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MICHEL FOUCAULT: CORPOS DCEIS E DISCIPLINADOS NAS INSTITUIES ESCOLARES

BRIGHENTE, Miriam Furlan PUCPR miriambrighenti@yahoo.com.br MESQUIDA, Peri PUCPR mesquida.peri@gmail.com Eixo Temtico: Violncias nas escolas Agncia Financiadora: no contou com financiamento Resumo Esta comunicao o resultado parcial de uma pesquisa de mestrado em Educao que est em andamento e tem como objetivo verificar quais seriam as implicaes do conceito freireano de interdio do corpo sobre a educao do educador. Mas, para alcanar esse objetivo, realizamos num primeiro momento, uma pesquisa bibliogrfica, apoiando-nos em Michel Foucault (2009a; 2009b; 2010), em particular nas obras nas quais o autor trata dos corpos dceis e disciplinados nas escolas, e o quanto este processo foi se construindo e se solidificando ao longo do tempo, principalmente na prtica pedaggica dos educadores. Docilizam-se os educandos, em um quadro que pode ser interpretado como de violncia sobre o corpo, para torn-los homogneos e teis, fazendo-se uso dos processos disciplinares para puni-los e normaliz-los. Assim, vo sendo fabricados corpos docilizados, submissos e educados para a vida em sociedade que, na viso do autor, possvel por meio da vigilncia hierrquica, da sano normalizadora e do exame. Portanto, a presente pesquisa baseada em Foucault inicia-se no incio do sculo XVIII, passando pelo interesse do corpo produtivo no modo de produo capitalista at chegar aos corpos docilizados nas salas de aula. Palavras-chave: Corpos Dceis. Poder Disciplinar. Instituio Escolar. Introduo Os estudiosos do fenmeno corpo lanam sobre ele vrios olhares, assim como conceitos diversos. Inicialmente o corpo foi apresentado e estudado como corpo biolgico e, posteriormente, tambm vivido como corpo cultural. Assim, o corpo vai sendo fabricado e educado para a vida em sociedade. Para um breve histrico do corpo, lanaremos mo do que Foucault (2009b) escreve sobre o tema ao tratar do suplcio dos corpos dos condenados. O autor comenta que no final do sculo XVIII e incio do XIX, as festas de punies foram desaparecendo e aps dezenas

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de anos deixou de existir o corpo como objetivo principal da represso penal. No se viu mais o corpo supliciado, esquartejado, amputado, marcado simbolicamente no rosto ou no ombro, exposto vivo ou morto, dado como espetculo. Dessa forma, segundo Foucault (2009b), a punio vai deixando de ser um espetculo para assumir uma forma negativa, j que o homem precisa temer o crime no em funo daquelas cenas pblicas, mas pelo fato de ser punido. E, acrescenta (2009b, p. 15): o desaparecimento dos suplcios , pois, o espetculo que se elimina; mas tambm o domnio sobre o corpo que se extingue. Para Grando (1996), a partir do sculo XIX que o corpo no mais entendido como um suplcio, mas como um corpo que necessita obter aptides e qualificaes, pronto para executar o trabalho. Aps o sculo XVIII, de acordo com Foucault (2009b), o objetivo das prticas punitivas no estava mais no corpo, mas em toc-lo o mnimo possvel. Pois este, s privado, obrigado e interditado, diz o autor, quando est numa posio de instrumento ou de intermedirio; no sentido de que, qualquer interveno pelo enclausuramento, pelo trabalho obrigatrio, objetiva privar o indivduo de sua liberdade vista como um direito e como um bem. Sendo que os carrascos foram substitudos pelos guardas, mdicos, psiquiatras, psiclogos, e tambm, pelos educadores. Isto , aquele que punia, ditava as ordens e vigiava era autoritrio e pregava uma suposta ordem. E agora, transformou-se nestes profissionais, chegando ao espao escolar. Atualmente, nos bancos escolares, por exemplo, a docilizao dos corpos no est mais necessariamente ligada violncia fsica (castigos, palmatria, ficar de joelhos no milho, palmadas, etc.), mas se estabelece por outro tipo de violncia sobre o corpo uma violncia simblica, como diz Bourdieu (2002, p. 50). H assim um olhar de reprovao, como tambm a privao da palavra, a proibio da expresso do pensamento, a exigncia da boa conduta. O estudo terico, portanto, fundamenta-se em Michel Foucault, que por meio de pesquisas historiogrficas e documentais trouxe reflexes sobre os processos disciplinares e suas conseqncias na vida das pessoas dentro de instituies como a famlia, o quartel, a fbrica, a escola e o hospital. Assim, segundo o autor, produzem-se corpos dceis, isto , corpos obedientes e bonzinhos, que no contestam e que apenas se deixam instruir. Lembrando que isso acontece em vrios setores da sociedade, no caso deste artigo, contemplamos especialmente o ambiente escolar. Produzindo Corpos Dceis pelo Poder Disciplinar

