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Qu es la ciencia La lectura maneja temas muy interesantes en los que se trata de definir a la ciencia.

A continuacin estar mencionando los diversos temas que aborda la lectura: Inicia definiendo la Epistemologa la cual es una rama de la filosofa que se encarga de todo lo relacionado con la teora del conocimiento, Continua hablando de que en el siglo V a.C. los sofistas griegos crean que no poda existir un conocimiento preciso y fiable, pero Platn les contesto diciendo que exista una especie de mundo de ideas, el cual segn entiendo es nuestra mente, en donde percibimos, por medio de nuestros sentidos, formas abstractas de lo que en realidad nos rodea; la lectura maneja un ejemplo sobre una silla, diciendo que nosotros podemos identificar una silla independientemente si esta est hecha de algn u otro material, si es de tal tamao o tal forma, aunque las sillas sean diferentes nosotros las identificamos como un concepto, una idea, algo abstracto que solo existe en nuestras mentes, al igual que sucede con infinidad de cosas, como las matemticas: los nmeros en la realidad no existen, solo son una creacin de nuestra mente: una idea, un concepto. Aristteles comentaba que el conocimiento se obtena a partir de la experiencia. Los seguidores del racionalismo crean que a partir del razonamiento deductivo se poda obtener un conocimiento certero. En el empirismo, Locke afirmaba que el conocimiento se obtena de la experiencia y que dicho conocimiento del mundo externo no podra ser absoluto debido a que los sentidos pueden sufrir errores. La navaja de Occam o Criterio de parsimonia deca que al elaborar una teora se deban hacer las mnimas suposiciones posibles. Que no era necesario utilizar tantas variables, si con unas cuantas se poda explicar esencialmente el comportamiento de un fenmeno.

Las ciencias se pueden dividir en dos: ciencias formales y ciencias fcticas. Las primeras son ciencias como matemticas y lgica las cuales se desarrollan nicamente en conceptos abstractos que no existen en la realidad como los nmeros, las operaciones, etc., pero sin embargo estas ciencias apoyan mucho a otras como la fsica, la qumica, la biologa, entre otras. En cambio las ciencias fcticas, como la fsica, economa, qumica, psicologa, medicina, que se enfocan a cosas reales, a sucesos y procesos. El inductivismo indica que la ciencia se inicia con la observacin y para ello se requiere que el observador tenga sus sentidos en ptimas condiciones. Con las observaciones se llegan a los enunciados observacionales, de los cuales ya se derivaran teoras o leyes. Los enunciados observacionales se pueden dividir en dos tipos: singulares y generales. Los primeros consisten en observar un determinado fenmeno, como una piedra que si la dejo caer caer en determinado tiempo. Los segundos ya hacen referencia en general, una misma regla, ley o teora para distintas situaciones, como todos los objetos abandonados caern. Por lo tanto un enunciado observacional singular puede convertirse en uno general, pero para que esto suceda debe cumplir ciertos requisitos como el que el nmero de enunciados observacionales sea alto, que las observaciones se repitan una gran cantidad de veces en diferentes circunstancias y que ningn enunciado observacional que haya sido aceptado contradiga a la ley universal derivada. Por lo tanto, cuando se va de un enunciado observacional singular a uno universal se est llevando a cabo un razonamiento inductivo, mientras que lo contrario sera un razonamiento de deductivo. Uno de los problemas de la induccin es que hay cosas que no se pueden determinar como la cantidad grande de enunciados observacionales o cuanta es una amplia variedad de circunstancias. Otro problema que presenta el inductivismo es que cada observador puede tener diferentes cualidades, como las experiencias, los conocimientos, las creencias, etc., por lo que puede suceder que
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la forma en que una persona observa un objeto puede ser diferente para otra persona. Entonces si la ciencia inicia con la observacin, las teoras o leyes que se obtengan de esta pueden ser no absolutas. En el Falsacionismo, Karl Popper fue un gran filsofo, que le toco presenciar en 1919 una presentacin de Einstein sobre su teora de la relatividad la cual por ser muy nueva en esa poca fue muy contradictora. Tal vez gracias a este encuentro pudo ser que Popper iniciara generar sus propias ideas, iniciando querer distinguir entre la ciencia y la seudocencia. Popper contradijo que la ciencia era inductiva y propuso un criterio de comprobacin que denomino falsabilidad. En este criterio deca que ninguna teora poda establecerse de forma concluyente pero si como provisional ya que en algn momento se podran encontrar algn experimento que revelara su falsedad. Popper pensaba que el hecho de que hubiera una comunidad cientfica constantemente en conflicto generaba que la ciencia continuara progresando pues lo comparaba con la evolucin de las especies que fue debido a la competencia: un cientfico daba una teora y los dems trataban de buscar alguna falsedad, y segn Popper mientras una teora fuera lo mas falsable y mas experimentos no logran revelar su falsedad mejor ser la teora, hasta el momento en que se encuentre su falsedad. Aunque una teora no se pueda decir que es absoluta, si es posible afirmar que es mejor que otras debido a que no se ha falseado con pruebas o experimentos en las que otras teoras se han demostrado falsas. La limitante del falsacionismo es que las teoras no pueden ser consideradas verdaderas o probables pues solo se les puede dar el carcter de provisional. Th. Kuhn aporta su idea sobre el progreso de la ciencia con un esquema que bsicamente trata de lo siguiente: Inicia con la Pre-Ciencia, que es un momento en que existen demasiados enfoques incompatibles sobre un tema. En seguida contina la Ciencia Normal en el cual hay un acuerdo sobre un paradigma, en donde los cientficos estudian dicho paradigma. Despus sigue la
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Revolucin que es cuando las anomalas crecen tanto que generan una crisis y la necesidad de un nuevo paradigma, el cual llega a sustituir al paradigma anterior. Y el ciclo sigue repitindose, cada vez que entra en crisis un paradigma se genera una revolucin y se obtiene un mejor paradigma que solucione los problemas del anterior y generando un progreso en la ciencia. El objetivismo afirma que los datos de la ciencia son independientes de la cultura, creencias y conciencia de las personas que los obtienen. Es algo que est afuera del cerebro de las personas. La ciencia aparenta ser indefinida pues se considera que el conocimiento humano seguir creciendo indefinidamente, pero hay curiosas situaciones que pueden hacer dudar lo anterior: un ejemplo es la ciencia de la geografa la cual tuvo anteriormente su momento de esplendor y actualmente ya es casi improbable que se llegue a localizar alguna isla nueva o un territorio desconocido. Aunque la ciencia y tecnologa no son lo mismo, actualmente tienen una gran relacin que una depende de la otra. Mientras que la tecnologa es un

mtodo que se encarga de resolver problemas prcticos, la ciencia trata de interpretar hechos o fenmenos mediante teoras, Debido a que ciencia solo trata de comprender un aspecto de la experiencia huma existen otras formas de conocimiento y comprensin como la religin, el arte: mientras que la religin busca los motivos de la vida y la relacin con lo sobre natural, el arte busca crear cosas que estimulen nuestros sentidos y emociones, enriqueciendo la existencia humana.