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LITERATURA LATIN IES LPEZ ARANGUREN CURSO 2012-13

TEMA 1. EL TEATRO
ORGENES DEL TEATRO EN ROMA. LA COMEDIA: SUS TIPOS Y AUTORES MS REPRESENTATIVOS. LAS COMEDIA DE PLAUTO. CARACTERSITCA Y TTULOS MS DESTACADOS, ARGUMENTOS Y PERSONAJES

1. ORGENES DEL TEATRO EN ROMA


En Roma exista una tradicin teatral autctona: los espectculos coreogrficos de procedencia etrusca, que ya desde el siglo IV a. C. presentan partes cantadas y declamadas, siempre improvisadas. Cuando los actores se hicieron profesionales los histriones-, sus espectculos pasaron a apoyarse en un texto escrito, bautizado con el nombre de satura (mezcla, popurr) una especie de opereta en la que los actores cantaban, bailaban, recitaban, cambiando continuamente el tono y el ritmo, pero manteniendo la unidad dramtica. Lo mismo que el teatro griego y el de otras civilizaciones anteriores y posteriores, el teatro romano tiene un origen religioso. Las grandes fiestas romanas, Ludi Romani, Plebeii, Apollinares, o Megalenses eran acompaadas de representaciones teatrales. No obstante, este drama se seculariz pronto y el teatro en Roma pas a ser un mero espectculo de entretenimiento, ms centrado en la comedia, lejos de la dimensin religiosa y cvica del teatro griego. El tono grave se mantiene en las tragedias de Sneca, que, en realidad, no eran compuestas para la escenificacin, sino para una lectura reflexiva.

2. LA COMEDIA: TIPOS
Las formas teatrales ms antiguas de las que tenemos noticia eran comedias improvisadas sobre esquemas argumentales fijos. Encontramos varios tipos de comedias: La fabula atelana no es estrictamente romana. Su nombre deriva de Atela, ciudad de Campania. El origen de esta representacin se relaciona con la dominacin etrusca. Pone en escena tipos populares, personajes fijos, identificados por una mscara (persona): Maccus: bobo, con orejas grandes, nariz ganchuda, tragn, objeto de burlas y palos y enamorado desgraciado. Bucco: charlatn, con una gran boca, impertinente, mentiroso, grosero y parsito. Pappus: viejo decrpito, ventrudo, libidinoso y avaro. Dossenus: jorobado, tragn y vividor.

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La atelana mostraba escenas de la vida cotidiana de un modo realista y grosero. Solan ser representadas por jvenes aristcratas y no por histriones profesionales. Se mantuvo hasta el imperio como complemento a una representacin trgica. Ha tenido mucha influencia a lo largo de la historia del teatro. Se ve en ella el origen de la Commedia dellArte. El nombre de los cantos fescenninos procede, al parecer de Fescennium, ciudad etrusca donde se representaron por primera vez. Consisten en un dilogo acompaado de danza y flauta, dos personajes se lanzan de forma amebea (alternativamente) bromas, insultos, procacidades e injurias. Se escenificaban en las alegres celebraciones de la cosecha y en las bodas. El mimo es ms tardo que los tipos anteriores y pronto suplanta a la atelana. En l actuaban tambin actrices, sin mscaras ni vestido especial, tampoco llevaban coturnos o crepida eran planipedes-. La accin dramtica es mnima, lo fundamental son las bufonadas y la burla. Su carcter es lascivo y desvergonzado y es una stira cruel contra todo y todos.

Poco a poco el teatro va adquiriendo una dimensin literaria, debido en gran medida al influjo griego. El tipo de comedia del que conservamos ms obras completas y que ms influencia ha ejercido en la literatura posterior es sin duda la palliata, cuyos autores ms representativos son Plauto y Terencio. La fabula palliata. La palliata toma su nombre de la vestimenta de sus personajes, un manto griego denominado pallium. Los temas, los ambientes y los personajes son griegos, esto demuestra el gusto helenizante de los romanos desde pocas tempranas y el afn de los autores de camuflar sus crticas a la sociedad romana ambientado las obras en Grecia. Los argumentos estn inspirados o literalmente calcados de obras de la Comedia media o Nueva (Nea) griega, Menandro, Dfilo o Filemn. Incluso era prctica habitual la contaminatio, es decir, la fusin en una sola obra romana de argumentos o escenas de diversas obras griegas. Es novedad en este subgnero el prlogo, donde personajes de la obra o algn personaje alegrico o divino presenta el contenido de la pieza. En estas comedias las partes musicales y cantadas cantica- alternan con partes recitadas diverbia-. Son comedias de enredo, con temas recurrentes: el joven rico enamorado de una esclava de oscuro origen o de una meretriz sometida a un alcahuete/a el lenon o la lena-, el esclavo astuto que ayuda en sus amoros a su amo y con sus embrollos desencadena la accin, la burla a un viejo lascivo o avaro o a un militar fanfarrn, el juego de dobles o cambios de identidad y el reconocimiento final anagnorisis- del linaje noble de la muchacha. Igualmente se repiten los personajes: el joven derrochador y apasionado, el senex, viejo avaro y/o libertino, la muchacha objeto de amor, esclava (serva) o meretriz, la matrona romana, siempre severa, el lenon o la lena, avaros y preocupados de sus ganancias, el parsito, el soldado fanfarrn, y el gran rey de la palliata: el esclavo (servus), con muchos matices, pero en general astuto, inteligente, urdidor de engaos, aunque a veces es bobalicn e ingenuo.

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La fabula togata surge como una reaccin patritica ante la palliata helenizante. Esta comedia se desarrolla en Italia e itlicos son sus personajes, pero no de clase alta, sino de estratos inferiores, de ah que se la llamara tambin fbula tabernaria. Esta comedia de tipos populares desapareci a finales de la Repblica. La fabula praetexta es el drama nacional romano, creado por Cneo Nevio. Su nombre procede de la prenda que vestan los magistrados romanos, la toga praetexta. Narra leyendas relacionadas con la historia romana.

3. AUTORES REPRESENTATIVOS
Los primeros autores de la literatura romana (s. III a. C.), que inauguraron tanto el gnero pico como el dramtico, son Livio Andrnico, liberto griego que adapt tragedias y comedias griegas; Cneo Nevio, que latiniz la Comedia Nueva y Media griegas en palliatas, reelabor tragedias helnicas y cre la praetexta y quiz la togata; Ennio, autor de tragedias, saturae, y al menos dos praetextas y dos palliatas. De poca Republicana los autores trgicos ms destacados son M. Pacuvio, de quien slo conservamos fragmentos y Lucio Accio, autor que sabemos prolfico, pero cuya obra apenas ha pervivido. S han llegado a nosotros 9 tragedias escritas por el filsofo estoico de origen hispano L. Anneo Seneca (s. I. d. C.), que sigue los modelos griegos, pero incide en el anlisis psicolgico y la reflexin moral. Se le atribuye una praetexta, La Octavia.

4. PLAUTO. COMEDIAS: PERSONAJES.

CARACTERSTICAS,

TTULOS

DESTACADOS,

ARGUMENTO

Tito Maccio Plauto naci en Sarsina, en Umbra, entre los aos 254-250 a. C. Avecindado pronto en Roma, se dedic al teatro como autor y actor. Perdi todo su capital y tuvo que dedicarse a trabajos serviles, pero finalmente se hizo muy clebre por sus comedias giles, procaces y de gusto popular. Plauto se dedic exclusivamente a la Palliata. Se le atribuyen 130 obras, escenificadas entre los aos 212 y 184 a. C., fecha de su muerte, de las que 21 se tienen por autnticas. Estn basadas en obras de autores griegos: Menandro, Dfilo, Filemn. Todas ellas siguen los esquemas argumentales de la palliata y presentan sus personajes habituales, solo Amphitruo (Anfitrin) sale del molde. Es una comedia mitolgica, donde los protagonistas son dioses, aunque no falta el esclavo (Sosias), en este caso, sometido l a la mofa y la burla. En varias obras se explota el motivo del doble, en Menaechmi (Los gemelos), Bacchides. La rivalidad por una mujer entre padre e hijo aparece en Casina y Asinaria. En Aulularia (La comedia de la olla) es la avaricia de un anciano lo que se satiriza. En Mostelaria (La comedia del fantasma), es la invencin de un

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fantasma lo que genera el enredo. Captivi (Los cautivos), Cistellaria (La cajita) y Rudens (La maroma) son comedias ms sentimentales en las que la accin culmina con el reconocimiento de un hijo perdido. Plauto no se fija fundamentalmente en la accin, ni en la intriga, sino en la creacin de caracterers, por ello sus obras en muchos casos toman el ttulo del personaje central o caricaturizado: Miles Gloriosus (El soldado fanfarrn), Mercator (El mercader), Poenulus (El cartaginesillo), Pseudolus (El embustero), Curculio (El gorgojo). Estos personajes presentan a menudo nombres parlantes, como el soldado fanfarrn, que se llama irnicamente Pirgopolinices (asaltador de muchas torres). Los prlogos son recitados por un dios (Mercurio en el Amphitruo; el Lar de la casa en Aulularia) o un personaje alegrico. En ocasiones se retrasa hasta llegar a una escena cumbre, como en Miles Gloriosus o a un cuadro ntimo en Cistellaria. Los personajes son convencionales: joven irreflexivo, derrochador y apasionado; padre conservador, avaro a veces; otras veces antiguo calavera con propensin a volver a las andadas, pero intransigente con su hijo; matronas serias y virtuosas, pero un tanto toscas; jovencitas que slo piensan en el amor y en el matrimonio; esclavo avispado y trapacero, que ayuda a su joven amo en su devaneos amorosos, mientras se complace en torturarlo constantemente con sus chanzas; traficante de esclavos brutal, avaro, astuto y cnico a quien engaa el esclavo, par jolgorio y complacencia del espectador; parsito adulador y rastrero; soldado fanfarrn; cocinero de alquiler, ladrn y jactancioso; cortesana diestra en las artes de su oficio Todo un desfile de tipos tomados de la vida real, en unas escenas rebosantes de vida. Mrito indiscutible de Plauto es su lenguaje vivo y rico. Tan pronto parodia el estilo trgico artificioso, como utiliza la lengua coloquial. Pasa con facilidad sorprendente del lirismo a la grosera. Incluso inserta palabras en griego o en cartagins (en Poenulus) si la obra lo requiere. Abundan las expresiones insultantes. Mueven a risa los vocablos inventados, sus hiprboles y sus comparaciones absurdas. Para nosotros es una rica fuente del conocimiento del latn itlico, antiguo y popular. Plauto fue el dolo de la aficin teatral romana, apenas eclipsado por Terencio. Desdeado en poca de Augusto, volvi a ser ledo por los autores de la poca de los Antoninos. En la Edad Media se prefiri al sentencioso Terencio, pero a partir del Renacimiento ha sido modelo indiscutible de muchos autores, entre ellos Shakespeare, Ben Jonson, Molire o Goldoni.

5. INFLUENCIA DE PLAUTO EN LA LITERATURA POSTERIOR Plauto goz siempre de una gran acogida entre el pblico y sus comedias se siguieron representando con gran xito mientras existi una tradicin teatral viva en Roma. Durante el clasicismo de los ltimos aos de la Repblica y de la poca de Augusto la popularidad de Plauto sufre un cierto retroceso por influencia de los grandes poetas del momento, en particular Horacio, a quienes disgustaba en general la literatura de la poca arcaica. A partir del Renacimiento, Plauto vuelve a ser ledo y representado, ejerciendo sus obras gran influencia en el teatro ingls del siglo XVI. Como muestra de esta influencia de las comedias plautinas en el teatro europeo de los siglos XVI y XVII baste decir que la comedia de los errores de Shakespeare utilza el argumento de Menaechmi y que El avaro de molire recuerda el Euclin de la Aulularia.

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TEMA 2: LA HISTORIOGRAFA
CARACTERSITCAS Y ORGENES DE LA HISTORIOGRAFA ROMANA. LA MONOGRAFA HISTRICA A FINALES DE LA REPBLICA. CSAR Y SALUSTIO. LA HISTORIOGRAFA EN LA POCA DE AUGUSTO

1.- CARACTERSTICAS Y ORGENES DE LA HISTORIOGRAFA ROMANA.


Los primeros historiadores romanos datan del S.III a. C. Cuando ya en Grecia este gnero haba alcanzado su plena madurez con la obra de los grandes maestros del gnero:HERODOTO, TUCDIDES Y JENOFONTE. El influjo de Grecia fue enorme en los primeros historiadores romanos, hasta el punto de que para escribir su obra emplearon la lengua griega. Estos primeros historiadores reciben el nombre de ANALISTAS por describir los acontecimientos agrupndolos por aos siguiendo el modelo de los antiguos Anales Pontificum, documentos en los que el Pontifex Maximus recoga, junto a las listas de magistrados, los acontecimientos ms sealados de cada ao. ( Los analistas contaban la historia ao a ao, de ah su nombre). Los analistas tambin consultaron documentos de carcter: -RELIGIOSO: cada colegio tena su archivo en el que guardaban sus estatutos, documentos y frmulas rituales. -POLTICO: estos documentos eran muy numerosos. No haba publicaciones oficiales, pero quedaban archivados textos de tratados, de leyes, de senadoconsultos etc. Algunos de estos textos estaban grabados en tablas de bronce o sobre columnas y se conservaban en los templos y otros lugares pblicos de Roma. Entre los ms famosos estaba LA LEY DE LAS DOCE TABLAS. Los magistrados guardaban tambin documentos de inters general: recopilacin de frmulas y decisiones, tablas del censo, listas de empadronamiento y catastro, etc. Los LIBRI LINTEI, escritos sobre banda de tela de lino, contenan las listas de los magistrados, especialmente de los cnsules.