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O corpo at o sculo XVIII foi alvo de suplcios como forma de punio, a sua sexualidade era padronizada para colocar limites entre o normal e o patolgico; o corpo da mulher era subestimado e os corpos de crianas e jovens eram governados dentro das escolas. Ao contemplar esta reflexo, no podemos deixar de remeter aos dias atuais, pois estes processos deixaram conseqncias que ainda se sustentam, j que, segundo Foucault (2010), a dominao impe obrigaes e direitos, fazendo com que surjam marcas nas coisas e nos corpos. Estas so algumas das conseqncias das intervenes realizadas no corpo dos indivduos por meio do poder disciplinar, que geralmente um tema complexo na viso do autor (2010, p. 75): Marx e Freud talvez no sejam suficientes para nos ajudar a conhecer esta coisa to enigmtica, ao mesmo tempo visvel e invisvel, presente e oculta, investida em toda parte, que se chama poder. Afinal, o que seria ento um corpo dcil?

dcil um corpo que pode ser submetido, que pode ser utilizado, que poder ser transformado e aperfeioado. [...] Nesses esquemas de docilidade, em que o sculo XVIII teve tanto interesse, o que h de to novo? No a primeira vez, certamente, que o corpo objeto de investimentos to imperiosos e urgentes; em qualquer sociedade, o corpo est preso no interior de poderes muito apertados, que lhe impem limitaes, proibies ou obrigaes.

Neste processo de adestramento dos corpos, fundamental ter claro quais so os recursos necessrios para que ocorra seu funcionamento e traga sempre resultados aos interessados. Logo, o poder disciplinar tem como objetivo adestrar as multides confusas e inteis de corpos, e a partir da, fabricar indivduos obedientes (FOUCAULT, 2009b, p. 164). A disciplina um tipo de poder, torna os indivduos meros objetos e, ao mesmo tempo, instrumentos do seu prprio exerccio. Para o autor (2009b, p. 164), so trs os instrumentos responsveis pelo sucesso do poder disciplinar: o olhar hierrquico, a sano normalizadora e sua combinao num procedimento que lhe especfico, o exame. O poder disciplinar invisvel, pode vigiar sem ser visto, se expressando pelo olhar e exercendo seu controle sobre os corpos em questo. Mantendo o indivduo disciplinado. Alm disso, o exame faz com que a individualidade de cada corpo entre para uma documentao administrativa, pois tudo anotado. So registrados detalhes de todas as atitudes e comportamentos (FOUCAULT, 2009b). Os atos de anotar e registrar produzem um saber,

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facilitado pelo panoptismo1. Assim, a vigilncia foi fundamental para controlar alunos, presos, loucos e operrios, assevera o autor. A violncia no precisa ser fsica, marcada no corpo, mas no deixa de ser uma violncia psicolgica, em que o prprio indivduo com receio de ser punido ou excludo, se auto-vigia constantemente. interessante destacar a reflexo de Foucault (2010) acerca do curso do olho do poder. Ele afirma que o olhar exige um custo insignificante para ser levado em considerao, afinal, no necessrio armas e nem violncia fsica. um olhar constante, que cada um ao senti-lo, passa a interioriz-lo. Alm disso, uma das maneiras de se interditar o corpo de um educando, proibindo-o de expressar sua sexualidade, seu desejo de mostrar quem realmente ele . Como se um indivduo no pudesse saber se o que sente realmente saudvel, sendo preciso um laudo mdico para apresentar um veredicto sobre sua sexualidade. Por isso, Csar (2010, p. 5), fundamentando-se em Foucault, diz que o sexo bem educado fez parte do processo de escolarizao de jovens e crianas, produzindo a sujeio. Os sculos XVIII e XIX governaram os corpos de mulheres, crianas e jovens de forma a separar o que era normal do patolgico. E, claro, segundo a autora, a escola foi o espao em que se deu o ato de governar corpos em nome da sade, da higiene e da moral. O objetivo da disciplina, como instrumento do poder disciplinar justamente docilizar o indivduo, fabricando-o, do ponto de vista social, econmico e poltico, e assim produzir mais, para gerar mais lucros, de forma que homens e mulheres no se revoltem com o Estado:

