You are on page 1of 17

REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH

No.11 ISSN 1870-5812

 

DEL SABER AL PODER EN LA TERAPIA. LA NARRACIÓN DE UN SOBREVIVIENTE DE INTENTO SUICIDA Y SU MAMÁ
Montes Sosa José Gabriel, Doctor Facultad de Filosofía y Letras Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Acontecimiento de la fragilidad y vulnerabilidad de lo humano ante el cual sólo cabe el respeto y la responsabilidad. La pasión o, mejor aún, la “obsesión” por el hombre nace de la exigencia de la alteridad, del esfuerzo incesante por expresar el significado que se anuncia en la desnudez y debilidad del rostro. Se trata de una defensa de lo humano que crítica toda forma de pensamiento incapaz de reconocer y destacar el significado procedente del otro al acallarlo y neutralizarlo en la homogeneidad del ser Ricardo Gibu Shimabukuro. Proximidad y subjetividad. La Antropología Filosófica de Emmanuel Levinas. Resumen

Analizar la narración de un sobreviviente del intento suicida y su mamá, con respecto al motivo que lo llevo y del discurso del Paidopsiquíatra y como este último se transforma de un saber a un poder disciplinario. El sobreviviente es un niño de 14 años y su mamá. A través del estudio de caso se analiza el discurso de las personas a la luz del construccionismo social y la terapia narrativa. Se manifiesta como en el discurso del hijo y de la madre difieren del discurso del Paidopsiquiatra y como el discurso de saber este último establece relaciones de poder. Esto nos lleva a preguntarnos, si es posible pensar de manera diferente y
30 DE JULIO DE 2011 340

finalmente. valioso. por otra. Así. ¿Qué determina una decisión como ésta? ¿Qué podemos hacer para inhibirla? ¿Qué procesos y de construcción sociales van encaminando dicha decisión? ¿Qué estrategias de intervención debemos utilizar para neutralizar tal decisión? ¿Qué tanto conocemos del fenómeno del suicidio en nuestro entorno? Dice Kelly (2001: 225): “Desde fuera. sin duda. Por una parte. el suicidio es un hecho uniforme.11 ISSN 1870-5812   no a partir que ya se sabe. Sin embargo. desdibuja e invisibiliza la (posible) agencia del sujeto que lleva a cabo el suicidio. Introducción El suicidio a través de la historia se ha visto desde dos polaridades. ya sea por enfermedad. Al respecto Velasco y Pujal (2005) señalan: Juego bastante resbaladizo. por vejez o incluso por accidente. pero que una persona tome la decisión para autoextinguirse es. Por otro lado. como algo inadecuado que va en contra de lo humano y de lo divino. como un proceso subjetivo e intersubjetivo. la educación como motivos que generaron dicho hecho. todos vamos a morir y tenemos experiencias cercanas. por tanto. ya a que la vez se exculpa y justifica. es una forma de percibirlo.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. las enfermedades. Pero es posible mirar desde otra perspectiva. Desvinculándose radical y arbitrariamente el acto del suicidio. del proceso 30 DE JULIO DE 2011 341 . puesto que se tiene que salir de ese esquema y porque. es un fenómeno muy complejo que puede responder a procesos de construcción muy diversos”. se visualiza incluso como una prueba de libertad individual y. como algo glorioso. desgarrador. pero si tenemos en cuenta la perspectiva de la persona. honorable. esto es. La ayuda puede provenir desde las descripciones densas. me parece una visión limitada. el suicidio se ha percibido como envuelto dentro de las pasiones. es una experiencia de sufrimiento y dolor que está viviendo la persona. Lo anterior ha permeado la representación que se tiene de la persona que lleva a cabo la experiencia y.

