SOCIOLOGIA 3 ANO DO ENSINO MDIO

Professora: Bianca Wild

O que iremos Estudar:

1 BIMESTRE Unidade I Ideologias e vises de mundo; Cultura popular e cultura erudita; Cultura e patrimnio; Cultura de massas e indstria cultural novas tecnologias; Consumo e identidade; Contracultura.

2 BIMESTRE Unidade II As diversas formas de trabalho no Brasil trabalho formal e informal; trabalho escravo e trabalho anlogo escravido. Trabalho e marcadores de diferena no Brasil gnero, raa/etnia, gerao (nfase no trabalho infantil); A regulao do mundo do trabalho os direitos trabalhistas no Brasil;

3 BIMESTRE Unidade III Democracia representativa e democracia participativa: arenas deliberativas; Sistema eleitoral e sistema partidrio; Estado e sociedade civil esferas privada e pblica; Cidadania e direitos humanos; Movimentos sociais tradicionais e os novos movimentos sociais.

4 BIMESTRE Unidade IV O Rural e o Urbano; Estrutura fundiria e os conflitos rurais; A questo ambiental; Segregao scio-espacial e direito cidade; Violncia rural e urbana; Criminalizao da pobreza e dos movimentos sociais urbanos e rurais.
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UNIDADE I Ideologias e vises de mundo, Cultura popular e cultura erudita, Cultura e patrimnio, Cultura de massas e indstria cultural novas tecnologias, Consumo e identidade e Contracultura
1.1 Ideologias e vises de mundo Ideologia um conjunto lgico, sistemtico e coerente de representaes (idias e valores) e de normas ou regras (de conduta) que indicam e prescrevem aos membros da sociedade o que devem pensar e como devem pensar, o que devem valorizar e como devem valorizar, o que devem sentir e como devem sentir, o que devem fazer e como devem fazer.Ela , portanto, um corpo explicativo, de representaes e prticas (normas, regras e preceitos) de carter prescritivo, normativo, regulador, cuja funo dar aos membros de uma sociedade dividida em classes uma explicao recional para as diferenas sociais, polticas e culturais, sem jamais atribuir tais diferenas diviso da sociedade em classes.Pelo contrrio, a funo da ideologia a de apagar as diferenas, como as de classes, e de fornecer aos membros da sociedade o sentimento de identidade social, encontrando certos referenciais identificadores de todos e para todos, como, por exemplo, a humanidade, a liberdade, a igualdade, a nao, ou o Estado. (Marilena Chau, o que ideologia 1980). Alm dessa definio da filsofa Marilena Chau, no decorrer da histria do pensamento socilogico, muitos socilogos se preocuparam em achar uma definio adequada para este conceito que tato nos intriga. A palavra ideologia foi criada por Destutt de Tracy, no sc. XIX, e significa, etimologicamente, cincia das idias. Posteriormente, concluiu-se que esta palavra ganharia um sentido novo quando Napoleo chamou De Tracy e seus seguidores de "idelogos" no sentido de "deformadores da realidade". No entanto, os pensadores da Antiguidade Clssica e da Idade Mdia j entendiam ideologia como o conjunto de idias e opinies de uma sociedade. Isso mesmo, tambm podemos definir Ideologia como um conjunto de idias, concepes, opinies sobre algum tema, quando perguntamos por exemplo, qual a ideologia de um determiando pensador, estamos nos referindo doutrina, a um conjunto de posicionamentos e idias seguidos por ele diante determinados fatos. Karl Marx conceituou Ideologia como um sistema de pensamento, ou seja, uma forma de conceber o mundo que abrange, principalmente, os seus aspectos sociais (relaes entre os homens e a sua atividade); "Viso do mundo", isto , produto e reflexo de uma poca e de uma sociedade, mais especificamente de grupos sociais reais, estratos e classes, expressando os seus interesses, a sua atividade e o seu papel histrico; No seria, para este pensador, um sistema de pensamento neutro, pois para ele a ideologia teria uma funo que a de legitimar, justificar e contribuir, ou para a manuteno da ordem social existente, ou para a sua transformao. Marx compreende a ideologia como uma conscincia falsa, proveniente da diviso entre o trabalho manual e o intelectual. Nessa diviso, surgiriam os idelogos ou intelectuais que passariam a operar em favor da dominao ocorrida entre as classes sociais, por meio de idias capazes de deformar a compreenso sobre o modo como se processam as relaes de produo. Neste sentido, a ideologia (enquanto falsa conscincia) geraria a inverso ou a camuflagem da realidade, para os ideais ou interesses da classe dominante. Ideologia tambm pode indicar Teoria, no sentido de constiuio, configurao dos conhecimentos para nortear a ao de indivduos e instituies, h uma ideologia religiosa, a de uma igreja, de uma religio especfica, estabelece um cdigo de coduta aos fiis, h uma ideologia para as escolas, cada escola segue uma ideologia especfica, e, claro h a ideologia de um partido poltico, ou seja, um estatuo que estipula as concepes acerca de diversos temas de interesse do partido e de seus afiliados, como por exemplo, de poder e fornece uma srie de orientaes de ao aos seus militantes. Cabe aqui citarmos tambm uma outra definio de ideologia, muito importante, a do pensador Antonio Gramsci, para ele a ideologia significava uma concepo de mundo, manifestando-se de modo tcito na arte, no direito, na atividade econmica, enfim em todas as manifestaes da vida, e ainda de acordo com Gramsci, a ideologia tem por funo conservar a unidade de toda sociedade. Segundo Gramsci, as ideologias: () organizam as massas humanas, formam o terreno sobre o qual os homens se movimentam, adquirem conscincia de sua posio, lutam, etc.

Para compreender melhor, leia o quadro abaixo:

Caracterstica
Prescrio de normas Representao da realidade

O que faz
Orienta as aes humanas. Modelam os interesses humanos. Diz o que se deve fazer, pensar ou expressar D sentido realidade humana. Se utiliza de smbolos e criao mental. Trata o especfico como exemplo de um fenmeno geral. Esconde as reais causas de um fenmeno. Torna normal e natural aquilo que histrico e contingente. As coisas aparecem com vida prpria, ou seja, coisas inertes ganham aspectos naturais, no construdas pelos homens.

Exemplo
A idia de monogamia faz com que homens e mulheres a achem justa O conceito de ptria ou o sentimento patritico Todos os alunos (as) de uma determinada turma so iguais O MST no luta pela reforma agrria, mas invade as terras. A desigualdade entre os homens e mulheres normal.Por isso devem ser tratadas de forma inferiorizada. Os salrios no expressma relaes desiguais de trabalho, mas so apenas salrios

Generalizao do particular Inverso da realidade Naturalizao das aes humanas Reificao da realidade

ATIVIDADE I 1 - Com base no quadro apresentado acima, construa o seu prprio quadro com exemplos que voc conhece. O mundo escolar No mundo escolar existem vrias idias, concepes, pensamentos etc. que, sem percebermos, podem ser distinguidas como ideolgicas, essas idias podem ser expressas por professores, alunos (as), funcionrios, pais, diretores ou mesmo podem ser trazidas de fora da escola por eles. Exemplos: A escola d oportunidades a todos os alunos de aprenderem as coisas da vida. A funo do professor ensinar, a do aluno parender, e s. Professor no pode falar de poltica em sala de aula. Todas estas frases demonstram pensamentos e idias disseminadas no s na escola, mas em toda sociedade.Elas prescrevem normas, representam a realidade, generalizam o particular, tm um discurso lacunar, alm de inverter a realidade, naturalizar e ocultar os fatos.E, prescrever normas elaborar, repetir e manter a ordem dita normal das coisas. Por exemplo, quem disse que os alunos e alunas no sabem nada e o professor (a) o nico dono(a) da verdade? E as experincias pessoais dos alunos(as).No podemos asseverar que a funo do professor unicamente ensinar e os alunos (as) devem apenas aprender, pois na verdade o professor(a) um mediador(a), um facilitador(a) e os alunos(as) podem muito bem ensinar coisas e compartilhar seus conhecimntos com os professores. ATIVIDADE II 1 Agora a partir de seus conhecimentos d exemplos de idias que generalizam o particular e invertem a realidade. 2 Defina o conceito de ideologia 3

3 Cite duas caractersticas da ideologia dando exemplos. 4 Partindo do que aprendemos aqui e unindo com o que voc j sabia acerca de ideologias e vises de mundo, disserte expondo suas ponderaes. 1.2 Cultura popular e cultura erudita Muito provavelmente voc sabe o que cultura,mas preciso ressaltar que cultura, muitas vezes confundida com aquisio de conhecimentos, com educao, com erudio. A cultura informao, a reunio de conhecimentos aprendidos no decorrer de nossas vidas, herana social. Por ser uma herana social, o ser humano recebe a cultura dos seus antepassados, mas cada pessoa, cada indivduo capaz de modificar a cultura herdada, pois a cultura modificvel, flexvel, o ser humano recebe a cultura e a remodela, portanto a cultura no fixa. E, falando em erudio, a chamada cultura erudita est associada s elites, os seus produtores fazem parte de uma elite social, econmica, poltica e cultural e seu conhecimento proveniente do pensamento cientfico, dos livros, das pesquisas universitrias ou do estudo em geral (erudito significa que tem instruo vasta e variada adquirida sobretudo pela leitura). A arte erudita e de vanguarda produzida visando museus, crticos de arte, propostas revolucionrias ou grandes exposies, pblico e divulgao.A Cultura Erudita a produo acadmica centrada no sistema educacional, sobretudo na universidade, produzida por uma minoria de intelectuais. Cultura tudo aquilo que aprendemos e compartilhamos com nossos semelhantes. Ela relativa, no existe uma cultura boa, ou uma cultura ruim, superior ou inferior, como acreditavam os alemes, inclusive criadores da compreenso que muitos de ns ainda temos de Cultura com C maisculo, indicando superioridade, e neste sentido quem compreende a cultura desta forma arcaica e equivocada tende a fazer afirmaes do tipo: fulano culto Fulano no tem cultura ora, todos e todas temos cultura! Cultura pode por um lado referir-se alta cultura, cultura dominante, ou seja, a cultura erudita, e por outro, a qualquer cultura. No primeiro caso, cultura surge em oposio selvageria, barbrie; cultura ento a prpria marca da civilizao, como queriam os alemes ao idealizarem a idia da Kultur alem indicando a superioridade da cultura alem em detrimento das outras culturas, como modelo de civilidade, de progresso. Ou ainda, a alta cultura surge como marca das camadas dominantes da populao de uma sociedade; se ope falta de domnio da lngua escrita, ou falta de acesso cincia, arte e religio daquelas camadas dominantes. No segundo caso, pode-se falar de cultura a respeito de todos os povos, naes, grupos ou sociedades humanas. Cultura est muito associada a estudo, educao, formao escolar, o que no correto; por vezes se fala de cultura para se referir unicamente s manifestaes artsticas, como o teatro, a msica, a pintura, a escultura, cinema, logo ouvimos falar tambm de acesso a cultura. Outras vezes, ao se falar na cultura da nossa poca ela quase que identificada com os meios de comunicoo de massa, tais como o rdio, a televiso. Ou ento cultura diz respeito s festas e cerimnias tradicionais, s lendas e crenas de um povo, ou a seu modo de se vestir, sua comida, a seu idioma. A lista ainda pode aumentar mais. Contudo, devemos entender como cultura todas as maneiras de existncia humana. Essa tenso entre referir-se a uma cultura dominante ou a qualquer cultura, permanece, e explica-se em parte a multiplicidade de significados do que seja cultura. Notem que no segundo sentido que as cincias sociais costumam falar de cultura, no sentido amplo, como fenmeno unicamente humano, que se refere a capacidade que os seres humanos tem de dar significados s suas aes e ao mundo que os rodeia. Cabe aqui iniciarmos uma conversa sobre cultura popular, que aparece associada ao povo, s classes excludas socialmente, s classes dominadas. Ao contrrio da cultura erudita, a cultura popular no est ligada ao conhecimento cientfico, pelo contrrio, ela diz respeito ao conhecimento vulgar ou espontneo, ao senso comum. Geralmente a cultura popular identificada com folclore, conjunto das lendas, contos e concepes transmitidas oralmente pela tradio. produzida pelo homem do campo, das cidade do interior ou pela populao suburbana das grandes cidades. A cultura popular conservadora e inovadora ao mesmo tempo no sentido em que ligada tradio (costumes, crenas, rituais) mas incorpora novos elementos culturais. Muitas vezes a incorporao de elementos modernos pela cultura popular (como materiais como plstico por exemplo) a transformao de algumas festas tradicionais em espetculos para turistas (como o carnaval) ou a comercializao de produtos da arte popular so, na verdade, modos de preservar a cultura popular a qualquer custo e de seus produtores terem um alcance maior do que o pequeno grupo de que fazem parte. Todos os indivduos, todos os seres humanos tem cultura, no entanto, cada cultura diferente da outra, mesmo povos ditos incivilizados tem cultura, pois a cultura no baseia-se somente na linguagem escrita, e, como herana social transmitida de gerao em gerao. Cultura compreende uma srie de elementos, como 4

costumes, crenas religiosas, vestimenta, lngua, objetos, rituais etc. A cultura compartilhada pelos indivduos de determinado grupo, no se refindo a um ato individual, cada grupo de seres humanos, em diferentes pocas e lugares, atribui significados diferentes a coisas e caminhos da vida aparentemente semelhantes. 1.2 Cultura e patrimnio Agora que j sabemos o que cultura, passemos para a compreeso de Bem cultural, que compreende todo testemunho do homem e seu meio, apreciado em si mesmo, sem estabelecer limitaes derivadas de sua propriedade, uso, antigidade ou valor econmico. Os bens culturais podem ser divididos em trs categorias: bens naturais, bens materiais e bens imateriais. Fonte: Instituto Estadual do Patrimnio Histrico e Artstico de Minas Gerais-IEPHA J Patrimnio cultural o conjunto de todos os bens, materiais ou imateriais, que, pelo seu valor prprio, devam ser considerados de interesse relevante para a permanncia e a identidade da cultura de um povo. O patrimnio a nossa herana do passado, com que vivemos hoje, e que passamos s geraes futuras. Em seu significado inicial, a palavra patrimnio tem origem atrelada ao termo grego pater, que significa pai ou paterno, ento patrimnio veio a se relacionar com tudo aquilo que deixado pela figura do pai e transmitido para seus filhos. Com o passar do tempo, essa noo de repasse acabou sendo estendida a um conjunto de bens materiais que esto intimamente relacionados com a identidade, a cultura ou o passado de uma coletividade. Do patrimnio cultural fazem parte bens imveis tais como castelos, igrejas, casas, praas, conjuntos urbanos, e ainda locais dotados de expressivo valor para a histria, a arqueologia, a paleontologia e a cincia em geral. Nos bens mveis incluem-se, por exemplo, pinturas, esculturas e artesanato. Nos bens imateriais considera-se a literatura, a msica, o folclore, a linguagem e os costumes. A nossa Constituio estabelece que o poder pblico, com a cooperao da comunidade, deve promover e proteger o "patrimnio cultural brasileiro". Dispe ainda que esse patrimnio constitudo pelos bens materiais e imateriais que se referem identidade, ao e memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, como sejam: as formas de expresso os modos de criar, fazer, viver; as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas; as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais; os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico. Quando se preserva legalmente e na prtica o patrimnio cultural, conserva-se a memria do que fomos e do que somos: a identidade da nao. por meio da histria que as pessoas comuns procuram compreender as revolues e mudanas por que passam em suas prprias vidas: transformaes sociais, culturais, guerras, mudanas comportamentais, econmicas, mudanas tecnolgicas etc. Atravs da histria local, um bairro ou uma cidade procura um sentido para sua prpria natureza em mudana, em constante transformao e assim estabelecem-se os vnculos, necessrios para mobilizao e conseqente desenvolvimento social de uma comunidade, de um povo. Thompson (1992) Tombar alguma coisa de acordo com normas legais, equivale a registrar, com o objetivo de proteger, controlar, guardar. Tombamento, tambm chamado tombo, significa inventrio, arrolamento, registro.O tombamento de bens culturais, visando a sua preservao e restaurao, de interesse do estado e da sociedade. A Constituio do Brasil determina a proteo do Patrimnio Cultural Brasileiro. A figura jurdica do tombamento de bens culturais existe no apenas nos mbitos do pas e dos estados, mas pode vigorar tambm na esfera municipal, desde que o municpio disponha da legislao competente.A instituio do tombamento pode referir-se a todo o pas, ao estado ou a um municpio, conforme o bem a ser tombado tenha valor referenciado a toda a nao ( as grandes obras da arte barroca brasileira etc.), ou somente a determinado estado, ou para determinado municpio. ATIVIDADE III 1 - Pesquise e reflita: Em sua regio, bairro, cidade, existe alguma construo histrica? Algum patrimnio cultural? 5

