS -75 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE CHARLES CONRAD -CULMINADA UNA PERFORACION HISTORICA EN EL FONDO DEL ATLANTICO -IDENTIFICAN EL GEN DEL SUEÑO

-SISTEMA PARA FILTRAR EL CO2 DE CENTRALES ELECTRICAS: Se ha diseñado un innovador y eficiente método para extraer y almacenar el dióxido de carbono emitido en centrales eléctricas alimentadas por carbón. El diseño es obra de un grupo de estudiantes de la Universidad de Clarkson. Las plantas de generación eléctrica que usan carbón como combustible producen una parte importante de la electricidad que se consume en bastantes regiones del mundo. Por ejemplo, en Estados Unidos proporcionan el 51 por ciento de la energía allí empleada. Su utilidad, sin embargo, queda en entredicho debido a que, como se ha demostrado, constituyen uno de los principales focos de emisión de gases de invernadero, mayormente dióxido de carbono. "Nuestro objetivo fue desarrollar un sistema económico y efectivo para el secuestro de carbono, que pueda ponerse en práctica como un proceso adicional en el tratamiento actual de gases en centrales eléctricas alimentadas por carbón", manifiesta Brian Malone, ingeniero de la Universidad de Clarkson. Malone y otros cinco estudiantes, todos miembros del equipo CURE (Clarkson University Remedial Engineering), desarrollaron el sistema como parte de una competición académica internacional. Ahora han obtenido el Primer Puesto en el decimoquinto Concurso Anual de Diseño Medioambiental, celebrado en la Universidad Estatal de Nuevo México. El grupo de trabajo desarrolló un proceso, utilizando escoria de acero de la industria metalúrgica, que pudiese ser utilizado en una central eléctrica de carbón ya existente y activa. En el diseño del proceso se tuvieron en cuenta cuestiones de salud, coste económico y trabajo. "Su solución es muy creativa", valora Stefan Grimberg, profesor de Ingeniería Civil y Medioambiental, y asesor del grupo. El proceso utiliza la escoria de acero, un subproducto de la industria metalúrgica con muy bajo valor de mercado, para la extracción del dióxido de carbono. El resultado es la producción de carbonato de calcio (piedra caliza) y escoria hidratada, ambos vendibles y utilizados por otras industrias. Así, los estudiantes han usado un producto de desecho para resolver el problema al que dirigieron su atención, y además han logrado que los productos resultantes del tratamiento tengan un valor de mercado considerable. Información adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/100605a.html

-UN PASO MÁS HACIA LA COMUNICACION LUMINICA: Un conmutador óptico recientemente desarrollado podría hacer avanzar de modo notable las telecomunicaciones basadas en la luz. Físicos de la Universidad de Duke han desarrollado una técnica de conmutación que usa un haz muy débil de luz para controlar otro mucho más fuerte. Este logro podría hacer que los equipos de telecomunicaciones ópticos operasen con una eficiencia mucho mayor, y quizás también ayudará en el desarrollo de futuros aparatos cuánticos de comunicaciones. Esta técnica podría mejorar los sistemas de conmutación de telecomunicaciones de hoy en día, que deben

