Teatro de la Decepción

Raúl Cortés

Teatro de la Decepción
principios, necesidad y resistencia
Raúl Cortés Trasto Teatro

1.- Introducción Detrás de la cultura están los mercaderes que fueron expulsados del templo. Hoy han vuelto y, tras profanarlo, se han adueñado de cada rincón y han sustituido el misterio y la devoción por el saqueo. Señores gordos, con ojos de sapo, los dientes apretados y el pulgar humedecido para mayor agilidad en el recuento de billetes. Detrás de la cultura están aquellos que ganan más cuanto mayor sea el desierto, cuyas manos solo pueden ofrecer más desolación a la desolación. Detrás de la cultura está la mala sombra del negocio que se cierne, como el péndulo implacable, hasta rebajarlo todo a usura, prosaísmo, nada... Apagar la llama y dejarnos a oscuras. Ellos están detrás… ¿Y nosotros? ¿Dónde estamos nosotros?

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2.Teatro de la Decepción Raúl Cortés La racanería de los programadores ha diseñado una agenda cultural ortopédica y ramplona. el individuo resigna sus características vigorosas y se reconoce “ligado al tiempo. el teatro se nos ahogan de cobardía. La era del vacío. Filósofo italiano que ha vinculado los tres legados básicos de la filosofía contemporánea -el nihilismo de corte nietzscheano. Por eso. ¿Crisis? No. la progresiva reducción de 1 2 3 “Ningún partido rechaza la regla de la competencia pacífica por el poder. Te ahogas. está estancado. el teatro huelen a cuarto cerrado. Contundente y absoluta mediocridad. si tu compañía no es El Velador. anticipaba el fin del pensamiento fuerte. a la vida y a la muerte”. es decir. Gianni Vattimo2 caracteriza la posmodernidad a partir de la conformación de una especie de nuevo humanismo que llamó “pensamiento débil”3. siempre es el mismo aire. la crítica de Heidegger a la metafísica y las herramientas conceptuales de la hermenéutica.. G.con el pensamiento católico y cristiano. ávido de cambios frecuentes pero sin verdadero riesgo”.] jamás ha estado tan segura del acierto de sus instituciones pluralistas. la dinámica personalista y adultocéntrica no ha resultado. El inmovilismo de las instituciones ha desterrado el concepto del riesgo. Los favores partidistas.. El pensamiento débil pretende debilitar al individuo. Porque ellos están detrás… Y debajo de ellos. nunca como hoy la democracia ha funcionado sin un enemigo interno declarado [. el arte.el fin de la metafísica y. Nacido en 1936. con el perfil de un individuo amaestrado para la elección permanente. refrito. Cree el autor que este es el único camino hacia “la emancipación humana. que no acepta otros aires. Un cuarto que no se ventila.. han generado un sistema de ayudas tan viciado como obsoleto. Lipovetsky. te ahogas. donde el aire no corre. por tanto tejido necrosado es urgente amputar. Las políticas culturales. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo. nosotros. alérgico al autoritarismo y a la violencia.. 2 . Barcelona. Cuando este anunció la muerte de Dios. nunca como ahora estuvo tan en consonancia con las costumbres. Vattimo bebe de los postulados filosóficos de Nietzsche. a la reposición de viejas fórmulas que dejan en la ropa un olor a aceite quemado. incrédulos.. si escribes pero no te llamas Juan Mayorga. el arte. por tanto. ya publicaba -según el pensador italiano. de. Absoluta mediocridad. La cultura. Atalaya o no te produce el CAT. Fallo múltiple.Prácticas estéticas y políticas: hacia una poética de la decepción El pensamiento posmoderno es sospechosamente servil a los intereses del capitalismo1. un hábito saludable. de conformismo: se nos mueren de banalidad. por ello es habitual asistir. La cultura. 1998. tolerante. Miguel Narros o Gerardo Vera. Anagrama. a la postre. Si no eres José Carlos Plaza. Mediocridad. un erial donde ni siquiera crecen unos cuantos matorrales. Atrofia severa.