2 Pesquise e responda: Cite trs patrimnios culturais materiais e trs patrimnios culturais imateriais brasileiros. 3 Pesquise e respoda: Cite trs patrimnios culturais da humanidade, ou seja patrimnios culturais considerados de interesse mundial, materiais ou imateriais. 1.3 Cultura de massa e indstria cultural novas tecnologias - Consumo e identidade; A expresso cultura de massa, posteriormente trocada por indstria cultural, aquela criada com um objetivo especfico, atingir a massa popular, maioria no interior de uma populao, transpondo, assim, toda e qualquer diferena de natureza social, tnica, etria, sexual etc.. Todo esse contedo difundido por meio dos veculos de comunicao de massa. Os filsofos alemes da Escola de Frankfurt, Theodor Adorno e Max Horkheimer, foram os responsveis pela criao do termo Indstria Cultural. Estes pensadores presumiram a forma negativa como a recm-criada mdia seria utilizada durante a Segunda Guerra Mundial. Ambos eram de etnia judia, portanto sofreram perseguio dos nazistas e, para fugir deste contexto, partiram para os EUA. Antes do surgimento da cultura de massa, havia diversas configuraes culturais a popular, em contraposio erudita; a nacional, que atava, imaginava, tecia e traava a identidade de uma populao; a cultura no sentido geral, definida como um agrupamento histrico de valores estticos e morais; e outras tantas culturas que produziam diversificadas identidades populares. Mas, a partir da segunda revoluo industrial, no sculo XIX e do predomnio das regras do mercado capitalista, as artes, a cultura e a mdia foram submetidas ideologia da indstria cultural. Com o nascimento do sculo XX e, com ele, dos novos meios de comunicao, estas modalidades culturais ficaram completamente submergidas sob o domnio da cultura de massa. Veculos como o cinema, o rdio e a televiso, ganharam notrio destaque e se dedicaram, em grande parte, a homogeneizar os padres da cultura. No se pode falar em indstria cultural e sua conseqncia, a cultura de massa, em um perodo anterior ao da revoluo Industrial, do surgimento de uma economia de mercado, uma economia baseada no consumo de bens; e da existncia de uma sociedade de consumo, segunda parte do sculo XIX e incio do sculo XX. Assim, a indstria cultural, os meios de comunicao de massa e a cultura de massa surgem com funes do fenmeno da industrializao. E estas, atravs das alteraes que ocorrem no modo de produo e na forma de trabalho humano, que determina um tipo particular de indstria (a cultural) e de cultura (a de massa). Como esta cultura , na verdade, produto de uma atividade econmica estruturada em larga escala, de alcance internacional, hoje global, ela est vinculada, inevitavelmente, ao poderoso capitalismo industrial e financeiro. A servio deste sistema, ela oprime incessantemente as demais culturas, valorizando to somente os gostos culturais da massa.Os produtos de criao da cultura dos homens foram subordinados ao consumo, assim como os produtos fabricados em srie nas grandes fbricas. A chegada da cultura de massa acaba submetendo as demais expresses culturais a um projeto comum e homogneo. De acordo com Oliveira e Costa (2005), o filsofo alemo Walter Benjamin afirmava que as artes e a cultura perderam sua autenticidade, seu carter nico, irrepetvel, ou a beleza duradoura, que ele chamou de aura, de expressivas passaram a reprodutivas e repetitivas.De criao do belo, tornaram-se eventos de consumo, e , por conseguinte de experimento de novidade, tornaram-se consagrao da moda.Ainda segundo estes autores, a indstria cultural massifica a cultura e as artes para o consumo rpido no mercado da moda e na mdia.Massificar banalizar as artes e a produo de idias. Oliveira e Costa (2005) citam a filsofa Marilena Chau para ilustrar este fato: A indstria cultural vende cultura. Para vend-la, deve seduzir e agradar o consumidor.Para seduzi-lo e agrad-lo, no pode choc-lo, provoc-lo, faz-lo pensar.Faz-lo ter informaes novas que pertubem, mas deve devolver-lhe, com nova aparncia, o que ele j sabe, j viu, j fez. E desto modo, temos os realyties shows, os programas que exploram a vida difcil de moradores da periferia dando-lhes a esperana de saltar da favela zona nobre da cidade rapidamente, tranformando jovens em princesas, os comerciais que tentam nos vender produtos inteis e sem qualidade mas com tima produo do marketing para nos convencer de que compr-lo mudar nossas vidas, as revistas de fofocas etc. Para Oliveira e Costa (2005) a expresso mxima da indstria cultural so os meios de comunicao, de massa, ou mdia escrita ou eletrnica, e destacam o poder da mdia enquanto manipulao, formao de opinio, infantilizao e condicionamento das mentes e produo cultural do grotesco para despolitizao.Segundo estes autores, essas caractersticas da mdia se expressam de forma mais acentuada atravs da TV, rdio, jornais e revistas, que esto ao alcance de uma parcela maior da populao. 6

A dominao estabelece-se atravs da deteno do meio de comunicao e do aperfeioamento da sua tecnologia. Para alm da orientao conceitual daquilo que se designa por massa, outras consideraes conceituais podem ser feitas: ou massa num sentido de opacidade; ou massa num sentido de solidez ou coeso. Num sentido crtico ou utilitrio do poder. com os apelos desta indstria, personificados principalmente na esfera publicitria, principalmente aquela que se devota sem pudor ao sensacionalismo, quase impossvel resistir aos sabores visuais da avalanche de imagens e smbolos que inundam a mente humana o tempo todo. Este o motor que move as engrenagens da indstria cultural e aliena as mentalidades despreparadas. ATIVIDADE IV 1 Pesquise e reflita:Relacione: surgimento de novas tecnologias, indstria cultural e cultura de massa. Ao pensarmos Identidade somos remetidos quase que imediatamente ao RG, nosso registro civil, que possu um nmero para nos identificar e uma srie de outras informaes que nos tornam reconhecveis para o sistema, aos olhos da lei, para questes burocrticas etc. Nele constam nossa naturalidade indicando em que estado nascemos, nacionalidade, indicando nosso pas, filiao e data de nascimento; contudo o termo Identidade tem um significado muito mais complexo e abrangente, afinal no podemos ser resumidos apenas em um nmero. Para Jurandir Freire Costa (1989), ()a identidade tudo que se vivencia (sente, enuncia) como sendo eu, por ocasio quilo que se percebe ou anuncia como no-eu (aquilo que meu; aquilo que outro) () a identidade no uma experincia uniforme, pois formulada por sistemas de representaes diversos. Cada um destes sistemas corresponde ao modo como o sujeito se atrela ao universo scio-cultural. Existe assim, uma identidade social, tnica, religiosa, de classe; profissional, etc. Ns no nascemos j com uma identidade pronta, alis segundo o filsofo Henri Bergson construmos o nosso eu todos os dias, ou seja, desde a mais tenra infncia vamos nos construindo como indivduos nicos, esse processo nunca acaba, iremos construir e reconstruir nossas identidades ao longo da vida. O indivduo nunca a constri sozinho: depende tanto dos julgamentos dos outros como das suas prprias orientaes e autodefinies. A identidade um produto de sucessivas socializaes. (DUBAR, Claude. A Socializao Construo das Identidades Sociais. Porto Editora. Lisboa. Portugal. 1997) E, justamente porque dependemos da interao e da constante socializao para nos construirmos importante contexto no qual estamos inseridos, nesse sentido cabe aqui iniciarmos ma discusso acerca da sociedade em que vivemos, da sociedade do consumo. As identidades acompanham as sociedades no que concerne a compreenso de que ambas esto em processo constante de mudana e adequao, se as instituies sociais responsveis pela formao dos indivduos, dentre elas podemos citar a escola, produziram ou ajudaram a produzir discursos, importante destacarmos que os sujeitos concretos no cumprem literalmente aquilo que prescrito atravs dos discursos, fala-se sobre o respeito s diferenas, a diversidade e o direito de todos cidadania, o que aparenta, de fato, que qualquer um pode apossar-se desse discurso, que no s aprazvel, humanitrio, solidrio etc., mas ao mesmo tempo visivelmente muito fcil de casar com o discurso neoliberal da atual sociedade, na qual h um mercado para tudo, e, portanto, um espao para todos. Entretanto pouco se sabe, e pouco se deseja saber, sobre as relaes de poder que esto na base da dialtica da excluso; Nas ltimas dcadas houve um aumento significativo do consumo em todo mundo, provocado pelo crescimento populacional e, principalmente, pela acumulao de capital das empresas que puderam se expandir e oferecer os mais variados produtos, conjuntamente com os anncios publicitrios que prope, induzem e manipulam para o consumo a todo o momento. Chamamos de consumo o ato da sociedade de adquirir aquilo que necessrio a sua subsistncia e tambm aquilo que no indispensvel, ao ato do consumo de produtos suprfluos, denominamos consumismo. A coisificao dos indivduos, a valorizao do corpo, da esttica, em detrimento de outros valores e qualidades to importantes nos seres humanos evidente na sociedade em que vivemos, justamente por haver a necessidade de se criar sempre novos consumidores, h um mercado para crianas, mulheres em vrias fases da vida, adolescentes, gays etc., preciso estimular o consumo e no deixar ningum de fora do crculo. Para suprir as sociedades de consumo, o homem interfere profundamente no meio ambiente, pois tudo que o homem desenvolve vem da natureza, aqui nesse contexto o palco das realizaes humanas. Atravs da fora de trabalho o homem transforma a primeira natureza (intacta) em segunda natureza (transformada). a natureza que fornece todas matrias primas (solo, gua, clima energia minrios etc) necessrias s indstrias. O modelo de desenvolvimento capitalista, baseado em inovaes tecnolgicas, em busca do lucro e no aumento contnuo dos nveis de consumo por a necessidade em se criar novos mercados consumidores constantemente, 7

precisa ser substitudo por outro, que leve em considerao os limites suportveis na natureza e da prpria vida. Os problemas ambientais diferem em relao aos pases ricos e pobres, a prova disso que 20% da populao responsvel pela gerao da maior parte da poluio e esse percentual similar ao percentual da populao que possui as riquezas do mundo. Enquanto essa populao vive em altos nveis de consumo, outra grande maioria, cerca de 2,4 bilhes de pessoas, no possui saneamento, 1 bilho no tem acesso a gua potvel, 1,1 bilho no tem habitao adequada e 1 bilho de crianas esto subnutridas. Oliveira e Costa (2005) Citam Frei Betto: A publicidade sabe muito bem que, quanto mais culta uma pessoa cultura tido aquilo que engrandece o nosso esprito e a nossa conscincia menos consumista ela tende a ser. Um pesqueno exemplo: quem gosta de msica clssica certamente no contribu para enriquecer a indstria fonogrfica.O que garante fortunas qe rolam nesta indstria , a cada dia, o consumidor experimentar uma nova banda, um metaleiro diferente; porque, se no for assim, se ele gostar de meia dzia de compositores classcos, o consumo ser menor, pois comprar apenas as novas interpretaes dos compositores da sua preferncia. (Betto, 2004) Ou seja, como afirmam estes autores, transformando o alvo, o indivduo, neste caso o consumidor, em passivo, dcil, apenas um espectador que no sente-se como sujeito da histria, e muiot menos tem impulsos questionadores ocorre um processo de inculcao de valores, idias e hbitos, pois em uma sociedade de massa, preciso estar sempre na moda, ser escravo das tendncias.No se deve pensar, julgar ou avaliar de forma independente o que a mdia nos oferece, basta consumir e se divertir. Como vimos anteriormente, ideologias so conjuntos de idias que prescrevem normas, representam a realidade, generalizam o particular, tm um discurso lacunar, alm de inverter a realidade, naturalizar e ocultar os fatos.E, prescrever normas elaborar, repetir e manter a ordem dita normal das coisas, e, sendo assim o papel da mdia justamente esse, prescrever novas e representar a realidade de forma que nosa seja oferecida uma interpretao parcial dos fatos, fica claro que quem controla os meios de comunicao faz parte das estruturas de poder nas sociedades. Nesse sentido, a estrutura no s da nossa sociedade ,como de outras se reflete na linguagem da mdia de forma autoritria, elitista, desprezando a cultura popular e voltando-se para a cosntruo de cidado meramente consumidores, alm de promover a apatia poltica e o descompromisso com os reais problemas do povo de acordo com Oliveira e Costa (2005). ATIVIDADE V 1 Em sua opinio, a partir do que voc aprendeu at aqui, como se d o poder da mdia no mundo moderno? 2 Como se caracteriza a mdia como um negcio captalista? 3 Na sua opinio, a mdia exerce influncia nos pensamentos e valores das pessoas? Justifique sua respota. 4 Quais seriam os tipos de manipulao operados pela televiso hoje na sociedade brasileira? 5 Voc acha que as eleies para a presidncia tm influncia da mdia? Justifique sua resposta. 1.4 Contracultura Nas Cincias Humanas, os conceitos de cultura de massa e indstria cultural surgiram para consolidar a idia de que nas sociedades capitalistas, a organizao da sociedade e das instituies promoveu a prtica de um processo de homogeneizao da populao como um todo, e, diversos tericos apontaram a reproduo de ideologias ou vises de mundo que prescreviam normas para as formas de pensar, agir e sentir que estariam sendo levadas a todos os indivduos com o objetivo dedisseminar uma mesma compreenso do mundo, isto homogeneizar. Alguns pesquisadores tiveram a inteno de mostrar como determinadas ideologias ganham alcance na sociedade e, a partir de sua disseminao, passam a consolidar um costume compreendido como natural (normas). Apesar da importncia desse tipo de trabalho, outros importantes tericos da cultura estabeleceram um questionamento sobre essa idia de cultura dominante ao mostrarem outra possibilidade de resposta, partindo para o campo das prticas culturais, tambm podemos notar que o desenvolvimento de costumes vo contra os pressupostos compatilhados pela maioria. Foi nesse momento em que passou a se trabalhar com o conceito de contracultura, definidor de todas as prticas e manifestaes que visam criticar, debater e questionar tudo aquilo que visto como vigente em um determinado contexto scio-histrico. Um dos mais reconhecidos tipos de manifestao contracultural aconteceu nas dcadas de 1950 e 1960, nos Estados Unidos. Aps a Segunda Guerra Mundial, um verdadeiro baby-boom foi responsvel pelo 8

surgimento de uma nova gerao que viveria todo o conforto de um pas que enriqueceu rapidamente. Contudo, ao contrrio do que se podia esperar, essa gerao desempenhou o papel de apontar os limites e problemas gerados pela sociedade capitalista. Com o crescimento dos meios de comunicao, a difuso de normas, valores, gostos e padres de comportamento se libertaram das amarras tradicionais e locais como a religiosa e a familiar, ganhando uma dimenso mais universal e aproximando a juventude de todo o globo, de uma maior integrao cultural e humana. Rejeitando o elogio cego nao, o trabalho e a rpida ascenso social, esses jovens buscaram um abrigo contra as instituies e valores que defendiam o consumismo e o cumprimento das obrigaes, a homogeneizao. Surge ento o movimento hippie, que incitou milhares de jovens a cultuarem o amor livre, o desprendimento s convenes e o desenvolvimento de todo um mundo que fosse alternativo ao que fosse oferecido pelo sempre to criticado sistema. teve lugar um estilo de mobilizao e contestao social e utilizando novos meios de comunicao em massa. Jovens inovando estilos, voltando-se mais para o anti-social aos olhos das famlias mais conservadoras, com um esprito mais libertrio, resumido como uma cultura underground, cultura alternativa ou cultura marginal, focada principalmente nas transformaes da conscincia, dos valores e do comportamento, na busca de outros espaos e novos canais de expresso para o indivduo e pequenas realidades do cotidiano, embora o movimento Hippie, que representa esse auge, almejasse a transformao da sociedade como um todo, atravs da tomada de conscincia, da mudana de atitude e do protesto poltico. A contracultura pode ser definida como um iderio divergente, que questiona valores centrais vigentes e institudos na cultura ocidental. Justamente por causa disso, so pessoas que costumam se excluir socialmente e algumas que se negam a se adaptarem s vises aceitas pelo mundo. A contracultura desenvolveu-se na Amrica Latina, Europa e principalmente nos EUA onde as pessoas buscavam valores novos. Na verdade, como iderio, muitos consideram o Existencialismo de Sartre como o marco inicial da contracultura, j na dcada de 1940, com seu engajamento poltico, defesa da liberdade, seu pessimismo psguerra, etc, portanto, um movimento filosfico mais restrito, anterior ao movimento basicamente artstico e comportamental da Beat Generetion que resultaria em um movimento de massa, o movimento Hippie. Na dcada de 1960, dessa forma, o mundo conheceu o principal e mais influente movimento de contra cultura ja existente, o movimento Hippie. Os hippies se opunham radicalmente aos valores culturais considerados importantes na sociedade: o trabalho, o patriotismo e o nacionalismo, a ascenso social e at mesmo a "esttica padro". O principal marco histrico da cultura "hippie" foi o "Woodstock," um grande festival ocorrido em 1969, que contou com a participao de artistas de diversos estilos musicais, como o folk, o "rock'n'roll" e o blues, todos esses de alguma forma ligados s crticas e contestao do movimento. A partir de todos esses fatos era difcil ignorar-se a contracultura como forma de contestao radical, pois rompia com praticamente todos os hbitos consagrados de pensamentos e comportamentos da cultura dominante, surgindo inicialmente na imprensa foi ganhando espao no sentido de lanar rtulos ou modismos.O que marcava a nova onda de protestos desta cultura que comeava a tomar conta, principalmente, da sociedade americana era o seu carter de no-violncia, por tudo que conseguiu expressar, por todo o envolvimento social que conseguiu provocar, um fenmeno verdadeiramente cultural. Constituindo-se num dos principais veculos da nova cultura que explodia em pleno corao das sociedades industriais avanadas. O discurso crtico que o movimento estudantil internacional elaborou ao longo dos anos de 1960 visava no apenas as contradies da sociedade capitalista, mas tambm aquelas de uma sociedade industrial capitalista, tecnocrtica, nas suas manifestaes mais simples e corriqueiras. Neste perodo a contracultura teve seu lugar de importncia, no apenas pelo poder de mobilizao, mas principalmente, pela natureza de idias que colocou em circulao, pelo modo como as veiculou e pelo espao de interveno crtica que abriu. O movimento da contracultura valorizava : - valorizao da natureza; - vida comunitria; - luta pela paz (contra as guerras, conflitos e qualquer tipo de represso); - vegetarianismo: busca de uma alimentao natural; - respeito s minorias raciais, culturais e sexuais; - experincia com drogas psicodlicas, - liberdade nos relacionamentos sexuais e amorosos, - anticonsumismo - aproximao das prticas religiosas orientais, principalmente do budismo; 9

- crtica aos meios de comunicao de massa como, por exemplo, a televiso; - discordncia com os princpios do capitalismo e economia de mercado Atualmente a contracultura ainda vive, porm esta preservada em pequenos grupos sociais e artsticos que contestam alguns parmetros estabelecidos pelo mercado cultural, governos e movimentos tradicionalistas. ATIVIDADE VI Pesquise, reflita: O que contracultura? Quem foram os hippies? Como se desencadeou este movimento e que lio importante nos deixou?

