Un llamado al cambio de paradigma en la ciencia.

Ensayo del libro “Y tú que sabes” de Arntz, William; Chasse, Betsy y Vicente, Mark.

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Mario Hernández Díaz Email= mario53hd@live.com.mx

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Prólogo.
“En el principio (…). (…) estaba sin forma y vacía; y yacían tinieblas sobre la haz del abismo; y el Espíritu de Dios cobijaba la haz (…). Y dijo Dios; haya una expansión (…)”1.

Revisar nuestras creencias e ideas de las cosas, de la naturaleza y del hombre mismo en la actualidad, en el pasado y el futuro; implica honestidad intelectual para aceptar los logros, las limitaciones e inventariar las herramientas y los medios más adecuados que se emplearon en el devenir de la humanidad –el sujeto de la historia en nuestra casa– la tierra. En este esfuerzo, reconocer el papel de la historicidad del conocimiento y la lógica, es fundamental. Pues permite crear un punto de partida para el que observa y da una base material para determinar lo que se pretende observar – la naturaleza, el hombre, el conocimiento, etc. La revisión practicada por los autores del libro ‘Y tú que sabes’, es un excelente ejercicio intelectual para revisar aquellas herramientas y medios que permitieron las ideas y las creencias humanas del universo en general. En todo el texto, –en cada apartado del libro de referencia, se percibe la dicotomía entre las dos concepciones del mundo que han atrapado a los hombres de ciencia y al común, es inevitable. Los materialistas parten de la existencia material de las cosas; en tanto que los idealistas tienen como premisa la idea, la mente, el espíritu. Los autores, critican la posición dogmatica de los materialistas y su negativa de cerrar la epistemología materialista al pensamiento subjetivo y a la espiritualidad del hombre y de la naturaleza. Asimismo, consideran la existencia de un paralelismo lógico del idealismo y de las leyes generales de la física cuántica. Hecho que estimo no pertinente, ya que el descubrimiento de la lógica de la física cuántica, es una adición al mismo paradigma de la física como ciencia. Que la epistemología de la física haya impregnado a todo el pensamiento humano de la separación de lo material y lo ideal, fue un principio fundante para explicar la realidad humana a partir de la historia y no de lo inmaterial. La humanidad ha pagado y continúa pagando con ríos de sangre y esclavitud las consecuencias de esta concepción. En el proceso de revisión de la epistemología, si estas convencido de esa lógica, la fortaleces. Si no es así, las dudas crecerán y te atrapará el eclecticismo.

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La Santa Biblia. El Libro del Génesis. Sociedades Bíblicas Unidas. Revisión de 1960. Pennsylvania. 1987. Pag., 7

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Página Introducción…………………………………………………………………......……………………………………………………………………. Bibliografia y enlaces electrónicos consultados ………………………… 4 6 17 18 19 20 3 . Desarrollo ……………………………………………………………………....Índice. Conclusión…………………………………………………………………… Apéndice……………………………………………………………………. Glosario.

No hay de otra. Conocer la realidad implica explorar con alguna perspectiva.Introducción. Pag. le da un nombre. Nunca va ocurrir nada. Para esta introducción. sin que movamos un dedo. imagínese que ocurrirá. Y 2 La Santa Biblia. Existen muchas cosas en la naturaleza y en el ser humano que son misteriosas. con un afán de apertura al aprendizaje. 1987. antes del pensamiento humano– y se dio la creación. retomo párrafos e ideas de los autores expresados en el epílogo. Es poco convincente pensar que con un planteamiento –de la mecánica cuántica. Revisión de 1960. por magia ¿Qué es esto? Sabe que sirve. El conocimiento es un producto histórico. Y si esa persona depende de nuestro esfuerzo colectivo. Ve (mirar con los sentidos) los objetos materiales –su morfología. pensemos que no conocemos nada de nada pero que nuestro cerebro posee ya todas las conexiones desarrolladas y puede aprehender las cosas por primera vez. sin el esfuerzo de aquellos “exploradores de lo nunca visto”. Siendo positivos nos haríamos la gran pregunta “¿Cómo sería no estar envestido de ninguna perspectiva y tener la libertad de explorar todas las perspectivas?” Esto ilógico y antihistórico. Sociedades Bíblicas Unidas. se requiere más que eso y no es por soberbia su negativa. “Estamos acostumbrarnos a estar confundidos. hagamos un ejercicio sencillo que sirva a toda la humanidad. Como ejercicio mental para probar la materialidad del conocimiento y entretenerse en el festín. Eso si se lo puede imaginar. Pennsylvania. del pensamiento universal o de la concurrencia de todas las mentes.. Sí esto es así. sin poseer una perspectiva. y sin más. Imagínese que ha desarrollado la habilidad de presuponer. tener incertidumbre y aceptar los hechos inexplicables”. la lógica y la metodología de la ciencia han demostrado su validez con argumentos y hechos. y los dueños de la ciencia en particular. muestran escaso o nulo interés en descubrirlo. El ideal es que cada cabeza sea un universo y para ello se requiere trabajar. el mundo hubiera sido un caos. individual y colectivamente. ¿De dónde saldrían esa habilidad y esos pensamientos? Sencillo. Tratemos de alimentar –con comida– mentalmente a una (solamente) persona indigente. Cada quien tiene su concepción del mundo y cada quien da respuesta a sus interrogantes desde su trinchera. “Los seres humanos han aprendido a estar equivocados y aunque la mayoría no somos humildes y poco corteses”. . Pero. El Evangelio Según San Juan. Pues muchas mentes pensaron en lo mismo –por la existencia de un pensamiento universal. y el Verbo era con Dios. Esas grandes preguntas se las formulan los autores en el Festejo cuántico. y el Verbo era Dios”2. es válido pero no como paradoja de la epistemología actual. 1063. “En el principio era el Verbo. aquella de un giro de trescientos sesenta grados para replantear o considerar sus avances.