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-PRIVADO: los analistas tambin disponan de documentos privados: las familias nobles tenan sus archivos particulares y, adems, las genealogas y los elogios grabados o pintados bajo las imgenes de sus antepasados, con la relacin de sus proezas y de los cargos ostentados. Las oraciones fnebres resuman la historia de cada familia. Toda esta documentacin era poco fiable. En realidad, antes del S. V a.C. apenas existieron documentos oficiales escritos. En cuanto a los privados, Cicern y Tito Livio atestiguan su escaso valor histrico, dada la tendencia de las familias nobles a inventarse su propia historia. Segn Tito Livio, la historia de Roma, en su poca ms antigua, se basa ms en relatos legendarios que en documentos autnticos de los hechos acaecidos. La analstica se extiende hasta el S.I a.C. Los primeros analistas comienzan la narracin histrica desde la monarqua hasta las guerras pnicas. Escriben en griego porque esta lengua era ms til para darse a conocer a los otros pueblos. Ms tarde, los analistas escribieron enlatn. Adems los analistas tratan de justificar con sus obras la poltica expansionista de Roma por el Mediterrneo ante el mundo helenstico. Entre los analistas destacan FABIO PCTOR que est a la cabeza de un grupo cuya produccin es til para conocer algunos datos de los enfrentamientos entre Roma y Cartago. L. CINCIO ALIMENTO, P. CORNELIO SCIPION Y POSTUMIO ALBINO completan la nmina de unos hombres que escribieron en lengua griega aconteceres de la vida romana. Por supuesto, su obra carece de todo valor artstico y estadstico; eran claros, concisos y precisos, lo que no es poco. Con CATN (234-149 a. C.) los analistas, entre los que l se encuentra, van a dar un salto cualitativo importante: van a escribir en lengua latina. Catn, orgulloso de ser romano y no griego, se propone llegar hasta los orgenes de Roma y as titula su obra: ORGENES, obra que supuso una gran novedad en la concepcin histrica de la poca por varios aspectos: a) b) Est escrita en latn frente al griego utilizado por los analistas. Narra no slo los orgenes de Roma, sino tambin de los pueblos itlicos. Catn piensa que la historia del pueblo romano es tambin la de los pueblos itlicos sometidos y asimilados para una empresa comn. No le interesa la historia centrada en las individualidades ni en la aristocracia que trata de ensalzar a sus hroes. Para Catn los protagonistas de la historia son los pueblos. Es la primera manifestacin de una historia social.

c)

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d) Historia viva y colorista, animada por sus propios discursos que introdsuce en la narracin. Polticamente era hostil hacia la nobleza orgullosa. El intrprete de su historia es el pueblo romano. Defenda absolutamente el empleo del latn y ridiculizaba el de la lengua griega para narrar la historia latina. La analtica posterior a l abandon el griego.

e)

Despus de Catn, personajes como CNEO GELIO, Q. FABIO, CALPURNIO PISN continan la tradicin analtica, si bien con un estilo menos sobrio y un poco ms florido, con insercin de ancdotas y leyendas al modo de la historia alejandrina griega. Algunos como CELIO ANTIPATER son capaces de trazar una historia de la Segunda Guerra Pnica. Igualmente, CORNELIO SISEAN traza la historia del enfrentamiento civil entre Mario y Sila.

Es a partir del S.I a.C. cuando la historia alcanza su pleno desarrollo con autores tan significativos como CSAR Y SALUSTIO en poca Republicana y TITO LIVIO Y TCITO en poca Imperial.

2.- LA MONOGRAFA HISTRICA A FINALES DE LA REPBLICA: CSAR Y SALUSTIO


La historia es el gnero en prosa ms importante de la literatura romana por el nmero, la calidad y la variedad de autores y de obras. Los romanos utilizaron la historia como instrumento poltico, ya fuera para justificar su supremaca sobre los dems pueblos (como Tito Livio), para destacar el protagonismo de las familias dominantes (caso de los primeros historiadores, los analistas), para criticar a esa nobleza romana (como hace Salustio), para defender la propia actuacin poltica (como Csar) o para criticar a un rgimen poltico (que es lo que hizo Tcito). Emplearon para ello no slo la seleccin y presentacin de los hechos sino tambin la manifestacin de sus opiniones: de manera directa, mediante intervenciones en primera persona, o indirecta, mediante los abundantes discursos puestos en boca de sus protagonistas. En una palabra, predomina el tipo de historiador comprometido polticamente.

LITERATURA LATIN IES LPEZ ARANGUREN CURSO 2012-13 JULIO CESAR


VIDA: Poltico, militar, escritor y orador es la personalidad ms grande de todos los romanos y una de las figuras ms excelsas de la Historia Universal. Naci en Roma en el ao 100 y muri el 15 de marzo del 44 a. C. Acab con el rgimen republicano y abri la puerta a la dictadura militar que se asentara definitivamente con el nombre de PRINCIPADO con Augusto, su sobrino e hijo adoptivo. Tras su muerte fue divinizado y el sexto mes del ao (sextilis), en que haba nacido fue rebautizado como Iulius, por su nombre. El nombre de Cesar pasara a ser el ttulo con que se denominara a los futuros emperadores. Perteneca a una de las familias ms nobles del patriciado romano. Su juventud estuvo marcada por algunos escndalos pero tambin estuvo acompaada por la fama de su popularidad y de su brillantez intelectual, en el campo que entonces ms contaba, el de la oratoria y la literatura. Inici su cursus honorum ( todo ciudadano que pretendiera dedicarse a la actividad poltica deba recorrer necesariamente el escalafn de magistraturas formado por los cargos decuestor, edil, pretor y que finalizaba en el de cnsul: era el cursus honorum) en el 68 como cuestor. Tres aos despus sera edil y en el 62 pretor. Al ao siguiente fue elegido propretor (gobernador) de la Hispania Citerior. En el 60 llega el momento de su encumbramiento poltico, al pactar el reparto del poder en Roma con Pompeyo y Craso, el llamado PRIMER TRIUNVIRATO. Como resultado de este pacto, Csar es elegido cnsul en el 59 y luegoprocnsul estaba investido del imperium o poder absoluto de sus provincias, incluido el mando supremo de las tropas all presentes. Se le encarga de apaciguar a los Galos al otro lado de los Alpes. Tras conseguir someter a los ms belicosos, Los Helvecios, prosigue su avance por todo el territorio. Nuevos levantamientos le obligan a emplearse a fondo hasta que en el 52 derrota a Vercingetrix (asedio de Alexia), acabando as con la resistencia Gala. En los ltimos aos de su mandato en las Galias, Csar da seales inequvocas de querer volver a la poltica directa en Roma, apoyado en el prestigio de sus campaas militares, en la fuerza de su ascendiente sobre una parte importante del ejrcito y en el apoyo del bando popular en la capital. El Senado y Pompeyo se alan para evitarlo a toda costa. El conflicto estalla cuando en los primeros das de enero del 49 se le niega a Csar la posibilidad de presentarse a cnsul por segunda vez, a menos que renuncie a su cargo, licencie su ejrcito y se presente en Roma como

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candidato particular. Csar, que slo esperaba una excusa, invade Italia con sus fieles y entrenadas legiones de las Galias (Paso del Rubicn), dando comienzo as a la Guerra Civil. Al final consigui la derrota de Pompeyo en FARSALIA (Grecia) y la del partido pompeyano en TAPSO (Africa) MUNDA (Espaa). En el ao 45 se declar dictador perpetuo. Tal concentracin de poder y los signos autoritarios de que se rode provocaron la reaccin de un sector de la clase poltica ms crtica, entre los que se encontraban algunos de sus ms ntimos partidarios, que no dudaran en confabularse y asesinarle en la propia sede del Senado el da de los Idus de Marzo. De su venganza se encargaran su lugarteniente Marco Antonio y su heredero Octavio, que acabara sucedindole con los ttulos de Augusto y de hijo del divino Csar.

OBRAS: La fama de Csar como escritor se basa en dos obras fundamentales: 1.- LA GUERRA DE LAS GALIAS 2.- LA GUERRA CIVIL

Ambas son una especie de informes o crnicas de guerra, memorias si se quiere, dado su carcter autobiogrfico, ms que obras de historia segn las reglas del gnero.

1.1.

LA GUERRA DE LAS GALIAS son 7 libros en los que Csar narra sus campaas

militares en la conquista de las Galias. La guerra de las Galias por estar subordinada a una finalidad poltica, histricamente es discutible en muchas de sus afirmaciones, an cuando Csar hablando siempre en tercera persona ha sabido darle a su relato el aspecto de una narracin objetiva y serena, sin sombra de elogio o apologa personales. Por otra parte, desde el punto de vista tctico y militar, sus impresiones de los hechos y sus soluciones ante diversas actuaciones estratgicas constituyen una enseanza de primer orden para todos los aficionados a la ciencia militar. Est dividida en : -Libro I: lucha contra los Helvecios. -Libro II: lucha contra los Suevos (Germanos) -Libro III: represin de levantamientos y dominio de la Galia del Norte. -Libro IV: dominio de la Galia Occidental Y Meridional.

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-Libro V: expediciones a Germania y Bretaa. -Libro VI y VII: ltimas insurrecciones.

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LIBRO I: LUCHA CONTRA LOS HELVECIOS

Csar march para la Galia a finales de marzo del ao 58 a. C. La primera intervencin militar que realiz fue contra los Helvecios, los cuales haban decidido emigrar de su pas para establecerse en un lugar de la Galia. Csar no les permiti pasar por la provincia romana de la Galia. Obtuvieron permiso de los Sequanos para pasar por su territorio. Despus de atravesar el territorio de los Sequanos, penetraron en el territorio de los Heduos, cuyos campos empezaron a ser asolados y sometidos al pillaje. Este comportamiento de los Helvecios movi a los Heduos, que se sentan impotentes para hacerles frente, a recurrir a Csar. ste atac y aplast a los Helvecios en Bibracta, obligando a los supervivientes a regresar a su pas.

LIBRO II: LUCHA CONTRA LOS SUEVOS

Terminado este asunto intervino Csar contra Ariovisto. Unos aos antes de ir Csar a la Galia, haba surgido una lucha contra los Secuanos y los Heduos. Vencieron a los Heduos, pero entonces los Secuanos llamaron en su ayuda a los Suevos, pueblo germano que viva al otro lado del Rin y cuyo jefe era Ariovisto. ste, despus de derrotar a los Heduos, decidi quedarse en la Galia, tratando incluso a los Secuanos, en cuyo auxilio haba acudido, como vencidos. De esta manera, Ariovisto logr formar un estado germnico en el interior de la Galia. Los Heduos acudieron a Csar para pedir su ayuda contra Ariovisto. Csar intent primeramente arreglar el conflicto diplomticamente, pero, perdida la esperanza de obtener algo por ese camino se decidi a presentar batalla contra los germanos de Ariovisto, los cuales fueron vencidos sufriendo una gran matanza y salvndose slo unos pocos que lograron atravesar el Rin, entre los que se encontraba Ariovisto, quien muri poco despus probablemente a consecuencia de las heridas recibidas. Otros pueblos germanos, que atrados por las victorias de Ariovisto se dirigan hacia la Galia, al enterarse de su derrota regresaron a sus casas.

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LIBRO III: REPRESIN DE LEVANTAMIENTOS Y DOMINIO DE LA GALIA DEL NORTE

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El ao 57, Csar tuvo que dedicarse a reprimir ciertos levantamientos de pueblos galos contra los romanos, promovidos por los Belgas que teman que los romanos se dirigieran contra ellos, una vez apaciguada la Galia. Influy tambin en las sublevaciones la consideracin de que al arrojar a Ariovisto con la ayuda de los romanos, no haban hecho otra cosa que cambiar de dueo. La campaa que Csar realiz contra estos pueblos del norte de la Galia result para l una de las ms penosas que organiz. Sobre todo los pueblos Nevios se mostraron particularmente peligrosos para los romanos. Csar logr vencerlos, con lo que consigui dominar la Galia del Norte, entre el Loira y el Rin.

LIBRO IV: DOMINIO DE LA GALIA OCCIDENTAL Y MERIDIONAL

El ao 56, Csar someti a los Vnetos, en la actual regin de Vannes, en Bretaa. En este mismo ao, uno de los oficiales de Csar someti a los Aquitanos, situados en el sur de la Galia. As pues, a finales del ao 56, Roma dominaba toda la Galia, excepto la meseta central.

LIBRO V: EXPEDICIONES A GERMANIA Y BRETAA

Los aos 55-54 fueron empleados en asegurar las conquistas, aplastar algunos brotes de sublevacin y expulsar a algunos grupos que pasaron el Rin. Para amedrentar a los pueblos germanos y hacer que desistieran de sus intentos de atravesar el Rin, Csar construy un puente sobre l, pas a territorio germano y realiz una operacin de castigo en una campaa de 18 das. A la isla de Bretaa organiz dos expediciones con la misma intencin, pues sus habitantes, de origen celta como los galos, ayudaban a stos. No le fue fcil a Csar dominar a los Britnicos, pues luchaban valerosamente y disponan de muchos carros de combate que les daban gran movilidad en la lucha. En la segunda expedicin, Csar atraves el Tmesis y sobreponindose a Casivelauno, le oblig a reconocer la supremaca de Roma, pues le impuso un tributo anual y otras obligaciones. Csar no pretendi con estas expediciones la conquista de Bretaa, pero abri el camino a Roma la conquista, hecho que se produjo aproximadamente un siglo ms tarde.