se tienen que recuperar los relatos y la autonarración de la persona. por supuesto. el profesional que lo atendió y saber las premisas de las cuales parte. de manera bella. Un diálogo logrado hace que ya no se pueda recaer en el disenso que lo puso en marcha. universal. “para Platón el diálogo psicoterapéutico sólo está suficientemente legitimado cuando en su contenido y forma da expresión a la individualidad del que busca orientación y del enfermo” (Holm-Hadulla Raimer M. recuerda lo importante del diálogo. como único es la persona e irrepetible. Así lo que se pone en juego es la intención de dar una explicación amplia y.11 ISSN 1870-5812   de producción subjetivo e intersubjetivo en que se inscribe. las manifestaciones del sufrimiento y malestar cotidiano suelen clasificarse. Arrolladas hacia el saco de la enfermedad mental. 136). La verdadera realidad de la comunicación humana consiste en que el diálogo no impone la opinión de uno contra lo otro. Gadamer (2001). la mamá que también tienen una explicación del porqué y qué es importante conocer y. porque no decirlo. ¿cómo ha sido la construcción del sobreviviente del suicidio? Para dar una respuesta tentativa. 23). Y. sino una interpretación común del mundo. porque tal autor ya lo dijo y se deja la singularidad de lado y la posibilidad de incorporar otras experiencias que hagan diálogo con el enfoque teórico. Lo 30 DE JULIO DE 2011 342 . que no es ya mi opinión ni la tuya. En este sentido. es excluido del contexto social e histórico. por tanto. La coincidencia. 1999. permite la solidaridad moral y social. El diálogo transforma una y otra. Se considera que la estrategia de trabajo terapéutico debe ser única..REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. Además hay que recuperar la narración del familiar cercano ya sea. ni agrega la opinión de uno a la de otro a modo de suma. que al decir de Gergen (1996) “se refiere a la explicación que presenta un individuo de la relación entre acontecimientos autorrrelevantes a través del tiempo” (P. así. entonces como síntesis mentales de patologías diversas (P. en nuestro caso. 233).

(P. lo anterior no implica que haya disenso.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. permitiendo una condición de “trasparencia” del sistema terapéutico. cuando los prejuicios se hacen presente de este último. Por eso me parece justificada la afirmación de que todas las formas extraverbales de comprensión apuntan a la comprensión que se amplía en el habla y en la conversación. sin embargo. 103) Ahora. ayuda a la comprensión. Michel Foucault (2005) ya establecía la importancia de no descalificar a la persona. llámese familiar y al profesional que comunica la experiencia.11 ISSN 1870-5812   que es justo y se considera tal. las experiencias de estas personas en torno al fenómeno del suicidio. considerando al otro. donde las personas ayudan a comprender e interpretar las situaciones que finalmente retroalimentan. 30 DE JULIO DE 2011 343 . La opinión común se va formando constantemente cuando hablan unos con otros y desemboca en el silencio del consenso y de lo evidente. no se trata de renunciar al saber conocido sobre el objeto de estudiado. pero sin duda. reclama de lo suyo la coincidencia que se alcanza en la comprensión recíproca de las personas. Objetivo Analizar la experiencia de un estudio de caso. Porque se necesita expresar esas experiencias de otra manera. Asimismo la terapia narrativa de Michel White (2004) lo llama los “coautores”. cuando éste no es consumado y establecer las explicaciones que le dan. recuperando los saberes singulares. digamos de su palabra. ayudando al terapeuta a desconstruir su imaginación y sus estados intencionales prejuiciados. incluso cosas que ni él se imagina. la teoría es más estrecha que la propia descripción que se pueda hacer de las experiencias vividas. de partir que se sabe más. de despojarlo de todo poder.