repetida e ineficientemente convertir luz en electricidad y luego transformar ésta de nuevo en luz, un método especialmente poco práctico para redes de telecomunicaciones de muy alta velocidad. Hasta ahora, los científicos han demostrado principalmente técnicas de conmutación que usan haces de luz fuertes para controlar haces más débiles. Y eso no es muy útil en un dispositivo de gestión de redes de telecomunicaciones porque se necesita mucha energía para conmutar una cantidad diminuta. Con la nueva técnica, los científicos dirigen dos haces idénticos de luz láser uno hacia el otro al tiempo que ambos pasan también a través de vapor calentado de rubidio encerrado en un tubo de vidrio. Normalmente, tales haces pasarían simplemente uno a través del otro sin otra consecuencia. Pero esta luz de láser posee justamente la longitud de onda infrarroja correcta para ser afectada por las excitaciones naturales de los átomos de rubidio. Esta interacción entre la luz y los átomos de rubidio activa una inestabilidad que crea dos haces adicionales. Cuando estos haces secundarios se proyectan en una pantalla, forman un patrón óptico. Ese patrón, que consiste en un par de manchas, puede ser rotado a una nueva alineación cuando un tercer haz de conmutación pasa por el vapor de rubidio. La fuerza del haz conmutador es mucho más débil que los haces originales. Los físicos de la Universidad de Duke han podido operar su interruptor con haces hasta 6.500 veces más débiles que la luz que forma el patrón óptico. Han empleado haces conmutadores de hasta tan sólo 2.700 fotones. El físico Daniel Gauthier, que encabeza el equipo de investigadores, y otros colegas suyos, han descrito la nueva técnica en un informe cuyo primer autor es el estudiante graduado de Gauthier, Andrew Dawes. Coautores adicionales son Lucas Illing y Susan Clark. La investigación está financiada por la Agencia de Proyectos Avanzados de Defensa (DARPA), la Fundación Nacional de la Ciencia y la Oficina de Investigaciones del Ejército de los Estados Unidos. Información adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/100605b.html -LAPSO DE EXISTENCIA DE LA NEBULOSA SOLAR: El contenido de oxígeno y magnesio de algunos de los objetos más antiguos del universo está proporcionando indicios sobre cuánto tiempo existió como tal la nube de polvo y gas de la que se acabó formando nuestro sistema solar. Mediante el estudio de los componentes del Meteorito Allende, básicamente cóndrulos y CAIs (Calcium Aluminum rich Inclusions), el físico Ian Hutcheon del LLNL y sus colegas de la Universidad de Hawai en Manoa, el Instituto de Tecnología de Tokio, y la Smithsonian Institution, han hallado que la diferencia de edad entre ambos fragmentos apunta directamente al periodo de existencia de la nebulosa solar. Los CAIs fueron formados en un ambiente rico en oxígeno y su antigüedad ha sido calculada en 4.567 millones de años de antigüedad, mientras que los cóndrulos se formaron en un entorno de oxígeno muy similar al de la Tierra y su edad es de unos 4.565 millones de años, o quizá algo menos. A lo largo de estos 2 millones de años, el oxígeno en la nebulosa solar se modificó sustancialmente en su constitución isotópica, lo cual denota que el oxígeno evolucionaba deprisa.

Una de las firmas características de los CAIs es un enriquecimiento del isótopo Oxígeno-16. Un isótopo es una variación de un elemento original que resulta más pesada o ligera que la forma estándar del elemento a causa de que cada átomo tiene una cantidad menor o mayor de neutrones dentro de su núcleo. Los CAIs de esta investigación están enriquecidos con una cantidad de Oxígeno-16 que supera en un 4 por ciento el hallado en la Tierra. Y, aunque un 4 por ciento puede no parecer demasiado, este enriquecimiento del Oxígeno-16 es una firma indeleble de los más antiguos objetos del sistema solar, como los CAIs. Éstos y los cóndrulos son decenas de millones de años más viejos que los planetas y otros objetos del sistema solar, que se formaron hace unos 4.500 millones de años. Hasta ahora, se estimaba que la vida de la nebulosa solar alcanzaba duraciones que iban desde diez millones de años a menos de un millón. El nuevo y preciso cálculo que le otorga una existencia de dos millones de años es, por tanto, mucho más preciso. Información adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/100605c.html -ABIERTA UNA "CAJA NEGRA" SOBRE LA EVOLUCION CLIMATICA: En uno de los lagos más antiguos del mundo, un equipo de oceanógrafos ha logrado acceder a sedimentos que guardan constancia de la evolución climática a lo largo del último millón y medio de años. -HIBERNACION REVERSIBLE ARTIFICIAL: Se ha conseguido inducir un estado de hibernación metabólica reversible en ratones. Esta proeza científica, la primera muestra de "hibernación a la carta" en un mamífero, finalmente podría conducir a nuevos métodos para tratar el cáncer, evitar daños orgánicos y eludir la muerte por suministro insuficiente de sangre a órganos y tejidos. -ANIVERSARIOS CIENTIFICOS DE JUNIO DE 2005: Centenario de la Teoría de la Relatividad. 75 aniversario del nacimiento de Charles Conrad, y de la muerte de Elmer Ambrose Sperry. 20 años de la visita a Venus de la sonda Vega 2... -NUEVO TIPO DE INTERRUPTOR ELECTRICO: Han concluido con éxito las primeras pruebas de un nuevo tipo de interruptor eléctrico, formado por moléculas orgánicas, que podría usarse en futuros componentes a escala nanométrica. -EL VERTEBRADO DE VIDA MÁS CORTA: El récord de vida más breve para un animal vertebrado lo tiene un pececito que habita en arrecifes de coral, y que vive un máximo de 59 días. -CUATRO AÑOS SIN COMER: La inanición, la desnutrición, y comer mucho después de un largo periodo de hambre, pueden tener consecuencias mortales para los humanos y para la mayoría de los animales, pero no para la rana Cyclorana alboguttata de Australia. -IMPLANTADA UNA RETINA ARTIFICIAL: El injerto es un microchip de silicio de 2 mm de diámetro y tres milésimas de centímetro de grosor, menos que el de un cabello humano.