A disciplina uma tcnica de poder que implica uma vigilncia perptua e constante dos indivduos. No basta olh-los s vezes ou ver se o que fizeram conforme a regra. preciso vigi-los durante todo o tempo da atividade de submet-los a uma perptua pirmide de olhares. assim que no exrcito aparecem sistemas de graus que vo, sem interrupo, do general chefe at o nfimo soldado, como tambm os sistemas de inspeo, revistas, paradas, desfiles, etc., que permitem que cada indivduo seja observado permanentemente (FOUCAULT, 2010, p. 106).

Como foi possvel perceber com Foucault (2009b), o objetivo da disciplina nada mais que fabricar corpos teis, por meio de suas tcnicas especficas. Na seqncia, abordaremos
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Na verdade, o panptico faz com que o vigiado no veja o responsvel por este poder que controla, mas tem sempre a sensao de estar a todo instante sendo observado. uma mquina que fabrica bons comportamentos, sem recorrer fora fsica para que um operrio trabalhe, um louco acalme-se, um detento comporte-se bem ou um aluno seja aplicado (FOUCAULT, 2009b).

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algumas destas tcnicas utilizadas para distribuir as pessoas no espao (FOUCAULT, 2009b, p. 137-142), no caso deste estudo, procuramos nos remeter ao ambiente escolar: 1 Cerca: um local protegido e fechado em si mesmo, como o aprisionamento de vagabundos e miserveis. O autor cita os Colgios, que surgem inspirados no padro dos conventos, da mesma forma que o internato mostra-se como o regime de educao mais prximo do ideal (FOUCAULT, 2009b, p. 137). A escola, para proteger seu espao fsico, isola-se do exterior, constri muros altos, delimitando seu local para educadores e educandos como mostra o filme francs Entre os Muros da Escola. 2 Quadriculamento: visa identificar cada indivduo no espao de clausura fundamental, situ-lo e no permitir distribuies por grupos, pois o espao disciplinar tende a se dividir em tantas parcelas quanto corpos ou elementos que h a repartir (FOUCAULT, 2009b, p. 138). So proibidas circulaes desordenadas, pois necessrio saber quem est presente e quem est ausente, de forma que seja possvel encontr-los, isto , um controle e dominao permanente so exercidos sobre os corpos. Arajo (2001) acredita que o enquadramento espacial contribui na distribuio das tarefas, j que cada pessoa torna-se uma clula, de modo que uma massa amorfa no contribui para uma boa produtividade e a punio tornar-se-ia complicada, as salas de aula ficariam bagunadas. Nas escolas onde desenvolvemos nossa pesquisa observacional, notamos que dentro da sala de aula cada aluno deve permanecer sentado em sua carteira no espao que lhe permitido, de modo que o professor possa identific-lo e certificar-se da sua ausncia. E, para reforar esta questo utilizam-se as chamadas para confirmar a presena de cada aluno na instituio. 3 Localizaes funcionais: tm como finalidade localizar cada indivduo para control-lo minuciosamente. Foucault (2009b, p.139) afirma que as localizaes funcionais tm o objetivo no apenas de vigiar, mas de estabelecer um espao til. Nas oficinas este espao funcional serve para vigiar tanto o grupo, como cada integrante, verificando a qualidade e rapidez de seu trabalho e evitando aglomeraes. Isso foi verificado tambm nas escolas observadas. 4 Fila: a posio na fila determina a classificao de uma pessoa individualizando os corpos numa localizao que os distribui, e assim possam circular numa rede de relaes. a partir de 1762, segundo Foucault (2009b, p. 141), que a ordenao por filas definir como os alunos sero repartidos nas escolas, por exemplo, com filas nos corredores e ptios. E a fila ir