claro dentro de sus esquemas. “Es un reto tratar de explicar si las leyes del mundo cuántico pueden relacionarse con la conciencia y con la espiritualidad”. pretenden constituirse en la gran religión de la sociedad globalizada. y rescatar e incorporar todo lo nuevo de los descubrimientos de la ciencia a su propia epistemología pero sobre bases materiales. es absurdo. Las ideas de la mente que se forman en el pensamiento son reales.. caeríamos en la meditación mística. requerimos poseer sólidamente la epistemología materialista. pero el hecho de que el esfuerzo de la ciencia en el futuro se aboque a descubrirlo.probablemente imperarían ideas mágicas que poco confort material hubiera traído al hombre. es absurdo. que con la mente concentrada en la libertad del creador de Wikeleaks saldrá de prisión. “El universo es aleatorio. los complejos militares. se entrelazan. Para develar la fantasmagoría de ese mundo. pueden cambiar o transformar por sí misma la realidad. ej. mantener una actitud de alerta a los planteamientos reformistas. como explicación de las cosas externas. La cual. “Pensar que sí los pensamientos de las mentes similares se vinculan. las corporaciones empresariales y financieras. 5 .. Si el pensamiento se traslada fuera del tiempo y del espacio. Creer p. Lo que ha permitido que aparezca siempre algo nuevo cada día. al anular la personalidad del hombre anula al hombre productor de bienes materiales. lo que obligara a que consideren liberarlo bajo ciertas condiciones. La causalidad ha hecho que la vida sea hermosa. etc. La mente per se no nos alimenta. se me hace demasiado existiendo tanto en la naturaleza y la sociedad que merecen esa atención. Los siglos de ignorancia de la humanidad” están ahí para corroborarlo. Será la presión política y social internacional a través de emails y lo que implica para los intereses particulares de los gobiernos y las grandes corporaciones. Ahora. la naturaleza requiere del nombre para ser transformada y proveernos lo que requiramos. Estos indican la lista de cosas en las cuales no pensar y en las que resulta lo más conveniente a sus intereses. los gobiernos de los principales países industrializados y sus enclaves. algunos paradigmas de la ciencia. Ahí están en los principales centros de educación superior. más no los deseos de las mentes entrelazadas.

nunca volvió a ser la misma. llevo a la conclusión de que las condiciones materiales de vida determinaban las condiciones materiales de existencia. La historia. ¿Dónde está la verdad? ¿Qué debemos probar en nuestras vidas? ¿Existe la forma de resolver todos los problemas que se nos presentan en la vida? Etcétera. estas muletas. Mircea. me condujo al regazo protector de dos tutores-amigos de mayor edad que yo. Lo que me llevaron al Catolicismo y la Biblia en la creencia que allí encontraría respuestas y solución a mis deseos de mejoría material. mis primeros libros. sobran ejemplos en la historia de la humanidad. física. la cual. sin parcializar las 3 4 El mito del eterno retorno. Pensé que a lo mejor era por la edad –pues tenía entre 6 y 8 años. una civilización o la misma humanidad. mi capacidad de caminar autodidactamente y la capacidad abstracto-deductiva que siempre me han acompañado. profunda. y se pregonaba por las instituciones y los medios de comunicación que la educación era el primer peldaño de una escalada de potenciación de la mente. Mark. 11. Editorial EMECE. pero nunca. Arntz. un pensamiento. 1ª.. William. Buscar una respuesta a estas interrogantes en aquella temprana edad –cuando mi padre y madre vivían luchando contra la adversidad en su condición de analfabetas. los cuales con la universidad de la vida y la enciclopedia de los dichos y refranes populares. Chasse. dejamos de tener historia. la escuela le tenía sin cuidado y priorizaba el trabajo antes que la educación. Lo histórico cobra razón de ser frente a un sujeto que aparece. y luego desaparece”3. Pag. Ed. 1ª. por lo que decidí posponer la búsqueda. Editorial Kier. 2006. Buenos Aires.. La historia. 2001. sin algo o alguien que acontezca. Pag. Recuerdo que desde niño me han asaltado las dudas y la curiosidad. Y no creo que haya sido el único en aquella edad. A pesar de que me esforzaba trabajando y deseando profunda. “La historia. lo desconocido e impredecible”4 y conociendo y aprendiendo los paradigmas del Quijote de la Mancha y la Divina Comedia. mental. Sin embargo. Espere crecer. supieron guiar mi intelecto y saciaron parcialmente la sed de conocimientos. y al primero. Argentina. Conscientemente y sin abandonar los cuestionamientos en el mar del “caos. Lo importante de aquellas experiencias fue que añadían una nueva dimensión a mi vida –y era consciente de ello–. en tanto único ser conscientemente sitiado entre un pasado que lo precede y un futuro que lo seguirá. y nos fundimos en la atemporalidad del Ser. Lo que aunado a la acuciosidad de mi observación y deducción de la realidad. según cada zambullida. se impone al hombre. cosa que tampoco sucedió. provocaron que a la edad de doce años madurará mi conocimiento y comprensión de la realidad e iniciará este largo pero satisfactorio recorrer de los paradigmas más representativos del conocimiento humano –desde los presocráticos hasta la actualidad–. las sensibilidades y las oportunidades sociales a las nuevas generaciones–. las grandes preguntas a las que aluden los autores de “Y tú que sabes”. Por ejemplo. llámese un hombre. es siempre la historia de algo o de alguien. Ed. entendida ésta como sucesión temporal de hechos. Eliade. en sentido absoluto no existe. Y tú que sabes. pues perderíamos así al sujeto que se despliega en el tiempo. 6 . 7. se desarrolla. Betsy y Vicente. moral y religiosamente que las cosas materiales cambiaran a mí alrededor. nunca cambiaron no obstante los reiterados esfuerzos realizados.Desarrollo.