-IMPORTANCIA DE LA VISTA EN EL APETITO: Para contar calorías, tendemos más a usar los ojos que el estómago. Esto puede ser peligroso para nuestras dietas, porque regulamos la cantidad de comida que ingerimos por su simple apariencia visual, como por ejemplo un tazón que parece poco lleno. -EL ARBOL GENEALOGICO MAS GRANDE: ¿Alguna vez se ha preguntado por dónde caminaron los antepasados de su familia hace 60.000 años? Ahora puede enterarse participando en un ambicioso proyecto de envergadura mundial que pretende rastrear la historia genética y migratoria del Hombre. -SE CONFIRMA EL DESEQUILIBRIO EN EL BALANCE ENERGETICO DE LA TIERRA: Científicos valiéndose de satélites, datos de boyas oceánicas y modelos informáticos para estudiar los océanos de la Tierra, han llegado a la conclusión de que la energía que la Tierra absorbe del Sol es notablemente mayor que la que está siendo emitida de vuelta hacia el espacio, y que el balance energético está alterado, alimentando un calentamiento general del planeta. -SUSTANCIAS TOXICAS EN LA OXIDACION DE GRASAS Y ACEITES: La seguridad alimentaria y la salud de los consumidores pueden venir afectadas por la presencia en alimentos de microorganismos y de sustancias tóxicas. La causa de esta presencia, en algunas ocasiones, se debe a que en ellos se han producido procesos de degradación. La oxidación o la degradación térmica de los lípidos alimentarios provocan el deterioro de alimentos y la generación de tales sustancias. -IDENTIFICADA MOLECULA QUE DETECTA INFECCIONES: Un equipo de investigadores ha identificado una proteína específica utilizada por el sistema inmunológico humano para detectar infecciones parásitas. El hallazgo puede conducir al desarrollo de vacunas para combatir estas infecciones. -LA POLITICA HA CAMBIADO LAS MATEMATICAS A LO LARGO DE LA HISTORIA: Los matemáticos se replantean cómo los cambios políticos han tenido influencia sobre la claridad y universalidad de sus teorías, supuestamente al margen de formas sociales y de Estado, de opiniones políticas y de la procedencia de quienes las formulan. -LOS ÁRBOLES DE LOS BOSQUES MAS PRODUCTIVOS TIENDEN A MORIR JOVENES: Este descubrimiento podría ayudar a los científicos a predecir cómo los bosques responderán a cambios ambientales en curso y futuros. -NANOPARTICULAS PARA LA DETECCION PRECOZ DEL CANCER: Se ha comprobado que con nanopartículas especialmente diseñadas es posible revelar la ubicación de minúsculos tumores cancerosos, invisibles con otros métodos de detección. -MECANISMO MOLECULAR QUE NOS INSENSIBILIZA ANTE EL FRIO: Un grupo de investigadores ha descubierto cómo funciona la proteína de la membrana celular que nos permite sentir el frío, y cómo se insensibiliza para impedirlo. -NANOPARTICULAS PARA USUARIOS DE INHALADORES: Los pacientes que sufren dolencias tan diversas como asma y diabetes podrían beneficiarse de una investigación para mejorar la eficacia en la administración de