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designar cada aluno, segundo sua idade, comportamento ou desempenho. Enfim, os alunos so o tempo todo controlados, vigiados e enquadrados segundo classificaes. E junto disso, as filas tm como objetivo manter a ordem no ambiente. Foucault (2009b) compara o treinamento dos escolares com os dos soldados, pois em ambos permitido apenas a troca de poucas palavras; deve, na realidade reinar um silncio absoluto que s interrompido por sinais como gestos, sinos, palmas ou um olhar do mestre. Assim, obedecer s ordens essencial. Desse modo, a escola utiliza estes mecanismos disciplinares para docilizar os corpos dos educandos. Mas de que forma isso possvel? Por meio dos recursos educacionais que tm como finalidade tornar as crianas e os jovens obedientes, dceis, produtivos e aptos para o trabalho, sendo que h elementos que propiciam estes comportamentos:

[...] por exemplo, a fila, a carteira, o treino para a escrita, os exerccios com dificuldades crescentes, a repetio, a presena num tempo e num espao recortados, a punio pelo menor desvio de conduta, a vigilncia por parte de um mestre ou monitor, as provas, os exames, os testes de aprendizagem e de recuperao, o treinamento dentro de padres e normas fixos. E mais, os resultados dos esforos pedaggicos sendo permanentemente avaliados por critrios tambm eles padronizados, leva a uma simples anlise de boletins, que sirva para medir os casos que desviam, portanto, serve para marcar, excluir, normalizar (ARAJO, 2002, p. 79).

A docilizao dos corpos pela disciplina visa tornar as pessoas boazinhas, sem lhes dar um espao de reflexo acerca de sua posio na sociedade ou no mundo. Contestar, principalmente contra o sistema, no permitido, pois vive-se uma falsa liberdade, j que se est envolvido em um sistema que busca cada vez mais alunos, e posteriormente, trabalhadores que ajam de forma mecanicista. Seu alvo: o corpo de crianas, jovens e adultos homens e mulheres, passveis de serem sujeitados, como assevera Foucault (2009b). Corpo e Sistema Capitalista No sculo XVIII e incio do sculo XIX, a burguesia precisava de um tipo de homem capaz de suportar uma nova ordem poltico-econmica e, para ter xito, investiu nas foras produtoras do corpo e no seu crescimento (SIEBERT, 1995, p. 25). Nesse sentido, para conseguir o que se deseja de um indivduo, numa certa poca, preciso utilizar a disciplina. por meio dela, com uma coero constante que se alcana este fim, segundo a autora.

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Foucault (2010) percebe que justamente com as mudanas econmicas no sculo XVIII que os efeitos do poder circularam, atingindo cada pessoa, modificando seus corpos e seus gestos no dia-a-dia, lembrando que a disciplina possibilita at hoje no processo educacional, fabricar alunos dceis que no refletiro acerca de sua posio na sociedade. J que o educador muitas vezes acaba repassando a eles contedos vazios e distantes de sua realidade, quando no diferentes, procura apenas prepar-lo para o mercado de trabalho. Qualificar mo-de-obra para atender as demandas das empresas, gerar lucros e manter os donos do capital cada vez mais ricos, como se fosse um crculo vicioso. Importa ao Estado educao funcionar de outra maneira, ter cidados emancipados e reflexivos? nesse sentido que destacamos a importncia de que, alm dos historiadores estudarem o corpo no campo da demografia ou da patologia, devem considerar que ele tambm est inserido num campo poltico (FOUCAULT, 2009b). As relaes de poder o atingem, o dominam, lembra Foucault (2009b, p. 29): [...] o corpo s se torna fora til se ao mesmo tempo corpo produtivo e corpo submisso. Logo, a importncia de se conhecer todo o contexto histrico, dado que as situaes sociais, econmicas e polticas esto vinculadas ao modo de produo capitalista e o corpo de cada homem e mulher atingido por ele. E aquele que no obediente e que no produz, no gerando lucros ao sistema, punido ou excludo. Ou ento, como destaca Medina (2000), chega-se no resultado de milhes de corpos que so afastados ou excludos dos bens materiais e culturais produzidos pelo modo de produo capitalista, trazendo como conseqncia a misria e o analfabetismo. Foucault na obra Arqueologia do Saber (2009a, p. 183), tambm assevera que h ligaes entre vrios acontecimentos polticos, econmicos e transformaes institucionais ocorridos no sculo XVIII e a medicina clnica. Isso significa que:
[...] em uma poca em que o capitalismo industrial comeava a recensear suas necessidades de mo-de-obra, a doena tomou uma dimenso social: a manuteno da cura, a assistncia aos doentes pobres, a pesquisa das causas e dos focos patognicos tornaram-se um encargo coletivo que o Estado devia, por um lado, assumir e, por outro, supervisionar. Da resulta a valorizao do corpo como instrumento de trabalho, o cuidado de racionalizar a medicina pelo modelo das outras cincias, os esforos para manter o nvel de sade de uma populao, o cuidado com a teraputica, a manuteno de seus efeitos, o registro dos fenmenos de longa durao.