el microscopio. 7 Quantum. estimo más bien que ellas se servirán mutuamente de contrapeso. parece de manera diferente cuando la vemos con mayor profundidad. pero se emplea para referirse a la cantidad o unidad de medida más pequeña de toda propiedad física como la energía o la materia. Ed. y nuestro lenguaje está formado de ideas preconcebidas y no puede serlo de otra cosa. Chasse. 2006. no haremos más que agravar el mal. Pág. De acuerdo con los autores. Arntz. Mark. un holograma. 7 . 43. CONACYT.. etc. que hay por ahí a nuestro alrededor y vio de que estaban hechas y para que servían. una construcción. en sus palabras. 8 Plano. Edit. © 1993-2004 Microsoft Corporation. la cosa o estará aquí o allá. a través de su recorrido histórico ha ido construyendo leyes generales de la naturaleza y la sociedad que explican el cómo funciona y el para qué sirve. Editorial Kier.. del mundo subatómico o diminuto. debido a que “el observador influye en el proceso que se observa.. es que la realidad “es lo que nuestros sentidos nos proyectan.. Pag. Argentina. 1ª. Argentina. “la ciencia tomo todas esas cosas –naturales y sociales.. es válida solo parcialmente.. Esto plantea la siguiente interrogante. la descomposición radioactiva. pero no sabemos cuáles son hasta que se le observa o decide medir”6. 2ª. No lo creo. la desintegrador de átomos. Nos dirán que si hacemos intervenir otras ideas. Pero no se asomaron al mundo de las cosas subatómicas y muy pequeñas. Es indispensable. pero sería erróneo: generalmente concordaran mal entre sí. 2006. Y tú que sabes. 35. la ciencia opto por el camino ‘simple’. o mejor dicho. ej. México. una máquina. Ídem. Pág. William. no solamente sería volver estéril toda experiencia. 1ª. El hecho tiene posiciones potenciales – tiempo. Eso no es posible. sino que se querría lo que no se podría. William. que nos sirvamos del lenguaje. Pág. esto es. p. Betsy y Vicente. Pero esta realidad. Betsy y Vicente. representación esquemática. no solo conoce sino que provoca los fenómenos cuando lo observa en una medición. ¿es una la realidad o hay varias realidades o existen varios planos8 en lo que llamamos comúnmente realidad o naturaleza? En lo que sí están de acuerdo los autores. en dos dimensiones y a determinada escala. Poincare. iba a decir de antídotos. palabra latina que simplemente significa cantidad o cuantía. etc. principio de la mecánica cuántica7. de las cuales tengamos plena conciencia. por ejemplo. 64. Mark. de un terreno. Cada uno lleva consigo su concepción del mundo de la cual no puede deshacerse tan fácilmente. Reservados todos los derechos. 1984. 5 6 Filosofía de la ciencia. no es real. Y tú que sabes. Arntz.. mil veces más peligrosas que las otras. Esta recomendación parece que no es válida. (…)”. es decir. Ed. Editorial Kier.. entraran en conflicto unas con otras y por eso nos obligaran a examinar las cosas bajo aspectos diferentes y con mayor rigor. Ed.perspectivas pero atento a la recomendación en extenso que hace Poincare. Eso es suficiente para libertarnos. ya que sino es perceptible por nuestros sentidos y sus extensiones. es decir. Henri 19125: “Se dice a menudo que es preciso experimentar sin idea preconcebida. Y la ciencia se ha alineado a esta posición. 55.”9. la mayoría de los teóricos cuánticos y los teóricos de la “new age” con los teóricos de la mecánica tradicional y los prisioneros del materialismo dialectico e histórico. velocidades potenciales –espacio. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. Henri. es decir. 9 Y tú que sabes.. una población. Solamente que son ideas preconcebidas inconscientes. Chasse. desde la óptica de la mecánica newtoniana o tradicional.

y aunado a ello. Es curioso lo que aseveran o resulta claramente tendencioso el argumento –ya que lo primero que debemos de tener claro y no prestarse a duda para quienes utilizamos la epistemología y la metodología de la ciencia en diversas áreas del conocimiento. y ningún conocimiento entra a nuestro cerebro por telepatía u otro medio subjetivo. Plantear –a estas alturas-. es que el conocimiento lógico acumulado y enriquecido. la dicotomía capitalismo versus socialismo en el siglo pasado. Creo que no debemos de echar en saco roto los avances del materialismo dialéctico e histórico y todo su sistema de categorías y leyes generales del pensamiento. en la medida que se han ido construyendo-creciendo y divulgando a mayores campos de investigación y participación –“un mayor número de científicos. Y tú que sabes.. Una revisión objetiva a la luz de lo que está aconteciendo en nuestra realidad. pero por el escaso desarrollo de la tecnología en su momento. No nos sorprenda que a la vuelta de la esquina se sigan dando descubrimientos del mundo subatómico o se comprueben paradojas planteadas en el pasado. generales y particulares e incompatibles e inoperantes en las otras. ciencia y tecnología). y con ello. ha dado paso a mayores avances en la investigación de la naturaleza. 8 .. no lo había podido descubrir o comprobar hasta finales del siglo XX o recientemente. También. reformistas y críticos. la lógica y la tecnología. profesiones e interesados en el conocimiento científico”11. han avanzado a mayores niveles de cuestionamiento y profundidad de la realidad. Filosofía y Sociología de la ciencia. son un producto histórico. como si la ciencia y la tecnología estuvieran disponibles o deambularan en el espacio mediato –desprovistos de las relaciones sociales de producción-.Donde los átomos son los ladrillos de la naturaleza y el espacio que se consideraba vacío. sin que medie algún instrumento mecánico. Mexico. de la ciencia y con ello el perfeccionamiento de la técnica y la tecnología. 36. es decir.. por el solo hecho de que fueron manipulados e ideologizados por el totalitarismo soviético y sus satélites intelectuales. cabe recordar que la trilogía (conocimiento. hasta la actualidad. que ha dado origen a nuevos descubrimientos de la realidad que siempre ha estado ahí. demuestra que constituyen verdaderos avances en la epistemología y la 10 11 Ídem. es que en la realidad o naturaleza parecen coexistir varios planos o niveles o dimensiones gobernadas por sus propias leyes. 1ª. es tendencioso y cae en el ideologismo. acumulativo. asimismo. Richards. no podemos negar los usos y los beneficiarios directos de tales investigaciones. Pag. Stewart. es de suponer que entre ellas debe de existir una especie de frontera o puerta que los mantiene en unidad y entrelazados. Siglo XXI Editores. Y desde luego. en actividades productivas o pedagógicas–.. Pág. una conceptualización o reconceptualización de esa realidad aun pendiente de husmear por el estado de desarrollo de la ciencia y tecnologías contemporáneas. que opera en el vacio social y político. Otro aspecto a puntualizar. Lo que sí es un hecho. es el hecho de que el conocimiento de las cosas. 115. que el conocimiento lógico es ahistórico. Ed. está lleno de energía sutil y vida”10. 1987. como guiados por una mano invisible que direcciona los usos y los beneficios particulares.