fármacos por medio de inhaladores en aerosol. -GLACIARES ANTARTICOS EN AMPLIA RETIRADA: Durante los últimos 50 años, el 87 por ciento de 244 glaciares analizados en un estudio, han menguado, y sus ritmos de deshielo se aceleran. -CAUSA DEL BAJO NIVEL DE EXTINCION EN UNA DE LAS PEORES ERAS GLACIALES: Un estudio podría explicar el motivo del bajo nivel de extinciones sufridas por los grupos principales de la vida marina, durante uno de los períodos más fuertes de glaciación que tuvo lugar hace aproximadamente entre 330 y 290 millones de años, al final del Paleozoico. -BRAZO ROBOTICO PARA PACIENTES DE DERRAME CEREBRAL: Los supervivientes de una apoplejía podrían recobrar parcialmente algunos movimientos con la ayuda de un nuevo brazo robótico, diseñado para ser usado en casa, y que puede ayudar a estas personas a recobrar la habilidad de alcanzar y sujetar objetos, además de permitirles realizar tareas básicas como alimentarse sin ayuda de otros. -LA ATENCION DEL TELESPECTADOR SE VE DISTRAIDA POR ELEMENTOS SOBREIMPRESOS: No importa cuál sea el canal que vea en la televisión, muy posiblemente encontrará algún tipo de elemento visual sobreimpreso a las imágenes, y, aunque no sea del todo consciente de ello, esos elementos le harán más difícil concentrarse en una sola cosa. -¿COMO SIMULAR EL CAOS?, NUEVOS METODOS PARA GENERAR NUMEROS ALEATORIOS: El número "Pi" parece un buen generador de números aleatorios, pero no siempre es el mejor. Una investigación revela otras fuentes que pueden ser mejores. -75 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE CHARLES CONRAD: El 2 de junio de 1930 nació el astronauta Charles ("Pete") Conrad, conocido sobre todo por ser el tercer humano en pisar la Luna. -CULMINADA UNA PERFORACION HISTORICA EN EL FONDO DEL ATLANTICO: Se ha taladrado por vez primera en secciones de la corteza de la Tierra que podrían proporcionar nuevos indicios sobre cómo se formó nuestro planeta. -IDENTIFICAN EL GEN DEL SUEÑO: Por primera vez se ha logrado identificar una mutación genética que tiene un claro efecto sobre la duración del sueño en la Drosophila, o mosca de la fruta. NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA es un boletín semanal gratuito dedicado a la actualidad de las ciencias. Si usted ha recibido este ejemplar por otros medios, puede suscribirse accediendo al formulario de la página de soporte: http://www.amazings.com/ciencia/index.html Editores: Manuel Montes (mmontes@ctv.es) / Jorge Monje

Colaboradores: José Luis Sandoval, Jorge Alberto Fernández Vargas, Luciano Dayan, Adriana Casabella, Michel J. Aguilar, Carla Risso, Juan Carlos Marquez, William Martínez Cortés, Gustavo Ac, Carolina Gigena, Ariel Rodriguez, Edgardo Maffía, Federico Pértile, Manuel Soltero, Lautaro Simontacchi, Claudio Ariel Martinetti-Montanari, Ricardo López Acero, Francisco Ponce