es un único “caso”.11 ISSN 1870-5812   Planteamiento del problema El sistema conceptual utilizado. sino considerar también al propio sujeto. En este sentido. que el paradigma con el cual se trabaja funciona como un a priori y.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. Ahora bien. por tanto. entendiendo. ya que es él quien sabe qué paso. a través de las cuales se organiza nuestra experiencia cotidiana. Se trata de escuchar y comprender. cómo se entreteje el proceso. es muy importante recuperar la propia interpretación que el sujeto hace de sí mismo. donde el propio discurso de la persona es fundamental. que uno no deba reflexionar con el otro e interpretar. Pakman (1997) señala que el constructivismo y el construccionismo social para que sean metodologías tienen que constituir prácticas reflexivas de seres encarnados. no implica desconocer lo que se sabe al respecto de lo investigado sobre el fenómeno estudiado. Para esto se retoma el concepto historia de casos. de tal manera que no sólo se reproduzca el conocimiento. crea un patrón de estudio y. dejando de lado los hechos sociales. no hay otra igual. en el sentido de que esa historia es única e irrepetible. sobre todo en el ámbito psicoterapéutico. De lo anterior se analiza el discurso de un sobreviviente del suicidio de 14 años y de su mamá. y destaca lo siguiente: A este respecto considero útil pensar en términos de tres clases diferentes de historias: 30 DE JULIO DE 2011 344 . señala que se debe investigar y que no. sea cual sea. es decir. De tal manera que la estructura de narración de esas historias de vida hace un caso en su singularidad. De tal forma. por tanto. esto no significa. se crea el fenómeno de observación y una verdad. Metodología Es un estudio cualitativo con la intención de analizar la narración de la experiencia vivida en la construcción del sobreviviente del suicidio. singular. organizar diálogos como procesos reflexivos de cambio sobre diferentes tipos de historias.

Deberíamos incluir aquí aspectos biológicos y culturales…Entre los aspectos culturales podemos incluir fenómenos que van desde el modo de caminar de nuestra tradición sociocultural… (el número de dormitorios que tiene una familia condicionará sus prácticas sociales. Resultados El caso de “F” es muy interesante. según si está adentro o afuera de la casa…) Podríamos tener una ocasión de cuestionar los supuestos de que la “anatomía”. porque muestra como en algún momento el saber se convierte en poder. si nos diésemos tiempo para entender que el “dolor de sesos” de un portorriqueño pobre no es un “dolor de cabeza” norteamericano. ¿quién lo dijo?. 257-258). no escucha al consultante. desnudo. básicamente no mediados por el lenguaje como representació. y que la cabeza de uno duele de otra manera cuando el cerebro de uno está expuesto. es un poder invisibilizado. 2. extendido a través de nervios hipersensibles que alcanzan a toda la vecindad (pp. en toda una forma de actuar. el baño. sin la protección del cráneo. descripciones y documentos cuyo aspecto central es el contenido del intercambio verbal a nivel de representación. hay un discurso de verdad que lleva a un poder y por lo tanto el poder define los saberes de las disciplinas. 3. al evaluar y explicar.11 ISSN 1870-5812   1.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. la clasificación de tal o cual Manual de Diagnóstico el por qué una persona quiere matarse. en sintesis es un poder positivo. pues. en este caso de la salud. el enfoque. su 30 DE JULIO DE 2011 345 . así ese saber-poder se presenta en nuestras prácticas cotidianas y el efecto que tiene como dispositivo disciplinario. Historia que narramos: los relatos. la teoría. Historias encarnadas: que somos y dentro de las cuales vivimos. Historias de las que somos parte: acontecimientos interactivos en los que somos participantes. la “fisiología” y la “patología” son universales.