idealista e ideológico. e instituciones de gobierno del status quo. Pero siempre delimito –como principio de conocimiento–. Ya que según ellos. es una aberración y cae dentro del terreno de la ideología. Ed. Entendiendo por ello. España. es razón suficiente y la panacea de la ciencia contemporánea. En este caso. y siendo congruente con la lógica del párrafo anterior. 1ª. la genética. Mark. cada vez más mediatizada e ideologizada y materializada en el interés privado de las grandes instituciones educativas y culturales.. también con sus leyes generales y particulares. describo una experiencia personal y aclaro que no obstante lo que asevero en las líneas siguientes. a los nuevos aprendizajes y al conocimiento que de ellos derivan. la naturaleza y el carácter de los hechos y los conocimientos. “Lo que es falso no es el materialismo de esta forma de vida. Por lo que es preciso suprimir el carácter ideológico y polvoriento de esta reivindicación: la liberación comienza con la necesidad no sublimada. como las inmediatas –materiales de reproducción y de existencia social de la humanidad–. 8. las corporaciones empresariales y financieras. 1968. Por lo que. tanto las necesidades mediatizadas – culturales. El hombre unidimensional. 2006. Pág. 9 . Ariel. en una sociedad globalizada. “hay un mundo real que todos percibimos y sobre el que estamos de acuerdo. sino la libertad y la represión que encubren: es decir.metodología de la ciencia. en la microbiología. Por lo que. pero al progresar hacia este fin. y no como lo presentan los teóricos cientificistas. Herbert. en el plano subatómico. Hay que recordar este hecho. La satisfacción instintiva en el sistema de la no libertad ayuda al sistema a perpetuarse. 1ª edición. Y que mejor aun. en cuanto tal. así como hay leyes generales y particulares de la mecánica tradicional o newtoniana. Chasse. Argentina. la bioquímica. educativas e ideológicas–. la misma libertad debe llegar a ser una necesidad instintiva y. En tal sentido. William. allí donde es primero reprimida”13. Y se hace tanto más difícil traspasar esta forma de vida en cuanto que la satisfacción aumenta en función de la masa de mercancías. esto es. como un punto de vista más. 12 13 Y tú que sabes. 40. los complejos militares. Marcuse. y solamente en ella. elevar la producción de mercancías como la razón primigenia y final de la vida. los nuevos descubrimientos realizados por ellas y otras ciencias naturales y los avances en las tecnologías de la información y la comunicación–. Ed. debe mediatizar las demás necesidades. según su propia percepción”12. la mejor satisfacción de las necesidades es ciertamente el contenido y el fin de toda liberación. Editorial Kier. suponer que el uso de la epistemología de la física cuántica y el discurso del paradigma cientificista –biologista y evolucionista. la reificación total en el fetichismo absoluto de la mercancía. estás solo son validas en ese reino y en ningún otro. y con ello le otorgan derechos para desacreditar la epistemología materialista y priorizar el conocimiento subjetivo. Hay quienes tienen otra verdad. porque da inmediatamente una dirección decisiva para la división que hay que hacer y avanzar en la construcción de la esencia –causas–.. Pag. Esta es la función social del nivel de vida creciente en las formas racionalizadas e interiorizadas de dominación en la globalización. la química. del objeto observado. Arntz. que solo operan en el plano de la macromateria. me considero abierto a lo desconocido. Betsy y Vicente.

y con el terror a punto de deshacerla con cualquier ruido o ‘cosa’ rara que escuchara. por las noches la pasaba en vela debido a las terribles pesadillas que tenía y en pleno día. siendo las ocho de la noche y al subir el tercer escalón. al tiempo que 14 Teosofía. 1ª. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. me vi obligado a reclamar a mi compañera y a sus familiares que vivían con nosotros. etc. exorcismos. Aquellos intentos infructuosos. Quienes incrédulos manifestaron su inconformidad cada quien mientras permanecía sin escuchar con atención lo que me decían. En diciembre 22 de 1985. Lo peor era que mí compañera cada vez adelgazaba más. Italo. restableciéndoles de un poco de fe en Dios y Jesús de Nazaret. “con la declarada intención de representar –entender– la realidad del mundo interior. es decir. subjetivo. que creen estar iluminadas por la divinidad e íntimamente unidas con ella. Pag. que no habían querido decirme nada debido al ateísmo y mi carácter de rechazo manifiesto por este tipo de ‘cosas’. con poco apetito y en ocasiones sin él. con la mejor voluntad y en congruencia con un positivismo constructivo. Ed. 9. Editora Alianza.En el contexto de los autores de ‘Y tú que sabes’. Asimismo. ‘Los Nazarenos’. desaparecerían esas manifestaciones para siempre por la consolidación de su fe en Dios. Denominación que se da a diversas doctrinas religiosas y místicas.–. rezos. || 2. y que me ha permitido continuar con nuestras vidas y profundizar los estudios particulares de esta disciplina. expongo la experiencia personal aludida. que la mamá y hermanas de mi compañera y está. las obligaron a ir a un templo espiritista. sobre la desagradable experiencia y los supuestos culpables. se presentaban y no habían encontrado la forma de explicárselas o desaparecerlas con manipulaciones populares. (Del gr. razonamientos de la mecánica clásica o tradicional ni con herramientas de la religión católica –agua bendita. Recapacite y reflexione internamente a lo que habían referido. 15 Cuentos fantásticos del siglo XIX. y al despertar. estaba cansada. Teología. ant. dormía largo y tendido.. y con el tiempo y más trabajo según su paradigma. se habían dado sus escapadas a la iglesia católica a plantear el problema y estos no los habían podido resolver con sus medios disponibles ni en sus distintos intentos. 10 . al llegar a mi domicilio después de haber concluido un día más de trabajo como asesor en una institución gubernamental. © 1993-2004 Microsoft Corporation. θεοσοφία). mientras la limpiaba molesto e investigaba en la pared y el piso de donde había provino la plasta aquella. debilitada. 1982. dándole una dignidad igual o mayor que a la del mundo de la objetividad y de los sentidos”15. de la imaginación. España. no encontrando rastro alguno. Escuche con atención y escepticismo sus argumentos. Los cuales habían iniciado sus trabajos sobre mi compañera y su familia. Calvino. Después de un par de minutos de enojo.. viera o sintiera. siendo que en días pasados y hacia ya varios meses que este tipo de manifestaciones y otras un tanto más raras y espeluznantes. Reservados todos los derechos. f. de la mente. De tal forma. que hasta el momento no he podido explicar con la epistemología y metodología de la ciencia de la mecánica newtoniana pero sí con los planteamientos de la Teosofía14. una plasta verduzco amarillenta y blanco traslucida inodora que me sorprendieron y me irritaron de sobremanera. de improviso cayó sobre mi nuca y en la parte trasera de la cabeza.