Para Arajo (2001), o ponto crucial da obra Vigiar e Punir a hiptese levantada por Foucault a respeito do aumento populacional e do crescimento do capitalismo, momento em que surgiram tcnicas de domesticao do corpo. A autora entende que o corpo foi alvo de

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violncias, castigos, trabalhados pesados e escravido, porm, a sociedade disciplinar volta-se para o corpo, para dele e de forma individual tirar toda sua utilidade e docilidade. Cita neste caso, instituies que docilizam e disciplinam os corpos: a priso, o exrcito, a fbrica, o hospital. E tambm a escola. O corpo reprimido pelo poder disciplinar que o torna dcil, com o incansvel controle que as classes dominantes exercem sobre os indivduos com o objetivo de torn-los consumidores e cada vez mais produtivos, sem possibilidade de pensarem por si prprios. Medina (2000) assevera a necessidade de ir alm de uma concepo de corpo como um simples objeto que tem a finalidade do lucro, atravs do rendimento e da produtividade. Pois, como foi visto, corpo, poder disciplinar e sistema capitalista esto intimamente ligados. Caso contrrio, esclarece o autor, apenas se cumprir o papel de produtor e/ou consumidor no sistema capitalista que visa o lucro acima de tudo.

A escola , em grande escala, aquilo que as foras dominantes da sociedade desejam que ela seja. No sentido oficial, digamos assim, uma de suas funes fundamentais manter o controle social atravs da estabilidade e do ajustamento. [...] Isto no quer dizer que a escola seja uma instituio esttica e absolutamente reprodutiva do que j existe. Ela muda e se renova constantemente medida que as contradies sociais obrigam o rearranjo da postura ou do discurso ideolgico da classe dominante. [...]. Portanto, se vivemos num sistema capitalista, dependente, altamente hierarquizado em nveis sociais, no s a escola como tambm o homem, o corpo, e suas manifestaes culturais, sero produtos ou subprodutos das estruturas que caracterizam este sistema (MEDINA, 2000, p. 19).

Mesmo exigindo-se que um corpo seja dcil, podendo-se dizer que um dos objetivos do sistema capitalista, ele no uma mquina, mas tem seu ritmo natural e orgnico. o corpo, do qual se requer que seja dcil at em suas mnimas operaes, ope e mostra as condies de funcionamento prprias a um organismo (FOUCAULT, 2009b, p. 150). Corpos Dceis e Disciplinados nas Instituies Escolares Segundo Foucault (2010) no sculo XVII, os alunos ficavam todos aglomerados numa sala e o professor chamava cada um individualmente para ensinar-lhe algo por alguns instantes, at chamar o prximo. Para realizar um ensino coletivo foi preciso montar uma organizao dos corpos dentro da sala de aula. O autor (2009b) afirma que uma das grandes modificaes na escola foi o espao serial que superou o sistema tradicional, que enquanto o professor trabalhava com um aluno, os outros ficavam dispersos e ociosos. Por isso, a