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LIBROS VI-VII: LTIMAS INSURRECCIONES A finales del ao 54, estando los romanos dispersos por varios campamentos de invierno, se produjo una grave insurreccin, promovida principalmente por Ambiorix, jefe de los Eburones e Indutiomaro, jefe de los Trveros. Debido a que Ambiorix logr una resonante victoria sobre los romanos en Atuatuca, el movimiento insurreccional se extendi fcilmente por la zona norte de la Galia. El ao 53, Csar logr apaciguar la insurreccin utilizando procedimientos terribles de represin. El ao 52 estall una nueva insurreccin. Los Avernos, dirigidos por el famoso Vercingetrix, fueron los hroes de este movimiento independentista y de unidad nacional. Csar fracas por completo al poner sitio Gergovia, de tal manera que decidi replegarse a la provincia romana Narbonense. Pero las tropas de Vercingetorix le cerraron el paso. Estas fueron vencidas, y entonces Csar de perseguido se convirti en perseguidor, vindose Vercingetorix obligado a refugiarse en Alesia, ciudad de difcil asedio. Csar bloque Alesia con unos sistemas de circunvalacin que recordaban los utilizados por Escipin en Numancia y Vercingetorix no tuvo ms remedio que entregarse. Fue llevado prisionero a Roma y fue prisionero hasta que Csar celebr su triunfo, cinco aos ms tarde. Despus fue ajusticiado. Durante los aos 51-50, Csar conquist definitivamente la Galia que fue declarada provincia romana: la Galia Transalpina. Despus de ocho aos de guerra toda la Galia qued sometida. Debido a la poltica generosa de Csar, la Galia acept fcilmente la romanizacin: lengua, leyes y costumbres romanas. La Galia fue una barrera para las tribus germnicas, que sin la labor de Csar, hubieran adelantado en cuatro siglos sus invasiones.

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1.2. LA GUERRA CIVIL: la componen tres libros en los que el historiador cuenta los episodios de la lucha fratricida con Pompeyo. La finalidad de ambas obras es estrictamente poltica, de propaganda y de justificacin personal. Csar pretendi tanto defenderse de las crticas y acusaciones de que era objeto, como ofrecer materiales de primera mano a los futuros historiadores que haban de narrar y juzgar su actuacin en aquel perodo crtico de la Historia de Roma. Pero en Csar se aprecia, ante todo, un esfuerzo por razonar y motivar su comportamiento. En una poca de anarqua todo personaje poltico preocupado por desempear un papel importante deba de influir en la opinin pblica, mediante una intensa propaganda escrita y oral. Csar, por tanto, no pudo escribir de una manera desinteresada y al servicio exclusivo de la verdad. Csar para componer su obra utiliz los informes oficiales que l mismo enviaba peridicamente al Senado (en el caso de la Guerra de las Galias), as como los informes que le

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remitan sus propios legados desde los distintos frentes de operaciones, y por ltimo, los apuntes personales del propio Csar tomados durante las campaas.

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ESTILO DE CSAR Los recursos ms destacados que Csar utiliza son. a) Una narracin de aparente simplicidad. b) El recurso de la tercera persona para referirse a s mismo. Nunca habla en primera persona yo para producir un distanciamiento que nos hace olvidar que est hablando de s mismo y, por tanto, subjetivamente, creando una falsa ilusin de objetividad. c) Separacin de acontecimientos lgicamente concatenados. d) Explicacin previa al relato de su propio punto de vista. e) La omisin de detalles que podran resultarles desfavorables. La naturaleza y forma de composicin de estos informes va a influir en la estructura y estilo de la obra de Csar. As, una de las caractersticas ms llamativas de estos documentos e informes era la claridad y precisin del enunciado. Esta simplicidad se ve reflejada en la obra de Csar en el empleo de enumeraciones, de yuxtaposiciones, de complementos o de verbos etc. La claridad de un informe reside adems en la precisin facilitada sobre los tiempos, lugares y personas y su estilo est adaptado a la bsqueda de esa precisin. Tambin constituye un elemento de arte narrativo las digresiones geogrficas, etnogrficas y tcnicas. Especialmente en la Guerra de las Galias, se describen las costumbres e instituciones de los numerosos pueblos con los que entr en contacto y se nos proporcionan valiosos datos acerca de los mismos. Csar, adems, intercala discursos puestos en boca de personajes importantes (generalmente en estilo indirecto) y muestra una gran sobriedad y claridad lgica en sus deducciones. En los momentos ms patticos recurre al estilo directo, que produce un efecto ms realista e intenso. El estilo de Csar es sencillo y transparente, en el que destaca su claridad de pensamiento, su lcida visin de la realidad y una pureza de lengua inigualada. Este estilo, desprovisto de todo ornamento hace que el tono del relato sea generalmente uniforme, fro e impersonal y con ello se ayuda a causar una impresin de veracidad e imparcialidad. La lengua de Csar, en conjunto, podra caracterizarse con una palabra pureza. Pureza en el vocabulario, nada de trminos arcaicos, vulgares o extraos. Pureza en la sintaxis.

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SALUSTIO Cayo Salustio Crispo (86-35 a. C.) nacido en Amiterno, en la Sabina, de familia plebeya , acomodada, fue partidario de Csar y enemigo de Cicern. Naci en plena guerra civil entre Mario y Sila y muri en Roma en el 35 a. C. Cuando estaba en su apogeo la guerra por la sucesin de Csar disputada por Marco Antonio y Octavio. La convulsin del siglo en que le toc vivir repercuti inevitablemente en su propia biografa. Armado de una slida formacin en retrica, filosofa y literatura, como era habitual en los jvenes romanos brillantes y de familia adinerada, inici muy pronto su carrera poltica. En aquella Roma dividida en dos bandos irreconciliables, opt desde el principio por el denominado popular, al lado, primero y a la sombra, despus, de Julio Csar. Alcanz altas magistraturas polticas hasta que fue expulsado del Senado por motivos de probidad moral. Despus del triunfo de Csar, ste le nombr propretor en Numidia, donde tuvo ocasin de estudiar la historia y la geografa del pas y de amasar una gran fortuna. Muerto Csar, se retir de la poltica y se estableci en Roma. Salustio escribi dos monografas sobre puntos concretos y limitados de la Historia de Roma y una obra de contenido ms amplio Historiae, de la que slo quedan fragmentos. Conoci muy bien Salustio a los hombres pblicos ms notables del turbulento perodo en el que le toc vivir, perodo en el que se desmoron la Repblica y se fue consolidando el Imperio, y su penetrante sagacidad le hizo advertir sus vicios, sus virtudes, la solidez y endeblez de sus ideas. En sus dos monografas hace gala de una rgida austeridad moralizadora, pinta con negras tintas la inmoralidad de sus contemporneos y se recrea en resaltar los vicios de la aristocracia, por la que siente una franca animadversin, tanto por sus ideas polticas como por su origen plebeyo. En su retiro de Roma, Salustio escribi sus dos impresionantes monografas sobre un hecho que vivi de cerca y sobre todo de historia reciente: -La Conjuracin de Catilina ( De Coniuratione Catilinae) - La Guerra de Yugurta ( Bellum Iugurthinum)

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LA CONJURACIN DE CATILINA Esta monografa histrica sobre la conjuracin de Catilina fue escrita probablemente en el 47 a. C. El autor emprende la narracin de los acontecimientos del ao 63 a. C. Con un espritu

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favorable a Csar. Le interesa sobre todo la monstruosidad del personaje de Catilina y el riesgo que ha corrido el Estado. Salustio habla de acontecimientos que ha conocido bien: tena 24 aos cuando tuvieron lugar. La narracin va precedida por unas consideraciones morales en las que el autor justifica su decisin de dedicarse al cultivo de la historia, en concreto la historia del pueblo romano, y dentro de esta, ha elegido en primer lugar, la conjuracin de Catilina. Al entrar en materia lo primero que le atrae es la figura del personaje, hace de l un retrato inolvidable, en el que se contraponen la fortaleza de nimo y de cuerpo a la maldad y desmedida ambicin que le caracteriza e insiste en la corrupcin de la aristocracia. A travs de la personalidad y actuacin de Catilina y sus amigos, Salustio refleja certeramente la situacin poltica a que se haba llegado en Roma en la primera mitad del S.I a. C. El personaje era un noble venido a menos, tratado magnficamente por el autor en los captulos V y XV de la obra. Como pescador en ro revuelto se propuso hacerse el amo del Estado el ao 63, durante el consulado de Cicern, quien lo hace fracasar movilizando contra l, primero al pueblo y al Senado con sus famosas cuatro Catilinarias y luego al ejrcito fiel a la Repblica, que derrota a Catilina y a sus numerosos secuaces. Alternando con la narracin de los hechos, Salustio intercala largas reflexiones morales y de anlisis poltico sobre la evolucin histrica romana. Salustio demuestra su dominio como escritor en los ms variados registros. Aparte de los ya dichos, son brillantes sus retratos psicolgicos, as como los discursos que pone en boca de sus protagonistas. Todo en un estilo energtico, rpido, efectista, muy retrico, en el buen sentido de la palabra. LA GUERRA DE YUGURTA: La guerra de Yugurta lleva al lector a un ambiente muy distinto, pero no por ello menos desconocido por Salustio, a quien su mandato en la Numidia le permiti conocer muy bien las caractersticas geogrficas, etnogrficas y de paisaje del Norte de frica y penetrar en las intenciones y manejos de los pueblos que all habitaban. As como en la anterior monografa el protagonista es el hombre odiado y odioso: Catilina, en la Guerra de Yugurta el autntico hroe es Mario, a pesar del relieve que en ella tiene la curiosa figura del rey Yugurta, un brbaro que aprendi el arte de la guerra al lado los romanos en Numancia y luego luch contra ellos. Mario era un hombre de la misma clase social que Salustio y ste no esconde su simpata hacia el rudo soldado, hombre de pocas letras, a veces injusto y fanfarrn, pero eficaz en su difcil misin.

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El propsito de Salustio fue referir la guerra que hizo el pueblo romano contra Yugurta, rey de los Nmidas; primeramente en atencin a su magnitud, escarnecimiento y variedad de hechos; en segundo lugar, porque con ocasin de ella se hizo frente por primera vez al orgullo de la nobleza. En definitiva, tanto en la Conjuracin de Catilina como en la Guerra de Yugurta la narracin de los hechos, en s misma objetiva, no es sino una excusa de Salustio para llevar a cabo una tarea subjetiva: explicar sirvindose de dos hechos significativos, la crisis en que se vio envuelta la Repblica, el desgaste y el deterioro de un sistema poltico y sus instituciones.

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ESTILO: Salustio admira la magna vis animi, la enorme energa de Catilina o de Yugurta, pero , a la vez, condena su depravacin moral y nos va mostrando a lo largo de sus obras, cmo un destino inexorable va conduciendo, con hilos invisibles, a estos funestos personajes a una ruina inevitable. Profundiza en el anlisis psicolgico de los individuos y de los entes sociales. Gusta de ponerse en la misma situacin que el protagonista y desde all calcula y conjetura. Su espritu de observacin, perspicaz y exacto, analiza minuciosamente el estado psicolgico que conduce a cada ser humano a tomar una decisin determinada. El estudio ntimo del alma y la justificacin psicolgica del proceder de cada personaje lo consigue mediante los procedimientos habituales de Tucdides y otros historiadores griegos: retratos, discursos y cartas. Desfilan por su obra las figuras, de trazos sobrios y enrgicos, de Catilina, Csar, Catn Yugurta, Metelo, Sila; incluso aparecen personajes de segunda fila, que nos ponen en contacto con tipos curiosos de la sociedad de entonces. Al mismo tiempo, Salustio es un fino observador de los ambientes sociales, de los entes colectivos, de los partidos polticos, de todos los conflictos inherentes a las luchas de clases y todo eso lo critica despiadadamente. Fustiga a los nobles por su orgullo de casta, por la defensa a ultranza de sus privilegios, por su corrupcin, por su vida ociosa e intil para su patria, etc. Pero, a la vez, manifiesta un profundo respeto hacia aquellos nobles que, como Metelo, conservan la integridad de conducta y la grandeza de nimo de sus ilustres antepasados. En definitiva, Salustio hace en sus obras una condena constante de la corrupcin tanto pblica como privada de su poca. Salustio es deudor de Tucdides. A diferencia de Csar, que se interesa ms por los hechos concretos, Salustio se interesa por el porqu de los mismos; no basta con narrar los acontecimientos; hay que explicarlos y analizar los factores que determinan su razn de ser. Por eso al profundizar en ello el historiador llega con frecuencia a motivaciones morales y filosficas.

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Lingsticamente Salustio destaca por el uso de los arcasmos. Su prosa se construye sobre perodos cortos, asimtricos, variados, con frecuentes elipsis y asndeton. La brevedad, la agudeza, la rapidez son sus caractersticas ms destacadas.