la igualdad. obtusas. por su parte. La posmodernidad ha prescindido de la ética como quien prescindió. pues su pensamiento central es que el mundo no pudo. al todo vale. Es pequeñoburgués cuando admite no que este sea el mejor de los mundos posibles. de las cosmovisiones filosóficas bien perfiladas. Gianni Vattimo asegura que ante el sistema no se puede hacer nada. 3 . como exclusiva ética válida. la libertad. Y ahí empieza y termina la relevancia de estas palabras para el posmodernismo: en la hermosura de su eco. tolerancia… palabras hermosas. ligadas a la concepción de posmodernidad. al analizar los resortes de la posmodernidad. y por eso es necesario que los individuos desarrollen su “pensamiento débil”: una razón con vocación de junco. Madrid. Es definitiva. al conformismo. a una existencia relajada. al pensamiento débil. “Con bigotes: un pensamiento metamoderno”. afirma que la sociedad de consumo le ha 4 5 Este concepto. el alejamiento de la “acritud existencial” es muy similar a la “descrispación” que recomienda Lipovetsky. una batalla. abre la puerta a la convivencia pacífica. no por su consecución. por ende. no comporta un programa. en transición). Las grandes verdades afincadas sobre fundamentos consistentes son tachadas de concepciones unívocas. Época II. Número 2.Teatro de la Decepción Raúl Cortés la violencia y de los dogmatismos”. La posmodernidad marca la superación de los paradigmas. F. Vattimo marca el paso del pensamiento fuerte. el contenido de las mismas es totalmente secundario. sino que es el menos malo ya que en él sólo existe el mal necesario. Cuaderno Gris.”5 Lipovetsky. justamente. Es la idea por la idea misma. que no puede pretender tener en sí misma una última razón de sí. diversidad. Todo lo que ahora acontece es única y exclusivamente estético. cerradas. 1991.P. metafísico. una suerte de nihilismo de baja intensidad y. la educación. Es ridículo cuando intenta teñirse de una melancolía decorativa. la paz… son meras experiencias estéticas. ni podrá. Marzo-Junio 1991. capaz de doblarse. si es preciso. Es el triunfo de la dinámica del tupper-weare: la realidad envasada al vacío. es fascista. La cultura. y esta carencia de radicalidad. alejado de la acritud existencial4: de aquí al buenrrollismo social. y Páramo. Mesa García. solo hay un trecho. una actitud. ya que un pensamiento débil significa una razón débil (dinámica. sufre un acusado delirio cuando. en su momento. liberación (libertad). E. ser otro. Pluralismo. al hedonismo huero. de la levita o de los quevedos. hasta límites innobles: “El paraíso posmoderno es acomodaticio desde el momento en que afirma que el estado actual de cosas es inevitable. en el bello sonido… El significado.

En la década de los ochenta. es un sistema de participación ineluctable al contrario de las vituperaciones lanzadas contra la sociedad del espectáculo y la pasividad”. G. Barcelona. A.) podrán “elegir libremente” los futuros consumidores. Para nosotros no había nada que perder con un sistema así8”…Ideas para desinstaurar la decepción. las capas de marginados aumentan en número. La era del vacío. Ed. El placer armado. Barcelona. es decir. afirma. en tanto que la ideología se encuentra hoy en el propio proceso de producción”. ¿qué democracia hemos de celebrar? Si la libertad. Ediciones Revuelta del Deseo. las Brigadas Rojas (Italia) y la RAF (Alemania) iniciaron conversaciones para construir un frente guerrillero en Europa occidental. el panorama posmoderno era tan idílico que el grupo Acción Directa (Francia). Fuimos tan terriblemente consecuentes… Editorial Virus. Es difícil entender a Lipovetsky. De esos supuestos se alimentaban nuestra radicalidad. “El capital lo devora todo”. Stefan. Editorial Ariel. ¿Cómo se puede identificar al mercado9 con el proceso de personalización del individuo? Si el mercado estandariza el deseo y simplifica al ser a la categoría de producción. ¿De qué libertad habla? Los medios de producción siguen en poder de unos pocos. que vela por la autonomía identitaria de los ciudadanos6. 2000. alimenticios. una especie de Internacional Revolucionaria7: “Sabíamos que este sistema iba a permitir vivir con dignidad a cada vez menos personas en el mundo. 1987. si no es asumiendo su “espléndido aislamiento” de occidental bienpensante. Este hecho. Anagrama. Barcelona. 1998.M. Marcuse. al menos -y para no incurrir en extremos panfletariosprecarias… ¿cómo se puede considerar “democracia” a un sistema que soporta tales valores? 6 7 8 9 “El consumo obliga al individuo a hacerse cargo de sí mismo. farmacéuticos. “La cultura industrial avanzada es. ¿Dónde está la igualdad? La distribución de la riqueza es tan injusta que el gap aumenta de manera galopante: cada vez hay más distancia entre el norte y el sur e. incluso. son ellos los que deciden qué van a producir. ha redundado en beneficio de la democracia. Y también sabíamos que este sistema quiere tener el acceso total al ser humano. el año próximo. le responsabiliza. Lipovetsky. Wisniewski. Bonanno. El hombre unidimensional. más ideología que su predecesora. la justicia y la igualdad son. 4 . Ensayos sobre el individualismo contemporáneo. son ellos los que determinan entre cuántos productos (culturales. etc. Madrid. en el seno de las sociedades industrializadas. Por lo tanto. El ciudadano es sustituido por su propio estereotipo de comprador. H. mientras los ricos se hacen más ricos. en un sentido específico.Teatro de la Decepción Raúl Cortés procurado al individuo una mayor libertad y una sólida igualdad. 2002.