UNIDADE II As diversas formas de trabalho no Brasil trabalho formal e informal; trabalho escravo e trabalho anlogo escravido - Trabalho e marcadores de diferena no Brasil gnero, raa/etnia, gerao (nfase no trabalho infantil) - A regulao do mundo do trabalho os direitos trabalhistas no Brasil
1.1 Trabalho formal Os trabalhadores que tm registro em carteira e seus direitos trabalhistas garantidos, recolhendo uma taxa para a aposentadoria (contribuio ao INSS - Instituto Nacional de Seguridade Social), ou as pessoas que, mesmo trabalhando por conta prpria (sem que estejam empregadas em empresas ou rgos do governo), recolhem determinadas taxas, desenvolvem atividades que so chamadas de formais, ou seja, esto de acordo com uma srie de leis que se referem ao trabalho e s atividades econmicas. Consiste em trabalho fornecido por uma empresa, com todos os direitos trabalhistas garantidos.O papel ocupado ou a funo que a pessoa desempenha em alguma atividade econmica lhe confere uma remunerao. No caso dos empregados de uma empresa, por exemplo, essa remunerao pode ser chamada de salrio ou de vencimentos, sendo esta muito utilizada para se referir aos rendimentos dos que trabalham em rgos do governo.( http://educacao.uol.com.br/geografia/ult1694u77.jhtm) 1.2 Trabalho informal O uso da expresso trabalho informal tem suas origens nos estudos realizados pela Organizao Internacional do Trabalho (OIT) no mbito do Programa Mundial de Emprego de1972. Ela aparece, de forma particular, nos relatrios a respeito das condies de trabalho em Gana e Qunia, na frica.O trabalho informal o tipo de trabalho desvinculado a qualquer empresa, ou seja, o trabalho indireto onde no h vnculo empregatcio por meio de documentao legalizada. Esse tipo de trabalho teve grande crescimento na dcada de 1990 quando a competitividade fez com que as empresas optassem por mo-de-obra qualificada e tambm frente crise econmica, as empresas tiveram que diminuir seu quadro de funcionrios e baixar o valor de suas mercadorias. No decorrer do tempo, o homem foi substitudo por mquinas fazendo com que mais pessoas passassem para a condio de desempregados. Como maneira mais fcil e honesta, as pessoas se tornaram trabalhadoras de rua (camels) que apesar de no lhes oferecer garantias e benefcios, como frias, dcimo terceiro salrio, hora extra remunerada, FGTS, licena maternidade-paternidade, seguro desemprego e outros conseguem as mnimas condies de subsistncia. Trabalho autnomo - No Brasil, o trabalhador autnomo a pessoa fsica que exerce por conta prpria atividade econmica com ou sem fins lucrativos. o prestador de servios que no tem vnculo empregatcio porque falta o requisito da subordinao. Segundo dispe a Lei Federal n 8.212/91, trabalhador autnomo a pessoa fsica que exerce por conta prpria atividade econmica de natureza urbana, com fins lucrativos ou no. incorreta a definio da Lei 8.212 quando menciona que o autnomo apenas quem exerce atividade de natureza urbana, pois profisses como a de engenheiro agrnomo, ou veterinrio, podem exercer suas atividades no mbito rural. Em outras palavras, a pessoa fsica que presta servios a outrem por conta prpria, por sua conta e risco. No possui horrio, nem recebe salrio, mas sim uma remunerao prevista em contrato. No se exige como requisito do trabalhador autnomo o diploma de curso superior. Tanto autnomo o advogado, o mdico, 10

o engenheiro, o contador, como o vendedor de tecidos, o vendedor de livros religiosos, etc.Muitas empresas, com o objetivo de reduzir custos, contratam servios de trabalhadores autnomos. Entretanto, essa opo pode no alcanar o objetivo pretendido, pois se os servios no forem executados com autonomia, ficar caracterizado o vnculo empregatcio, gerando custos ainda maiores do que aqueles resultantes da contratao normal de um empregado. Como o prprio nome define, autnomo sinnimo de independncia; relativa a um certo grau de liberdade, porm com limites.Muitas das aes que tramitam pela Justia do Trabalho tm como pretenso o reconhecimento da existncia de vnculo empregatcio, nos mais diversos setores de atividade econmica.Contudo, muitos problemas podem ser resolvidos atravs da preveno, utilizando-se, para tanto, da correta interpretao da legislao em vigor, do estudo cuidadoso da doutrina e s alcance das decises proferidas pelos tribunais trabalhistas. Dentre as vrias espcies de trabalhadores, o autnomo, como o prprio nome j declara, o que desenvolve sua atividade com mais liberdade e independncia. ele quem escolhe os tomadores de seu servio, assim como decide como e quando prestar, tendo liberdade, inclusive, para formar seus preos de acordo com as regras do mercado e a legislao vigente.O empregado por sua vez, espcie mais comum de trabalhador, tem sua atividade disciplinada pela Consolidao das Leis do Trabalho - CLT, que, em seu art. 3 o considera como sendo "toda pessoa fsica que presta servios de natureza no eventual a empregador, sob a dependncia deste e mediante salrio". Mais da metade da populao economicamente ativa (PEA) encontra-se no mercado informal de trabalho, consequncia dos altos ndices de desemprego, da falta de mo de obra qualificada, dentre outros motivos. Leitura complementar Sociedade do conhecimento e da desigualdade social Por: Bianca Wild RESUMO Pedro Demo faz uma anlise sobre a sociedade do conhecimento, incluindo as desigualdades sociais, destacando entre vrios autores o trabalho de Castells sobre a network society, nesta obra Castells afirma que a globalizao proporcionou um avano na cincia, na economia e na sociedade em geral gerando o que ele chama de modo informacional de desenvolvimento.Demo menciona ainda segundo Castells que a atual fase capitalista global e informacional; informacional porque a produtividade e a competitividade dependem da gerao e aplicao de informao baseada em conhecimento eficiente, e global porque o centro da produo esta organizado em escala globalizada , diretamente ou atravs de conexes entre agentes econmicos, ainda destaca que a sua marca informacional devido a constante competio informativa em base do conhecimento, sendo assim a lucratividade e a competitividade as determinantes atuais da inovao tecnolgica e do crescimento da produtividade, o que ele chama de informacionalismo, onde cincia e tecnologia so estendidas amplamente conhecimento e informao. De fato Demo diz que Castells afirma que a intensividade do conhecimento se trata menos de economia baseada na informao do que informacional, pois agora os recursos so intensivos penetrando por todos os cantos da sociedade inclusive em dimenses culturais, a partir da v-se que essa atuao global e no planetria, essa competitividade globalizada necessita no entanto de quatro itens para se manter : A capacidade tecnolgica, incluindo assim a fora da pesquisa e desenvolvimento, a utilizao adequada de novas tecnologias, o nvel da sua difuso na rede de interao econmica e ainda a importncia de recursos educacionais para esse sistema a fim de reunir cincia tecnologia e produo. O acesso a um mercado amplo associado e tributrio, a UE ,os Estados unidos e o Japo, com a inteno de possibilitar a atuao das firmas livremente;grupo forte e restrito. Um diferencial entre os custos de produo local e preos de mercado, pois no se reduz facilmente o custo da mo de obra, ainda ai includas vantagens procedentes do custo de terras, das taxas, das regulamentaes ambientais, levando o capital onde encontra-se facilidades e no onde ele realmente necessrio. A capacidade poltica das instituies nacionais e em maiores dimenses, de dirigir a estratgia do crescimento de tais paises ou reas sob jurisdio, assim como vantagens que as firmas procuram eliminar mesmo causando prejuzos as populaes locais, logo pode-se convir que a globalizao no visualiza novas oportunidades de melhor diviso, mas sim novas diretrizes ainda mais speras. 11

A "empresa de rede a principal promotora, aquela que transforma sinais em bens atravs do processamento do conhecimento, esta a tendncia da ttica de aplicao.Demo diz que nessa relao Castells dbio e se rende ao neoliberalismo ate certo ponto primeiro por que d a entender que a produtividade acima de tudo produo do conhecimento e volta atrs ao afirmar que se trata de produtividade informacional, pois uma coisa ter o conhecimento como base e outra t-lo com objetivo, como causa, e em relao ao neoliberalismo ele passa uma viso relacionada as condies norte-americanas indo contra as obras da dcada de 1990 onde direcionava-se uma forte crise de emprego ressaltando o caso Rifkin(o fim dos empregos),dentre outros criticando a flexibilidade destruidora das relaes trabalhistas; alm de a sociedade e a economia intensiva do conhecimento abrir imensos horizontes de produtividade, porm a marca com um mecanismo severo de excluso social, pois substitui com certa rapidez mo de obra por processo informatizados desestruturando a sociedade desde as bases , as massas pois isso se reflete na totalidade. Referindo-se a Castells Demo diz que ele aceita ainda que a crise no chegou de verdade e que novos empregos surgiram porm com menor remunerao, esse a marca da economia informacional, com mais procura e mais trabalhadores preparados, ocorrendo assim uma recolocao. A economia intensiva do conhecimento destri empregos; sim, mas os recria em outra parte, porm devido a crise pela qual passam alguns paises fica difcil aceitar essa viso,a prpria intensividade do conhecimento tende a usar mais a inteligncia do trabalhador , mas nem todos tem a orientao necessria para adequar-se a tal situao, na prtica a razo pela qual a economia competitiva globalizada aposta na educao bsica de qualidade, sendo seu intuito no a cidadania, mas sim a competitividade com base no manejo do conhecimento (tecnologia).Conforme Demo, Castells se afasta de analises baseadas na obra Marxista que recuperam a chamada lei do movimento econmico da sociedade moderna, pois a economia intensiva de conhecimento representa a anteviso marxista da mais-valia relativa,esta seria um modo capitalista especifico de produo,o trabalho necessrio encurtado atravs de mtodos pelos quais o equivalente ao salrio produzido em menor tempo; a chamada lgica da intensividade do conhecimento dispensando custos de mode-obra e mesmo assim aumentando a produtividade. O trabalho preso ao valor de troca e no de uso vira mercadoria, dispensvel, substituda por mtodos capazes de produzir maior mais-valia diminuindo o tempo de trabalho e precisando de menos trabalhadores. A partir disso podemos observar que a economia intensiva de conhecimento contem uma forte tendncia de excluso, proveniente de crises estruturais constantes.A idia do pleno emprego vem do capitalismo de origem Keynesiana, mas uma enorme camada de trabalhadores sem qualificao se forma e fica estagnada porque essa idia s beneficia os que esto preparados, isto qualificados de acordo com as exigncias do mercado, pois para inserir-se neste necessrio usar ,utilizar o conhecimento com autonomia, e alm de haver esta competitividade entre os sem e os com qualificao cresce ainda a competitividade entre os com maior habilidade de manejar o conhecimento, ainda com mais autonomia, barateando as competncias.De acordo com o que diz Pedro Demo, no entanto os socialistas reais inventaram uma economia mais presa a maisvalia absoluta, incapaz de adequasse a base material o que levou Kurz a reconhecer que estes ainda seguem o modelo capitalista, porque a teoria da mais valia teria resolvido a questo da produo restando a da redistribuio,sendo que este prefere analisar a mercadoria do que as classes sociais , mesmo se aplicando as condies atuais, no que concorda Castells, que tambm usa desse conceito, sem descartes , a classe trabalhadora alm de no majoritria se tornou fragmentada, lembrando a analise do BID de desigualdade que mostra entre os ricos um percentual de apenas 15% de empresrios, a analise social mudou bastante pois no inclui mais cortes em relao a mulher, confrontos culturais, modos diferenciados de apropriao privada e assim vai; estando em recuo a categoria trabalho. Piorando ainda mais a questo social, torna-se mais critico o desafio da sustentabilidade que se pode resumir em: * De que no possvel disseminar as condies dos centros para todos os povos, pois eliminaria as reservas de energia e de gua, alm de matria prima etc., logo se v que impraticvel crescer no mundo capitalista sem destruir a natureza, j que o crescimento orientado pelos lucros no pelos direitos das novas geraes que merecem usufruir condies adequadas do meio ambiente, e talvez no tenham esses recursos para utilizar devido a utilizao inconseqente,assim pode-se convir que o preo do progresso, da riqueza, no s a excluso social mas tambm a excluso do projeto humano planetrio;esta lgica capitalista no foi como quer o neoliberalismo ,capaz de criar e recriar chances iguais atravs da globalizao competitiva, pelo contrario reproduziu outro mapa das desigualdades, ainda mais difceis de analisar e amenizar , porque esto diretamente relacionadas com o conhecimento.assim o mundo divide-se em a parte que produz seu conhecimento e a que o copia; assim torna-se quase que impraticvel manter e formular um projeto prprio de 12

desenvolvimento sem manejo adequado de conhecimento,ai surge a nova face da pobreza, mais comprometedora do que a carncia material a pobreza poltica, a capacidade de organizar o prprio destino com autonomia, sendo o mal maior no a fome, pois tecnologicamente fcil combate-la, mas a ignorncia , a incapacidade de gerar as prprias oportunidades. ATIVIDADE I 1 Aps a leitura do texto (leitura complementar) conte o que voc compreendeu. 2 Pesquise, reflita e responda: O que foi Taylorismo, fordismo e Toyotismo e como estes eventos/ teorias influenciaram na questo do trabalho hoje. 3 Pesquise e reflita: o que o Banco do povo e o Banco popular. Como estes influenciam na economia informal. 1.2 trabalho escravo e trabalho anlogo escravido Leia a srie de textos complementares a seguir: 18/10/2010 - 09:25

Cortadores so libertados de condio anloga escravido

Relato de trabalhador durante operao de rotina desencadeou ao que libertou 33 pessoas. "Contratadas" por consrcio de empregadores, vtimas enfrentavam situao precria e no tinham sequer a carteira assinada Por Bianca Pyl Integrantes do grupo de fiscalizao rural da Superintendncia Regional do Trabalho e Emprego do Rio de Janeiro (SRTE/RJ) encontraram 33 pessoas em condies de trabalho escravo em So Francisco de Itabapoana (RJ), regio Norte do Estado. A ao, realizada em 15 de setembro, foi desencadeada pelo relato de um cortador de cana-de-acar que, durante operao de rotina, contou estar trabalhando sem Equipamentos de Proteo Individual (EPIs) e sem registro na Carteira de Trabalho e da Previdncia Social (CTPS). De acordo com Brbara Rigo, auditora fiscal do trabalho que coordenou a ao, os cortadores trabalhavam na Fazenda Pedreiras h quatro dias. As vtimas foram "contratadas" pelo Consrcio Unificado de Empregadores. Segundo a fiscalizao, o consrcio fornecia cana de acar, principalmente, para a Usina Canabrava, situada em Campos dos Goytacazes (RJ). Nas frentes de trabalho, os auditores constataram que o empregador no fornecia EPIs e nem mesmo as ferramentas de trabalho. "Os cortadores traziam suas prprias ferramentas e, alguns deles, equipamentos de proteo em estado precrio", relata a coordenadora Brbara. A jornada de trabalho se iniciava s 5h30 - quando o nibus buscava os trabalhadores - e se estendia at s 18h, com pausa de alguns minutos para o almoo. A alimentao e a gua eram trazidas pelos prprios cortadores e no havia local para armazen-las corretamente. O empregador tambm no instalou sanitrios nas frentes de trabalho, no meio do canavial. "O corte de cana j uma atividade penosa. Sem as condies mnimas, fica muito prejudicial para a sade dos trabalhadores", opina a coordenadora da fiscalizao da SRTE/RJ. A formao de consrcios para a contratao de empregados rurais tem sido comum na regio de Campos dos Goytacazes (RJ), segundo Brbara. "O consrcio no constitui qualquer prejuzo para os trabalhadores se, nas relaes trabalhistas, houver o cumprimento das Normas de Sade e Segurana e da legislao trabalhista como um todo". Foram lavrados cinco autos de infrao. Um pela falta de registro em carteira e outros quatro por infrao Norma Regulamentadora n 31, que trata de itens de sade e segurana do trabalhador rural. "A usina no chegou a receber a cana cortada por estes trabalhadores", explica Gustavo Rangel, advogado da Canabrava. A empresa est estudando romper a parceria com o Consrcio Unificado de Empregadores. "Temos contrato de fornecimento com o consrcio. Contudo, aps o ocorrido e devido s clusulas contratuais que exigem o cumprimento da legislao trabalhista, estamos analisando rescindir o contrato", disse Gustavo. A usina j recebeu cana do consrcio anteriormente, mas de outras propriedades. Aps a fiscalizao, os cortadores foram resgatados e o responsvel pelo consrcio pagou as verbas rescisrias e a indenizao por dano moral individual para cada trabalhador. O valor total foi de R$ 27, 8 mil, sendo R$ 6,8 mil a ttulo de verbas rescisrias e R$ 20,9 mil a ttulo de dano moral individual estipulado pelo Ministrio Pblico do Trabalho (MPT). 19/10/2010 - 17:44 13