no pude platicar con el personal de la salud que lo atendió para corroborar lo que señaló “F” y su mamá. A Continuación de manera amplia.colgándose -. al que hace referencia Gadamer. (2007) que tengo. ¿qué ganan?. sin embargo. . Él estaba colgado… es muy teatrero. sí me asusté. en verdad y método. su hija tiene cuatro años. para atender a su hijo de 14 años “F”. La mamá de F Tiene 34 años y trabaja de empleada doméstica en algunas casas solamente. mi comprensión e interpretación parte de las siguientes premisas: no dudo de lo que me dijeron “F” y su mamá. estuvo muy mal.11 ISSN 1870-5812   saber profesional le indica y el otro. pero apelo a una concepción humanista en el concepto de formación (Bildung). que él llegó más muerto que vivo. Antes de seguir creo prudente señalar lo siguiente. pero empezó a 30 DE JULIO DE 2011 346 . fue diagnosticado desde los cinco años con déficit de atención por hiperactividad (toma medicamento). no sabe. tuvo edema cerebral… los doctores me dijeron que si en 48 horas no respondía. ya casi no respiraba nada… le di respiración de boca a boca. finalmente la verdad se construye en la conversación. El esposo es pintor de casas y viven en una casa de dos pisos que se encuentra en obra negra La madre señala lo siguiente: Él tiene déficit de atención por hiperactividad.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. pensara lo peor. quien estudia la secundaria y sobrevivo al suicidio. lo encontró mi hermana en su cuarto. se ahorcó con una bufanda. yo pensé que se estaba haciendo… lo cargué y mi hermana me dijo ya hasta pipí se hizo… mi hermana lo desató y todavía le dije: “F” háblame por favor. al ver que ya estaba entre verde y blanco. no me estés asustando. aunque puede ser que mis interpretaciones no tenga razón. lo tenía abrazado en la cama… empecé a gritar. Tuvo una broncoaspiración. señalo la conversación que tuve con la mamá de “F” y con “F”. el día 23 de enero… se intentó suicidar y casi lo logra. no veo porque modificaran su relato.

quiero ir a casa. que se pegó con el closet y se desvaneció. se cayó de la cama… que quiere el agua. él dice que era para asustarme. “mira si quieres hacerlo. a lo mejor no he sido lo mejor. hijo hay reglas y las reglas se respetan. que se puso en un bote de esos de pintura – la casa no está terminada – y de un alambre se colgó… si él hubiera parado no hay más… se amarró la bufanda y se subió al bote. había un niñito enfermo de sus facultades. dice tantas versiones que ya… yo me enfoco en que sí quiso asustarme. quiero entenderte. me dice que son niños que se debe tener mucho cuidado con lo cuchillos… después de eso nada. (la separación de “F” con respecto al bote y el piso. te he dicho en mil formas en qué te puedo ayudar. Te acuerdas de todo eso. no lo soportas.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. postrado en esa cama. quieres hacer las cosas como tú quieres. cuando se despertó se arrancó el suero.11 ISSN 1870-5812   sacar mucha sangre… primero me dijeron los doctores que lo hice bien y después que tosió seguramente tenía la comida. pero adelante. habíamos acabado de comer como dos o tres horas… se le dañaron los pulmones… y que probablemente ya no iba a quedar nada bien y gracias a Dios quedó igualito (sonríe) y sigue igualito… y ya después le preguntamos por qué lo hizo. como mamá te estoy ayudando. pero trato…” Estuvo una semana inconsciente. adelante hijo… 30 DE JULIO DE 2011 347 . dice que se le cayó el bote. “F”. aunque si llega a decir “es que sí me voy a matar”… y trato de que no me chantaje y se lo he dicho. pero si quedas mal. pues. se quitó la sonda. adelante “F”. tú quieres esa vida. te repito si lo logras te mueres y ya. los doctores me dijeron que ibas a quedar hasta peor. ya no soporto la cama”. ya estoy aburrido. es decir. queda parado. no era posible que se colgara) Fue entre jugando y chantajeándome… el Dr. yo te lloraré. “F”. “mamá ya sácame de aquí. yo qué puedo hacer.