Sin darle importancia. ¿existe Dios? ¿existe el demonio. Llegando a la conclusión que el mejor antídoto y arma en estos casos. el miedo a lo desconocido ya había hecho presa a sus moradores. comparar en abstracto y extraer textualmente un recetario de recomendaciones por sí las dudas tenía que enfrentarlos esa noche. Lo anterior. del Budismo y el Taoísmo. apague la televisión. Leadbeater. me entere de cosas y sucesos paranormales desagradables que me erizaron levemente las vellosidades de los brazos y un frío recorrió mi espalda. Cabe aclarar. a compartimentar. cuando veíamos la televisión y de pronto la temperatura en nuestra recamara bajo drásticamente –de 14º a 8º. mi compañera dijo que ya habían llegado las ‘cosas’ esas que la estaban molestando desde tiempo atrás. Sueños normales. Me fui a trabajar sin preocuparme pero con un pequeño pendiente que con el transcurso de la faena se oculto entre los pensamientos mediatos y prácticos. Inmediatamente. En su rostro apacible. Transcurrió la noche en silencio y sin novedad. que para mí fue como cualquier otra noche. sus ángeles caídos y los millones de habitantes del averno? Mentalmente revise los paradigmas de Alighieri. encerrada en su mundo con un llanto sordo pero sin soltar a nuestra hija y mi cuerpo. permanecía en silencio con ojo avizor sin soltarlas a ambas y aguce el pensamiento y los sentidos para no crear una falsa imagen de lo que estaba sucediendo. En la recámara donde descansaban los familiares de mi compañera.. era el amor mutuo y el valor individual de la pareja para enfrentar lo desconocido por desagradable y peligroso que fuera. siempre hemos contado con termómetros en nuestras habitaciones–.. p. empezó a rezar tratando de crear una barrera protectora contra los ruidos –se oían claramente los pasos de varias personas y el arrastre con caída rítmica de un bulto en el filo de cada escalón. y reapareció al término de la jornada. Eran las once cuarenta y cinco de la noche del 23 de diciembre del mismo año. A lo que me sobrepuse y recupere la confianza para enfrentar lo que fuera. práctica y útil del trabajo que desempeñaba. Al no escuchar los 11 . apelando a lo que le habían dicho los hermanos espiritistas de la fe en Dios. ej. agrandándose conforme me acercaba a mi domicilio. el antiguo y nuevo testamento de la Biblia. Busque prodigarle confianza con firmeza en las palabras pero al mismo tiempo con ternura. Tomó en entre sus brazos a nuestra pequeña hija y me atrajo hacía ella tomando mis brazos y cuerpo como si fuera un cobertor. me llevó por precaución. que se acercaban a la planta alta–. apareció el temor y la preocupación. con amor y ternura… Navegando en el agnosticismo cogite grandes preguntas. Ella. al tiempo que empezamos a escuchar los primeros ruidos –abrir de puertas y pasos en las habitaciones de la planta baja. Nadie se había movido ni proferido palabra alguna mientras se daban estos hechos. Busque dar confianza a mi compañera y a sus familiares quienes se retiraron a sus habitaciones con la creencia de que les iba a proteger de lo que fuera. acepte escéptico y arrope a mi compañera mis entre brazos. Nadie percibió nada. estos últimos de las corrientes esotéricas. Una vez allí. descanso recuperador y despertar entusiasta debido a la naturaleza creativa. de Charles W.. Helena Blavatsky. de la Sra. Hubo paz como nunca según sus declaraciones.observaba sus reacciones y gesticulaciones de miedo y duda cuando narraban algún hecho desconocido.

susurros típicos de estos casos ni llanto. En un arrojo de valor decidí enfrentar lo desconocido entre los ruegos de mi compañera de que no la abandonara ni la dejara sola con nuestra hija en la recamara. un pino. las fachadas de las casas. Contestaron que estaban bien. Escuche la voz de un hombre maduro que me decía ‘prepárate y lucha’. No vi nada. un suéter abierto y tenis. las ventanas. Anonadado por la rara atmosfera que nos envolvía. desde nuestra recamara pregunte en varias ocasiones si estaban bien y si pasaba algo en su habitación. sí. las vías del ferrocarril y las casas del otro lado de ella a la izquierda con la parte del camellón en ambas carreteras con un poco de tránsito vehicular y transeúntes. Voltee la cabeza e hice una gesto afirmativo a mi compañera y salí cerrando la habitación tras de mí. Al voltear y quedar frente al espejo que estaba en la puerta. dentro de él. sudadera. algunos vecinos conversaban y sus hijos con parsimoniosa pero lenta algarabía jugaban unos y otros entraban y salían a gran velocidad de las casas sin aparente sentido. invisible y escalofriante. Abrí la puerta del baño sin encontrar nada. Insistió pero decidido hice a un lado sus manos que me aprisionaban y salte fuera de la cama. Decidí bajar las escaleras e investigar lo que estaba pasando. Me encamine a la puerta. Voltee para todos lados para saber si alguien estaba detrás. No había nada extraño solo un frío denso y raro. era poco lo que se alcanzaba a ver de nuestra calle. pero no. sintiendo una presencia extraña. Dentro de mi cerebro. Antes de llegar a los últimos escalones de arriba. Me restregué el rostro con ambas manos esperando que algo ocurriera pero no. Le manifesté que no les pasaría nada y que si trataban de hacerle algo las ‘cosas’ aquellas. solo el frio ese. Por instinto (sin plena consciencia de lo que estaba 12 . todo sucedía con una pasmosa lentitud que me asombraba. Volví a recorrer comparativamente todo lo que había y ocurrió exactamente igual como si estuviera repitiendo la misma cinta. Me asome y vi las puertas del baño cerradas y la recamara donde residían los familiares de mi compañera. Mi compañera me observaba sin decir palabra. Toque la puerta de la recamara donde descansaban los familiares y pregunte su situación. Volví mirar y gire la cara hacia la escalera. Encendí las luces de la habitación y me asome a la ventana que daba a la calle. Con una sensación de extrañeza y ligera inconformidad gire la mirada a la habitación y observe con tristeza a mi pequeña familia por lo que nos estaba sucediendo. Las volví apagar y al hacerlo dentro de mí se despertó un temor incierto sintiendo que alguien o algo. Observe un menor frío y densa quietud a fuera que aprisionaban la jacaranda. Sin salir saque el brazo y la mano izquierda para encender el foco e iluminar esa área. una higuera. cuatro adolescentes y la madre de ellos. Me puse un pants. Encendí todas las luces y nada. Llegue abajo. a pesar de que sumaban siete personas. estaba detrás. me gritara para ir en su auxilio. eche mano y ojee el recetario que había elaborado la noche anterior. gire la perilla y la abrí. entre ellos. Nadie contesto nada. Voltee la mirada y ausculte lo que dejaba atrás. Volví a echar otra ojeada a fuera y cerré las cortinas de la ventana. el jardín de la parte frontal de nuestra casa. Fui subiendo los escalones con lentitud. Incrédulos cruzamos nuestras miradas y esperamos alguna señal pero solo los ruidos extraños se escuchaban. dos niños. observe mi reflejo y todo lo que estaba detrás de mío.