La sociedad transparente. costó la indimensionable cifra de 700. el “individuo relajado. no cuestiona su dominio. al menos de momento. una alemana (Reuters) y una española (Efe). 1990. se pondría en riesgo el objetivo posmoderno: la descrispación. una francesa (France Press). Dos norteamericanas (destaca Asociated Press). 5 . la alarma social y fragmente las conciencias. ¿Se aprecia diversidad informativa en los mass media? ¿Dan cabida a las minorías? ¿Desplazan el autoritarismo y la violencia? No puede abrazar el pluralismo quien no lo conoce: apenas hay cinco grandes agencias11 de noticias en el mundo que sirven a todos los medios de comunicación. más los 500. ¿cómo explicar el papel que han jugado los mass media en la actual y apocalíptica crisis financiera? La prensa mundial ha vertido ríos de tinta para hacer un análisis parcial de la situación. la tolerancia. de lo contrario. Barcelona. ajeno a la acritud existencial y defensor de la no violencia… Es comprensible este afán vigilante.000 millones que se le había entregado previamente a la banca.Teatro de la Decepción Raúl Cortés Vattimo advierte sobre la crucial presencia de un agente en la configuración del posmoderno pensamiento social y cultural: los medios de comunicación de masas10. cuando no son sus voceros directamente.700 millones de habitantes. Paidós.000 millones de dólares entre los 6. equivale a 10 11 Vattimo. ¿Qué decir? Esta afirmación no depende del pensamiento que se apadrine (fuerte o débil). en definitiva.700 millones de personas. las minorías. acaso una simple división: El plan de rescate a los bancos con dinero de los contribuyentes que se discutió en el congreso de USA. El planeta tiene 6. sólo cinco grupos que marcan la agenda de la actualidad: deciden lo que es noticia y su punto de vista e internet. si se dividen sólo los 700. Esta sentencia se debe tan sólo a la ingenuidad (¿deliberada?). fair-play”. los prejuicios y la violencia. estos grupos mediáticos se encuentran en estrecha vinculación con los lobbies de poder. un desplazamiento de los autoritarismos. un análisis que propague el miedo. a veces. de la serenidad a la ira media un viaje muy corto. tanto celo…porque. Un análisis al servicio de sus amos porque. El pensador afirma que gracias a estos medios han emergido la diversidad. más los miles de millones que han brindado los gobiernos de Europa a los bancos en crisis del viejo continente. ni de lo posmoderno o no que uno quiera ser. Generalmente. Si no.000 millones de dólares. G.

el estado protegiera a sus ciudadanos. León. Madrid. Ahora. entregaría 652. y según el padrón municipal de 2008. infinitamente menos que el orín de los perros. La operación sonroja: si en vez de salvar a la banca. En la actualidad. ahora que la justicia tiene menos. 1981. Quien rechace doblegarse ante el código de la mercancía está loco…”12 ¿Loco? ¿Loco? Pero… “Si no es ahora. El placer armado.063. es un signo de locura. Cifra que no sólo erradicaría toda la pobreza del mundo.000 millones de deuda a la banca. comulgando con las ruedas de molino de esta decepción? “Cuando toda la realidad es espectacular.M. Ediciones Revuelta del Deseo. y Garzón Espinosa. Torres López. es el 12 13 14 Bonnano. Es ahora cuando. A. Colección Visor de Poesía. la población asciende a 46.511 habitantes. Es ahora cuando “hay que subvertir la inmoralidad dominante […] levantar la voz para amotinarse contra los miserables que nos han traído hasta aquí14”. es ahora. Madrid. Cuándo se quiebra y salta roto en mil pedazos el mecanismo del cerebro…”13 No. infinitamente menos categoría que el estiércol.Teatro de la Decepción Raúl Cortés entregarle 104 MILLONES DE DÓLARES A CADA UNO. la elección del placer frente a la muerte. poniendo la otra mejilla. Porque si no es ahora cuando se pierde el juicio… ¿cuándo será? No. hay que sustituir la estética de las descrispación moderna por la ética de la indignación.18 MILLONES DE EUROS A CADA ESPAÑOL (108. A. para evitar el colapso financiero. Es ahora: “…Y si el rechazo de todo esto. El estado anunció que compraría 30. La crisis financiera.261 millones de las antiguas pesetas)… ¿Cómo leemos a Lipovetsky y Vattimo al sofoco de estas cifras? ¿Cómo nos posicionamos frente a su tesis de la descrispación? ¿Hemos de seguir aceptando el orden de las cosas. sino que convertiría en millonarios a todos los habitantes de la tierra. Guía para entenderla y explicarla. rechazar el espectáculo significa estar fuera de la realidad. ahora que la justicia vale menos. 2000. avanzando hacia una poética de la decepción. Las cuentas nacionales también arrojan saldos susceptibles de soliviantar. pacíficos hasta el final. Madrid. ATTAC. Si no es ahora… ¿cuándo se pierde el juicio? Respondedme loqueros. J. El payaso de las bofetadas. Felipe. (Fragmento del prólogo a cargo de Pascual Serrano) 6 . Si no es ahora. “Pero ya no hay locos”. 2009.

