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República Bolivariana de Venezuela Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Superior Universidad Católica Cecilio Acosta Facultad

: Filosofía y Teología Cátedra: Seminario de Trabajo de Grado Programa: Filosofía

Propuesta Filosófica del Existencialismo desde la Perspectiva de Jean Paul Sartre

Asesor: Lic. Daniel Brito

Alumno:Pérez Milano Walewska C.I.No.:20.254.673

1 ¿Que es la Existencia? 3.Esquema Tentativo PRELIMINARES Introducción Planteamiento del Problema Objetivos Generales y Específicos Justificación de la Investigación CAPÍTULO I: Jean Paul Sartre 1.1.2 Planteamientos más importantes y relevantes desde la perspectiva de Sartre 2.3 Propuesta ética de Sartre CAPÍTULO III: Carácter Analítico 3. Vida y obra CAPÍTULO II: Desarrollo de Tema 2.1 Corriente filosófica de Sartre 2.2 El Existencialismo 2 .

4.3.4 Exposición del Pensamiento de Sartre Conclusiones Bibliografía 3 .3 Pensamiento y Obra de Sartre CAPÍTULO IV: Propuesta Filosófica del Existencialismo desde la Perspectiva de Jean Paul Sartre 4.1 La Ética existencialista.2 Argumentos a favor y en contra de la ética exitencialista. 4.3 Lugar de la Libertad en la ética. 4.

Esta corriente filosófica discute y propone soluciones a los problemas más inherentes a la condición humana. Cada ser se encuentra en estrecha relación con las demás realidades. con su diario existir. Al existencialismo se le ha atribuido un carácter vivencial. El filósofo existencialista crea un panorama general de la realidad. Hay que describir la realidad de la manera más objetiva sin desviarse por la consciencia y pensamientos ajenos a cualquier búsqueda. para que éste obtenga una comprensión propia y pueda dar sentido o encontrar una justificación a su existencia. Es considerado el centro principal de la filosofía existencialista. el individuo contiene la verdadera realidad. la relación Dios-hombre. ya sea física o metafísica. haciendo una descripción minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo. 4 . se debe tener claro todas las experiencias que marcan la vida. el eterno tema del tiempo. ligado a los dilemas. el dilema de la guerra. la vida y la muerte. El análisis debe empezar inmediatamente por el "yo existente". la libertad. inclusive aquellos datos ocultos en lo profundo de la intimidad.INTRODUCCIÓN En el existencialismo se establece una inclinación por el estudio de lo individual y concreto. y único punto de interés. el ateísmo. visualiza el universo a través del individuo. y la unión de ellas tiene como resultado la verdad universal. El existencialismo busca revelar lo que rodea al hombre. como el absurdo de vivir. la naturaleza del hombre. estragos y contradicciones. la significancia e insignificancia del ser.

En El ser y la nada. a pesar de los ataques provenientes con mayor intensidad de la religión cristiana. El filósofo francés indica que la existencia precede a la esencia. cuyo pensamiento inició con Aristóteles y culminó en Sartre. vamos aprendiendo de los demás humanos que han inventado cosas abstractas. quien indica que los seres humanos primero existimos y luego adquirimos sustancia.Esta filosofía. Sartre se ocupa de tres aspectos de la existencia humana. cada hombre vive dentro de su propio mundo y realmente nunca puede comunicarse con otros mundos pero su conciencia constituye su libertad y esta libertad le permite elegir. El existencialismo. El existencialismo suele declarar que el hombre es angustia. sólo existimos y mientras vivimos. de acuerdo a Jean-Paul Sartre. Sartre señala que el ser humano es un proyecto que vive subjetivamente sobre la base del encuentro con la angustia del contacto con el mundo. Para él. busca una justificación para la existencia humana. es decir. desde Dios hasta la existencia de una naturaleza humana previa. enajenación y soledad. indica que no hay naturaleza humana. con la nada. Se trata de la eliminación de Dios y de la definición de que el ser humano visto como el único capaz de hacerse a si mismo por lo cual debe asumir su responsabilidad. A lo largo de este trabajo de grado abordaremos la propuesta filosófica del existencialismo desde la perspectiva del filósofo Jean Paul Sartre 5 . Sartre afirma que la verdad y la acción que conlleva a la libertad de acción o libre albedrio dependen de la subjetividad o de que la existencia precede a la esencia. lo que en efecto es un ataque a la creencia religiosa. libertad y responsabilidad. el hombre existe y por tanto se crea así mismo. Al hacer una elección.