nuca. salí y fui a nuestra recamara. vi –con mis ojos y fui consciente de ello. tome una cruz y la dirigí hacia ellos. el pecho y la cabeza. salvo la primera. Saque un paquete de cinchos de plástico y empecé a armar cruces con los cuchillos. Salí de la cocina y fui a mi estudio donde estaba una pequeña bodega de herramientas. Sin contestar. En ese momento. Deje de sentir frío. y le fui entregando una cruz a cada uno de ellos. Decidido. ademas. daban la impresión de ser muchas personas y se había adicionada a las caídas de los bultos. Por segundos me quede impávido y sentí como una suave descarga eléctrica gélida partió del centro de mi frente hacia ambas sienes y continuaron por las orejas. volvieron aparecer los ruidos aquellos con mayor sonoridad y en tropel. temor pero sentía levemente escalofrío que no me sorprendía. estaban en tal estado). hombres y mujeres de distinta edad y tamaño. conté quince en total. mientras iba a ver en definitiva lo que estaba pasando. Las pisadas aumentaron en número.haciendo) baje los escalones y abrí la puerta corrediza de la cocina. y antes de que agarrara la perilla para abrir: cual va siendo mi sorpresa al ver a través del espejo. también presentaba signos de quemaduras leves. 13 . a través de la pared. Pero lo más raro. del otro lado de la puerta. Al cerrar la puerta de la recamara. Un calorcito suave. empoderado con escalofríos en la nuca. entregue a mi compañera dos cruces y le dije que me esperara en la cama. me encamine a la puerta. gesticulaba con la cabeza su negativa a que no saliera. con los ojos casi a punto de salir de sus orbitas. Al tiempo de les decía que cuando vieran o escucharan algo. De pronto. las cruces de acero estaban carcomidas y derretidas en la punta y las empuñaduras. Me encamine al trastero. Toque la puerta de la recamara de los familiares de mi compañera. pedí entrar. cabe aclarar. Guarde todo lo que utilice nuevamente en la bodega y subí lentamente los escalones en un ambiente que parecía sin atmosfera y gélido. Mi compañera me vio y asomo una leve sonrisa alivio. Voltee y no vi nada. dirigieran la cruz hacia ese algo. el arrastre de cadenas acero. Al momento fui consciente de ese hecho: y sentí como una fuerza o energía. fue que la pintura plateada reflejante del espejo se abrió por donde paso esa energía (y la pintura y madera aglomerada de la puerta. y una confianza en algo interno y a su vez muy grande. de la punta de la cruz salió una línea de energía de color amarillo y naranja tenues con blanco traslucido que los hizo retroceder. cara. que nunca me di cuenta cuando hice uso de ellas. entre diez y doce cuerpos de espíritus descarnados que flotaban y me miraban fijos como esperando mi reacción. Para mi sorpresa. Adentro. las extremidades hasta la punta de los pies. que me miraban sin sorprenderse cuando les mire. espalda y brazos. tierno y protector me rodeaba y emanaba de mí. una gran cantidad de espíritus vestidos con ropas de distintas épocas. y tuve la sensación que estaba como en una especie de capsula de energía o fuerza que me protegía. Al terminar. saque los cubiertos (cuchillos de acero) y volví a cerrar el cajón. todos sobre una de las camas se quedaron viendo a lo que llevaba en mano. porque el resto que tenía en mis manos. Ella. Al terminar. sin intención de lastimarlos. en la escalera y esperando pasar–. las piernas. los que esperaban en la entrada. provino de la parte del flexo de mi cuerpo y se expandió y lleno los brazos. que me hacía confiar en mí y algo fuera de mí. avanzaron hacia mí y por instinto.

por todos los humanos. festejamos el fin de año y la entrada del nuevo. En está.Abrí la puerta cuando retrocedieron y continué así. el último en marcharse fue el anciano amable que dejó su mensaje en mi pensamiento. barba y pelo blanco y largo que trataba de ocultarse a nuestra mirada y escrutinio –ambos lo veíamos. Por su parte. Eran las cinco y media de la mañana según el reloj de nuestra sala. pues tu casa será limpiada y bendecida porque será un templo a Dios Padre’. Festejamos la navidad y el cumpleaños de mi compañera al día siguiente sin ningún suceso de trascendencia. De repente. es la parte de los fenómenos que es perceptible –a través de los sentidos normales–. en otros es un don natural y en algunos casos. la espiritualidad humana es una cualidad –propiedad del ser humano– que se puede desarrollar en algunos humanos –con estudios y preparación–. el sentido común. Sin embargo. Regrese temprano y nos marchamos a pedir posada a la casa de una apreciada familia de mi infancia. Fui a la recamara de sus familiares y también. treinta en total. en mi pensamiento escuchaba su voz claramente que me decía ‘sal de tu casa y pide posada. estaba sentada con nuestra hija en brazos y los ojos puestos en la cortina –color naranja colonial. obligándoles a marcharse por toda la escalera hasta las habitaciones de la planta baja. en el centro de la cortina. Le pregunte a mi esposa si ella había escuchado algo y manifestó que no. se despierta bajo ciertas circunstancias –el mío en particular. otros sonrientes y apacibles que desfilaban en la cortina ante nosotros. vivimos en paz e inicie estudios de Teosofía. la energía sutil. También. Pasaron los minutos y exactamente a las seis de la mañana. El tiempo pasó sin darme cuenta. No regreses antes de esa fecha. Sin embargo. No dormí ese día. y el mismo día primero de enero. Continuamos observando los rostros y lentamente se fueron esfumando de la cortina. llegamos a nuestra casa. lentamente he ido introduciéndome al conocimiento y la práctica de la espiritualidad. 14 . algunos serios. y múltiples estudios relacionados–. a quien tu mejor consideres. el desfile se frenó y se fue configurando entre los que permanecían. y pertenecen a una dimensión o plano de la realidad – seres vivos–. etc. quienes nos acogieron con cariño y humildad. pues eran personas de escasos recursos. he llegado al convencimiento de que lo subjetivo del pensamiento. aparecieron muchas imágenes de casas. con ojos azules. Como no les veía en la planta baja subí a la recamara. no volvieron los ruidos a la casa. Regresa hasta el día primero de enero del próximo año. Me asee y fui a la posada del trabajo. energética. era como si fueran pantallas de televisión a todo color. aunque lo he fortalecido con intercambio de experiencias. es decir. un rostro de un hombre de tez blanca rosada. Al volver a la recamara con mi compañera. caminos y puentes antiguos. calles. Mi compañera estaba totalmente dormida con mi hijita. Desde ese día hasta la fecha. Ambos. En el inter platicamos nuestra reciente vivencia y quedaron sorprendidos. el conocimiento práctico. edificios. practicas personales y colectivas. A raíz de esta experiencia y otras que nos han acompañado. esas imágenes dieron paso a un centenar de rostros con fisonomías distintas. levemente sonreímos sin ningún temor y de vez en cuando reparábamos en alguno que otro que nos llamaba la atención o que se nos hacia conocido. mi compañera y yo. como la ideología. Le repetí lo que escuche y me miró extrañada.