Escravido encontrada em duas plantaes de morango

Dezenas trabalhavam sem registro, sem acesso adequado agua potvel e sem instalao sanitria, em reas de cultivo no Sul do Estado. Havia risco de intoxicao por agrotxicos. Adolescentes foram flagrados em galpo Por Brbara Vidal Um grupo de 39 trabalhadores foi flagrado em condies anlogas escravido em propriedades de cultivo de morangos em Cambu (MG), no Sul do Estado. A disponibilidade de gua potvel para consumo no era adequada, os trabalhadores no tinham acesso a instalaes sanitrias estruturadas e alguns deles eram submetidos a dvidas com o empregador. Outros 10 trabalhadores - sete deles adolescentes com menos de 18 anos de idade - foram encontrados em um galpo montado para a seleo, embalagem e armazenamento das frutas. Eles estavam expostos contaminao de agrotxicos, que eram armazenados em local aberto e sem sinalizao. Ao todo, 51 pessoas trabalhavam irregularmente - somente duas tinham a Carteira de Trabalho e Previdncia Social (CTPS) assinada. As vtimas estavam dispersas em duas propriedades pertencentes a Jossiel Virgnio Pimentel: uma das reas chamada de Stio Rio Acima e tem 185 mil ps de morango plantados; a outra conhecida como Fazenda do Doutor Newmann, com 220 mil ps da fruta. Ambas esto localizadas no bairro Rio do Peixe, na zona rural do municpio de Cambu (MG). H quase cinco meses no servio, os empregados moravam no entorno dos imveis de cultivo de morango e voltavam (a maioria deles caminhando) para suas casas depois do expediente. As jornadas de trabalho no eram registradas. Mas, de acordo com relatos, estendiam-se, em mdia, at 10 h dirias, com intervalo de no mximo 30 min para repouso e almoo. Havia 13 mulheres no grupo de libertados. Uma delas contou Valria Guerra, auditora fiscal da Superintendncia Regional do Trabalho e Emprego da regio (SRTE-MG), que elas tiveram que construir banheiros com toras envoltas de plstico com um buraco no cho, pois se sentiam constrangidas em momentos de extrema necessidade. "Elas evitavam ao mximo usar o banheiro. E isso pode levar a contrair infeces", declara Valria. A refeio era feita em rea contruda (tambm com toras e plstico) pelos prprios trabalhadores - sem mesa ou cadeiras. Eles levavam gua potvel de casa. Garrafas plsticas eram enterradas na tentativa de manter a gua fresca. Havia uma nica fonte de gua nas proximidades das frentes de trabalho, mas para chegar at l, os trabalhadores tinham de pular de um lugar ngreme, com cercas, colocando a segurana em risco. Os prprios trabalhadores compravam suas marmitas, que eram guardadas no local por eles construdos. A comida era comumente aquecida com fogo ateado em lcool, de forma perigosa. Adolescentes J no galpo onde estavam sete adolescentes - que tinham entre 15 e 17 anos - e mais trs pessoas, havia uma pequena copa para as refeies, com filtro de gua disposio. No entanto, os trabalhadores exerciam atividades sem vnculo algum e em perodo noturno, o que proibido por lei. Dependendo do dia, eles trabalhavam mais de 12 h de p na linha de embalagem, exercendo movimentos repetitivos, forando a postura e despendendo bastante esforo fsico em condies imprprias. Cinco adolescentes trabalhavam em condies insalubres, sujeitos a problemas ergonmicos e com acesso cmara fria sem equipamentos de proteo individual (EPIs). A auditoria encontrou uma nica blusa comum de frio, que era usada por todos que l entravam. Os adolescentes com menos de 16 anos no puderam ter o registro em carteira de trabalho e, devido a isso, houve um acerto do pagamento do Fundo de Garantia do Tempo de Servio (FGTS) e das verbas rescisrias, que receberam por meio de seus responsveis legais. Os outros assinaram resciso, foram indenizados e tambm receberam o FGTS na presena de responsvel. O proprietrio Jossiel tambm era proprietrio de duas edificaes prximas da rea urbana do municpio, onde tambm eram armazenados, selecionados e embalados os morangos. Ao lado dos imveis, tambm eram guardadas grandes quantidades de agrotxicos junto com outros objetos, em local de acesso livre, sem paredes e sem a sinalizao exigida pela norma. A fiscalizao foi composta pela Superintendncia Regional do Trabalho e Emprego de Minas Gerais (SRTE/MG) e por agentes da Polcia Federal Rodoviria (PRF). "Toda a equipe explicou o ponto de vista legal e mdico aos responsveis dos adolescentes falando sobre os riscos que eles corriam", comenta a auditora Valria. Por isso, segundo ela, no foi preciso a interveno do conselho tutelar no ocorrido. O Ministrio Pblico do Trabalho (MPT) no participou da ao, mas j recebeu o relatrio da operao. 14

Riscos No havia, nas lavouras de morango, controle adequado do uso de agrotxicos e nenhum dos trabalhadores que fazia a aplicao dos produtos qumicos tinha capacitao exigida por lei. Os EPIs existentes no local estavam danificados ou eram inadequados. Alm de descontar dos prprios trabalhadores o custo dos EPIs - o que resultava no acmulo de dvidas -, o empregador e proprietrio tambm no disponibilizava vestirios para a troca dos equipamentos. Salvo aqueles que aplicavam agrotxicos regularmente, no havia sistema de endividamento com relao aos demais. Segundo a fiscalizao, o proprietrio fornecia para duas grandes redes de supermercados, que faziam o controle superficial da aplicao de agrotxicos. H empregadores, avalia Valria, que preferem esconder a periculosidade dos qumicos e deixam os trabalhadores expostos a riscos de sade, sem explicar as formas corretas de aplicao dos produtos. O contato desregrado com os agrotxicos pode provocar intoxicao aguda (nuseas, tonturas, vmitos, desorientao, dificuldade respiratria, sudorese e salivao excessiva, diarria, chegando at coma e morte) e intoxicao crnica (distrbios comportamentais como irritabilidade, ansiedade, alterao do sono e da ateno, depresso, dor de cabea, fadiga, formigamentos etc.). No havia Termos de Ajustamento de Conduta (TACs) firmados pelo MPT com o empregador em decorrncia de problemas trabalhistas anteriores. De acordo com a coordenadora Valria, como a regio relativamente prxima a grandes centros urbanos como So Paulo (SP), a cooptao de empregados segue estratgia mais sutil, que no necessariamente envolve o cerceamento do direito de ir e vir. "Todos [os libertados] tinham relao prxima do empregador. Era um senhor que tinha trato com eles", diz. O proprietrio das plantaes foi autuado por efetuar o pagamento por dirias trabalhadas. No estava sendo cumprido o descanso semanal remunerado, previsto na legislao. A cobrana pelas verbas rescisrias foi de R$ 341 mil. Tambm foram emitidas diversas autuaes devido s condies incorretas de armazenamento e aplicao dos agrotxicos. A Reprter Brasil tentou entrar em contato com o dono das plantaes de morango, Jossiel Virgnio Pimentel, mas no consegui encontr-lo. 24/12/2010 - 20:38

Operrios da construo civil eram escravizados e ameaados

Aliciados, maranhenses foram libertados em Aparecida de Goinia (GO). A rotina deles inclua jornada exaustiva, reteno de carteira de trabalho, pagamento atrasado, alojamento pssimo, humilhaes e at ameaas Por Bianca Pyl* Iludidos com promessas de salrios mensais de R$ 1,2 mil, 11 homens saram do Maranho para trabalhar como pedreiros na construo civil em Gois. Quando chegaram Aparecida de Goinia (GO), verificaram que a realidade era outra: jornadas exaustivas, documentos retidos, pagamentos atrasados, alojamentos pssimos, humilhaes e at ameaas para quem ousasse denunciar a situao em que viviam. Os trabalhadores foram libertados pela Superintendncia Regional do Trabalho e Emprego de Gois (SRTE/GO) de condies anlogas escravido no ltimo dia 8 de dezembro. O grupo trabalhava para a H Prestadora, contratada pela Prime Incorporaes e Construes, na contruo do condomnio Spazio Gran Maison, no bairro Setor dos Afonsos. De acordo com Cludia Maria Duarte, auditora fiscal do trabalho que coordenou a ao, os nordestinos foram vtimas de aliciamento e depois foram submetidos a condies insalubres e desumanas. "Quando uma empresa pretende contratar trabalhadores de outros estados, deve ir pessoalmente at o local para fazer a contratao com carteira assinada e Certido Declaratria [de Transporte de Trabalhadores (CDTT)]. Nesse caso, a empresa realizou as contrataes por meio de um gato [intermedirio de contratao] que fazia falsas promessas s vtimas e recebia para isso", disse Cludia, em entrevista ao programa Vozes da Liberdade - produzido pela Reprter Brasil. Os pedreiros tiveram que arcar com as despesas da viagem para Aparecida de Goinia (GO). Alm disso, a fiscalizao identificou sinais de cerceamento da liberdade. "H indcios tambm de reteno das Carteiras de Trabalho [e Previdncia Social (CTPS)]", acrescenta a coordenadora. A construtora no computava as horas extras realizadas e, por consequncia, no efetuava o pagamento dos valores referentes ao trabalho adicional. 15

Quando a fiscalizao chegou, encontrou os empregados dormindo no cho em colches de espumas finos, sem roupas de cama. O alojamento estava em pssimo estado de limpeza. "Mesmo se quisessem limpar, os empregados no tinham como porque no havia produtos de limpeza nem mesmo para lavar os utenslios domsticos", relata Cludia. No alojamento - quatro cmodos usados como dormitrios e dois banheiros - no havia lmpadas. Os empregados eram obrigados a tomar banho frio porque a fiao eltrica dos chuveiros foi cortada. "Os fios ficavam expostos, colocando em risco a vida dos trabalhadores", acrescenta a auditora da SRTE/GO.A alimentao fornecida era escassa e quem ficasse doente, segundo as vtimas, no recebia alimentao. As marmitas s eram fornecidas para quem trabalhasse. No havia local adequado para refeies. A libertao s foi possvel graas denncia de um dos trabalhadores que no se conteve diante das ameaas feitas aos empregados e decidiu reivindiciar direitos bsicos que no estavam sendo respeitados. Os maranhenses chegaram Aparecida de Goinia (GO) em perodos diferentes: o mais antigo na funo estava no local h dois meses. O Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE) lavrou 17 autos de infrao contra a construtora. Os trabalhadores receberam mais de R$ 25 mil em verbas rescisrias e passagens de retorno ao Maranho.No relatrio da operao, os auditores fiscais da SRTE/GO destacam que o setor da construo civil tem merecido ateno especial do rgo, devido s ocorrncias frequentes de acidentes e de afastamentos legais registrados pela Previdncia Social - motivados principalmente por excessos de jornada e ms condies de trabalho. O engenheiro responsvel pela obra, Clvis Calisto Rossi, disse Reprter Brasil que a H Prestadora desativou o alojamento aps a inspeo trabalhista. "Ns temos vrias empresas na nossa obra. Uma delas tinha um alojamento ruim e os trabalhadores reclamaram para o Ministrio do Trabalho", disse o engenheiro. A H Prestadora continua atuando na obra residencial, mas agora com trabalhadores da regio. "Estamos acompanhando a situao. Mas, por enquanto, a empresa continua na obra". A Prime tem parceria de mais de 10 anos com a MRV Engenharia. A empresa possui escritrios em Belo Horizonte (MG), Braslia (DF), Campo Grande (MS), Cuiab (MT) e Goinia (GO). Em seu site, a empresa divulga a contruo de 24 empreendimentos espalhados em quatro estados. *Colaborou Brbara Vidal 20/12/2010 - 12:01

Duas operaes libertam 20 trabalhadores escravizados

Em Xanxer (SC), grupo mvel libertou 15 pessoas em situao de trabalho escravo contemporneo na colheita de erva-mate. Em Urubici (SC), outras cinco que colhiam ma estavam submetidas a condies de escravido Por Bianca Pyl* Aes do grupo mvel de fiscalizao do governo federal e da Superintendncia Regional do Trabalho e Emprego de Santa Catarina (SRTE/SC) libertaram 20 trabalhadores de condies anlogas escravido na Regio Sul. As vtimas trabalhavam na colheita de erva mate e ma, nos municpios de Xanxer (SC) e Urubici (SC), respectivamente. A primeira fiscalizao ocorreu no incio de novembro e flagrou 15 trabalhadores, incluindo duas mulheres, submetidos a jornadas de mais de dez horas dirias, em um ambiente de trabalho totalmente inadequado e insalubre. No local em que as pessoas estavam, no havia instalaes sanitrias, gua potvel ou alojamentos minimamente decentes. As vtimas dormiam amontoadas em beliches, em dois cmodos de uma casa com apenas 30 m, sem instalaes sanitrias ou chuveiros. Para tomar banho os trabalhadores utilizavam um rio. Alm dos auditores fiscais do Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE), a operao contou com a participao do Ministrio Pblico do Trabalho (MPT) e da Polcia Federal (PF). Os empregados, vindos do municpio de Ponte Serrada (SC), trabalhavam na fazenda de Danilo Faccio, localizada a 20 km da rea urbana de Xanxer (SC). O empregador mantinha o grupo em situao precria: no fornecia ferramentas nem equipamentos de proteo individual (EPIs) e tambm no se responsabilizava pela alimentao.De acordo com o depoimento de um dos trabalhadores, eles s folgavam meio dia por semana, sem que o descanso semana remunerado fosse previsto em lei fosse considerado. O pagamento era feito por produo: R$ 2 por arroba (15 quilos) de erva mate colhida e o ritmo era intenso. O empregador Danilo Faccio alegou desconhecer a situao dos trabalhadores e no reconheceu vnculo empregatcio. Contudo, assinou um Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) proposto pelo procurador Marcelo DAmbroso, representante do MPT na comitiva de fiscalizao. Por determinao do acordo, o dono 16

da fazenda arcou com as despesas das passagens de retorno dos trabalhadores e com valores referentes verbas trabalhistas, por dano moral individual (R$ 3 mil) e coletivo (R$ 100 mil). Ma - Outra equipe fiscal, composta por membros da SRTE/SC, do MPT e da Polcia Civil, saiu a campo para checar a situao descrita em uma denncia de trabalho escravo em Urubici (SC). Os agentes pblicos foram surpreendidos pela pulverizao de agrotxicos no momento que estavam iniciando a fiscalizao. Para se proteger, os auditores tiveram de se proteger dentro de carros. A ao se deu entre 22 e 26 de novembro. Na propriedade, que pertence ao produtor de ma Marcus Aristteles Zilli, foram resgatados cinco pessoas submetidas a um regime de escravido. As vtimas foram aliciadas em Lages (SC) e Correia Pinto (SC) pelo "gato" (intermediador no recrutamento de mo de obra) Ado Ges, que j foi flagrado anteriormente aliciando trabalhadores para a colheita de cebola em Imbuia (SC), em dezembro do ano passado. Os empregados ficavam alojados nos fundos da casa do "gato" Ado. Uma residncia com estrutura de madeira de quatro andares. No mesmo ambiente, havia um fogo com um botijo de gs, alm de entulhos. Homens e mulheres ocupavam o mesmo ambiente e banheiro, o que no permitido pela Norma Regulamentadora 31 (NR 31). O empregador tambm no fornecia gua potvel aos trabalhadores. Os empregados estavam h duas semanas no local e eram responsveis pela limpeza do p de ma e pela retirada do excesso de brotos. O pagamento era feito diariamente, mas, em dias de chuva ou descanso, os empregados no trabalhavam e, portanto, no recebiam. Marcus arcou com as despesas de retorno dos trabalhadores, alm de pagar as verbas rescisrias. Os proprietrios das duas fazendas no foram localizados pela reportagem para comentar o caso. *Com informaes da Assessoria de Comunicao do Ministrio Pblico do Trabalho