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3.- LA HISTORIOGRAFA EN LA POCA DE AUGUSTO: TITO LIVIO

TITO LIVIO:
VIDA: Tito livio (59 a. C.-17 d. C.) Naci en el ao del primer consulado de

Csar, nada ms formalizarse el llamado PRIMER TRIUNVIRATO, lleg a la edad adulta cuando el rgimen republicano ya haba alcanzado su trgico final y se impona como nuevo amo de la situacin el heredero de Csar, Octavio. En el momento del encumbramiento de ste, bajo el ttulo de Augusto, Livio se encontraba en Roma adonde haba acudido a completar su formacin filosfica y retrica, como era costumbre en los hijos de familia adinerada de las provincias. El resto de su vida lo pas en la capital dedicado por entero a la actividad intelectual sin proyeccin pblica alguna. Este es el motivo de que se conozcan pocos detalles de su biografa. Aparece en todo momento al margen de cargos y honores pblicos, dedicado al estudio de las letras en el panorama cultural de finales de la Repblica y comienzos del Imperio. Vuelca toda su actividad en una tarea ingente que nadie haba llevado a cabo hasta entonces: escribir la historia de Roma desde su fundacin hasta su propia poca. Trazar la historia de tantos siglos, de tantas luchas internas y externas, de tantos personajes decisivos y famosos era empresa gigantesca que, en principio slo poda llevar a cabo alguien muy comprometido con Roma y lo que esta significaba, y muy liberado de otras actividades para poder dedicarse a tan dura tarea. Si adems tena su compromiso con el propio Augusto, la motivacin era ya total y absoluta. As frente a un Csar, un Salustio o un Nepote, que exploran momentos puntuales del acontecer histrico, Tito Livio se propone contarlo todo. A pesar de no haber concluido del todo el plan de su obra (lleg hasta el ao 9 a. C.), goz de una gran fama ya en vida, pues, como era ya entonces habitual, la iba dando a conocer por partes a medida que las escriba. Muri en su ciudad natal tres aos ms tarde que Augusto.

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OBRAS Tito Livio escribi una obra monumental: AB URBE CONDITA ( Desde la Fundacin de Roma ) en 142 libros que abarcaba desde los orgenes hasta la muerte de Druso, ya en el siglo I de nuestra era, concretamente el ao 9. Constaba de 142 libros que posiblemente la posteridad, no el propio Livio, dividi en grupos de 10, a los que llam dcadas. Hasta nosotros han llegado las siguientes: -1 dcada: desde los orgenes hasta la guerra contra Pirro. -2 dcada: Segunda Guerra Pnica. -3 dcada y mitad de la 5: hasta el ao 167 a. C. Obviamente para llevar a cabo este trabajo, Livio encontr varios problemas y dificultades que fueron fundamentalmente tres: La falta de informacin, especialmente en todo lo referente a la poca primitiva. Hasta la instauracin de la Repblica se sospecha que la historia de Roma pertenece ms a la leyenda que a la realidad. La imposibilidad de acceder a los archivos pblicos y privados. Carencia de formacin poltica de tipo prctico, a Livio le faltaba experiencia para emitir juicios e interpretar datos. Livio, adems, elabora su historia sobre materiales que en muchas ocasiones son de segunda mano; obras de autores que no conocemos bien, de donde ha ido seleccionando y eliminando a su conveniencia. Ha compuesto de forma rpida una historia que no puede ser ni muy original ni muy crtica, aunque s es completa y hasta cierto punto imparcial. Livio dot a su historia de un contenido didctico. Para l como para Cicern, de quien era admirador, la historia es magistra vitae. En su obra Tito Livio ha trazado la imagen del romano ideal: heroico, trabajador, constante, amante de la tradicin, respetuoso con sus dioses. La historia de Livio es nacionalista; el protagonista es el pueblo romano que acaba de poner en pie un Imperio. Admirador de Demstenes y Cicern la retrica salpica su estilo literario. En sus comienzos resulta claro, directo y atractivo, es el Livio de los 5 primeros libros. En un segundo momento, hasta la 4 dcada, Livio resulta Ciceroniano: perodos simtricos, exquisitez sintctica etc. A partir de la 4 dcada, Livio deriva hacia los excesos del asianismo: se hace rido y barroco. Livio no pinta paisajes ni explica las distintas clases y costumbres de la sociedad; tiende a la

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generalizacin. Como contrapunto, es ordenado y resulta genial a la hora de trazar retratos, intercalar discursos y al describir escenas colectivas y movimientos y espectculos de masas. Sus valores literarios se realzan en el relato, los discursos y los retratos. Su lengua ha evolucionado en relacin con la de Cicern o Csar. Su ideal es la urbanitas, es decir, la plasmacin de la lengua culta de Roma. Utiliza arcasmos y Abundantes licencias poticas. Su frase rica en subordinacin, cuando el relato es sostenido, adopta un ritmo ms vivo y corto en los episodios dramticos. Su historia no es en absoluto fra; est escrita en cierto modo con el corazn, con un corazn que late por y para Roma. En la lnea del ideal augsteo, la mirada al pasado, el renacimiento de los aejos valores son la clave para la regeneracin que Roma necesita si quiere superar su truculenta historia reciente. Partiendo de esta idea, Tito Livio compone su gran obra y asciende a los altares del clasicismo romano.

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TEMA 3: LA ORATORIA
RETRICA Y ORATORIA EN LA ROMA REPUBLICANA. TIPO Y PARTES DEL DISCURSO. LOS TRATADOS DE RETRICA Y LOS DISCURSOS DE CICERN

1. RETRICA Y ORATORIA EN LA ROMA REPUBLICANA


CONCEPTOS DE ORATORIA Y RETRICA La oratoria es el arte de hablar bien en pblico siguiendo una serie de reglas con la finalidad de convencer o conmover a los que nos escuchan. La retrica ensea la tcnica oratoria, es, por tanto, la teora que proporciona las reglas para la correcta elaboracin y declamacin de los discursos (memorizacin, pronunciacin, tono de voz, gestos, ) Las escuelas en que se estudiaba, equivalentes a nuestras universidades, se llamaban escuelas de retrica. A estas escuelas de retrica tenan acceso los jvenes pertenecientes a familias acomodadas y con pretensiones polticas. LA ORATORIA EN LA ROMA REPUBLICANA ANTECEDENTES

Los discursos aparecen desde antiguo en gneros como la pica y la lrica pero no ser hasta el siglo V a. C. cuando la oratoria consigui convertirse en un gnero literario en Grecia y los discursos comenzaron a ponerse por escrito, aunque su verdadero desarrollo tuvo lugar en el siglo IV a. C. coincidiendo con la consolidacin de la democracia ateniense y la labor de los sofistas. Aunque el estilo oratorio invade toda la literatura latina, son muy pocos los discursos de que disponemos como muestra directa de la facilidad romana para hablar bien en pblico (elocuencia). El desarrollo de la oratoria en Roma se vio favorecido por el sistema poltico republicano que basaba todas sus decisiones en la consulta popular. La oratoria llenaba gran parte de la vida pblica y poltica de Roma y su valor era reconocido en los tribunales, en el foro y en algunas manifestaciones religiosas a travs de los discursos judiciales, polticos y de los elogios fneres respectivamente; con la llegada del Imperio la oratoria se ve reducida a simples ejercicios de retrica practicados en las escuelas.

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LA ORATORIA REPUBLICANA ANTES DE CICERN

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La oratoria comienza a practicarse en poca muy temprana, aunque la oratoria preciceroniana la conocemos por escasos fragmentos y por referencias indirectas. Las primeras manifestaciones oratorias no escritas fueron las laudationes fnebres, discursos laudatorios que recordaban la vida del difunto y su aportacin a la vida pblica y privada. Durante estos primeros aos la oratoria se desarrolla teniendo como elemento fundamental la improvisacin delante de un auditorio; solo bastante ms tarde, cuando se tiene conciencia de su valor literario, empieza a fijarse por escrito, convirtindose as en gnero. El primer discurso del que tenemos noticia es el pronunciado por Apio Claudio el ciego (s. IV a. C.) con motivo de la guerra contra Pirro. La oratoria comenzar a considerarse como un arte a partir de las guerras pnicas. Dejando a un lado su decisiva importancia en la vida poltica de roma el arte del bien hablar se convierte tambin en un instrumento educativo de primera magnitud y en la principal causa del desarrollo de la prosa latina, ya que pronto, a la pura actividad oratoria en el foro y en las asambleas, sucede la reflexin terica sobre la misma, desarrollndose entonces una disciplina nueva en Roma, la retrica, que haba surgido en Grecia en el siglo V a. C. como una sistematizacin de tcnicas y procedimientos expositivos necesarios para el orador. Como en todas las manifestaciones culturales, en la evolucin de la oratoria y, muy especialmente, de la retrica, tiene una importancia decisiva la progresiva helenizacin de la vida romana a partir del siglo II a. C., coincidiendo con la conversin de Grecia en provincia romana. Las escuelas de retrica griegas encuentran en Roma un campo ms amplio que en la ciudades helensticas, puesto que sus enseanzas se podan poner a prueba ante el pblico en el Senado o en el Foro, tratando cuestiones de actualidad que apasionaban a la ciudad; por este motivo a mediados del siglo II a. C., son muchos los maestros de retrica que acuden a Roma desde Asia Menor. Los estudios de retrica terminan imponindose y constituyendo, junto con la gramtica, la base indispensable de la educacin de los jvenes de las familias acomodadas que, como preparacin imprescindible para la vida poltica o el ejercicio de la abogaca, aprendan la tcnica oratoria. Es ste un momento en el que, frente a los continuos xitos en poltica exterior, comienzan a manifestarse en el interior de la ciudad los enfrentamientos y contradicciones que van a desembocar en las guerra civiles del ltimo siglo de la Repblica. Es la poca de los Escipiones, de Catn y de los Gracos; por primera vez en un ambiente de libertad se enfrentan y se contrastan distintas maneras de entender el papel de Roma en el mundo, lo que estimula el desarrollo tanto de la elocuencia como de la retrica:

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El primer orador del que tenemos noticias concretas y algunos fragmentos es Catn el Censor (243/149 a. C.). En los fragmentos conservados se observa la fuerza y la vivacidad de este orador, defensor a ultranza de las costumbres latinas frente a las influencias helnicas. Escribi ms de 150 discursos, de los que nos han llegado noticias de unos 50. En el extremo opuesto a la postura de Catn se sitan los oradores pertenecientes al llamado Crculo de Escipin como el propio Escipin Emiliano y Lelio. Ambos eran oradores brillantes y sobresalan sobre todo por su elevada cultura. Se debe destacar su influencia en la difusin de la cultura griega en Roma. Los dos hermanos Gracos, Tiberio y Gayo, utilizan por primera vez la oratoria para cambiar la Constitucin hacia un gobierno ms popular, para alzarse contra la oligarqua y la reaccin del Senado. Con ellos se crea un nuevo tipo de oratoria, llamada popular, que se enfrentar, en la lucha poltica, a la elocuencia senatorial o aristocrtica. Su oratoria fue de una importancia decisiva para incitar al pueblo a la accin.

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Despus del asesinato de los Gracos y a caballo entre el siglo II y el siglo I a. C., ocupan el escenario oratorio dos orador, Marco Antonio y Licinio Craso, pertenecientes a la faccin aristocrtica y considerados por Cicern como los ms grandes oradores romanos. Antonio entenda que el arte oratorio deba centrar su preocupacin sobre todo en la materia del discurso y consideraba ms til par el orador la prctica forense que una gran cultura filosfica y literaria. Por el contrario, Craso daba prioridad en la formacin del orador a una vasta cultura y al aprendizaje en la eleccin de las palabras y en la estructuracin rtmica de la frase. A principios del siglo I a. C. se distinguen en Roma tres escuelas o tendencias que proponen distintos modelos de elocuencia, tomados todos del mundo griego: Escuela tica: tena como modelo el estilo de los escritores de la poca clsica de Atenas. Propugnaba un tipo de oratoria espontnea, carente de artificio y de excesivos adornos; consideraba que la mejor elocuencia era la que lograba una ms completa exposicin de los hechos. Esta tendencia tuvo dos maestro: C. Licinio Calvo y M. Junio Bruto. Escuela asinica: sigue el estilo de la oratoria griega que se desarrollaba en las ciudades de Asia Menor. Se caracteriza por su tono brillante, exuberante y florido, exageracin, inventiva, numerosas figuras estilsticas; los argumentos se guan por la imaginacin ms que por la lgica. El mximo representante de esta tendencia fue Hortensio. Escuela rodia: a partir del siglo II a. C. la isla de Rodas se convierte en el mejor centro de cultura del Mediterrneo oriental, destacando entre sus enseanzas la de retrica. Propona un estilo prximo al aisanismo aunque ms moderado. En Rodas se form Cicern.

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Los dos ltimos siglos de la Repblica, y muy especialmente el primero de ellos en el que destaca la irrepetible figura de Cicern, conocen un desarrollo extraordinario de la oratoria, que impregna todas las manifestaciones literarias y que conduce a la prosa latina a una perfeccin formal difcilmente superable. Hortensio, solo ocho aos mayor que Cicern, fue su principal rival en los tribunales. Representa el momento culminante del asianismo romano. Por ltimo, Cicern se refiere frecuentemente al historiador y poltico Julio Csar como el ms ingenioso y dialctico de los oradores romanos. Con el agotamiento del sistema republicano y la llegada de Augusto al poder, la prctica de la oratoria, privada de las condiciones polticas que la justificaban, desaparece. Las escuelas de retrica siguen mantenindose con una finalidad educativa y conservando su influencia en la lengua y literatura latinas, pero la oratoria se convierte en pura declamacin.