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distribuio dos alunos por lugares individuais facilitou o controle de cada um, ao mesmo tempo em que todos trabalhavam. Desse modo, a escola fez funcionar o espao escolar como uma mquina de ensinar, mas tambm de vigiar, de hierarquizar, de recompensar (FOUCAULT, 2009b, p. 142). A disciplina, mais uma vez, auxiliando na classificao, na imposio da ordem, na distribuio de cada aluno dentro da sala de aula. E, claro, o professor como responsvel por este olhar classificador, fazendo uso do panptico, que permite a organizao em unidades espaciais para ver e reconhecer cada aluno durante todo o tempo. Na escola, o olhar de um vigia, no caso o professor, faz com que no houvesse a cola, o barulho ou conversas que pudem distrair a ateno de alunos e professores (FOUCAULT, 2009b). Ins Arajo (2001), interpretando o pensamento de Foucault, observa que as escolas vigiam e controlam o tempo; nelas os exerccios aperfeioam o desempenho, padronizando e tornando os gestos rigorosos, terminando no corpo que gil para responder ao menor sinal. Dentro das salas, principalmente, o tempo um excelente operador pedaggico, acredita a autora. Isto , o processo disciplinar atinge todos os educandos, controlando os seus passos, a sua postura, o seu conhecimento e as suas emoes, impedindo o outro de ser e demonstrar as suas vivncias e a sua histria. Ele torna-se mais um naquela sala de aula e mais uma sala de aula naquela escola. O ambiente escolar parece mostrar-se como pronto e acabado onde educandos e educadores no participam da elaborao dos contedos, e o que se instala uma relao vertical impregnada pelo mutismo daqueles que no possuem o direito de falar, apenas o dever de executar. Segundo Siebert (1995, p. 20):

O sentido objetivo da ordem institucional apresenta-se, assim, a cada indivduo, como um dado acabado e universalmente aceito, socialmente admitido como natural e certo, como tal. Se h algum problema, atribui-se s dificuldades subjetivas que o indivduo possa ter na interiorizao desses acordos sociais. O mesmo, no tendo opo de selecionar seus outros significados, identifica-se automaticamente com o padro, que s o que conhece.

Na obra Vigiar e Punir (2009b), Foucault descreve reflexes sobre a disciplina, como ela acontece e de que forma vai se aplicando aos poucos na prtica do educador. Para tanto, ele cita as provas graduadas que separam uns estgios de outros; a fase que cada programa deve ser aplicado, assim como a dificuldade de seus exerccios crescentes para que cada aluno

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seja qualificado medida que passa por essas sries (FOUCAULT, 2009b). Assim, surge o que o autor chama de uma pedagogia analtica composta de muitos detalhes. A ao do ensino permeada por uma relao de fiscalizao, pois a vigilncia hierarquizada carrega consigo mecnicas de poder. Aqui, o poder disciplinar aparece em todo lugar, estando sempre em estado de alerta para que nada fique sem este olhar vigilante e, desse modo, tudo e todos sejam controlados de forma minuciosa (FOUCAULT, 2009b). Arajo (2001) lembra que da mesma forma que separar e classificar os doentes fundamental no processo de cura, na escola este processo de separao e classificao tambm ocorre na prtica pedaggica escolar: classes, sries, provas, a diviso das classes por idade. Tudo visando obedincia e a economia de tempo. Parece haver um sentido econmico e produtivo, objetivando tornar os corpos continuamente homogneos. Na escola, por exemplo, um dos instrumentos do poder disciplinar a sano normalizadora. Para um sistema disciplinar funcionar, de acordo com Foucault (2009b, p. 171-172), existem pequenas punies para o

[...] tempo (atrasos, ausncias, interrupes das tarefas), da atividade (desateno, negligncia, falta de zelo), da maneira de ser (grosseria, desobedincia), dos discursos (tagarelice, insolncia), do corpo (atitudes incorretas, gestos no conformes, sujeira), da sexualidade (imodstia, indecncia).

