Heráclito. Logos. (Pensamiento-Lenguaje) Logos no es metafísico. Frg.

1 Diels-Kranz (1951) García Bacca (1944): A pesar de que Cuenta y Razón existe desde siempre y para siempre, no dan con Ella los hombres, ni antes de haber oído hablar de Ella ni después de haber oído de Ella por primera vez. Que, a pesar de haber sido hecho todo precisamente según esta Cuenta y Razón, se parecen a inexpertos que, con palabras y obras semejantes a las mías, ellos tantean mientras que yo explico por lo largo con divisiones y sentencias cuál es la naturaleza de cada una de las cosas. Que en cuanto a los demás hombres, ni siquiera se dan cuenta de lo que hacen despiertos, como olvidan parecidamente cuanto hicieron dormidos. Caño-Guiral (1970): Los hombres ignoran este logos siempre existente antes de haberlo escuchado y aún después de haberlo escuchado por vez primera. Pues aunque todo acontece de acuerdo a este logos, se comportan como si ignorasen cuando intentan hablar, cuando intentan obrar. Pero yo, para explicar, divido cada uno según su naturaleza, meditando íntimamente en cómo consiste. El resto de los seres humanos se da cuenta de lo que obran despiertos, tanto como olvidan lo que hacen dormidos. Frg.2 Diels-Kranz (1951) García Bacca (1944): Por lo cual hay que seguir a esta misma Cuenta y Razón. Más, con todo y ser común, viven los más cual si tuvieran razón por cuenta propia. Caño-Guiral (1970): Por eso debe seguirse lo común; y común es lo que pertenece a todos. Sin embargo, aunque el logos pertenece a todos, la mayoría vive como si tuviese una intelección individual. Frg. 16Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): ¿Cómo pasar desapercibido para lo incesante? Frg. 17 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): La mayoría no piensa en esto tal como lo busca, ni lo entiende cuando se le enseña, sólo lo imagina. Frg. 21 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): Lo que observamos despiertos, muerte; lo que dormidos, visión real. Frg. 34 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): Los que no han aprendido tras haber oído, parecen sordos; para ellos el dicho: "Ausentes, aunque presentes". Frg. 35 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): Necesario estar enterados de mucho. Frg. 40 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): Aprender mucho, no da inteligencia; porqué si no, Hesíodo, Pitágoras, Jenófanes.y Hecateo habrían tenido.

Caño-Guiral (1970): Armonía de lo invisible. oigo y aprendo. 93 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): El dios. los llevamos encima. aunque recorras todos los caminos. Frg. . Frg. Frg. 41 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): Un (solo punto) la sabiduría: conocer la mente que gobierna todo a través de todos los caminos. Frg. uno y el mismo.Frg. Ricken (1990): (B55) Prefiero lo que se puede ver. como el arco y la lira. Frg. 50 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): Habiendo oído no a mí sino al Logos. todo hermoso y bueno y justo. Frg. sin embargo. García Bacca (1944): De entre todas las cosas prefiero las que pueden ser aprendidas por vista y oído. la armonía de lo opuesto. 45 Diels-Kranz(1951) Caño-Guiral (1970): Cuando salgas. tan profundo logos tiene. 102 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): Para el dios. como Homero tenido como el más sabio de entre los griegos. los dejamos. Frg. cuyo oráculo está en Delfos. no encontrarás los extremos de la psijé. más fuerte que la visible. 60 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): El camino hacia arriba y hacia abajo. como él niño ante el hombre. 79 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): El hombre como un niño ante el dáimon. los hombres. Frg. Frg. García Bacca (1944): Co-ajuste inaparente más potente que el aparente. 51 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): No entienden cómo lo divergente converge en sí mismo. 54 Diels-Kranz (1951) Farre (1963) La armonía no manifiesta es superior a la manifiesta. 56 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): Los hombres se dejan engañar sobre el conocimiento de lo claramente aparente. Frg. pues ciertos niños que mataban sus piojos le dijeron engañosamente: los que vimos y agarramos. pero los que no vimos ni agarramos. no dice ni oculta. juzgan algo injusto y algo justo. Frg. es sabio convenir que todo es uno. escuchar y experimentar. sino que significa. 55 Diels-Kranz (1951) Farre (1963): Las cosas que más aprecio son las que veo. 87 Diels-Kranz(1951) Caño-Guiral (1970): Al hombre estúpido le gusta asombrarse ante cualquier discurso.

buenos. El Logos en Heráclito “esta-siendo” palabra y concepto: Palabra como señal. 107 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): Malos testigos para los hombres ojos y oídos si tiene psijés que no comprenden. metafórico por ser más rico que el lenguaje explícito. malos. usa lenguaje no explícito. escucha. Frg. no saben que la mayoría. . 108 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): Ninguna de las doctrinas que he escuchado conoce que lo sabio difiere de todo lo demás. muestra. su mentalidad? Se dejan persuadir por los recitadores ambulantes y el vulgo es su maestro. simbólico.Frg. 103 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): Principio y fin coinciden en el círculo. Concepto como comprensión. 104 Diels-Kranz (1951) Caño-Guiral (1970): ¿Cuál es su saber. Frg. Cratilo apela a la comprensión cuando hace silencio y calla mostrando radicalmente los límites del lenguaje explícito. oír. Frg. y que la minoría.