Esquema de trfico e escravido de estrangeiros expe EUA

Seis pessoas ligadas Global Horizons, com sede em Los Angeles, respondem processo por aliciar e submeter cerca de 400 tailandeses em regime de trabalho forado, por meio de programa do governo norteamericano Por Brbara Vidal e Maurcio Hashizume Acusadas de transformar o "sonho americano" de centenas de tailandeses em pesadelo, seis pessoas ligadas empresa Global Horizons respondem processo, desde o incio de setembro, no que vem sendo chamado pelas autoridades norte-americanas como o "maior caso de trfico de pessoas e trabalho escravo contemporneo dos Estados Unidos". O presidente da empresa, Mordechai Orian, se entregou polcia em Honolulu, no Hava. Ele chegou a ser preso, mas acabou sendo liberado aps o pagamento da fiana - que foi reduzida de US$ 1 milho para US$ 250 mil. Empresrio de nacionalidade israelense, Mordechai permanece, porm, sob vigilncia. Com receio de que o principal acusado pelo esquema fuja da ilha, procuradores federais pedem que ele seja novamente encarcerado. Caso seja condenado no julgamento que j foi marcado para fevereiro do ano que vem, o executivo poder permanecer mais de 70 anos na cadeia. Terceirizada encarregada da contratao de mo de obra para empreendimentos agrcolas, a Global Horizons deve prestar contas Justia pelas denncias de aliciamento, servido por dvida e trabalho forado de cerca de 400 trabalhadores que deixaram a Tailndia, entre 2004 e 2005, para trabalhar em fazendas situadas em diversos estados dos EUA. E mais: todos as vtimas entraram no pas mais rico do mundo por meio de um programa federal para trabalhadores "visitantes", conhecido como H-2A. Detalhes do esquema de escravido vieram tona com a publicao de reportagem pela revista Mother Jones (maio/junho de 2010). Sob o ttulo "Atado pela Amrica", o jornalista John Bowe - autor do livro Nobodies, que trata da mesma temtica - descreve o contexto no qual se insere o H-2A. De acordo com ele, "o programa acomoda preocupaes de todas as partes interessadas". Vale lembrar que, todos os anos, o governo norte-americano divulga uma relao que classifica diversos pases do mundo de acordo com os problemas relacionados ao trfico de pessoas. Em 2010 os EUA se auto-incluram, pela primeira vez, na lista. claro que no "Grupo A" de naes que mantm aes exemplares no combate ao problema. "Os liberais favorveis aos imigrantes podem se sentir bem trazendo trabalhadores estrangeiros para a luz da legalidade. Empregadores do agronegcio cansados de regulaes de fiscalizao contra irregularidades trabalhistas se veem livres de lidar com o recrutamento, a acomodao e a superviso de trabalhadores rurais. Ativistas antiimigrao encontram conforto no fato de que, na teoria, esses temporrios 17

sero mandados para casa depois que o trabalho for encerrado", explica John Bowe. "Isso mostra por que trazer mais trabalhadores estrangeiros temporrios uma coisa aceita por quase todos no debate sobre imigrao". Na reportagem, o jornalista descreve a histria de um tailands de 35 anos que recebeu uma oferta para trabalhar por trs anos nos EUA com um salrio entre US$ 7 e US$ 10 por hora. A perspectiva de ganhos era de at US$ 50 mil por ano, 25 vezes mais que o valor mdio acumulado por um empregado comum na Tailndia. Tudo isso de forma legal, como um trabalhador temporrio "convidado", protegido pelas leis vigentes. O esquema criminoso comeava ainda na Tailndia. Para conseguir a vaga, os interessados tiveram de pagar taxas de recrutamento de US$ 11 mil at US$ 21 mil (R$ 19 mil a mais de R$ 35 mil) a "gatos" que atuavam como intermedirios da Global Horizons na sia. Para conseguir o dinheiro, contrarram dvidas com agiotas, recorreram a emprstimos bancrios e hipotecas de imveis e terrenos, alm do uso de recursos e bens de parentes. De acordo com os relatos de vtimas, eles eram obrigados inclusive a assinar papis em branco antes de partir da Tailndia para a Amrica do Norte. Levados para lugares isolados do pas - desde granjas em Utah at fazendas de fruticultura no Hava, passando por propriedades nos estados de Washington, Pensilvnia e Colorado -, alguns tiveram os passaportes confiscados. Agentes da Global Horizons permaneciam nos locais onde estavam trabalhando para garantirem que os estrangeiros no fugissem. A jornada prometida era de 8 horas dirias, mas o trabalho era to instvel que, por vezes, no chegava a 4 horas. Em certos dias, eles sequer iniciavam o turno, o que resultava em vencimentos muito aqum do combinado. Na prtica, os "convidados" trabalhavam tantas horas quanto a empresa quisesse, isto , permaneciam merc dos empregadores. Houve casos de agresso fsica, ameaas de "deportao" em caso de "mau comportamento" (alguns trabalhadores foram mandados de volta a seus pases de origem no meio do programa). Na teoria, eles estavam livres para deixar seus trabalhos a qualquer momento. Mas, o descumprimento das ordens dos empregadores e o retorno implicavam em riscos diretos e indiretos a toda famlia. Ou seja, na prtica, eram escravos contemporneos. De acordo com Susan French, procuradora da Diviso dos Direitos Civis do Departamento de Justia dos EUA, todos os anos muitas companhias so processadas por submeter trabalhadores em condies anlogas escravido. So, segundo ela, apenas pontas de icebergs. Para monitorar os locais de emprego de todos os 137 milhes de pessoas em atividade nos EUA, a Diviso de Salrios e Horrios do mesmo Departamento tem apenas 953 funcionrios. Desde 1973, o nmero caiu 14%, enquanto a quantidade de trabalhadores aumentou 50% durante o mesmo perodo. Uma das fazendas que matinha trabalhadores estrangeiros da Global Horizons era a Maui Pineapple Co., que fazia parte da Maui Land & Pineapple Co., cuja maioria pertence a Steve Case, co-fundador da AOL, outro acionista Pierre Omidyar, fundador da eBay, "benfeitor generoso de organizaes anti-escravistas", de acordo com o reprter, John Bowe. Presidente e fundador da Global Horizons, Mordechai "Motty" Orian chegou a conceder entrevista a John Bowe na sede da empresa em Los Angeles. O empresrio relatou que fazendeiros pagavam entre 45% a 80% a mais por cada trabalhador para contratar a empresa. Alm de "economizar" com gastos de transporte, alojamento, alimentao, salrios e assistncia, os empregadores optavam pelos servios da terceirizada principalmente pelo controle. Mordechai chegou inclusive a citar ao jornalista que um produtor da Carolina do Norte reclamava que "se trouxesse 200 mexicanos do Mxico, sabia que 100 deles deixariam o emprego". J os tailandeses, isolados por dvidas, pela distncia e pela ausncia de ligaes culturais e comunitrias, dificilmente tinham como deixar as fazendas. Quando perguntado sobre as dvidas dos trabalhadores estrangeiros, o dono da Global Horizons desfiou uma srie de respostas. Uma foi a de que eles mentiam sobre o montante de dinheiro pago. A outra foi zombar da ideia de que pudesse existir algum suficientemente estpido para assinar papis em branco. E a terceira foi culpar o sistema, pois eram contratados por "gatos" de "gatos" de "gatos". Cada intermedirio, justificou, faz as suas promessas para atrair gente e tirar o seu quinho no negcio. E completou: "Governos do Terceiro Mundo esto sempre sujeitos corrupo". Em 2006, aps constatar que a Global Horizons "sabidamente forneceu falsas informaes" acerca do programa de emprego temporrio para estrangeiros "convidados" na rea de agricultura, o Departmento do Trabalho proibiu a empresa de trazer novos trabalhadores do exterior. Um relatrio de 2007 do Southern Poverty Law Center aponta que esses "convidados" tm pouqussimos direitos. As taxas de recrutamento - algumas delas inclusive legalizadas - oferecem um poderoso incentivo para que empresas se animem a atuar na rea de importao de mo de obra estrangeira quanto e por 18

quanto tempo for possvel, mesmo diante de pouco servio. Esses casos envolvem trabalhadores que j chegam aos Estados Unidos com dvidas monumentais e levam famlias bancarrota. S no ano passado, 60 mil estrangeiros entraram nos EUA como "convidados". Chanchanit Martorell, diretora-executiva do Centro de Desenvolvimento da Comunidade Tailandesa, afirma que mais de 1,1 mil vistos de trabalho agrcola estavam sendo emitidos pela Global Horizons aos tailandeses. O centro oferece assistncia s vtimas de trfico de pessoas que conseguiram escapar dos empregadores e buscam permanecer nos EUA. "J faz muito tempo [que esse tipo de problema vem ocorrendo], mas ns temos persistido e lutado e finalmente chagado a alcanar uma vitria muito importante", afirmou Chanchanit ao Los Angeles Times. Alm do presidente da Global Horizons, o diretor de relaes internacionais, o supervisor regional do Hava, o supervisor de campo local e mais dois aliciadores foram acusados no processo judicial que tramita no Hava.Tambm ao LA Times, o agente especial do Federal Bureau of Investigation (FBI) - a Polcia Federal dos Estados Unidos -, Tom Simon, foi preciso na descrio: "Antigamente costumavam manter escravos com chicotes e correntes. Hoje, eles so mantidos por ameaas econmicas e intimidao".

Libertaes em boate: explorao sexual, dvidas e escravido

Jovens recebiam "salrio" em fichas que eram trocadas por produtos superfaturados na venda do prprio estabelecimento, em Vrzea Grande (MT). Endividadas, vtimas s conseguiam sair do local mediante pagamento Por Brbara Vidal Mulheres sexualmente exploradas e impedidas de sair de uma boate - a no ser mediante pagamento foram libertadas em Vrzea Grande (MT), municpio vizinho capital Cuiab (MT). Alm das 20 jovens do sexo feminino, quatro homens tambm foram encontrados em situao degradante e submetidos a jornadas exaustivas, itens que caracterizam o trabalho anlogo escravido (segundo o art. 149 do Cdigo Penal).Mantidas em alojamentos precrios e superlotados no interior da casa noturna Star Night, as mulheres eram obrigadas a ficar praticamente 24h disposio dos donos do estabelecimento, situado na regio do "Zero Km", a pouco mais de um quilmetro do centro de Vrzea Grande (MT) e a cerca de um quilmetro do Aeroporto Internacional Marechal Rondon. Sem direito ao descanso semanal remunerado garantido por lei, elas no folgavam nem aos domingos e feriados. Algumas chegaram a assinar um contrato que vedava a prpria sada do local de trabalho caso no houvesse a quitao de pagamentos combinados. Segundo Valdiney Arruda, que comanda a Superintendncia Regional do Trabalho e Emprego do Mato Grosso (SRTE/MT) e acompanhou a ao, as mulheres "viviam em regime total de subordinao [frente aos empregadores]". "Alm da explorao sexual, elas ainda eram obrigadas a fazer shows de strip tease como cumprimento da jornada de trabalho", complementa o superintendente. O salrio era "pago" por meio de "fichas", vales que eram trocados por produtos (como cigarros e bebidas alcolicas) e tambm por alimentos (como pacotes de macarro instantneo), que eram vendidos com preos superfaturados na "venda" instalada no interior da prpria boate. "Identificamos a sujeio dessas trabalhadoras tambm pelas dvidas [contradas nesse "comrcio" interno], que eram controladas pelo caderno do empregador", disse Valdiney. Elas eram incentivadas a incrementar a venda de produtos, pois recebiam comisso. Nenhum dos libertados tinha registro na Carteira de Trabalho e Previdncia Social (CTPS). O cerceamento era induzido, de acordo com o auditor fiscal do trabalho que coordenou a ao, Leandro de Andrade Carvalho. No caso, as vtimas oriundas de cidades de outras regies de Mato Grosso, de Gois e at de So Paulo foram atradas por meio de "um aliciamento brando". Operao Alm de precrios e superlotados, os espaos ocupados pelas mulheres no tinha ventilao adequada nem proteo contra incndio. Pertences pessoais, como sapatos e sandlias, estavam espalhados pelo banheiro (foto acima). Foram constatadas instalaes sanitrias completamente inadequadas que no respeitavam normas de higiene. Por causa de tudo isso, os alojamentos foram interditados pela fiscalizao trabalhista. Os quatro trabalhadores (um gerente e trs garons) no ficavam acomodados na boate e retornavam para suas casas aps o expediente. Mas foram libertados, pois enfrentavam condio precrias e desumanas, com jornadas exaustivas e sem descanso regular. Todas as vtimas tinham entre 18 e 23 anos de idade e trabalhavam na Star Night. 19

Batizada de Atena II, a operao contou com participao de diversos rgos como Polcia Civil, Guarda Municipal e Conselho Tutelar e foi realizada entre 18 e 19 de novembro. Participaram ainda integrantes da Secretaria de Estado de Justia e Segurana Pblica (Sejusp) e da Comisso Estadual de Erradicao do Trabalho Escravo do Mato Grosso (Coetrae-MT).Embora tenha sido realizada no ms passado, as investigaes sobre os crimes na regio do "Zero Km" de Vrzea Grande (MT) se iniciaram pelo menos quatro meses antes, devido a uma denncia de ocorrncias de trabalho infantil. Desta vez, porm, no houve flagrantes de situaes de risco nem de explorao sexual envolvendo crianas e adolescentes. A proprietria da casa noturna, Cleiva Alves da Silva, acompanhou a fiscalizao. Foram lavrados 21 autos de infrao e ela foi notificada a pagar as verbas trabalhistas que somaram mais de R$ 331 mil. As vtimas foram orientadas para que retornassem a seus municpios de origem e receberam o SeguroDesemprego do Trabalhador Resgatado. Houve ainda uma explanao sobre a situao de ilegalidade, feita pelos agentes pblicos, aos envolvidos. "Coibir esse tipo de tratamento dessas pessoas resulta em outros resultados. Depois dessa ao, diminuiu o ndice de violncia no local, de acordo com a Polcia Civil", declarou Valdiney. Discusses No incio de dezembro, seminrios subsequentes promovidos pela Coetrae-MT em Rondonpolis (MT) e em Cuiab discutiram a questo do trabalho escravo contemporneo e as medidas e aes de combate ao crime no Mato Grosso. No ano de 2010, 112 trabalhadores foram libertados em 23 operaes, que fiscalizaram 41 propriedades em todo o Estado. A comisso apresentou o conjunto das atividades preventivas e repressivas executadas de acordo com as metas estabelecidas para 2010. Participam da iniciativa entidades pblicas como a SRTE/MT, da Sejusp, da Procuradoria Regional do Trabalho da 23a Regio (PRT-23) e o Ministrio Pblico Federal (MPF), alm de entidades da sociedade civil. O debate em Cuiab contou com a participao de representante da Reprter Brasil. 13/12/2010 - 09:46

Violaes de direitos seguem freqentes, aponta relatrio

Com 36 artigos sobre diversos temas, a compilao Direitos Humanos no Brasil 2010 foi lanada na Cmara Municipal de So Paulo em meio ao fim do acampamento de mais de 250 famlias sem-teto em frente ao prdio pblico Por Bianca Pyl So Paulo - As violaes aos direitos humanos continuam ocorrendo no pas inteiro. Entre os diversos temas, entretanto, o combate discriminao racial foi o que mais avanou no Brasil - na avaliao do advogado Aton Fon Filho, diretor da Rede Social de Justia e Direitos Humanos. "Houve o reconhecimento das cotas raciais como poltica pblica compensatria para os negros", disse Aton, durante o lanamento do 11 relatrio da entidade, na ltima tera-feira (7). O documento tem 26 artigos que analisam a situao de vrios temas relacionados aos diretos fundamentais. A publicao contou com a colaborao de dezenas organizaes da rea.O relatrio Direitos Humanos no Brasil 2010 foi lanado na Cmara Municipal de So Paulo em meio ao encerramento do acampamento das mais de 250 famlias sem-teto que ocupavam a porta da instituio, que fica na regio central da capital paulista, desde 18 de novembro. O acampamento foi formado pelas 540 famlias retiradas do prdio do Instituto Nacional do Seguro Social (INSS), na Av. Nove de Julho. Com a reintegrao de posse de outro prdio da Av. Ipiranga (de propriedade da HM Engenharia, da empreiteira Camargo Corra), no ltimo dia 25, mais famlias de sem-teto desalojadas se juntaram ao acampamento em frente Cmara. De acordo com a Frente de Luta por Moradia (FLM), a mobilizao resultou na incluso, por parte da prefeitura, de 111 famlias no programa Parceria Social. Elas devem receber auxlio aluguel de R$ 300 mensais, por 30 meses. A situao das famlias foi lembrada por Aziz AbSaber, professor emrito de Geografia da Universidade de So Paulo (USP) durante o lanamento do relatrio. "No admissvel que em So Paulo no haja lugar para abrigar estas famlias, principalmente levando em considerao que h muitos prdios abandonados na cidade", disse. O professor foi homenageado pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Trabalho escravo "O Poder Executivo federal agiu de forma incoerente. Setores do estado, como a Secretaria Especial de Direitos Humanos (SEDH) e o Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE) atuaram a favor da erradicao e 20