Os castigos, as privaes e as humilhaes so objeto de punio corretiva. Portanto, se o ato de punir corrige um comportamento ele tende a tornar as pessoas iguais, pois faz uso de um modelo que considerado correto. Poderamos dizer que uma forma de interditar ou docilizar o corpo do outro, na medida em que s permitido se expressar dentro de padres j estabelecidos e dados como legtimos, j que todo aquele que se desviar da norma, torna-se alvo de um saber que o examinar e de um poder que o corrigir ou punir (ARAJO, 2011, p. 83). Dentro da instituio escolar, cada passo do educando vigiado, para que ele no escape s normas e sempre responda conforme o esperado. Segundo Foucault (2009b), h duas implicaes da penalidade hierarquizante: a primeira distribuir os escolares conforme suas aptides e comportamentos de forma que se saiba o que fazer com eles fora da escola, e a segunda, aplicar sobre eles uma presso contnua para que todos sejam submetidos ao mesmo padro, ou seja, a docilizao durante o processo de ensino. Assim, a escola torna-se um

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aparelho de aprender onde cada aluno, cada nvel e cada momento, se esto combinados como deve ser, so permanentemente utilizados no processo geral de ensino (FOUCAULT, 2009b, p. 159). Os gestos, os comportamentos e todas as expresses corporais dos estudantes so manipulados por meio de coeres, pois a disciplina objetiva formar corpos submissos, dceis (FOUCAULT, 2009b). Arajo (2002) v as necessidades disciplinares na obra de Foucault como resultado de uma sociedade que espalha as prticas de saber e poder pelo corpo social. E, isso ocorre principalmente em instituies nas quais o homem e a mulher devem ser curados, vigiados, treinados e pedagogizados2. Como vimos, dentre os recursos utilizados para um bom adestramento, esto o olhar hierrquico que vigia, a sano que normaliza e, tambm como veremos, o exame. Para Foucault (2009b), o exame usa as duas tcnicas anteriores fazendo com que os indivduos sejam diferenciados e sancionados. Por exemplo, na escola o exame considerado um aparelho disciplinar que est presente constantemente, contemplando cada vez mais de uma comparao perptua de cada um com todos, que permite ao mesmo tempo medir e sancionar (FOUCAULT, 2009b, p. 178). O exame na escola para o autor tem como objetivo verificar se ocorreu uma transferncia de conhecimento do mestre para o aluno. Isto , verifica-se desse modo, uma relao vertical do professor para com o aluno. A sociedade busca a todo o tempo a disciplina, por isso, realiza sua pedagogizao, afirma Arajo (2002), atravs da vigilncia, da norma e do exame, voltados a cada estudante em sua particularidade. Para concluir: estas trs tcnicas abordadas por Foucault (2009b, p. 184), isto , a vigilncia hierrquica, a sano normalizadora e o exame, funcionando de forma conjunta tm como finalidade disciplinar a repartio e a classificao, a extrao mxima das foras e do tempo, a acumulao gentica contnua, a composio tima de aptides. Como as tcnicas citadas acima so utilizadas em outras instituies, podemos dizer que possvel fazer um paralelo entre a escola e a priso. Foucault (2010, p. 73) acredita que nas prises o poder no se encontra mascarado, pelo contrrio, mostra-se sem mscaras; seria como uma dominao do bem sobre o mal, um autoritarismo que levaria a ordem e no a desordem. E, Deleuze, em uma conversa com Foucault (2010, P. 73) comenta que as prprias crianas so tratadas como prisioneiras, no apenas os prisioneiros como crianas. Acrescenta
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Arajo (2002, p. 76) chama de pedagogizador o modelo de educao que se restringe a instruo, reproduo de conhecimento e que se atm a padres normalizadores.

