EL INCONFORMISMO EN LOS ESTUDIANTES

Camilo Torres Restrepo
(Fragmentos)

Los universitarios como tales, los estudiantes, muchas veces reaccionan contra los símbolos de prestigio, símbolos de prestigio de tipo burgués. Si encontramos que, como estudiantes, visten en forma pobre y rara, hacen lecturas y toman costumbres antitradicionales, se dejan la barba, todo esto es reacción contra la burguesía, contra las formas exteriores de vida burguesa; pero es importante darse cuenta de que todas estas manifestaciones exteriores, casi un ritualismo antiburgués que adopta muchas veces el estudiante, pueden quedarse en el rito solamente. El dejarse la barba, el vestir distinto, el leer a Sartre, o muchas veces, ni siquiera leer sino andar con libros existencialistas debajo del brazo, en todas estas cosas que son símbolos antiburgueses, creo –y es una cosa curiosa– que en el subconsciente, dentro de todos los estudiantes perseveran y perduran los símbolos burgueses para el profesional. Es decir, puede ser que la persona esté vestida con sandalias, suéter largo, barbas, sin peinarse y con libros existencialistas debajo del brazo, pero, al mismo tiempo, piensa que él, como biólogo, como médico, tendrá que andar con automóvil, paraguas y sombrero encocado. Y creo que este análisis no es superficial, aunque parezca un poco cómico; es una realidad; la persona sigue con un estereotipo de lo que debe ser el profesional, de sus símbolos de prestigio y, en el momento de salir de la Universidad, de recibir el grado, si le dicen: «¿Usted, como economista, podría ayudar a llevar la contabilidad de un partido en que le pagan 100 pesos?», la contestación será: «Ah no, si un economista gana en Colombia más o menos 2.500, 3.000 pesos, yo no puedo hacer eso por menos de esa plata». No, porque necesita este dinero para lograr estos símbolos de prestigio que son costosos, y para lograrlos necesita una remuneración elevada y las remuneraciones elevadas están bajo el control de la oligarquía. Tenemos que realizar eso con realismo y sin tapujos. Pensemos en el caso de los estudiantes que salen y se casan: el nivel de vida de la señora, los colegios de los hijos ya que no pueden ir a escuelas públicas aunque haya sido un revolucionario, un marxista convencido, si uno le propone que ponga a su hijo con el hijo de la sirvienta va a sufrir el rechazo más grande, entonces, ¿qué es? Somos burgueses, estamos en un plan de vida burgués y, si no queremos romper con este sistema de vida burgués, vamos a tener que ser conformistas porque la burguesía cuesta, es costoso el sistema de vida burgués, y no podremos seguirlo sin claudicación. Entonces nos encontramos ante un fenómeno de inconformismo que es puramente temporal dentro de los universitarios. Naturalmente, esta afirmación obedece a una generalización. Hay muchos universitarios que adquieren un anticonformismo y lo sostienen durante su vida

no lo sabrían. A estas dos clases de anticonformismo: utópico y de frustración. de alcanzar prestigio. La Universidad debe estructurar un anticonformismo científico dentro de los estudiantes y . Este anticonformismo es un poco más realista que el de que hablamos anteriormente. Creemos que por eso debemos de tratar de estudiar un poco más el anticonformismo universitario. y mostró cómo hay muchos estudiantes que tienen dificultades de vivienda. pero por lo común se observa que decae verticalmente a medida que la persona se acerca al límite de su carrera universitaria. Estos constituyen factores efímeros porque el anticonformismo está basado en sentimiento o en frustración personal y no en un conocimiento auténtico de la realidad colombiana. de las condiciones socioeconómicas de los estudiantes. que se revela por medio de ese anticonformismo que es muchas veces irracional. una frustración en muchos estudiantes. En 1958 se hizo un estudio bastante serio. Por esta razón los profesionales son un elemento de cambio mucho menos activo que los universitarios. que como toda hipótesis es discutible. Éstos eran anticonformistas un poco por instinto. en la producción agropecuaria o en cualquier otra. qué corrientes sociales existen en nuestro país. pero no está sustentado con estudios y conocimientos que nos muestren que el anticonformismo no es solamente una cosa bonita. Cuando el individuo encuentra que ya esos obstáculos se han superado y alcanza una cierta capacidad económica gracias a que es un profesional. El otro de los anticonformismos es el de frustración. El anticonformismo utópico es el inconformismo sentimental de solidaridad humana. anticonformismo por frustración y anticonformismo científico. que es el que se presenta por las condiciones en que muchos estudiantes tienen que vivir. es que la mayoría de los universitarios tienen un anticonformismo utópico y un anticonformismo de frustración y que solamente una minoría tiene un anticonformismo científico. de generosidad juvenil. sino que es una cosa necesaria en un país que necesita transformaciones radicales de estructura. el anticonformismo utópico desaparece en la mayoría de los casos. pero sin bases científicas.profesional. es de carácter más emocional que racional. Si a esas personas les preguntaba cómo está repartido el ingreso nacional. para eso dividirlo en tres clases generales: anticonformismo utópico. desaparece el anticonformismo de frustración. cómo se puede salir del subdesarrollo. Algunos hechos que hicieron ver lo que pasaba en la Universidad Nacional: había descontento. dificultades para comprar libros. la urgencia de encontrar una fuente de trabajo. bien vista en la Universidad. y. con un conjunto de asistentes sociales. vemos los defectos estructurales que imponen un cambio y que ese deseo de cambio es el verdadero anticonformismo. no sabían que el anticonformismo en un país subdesarrollado es algo que se puede sustentar con la ciencia y con la técnica y que si profundizamos en cada una de nuestras ramas. qué es el subdesarrollo. Por lo menos tiene las bases reales de la vida personal sin embargo. había inconformismo. se atribuye el hecho de que la mayoría de los estudiantes pierde el anticonformismo en el momento en que entran en juego factores emocionales o intereses personales que los inducen a ser conformistas. Esto en un ambiente de ciudad en donde hay tantos contrastes. Cuando empiezan a ver la necesidad de un empleo. pero era una cosa bastante utópica porque no tenía las bases científicas necesarias. La hipótesis. en la sanitaria. había que hacer algo por los demás. cuando ya tienen un título universitario en la mano. alimentación. lo que realmente produce una cierta amargura. en donde encontramos elementos de cultura rural como en muchos barrios suburbanos de Bogotá y muchos elementos de la más alta civilización industrial. de altruismo. cómo está la repartición de la tierra.