P. el reino de lo ficticio que ha acumulado todo tipo de infamias y vejaciones. y de que el arte debe oponer su propio concepto: la desreconciliación17. Así.. El placer armado. expresando la fuerza poética de nuestra rabia. Marzo-Junio 1991. A.. recupere la impertinencia como valor existencial. fundamos en 2002 la compañía que dirijo: Trasto Teatro18. en la actualidad la compañía reside en Málaga. Un teatro que no crea en dogmas ni verdades absolutas. Madrid.. indultan la necrófila violencia estructural del sistema. de explotación y genocidio. Número 2. “Con bigotes: un pensamiento metamoderno”. es posible el planteamiento de la transformación del mundo”. Si el rechazo de toda esta lógica de producción es condenado como locura. el Premio Escena Joven 2008 (Málaga) y la Mención Especial del Jurado en el X Encuentro Internacional de Teatro de Azul-Buenos Aires 2009 (Argentina). y Páramo. Mesa García. Creemos en un teatro que combate el concepto del poder como principio: tanto en la sociedad como en el teatro. Pepi Gallegos y Raúl Cortés. ni pueden permitir la indiferencia de los individuos. 15 16 17 18 Bonnano. La idea de Vattimo. Trasto Teatro nace de la certeza de que el teatro. la cultura no pueden permanecer indiferentes a los hechos. que reclame nuestro derecho a la indignación y. 1991. Toda la máquina de la tradición cultural de Occidente es una máquina de muerte. Convencidos de que el concepto de la descrispación contiene infamia y obscenidad a partes iguales. Allana el terreno a la barbarie. sin embargo. el arte. nuestras democracias completan el perfil del totalitarismo: el régimen totalitario se consuma plenamente cuando suprime la misma noción de resistencia16. Cuaderno Gris. Y aupada a esos hombros.M. Trasto Teatro ha recibido el X Premio Internacional de Teatro Domingo Pérez Minik 2007 (Canarias).Teatro de la Decepción Raúl Cortés momento de que cada cual empiece a comprender la trampa que yace por debajo de todo esto. ruptura y renovación de los enunciados: una ética de la decepción El pensamiento débil posmoderno diseña ciudadanos no violentos que. Ediciones Revuelta del Deseo. ya expresada.”15 3.Trasto Teatro. dispuesto a enjuiciar nuestro tiempo y a enjuiciarnos a nosotros mismos. Época II. entonces debemos distinguir entre locura y locura. Madrid. El final de la resistencia inaugura una era huérfana de escrúpulos. 2000. entiende que el arte no puede ser sino una revolución permanente: una revolución pensada desde el propio arte para agitar lo que está más allá del arte. sobre que ante el sistema no se podía hacer nada. “Solamente a través de una pregunta que desreconcilie a cada uno de los seres humanos que participan en un mundo que no es el suyo. pero que tampoco crea que todo vale. Nerea Vega. una negación de la realidad. 7 . Natural de Morón de la Frontera (Sevilla). integrada por Salvador Atienza. F. E.

Guy.. No se precisan sermones. Robarle el alma a los vencidos para devolvérsela más luminosa. renovada de salud. relájate y disfruta”. hecho por labradores de tierra.”21 Esa razón práctica nos llevó a emprender. ante la máxima Vattimiana de “esto es lo que hay: acéptalo.Teatro de la Decepción: un nuevo escenario.. Ruso de nacimiento. a finales de 2009. el proyecto el Teatro de la Decepción. El arte debe recuperarse a sí mismo por la vía de la belleza y el compromiso: ser capaz. ni pastores moralizantes. el concepto crítico de espectáculo puede ser también vulgarizado en cualquier fórmula vacía de la retórica sociológico-política para explicar y denunciar todo abstractamente y así servir a la defensa del sistema espectacular [. 8 .. una iniciativa que desestructura alguna de las obviedades sobre las que se asienta la sociedad de consumo de productos culturales. Un teatro desnudo: sin viejos uniformes ni atavíos de última moda. Un teatro que. a un tiempo. Creemos en un teatro que busca el mar infatigable y no se conforma con encontrar caminos fáciles. que no halle satisfacción elitista en la “automarginación alternativa”. El Teatro de la Decepción se resume en una fórmula sencilla: hacemos teatro en nuestra propia casa.Teatro de la Decepción Raúl Cortés Un teatro que desprecie su vanidad y no se rinda culto. 1999.] Para destruir efectivamente la sociedad del espectáculo son necesarios hombres que pongan en acción una fuerza práctica. Pretextos. multiplicada de colores.. Decía Bakunin19 que las revoluciones están hechas por tres cuartas partes de fantasía y un cuarto de realidad. Mijaíl (1814-1876).com 19 20 21 Bakunin. Para asistir solo es preciso solicitar una invitación en el correo electrónico info@trastoteatro. Debord. ni realismo socialista. El viejo lema de Mayo del 68 “La imaginación al poder” debe ser sustituida por la renovada y más contestataria máxima de “La imaginación contra el poder”. Un teatro honesto.. pero que también sea capaz de contestar al teatro comercial e institucional. el amplio territorio de la fantasía20 en la revolución. en adelante. no se resigna. jamás vuelvan a luchar con ventaja. Esos son los dominios del arte. y robarle el arma a los vencedores de siempre para que. 3. Acercarse al hombre para romper el espectáculo del mercado “Sin duda. se convirtió en una de las figuras más relevantes de la primera hornada de filósofos anarquistas. presto a dimitir del teatro al instante de perder la fe en sí mismo. La sociedad del espectáculo... de embriagar como la acacia y de morder como los lobos. Eso es Trasto Teatro: un espacio de resistencia.