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2. TIPOS Y PARTES DEL DISCURSO


La retrica convierte la prctica de la oratoria en un arte perfectamente reglado, cuyos principales principios son: Para la elaboracin de buenos discursos es imprescindible seguir las siguientes fases: 1. Inventio: investigacin y documentacin sobre hechos, pruebas y argumentos. 2. Dispositio: disposicin y ordenacin de las ideas del discurso. 3. Elocutio: redaccin del discurso: construccin de las frases, bsqueda de las palabras adecuadas, efectos estilsticos, correcta utilizacin de las figuras retricas 4. Memoria: la tcnica de retener en la cabeza los argumentos y su formulacin. El discurso se debe memorizar para ser capaz de recitarlo y no leerlo. La notas manuscritas servirn nicamente como punto de apoyo. 5. Actio: actuacin, puesta en escena del discurso, como si de una interpretacin se tratara: la palabra se debe acompaar adems de gestos y mmicas que la refuercen. Segn la temtica y la finalidad del discurso se distinguan tres tipos de discurso o tres gneros de elocuencia: Genus laudativum: era utilizado en los discursos pronunciados en ceremonias relacionadas con la religin con motivo de la muerte de algn personaje ilustre y en el curso de su sepelio. Reciben el nombre de laudationes fnebres. Una de las ms famosas es la pronunciada por M. Antonio a la muerte de J. Csar. Genus deliberativum: para persuadir o disuadir a un auditorio sobre una cuestin poltica, era el propio de la oratoria poltica.

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Genus iudiciale: propio de los discrusos de acusacin (orationes in) y defensa (orationes pro) ante los tribunales.

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Tambin el estilo o tono de los discursos deba adecuarse a los distintos gneros de elocuencia, distinguindose tambin tres tipos de estilo o genera dicendi, destinados a convencer, gustar e impresionar. Genus grande (estilo elevado) Genus medio (estilo medio) Genus tenue (estil sencillo) Cicern en Orator desarrolla su teora de los tres estilos: el sencillo, el moderado y el sublime. Para l, el orador ideal es el que domine los tres estilos y sepa utilizar cualquiera de ellos segn la ocasin lo requiera. Es elocuente, dice Cicern, el que es capaz de decir las cosas sencillas con sencillez, las cosas elevadas con fuerza, y las cosas intermedias con tono medio. Cicern establece una relacin entre cada uno de los tres estilos y los objetivos del discurso: el estilo humilde, sutil o tenue para el docere (ensear), el medio para el delectare (gustar) o conciliare, el grave, sublime o vehemente para el movere (conmover). Asimismo insiste Cicern en los conocimientos que debe poseer el orador y en su aplicacin en las distintas partes del discurso que son: 1. Exordio: es la introduccin. Debe ser rpida, estar centrada sobre el tema y atraer desde el principio la atencin del auditorio con alguna ancdota, chiste o frase impactante. 2. Narratio: es la exposicin detallada de la causa. Debe ser clara y sencilla. 3. Confirmatio: en ella se hace una exposicin razonada de los argumentos y se rechazan los argumentos del contrario. Los argumentos se deben presentar en una gradacin, de menos a ms. Tambin deben estar organizados por sus caractersticas: no se pueden mezclar argumentos de tipo psicolgico con argumentos jurdicos, por ejemplo. 4. Peroratio: parte final o conclusin, que trata de inclinar a jueces y auditorio a favor de la propia causa. Debe ser breve, enrgica e impactante.

LITERATURA LATIN IES LPEZ ARANGUREN CURSO 2012-13 3. LOS TRATADOS DE RETRICA Y LOS DISCURSOS DE CICERN
En los primeros decenios del siglo I a. C. roma vive un renacimiento cultural, especialmente visible en el campo de la literatura, que tiene como una de las figuras insignes la de Marco tulio Cicern, que, adems de estadista, fue orador, estudioso de la retrica y filsofo. Inici una nueva etapa, intentando superar los antagonismos entre lo griego y lo romano que haban dividido a los hombres de letras de la centuria anterior. Buen conocedor y admirador de la cultura griega, pero profundamente romano en sus sentimientos, recoge las ideas del helenismo y las adapta y adeca a la tradicin romana.

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BIOGRAFA

Marco Tulio Cicern naci en el ao 106 a. C. en Arpino, pequea ciudad al sur del Lacio. Su familia perteneca al orden ecuestre. Estudi primero en Roma y luego en Rodas y Atenas. En el ao 63 a. C. Cicern alcanz el consulado, poca en la que tuvo que sofocar un intento de golpe de estado protagonizado por Catilina. Cuando en el 49 a. C. estall la guerra entre Csar y Pompeyo, Cicern, republicano convencido, se uni a los pompeyanos. A pesar de que Csar, despus de haber resultado vencedor de la guerra civil y de haber sido nombrado dictador, lo tuviera en alta consideracin y lo perdonara, l, decepcionado al comprobar que Csar no iba a restaurar las instituciones republicanas y afectado por la muerte de su hija Tulia, prefiri retirarse de la vida pblica y dedicarse a escribir. Tras el asesinato de Csar, Cicern creyendo que er posible la restauracin de los valores de libertad de la repblica, volvi a la poltica y pronunci las filpicas contra Marco Antonio, heredero poltico de Csar, lo que le cost la vida siendo asesinado en el ao 43 a. C. a manos de los sicarios de Marco Antonio.

LOS TRATADOS DE RETRICA DE CICERN

La mxima autoridad romana en la materia fue Marco Tulio Cicern. Adems de ser el orador ms brillante, tanto en el terreno poltico como en el judicial, al final de su vida, cuando se vio apartado de la poltica y del Foro, escribi varias obras recapitulando todo el saber que le haba proporcionado el estudio de la retrica griega, su investigacin sobre la historia de la oratoria romana, y su dilatada y brillante experiencia.

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Orator, 46 a. C., esta obra escrita en forma de carta dirigida Bruto trata fundamentalmente sobre la elocutio: el orador ha de probar, deleitar y conmover segn aconsejen las circunstancias y debe manejar con soltura los tres estilos sencillo, medio y sublime- debe poseer conocimientos de filosofa, derecho e historia, y ha de dominar las reglas esenciales de la retrica. De Oratore, 55 a. C., escrita en forma de dilogo, comprende tres libros dedicados, respectivamente, al orador, a la invencin y a la disposicin, y a la elocucin. Cicern considera que la preparacin intelectual de un orador es imprescindible: son complementarios e inseparables ciencia y elocuencia, conocimiento y palabra. En el libro segundo y tercero, Cicern desarrolla sus ideas sobre las cinco fases para la elaboracin de un discurso: la inventio o bsqueda de los argumentos, la dispositio o distribucin adecuada de las mismas, la elocutio o arte de adornar los mismos con la sintaxis adecuada, la memoria para recordar cada dato en su lugar adecuado y actio, todo lo relacionado con el momento de la pronunciacin del discurso (gestos, voz, nfasis, etc.). La finalidad no solo del discurso, sino tambin de sus partes (exordium o introduccin del tema; argumentatio, exposicin razonada de los argumentos o rechazo de las objeciones reales o posibles; peroratio o conclusin final) es docere, delectare y movere (instruir, deleitar y emocionar). Insiste en que el conocimiento adecuado de los contenidos es tan necesario como el dominio de la expresin. Las cualidades del orador son las que poseen los dems profesionales de la palabra: la agudeza de anlisis de los dialcticos, la profundidad de pensamiento de los filsofos, la habilidad verbal de los poetas, la memoria de los jiriconsultos, la voz potente de los trgicos y el gesto expresivo de los mejores actores. Para l el orador ideal debe poseer unas cualidades naturales (sentido comn, prudencia, perspicacia, etc.) y otras adquiridas (debe ser filsofo, jurista y hombre de Estado, tener una vasta cultura y dominar las tcnicas retricas de la persuasin). Escribi en forma dialogada Brutus, 45 a. C., una historia de la oratoria latina desde sus comienzos hasta el mismo cicern y los oradores de su generacin.

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CICERN ORADOR

Considerado a travs de los siglos como el romano ms representativo, pronunci infinidad de discursos de todo tipo. Public muchos, tomados taquigrficamente y despus retocados. Se conservan ms de 50. Los hay de tipo judicial y de tipo poltico. Entre los discursos judiciales, pronunciados ante un tribunal como abogado defensor o acusador, predominan los de defensa (pro) a favor de amigos, protegidos o simples clientes, frente a los de acusacin (in):

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Pro Sexto Roscio Amerino, 80 a. C., en el que defiende a C. Sexto Roscio Amerino, hijo, que haba sido acusado de matar a su padre Sexto Roscio Amerino. Se enfrenta al liberto Crisgono, protegido del dictador Sila. Tras ganar el proceso, en parte par quitarse de en medio y en parte para pulir su oratoria, demasiado ampulosa, decide retirarse a Grecia, donde permanecer desde el 79 al 77 instalado en Atenasy Rodas, ciudad esta ltima en que tendr ocasin de seguir las enseanzas de Moln. In C. Verem, 70 a. C., los 7 discursos contra Cayo Verres, conocidos con el ttulo de Verrinas, en los que defiende los intereses de los sicilianos que acusaban a su exgobernador Cayo Verres de extorsin y concusin. Tras un exhaustivo acopio de pruebas, escribi siete demoledores discursos, de los que al parecer slo necesit pronunciar dos antes de conseguir que Verres se exiliara voluntariamente, adelantndose as al fallo del tribunal. Pro Archia poeta, 62 a. C., en el que toma como pretexto la defensa del poeta griego Archias, al que se acusaba de usurpar el derecho de ciudadana para hacer un elogio de las letras y en particular de la poesa. Pro Caelio, 56 a. C., en defensa de su amigo Celio, acusado de querer envenenar a Clodia, hermana de Clodio, enemigo acrrimo de Cicern. Pro Milone, 52 a. C., en defensa de Miln, que haba dado muerte a Clodio en un encuentro entre bandas rivales. Entre los discursos de tipo poltico, pronunciados ante el Senado o ante la Asamblea del pueblo, destacan: Las Catilinarias, 63 a. C., cuatro discursos famossimos en los que denunciaba la conspiracin de Catilina, un patricio muy ambicioso, que urde una conjura para hacerse con el poder y que trama asesinar a una parte del Senado y al propio cnsul Cicern. ste descubre el complot y pronuncia contra Catilina cuatro discursos demoledores; el primero de ellos en el Senado en presencia del propio Catilina, al que se dirige una y otra vez en tono acusador y desafiante. Las Filpicas, 44-43 a. C., son 14 discursos con los que intent frenar la subida al poder de Marco Antonio y que seran la causa de su muerte. Es en los discursos donde el genio de cicern ray a ms altura; y gracias a la maestra demostrada en ellos, lleg a la cumbre de la poltica romana de su tiempo.

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TEMA 4: LA PICA
ORGENES DE LA PICA EN ROMA. LA PICA EN LA POCA DE AUGUSTO: VIRGILIO

1. ORGENES DE LA PICA EN ROMA


Se entiende por pica aquellas manifestaciones literarias de carcter narrativo que cuentan con un lenguaje solemne y majestuoso las hazaas legendarias de hroes o los orgenes mticos de un pueblo. La pica surge en las culturas primitivas vinculada con la tradicin oral: son composiciones que se transmiten oralmente, generalmente con acompaamiento musical y que no tienen ni un nico autor ni un texto fijo. A este estadio pertenecen las dos grandes epopeyas de la India - el Ramayana y el Mahabarhata -, y los poemas homricos. Precisamente la enorme influencia que ejerce en toda la civilizacin occidental la cultura griega hace que, a partir de la Iliada y la Odisea, la pica se convierta en un gnero literario con caractersticas bien definidas. Surge de esta forma el poema pico o pica culta, producto de la voluntad de su autor que escoge el tema y utiliza conscientemente los recursos estilsticos a su alcance. A este ltimo tipo de poesa pertenecen todas las obras de carcter pico de la literatura latina. En origen y desarrollo del gnero pico en Roma podemos observar tres caractersticas fundamentales:

Influencia homrica. Utilizacin de la historia nacional como argumento pico. Influencia de la poesa alejandrina

Como ya se ha dicho los dos poemas homricos son el punto de arranque de toda la pica occidental. En Roma Livio Andrnico, poeta tarentino del siglo III a. de J.C., tradujo, o ms bien realiz una versin libre de la Odisea en versos saturnios. Esta obra, que dio a conocer los poemas de Homero en Roma, ejerci una enorme influencia y fue utilizada en las escuelas. Desde poca muy temprana los autores latinos sustituyen los elementos mticos y legendarios por sus propias gestas histricas como tema de sus poemas picos. Las primeras obras originales de gnero pico son epopeyas nacionales y, en cierto sentido, as se pueden considerar tambin los dos grandes poemas picos que se nos han conservado completos: La Eneida y La Farsalia. El primer poeta que escribe una obra de estas caractersticas es Nevio, que a fines del siglo II a. de J.C. public con el ttulo de Bellum Punicum un poema en versos saturnios sobre la primera guerra pnica en la que haba participado personalmente. Entre los poetas que cultivaron el gnero pico

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con anterioridad a Virgilio destaca por su importancia Ennio, con quien la pica latina se consolida definitivamente. Su poema Annales es considerada como la epopeya nacional romana hasta la aparicin de la Eneida. Era una obra en 18 libros, de los que slo se conservan fragmentos, sobre la historia de Roma hasta su poca. Su importancia en el desarrollo del gnero es grande, no slo porque fue el primero en utilizar el hexmetro, verso tomado del griego y del que la pica toma el nombre, sino tambin porque fue el creador de un lenguaje pico en Roma. Toda la obra de Ennio contiene un sentimiento tpicamente romano: un gran amor y admiracin por Roma y por las hazaas de sus hroes. A comienzos del siglo I a. de J.C. se descubre en Roma a los poetas griegos del siglo III que, reunidos en Alejandra, haban creado una poesa mitolgica erudita. De la influencia de este tipo de poesa surgen en Roma una serie de poemas narrativos extensos de tema mitolgico, escritos en hexmetros. A este tipo pertenecen los "epilios" de los neotricos y, muy especialmente, las Metamorfosis de Ovidio.