porque lo compromete a él y también a toda la humanidad. afirma que cuando se está frente a una encrucijada no se tiene a nadie y sólo se puede fiar en los propios instintos. independientemente de la existencia o no existencia de Dios. Así. porque con sus acciones está habilitando a todos los demás a hacer lo mismo.PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Jean Paul Sartre es el representante más notable del existencialismo. Eligiéndose. y la pasión no es una excusa. Porque al elegirse a si mismo está creando también una imagen del hombre tal como considera que debe ser. El existencialismo no cree en el poder de la pasión para que el hombre justifique sus actos. es ante todo un proyecto y es responsable de lo que es. elije a todos los hombres. su postura basada en la responsabilidad del hombre sobre sus actos. afirma que el hombre primero existe. es lanzado al mundo siendo nada. Como para Sartre no existe una moral “a priori”. su responsabilidad es mucho mayor de lo que podríamos suponer. porque el hombre no será otra cosa más que eso. y luego se va haciendo a si mismo existiendo. porque también es responsable de su pasión. Esta responsabilidad de elegirse a cada instante es el origen de la angustia y del desamparo porque no tiene excusas. afirma que el hombre comienza por existir y sólo después será tal como se haya hecho. El existencialismo de Sartre. No se puede guiar uno ni por los 6 . ya que es libre para elegir sus actos. y sólo se llega a definir al momento de su muerte. El primer paso del existencialismo es poner en el hombre la total responsabilidad de su existencia y la de todos los demás.

porque ninguna moral general puede indicar lo que hay que hacer. Jean Paul Sartre (1946). la libertad de los demás. La actitud de estricta coherencia de los actos es la actitud de buena fe. ni tampoco se pueden pedir consejos. 26 El hombre elige su moral. y sin ilusionarse. “es la verdad absoluta de la conciencia y que eligiendo se construye lo universal”. Un hombre que se compromete en la vida.La vida no es nada. Elegir es inventar. lo mismo ocurre con el héroe. El hombre debe comprometerse y luego actuar sin esperanza. Lo que no puede es no elegir porque aunque no elija. y el valor de la vida no es otra cosa que ese sentido que eligen. Sartre sostiene que: “Pienso luego soy”. Porque cuando se elige de buena fe es para siempre. Aunque Dios existiera todo esto no cambiaría porque es necesario que el hombre se encuentre a sí mismo y se convenza de que nada puede salvarlo de si mismo. P. es la mentira de la falta de compromiso.sentimientos. que ya se sabe de antemano qué va a aconsejar. hará lo que pueda. dibuja su figura con sus actos y fuera de eso no hay nada. dice Sartre. La mala fe es un error.32) 7 . al mismo tiempo que su libertad. El cobarde no nace cobarde. porque los sentimientos los construye uno mismo con los actos y porque siempre se elige al consejero. (p. les corresponde a los hombres darle un sentido. Jean Paul Sartre (1946) afirma: Los actos de los hombres de buena fe tienen como última significación la búsqueda de la libertad como tal y están obligados a querer. se define a partir del acto que realiza. y el que inventa un determinismo es un hombre de mala fe. está eligiendo no elegir.