con esta misma obra. Se puede ver cada fin de semana. Nos sentimos decepcionados. una gira de un mes por México (D. solos e indefensos. es el montaje que inaugura la segunda temporada del Teatro de la Decepción (en la primera. Además.1. Porque queremos recuperar el teatro artesanal. Nos sentimos decepcionados. queremos que el público esté tan cerca que pueda mirarnos a los ojos. Por eso hemos decidido juntarnos. que es del actor y de la palabra. 2010). Porque queremos rescatar el silencio y la poesía. el horizonte se ofrece como una promesa.Historia reciente de la Decepción Nuestro teatro nace de la decepción. Porque no soñamos con llenar grandes salas. no del artificio. Nos sentimos decepcionados ante el mundo. sobre todo. convertimos el salón de casa en una sala de teatro e invitamos a la gente a compartir No amanece en Génova22.Teatro de la Decepción Raúl Cortés Salva Atienza y Nerea vega en un momento de No amanece en Génova En efecto. que ha olvidado su impulso trasgresor. desde su estreno a mediados de octubre de 2010. para 22 “No amanece en Génova” es una de las tres piezas que integra la Trilogía del Desaliento (editorial Llaüt. de Eugene O'Neill). Y ante el artista. Xalapa.. Chiapas. Trasto Teatro puso en escena “Antes del desayuno”. incapaz de ofrecer más que ruido y vacío. Porque necesitamos creer que.F. que ha mancillado su misterio. de autoría propia. Solo quince personas por función. ante el teatro. de Raúl Cortés. que ha perdido la fe en el oficio.. Yucatán…) 9 . 3. detrás de la penumbra. Trasto Teatro emprenderá. Nos sentimos decepcionados ante el arte. En Marzo de 2011.

libros. Mas el Teatro de la Decepción no es solo ofrecer una obra de teatro en un espacio doméstico. a su término.Un palo en la rueda del mercado de la cultura La sociedad capitalista ha degradado la cultura a mero producto. Es una sensación muy profunda. Teatro de la Decepción no es solo ofrecer una obra de teatro en un espacio alternativo. artístico. Citamos a los invitados veinte minutos antes de comenzar la función. El éxito de una propuesta es un rubro cuantitativo. los recibimos personalmente y les ofrecemos un aperitivo. se encuentran en mitad de esta encrucijada. todo está desnudo y el actor ha de completar un trabajo de entrega absoluta. todos. indiferente a la calidad. iniciamos un foro de debate entre todos los asistentes: actores e invitados. nuestros desórdenes y nuestros afectos. El modelo dominante identifica el gusto con el consumo: lo que funciona (genera negocio) es bueno. como nosotros. cualquier duda. Cualquier aspecto de la propuesta es susceptible de ser discutido: ideológico.Teatro de la Decepción Raúl Cortés protegernos y actuar en el primer espacio que habita nuestra decepción: nuestra propia casa. al tratar con unas distancias tan cortas. apegada a la poética del vértigo. compartimos la actuación y.. 3. Otro producto más en el mercado que. no hay margen de error. la verdad o el riesgo de la misma. Cada fin de semana abrimos las puertas de nuestra casa. Así. con más preguntas que respuestas. en este contexto. técnico… No hay compromiso crematístico. ellos y nosotros. ya que. como el resto. sobre todo. no cobramos nada. En este tiempo. ni en iluminación. es compartir una vivencia. aquellos que entraron como un puñado de desconocidos. la esperanza de encontrarnos con tantas personas que. Y cuando todo termina. hemos recibido comida. tiene la posibilidad de aportar lo que sea. artesanías. Es mucho más. Luego. no pedimos nada a cambio. bebidas. Cualquier paso en falso. Y no necesariamente ha de ser en términos económicos. No hay inversión en vestuario. Por lo tanto. se valora por su rentabilidad. y eso 10 . delata al actor sobremanera. y ese impostor adquiere rango de ley en estas circunstancias. Es una apuesta muy arriesgada desde el punto de vista artístico.2. salen y se llevan en la mirada acaso un ligero brillo familiar. dinero… y. es decir. No sirve ningún burladero. ni en escenografía ni atrezzo. entonces. donde habitan nuestras rarezas. Tengo la certeza de que. películas. por mínima que sea. música. nos sentimos menos solos. La persona que quiera o pueda. todo debe funcionar como un reloj. siempre según su criterio.