outros setores como o Ministrio da Agricultura, contra" destaca Ricardo Rezende Figueira, coordenador do Grupo de Pesquisa Trabalho Escravo da Universidade Federal do Rio de Janeiro (GPTEC/UFRJ), em seu artigo publicado no relatrio. A falta de coerncia (dos setores do Estado) nas medidas tomadas seria uma das razes para a persistncia do crime de trabalho escravo. Outro motivo para a escravido no ter sido superada, na avaliao dele, a no concretizao da reforma agrria. "Uma reforma ampla daria consistncia a novas relaes no campo e evitaria a escravido e o alto grau de explorao contra os trabalhadores rurais", coloca Ricardo no artigo "Aps oito anos: como ficou a erradicao do trabalho escravo?". necessrio o aumento da eficincia dos rgos repressores do Estado, na opinio do estudioso. "A Polcia Federal, por exemplo, deveria instaurar os inquritos que levariam s aes penais, e no restringir sua atividade proteo dos servidores pblicos nas operaes de fiscalizao". Ricardo tambm critica o baixo nmero de condenados na Justia pelo crime de trabalho escravo frente ao nmero de denncias. Reforma agrria "No h projetos ou metas consistentes dentro do tema da reforma agrria nos programas de governo [daqueles que se candidataram Presidncia da Repblica]. Ou seja, se no h compromisso assumido, no h como cobrar [os governantes]", afirmou Jos Juliano de Carvalho Filho, economista da Faculdade de Economia e Administrao da Universidade de So Paulo (FEA-USP) e diretor da Associao Brasileira de Reforma Agrria (Abra), durante o lanamento. No artigo "Poltica agrria: passado e perspectivas", Jos Juliano analisou planos assumidos que ficaram para trs, como o "Vida Digna no Campo", do primeiro mandato do presidente Luiz Incio Lula da Silva. Segundo ele, possvel verificar um "sumio" dos compromissos. Para o professor, o governo de Dilma Rousseff (PT) ser uma repetio do governo Lula. "A prevalncia do modelo de agronegcio implica no agravamento das questes agrrias. Este agravamento significa maior concentrao fundiria, perda de biodiversidade, trabalho escravo, migraes, monoculturas e pecuria na Amaznia, poluio das guas", destaca o economista, em trecho de artigo de sua autoria. As violaes sofridas pelo povo Guarani Kaiow do Mato Grosso do Sul so um exemplo de violncia que acompanham o agronegcio. "Esse tema no tem repercusso na mdia", completou. Povos indgenas O setor eltrico foi apontado como um dos principais violadores dos direitos indgenas por Rosane Lacerda, advogada indigenista que atua no Conselho Indigenista Missionrio (Cimi). "H uma srie de aspectos que nos preocupam, baseados nesse modelo econmico de desenvolvimento, mas o setor eltrico se destacou no que diz respeito as violaes dos povos indgenas. Os povos indgenas esto sendo desconsiderados na construo de grandes empreendimentos hidreltricos no Brasil", salienta Rosane em "Avatar aqui! Povos indgenas, grandes obras e conflitos em 2010", outro dos artigos que fazem parte do relatrio da Rede Social. O nome Avatar, pontua a autora, foi escolhido porque a luta que os povos tradicionais travam com grandes empresas desigual, como mostra o filme. "Em 2010, alm dos tradicionais conflitos envolvendo a posse e demarcao das terras indgenas, destacaram-se aqueles relativos a grandes projetos infraestruturais ligados ao Programa de Acelerao do Crescimento (PAC), do governo federal, ou a interesses econmicos regionais e locais com incidncia naquelas terras.", prossegue. A Usina Hidreltrica de Belo Monte, que dever ser construda no Rio Xingu, no Par, apontada como uma obra que afetar as "reas de perambulao" dos grupos de ndios isolados. O governo tem se negado a reconhecer os impactos do empreendimento nos povos indgenas da regio, segundo o aritgo assinado pela advogada do Cimi. A construo do Complexo Hidreltrico do Rio Madeira, em Rondnia, tambm lembrada por ter trazido impactos para grupos de indgebas que vivem isolados.A lentido nas demarcaes seguem complicadas. Ao todo, 489 territrios aguardam reconhecimento. "Tal nmero, por si s, j indica que a questo da demarcao das terras indgenas no Brasil continua longe de ser resolvida", frisou Rosane no lanamento do relatrio. ATIVIDADE II Pesquise, reflita e responda Com base em seus conhecimentos e na leitura dos textos complementares responda: 1 Voc j sabe o que foi o trabalho escravo durante a antiguidade (Grcia, Roma, Prsia) e tambm como se deu a explorao do trabalho escravo do sculo XVI ao sculo XIX, agora responda, como se configura o trabalho escravo na sociedade atual. 21

2 A partir da leitura dos textos complementares e dos seus conhecimentos responda: O que significa trabalho anlogo escravido? 3 Pesquise: Lista suja do trabalho escravo no Brasil. A partir da sua pesquisa escreva uma dissertao acerca da situao desses homens e mulheres e diga qual a sua opinio quanto ao que ocasionaria tal fato repugnante. 1.3 Trabalho e marcadores de diferena no Brasil gnero, raa/etnia, gerao (nfase no trabalho infantil) Quando examinamos, fazemos uma anlise das sociedades, identificamos imediatamente a existncia de diversidades e desigualdades sociais. Muitas das diferenas entre os indivduos so de natureza humana como por exemplo, gnero, cor da pele, idade, altura etc. Contudo as desigualdades sociais so produto das relaes estabelecidas entre os indivduos, como vimos anteriormente ao estudarmos classes sociais e o sistema capitalista, estas refletem os conflitos de interesses de grupos ou indivduos em relao aos outros grupos ou indivduos que, geralmente, colocam todos na condio de opressores e oprimidos. Historicamente vimos que o capitalismo apresenta um grande conflito: a luta entre burgueses e proletrios.No entanto, a histria do sculo XX apresenta outros conflitos de interesses que vo muito alm da diviso da sociedade em classes: conflitos entre os gneros (homens e mulheres), adultos e jovens, brancos e no-brancos, minorias tnicas, heterossexuais e homossexuais. No Brasil a equidade de gnero figura no texto da Carta Magna como direito fundamental, a partir da constituio federal de 1988, conhecida como Constituio cidad.Os princpios de dignidade, liberdade, privacidade e igualdade de tratamento perante lei se converteram gradativamente em lei complementar, contribuindo para reduzir desigualdades e discriminaes no pas. As mulheres a partir do sculo XIX, e os jovens e as minorias sexuais a partir dos anos de 1960, passaram a demonstrar sua revolta de forma coletiva. No sculo XX os negros e outras etnias demonstraram sua fora, nas lutas pelos direitos civis nos EUA, pelo fim do apatheid na frica do Sul e pelo fim do racismo, no renascimento do movimento negro no Brasil e na luta dos palestinos. Apesar da fora social dos movimentos construdos pelos oprimidos, dos milhes de vidas sacrificadas em nome da igualdade de direitos e da liberdade, a histria desses grupos no animadora.Sabemos que as condies de trabalho melhoraram, mas as melhorias foram limitadas aos pases imperialistas centrais, e a grande maioria dos trabalhadores ainda explorada, de forma semelhante ao sculo XIX.A cada dia morre mais seres humanos de fome que no tempo da escravido.Os oprimidos ajudaram a fundar partidos, sindicatos e associaes, mas a maioria destas entidades ainda no conseguiu reverter as condies subhumanas dos subjugados da histria. Muitos indivduos so submetidos a uma srie de discriminaes e preconceitos s pelo fato de pertencerem a uma determinada categoria de pessoas.A opresso, para se justificar, faz uso de um sistema de idias a que chamamos de ideologia. Existem ao menos cinco situaes de desigualdade e opresso, chamados marcadores sociais de diferena: de classe, de gnero, de gerao, de raa/etnia e de orientao sexual. As desigualdades de classe As vrias classes sociais dominantes se caracterizaram por apropriaremse, em modo e em tempos diversos, do excedente de riqueza produzida pelas classes subalternas.O sistema econmico dominante em cada poca se esfora em manter separadas as classes sociais e reduzir ao mnimo as possibilidades de ascenso social.Isso ocorre atravs do sistema escolar, separao territorial de classes sociais: Rio de janeiro Zona Oeste, favelas, subrbios, zona norte e zona sul, ideologia etc. Contudo o sistema capitalista fez da iluso da asceno social ou da mobilidade social um dos pilares de sua ideologia. Hoje, haveriam trs classes fundamentais nos pases imperialistas e no Brasil se seguirmos as teorias de Marx: o proletariado, a burguesia e a pequena burguesia. Mas com a realidade imposta pelo

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neoliberalismo1, encontramos tambm milhes de indivduos totalmente excludos de qualquer relao social, poltica e econmica. As desigualdades de gnero Desde a antiguidade vrias sociedades mantiveram a supremacia masculina, esta dominao provocou a escluso sistemtica das mulheres da poltica, do governo, da literatura, da arte, com exceo de raros e relevantes momentos. Esta a excluso mais sistemtica j praticada na histria da humanidade.A herana desta histria de dominao masculina se expressa hoje de diversas formas, entre elas: o uso da violncia institucionalizada e domstica, a legislao discriminante, dependncia econmica ao marido e ao pai, alm claro da coisificao da mulher etc. Chamamos machismo ideologia que, atravs de diversas formas, os homens justificam a opresso que exercem. Entretanto as caractersticas do sistema capitalista favorecem a insero da mulher no mercado de trabalho e isso fez com que elas pudessem sair em parte claro, do prprio isolamento. As primeiras revoltas contra a opresso feminina ocorreram no final do sculo XIX, a partir dos movimentos pelo voto universal (sufragistas) e daqueles ligados ao movimento operrio.No podemos esquecer que durante a Revoluo francesa as mulheres foram de extrema importnca para o movimento, inclusive foram as peixeiras de Paris, em marcha para Versalhes que retiraram rei e rainha do palcio a fora, e tambm foram as mulheres que foram as ruas reclamando do preo do po e muitas outras atrocidades cometidas pelos monarcas deste perodo Luis XVI e Maria Antonieta. Essas lutas ganharam maior impulso nos anos de 1960, quando os espaos conquistados pelas mulheres representaram uma transformao sem precedentes na prpria condio feminina. Mas infelizmente a discriminao persiste e se manifesta desde piadas at mesmo na legislao contrria ao divrcio que ainda sobrevive em muitos pases, na violncia domstica, na discriminao no local de trabalho etc.Mas as mulheres aqui no Brasil tiveram uma conquista recente e muito importante: a Lei Maria da Penha 2- a lei nmero 11.340 decretada pelo Congresso Nacional e sancionada pelo ento presidente do Brasil Luiz Incio Lula da Silva em 7 de agosto de 2006; dentre as vrias mudanas promovidas pela lei est o aumento no rigor das punies das agresses contra amulher quando ocorridas no mbito domstico ou familiar. A lei entrou em vigor no dia 22 de setembrode 2006, e j no dia seguinte o primeiro agressor foi preso, no Rio de Janeiro, aps tentar estrangular a ex-esposa. As desigualdades de gerao A especificidade da opresso sobre os jovens sua transitoriedade.Uma vez adulto, o jovem poder se transformar em opressor, esquecendo as prprias condies nas quais viveu como oprimido.Apesar disso os jovens sempre se rebelaram diante das regras sociais impostas.A sua luta, contudo, foi, at pouco tempo, escondida e isolada no espao domstico. O advento do sistema escolar de massa fez com que eles se encontrassem, criando espaos coletivos como manifestaes, ocupaes, contestaes,greves, expresses culturais alternativas. Habitualmente, os jovens se organizam em associaes bem estruturadas, como grmios escolares, DCEs, DCAs, centros sociais etc. caracterizadas por um baixo grau de formalismo ( larga participao etc.). A opresso contra jovens se manifesta hoje na sociedade atravs da discriminao no trabalho ( baixos salrios, desemprego, explorao), na limitao dos direitos civis (violncia domstica, etc.). Felizmente este quadro j vem se modificando a bastante tempo, embora ainda existam algumas questes a serem examinadas amplamente, como o primeiro emprego, a situao dos estagirios etc. A desigualdade racial/etnia Esse tipo de opresso bem antigo, quando haviam diversas etnias que guerreavam entre si. Entretanto estes conflitos no ocasionavam grandes tragdias, como as que ocorreram e ocorrem ainda hoje.Alm disso no tinham como consequncia a dominao de uma etnia pela outra.Com a
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Podemos definir o neoliberalismo como um conjunto de idias polticas e econmicas capitalistas que defende a no participao do estado na economia. De acordo com esta doutrina, deve haver total liberdade de comrcio (livre mercado), pois este princpio garante o crescimento econmico e o desenvolvimento social de um pas.Surgiu na dcada de 1970, atravs da Escola Monetarista do economista Milton Friedman, como uma soluo para a crise que atingiu a economia mundial em 1973, provocada pelo aumento excessivo no preo do petrleo. Caractersticas do Neoliberalismo (princpios bsicos): - mnima participao estatal nos rumos da economia de um pas; - pouca interveno do governo no mercado de trabalho; poltica de privatizao de empresas estatais; - livre circulao de capitais internacionais e nfase na globalizao; - abertura da economia para a entrada de multinacionais; - adoo de medidas contra o protecionismo econmico; - desburocratizao do estado: leis e regras econmicas mais simplificadas para facilitar o funcionamento das atividades econmicas; - diminuio do tamanho do estado, tornando-o mais eficiente; - posio contrria aos impostos e tributos excessivos; - aumento da produo, como objetivo bsico para atingir o desenvolvimento econmico; - contra o controle de preos dos produtos e servios por parte do estado, ou seja, a lei da oferta e demanda suficiente para regular os preos; - a base da economia deve ser formada por empresas privadas;
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A introduo da lei diz: Cria mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher, nos termos do art. 226 da Constituio Federal, da Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra as Mulheres e da Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher; dispe sobre a criao dos Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher; altera o Cdigo de Processo Penal, o Cdigo Penal e a Lei de Execuo Penal; e d outras providncias.

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diviso da sociedade em classes, verificou-se o estabelecimento da condio de escravos para os derrotados. A palavra escravo tem origem no nome do povo Eslavo, entre o qual na antiguidade se recrutava o maior nmero de escravos. Aps os grandes imprios submeteram povos inteiros escravido ou ao pagamento de tributos para sustentar os governos dominadores. A luta dos povos e etnias oprimidas em determinadas sociedades marcou pocas e no h perspectivas de sua eliminao no atual sistema capitalista.Em pocas passadas eram naes dominadas pelo centro econmico europeu ( chineses, indianos, africanos). Esta opresso consiste frequentemente em sufocar costumes, hbitos sociais e, por conseguinte, a lngua, a religio, a cultura e a histria. Em determinadas situaes, a explorao econmica de uma etnia sobre outra se expressa atravs de discriminaes no mercado de trabalho. Esta opresso sempre provocou reaes, como lutas por um autogoverno ou pela autodeterminao dos povos.Naes e etnias oprimidas como os palestinos e os negros no Brasil,tm obviamente culturas prprias,elaborando,assim, suas prprias idias. O nacionalismo dos povos oprimidos e a auto-estima dos negros brasileiros no podem ser confundidos com aquele nacionalismo que oprime ou com o racismo s avessas, pois estes so tambm opressores,j que significam, no fundo, a dominao de um grupo, ou nao sobre os outros. A desigualdade de orientao sexual - A opresso contra gays e lsbicas se expressa sob todas as formas socioeconmicas, em todas as sociedades, atravs da obrigao de seus membros de aderir a heterossexualidade. Quem se ope ao padro de normalidade estabelecido, ou seja, a heterossexualidade sempre punido ou considerado portador de uma doena, vtima de discriminao. Esta discriminao variou de intensidade nas diferentes pocas, mantendo porm, uma absoluta continuidade, o famoso escritor Oscar Wilde sofreu com a codenao a partir do pargrafo 175 3 foi julgado culpado de "prticas estranhas natureza" e condenado a dois anos de trabalhos forados pelo tribunal de Old Baley.A condio de gay ou lsbica atacada de forma sistemtica pela sociedade. S o fato de haver grupos sociais que colocam em discusso a heterossexualidade visto por muitos como um atentado. A discriminao no obviamente operativa se gays e lsbicas mantiverem na clandestinidade a prpria orientao sexual. no momento em que se assumem publicamente que comea a guerra contra eles.Essa discriminao atua em todos os setores: no local de trabalho, onde, alm de correrem o risco de demisso, so molestados pelos outros trabalhadores (as); na sociedade, que os impede de ter qualquer posto de comando; na famlia, em que a declarao de homossexualidade chega a gerar crises e chantagens de vrias naturezas. Concluindo, alguns indivduos recebem salrios menores que outros mesmo tendo a mesma qualificao profissional, pois os fatores que determinam essa situao esto nas diversidades de raa/etnia, gnero, orientao sexual e de gerao.Ou seja, essas diferenas entre os indivduos so transformadas, nas relaes sociais, em desigualdades. Portanto, quando ouvimos piadas, frases discriminatrias sobre mulheres, judeus, adolescentes, homossexuais, ndios e negros, elas reforam e refletem as desigualdades sociais. Negros e negras no so incapazes, ignorantes, primitivos, bandidos, etc., e que por isso recebem menores salrios que os brancos. o modelo capitalista que se aproveita da ideologia da inferioridade racial para explorar ainda mais os trabalhadores e trabalhadoras e extrair mais-valia maior.As mulheres no so inferiores intelctualmente aos homens, no so apenas objetos, nem todas so fteis e desatentas, afinal existem homens com as mesmas caractersticas, portanto essas no so caractersticas exclusivas das mulheres e no so gerais, as mulheres possuem raciocnio lgico, senso de direo, essas afirmaes infundadas s servem para reforar a dominao masculina, ndios no so preguiosos e vagabundos, eles possuem um contexto social e uma viso de mundo avessa a homogeneizadora.Enfim, no mundo do trabalho, em qualquer profisso, alm das desigualdades de classe, certos indivduos podem sofrer duas, trs, quatro ou cinco vezes mais explorao e as desigualdades sociais. Trabalho infantil: Leia os textos abaixo: 28/06/2010 - 13:46

Trabalho infantil e escravo flagrado na colheita de cacau

O Pargrafo 175, conhecido formalmente como 175 StGB e tambm como "Section 175" na lngua inglesa, foi uma medida do Cdigo Criminal Germnico em vigor de 15 de maio de 1871 a 10 de maro de 1994. O Pargrafo 175 considerava as relaes homossexuais como crime, sendo que nas primeiras edies tambm criminalizava as relaes sexuais humanas com animais, conhecidas como bestialidade. O dispositivo legal sofreu vrias emendas ao longo do tempo. Quando os nazistas assumiram o poder em 1935, as condenaes atravs do Pargrafo 175 aumentaram na ordem de magnitude de 10 vezes.