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2. LA PICA EN LA POCA DE AUGUSTO: VIRGILIO


2.1.- Datos biogrficos y perfil humano La existencia de tres buenas biografas de Virgilio pone de evidencia la extraordinaria popularidad y estima de que goz el poeta en su propia poca. La ms extensa de estas "vitae" es la escrita por Suetonio y reproducida despus por Donnato. Adems de estas biografas cercanas en el tiempo al poeta, tambin el propio Virgilio esparce por sus obras datos personales que nos dan una primera informacin de buena mano. Publio Virgilio Marn constituye una de las cimas de la literatura latina, siendo uno de los autores clsicos que ejerci en la literatura posterior una influencia ms duradera y permanente. Junto con HORACIO y OVIDIO personifica la edad de oro que para la poesa fue la poca de Augusto. Naci en una aldea cercana a Padua en el ao 70 a. de J.C. y perteneci a una familia de clase media. Conviene sealar que, igual que ocurre con Livio, Horacio, Ovidio y tantos otros autores latinos importantes, Virgilio no era romano sino italiano, de la ribera del Po, y que, por eleccin propia pas gran parte de su vida en la ribera del golfo de Npoles; por este motivo algunos estudiosos del poeta sealan que en su persona, como en su obra, se realiza la unidad de Italia. Fue educado en Cremona y Mediolanum (Miln), estudiando con posterioridad filosofa y retrica en Roma. Muri en Brindis, el 19 a. de J.C., al regreso de un viaje a Grecia que haba realizado para conocer "in

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situ" los lugares en los que se desarrollaba la Eneida. Fue llevado a Npoles y enterrado en las afueras de esta ciudad. Vivi una poca de profunda crisis en el mundo romano y asisti a los cambios que supuso el gobierno de Augusto, colaborando activamente y de buen grado en ellos. Aunque era persona de carcter tmido y poco comunicativo, sin embargo estaba muy relacionado con los grupos cercanos a Augusto y con el propio emperador; se sabe que, habindose visto afectadas sus tierras familiares por las expropiaciones llevadas a cabo por Augusto para asentar a los veteranos de las guerras contra los asesinos de Csar, les fueron devueltas o cambiadas por otras gracias a la intervencin de Galo y Asinio Polin. Perteneci en un primer momento al "circulo de Polin", trasladndose despus al de Mecenas, el gran amigo de Augusto y protector de artistas que colabor con l en el intento de renovacin de las costumbres y tradiciones romanas antiguas. Virgilio, profundamente identificado con los proyectos de Augusto, es el mximo representante de una poesa al servicio de los valores tradicionales de patriotismo y religiosidad que propugnaba el emperador. Aunque Virgilio es conocido gracias a la Eneida, sta es su ltima obra. En su juventud estuvo relacionado con el grupo de poetas conocidos como neotricos y public una serie de poemas de gusto alejandrino recogidos en una libro titulado Appendix Vergiliana. Entre los aos 42 y el 39 a. de C. escribe la Buclicas, que son la primera manifestacin de la poesa augstea. Son diez composiciones de tema pastoril. Desde el 36 al 29 a. de C. trabaj Virgilio en las Gergicas. Con este poema pretende apoyar la poltica de Augusto tendente a restablecer, una vez acabadas las guerras civiles, los modos de vida vinculados a la labor agrcola y a la vida campesina; su intencin es proponer como ideal la vida en armona con la naturaleza, que proporciona paz y contento, aunque no est exenta de dureza y contratiempos. Virgilio fue un poeta admirado y reconocido ya en vida; son muchas las ancdotas sobre las manifestaciones espontneas de cario y reconocimiento que provocaba su presencia en lugares pblicos; goz de un reconocimiento importante en todas las pocas, y es uno de los autores ms influyentes en todos los momentos de la civilizacin occidental. Su fama se bas en un primer momento en su carcter de poeta pico que haba puesto de manifiesto la grandeza de Roma, pero su enorme importancia y su influencia posterior se debe a la perfeccin tcnica de sus versos as como a su profunda humanidad y amor a la naturaleza.

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2.2.- LA ENEIDA 2.2.1.- Tema y Estructura Virgilio dedica los diez ltimos aos de su vida, del 29 al 19 a. de C.- a escribir la Eneida, un poema pico en hexmetros que iba a eclipsar todas las obras picas precedentes de escritores

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romanos e iba a fijar las caractersticas del genero para los escritores picos posteriores. En este poema se ensalza el origen y crecimiento del poder romano. Ciertamente por los aos en que Virgilio comienza a escribir la Eneida se producen los hechos centrales que inician el principado de Augusto: Octavio regresa victorioso de Accio, la paz en el imperio es total, se concede el titulo de "Principe" y de "Augusto" a Octavio; en resumen, Roma vive unos momentos de gloria que pudieron inducir al poeta a lanzarse por los caminos de la pica. Al parecer el deseo de Mecenas y del crculo de intelectuales prximo a Augusto era que el poema se hubiera centrado en la figura del propio emperador; el logro de Virgilio fue prescindir de la glorificacin personal y unir los destinos de Roma y de Augusto en la glorificacin de los orgenes mticos de la ciudad. Para ello se sirve de la leyenda de Eneas, padre mtico de Roma y, al mismo tiempo, antepasado divino de Augusto. El tema central del poema es, pues, la leyenda de Eneas, el hroe troyano que sobrevivi por mandato de los dioses a la destruccin de Troya y, tras un largo viaje, fund un asentamiento troyano en Italia. La intencionalidad poltica de la Eneida es evidente ya en la eleccin del tema. Escogiendo la leyenda de Eneas como fundador de Roma, Virgilio relacionaba sta definitivamente con la cultura griega. Por otra parte, se haca descender "la gens Iulia", a la que Augusto perteneca, de Iulo, el hijo de Eneas; de esta forma, como segn la leyenda Eneas era hijo de la diosa Venus, se establecan unos orgenes divinos para el emperador. Virgilio presentaba as el rgimen de Augusto como el heredero natural del glorioso pasado romano: Roma y Augusto quedaban de esta manera identificados de forma mucho ms sutil y eficaz. Como obra literaria la Eneida es un poema de una extraordinaria complejidad. Sin duda Virgilio se inspir en los poemas homricos, pero al mismo tiempo, abandonando su primera vinculacin con los "poetae novi", se aproxima a la pica arcaica de Ennio y de Nevio, que haban ensalzado a los hroes de su historia nacional mezclando hechos histricos con aspectos legendarios. Virgilio logra unir en el poema el presente y el pasado, la historia y la leyenda con gran habilidad; las hazaas de Augusto y los logros y aspiraciones de su recin nacido Principado aparecen en el poema, no expuestos directamente como materia narrativa, sino en forma de digresin proftica o fabulosa: en el libro I, Jupiter pasa revista a la historia de Roma hasta la poca de augusto; en el libro VI la sombra de su padre, Anquises revela a Eneas el destino de Roma como dominadora y civilizadora de pueblos; por ltimo, Virgilio aprovecha el recurso pico a la descripcin de las armas, tomado directamente de Homero, para realizar una descripcin de la historia de Roma que culmina con la victoria de Accio y el triunfo de Octavio Augusto. La Iliada y la Odisea le sugirieron la composicin del poema en dos partes: los seis primeros libros, en los que se narra la peregrinacin de Eneas desde la destruccin de Troya hasta su llegada a Italia, recogen el modelo de la Odisea; los otros seis, que recogen las alternativas en la lucha por la conquista de

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Italia, recuerdan a la Iliada. A la influencia homrica se debe tambin la presencia de los dioses y sus interferencias en la vida humana. Por otra parte, Virgilio se mantiene en la Eneida fiel al concepto romano de pica: es un poema nacionalista en el que no slo Roma sino tambin Italia forma parte de los acontecimientos. Junto a la maquinaria mitolgica, tomada del mundo homrico, aparecen en el poema, tratadas con gran respeto, antiguas creencias y prcticas religiosas, que estaban profundamente ancladas en la tradicin romana. Es un poema que enaltece los sentimientos de piedad y religin, rasgos caractersticos de la antigua Roma y que Augusto intentaba restaurar. Eneas se nos presenta guiado paso a paso por la voluntad de los dioses en su tarea de establecer los "Penates" troyanos en Italia. Virgilio, an reconociendo su deuda con Homero, supo imprimir a su obra un profundo sello de "romanidad": pretendi reflejar los principios de la restauracin religiosa y moral que se estaba realizando durante el Principado de Augusto. El poema comienza cuando Eneas y sus compaeros llevan ya algunos aos vagando en busca de la tierra donde, segn el mandato de los dioses, han de fundar una nueva ciudad. Eneas, con los Penates de la destruida Troya, con su padre Anquises y su hijo Ascanio vaga, asistido por su madre Venus, durante mucho tiempo por el mar, cuando una tempestad los arroja a las costas de frica. All se est levantando Cartago, la futura rival de Roma. Recibido hospitalariamente por la reina Dido, Eneas hace un relato de la destruccin de Troya y de los acontecimientos posteriores. Narra a continuacin Virgilio los amores de Eneas y Dido, que se ven obstaculizados por Jupiter, quien recuerda a Eneas la misin encomendada por los "hados"; Eneas parte y Dido se quita la vida. Estos episodios ocupan los primeros cuatro libros y destacan de entre ellos la destruccin de Troya, narrada con tono verdaderamente pico en el libro II, y los amores de Dido y Eneas, que ocupan todo el libro IV de un gran valor dramtico y centrado en torno a la figura de Dido, uno de los personajes ms logrado del poema. La primera parte del poema termina con el descenso de Eneas al infierno, narrado en el libro VI; all contempla los espritus de personas desaparecidas y recibe de su padre Anquises una visin proftica sobre sus descendientes. Es ste un libro de una gran belleza formal y dotado, al mismo tiempo, de un importante contenido ideolgico y filosfico; en l se exponen las ideas de Virgilio, tomadas del Neoplatonismo, acerca de la vida de ultratumba y de la reencarnacin. Los seis libros siguientes, de mayor contenido narrativo y tono pico, narran la llegada a Italia de Eneas y sus compaeros y sus luchas principalmente con los Rtulos por el dominio de Italia. Destacan en estos libros algunos episodios, como el de Niso y Euralo (libro IX) de gran valor

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dramtico, el ataque de las amazonas dirigidas por Camila y, muy especialmente, el combate final entre Turno y Eneas que termina con la victoria de este ltimo. 2.2.2.- Lengua y estilo de la Eneida Desde el punto de vista de la evolucin del gnero pico, la Eneida se distancia de todos los poemas anteriores: por primera vez en un poema pico se insertan en la narracin recursos y tonos literarios dramticos y lricos. El estilo de la Eneida es nuevo; Virgilio vara el tono del poema segn los momentos y alterna con gran naturalidad la solemnidad pica con el lirismo ms puro y con momentos de fuerte dramatismo. Probablemente no alcanza la grandeza de Homero, pero construye una obra de gran humanidad; este es el rasgo ms caracterstico de Virgilio: el poeta canta al hombre que sufre para obedecer su destino y no al guerrero que combate. En este carcter lrico de la Eneida, que tan bien se adecua al propio carcter del poeta, se observa la influencia del "epilio" alejandrino. Aunque Virgilio imita a Homero y se inspira en l, su concepcin de la poesa es ya muy distinta. Homero es el representante paradigmtico de una pica primitiva, pensada para ser recitada generalmente con acompaamiento musical; su intencin era exclusivamente cautivar y entretener. Virgilio, por su parte, es un poeta erudito: su obra es producto de un intenso estudio de las fuentes y de los modelos tanto griegos como latinos. Uno de los aspectos ms criticados del poema virgiliano es el tratamiento de los personajes, en concreto el de Eneas. Se acusa a Virgilio de crear un personaje excesivamente fro, atento solamente a la voluntad de los dioses y con poca vida. El rasgo ms caracterstico de Eneas es la "pietas" y es ms un hroe humano que un hroe guerrero como los homricos. El segundo personaje en importancia es Dido, cuyos amores con Eneas son el centro del libro IV; este personaje est tomado de la tradicin pica latina: Nevio ya la haba introducido en su poema. Virgilio nos la presenta como una vctima de los dioses. La figura de Dido desmiente a quienes consideran que Virgilio era demasiado blando como para crear caracteres fuertes; es Dido, quiz, la figura ms lograda de la Eneida y est llena de fuerza y pasin humana. La Eneida es una obra de extraordinaria perfeccin estilstica y mtrica, aunque su autor pidi en su testamento que se destruyera por considerarla inacabada. A pesar de los deseos del poeta, Augusto dio orden de que se publicara sin aadir nada, por ese motivo encontramos versos incompletos. Virgilio es el creador de un lenguaje potico clsico de extraordinaria perfeccin formal. Su estilo se caracteriza por la ya comentada variedad de tonos y por la cuidada seleccin de trminos: alterna la utilizacin de neologismos (trminos nuevos) y de arcasmos que dan solemnidad al texto. Logr adems una perfecta adaptacin del hexmetro a la lengua latina.