¿Qué significa el principio de que la existencia precede a la esencia?. que surge cuando la gente comienza a integrarse a la sociedad. ya que el ser humano no esta obligado a elegir ni a cumplir una acción. La Filosófia del Existencialismo desde la Perspectiva de Jean Paul Sartre contempla las siguientes interrogantes: ¿Qué significa la existencia?. que pueda indicarnos que hacer. ¿Qué quiere decir Sartre cuando afirma que no hay naturaleza humana alguna?. y se atreve a cuestionar los antiguos valores y creencias. La ética existencialista de Jean Paul Sartre es un formalismo ético donde su tesis principal es que no existe un Dios que rija los valores humanos.Esta postura. es sin embargo profundamente ética. ¿Cuál es La Propuesta filosófica del Existencialismo?. 8 . considerada pesimista. que es devastada por las pérdidas. . estos nos lleva a diversos problemas existenciales y más por la libertad absoluta que brinda esta corriente. que en el campo ético es de gran importancia. El Existencialismo es un movimiento de post guerra.

y el hombre será ante todo. lo que él mismo haya proyectado ser. sino del ser de todos lo hombres. no lo que querrá ser¨ Jean Paul Sartre (1946). El análisis existencialista de la ética personal es de gran relevancia. una podredumbre o una coliflor. nada existe previamente a este proyecto. toda la humanidad debe adecuarse a él. su elección. se está decidiendo que ese acto es bueno y que. ya sea atribuyéndole esa responsabilidad a un ente superior o cristiano. Básicamente dice que el hombre. en lugar de ser un musgo. a pesar de estar dotados de libertad. no por valorar a la humanidad en general sino por declarar que el verdadero legislador son los individuos. En este sentido. el único modo de hacerlo es por lo que Sartre llama “mala fe”. en relación con el resto de la humanidad. y asentar sobre él la responsabilidad total de su existencia.45 Lo primero que establece Sartre es que el hombre es un proyecto que vive subjetivamente. que consiste en la actitud de enmascarar la angustia separándose de la responsabilidad de su acción. Lo cual no indica que sea responsable de su estricta individualidad. en consecuencia. cada vez que actúa y que elige. la cual no nos límita actuar estando en peligro de sobrepasar nuestros límites éticos ¨El hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente. o declarando que de su modo de actuar no tiene por qué seguirse el modo de actuar del resto de la humanidad. y que el hombre será.JUSTIFICACIÓN El existencialismo es un humanismo. nada hay en el cielo inteligible. porque sirve para promover conductas adecuadas. por lo tanto. lo que habrá proyectado ser. el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesión de lo que es. Debido a que el hombre no puede escapar al sentimiento de esta total y profunda responsabilidad. P. 9 .

sino. Con lo mencionado. No hay un bien que sea para siempre y perfecto al cual nos sujetemos en nuestra acción porque no hay una inteligencia infinita y perfecta que lo piense. En consecuencia. en sus instintos. pero no es una angustia que lleve a no realizar ninguna acción o a estar inmóvil. el hombre está abandonado. en sus sentimientos. sino en el sentido de que nos debemos limitar a contar con lo que depende de nuestra 10 . si afirma que el hombre es entero y totalmente libre. 62) Otro elemento que se une a la angustia y al desamparo es la desesperación. es la condición misma de toda acción. porque no encuentra ni en sí ni fuera de sí una posibilidad de aferrarse. está condenado a cada instante a inventar al hombre. de modo que difícilmente puede construirse en su fundamento. porque no está predefinido por una naturaleza. si Dios no existe. por lo tanto su conocimiento es posterior a la acción.Evidentemente. porque éstos se manifiestan en los actos mismos. (p. Esto muestra que no hay excusas que valgan para salirse de la responsabilidad y de la angustia. Dice Sartre que la responsabilidad y la angustia llevan al hombre al desamparo y al abandono. destaca Sartre dos cuestiones: Primero el hombre no puede buscar en sí mismo lo fundamentos de su acción. pero no en el sentido que le dan los cristianos. Y como este “hacer” implica un “hacerse”. con Él desaparece toda posibilidad de encontrar valores prioritarios. esta responsabilidad que el hombre siente le produce angustia. Esto es. Y si bien. El hombre está condenado a ser libre porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace. el existencialismo no cree en el poder de la pasión. por el contrario. y segundo no habría ninguna moral general que pueda establecer qué es lo que hay que hacer.