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Grupo Mvel encontrou trabalhadores sem registro, sem acesso a gua potvel e em moradias sem condies de higiene. Trs adolescentes ajudavam os pais na colheita de cacau. Ao todo, 42 pessoas foram libertadas. Por Bianca Pyl O Grupo Mvel de Fiscalizao e Combate ao Trabalho Escravo libertou 42 trabalhadores de situao anloga de escravos. Entre as vtimas estavam trs adolescentes - uma menina de 12, um menino de 11 e outro adolescente com mais de 16 anos - que ajudavam os pais na colheita do cacau. Os empregados trabalhavam na fazenda Sombra da Tarde, em Medicilndia (PA). O proprietrio Antnio Celestino dos Santos, conhecido por "Antnio Mineiro", culpou o pai das crianas e disse que no sabia do trabalho infantil. Os fiscais foram alertados por moradores da regio que essa era a realidade local: crianas trabalham com os pais nas plantaes de cacau. "Ns encontramos muitas famlias trabalhando, mas somente em duas havia adolescentes", explica Jonas Ratier Moreno, procurador do Trabalho que acompanhou o Grupo Mvel nesta ao. A operao aconteceu entre os dias 8 e 18 de junho e contou com a participao do Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE), Ministrio Pblico do Trabalho (MPT) e Polcia Federal (PF). A regio de Altamira (PA) grande produtora de cacau e foi alvo de denncias de trabalho escravo. "Temos que ficar de olho nessa regio, espero que esta ao sirva de lio aos outros produtores", disse. O sistema utilizado pelo empregador um "contrato de parceira" no lugar do contrato de trabalho o que, na opinio do procurador, no passa de um mecanismo para sonegar direitos trabalhistas dos empregados. "Esse sistema se repete em vrias fazendas da regio", acrescenta. Os fiscais apuraram que poucas crianas frequentam a escola e as que esto matriculadas utilizavam transporte precrio: caminhes conhecidos como "pau-de-arara". O empregador no fornecia gua potvel, as famlias utilizavam gua retirada de uma cacimba (pequeno poo). Alm disso, no havia instalaes sanitrias nos abrigos. As famlias eram obrigadas a utilizar o mato como banheiro. Nenhum tipo de Equipamento de Proteo Individual (EPI) era utilizado pelos empregados. As casas onde as famlias moravam eram feitas de palha e lona e cho de terra batida, sem instalao eltrica ou sanitria.O empregador assinou um Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) proposto pelo MPT e pagou a primeira parcela do valor referente s verbas rescisrias dos trabalhadores. O valor total foi de R$ 168 mil. Os trabalhadores so da regio de Altamira (PA). Outras propriedades A fiscalizao seguiu para as fazendas So Miguel, de propriedade de Miguel Portela da Silva, e Entre Rios, cujo proprietrio Jailto Luiz Biguelini. De acordo com o procurador do Trabalho Jonas Ratier Moreno, nos dois locais foi possvel regularizar a situao, sem a necessidade de retirar os trabalhadores. Os dois proprietrios assinaram TACs se comprometendo a sanar os problemas encontrados pelos fiscais. As principais irregularidades eram a falta de registro na Carteira de Trabalho e da Previdncia Social (CPTS); salrios com valor inferior aos da categoria; e jornada de trabalho sem controle. Em relao s condies de sade e segurana do trabalho na lavoura, os fazendeiros se comprometeram a realizar exame mdico admissional e a fornecer, gratuitamente, Equipamentos de Proteo Individual (EPI) adequados, gua potvel em condies higinicas, locais para refeies e alojamentos e instalaes sanitrias em condies adequadas. Em cada frente de trabalho dever haver caixa de primeiros socorros, sob superviso de pessoa capacitada para ministr-los, e abrigos para proteo dos trabalhadores contra intempries. No caso de descumprimento das obrigaes, os TACs prevem multa no valor de R$ 1 mil, por trabalhador prejudicado multiplicado pelo nmero de obrigaes violadas, reversveis ao Fundo de Amparo ao Trabalhador (FAT). Aos trabalhadores da Fazenda So Miguel foram pagos, aproximadamente, R$ 56,5 mil referentes a salrios atrasados. 10/06/2009 - 11:53

Meninas so mais vulnerveis ao trabalho infantil

Relatrio do Organizao Internacional do Trabalho (OIT) aponta que 53 milhes de meninas trabalham em atividades perigosas. Crise pode resultar em aumento do trabalho infantil, principalmente entre as meninas Por Bianca Pyl A Organizao Internacional do Trabalho (OIT) estima que h 100 milhes de meninas envolvidas no trabalho infantil ao redor do mundo. Segundo o relatrio "D uma Oportunidade s Meninas. Combater o trabaho infantil, uma chave para o futuro", estima-se que 53 milhes de meninas trabalham em atividades 25

perigosas, identificadas como piores formas de trabalho infantil pelaConveno 82 da OIT e pelo Decreto Nacional n 6.481. " difcil obter dados confiveis sobre a representatividade das piores formas de trabalho infantil, mas existem estudos especficos sobre o assunto que mostram que a maioria das crianas que trabalham nestas vias so as mulheres", aponta o relatrio, lanado nesta quarta-feira (10). O dia 12 de junho marca o Dia Mundial Contra o Trabalho Infantil. A maioria das meninas trabalha na agricultura. Um levantamento feito em 16 pases mostra que 61% das crianas economicamente ativas entre 5 e 14 anos trabalham nesta atividade. Entre as meninas consideradas "economicamente ativas", 20 milhes tem menos de 12 anos. O impacto da crise econmica global, alerta o relatrio, ameaa as conquistas no combate ao trabalho infantil dos ltimos dez anos. "O aumento da pobreza como resultado da crise poderia levar as famlias pobres com muitos filhos a ter que decidir quais filhos podem permanecer na escola. Nas culturas nas quais se d mais valor educao das crianas do sexo masculino, as meninas correm o risco de serem retiradas da escola e ficam mais vulnerveis para entrar no mercado de trabalho em uma idade precoce", diz o documento. Poucos pases e comunidades oferecem oportunidades iguais para meninas e meninos. Os resultados dessa desigualdade ficam evidentes nas estatsticas de alfabetizao global: dentro do universo de 16% das pessoas que no conseguem ler ou escrever uma simples frase, duas de cada trs pessoas so mulheres, segundo o rgo ligado s Naes Unidas. Entre as crianas em idade escolar que no esto matriculados, 55% so meninas. Um nmero significativo de pases matricula somente cerca de 80 meninas para cada 100 meninos que frequentam aulas.Grande parte do trabalho feito por meninas menos visvel do que o dos meninos. So exemplos disso o trabalho domstico, o trabalho agrcola em pequena escala e o trabalho em pequenas oficinas da famlia."Todos sabem que as meninas empregadas no trabalho domstico so frequentemente vtimas de abusos e at mesmo o abuso fsico. Embora alguns desses casos se tornem pblicos, essa relao de trabalho se realiza dentro da privacidade de uma casa", complementa o documento da OIT. Brasil Para lembrar o Dia Mundial de Combate ao Trabalho Infantil, Superintendncias Regionais de Trabalho e Emprego (SRTEs) spalhadas pelo pas iniciaram atividades para debater e combater o problema.A cidade de Aruan (GO) foi escolhida para o lanamento da campanha em Gois por ser um municpio turstico. A temporada tem incio nesta poca, por conta do Rio Araguaia. " um municpio preocupante, chama ateno justamente o aumento da utilizao da mo-de-obra infantil coincidir com o aumento dos turistas na regio", destaca Samuel Alves Silva, chefe da Superintendncia Regional do Trabalho e Emprego de Gias (SRTE/GO). Segundo Samuel, o aumento do nmero de crianas e adolescentes trabalhando no est relacionado com as frias escolares, e sim com a temporada turstica. Ele acredita que se os visitantes escolhessem outra poca do ano, o aumento da explorao da mo-de-obra infantil seria o mesmo. "Nesse perodo temos a formao de praias, por conta da cheia do rio. Os turistas procuram o local para pescarias, acampamentos. Com isso, acabam contratando crianas para montar barracas, ajudar a descarregar o barco ou mesmo para limpeza das casas alugadas para a temporada", detalha o superintendente. As crianas e adolescentes tambm vendem bebidas e alimentos para os turistas. O problema do trabalho infantil tambm se intensifica por conta do perodo de frias em outros municpios de Gois. "Em Caldas Novas, por exmeplo, h os problemas parecidos", complementa o representante da SRTE/GO.A campanha estadual distribuir pafletos e cartazes para conscientizar os agentes pblicos, as famlias e os turistas. Samuel conta que o nmero de fiscalizaes tambm deve aumentar durante este perodo tambm. Ele explica que quando constatado um vnculo empregatcio entre empregador e criana ou adolescente com menos de 18 anos, a atividade suspensa imediatamente e as verbas da resciso do contrato de trabalho e indenizao so pagos (exceto em casos de adolescentes com mais de 16 anos, contratados dentro da Lei do Aprendiz). Aps a fiscalizao, a vtima encaminhada ao conselho tutelar para um acompanhamento do caso. Outros estados Em Belo Horizonte, o foco das atividades a explorao da mo-de-obra de crianas e adolescentes do sexo feminino, com abordagens sobre os aspectos de renda, raa, etnia e escolaridade. Em Minas Gerais, existem 244.396 crianas e adolescentes na faixa etria de 05 a 15 anos trabalhando no estado, segundo a Pesquisa Nacional por Amostra em Domiclios (Pnad). 26

No estado de So Paulo, o debate deu nfase Lei do Aprendiz com a campanha "O trabalho infantil proibido... A aprendizagem legal". A Gerncia Regional do Trabalho e Emprego em Piracicaba (SP), no interior paulista, em parceria do Ministrio Pblico do Trabalho (MPT), busca incentivar a contratao de jovens aprendizes. Durante a campanha, que vai at o dia 1 de agosto, sero distribudas 52 mil cartilhas educativas entre alunos de escolas pblicas, alm da veiculao de vdeos educativos. A Superintendncia Regional do Trabalho e Emprego Bahia (SRTE/BA) elaborou uma uma Carta de Intenes para o o prefeito de Feira de Santana (BA), Tarcisio Pimenta, visando reforar o combate ao trabalho infantil no municpio. O documento foi assinado durante o seminrio "Educao e Gnero - Criana no trabalha, estuda e brinca!". 10/06/2008 - 11:18

Matadouros pblicos irregulares abrigam trabalho infantil

Fiscalizao do Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE) flagra crianas e adolescentes trabalhando em abatedouros municipais. Prefeituras de Nova Cruz, Joo Cmara e So Paulo do Potengi declaram ter tomado providncias Por Maurcio Hashizume Quando se lembra do cheiro de sangue, da agonia do boi morto a marretadas em galpes sem as mnimas condies sanitrias e do desespero de crianas e adolescentes que trabalham em matadouros do Rio Grande do Norte por sobras de animais para suprir a alimentao da famlia, a auditora fiscal do trabalho Marinalva Cardoso Dantas utiliza a expresso "circo de horrores".Algumas cenas registradas pela experiente Marinalva - que atuou coordenando o grupo mvel do trabalho escravo por nove anos - durante as fiscalizaes realizadas nos municpios de Nova Cruz (maro deste ano), Joo Cmara e So Paulo do Potengi (ambos no final de maio) foram capturadas de modo sui generis: "Apontava a cmera, fechava os olhos e apertava o boto". "O pai de uma das crianas dos municpios visitados declarou que cria os filhos l dentro e que vive no matadouro desde os oito anos", relata. Adolescentes "fazem" (laam, desferem marretadas, sangram, retalham, tiram o couro e as vsceras) o boi sob a superviso dos marchantes (compradores de gado vivo que revendem a carne para consumo); crianas retiram as fezes das tripas, recolhem o fel (bile) e fazem qualquer tipo de servio sujo em troca de uma pelanca (sebo) ou um pedao de mido para colocar no feijo. "Tivemos muita dificuldade para a abordagem s crianas, porque todas corriam e se escondiam quando nos aproximvamos, inclusive fugiam para a rua", descreve Marinalva no relatrio sobre a inspeo em Nova Cruz (RN). O ambiente "hostil e violento", completa, no chegou a impedir filmagens e a gravao de depoimentos curtos de alguns dos presentes, mas impossibilitou que a fiscalizao entrevistasse formalmente as pessoas. A fiscalizao do matadouro municipal de Nova Cruz se deu por conta de uma solicitao do Conselho Tutelar do municpio. "Conversamos primeiro com a Secretaria de Ao Social do municpio. Como a situao continuava do mesmo jeito, consultamos o Conanda [Conselho Nacional dos Direitos da Criana e do Adolescente] e depois tivemos que acionar o Ministrio do Trabalho e Emprego", recorda Grcia Maria Vieira, que faz parte do Conselho Tutelar de Nova Cruz, que cumpre agora a difcil tarefa de identificar os pais e responsveis dos jovens.Em funo do que se constatou em Nova Cruz, o promotor Antonio Carlos Lorenzetti de Mello, do Ministrio Pblico Estadual do Rio Grande do Norte, expediu a recomendao de Nmero 2/2008, publicada no dia 7 de maio de 2008 no Dirio Oficial do Estado. No documento, Antonio Carlos aponta medidas para que sejam cumpridas pela prefeitura. O promotor pede que a Secretaria de Ao Social do municpio identifique e cadastre as crianas e adolescentes envolvidas em atividades no matadouro municipal em programas sociais e solicita o fechamento do acesso aos matadouros, restringindo o acesso somente a pessoas com mais de 18 anos. O promotor tambm recomenda a presena de uma guarnio do Batalho de Polcia Militar da regio (8 BPM) na entrada do matadouro nos dias de abate, "tendo em vista o uso de arma de fogo naquele local e, em especial, a permanncia de crianas e adolescentes no matadouro". Por fim, o documento pede providncias (no prazo de 60 dias) no que diz respeito celebrao de convnio com o Instituto de Assistncia Tcnica e Extenso Rural do Rio Grande do Norte (Emater), rgo do governo estadual, para a construo de um novo matadouro e uma pocilga em terreno apropriado. De acordo com Joo Severino da Cunha, chefe de gabinete da Prefeitura de Nova Cruz, a administrao municipal tomou providncias logo que recebeu as recomendaes da promotoria. Ele admite que o 27