la nada.com/ebook-5/1093025178-tao-te-king 15 . Por lo que el pensamiento da un salto y crea leyes generales. Pero en todo juicio afirmativo.librosparadescargar. Sin embargo. lo concreto. a base de la distinción entre la multiplicidad de lo diverso. La inteligencia humana trabaja y opera a base de la distinción entre el sujeto cognoscente y el objeto de conocimiento. la falsedad y la ilusión se introducen en la trama de nuestro pensamiento.. no es que sea falso ni ilusorio. es decir. distintas y coexistentes. es así como un destello. haciéndonos creer en la realidad de toda esa fantasmagoría. puesto que existen ilusoriamente. conceptos. De ahí de ¿Cómo formulamos los juicios de existencia de las cosas? Diciendo sencillamente ‘esto existe’. p. Pero tampoco son el no Ser. de la existencia de un ente universal primigenio. partimos de que la mente crea la materia. dividir y seleccionar de la multiplicidad de diverso. separar. que dio origen a todo lo existente. esto tiene que ser. pues seriamos unidad con él. del número de cosas que nos rodean. la capacidad de abstracción del pensamiento le permiten penetrar en profundidad. Pero eso no significa que la mente humana le otorgue o de materialidad a las cosas. pero no son el Ser. conceptualizándolas. lo absoluto. ej. nuestra concepción del universo material desaparecería como por encanto. no es más que una participación del ser del sujeto. Y ello nos lleva a la Teología. lo único. Y esto es la única forma hasta el presente. lo individual y daríamos paso a lo general. definiéndolas y adjetivándolas. el sujeto. entre la rica fantasmagoría. el resultado de un reparto del Ser en las cosas existentes. con lo cual. Dios. Como son múltiples las cosas a que atribuimos ser. esto es. etc. la ilusión y la irrealidad de las cosas hasta que son Ser. Si invertimos el planteamiento. es decir. De ahí. Desaparecería la noción de lo particular. que no tiene más realidad que la del argumento de una novela. definiciones y explicaciones de la naturaleza y sus distintas manifestaciones. que todo el conocimiento que no refleje esas relaciones.. cabiendo en otras participaciones en otros objetos. como todos los filósofos idealistas.Según “Lieh Tzu16. estas existen fuera del pensamiento de los hombres y son ilusión o irrealidad. Los múltiples acontecimientos de nuestra vida forman un espeso tejido de ilusiones que aprisionan nuestra alma y nuestra inteligencia. http://www. el todo. las cosas existentes tienen ser. La multiplicidad de lo diverso lleva pues aparejada. Esa ilusión de las cosas está originada por la noción de la pluralidad. sino simplemente no refleja esa realidad que explican una y otra vez. análogamente. el ser (del hombre) o la existencia que se afirma del sujeto en el objeto de su conocimiento. Si no pudiésemos concebir las cosas como separadas. es decir. particulares y todo un sistema de categorías. Donde no caben los 16 El Evangelio del Tao: del libro Sagrado Tao Te Ching. pero no son la Luz. Ese ser que le atribuimos es algo. como el conocimiento humano acumulativo y progresivo ha designado nombre a las cosas existentes y las transforma en beneficio o perjuicio propios.. De la misma manera que las cosas iluminadas tienen luz. es decir. esto es. Tendríamos necesariamente que partir de lo absoluto. el mundo en que vivimos es irreal. son algo intermedio entre el Ser y el no Ser. las relaciones causales de las cosas.

fue debido a la búsqueda de medios de vida primarios. Pág. no se alimenta solo de aire. 17 18 La filosofía perenne. Ya que el desarrollo del cerebro y el proceso de erección de esos primates. la observación de los fenómenos naturales. en el supuesto que los primeros primates homínidas. Aldous. a través de la contemplación mística18. la especialización de sus órganos físicos y a la división social del trabajo por sexos. 7. Por experiencia propia. Sin embargo. la contemplación mística conduce a una moral de la inacción.cuestionamientos ni las dudas sobre el origen de las cosas. no existe mejor explicación para ello. Tiende a desaparecer todo deseo para llegar a la anulación de la propia personalidad. Y llega a ello. De acuerdo con Huxley17. alguien tiene que trabajar. vidas y mentes.. Editorial Hermes. Huxley. Sin embargo. 16 . pues aun el místico más santo. 1ª. 1986. México. es inmemorial y universal”. Exigen nuestra fe ciega en ese ser y partir explicando la realidad de algo preexistente antes de todo. Y hasta el presente. de ahí que la última finalidad del hombre en el conocimiento de la base inmanente y trascendente de todo. difícilmente hubieran evolucionado a planos superiores ni llegar a ser lo que es. se hubieran dedicado a la contemplación de referencia. entre otros. tiene que alimentarse de algo solido. algo que tiende a anular la personalidad y la engañosa multiplicidad de las cosas. la filosofía perenne “reconoce una divina realidad en el mundo de las cosas.

por dejar un legado. que la realidad determina nuestros objetivos y alcances. mucha información científica y cultural valiosa. es y será esencialmente el mismo. “El hombre moderno se afana por hacerse de un lugar en la historia. Y en general. Respecto a la actitud y el pensamiento positivo que promueve en sus secciones. Y por unanimidad concluyeron. Y depende de cada quien. La realización de sus sueños es únicamente jurisdicción del futuro. por el contrario. 2010. Miguel. Me permití dar una copia del archivo del texto y preguntar a compañeros maestros. Hay en el libro ‘Y tú que sabes’. es la moda para evitar ser rechazado social. está mezclada con paradojas culturales e ideológicas y de ellas se agarra para plantear el cambio de paradigma en la ciencia y en la concepción del mundo. Su vida es siempre agónica. una y otra vez. es innegable. fundacional. y sólo cobra sentido en la medida que nos vuelve a llevar a ese centro sagrado.Conclusión. Por mucho que deseemos con la mente cambiar algo. está bien. las circunstancias y la oportunidad del momento para hacerlos realidad.revistaseda. http://www. académica y políticamente pero no es determinante. SEDA: revista de estudios Asiáticos. tenemos que propiciar las condiciones materiales para lograrlo. por poner su granito de arena antes que su menesteroso tiempo se acabe. no espera que el tiempo desarrolle aquello que no estuvo aquí desde siempre. Calvo. alumnos y amigos profesionistas y vecinos inquietos en estas cuestiones. en eterno retorno”19.com. 19 El mito del eterno retorno de Eliade Mircea: una lectura personal. Argentina. Sin embargo. rechazaron la idea de que la mente crea la realidad. El mundo fue.ar 17 . El hombre sagrado. su opinión en tal sentido.