nos limitaremos a contar con lo que depende de nuestra voluntad o con el conjunto de probabilidades que hacen posible nuestra acción y nada más. porque sólo hay realidad en la acción. no podemos confiar en la bondad humana. lo cual no es necesaria para la esperanza. pero no podemos obrar con esperanza cuando se entiende ésta como la confianza en posibles que escapan a nosotros. Esto significa que dicha ciencia le brinda al hombre la posibilidad de escoger lo que quiera. no como el cristianismo que pone el destino de los hombres en manos de un ser superior dejando al hombre sin libertades. la responsabilidad y el desamparo. no en la adecuación a una moral extrínseca a él. porque ello supone una naturaleza humana que no existe. Objetivo General Propuesta Filosófica del Existencialismo desde la Perspectiva de Jean Paul Sartre 11 . por ejemplo. cosa que jamás se le podrá quitar. los posibles en la medida en que están insertos en nuestra acción. Es decir. todo lo que está fuera de su acción no es real.voluntad. El único elemento que hace legítima nuestra manera de actuar es el compromiso con la misma acción. asumiendo la angustia. Esto transforma al existencialismo en la doctrina más optimista del hombre. puesto que pone su destino en el hombre mismo. el hombre no es nada más que su proyecto o el conjunto de sus actos. Pero el no tener esperanza no lleva a estar estático. existe solo una moral de acción y de compromiso. sino todo lo contrario.

Conocer la Importancia de la existencia según Sartre 2.Objetivos Específicos 1. Profundizar sobre el Planteamiento filosófico de Jean-Paul Sartre 3. Propuestas filosóficas del Existencialismo 12 . Realizar un análisis del Existencialismo 4.

También se puede decir que la hermenéutica significa traducción. con el significado de interpretación. Por otra parte y tomando en cuenta a Partain (2011). Su uso se generalizó a través del estudio de las Sagradas. 13 . y este es también el sentido actual tanto en su dimensión metodológica como critica. que la hermenéutica filosófica busca determinar las condiciones trascendentales de toda interpretación. A veces se ha identificado con la exegesis. se deriva del griego HERMENEUTES. de acuerdo a sus características y naturaleza se seleccionó el tipo de investigación hermenéutica. explicación. interprete. El término Hermenéutica. el hombre del heraldo e interpretes de Júpiter. o con la reflexión metodológica sobre la interpretación (p. que proviene de Hermes. la hermenéutica es la ciencia que interpreta y determina el significado de los documentos. expresión o interpretación que permite la comprensión.226).MARCO METODOLÓGICO Diseño de la Investigación Para el desarrollo de la presente investigación. Cabe destacar. es decir. tal como lo expresa Dilthey (2000) “La posibilidad de referir un signo a su designado para adquirirla comprensión. interpreta las distintas objetivaciones del hombre y su interacción social. se refiere a la interpretación de un texto.

ya que el trabajo realizado se fundamento en investigaciones documentales realizadas por otros autores." (p. libros. instituciones públicas o privadas. rigurosa y profunda se llega al análisis de diferentes fenómenos o a la determinación de la relación entre las variables. editoriales. ya que el investigador logro demostrar los objetivos a través de la revisión de los materiales escritos de una manera sistemática. sostiene que el Diseño revisión de fuentes se hace sobre materiales documentales de manera sistemática.” (p. rigurosa y profunda de los diferentes análisis realizado por terceros. multimedia. La autora manifiesta que el diseño de la presente investigación fue bibliográfico. 47). En opinión de Martínez (1997). 14 . enciclopedia. La Universidad Santa María Bibliográfico cuando “La (2005). 72). 52).) ya editados y publicados con anterioridad por otros autores los cuales permiten el análisis de los diferentes fenómenos que se puedan encontrar relacionados con las diferentes variables de estudio (p. revistas.El diseño de la investigación también es bibliográfico. En opinión de Díaz (1997): El diseño bibliográfico se fundamenta en las investigaciones sobre la base de documentos (periódicos. define el diseño bibliográfico como "Toda aquella obtención o análisis de datos provenientes de materiales impresos u otros tipos de documentos que hayan sido elaborados por otros autores. etc.