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TEMA 5: LA LRICA Y LA ELEGA


POESA ELEGACA Y LRICA.CATULO. HORACIO. LOS TPICOS HORACIANOS

1. ORGENES
Este gnero nace en Grecia, y recibe su nombre porque se trata de una poesa para ser cantada o recitada al son de la lira. Caracteriza a la poesa lrica la variedad de formas mtricas, musicalidad, expresin de sentimientos personales, utilizacin de composiciones breves. Los temas son muy variados: ertico, patritico, religioso..... La primitiva lrica romana tena una versificacin muy peculiar: el verso Saturnio, que es la ms antigua forma de versificar en Roma. No se sabe a ciencia cierta si este tipo de verso se basaba en la cantidad, como el verso griego y el romano posterior, o en el acento, como lo hacemos nosotros. Tampoco se conocen sus reglas. Es posible que fueran menos precisas que las que haba en la poca clsica. Tenan otros mecanismos adems de la cantidad de las slabas y el acento, como la aliteracin y la rima. La lrica latina comienza en Roma mucho ms tarde que la pica o el teatro, concretamente a finales del siglo II a.C., en plena influencia helenstica y cuando las circunstancias polticas y sociales haban abocado los nimos de los ciudadanos cada vez ms hacia la intimidad y la vida privada. Tal vez, el primer poeta lrico reconocido sea Lucilio (180 - 103 a. C). Era amigo de Escipin el Africano y de Laelius. Escribi 30 libros de Satyrae, en las que trataba todo tipo de temas: polticos, morales, literarios, gramticos, etc. generalmente con un espritu mordaz y polmico: golpea con fuerza y hiere profundamente. El trmino satira/satura expresa mezcla, revuelto, es decir, que bajo el ttulo de Satyrae se puede tratar cualquier cosa. El significado espaol de este

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trmino, indicando crtica dura y mordaz contra todo tipo de personas, procede del uso que se ha dado a este tipo de poesa desde tiempos antiguos. Las caractersticas de esta nueva poesa siguen siendo semejantes a las de la lrica griega (mitologa, polimetra, etc.), pero la diferencia es que los romanos escribieron poca poesa lrica propiamente dicha y adems fue un producto completamente literario no arraigado en la costumbre social, pensado para ser ledo y no cantado. En este marco aflor en primer lugar el crculo de Lutacio Ctulo y sus clebres epigramas erticos, a quien podemos considerar como precedente de los neotricos, verdaderos artfices y abanderados de toda una renovacin literaria y esttica. Los principales representantes de la lrica latina son: Catulo, Ovidio, Virgilio, Horacio, Tibullo, Propercio, Persio y Juvenal, adems del representante de la poesa didctica: Lucrecio.

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2. LOS POETAE NOVI O NEOTRICOS


En el siglo I a. C. aparecen en Roma una serie de poetas llamados por Cicern poetae novi, que imitan los modelos alejandrinos y al mismo tiempo desprecian a todos los poetas romanos anteriores. Su gran maestro es Calmaco (310 - 240 a. C.) cuyas obras tratan de imitar. Propugnaban el abandono de la pica en aras de unas pequeas composiciones en las que predominaban la pureza esttica, la propiedad en el lenguaje, la seleccin del vocabulario y la polimetra, buscando siempre la perfeccin mtrica. Bsicamente insisten en un nuevo tratamiento potico que gira en torno al culto a la forma perfecta y a la introduccin de una nueva temtica. La obra maestra que tena que escribir el neotrico romano para graduarse de "doctus poeta" era un epilio. El epilio o pequea epopeya es un excelente testimonio del gusto alejandrino, que odiaba la gran epopeya. El concepto de poema corto y gracioso es consustancial a la palabra epylion en toda la Antigedad, cuyo ejemplo ms representativo es el, por otra parte, poema ms extenso de Catulo, Las bodas de Peleo y Tetis (64), en 408 hexmetros. Prefieren la brevedad y los rasgos concretos a los largos anlisis sicolgicos. La lengua y la mtrica son trabajadas hasta el extremo: emplean trminos rebuscados y palabras raras y poco conocidas, y son partidarios de las rarezas en la versificacin. Tienen, por otra parte, grandes conocimientos, sobre todo, en mitologa. Sus temas son preferentemente amorosos. Los principales representantes de esta corriente potica son: P. Valerius Cato, C. Licinius Calvus, C. Helvius Cinna, M. Furius Bibaculus, Q. Cornificius, pero, sobre todo C. Valerius Catullus.

LITERATURA LATIN IES LPEZ ARANGUREN CURSO 2012-13 3. CATULO


Mximo representante de los poetae novi o neotricos, es el nico autor del que se nos han conservado todos sus poemas y uno de los poetas latinos ms populares hoy da. En realidad su inclusin en el apartado de la poesa lrica se debe fundamentalmente a su calidad de lder de los neotricos, pues propiamente lricas tiene escasas composiciones, entre las que podemos mencionar los poemas 11-17-30- 34-51-61 y otros. Por otra parte todava hoy se discute su pertenencia al movimiento elegaco, aunque por una cuestin meramente formal.

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Cayo Valerio Catulo, nacido en Verona (84.54 a.C.), tuvo una vida breve, pero intensa, aunque sin acontecimientos extraordinarios. Era hijo de una familia provinciana, que an sin grandes bienes de fortuna, pudo dotarle de una excelente educacin y facilitarle un trato social elevado: polticos, aristcratas, intelectuales. Su padre se preciaba de la amistad con Csar, sentimiento que Catulo no comparta. Tuvo poca inclinacin por los cargos oficiales y el comercio, y gustaba, por el contrario, del otium, de la vida social, del trato con los amigos, de las mujeres, del arte potico... Ya en Roma, slo con 20 aos se enamor perdidamente de la Lesbia que canta en sus poemas, que probablemente era Clodia, esposa de Q. Metellus Celer. No se dedic a la poltica, a pesar de que era amigo de personajes importantes y posiblemente la podran haber ayudado. Se arruino en varias ocasiones, y muri joven de una enfermedad del pecho. Sus obras principales que poseemos son 116 poemas cortos y podemos clasificarlos en tres partes claramente diferenciadas: La primera parte, del poema 1 hasta el 60, comprende poemas lricos cortos, en metros y contenidos variados: As encontramos incidentes de la vida diaria, expresiones de amistad, stiras, crticas polticas, poemas de amor e, incluso, un himno a Diana y la traduccin (51) de un clebre poema de Safo. La segunda parte, del poema 61 hasta el 68, se caracteriza por una mayor extensin de las poesas e importancia del asunto: himnos nupciales, elegas epistolares, y hasta una breve epopeya con motivos mitolgicos. Aqu Catulo se nos revela como el poeta doctus, de influencia alejandrina y carga erudita hasta el punto de versionar dos poemas de Calmaco. La tercera parte, del poema 69 hasta el 116, es parecida en cuanto al contenido a la tercera parte, pero se caracteriza por su forma mtrica comn, el dstico elegaco, y adems porque expresa los sentimientos del poeta de una forma ms tradicionalmente romana.

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Catulo escribi, pues, bsicamente dos modos de poesa: poemas ymbicos o mlicos (de corta extensin) y epigramas en dsticos elegacos, que en su mayora reflejan sentimientos personales o impresiones vividas y

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poemas total o predominantemente narrativos, en los que o no se alude en absoluto a su persona o slo para dar pretexto a una extensa digresin, donde el preciosismo y la precisin tcnico-potica dominan absolutamente.

En suma, Catulo se nos presenta como la figura ms destacada entre los poetas jvenes de su poca, que buscaban la inspiracin no en sus antepasados romanos sino en los griegos, tanto en los poetas cultos y esmerados de la poca helenstica, como en los poetas lricos ms directos de siglos precedentes, como Safo. En l se resumen todas las caractersticas de los neotricos en cuanto a temtica: poesa ertica descripciones de la naturaleza pasqun poltico stira privada epitalamios de influencia mitolgica...

Y de la misma manera se observa en conjunto la influencia de los lricos griegos: preocupacin por la consecucin de formas perfectas seleccin del vocabulario introduccin de nuevos metros y temas sentimentalismo plasmacin de vivencias personales.

Para terminar hay dos circunstancias vitales determinantes que marcaron su vida y su obra:

la infidelidad de Lesbia la muerte de su hermano.

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En la vida del poeta se mezclan momentos de felicidad, demasiado breves, con momentos de abatimiento y autodestruccin. La pasin desencantada junto con el angustioso drama de la muerte de su hermano le hacen llegar a una revelacin ntima que llena de luz su alma, indecisa entre el odio y el amor: llega la hora amarga de la resignacin. Se observa una slida entereza, insospechada en alguien que creci en medio de un mundo galante, de disipacin y amores livianos. La angustia catuliana, el dolor que apenas encuentra alivio, son el testamento profundamente humano del primer elegaco que intent sobrellevar la carga de un amor burlado, de una vivencia asumida en su integridad y que, gracias a ello, pudo proporcionarle una visin trascendental y serena a su existencia. A travs de los breves retratos de su pasin observamos un tesoro de expresiones y motivos populares y de la tradicin potica. Su lengua surge del habla familiar y nos sumerge de lleno en la sociedad romana de la poca. Fue, en suma, uno de los fundadores de la escuela "modernista" de la poesa latina, el primer lrico de esta literatura y un autor cuya obra rene todas las cualidades tcnicas y emotivas necesarias para llegar al equilibrio deseado. Ello la ha convertido en uno de los "corpus" ms armnicos y atractivos de cualquier autor lrico latino.

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4. HORACIO
Quinto Horacio Flaco (65-8 a.C.) naci en Venusia (Apulia), hijo de un liberto que ejerca el cargo de recaudador de impuestos en las subastas. Con gran sacrificio de su familia, recibi una esmerada educacin en Roma y ms tarde en Grecia, entusiasmndose con la filosofa epicrea. Se enrol en el ejrcito de Bruto y combati en Filipos con el grado de tribuno militar. Tras la derrota volvi a Roma y compr un puesto de amanuense de los cuestores para poder vivir. All empieza a escribir con amargura sus podos y Stiras, trabando amistad con Virgilio, quien lo present a Mecenas, al cual le uni una profunda amistad durante toda su vida. No se cas nunca. Se dedic por completo a su actividad literaria, permitindose incluso rechazar el cargo de secretario particular del "princeps", que el propio Augusto le haba ofrecido. Su OBRA lrica se divide en dos grupos: PODOS: 17 obras de juventud, escritas entre los aos 41 y 30 a. C., en los que Horacio imita, con temas romanos, los metros y el espritu del griego Archiloco. Son poemas cortos escritos en dsticos ymbicos. Sus temas son: 1.- Los que se dirigen contra personas concretas; 2.- los que simplemente sirven de distraccin; 3.-los epodos cvicos, 4.- los podos amorosos y bquicos. Entre todos estos poemas el ms famoso es el Beatus ille qui procul negotiis, (Dichoso aquel que de pleitos alejado), que sirvi de inspiracin a Fray Luis de Len para su Oda a la vida retirada .

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ODAS (CARMINA): Escritas entre el 30 y el 20 a.C., se trata de composiciones lricas agrupadas en cuatro libros, con las que intenta crear una poesa lrica que rivalice con la griega; naturalmente utiliza temas y metros lricos griegos, estrofas elicas sobre todo. En los primeros libros de Odas, Horacio apoya las intenciones morales y religiosas de Augusto, incluyendo una temtica muy variada: Temas poltico-nacionales, centrados en el valor educativo de la guerra y en la predicacin de la vida serena y la aurea mediocritas, como medio de freno para las ambiciones y ansia de novedades provocadas por la guerra civil. Igualmente habla del sometimiento de los pueblos brbaros para garantizar la paz de Roma y dedica tambin poemas de alabanza a Augusto. Tanto gustaron al "princeps" estos cantos, entre los que se encuentran las llamadas Odas Nacionales, que pidi a Horacio que compusiera un himno para los Juegos Seculares del 17 a.C. (destinados a conmemorar la paz definitiva en Oriente, tras el sometimiento de los Parthos), al que se denomin Carmen Saeculare. Temas religiosos, donde Horacio usa a los dioses como un mero artificio literario. Temas de tica y moral, donde se pueden incluir tambin alguno de tipo ertico y otros de tipo profano (la alegra de los banquetes, la tranquilidad de la vida del campo, amores propios y ajenos...), pero donde fundamentalmente se deja ver la influencia de la filosofa epicrea que Horacio profesaba, en clara contradiccin con su carcter tpicamente romano: se ha de vivir el presente, disfrutando de la vida ("carpe diem"), pero de una manera sensata, con calma y tranquilidad, evitando el ansia de riqueza y las esperanzas infundadas, que fueron, segn l, las causantes de la crisis romana. En el fondo Horacio entiende el deber por encima de los placeres del alma.

Por otro lado, en el libro IV de las Odas Horacio se nos presenta de forma diferente a los anteriores: es un libro ms personal e ntimo, como el apogeo del hombre, ya anciano, que ve pasar su vida y agudiza sus sentimientos; ante la tristeza de la muerte busca la inmortalidad que puede conferirle la poesa y, como tal instrumento de recuerdo, la alaba. Aqu desaparece el anonimato y se confiesa abiertamente sin seudnimos. En realidad toda la lrica de Horacio, en sus aspectos ms elevados, no es otra cosa que una meditacin en torno a la muerte: sta es el hilo conductor de su mundo. Pero su pesimismo no es absoluto, como lo demuestra su evolucin fatigosa desde el epicuresmo al estoicismo, manifestada en su produccin lrica donde supo aunar los aspectos ambiguos de la vida humana.