con el oficio y con el mundo. Por último. Eugenio. que estandariza la imaginación y destierra la verdad de su oficio. La casa de los orígenes y del retorno. por los reglamentos del solemne museo del “espectáculo viviente”? ¿O queremos decidir con nuestras acciones por qué este artesanado es para cada uno de nosotros tan necesario. Este programa ha alienado al arte y al artista. 1999. 2000. Madrid. Solo así el arte podrá reencontrarse consigo mismo. Así. 11 . Guy. Y parece hacerlo sin atisbo alguno de melancolía. cuya participación del acto artístico es insignificante. anónima.3. Estos son los motores que impulsan la iniciativa de hacer teatro en casa. Todos aparecen en comunión con la herejía. Debord. Pretextos. ¿Para qué sirve. tanto como al espectador. La balsa de Medusa Visor. Porque “el espectáculo no quiere llegar a ninguna parte que no sea a sí mismo25”. El artista extravía su esencia cuando cambia la manufactura artesanal por la producción en cadena. El arte se pierde el respeto a sí mismo cuando acepta su condición de mercancía. 2003. Polonia. Discurso pronunciado al recibir el título de Doctor Honoris Causa por la Universidad de Varsovia. Gerard. Barba. qué hay que extraer de este prestigioso vestigio de una sociedad que ya no existe. con quién hay que luchar para reconocer los secretos y las potencialidades de nuestro quehacer. gobernados por turistas. La sociedad del espectáculo. Atrás quedaron los grandes propósitos: “La función del arte es la renovación de nuestro modo de ver el mundo23”. la experiencia artística reniega del reino de lo absoluto y se conforma con una pingüe transitoriedad. El Teatro de la Decepción quiere romper con la dinámica espectacular. acaso numérica: la cifra de su butaca y la que pagó por su abono.Teatro de la Decepción Raúl Cortés está bien. condición sine qua non para que el arte cambie su relación con el espectador.Show must go on? No. el público es reducido a la noción de masa amorfa. por funcionarios del mecenazgo. Teatro de la Decepción: 23 24 25 Vilar. “¿Qué queremos hacer con el teatro? ¿Tenemos que resignarnos a ser guardianes de sus formas. entonces. cómo y dónde refundir y utilizar nuevamente sus materiales y sus substancias?”24 3. Ed. El espectáculo no debe continuar. el arte?.. La filosofía de la cultura (artículo aparecido en Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas. Volumen I).

Hoy en día el hecho de asistir a una representación teatral se ha convertido. para consumir rápidamente una serie de emociones plastificadas. este espacio tan íntimo también marca la recepción de la obra. 2. “¿Hará falta que todos los 12 . El público se acicala para la ocasión. sino con la vanidad del artista. formado el grupo. recibimos personalmente a los invitados y les hacemos pasar a una especie de antesala. desemboca en los grandes edificios teatrales con la hora justa de acceder a la sala. puesta en pie. prácticamente. compartimos un vino o un te. hemos de volver a la intimidad del pequeño taller. Al mismo tiempo. ni siquiera hay tiempo para mirar a los ojos al extraño de la butaca contigua. Por esta vía. cambia todo. hoy más que nunca. Hay tan poco espacio para el rito. el reconocimiento y la fama. mejor). los asistentes se han presentado entre sí de manera natural. Suspira por el día en que la abarrotada platea de un teatro nacional. la vocación del éxito (mientras más rápido. que pasará la próxima hora y media a menos de cincuenta centímetros. El teatro de la Decepción propone intervenir sobre el espacio. ya que si cambia el espacio. y desempeñar con humildad nuestro oficio. Cambiar la relación con el teatro mismo: El artista contemporáneo tiene interiorizada. luce sus mejores galas y aún con el olor a naftalina pegado en los abrigos. por mínima que sea. ya que el público está tan cerca que le permite sentirse dentro de la acción. Si queremos recuperar la verdad profunda del teatro. hacia una nueva y definitiva deshumanización del arte. le rinda el tributo de una clamorosa ovación. como si fueran escupidos desde otra dimensión. en definitiva. Por supuesto. Como ya mencioné. nada de esto tiene que ver con el arte. una comunicación que. han establecido una interacción.Teatro de la Decepción Raúl Cortés 1. Cambiar la relación con el público: El teatro es mucho más que un “evento social”. rompe esa dinámica de la funcionalidad y el anonimato. Antes de participar de la función. no espectador pasivo. por lo general. incide en su condición de público activo. en una party. a lo sumo lo silencian para la tener la opción de ver el mensaje o la llamada entrante. Para nosotros. lo que propicia un contacto primario inevitablemente. han intercambiado alguna conversación. que muchos no desconectan el teléfono móvil. Aquí. abrimos las puertas de casa veinte minutos antes de la función. lo que sumado al debate posterior.