conceptualizaciones. criterios.Tipo de Investigación En este caso en particular. reflexiones. la investigación documental es el tipo de estudio que se basa en la obtención de datos para la solución de una problemática impuesta por la autora de este trabajo en particular. 2006) la define como: El estudio de problemas con el propósito de ampliar y profundizar el conocimiento de su naturaleza. información y datos divulgados por medios impresos. se afirma que es un trabajo con un corte documental. en general en el pensamiento del autor. recomendaciones y. y fijándose como regla principal el enfoque que desea darle a la información obtenida con respecto a la investigación como tal. principalmente en trabajos previos. conclusiones. 15 . La originalidad del estudio se refleja en el enfoque. con apoyo. teniendo como base la recolección de información mediante diversos medios de investigación para el desarrollo del mismo.20) De este modo. audiovisuales o electrónicos. (p. en este sentido la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL.

Editorial de humanidades y educación. ¨El Existencialismo es un humanismo¨. año 1946. Mayela (1997). Díaz. ¨Hacia un Análisis Lógico de la Existencia¨. "Filosofía y lógica" 8va Edición. Sartre Jean Paul ¨Los Caminos de la libertad¨. Proyecto de investigación. Proyectos de Tesis de Grado. Venezuela. Jesús. Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL. Héctor (1997). ¨El ser y la nada¨.BIBLIOGRAFIAS Baceta. Editorial Edhasa. Caracas. año 1943. Sartre Jean Paul. Sixto y Rosales Diógenes. año 1945. Pautas para elaboración de trabajos de Grado 16 . Sartre Jean Paul. Editorial Losada. 2006). Venezuela Dilthey (2000) AGREGA ESTA BIBLIOGRAFIA AQUÍ García. Editorial Gloribeth. Editorial Monterrico S. Martínez.A. 1984. Caracas. Editorial Consultores y Asociados BL.

En: http://www.com/blog/biografias/biografia-de-jean-paul-sartre.Consulta Electrónica ¨Biografía de Jean Paul Sartre¨.poemas-del- alma. Consultado el día 24 de febrero de 2012 15 17 .

necesidades. Sartre ¨El Existencialismo es un humanismo¨. Jean Paul. Describir las corrientesfilosóficas de Sartre. Editorial de humanidades y educación. Técnicas de obtención de datos Indicadores de logro MATERIAL BIBLIOGRÁFICO UTILIZADO (tentativo) CAPÍTULO 1 Jean Paul Sartre Cabe destacar que el material bibliográfico se Conocer la Vida y obra de Jean Paul ampliará a medida. describir la temática en estudio. Editorial Edhasa. Jean Paul. CAPÍTULO 4 . Sartre ¨El Existencialismo es un humanismo¨. CAPÍTULO 2 Desarrollo del Tema CAPÍTULO 3 Carácter Analítico 13 Contrastar los criterios epistemológicos y Propuesta Filosófica del Existencialismo existencialistas de desde la Perspectiva de Jean Paul Sartre pensamientos Sartre. Baceta ¨Hacia un Análisis Lógico de la Existencia¨. del que el trabajo final de grado vaya desarrollándose. Analizar la exitencia. Planteamientos más importantes yrelevantes desde su perspectiva y su propuesta ética. Editorial Edhasa. el existencialismo u el pensamiento y obra de Jean Paul Sartre. año 1946. deacuerdo a las Sartre.Cronograma de actividades DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN (CONTENIDO TEMÁTICO) Introducción Planteamiento del Problema Objetivos Generales y Específicos Justificación de la Investigación Lograr. año 1946. Jesús.

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