con lo que se corre gran riesgo de estar formando profesionales que no sean para Colombia. En las ciudades podríamos hacer una estadística de cuántos estudiantes viven en barrios obreros. convivir con ellas. cuántos estudiantes emplean sus tiempos libres en ir. la de los países subdesarrollados y la de los países latinoamericanos. de saber que por llevar este inconformismo hasta las últimas consecuencias. tenemos que comenzar a ver si podemos vivir con los pobres. que discuten en sitios donde no se comprometen y siguen viviendo su sistema de vida y la revolución no se hace en Colombia. De manera que dentro del presupuesto de la Universidad nos encontramos con que la investigación está al mismo nivel de los acarreos y dentro de los imprevistos. Tenemos fundamentalmente que ser sinceros con nosotros mismos y ver si estamos decididos a ir hasta este punto. de que la Universidad está de espaldas al país. tenemos textos de estudio generalmente escritos fuera del país. Creemos que fundamentalmente cada profesional en cualquier rama que fuere. debe conectar la ciencia con las realidades nacionales por medio de la investigación. es lógico que en un país en desarrollo muchísimos elementos sean foráneos. Preferible que ninguno de ellos tuviera barba pero que vivieran en barrios obreros. sin despreciar los aportes del extranjero. o nos bajarán de puesto. Es muy importante que ese inconformismo universitario. o tendremos que cambiar de ocupación. tendríamos un nivel y orientación académicos fundamentalmente adaptados a las realidades nacionales. debería estar impregnada de la realidad nacional. o tendremos que irnos de la ciudad al campo o al monte. en los mismos niveles de vida. la investigación en la Universidad Nacional es algo exótica y oficialmente “imprevista". pero estar dispuestos a todo eso por el ideal revolucionario. que debe ser racional. Todo lo demás es teoría.naturalmente que esto no lo va a efectuar con la acción comunal solamente. a enseñar a las clases populares. encontraron un último capitulo que dice "imprevistos" y unos subtítulos en donde figura "acarreos e investigaciones". desde la misma universidad. ya que no podemos ser xenófobos en ese sentido tan irracional. como un lugar común. cuántos estudiantes viven con los campesinos en las vacaciones. estudiantil. Toda la orientación universitaria colombiana. Creemos que está de espaldas al país en primer lugar académicamente. preferible que no se vistieran distinto por gusto . sino a aprender de ellas muchas cosas. no sabemos a dónde. Y esto lo tenemos que realizar desde ya. podríamos realmente lograr la adaptación de todas las cátedras a la realidad nacional. Se habla ya. muchos profesores graduados en el exterior. Con un correctivo como la investigación. Debemos entonces decidir que ese inconformismo que debe ser científico. para hacernos solidarios de ellos. o nos quitarán el empleo. o iremos a pasar de una ocupación intelectual a una ocupación manual. no en una forma paternalista. sino la colaboración de nueva ciencia basada en la investigación de los problemas y necesidades del país. Desgraciadamente. ¡Si vemos lo que sucede con personas que después siguen con convicciones revolucionarias y tratan en el subconsciente de hacer la componenda. se plasme en esos hechos. que debe ser técnico. de sostener ideas revolucionarias y vivir una vida burguesa! Y por eso la cantidad de revolucionarios de café que tenemos. esté ligado a una decisión de romper con este sistema de vida. Si lográramos que todos los profesores de la Universidad Nacional investigaran y que sus cátedras no fueran solamente la reproducción de manuales o de teorías. Si ustedes revisan los capítulos del presupuesto actual de las Facultades de la Universidad Nacional.

sino que muchas veces por necesidad se vistieran como los obreros por no haber podido encontrar un empleo debido a sus ideas revolucionarias. que ellos van a ser una parte de la comunidad en donde nosotros estemos integrados. tratemos de aprovechar las vacaciones en esta labor de divulgación política. la necesidad de ocupar las vacaciones no en forma paternalista. Y eso lo tenemos que afrontar si no nunca vamos a hacer nosotros la transformación. es decir. Entonces se podría considerar este grupo como un grupo aparte. pero tenemos. visitando una región. para los obreros sino que vamos a trabajar con ellos. Ahora. sino viviendo y conviviendo y trabajando con los campesinos. sin garantizar también el equipo de técnicos necesario para la revolución. para los campesinos. Es posible que dentro de la coyuntura actual del país hubiera algunos estudiantes que sacrificaran temporalmente su carrera por entregarse totalmente a la revolución. no puede ser el caso general. ★Camilo Torres★ a 46 AÑOS de su Muerte 2012 . Convenzámonos que no vamos a trabajar para los pobres. Eso sería mucho más importante. de gente más entregada o de gente con una vocación especial. sino porque la revolución necesita de técnicos y no podemos desocupar inmediatamente las universidades y dedicarnos únicamente al activismo. Sin embargo. Esto no está descartado dentro de la coyuntura política actual. no solamente porque cada uno tiene una vocación distinta y la generosidad tiene grados distintos. para el grupo de los que queden en las universidades. decíamos.