estabelecimento "arcaico" funciona h mais de 30 anos e est completamente "fora dos padres do que exige a norma de sade e segurana do trabalho". "Vamos fechar as portas do matadouro e construir um novo", promete Joo Severino, confirmando previso do convnio com a Emater. O terreno de 1 mil m2 localizado a 3 km do centro da cidade, dotado de infra-estrutura de gua e energia eltrica, j foi adquirido, garante o chefe de gabinete do prefeito Cid Arruda Cmara (PMN). Falta agora a lic itao para a obra. "Apenas com recursos prprios, fica difcil. Pegamos a prefeitura muito defasada em termos de estrutura e investimos no hospital da cidade. Temos 35 mil habitantes e difcil melhorar todas as reas". Segundo Grcia, do Conselho Tutelar, porm, as crianas no entram mais, mas ainda rondam o matadouro. "No queremos que eles fiquem nem por perto. Se isso continuar, acionaremos a promotoria com um pedido para que o matadouro seja fechado". O promotor Antonio Carlos conta que j tinha firmado um Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) com a prefeitura para que as crianas fossem includas no Programa de Erradicao do Trabalho Infantil (Peti) e diz que j solicitou novas fiscalizaes do MTE. O problema dos matadouros, avalia, vai alm do trabalho infantil e envolve um conjunto de lacunas graves nas questes sanitrias, desde vacinao a guias de transporte at o funcionamento de matadouros clandestinos venda em feiras livres. Ou seja, a explorao do trabalho infantil se encaixa a um "mercado" paralelo.Ele aposta, portanto, na construo dos novos matadouros no convnio com a Emater como forma de superao do quadro atual. E d o prazo de um ano para que o novo espao seja aberto. "Estabelecemos multa em caso de descumprimento e o matadouro pode at ser fechado. uma questo grave, mas que leva tempo para ser solucionada", projeta. Novos abatedouros A assessoria da Emater informa que cinco novas "unidades didticas de processamento e beneficiamento de carnes" financiadas com recursos do Ministrio de Cincia e Tecnologia (MCT) j esto em fase de instalao (Joo Cmara, Lagoa Salgada, Cerro Cor, So Vicente, Ouro Branco) e que uma, em So Paulo do Potengi, j foi inaugurada. Cada unidade custar R$ 300 mil, somando-se a obra e os equipamentos. A gesto dos espaos ser comunitria (prefeitura, produtores, muncipes) e, conforme a realidade regional, ter estrutura para o abate de bovinos, ovinos, caprinos e sunos. Os seis novos matadouros sero acompanhados de outras 22 unidades (incluindo Nova Cruz) - nove das quais sero apenas prdios, sem a previso de equipamentos no convnio - que totalizam um investimento de R$ 8,7 milhes: R$ 7,9 milhes do governo federal, sendo parte do MCT e parte do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio (MDA), e R$ 875 mil do governo estadual. O projeto, explica a assessoria da Emater, est ligado a outras iniciativas de desenvolvimento rural, como o crdito do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar (Pronaf) e a poltica de assistncia tcnica agropecuria. A idia reunir diversos elementos que possam melhorar a qualidade de vida e viabilizar renda. A carne vendida em feiras livres tem preos baixos. A Emater avalia que os novos matadouros "induzem a organizao do setor" e podem incrementar a qualidade da carne (agregando valor ao produto), permitindo assim a venda por preos melhores a supermercados (melhorando a cadeia produtiva). Cerca de 90% do crdito agropecurio distribudo pelo Pronaf no estado vai para a criao (gado, caprinos, ovinos, etc.). Em So Paulo do Potengi (RN), a nova unidade inaugurada em 13 de abril deste ano ainda no promoveu esse conjunto de mudanas pretendidas pela Emater. O secretrio municipal de Agricultura, Pecuria e Pesca, Johan Adonis, reala que a "unidade didtica de processamento e beneficiamento de carnes" recebe esse nome justamente porque tambm tem a incumbncia de treinar profissionais para atuar na rea (os chamados magarefes). Segundo ele, a produo no novo matadouro segue as normas vigentes e o boi abatido com pistola de ar comprimido - e no a marretadas, como nos matadouros antigos - e h controle rgido do acesso de pessoas. "S entra quem credenciado. E temos l vrias pessoas treinadas: tcnicos agropecurios, veterinrio, etc.". Os marchantes no entram com o seu "pessoal", garante o secretrio. A cmara fria armazena cerca de 30 bois e a capacidade diria de abate chega a 60 bois dirios. Contudo, o antigo matadouro no foi fechado. "Temos projetos de transformar o antigo matadouro numa escola cultural de poesia e msica ou num abrigo para idosos", revela Johan. Na opinio dele, as denncias so importantes "como alerta", mas a situao retratada pela fiscalizao no se aplica propriamente a So Paulo do Potengi. "H mulheres que costumam trabalhar nos matadouros", frisa o integrante da administrao do prefeito Jos Leonardo Casimiro (PSB), lembrando que h casos em que crianas seguem as mes. "Trata-se de um processo de transio de uma cultura para outra". Medidas efetivas 28

A equipe da fiscalizao do MTE esteve em So Paulo do Potengi no dia 31 de maio, isto , um ms e meio depois da inaugurao do novo matadouro. Mesmo assim, segundo descreve a auditora fiscal Marinalva, o matadouro antigo estava em plena atividade. Dezenas de bois, ovinos e sunos foram abatidos naquele final de semana e havia mulheres, meninas e meninos trabalhando no local. "Mesmo com a construo dos novos, os matadouros medievais resistem", adiciona Marinalva, da Superintendncia Regional de Trabalho e Emprego do Rio Grande do Norte (SRTE-RN). Ela conta que ningum indicou a existncia do novo estabelecimento e que um servidor municipal cobrava normalmente as taxas de uso das dependncias no abatedouro antigo. O secretrio Johan Adonis, por sua vez, informa que houve problemas tcnicos em equipamentos do novo matadouro e que, em funo disso, a atividade continua concentrada no matadouro antigo, aps quase dois meses da inaugurao do novo. Na opinio da fiscal, a primeira e mais urgente providncia a ser tomada seria o controle da entrada de pessoas nos matadouros, j que quase a totalidade dos municpios do Rio Grande do Norte tem um matadouro municipal. "Voc entra, pergunta quem que administra o lugar e ningum fala nada", discorre. A presena da polcia pode inibir a entrada de crianas e adolescentes, mas temporria. " preciso instalar portes, distribuir crachs, etc.". Outra medida importante sugerida por ela seria a organizao de aes conjuntas com a participao de representantes de diversos setores como o Ministrio da Agricultura, a Vigilncia Sanitria e a fiscalizao do trabalho. "Todas as coisas esto interligadas. As questes dos alimentos e das feiras so de interesse pblico". Procedimento extrajudicial A quantidade de abates em Joo Cmara (RN), ponto de convergncia da regio conhecida como Mato Grande, chega a 80 bois por dia, conforme as contas de Marinalva. "As vsceras dos animais ficavam expostos numa construo anexa ao matadouro municipal", complementa a fiscal. O promotor Paulo Pimentel confirma que o colega afastado Ivanildo Alves da Silveira, instaurou procedimento extrajudicial em 2006, com base em TAC firmado junto prefeitura. Na ocasio, Ivanildo solicitara a inspeo da secretaria estadual de Agricultura e, a partir do relatrio recebido, definiu critrios de melhoria das condies do abatedouro com relao a questes de higiene, de meio ambiente e de cumprimento do direito ao consumidor. As condies imprprias foram confirmadas pelo secretrio de Administrao e Fazenda de Joo Cmara, Mauro Bandeira. "Nos ltimos 20 anos foram feitos vrios melhoramentos, mas mesmo assim sabemos que so insuficientes para os padres vigentes".Ele diz que a construo do novo matadouro pelo mesmo convnio da Emater est em fase conclusiva (espera que a inaugurao seja realizada at 15 de julho) e promete que o antigo abatedouro ser desativado. O secretrio declara que crianas no trabalham e nem entram mais no local. "O novo abatedouro est localizado a cerca de 1 km do centro da cidade e ter a proteo de seguranas. Ser montada ainda uma cerca para aumentar o isolamento", prev o integrante da gesto da prefeita Maria Gorete Leite (PPS). A capacidade do novo abatedouro poder chegar, nos perodos de picos de produo, a 220 animais por semana. Nesta segunda-feira (9), Xisto Tiago de Medeiros Neto, da Procuradoria Regional do Trabalho da 21a Regio (PRT-21) se reuniu com auditores fiscais do MTE e com representantes do Ministrio Pblico Estadual pra tratar do assunto. " preciso apurar caso a caso as responsabilidades de prefeituras, dos possveis beneficirios [produtores, intermediadores e comerciantes] e dos pais ou responsveis pelas crianas", convoca. "O que prioritrio agora a proteo da criana e do adolescente", analisa. Uma consulta prvia aos conselhos tutelares atesta que a maioria das crianas que freqenta os matadouros vai escola regularmente e parte delas recebe at benefcio de programas sociais governamentais. "Isso est acontecendo fora do perodo da aula e precisa acabar. Esse quadro surpreende mesmo quem participa do Frum Estadual de Erradicao do Trabalho da Criana e Proteo do Adolescente Trabalhador (Foca) [coordenado pela fiscal Marinalva], em especial por que a populao local no fez denncias para promotores, procuradores e imprensa. Foi preciso uma ao do conselho tutelar municipal para que a questo viesse tona". O procurador antecipa que deve buscar acordos por meio de TACs antes de aplicar medidas repressivas. "Se preciso for, pedirei a interdio. Ocorre que muitas vezes no s suspender. Temos que buscar a insero social". ATIVIDADE III 1 Aps a leitura dos textos complementares exponha suas concepes acerca do trabalho infantil, o que voc acha que facilita a ao dos corruptores, cooptadores, o que acontece com os pais dessas crianas etc.

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1.4 A regulao do mundo do trabalho os direitos trabalhistas no Brasil Voc com certeza j ouviu falar em telejornais, revistas, nas ruas sobre CLTs, mas voc sabe do que se trata? Influncias externas exerceram, de certo modo, alguma presso no sentido de levar o Brasil a elaborar leis trabalhistas, entre elas as transformaes que ocorriam na Europa e a crescente elaborao legislativa de proteo ao trabalhador em muitos pases. Tambm pesou o compromisso internacional assumido pelo nosso pas ao ingressar na Organizao Internacional do Trabalho, criada pelo Tratado de Versalhes (1919), propondo-se a observar normas trabalhistas. Os fatores internos mais influentes foram o movimento operrio de que participaram imigrantes com inspiraes anarquistas, caracterizado por inmeras greves em fins de 1800 e incio de 1900; o surto industrial, efeito da Primeira Guerra Mundial, com a elevao do nmero de fbricas e de operrios; e a poltica trabalhista de Getlio Vargas. II - Principais Leis 1891 - trabalho de menores 1925 - frias 1930 - criao do Ministrio do Trabalho 1939 - criao da justia do Trabalho 1936 - criao salrio mnimo A CLT surgiu pelo Decreto-Lei n 5.452, de 1 de maio de 1943, sancionada pelo ento presidente Getlio Vargas. Vargas Foi presidente da repblica do Brasil em dois perodos. O primeiro de 15 anos ininterruptos, de 1930 a 1945, unificando toda legislao trabalhista existente no Brasil. No segundo perodo, em que foi eleito por voto direto, Getlio governou o Brasil como presidente da repblica, por 3 anos e meio: de 31 de janeiro de 1951at 24 de agosto de 1954, quando se matou. Durante o perodo do Estado Novo, o DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda), aparelho de publicidade da Era Vargas, dirigido por Lourival Fontes, referia-se a Getlio Vargas como O pai dos pobres, implantando na populao brasileira o culto personalidade do presidente.(fonte: Wikipdia) Entre 1937 at 1945, Vargas criou um programa chamado pelos seus adversrios populista, pois os direitos dos trabalhadores passaram a ser amparados pela lei. Foi implementada tambm, pela primeira vez no Brasil, uma viso dos direitos sociais das classes menos favorecidas. Esse tipo de poltica chamada de populista, por no considerar os direitos das classes produtoras, por elevar os impostos para bancar estas polticas e por elevar o custo Brasil. O principal objetivo das CLTs a regulamentao das relaes individuais e coletivas do trabalho, nela previstas. A Consolidao das Leis do Trabalho, cuja sigla CLT, regulamenta as relaes trabalhistas, tanto do trabalho urbano quanto do rural. Desde sua publicao j sofreu vrias alteraes, visando adaptar o texto s nuances da modernidade. Apesar disso, ela continua sendo o principal instrumento para regulamentar as relaes de trabalho e proteger os trabalhadores. (Fonte: www.fontedosaber.com) Seus principais assuntos so: Registro do Trabalhador/Carteira de Trabalho Jornada de Trabalho Perodo de Descanso Frias Medicina do Trabalho Categorias Especiais de Trabalhadores Proteo do Trabalho da Mulher Contratos Individuais de Trabalho Organizao Sindical Convenes Coletivas Fiscalizao Justia do Trabalho e Processo Trabalhista Legislao Trabalhista De Proteo Ao Trabalhador Menor De 18 Anos A seguir, apresentada uma sntese retrospectiva dos principais itens da legislao trabalhista e geral relacionados participao das crianas e dos adolescentes no mercado de trabalho. 30

1891 - Primeira lei brasileira visando a proteo do trabalho infantil que probe o trabalho noturno em certos servios, fixando a idade mnima em 12 anos, com jornada mxima de sete horas. 1923 - O Decreto-lei 16.300 limitou em seis horas o trabalho para menores de 18 anos. 1927 - O Cdigo de Menores manteve a idade mnima de 12 anos para o ingresso no mercado de trabalho. 1932 - O Decreto 220.242 estabeleceu 14 anos como idade mnima para o ingresso no mercado de trabalho. Esse limite foi mantido nas Constituies de 1934, 1937 e 1946. 1943 - A Consolidao das Leis do Trabalho ocupa-se da proteo do trabalho do menor em seus artigos 402 a 441. 1946 - O texto constitucional probe diferena salarial entre maiores e menores e o trabalho noturno para os menores. 1967 - A Constituio pe fim proibio da diferena salarial e diminui a idade limite para 12 anos. - A Lei 5.274 fixou o salrio mnimo do menor em 50% do salrio mnimo regional para os menores de 16 anos e 75% para o menores entre 16 e 18 anos, ficando as empresas obrigadas a empregar entre 5 e 10% de menores. 1987 - Decreto-lei que instituiu o "Programa do Bom Menino", visando empregar o jovem de 12 a 18 anos que fossem carentes ou vtimas de maus tratos. Esse Decreto dispensava os empregadores dos encargos sociais. 1988 - Na Constituio Federal fica estabelecido: - idade mnima de 14 anos para admisso ao trabalho; - garantia de direitos previdencirios e trabalhistas; - garantia de acesso do trabalhador adolescente escola; - proibio de diferena salarial, de exerccio de funes e de critrios de admisso em razo de idade; - proibio de trabalho noturno, perigoso ou insalubre aos menores de 18 anos e de qualquer trabalho aos menores de 14 anos, salvo na condio de aprendiz. 1990 - Lei n. 8.069 - Estatuto da Criana e do Adolescente. O Cap. V, nos arts. 60 a 69, trata do "direito profissionalizao e proteo do trabalho". Constata-se, porm, que a simples promulgao de leis ou a imposio governamental no solucionam a problemtica do adolescente. Mesmo com a Constituio de 1988 e o Estatuto da Criana e do Adolescente, que englobam um amplo e moderno conjunto de dispositivos de proteo ao trabalho do adolescente, essas questes esto ainda longe de serem rigorosamente observadas. Nesse sentido, considerando-se o movimento sindical como uma das principais foras sociais interessadas no cumprimento da legislao de proteo ao trabalho, optou-se por levantar em alguns acordos coletivos de trabalho as clusulas relacionadas aos adolescentes trabalhadores.(Fonte: http://www.lidas.org.br/perfil/diagno/traba/traba.htm) A Organizao Internacional do Trabalho (OIT) uma agncia multilateral ligada Organizao das Naes Unidas (ONU), especializada nas questes do trabalho.Tem representao paritria (equivalente) de governos dos 182 Estados-Membros e de organizaes de empregadores e de trabalhadores. Com sede em Genebra, Sua desde a data da fundao, a OIT tem uma rede de escritrios em todos os continentes. A OIT funda-se no princpio de que a paz universal e permanente s pode basear-se na justia social. Fonte de importantes conquistas sociais que caracterizam a sociedade industrial, a OIT a estrutura internacional que torna possvel abordar estas questes e buscar solues que permitam a melhoria das condies de trabalho no mundo. O seu oramento regular provm de contribuies dos seus Estados Membros, que suplementado por contribuies de pases industrializados para programas e projetos especiais especficos.A OIT foi criada pela Conferncia de Paz aps a Primeira Guerra Mundial. A sua Constituio converteu-se na Parte XIII do Tratado de Versalhes.A idia de uma legislao trabalhista internacional surgiu como resultado das reflexes ticas e econmicas sobre o custo humano da revoluo industrial. As razes da OIT esto no incio do sculo XIX, quando os lderes industriais Robert Owen e Daniel le Grand apoiaram o desenvolvimento e harmonizao de legislao trabalhista e melhorias nas relaes de trabalho. A criao de uma organizao internacional para as questes do trabalho baseou-se em argumentos: humanitrios: condies injustas, difceis e degradantes de muitos trabalhadores, polticos: risco de conflitos sociais ameaando a paz, e econmicos: pases que no adotassem condies humanas de trabalho seriam um obstculo para a obteno de melhores condies em outros pases. 31

Em 1944, luz dos efeitos da Grande Depresso a da Segunda Guerra Mundial, a OIT adotou a Declarao da Filadlfia como anexo da sua Constituio. A Declarao antecipou e serviu de modelo para a Carta das Naes Unidas e para a Declarao Universal dos Direitos Humanos. Em 1969, em seu 50 aniversrio, a Organizao foi agraciada com o Nobel da Paz. Em seu discurso, o presidente do Comit do Prmio Nobel afirmou que a OIT era "uma das raras criaes institucionais das quais a raa humana podia orgulhar-se". Em 1998, durante a 86 Conferncia Internacional do Trabalho, foi adotada a Declarao sobre os Princpios e Direitos Fundamentais no Trabalho e seu Seguimento. O documento uma reafirmao universal da obrigao de respeitar, promover e tornar realidade os princpios refletidos nas Convenes fundamentais da OIT, ainda que no tenham sido ratificados pelos Estados Membros.Desde 1999, a OIT trabalha pela manuteno de seus valores e objetivos em prol de uma agenda social que viabilize a continuidade do processo de globalizao atravs de um equilbrio entre objetivos de eficincia econmica e de equidade social. ATIVIDADE IV 1 - Pesquise e discorra acerca de como eram as regulaes do mundo do trabalho e os direitos trabalhistas no Brasil e mundo antes da OIT e da consolidao das CLTs. 2 Pesquise e disserte acerca da OIT , suas atribuies, consequncias de sua criao dentre outras implicaes.

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