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Por otra parte, la posicin seera de Horacio como uno de los mayores poetas latinos se basa en la perfeccin formal que muestra su poesa y en la profundidad y detalle de su propio retrato: aparece como uno de los hombres ms agradables, urbanos, graciosos, tolerantes, observadores, amantes de las cosas buenas de la vida y de su pas que podamos imaginar. Precisamente esta capacidad de observacin lo aleja definitivamente, en un tema tan comn en la lrica como el amoroso, de Catulo y, sobre todo, de los elegacos Tibulo y Propercio. En Horacio las pasiones son contempladas con un espritu de observacin casi objetivo como si el autor no estuviera implicado en ellas: ante la belleza de Cloe, no ejercita el sentimiento, sino la fantasa. Muestras fundamentales de su produccin lrica y reflejo de sus preocupaciones vitales permanentes son las siguientes Odas: "Tu ne quaesieris, scire nefas..." (I,11) "Rectius vivis, Licini,... (II,10) "exegi monumentum aere perennius..." (III,30) "Diffugere nives, redeunt iam gramina campis..." (IV, 7).

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5. LOS TPICOS HORACIANOS


Los topica o lugares comunes son un asunto muy antiguo en la literatura. Ya los usaron los griegos y los denominaron con el nombre de tpicos, haciendo referencia a la palabra griega topos, que significa lugar. Aristteles haba escrito un tratado sobre este tema. Cicern, en un escrito que lleva por ttulo precisamente Topica, hace un resumen de memoria del libro de Aristteles. Se trata de desarrollar asuntos repetidos que podran dar lugar a desarrollos posteriores, pero ya conocidos por el pblico.

Bien es verdad que el autor latino que ha proporcionado ms expresiones latinas al acervo cultural de Europa es Cicern. Sin embargo Horacio nos ha dejado unas cuantas perlas, expresiones concisas, contundentes, expresivas, que han tenido mucho xito en la filosofa y en la literatura universal e incluso en el habla popular. Quin no ha odo decir carpe diem, beatus ille, por ejemplo? No todas ellas son de cosecha propia, ya que muchas, como hemos apuntado anteriormente, procedan de la tradicin literaria y filosfica griega. Sin embargo, han hecho fortuna a partir de Horacio. Numerosas son las frases de Horacio que han llegado a ser tpicos, es decir, que, vengan o no a cuento, se dicen o se escriben. Sin embargo tambin nos han quedado otras muchas menos conocidas, que merece la pena descubrir, porque, en unas pocas palabras, son un compendio de sabidura. Estas

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expresiones, junto con otras de diversos autores, han sido adoptadas por filsofos, moralistas o literatos posteriores para explicar en pocas palabras y con contundencia todo un razonamiento filosfico, moral o literario. Estos son los tpicos horacianos: Ab ovo usque ad mala (Sermones, 1, 3, 6): Desde el huevo a las manzanas. Esta expresin viene a significar lo mismo que los refranes espaoles de cabo a rabo, de principio a fin, etc. La razn hay que buscarla en los referentes domsticos, y ms concretamente en la comida. Quiere decir que se trata desde el principio (en la comida comenzaban generalmente con huevos), hasta el final (en las comidas el final ms normal era la fruta, y concretamente las manzanas). idioma tenemos ms de un refrn que expresa muy bien lo que quiere decir: Hasta el mejor escribano echa un borrn. Todas las personas tenemos la debilidad de cometer errores, hasta el ms experto en su trabajo. Aurea mediocritas (Odas, 2, 10, 5): La dorada mediana. Esta oda est dedicada a un tal Licinio. Prescindiendo de quin fuera el tal Licinio, ya que no se ponen tampoco de acuerdo los estudiosos, haremos el comentario de la oda pensando en la palabra mediocritas. Si la traducimos por mediocridad, nos encontramos que en espaol tiene un sentido peyorativo, es decir, mediana, algo que no sobresale, o, como se dice vulgarmente, ni fu ni fa. Sin embargo el trmino correcto sera el justo medio, ese en el que est la virtud, como dice otro aforismo in medio consistit virtus. Por eso tiene sentido llamar a la mediocritas con el apelativo aurea, es decir, dorada, o como traduce alguien ms preciosa que el oro. Las Odas son, tal vez la obra ms conocida de Horacio. El espritu de Horacio era lrico, y por tanto sus mejores obras estn entre las odas, en las que, imitando a Safo y a Alceo, toca todo tipo de temas, porque todos se prestan ms o menos al lirismo. Fij sus ritmos con vigor, y obtuvo de la lengua latina efectos admirables con una forma muy sobria. Las odas familiares son las que ms se prestan, ya que tratan con gran finura de sus alegras, de sus tristezas, de los consejos a sus amigos. Cuando habla de la naturaleza, se le nota que ama al campo por la tranquilidad que proporciona, no por s mismo, como Virgilio. Beatus ille (Epodos, 2, 1): Dichoso aqul. Este tpico pretende hacer una alabanza del campo, de la vida rural, frente a la guerra, al mar y a la ciudad, a la urbana. Entre la obras de Horacio se cuentan los Epodos, 17 obras de juventud, escritas entre los aos 41 y 30 a. C., en los que Horacio imita, con temas romanos, los metros y el espritu del griego Arquloco. Son poemas cortos escritos en dsticos ymbicos. Sus temas son: 1.los que se dirigen contra personas concretas; 2.- los que simplemente sirven de distraccin; 3.-los

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epodos cvicos, 4.- los epodos amorosos y bquicos. Entre todos el ms famoso es el Beatus ille qui procul negotiis, (Dichoso aquel que de pleitos alejado), que sirvi de inspiracin a Fray Luis de Len para su Oda a la vida retirada. Carpe diem (Odas, I, 11, 8): Aprovecha el da. No dejes para maana lo que puedas hacer hoy, nos advierte el refrn espaol. El mensaje de esta oda de Horacio, que tiene como colofn el famoso aforismo carpe diem, es muy claro. No sabemos lo que vamos a vivir, no sabemos si podremos disfrutar del da de maana, no sabemos si lo que dejamos para maana lo podremos llevar a cabo o se quedar sin hacer. Por eso tenemos que aprovechar el tiempo presente que es el nico que existe, pero que al mismo tiempo es fugaz: Mientras estamos hablando, he aqu que el tiempo, envidioso, se nos escapa, dice Horacio. El pasado ya no existe, ya no podemos modificarlo, se nos ha ido de las manos. El futuro todava no ha llegado, y no sabemos si llegar. Slo tenemos el presente, pero tan fugaz, que en seguida se convierte en pasado y es el futuro quien se convierte en presente. Por eso, carpe diem, aprovecha el da de hoy. Marcial, en su epigrama n 15 del libro I nos hace una interpretacin de este aforismo de Horacio. Dulce et decorum est pro patria mori (Odas III, 2, 13): Es dulce y honroso morir por la patria. Es una exaltacin del patrimonio romano y pretende exponer que los ciudadanos deben preocuparse primero por el bien comn, antes que por lo propio o particular. Los seis primeros poemas del libro tercero de las Odas son poemas cvicos, en los que trata cuestiones de tipo moral. Entre ellos, trata del patriotismo, de la dignidad de servir e, incluso, de morir por la patria. Horacio mismo haba estado en el ejrcito. Despus del asesinato de Csar, Bruto se haba trasladado a Atenas, ya que consideraba que Italia era poco segura para l. Haba sido uno de los asesinos de Csar, y el testigo de ste haba sido cogido por Marco Antonio, a quien no vea con buenos ojos. En Atenas segua las enseanzas de filosofa y retrica como muchos jvenes romanos, entre los que se encontraba Horacio. Todos estos sentan la legalidad republicana y estaban dispuestos a defenderla, por lo que acogieron a Bruto con gran entusiasmo. Horacio no era de los que se metan en situaciones comprometidas, sino que se mantena seguro en sus propias convicciones. Sin embargo, como joven que era, se dej inflamar por los ardores republicanos, y, cuando Bruto se decidi a reclutar a los jvenes nobles para defender la repblica, se fij en Horacio y le nombr tribuno militar. Su propio testimonio es ilustrativo: Estos movimientos polticos me llevaron, a m que era totalmente inexperto en las cuestiones de la guerra civil, a unas armas que no habran de oponerse a los brazos de Csar Augusto. Parece que no era de los dispuestos a luchar hasta la muerte. Se dio cuenta de que no poda nada su ejrcito dirigido por Bruto y Casio contra el que haban preparado Marco Antonio y Octavio Augusto, y arroj el escudo detrs de l sin gloria, en el momento de la derrota de Filipos. Sin embargo, aunque habla de todo esto sin ninguna traba, y parece que no deba avergonzarse de ello, esta

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actitud no casa con la que expresa en el aforismo que comentamos. 43Sufri las consecuencias de haber participado en la guerra en el bando de los perdedores, pero se benefici de la amnista decretada por Octavio, y, ya que era pobre, se dedic a componer versos. Perdi sus tierras de la Lucania, pero conserv suficiente dinero como para comprar una plaza de secretario del tesoro, lo que le daba libertad econmica para dedicarse a su autntica vocacin: empleado pblico que en sus ratos libres compona versos. Exegi monumentum aere perennius (Odas, III, 30, 1): He levantado un monumento ms duradero que el bronce. En este aforismo, Horacio se vanagloria de su trabajo de poeta reconocido, y dice que ser recordado por l durante muchos siglos, tantos que superarn a las pirmides de Egipto. En su poca ya haca 3000 aos que existan, y desde entonces a ahora han pasado otros 2000. Cuntos monumentos hechos por las manos del hombre, de piedra, de bronce, etc. han dejado de existir? A todos ellos los afectan las inclemencias meteorolgicas, los vientos, las lluvias, los hielos, los cambios de temperatura, y, en nuestra poca, la polucin, la suciedad del aire, la contaminacin. Sin embargo a los versos de Horacio no le afecta nada de eso, siguen tan frescos como el da que salieron de su clamo. Bien dice que ha levantado un monumento ms duradero que el bronce. Non omnis moriar (Odas, III, 30, 6): No morir del todo. Estos versos son continuacin del exegi monumentum aere perennius. Sigue con la misma idea de la permanencia en el recuerdo de las personas, y por eso no morir del todo. La autntica muerte sobreviene cuando la gente se olvida de las personas que han vivido. Horacio pensaba que iba a durar siempre, que no iba a ser olvidado. Y nos da los motivos por los que Melpmene, musa de la poesa, habra de estar orgullosa: ha sido el primero que ha sido capaz de componer poemas eolios en versos italianos. Rara avis (Sermones, 2, 2, 26): Un ave rara. Esta expresin se utiliza para designar una cosa rara o especialmente singular y llamativa o cuando se quiere alabar algo que es nico o singular.

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6. LA POESA ELEGACA

La elega constituye un subgnero de la poesa lrica. Este gnero tiene su origen en Grecia, en donde se llamaba elega primitivamente a toda composicin escrita en dsticos elegacos, es decir, dsticos formados por un hexmetro y un pentmetro y poda tratar diferentes temas.

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En el siglo III a.C. los poetas alejandrinos comienzan a componer elegas de tema amoroso, pero en ellas no explican sus experiencias y sentimientos personales, sino que narran leyendas de amores mticos. La elega griega es una composicin potica mitolgica, erudita y objetiva. En Roma aparece un nuevo tipo de elega, cuyas caractersticas fundamentales son: 1) Utilizacin el dstico elegaco como los griegos. 2) Los poetas narran su amor, su propia experiencia amorosa, sus sentimientos y forma de actuar, por lo tanto, la elega en Roma tiene un carcter sentimental, pasional, y sobre todo, subjetivo. 3) La elega romana aade una nueva nota, la tristeza y el dolor, como elemento fundamental. La elega se convierte en una poesa dolorosa, tal como hoy la entendemos.

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La elega romana es, en definitiva, la expresin de sentimientos personales, entre los que figura en primer lugar la experiencia amorosa, que casi siempre es desgraciada, de ah que el dolor y el sufrimiento estn siempre presentes. Adems de este amor desgraciado, los poetas elegacos utilizan un repertorio comn de tpicos: 1) pseudnimo de la amada. 2) Encantamientos para lograr el amor. 3) El poeta se presenta como un experto en las penas de amor, que pretende ayudar a los dems. 4) Paralelismo del amor con la milicia. 5) Exhortacin a disfrutar del presente......

AUTORES MS REPRESENTATIVOS TIBULO Con Tibulo y los poetas de su entorno, la elega alcanza en Roma una calidad insuperable. Escribi 16 elegas, dividas en dos libros, que constituyen el llamada Corpus Tibuliano. El primer libro consta de 10 y el segundo de 6. La mayora de las elegas del primer libro son de tema amoroso. Pero no todo es pasin

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amorosa en ellas, los placeres del campo, los lamentos por la enfermedad y la muerte salpican toda la obra del poeta. PROPERCIO Escribi cuatro libros de elegas. Los tres primeros se centran en su amor por Cintia. Es una poesa fogosa y apasionada. Responde a un fuerte sentimiento, y a la pasin enfermiza que siente por ella. El mismo se reconoce cautivado, subyugado y vencido ante ella. En el cuarto libro, Propercio que ya ha roto su relacin con su amada, da cabida a temas relacionados con leyendas romanas. Escribe poemas laudatorios a Roma, a Augusto y a sus progresos. OVIDIO (50-19 AC.)

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Escribi las siguientes obras elegacas: Amores, est formada por tres libros de poesa ertica subjetiva, incluyen todos los tpicos del gnero y tienen un cierto carcter ligero y superficial. En ellos el poeta demuestra su dominio sobres los temas y modelos. Trisita( tristes) y Epistulae ex Ponto: compuesta durante su destierro de Roma, en ellas vemos al Ovidio ms sincero y profundo, entristecido por la soledad y nostalgia de su tierra. En ambas se lamenta de su situacin y suplica el regreso. Varias composiciones tienen un carcter adulatorio hacia Augusto para conseguir el perdn. Heroidas( Cartas de las heronas) son cartas de mujeres clebres de la leyenda griega a sus maridos o amantes.