Glosario. su perspectiva. Representación esquemática. y TV. Conjunto de las personas de más relieve. etc. y TV. || 11. || ~ entero. m. || 2. Cinem. || plano de simetría. na. || 5. || plano de la expresión. y TV. Topogr. Mec. || plano secuencia. || ~ medio. planus). Geom. resistente. Pint. Cinem. (Del lat. En una escuadra. Porción extensa de país llano. m. || 3. || 7. || plana mayor. El que encuadra la figura de un personaje desde la cabeza hasta la rodilla. y TV. || ~ largo. donde se proyectan los objetos. desde el general hasta el entero. una máquina. || ~ fijo. || 6. Cinem. Conjunto de líneas ya ajustadas de que se compone cada página. Mar. Impr. || ~ corto. Cinem. En semiología. componente formal de los signos. y TV. Cinem. || plano del contenido. etc. f. Perteneciente o relativo al plano. Conjunto y agregado de los jefes y otros individuos de un batallón o regimiento que no pertenecen a ninguna compañía. Superficie plana. y TV. El que encuadra la figura de un personaje de forma que coincida con sus límites superior e inferior. Geom. tambor mayor o cabo de tambores. El definido por la superficie de un líquido en reposo. y TV. una construcción. de un terreno. || 4. Cada una de las dos caras o haces de una hoja de papel. || ~ meridiano. || 3. m. m. punto de vista desde el cual se puede considerar algo. y TV. m. en oposición al plano del contenido. m. sin relieves. Superficie plana paralela al horizonte. Ling. || ~ óptico. conjunto de generales. m. El que pasa por el eje de revolución de un sólido o de una superficie. especialmente la impresa de los periódicos y de las revistas. En semiología. Mil. empresa. || plano de nivel. El que divide una figura o un cuerpo en dos partes. Cinem. m. componente de los signos referido a su significado. colocada en la parte inferior del cuadro. de tal modo que cada una de ellas es la imagen especular de la otra. Cada uno de los tres planos que se cortan en un punto y sirven para determinar la posición de los demás puntos del espacio por medio de las líneas coordenadas paralelas a sus intersecciones mutuas. teniente coronel. Aquel que recoge el movimiento de la escena encuadrada mediante una cámara inmóvil. autoridad e influencia en una organización. Llano. plano americano. Pint. Superficie del cuadro donde deben representarse los objetos y que se considera siempre como vertical. m. m. m. || plano horizontal. Geom. está afecto al de la insignia. Cinem. || ~ medio largo. Ling. oficiales y marinería que. Página escrita. para construir después. m. secuencia 18 . m. etc. || 9. || ~ general. y por medio de la cual se facilita la elevación o el descenso de cuerpos. jefes. || ~ geométrico. como coronel. Cinem. || ~ coordenado. || ~ inclinado. m. que se elige para contar desde él las alturas de los diversos puntos del terreno. || 10. Cinem. adj. Geom. liso. El que usa las combinaciones de plano medio con primer plano. La plana de Urgel. m. según ciertas reglas. m. m. || ~ americano. y TV. f. El que muestra un paisaje o un amplio escenario que constituye el motivo central de la trama. m. Plano. Apareció la noticia en primera plana. || 8. Escrito que hacen los niños en una cara del papel en que aprenden a escribir. Cinem. || 2. El paralelo al nivel del mar. El que encuadra la figura de un personaje de cintura para arriba. una población. y TV. superficie plana. El que se compone de una sucesión progresiva de planos. en dos dimensiones y a determinada escala. en oposición al plano de la expresión. sin formar parte de la dotación en ninguno de sus buques. Posición. que forma ángulo agudo con la horizontal. m. Geom. Parte de una película rodada en una sola toma. m.

fr. t. adv. advs. geometría ~. Dicho de aceptar una resolución judicial: Sin trámites. m. de modo que tenga en cada una de sus planas los mismos renglones. || primer ~. Advertir o notar en otra persona de menor peso o conocimiento algún defecto en lo que esta ha ejecutado. c. U. sin sobrar ni faltar. pie ~. loc. ocupando todas las columnas de una página o una parte considerable de ella. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. Der. epicicloide ~. locs. || corregir. Ajustándose totalmente a lo que se necesita. adv. loc.(ǁ sucesión no interrumpida de planos). o una reimpresión. || a toda ~. Enteramente. □ V. El que contiene a una recta vertical. || dar de plano. o a plana y renglón. Publicaron la noticia a toda plana. En periódicos y revistas. ocupando casi todo el espacio escenográfico. El que centra la atención en el rostro y los hombros de un personaje o en un objeto aislado. || 3. || plano vertical. triángulo ~. fr. la ~ alguien. Dar con lo ancho de un instrumento cortante o con la mano abierta. perpendicularmente. || cerrar la ~. desus. El sol daba de plano sobre las murallas. || 2. loc. y TV. ángulo ~. talla ~. m. 19 . Exceder a otra persona. || de plano. || 2. © 1993-2004 Microsoft Corporation. hueso ~. frs. o a plana y renglón. o enmendar. haciendo algo mejor que ella. Concluir y finalizar algo. || 2. El tiempo me vino a plana renglón. trigonometría ~. Cinem. clara y manifiestamente. || a plana renglón. Denotan la circunstancia de haberse hecho o haberse de hacer una copia manuscrita. y en cada uno de sus renglones las mismas palabras que el escrito o impreso que ha servido de original. Reservados todos los derechos. Dicho de incidir el sol o cualquier foco de luz potente: De lleno. adj.

Italo. Eliade. 283 Págs. 1984. 1ª.ar http://www. Mircea. Enlaces electrónicos. Ed. 1987. Ed. México. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. Filosofía de la ciencia. Cuentos fantásticos del siglo XIX.com/ebook-5/1093025178-tao-te-king 20 . Siglo XXI Editores.com. 1975. 2001. 1ª. Editora y Distribuidora Mexicana. Stewart. México. Filosofía y Sociología de la ciencia. El mito del eterno retorno. Ed. Henri. Pennsylvania. México. 286 Págs. Ed. Editorial Kier. Revisión de 1960. El Libro del Génesis. 287 Págs. Herbert. Ed. La filosofía perenne.librosparadescargar. 1ª edición. Chasse. El hombre unidimensional. España. Aldous. Ed. La Santa Biblia. 285 Págs.Bibliografia y enlaces electrónicos. Poincare. 1ª. 1246 Págs. 1987. Y tú que sabes. Ariel. Editorial Hermes. México. 1ª. Argentina. 1986. 237 Págs. Edit. España. Buenos Aires. Editorial EMECE. 1968. Ed. Betsy y Vicente. 126 Págs. Arntz. Reservados todos los derechos. 1ª. 377 Págs. CONACYT. http://www. Calvino. 2006. Sociedades Bíblicas Unidas. William. 1ª. 159 Págs. Mark. Huxley.revistaseda. Bibliografia. Richards. 2ª. 1982. Marcuse. El Evangelio del Tao: del libro Sagrado Tao Te Ching. Alianza Editorial.