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que a infantilizao que se coloca sobre as crianas no delas. Nesse sentido que a escola semelhante priso e a prpria fbrica muito parecida com a priso. Por isso, Foucault (2009b, p. 214) comenta: devemos ainda nos admirar que a priso se parea com as fbricas, com as escolas, com os quartis, com os hospitais e todos se paream com as prises. (FOUCAULT, 2009b, p. 214). Podemos questionar que escola esse aparelho que toma emprestado o modelo prisional, utilizando-se do poder disciplinar para educar, formar (colocar em uma forma) educandos e educadores? Da conversa entre Foucault e Deleuze descrita no livro Microfsica do poder (2010), acima referenciado, importante ressaltar a compreenso de Deleuze de que o poder atingiu um estado ou viso global. No est restrito, pois vrias formas de represso na situao atual se manifestam a partir do poder. Exemplificando: a represso nas fbricas, no ensino e contra os jovens. Para o autor, os professores, assim como educadores em geral e outros profissionais acabam cada vez mais executando funes policiais. Manter a ordem, vigiar e punir os culpados, isto , aqueles educandos que no cumprem as normas e no se comportam segundo as exigncias do professor e da escola:

Estamos na sociedade do professor-juiz, do mdico-juiz, do educador-juiz, do assistente-socialjuiz; todos fazem reinar a universalidade do normativo; e cada um no ponto em que se encontra, a submete o corpo, os gestos, os comportamentos, as condutas, as aptides, os desempenhos (FOUCAULT, 2009b, p. 288).

Assim, para Foucault, estamos permeados por profissionais que mais parecem vigias, acontecendo este tipo de controle em todas as instituies e, de forma acentuada, nas escolas. Este controle, diz Arajo (2001), para enquadrar as pessoas dentro do padro de normalidade e observar aqueles que se desviam, valendo para hospitais, escolas, administrao pblica e empresas privadas. E, como diz a autora, para aqueles que comentem infraes pequenas ou graves, existem os espaos para punir e corrigir, tais como, as penitencirias, lugares de cura, vilas operrias e as escolas, numa constante prtica de saber e poder. Os professores realizam atividades pr-determinadas, usando um discurso, s vezes, to dogmtico e fechado, que no h espao para questionamentos, pois tudo imposto desde os gabinetes (SANTIN, 1987, p. 54). E, justamente a partir destes discursos verdadeiros e tidos como legtimos no processo educacional que se produziro efeitos,

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muitas vezes, na aprendizagem e na conduta dos alunos. J que o aluno precisa de uma nota atribuda pelo professor para provar que realmente aprendeu, caso contrrio, ser punido com a repetncia, pois, geralmente, no lhe possibilitado fazer sua prpria avaliao. Consideraes Finais Dessa forma, pensando no espao escolar, na educao dos educadores, parece pertinente superarmos este modelo pedagogizador, conforme afirma Arajo (2002). No possvel negar este contexto histrico, por isso, preciso ir alm de um modelo de docilizao pedaggica dos corpos dos educandos. Logo, invivel torn-los homogneos, mesmo que o processo de normalizao, obedincia e docilizao sejam a base de uma sociedade disciplinar, pautada no modo de produo capitalista. Um corpo dcil aquele passvel de represso, de ser sujeitado, aquele indivduo bonzinho, que no pode e nem deve contestar o sistema no qual est inserido. Isso refletido, reforado e legitimado dentro das salas de aula, especificamente na prtica pedaggica dos educadores. O professor, como vimos, dociliza o corpo do educando no permitindo que ele fale, expresse suas dvidas, suas angstias e sua prpria histria. Em outras palavras, o que ocorre a privao da palavra, dos desejos e das emoes com o uso do poder disciplinar. A sexualidade de homens e mulheres interditada, proibida de se apresentar naturalmente, pois apenas o heterossexual compreendido como normal, afinal, o discurso-mdico cientfico (desde o sculo XVIII) afirmou que o heterossexual o padro, portanto, aquele que saudvel. Todo o processo dos corpos dceis produzido gradativamente, sendo sustentado pelas instituies disciplinares que fazem uso do poder disciplinar, especialmente, a escola. REFERNCIAS ARAJO, Ins Lacerda. Foucault e a crtica do sujeito. Curitiba: Ed. da UFPR, 2001. ARAJO, Ins L. Da pedagogizao educao: acerca de algumas contribuies de Foucault e Habermas para a filosofia da educao. Revista Dilogo Educacional, Curitiba, v. 3, n. 7, p. 75-88, set./dez. 2002. BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002. CSAR, Maria Rita de Assis. Governando corpos e sexualidades na escola. In: 33a. Reunio Anual da Anped - Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao. Educao

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