en una relación de igualdad. discutir libremente con el otro. en los grandes teatros. solo doce personas. Debord. el teatro superviviente.com (La comunidad) sobre el Teatro de la Decepción. Para finalizar. Tomarnos tiempo para reflexionar y poner en común nuestras reflexiones con un grupo. de primera mano. luego. Pretextos. 3. lo que nos facilita conocer. emoción. escuchar las razones del otro. No hay dos personas que sientan igual. está protagonizando la mayor y más conmovedora reivindicación de la dignidad del arte. un acontecimiento extraordinario. En primer lugar.Teatro de la Decepción Raúl Cortés teatros sean destruidos para volver a ver y sentir teatro?”26. es el mayor logro de la propuesta. esta sí que es una verdadera obra de arte. Si al finalizar una obra. pero cada individuo tiene su propia sensibilidad y bagaje existencial. va a cenar plácidamente al restaurante más cercano. se aleja ahora en una representación27”. a la postre convertidos en mausoleos donde “todo lo que antes se vivía directamente.. El teatro es una experiencia de recepción colectiva. Actuar cada noche para doce personas. Y en segundo término. porque nos mantiene conectados con el público. sus críticas e impresiones sobre nuestro trabajo. A nosotros nos interesa cada una en sí misma. Antes del desayuno. y se entrega sin guardarse nada. el público despacha la propuesta en un par de comentarios y. Cambiar la relación con el mundo: El arte ha de generar belleza o verdad. ante cinco o diez personas. en estos tiempos. Si el Teatro de la Decepción ha transgredido los términos “normales” de la representación 26 27 Palacios. por eso planteamos la necesidad de un debate posterior a la función. debate. hecho que nos proporciona la posibilidad de desarrollarnos y mejorar en el oficio. siempre. compartirlas. 13 . pensar con el otro. porque alteramos el discurso del individualismo y la pasividad: nos unimos para tomar conciencia y actuar. permitir el conflicto y la disensión supone. crispación o rechazo pero. 1999. que sucede a la representación en el Teatro de la Decepción. personal con cada una de ellas. que determinan la interpretación de lo que ha recibido. Algo que sería harto improbable si nos dirigiésemos a un público masivo. cabe destacar un último cambio. es que algo no se está haciendo bien. inmediata. nos permite entablar una relación directa. Artículo publicado en El País. Guy. El intercambio entre actores e invitados. La sociedad del espectáculo. Miguel. 6 de abril de 2010. sentadas a menos de medio metro de los actores. generoso. El artista que se ofrece.

La decepción y los sueños: materiales para la resistencia Los órganos de gestión cultural han desarrollado el engranaje burocrático hasta el exceso. de Franz Kafka. empezando por nosotros mismos que abrazamos la máxima artaudiana de “hacer lo que soñamos o no hacer nada”. ni programas de mano. que toman decisiones como si acertaran una adivinanza.. caracterizados por su inaccesibilidad. No. No. facebook y correos electrónicos. a la belleza como excusa para esconderse. De este modo. 4. El desaliento expande sus dominios. a que la sociedad del espectáculo silencie nuestra voz por no ser asertivos o no apuntarnos a la moda.. a que el mercado tiranice nuestro oficio. Más que un aliado. a dejar nuestro futuro y nuestros sueños en manos de los funcionarios de la cultura. parece un enemigo que distrae de lo verdaderamente importante y provoca un desgaste sin retorno. Esto los ha convertido en una especie de presencia fantasmagórica. 28 Leer El Castillo. pagos demorados hasta la eternidad. circuitos que programan los mismos nombres de siempre. Ni al arte que cree que se mancha si se compromete. Repensarlo todo. ni ha pagado anuncios en prensa para publicitar la iniciativa. La decepción se corona. y nuestros sueños se alejan. Y hemos dicho “No”. el boca o boca. ha hecho el resto. La convocatoria se ha hecho por medio de las nuevas tecnologías: web. No. No. Su carácter inoperante solo es comparable a su viciado funcionamiento: ayudas y subvenciones que son concedidas de memoria.Teatro de la Decepción Raúl Cortés teatral. Aquel que se topa con ella conoce el absurdo y termina afectado de un profundo nihilismo. En este punto. Luego. al talento del artista como condición suficiente. abaratamos costes y exploramos los nuevos canales de difusión. hay que pararlo todo. No.. Trasto Teatro no ha encargado cartelería alguna. 14 . era de obligada coherencia renunciar a los procedimientos convencionales de publicidad y distribución. La industria cultural es un personaje kafkiano28 que establece una suerte de relaciones laberínticas.

Discurso pronunciado al recibir el título de Doctor Honoris Causa por la Universidad de Varsovia. principios del undécimo año del segundo milenio 29 Barba. A. Y lo vamos a hacer ahora. Cuando parece reducido al silencio. Esto es una llamada a los vecinos de nuestra decepción: la responsabilidad es nuestra. porque nos mueve la búsqueda de la verdad. Creemos en lo que hacemos.”29 Vamos a seguir batallando. lodo en vez de ríos y fango infecto en vez de mares. Pero aunque todo siga igual. El placer armado. Estamos seguros de que las comunidades del placer emergerán de nuestra lucha aquí y ahora. Porque no vamos a dejar que nadie gestione nuestra propia esperanza y porque solo precisamos un salón y una casa. Podemos tejer una red de apoyo mutuo y multiplicar los salones donde proliferen Teatro-Danza-Pintura-Música de la Decepción y el arte reconquiste el espíritu de la subversión que nunca debió perder: “Sentémonos un instante sobre las ruinas de nuestra historia de perseguidos y reflexionemos. 30 15 . que se lo quede. Lo que esté mal. Que esperen los mercaderes del negocio. El mundo no nos pertenece. No necesitamos el favor de los gerifaltes de la cultura ni es imprescindible para sobrevivir que nos acepten en sus círculos selectos y superfluos. Bonanno. para hacer de nuestra decepción un acto creativo. Iremos con lo puesto.Teatro de la Decepción Raúl Cortés Vamos a hacer lo que soñamos. Dejémosle contar ruinas en lugar de edificios. 2003.M. lo diremos…y esto no nos gusta. cementerios en lugar de ciudades. Madrid. igual de feo e igual de mal que ahora. digno y auténtico. siento el olor de la mentira que penetra en mi nariz. Si el descontento se aquieta.”30 Málaga. y tenemos el convencimiento de que resistiremos. lo diremos… y esto está mal. la vida triunfará sobre la muerte. por primera vez. La casa de los orígenes y del retorno. Si tiene un dueño que es tan estúpido como para quererlo tal como es. Lo que no nos guste. Eugenio. pero que nadie subestime el valor de nuestros pasos. Ediciones Revuelta del Deseo. “…No creo que el descontento – este espíritu de rebelión que me cabalga – pueda al fin aquietarse. no sabría qué hacer con el teatro. Y. 2000. Polonia. y esa fe nos basta para ponernos en camino. aceptémosla. sin adornos ni terciopelo. nosotros seguiremos batallando. El mayor espectáculo ilusionista del mundo ya no nos podrá encantar. porque luego será demasiado tarde.

Vol. 2002. J. El hombre unidimensional. La balsa de Medusa. Barcelona. G.A. La casa de los orígenes y del retorno. I. Discurso Doctor Honoris Causa. Revista Ñ.Felipe.V. .Marcuse. Barcelona.Mesa García.Entrevista a Gianni Vattimo. Pretextos. A. Paidós.Vattimo. 8 de abril de 2006. 1990. Elena. Número 2. Cuaderno Gris.Debord. La era del vacío.V. Madrid. ¿Qué es la modernidad? Reflexiones y definiciones sobre la posmodernidad y su impacto en la cultura. Fuimos tan terriblemente consecuentes… Virus. Madrid. 2000. El payaso de las bofetadas. Eugenio. E. . Polonia. . Barcelona. A. F. . “Con bigotes: un pensamiento metamoderno”. Época II. .Barba. Madrid. y Garzón Espinosa.M.A. . Madrid.Farah. Stefan. Guy. ATTAC. 2003. G. Visor de poesía. . (Artículo) . H. y Páramo. 2009. Barcelona. - Wisniewski. Ariel. León.Torres López. 1998. La crisis financiera. La sociedad transparente. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo.1991. por Ivana Costa. 1999.P. 16 . 1987. . Madrid. La sociedad del espectáculo. 2000.Lipovetsky. 1981.Bonanno. Guía para entenderla y explicarla. Revuelta del Deseo.Teatro de la Decepción Raúl Cortés Bibliografía . Universidad de Varsovia. . Diario Clarín (Argentina). . “Pero ya no hay locos”. Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas. Anagrama. El placer armado.

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