11 ISSN 1870-5812   Lo que los psicólogos me dicen es que no he podido ponerle límites… yo soy muy regañona. “F”. pero a lo mejor. G. pero con sus reglas. El Dr. sigue de contestón… mientras no lo moleste uno está contento. súper inteligente. no necesita estudiar para pasar un examen. física ocho o nueve.3. ¿Qué dice su esposo? Mi esposo piensa que fue un juego. es mejor en música. ahorita está tomando el…. pero su promedio es de 7. lo que no me gusta es que sea demasiado. Él sí quiere estudiar. que digo una cosa y luego me retracto… su papá es muy tajante… Y él sigue en las mismas. muy pegona. que se siente orgulloso que su hijo exprese lo que siente. no cambia. no nada. feliz y tranquilo… empieza a hablar como loro y los maestros “F”. hay veces que soy extremosa. está diagnosticado desde los cinco años. “B” de Paidopsiquiatría. ya sería una ganancia y él siempre tiene la razón de todo. permíteme y se pone al tú por tú con ellos. si tu depresión es porque la escuela. si yo supiera que no se le da. simplemente es flojo no hace tareas… él dice que sí quiere estudiar… él maneja mucho que se quiere ir a un internado.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. pero muy inteligente. “B” “le dijo no todos los niños pueden estudiar. G. o muy gritona o muy consentidora… Su papá dice que yo soy quien lo consiente. es muy flojo. no se sabe quedar callado… con que te quedes callado hijo. en sus estudios mi hijo va a pasar a tercero de secundaria (nunca ha reprobado un año escolar) sus maestros se quejan de él que no estudia. en un internado son reglas… El Dr. ¿Antes ya había dicho “F” que se quería matar? 30 DE JULIO DE 2011 348 . ¿Quién le hizo el diagnóstico de déficit de atención? El Dr. me dice “es tan inteligente que sabe cómo manejarla y manipularle las cosas”. deja de estudiar y ya”. G.

pero no lo ha intentado. yo siento que tiene papá y mamá…” G. El Dr. pero lo reprendió. si tu depresión es la escuela.11 ISSN 1870-5812   Sí lo decía. lo puede ayudar. G. la verdad no lo hecho y ¿dónde los escondo? “F” G. sólo llegaban a regañarlo y pegarle. piensan que se debió apapacharlo más y entenderlo. ¿Por qué el paido lo relaciona a la depresión y a la escuela? Yo le dije por qué y me dijo porque lo regañé de la escuela y del quehacer. dice que lo vio en el internet como se podría uno suicidar… Yo creo que se salió de control su chantaje… nunca pensó las consecuencias. se le presionaba mucho. alejarlo de las drogas). que te saquen de la escuela” “Sra. ¿El paidopsiquiatra que explicación daba? No me dio ninguna explicación. no entiendo por qué lo hiciste. nada más lo ha dicho como tres veces. Todo mundo dijo como que la regamos. lo regañé porque no había arreglado su cuarto… G. por lo de los límites y de la escuela decía “porque no tiene más. en ese día dijo me voy a suicidar. ¿Qué dijeron los familiares? Los familiares de mi esposo piensan que como trabajábamos (la madre dejó de trabajar hace cinco años. me ha dicho que tengo que esconder lo cuchillos. G. entre otras.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. qué quieres. le dijo fue tu decisión: “fue una pendejada lo que hiciste. porque piensa que atendiendo a “F” en su adolescencia. cómo es posible que llevemos tantos años y no haya puesto límites”. G. eso piensa mi familia. ¿Le ha preguntado por qué lo hizo “F”? Él dice que fue un accidente. ¿Ha intentado de enero a la fecha hacer algo? No. ¿Me puedes decir qué pasó? 30 DE JULIO DE 2011 349 .

¿“F” por qué lo hiciste? Nada más para asustar a mi mamá. me voy a matar… Me enredé con una bufanda. ¿Él cree que tú lo hiciste por problemas. porque hasta mi mamá me encontró de cuclillas… Mis abuelitas me dijeron que ya no debería hacer locuras. la verdad yo no me quería suicidar. yo no quería hacerme daño… en el momento que mi mamá sale por unos plátanos.11 ISSN 1870-5812   Estaba platicando con mi mamá y le estaba diciendo nada más para asustarla. salto y no veo que tengo la bufanda. me resbalé del bote… me caí y perdí el conocimiento. G. yo no quería hacerme daño. perdí la conciencia y desperté en el hospital. no me quería suicidar.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. salto y me pego y ya. ¿Qué piensas de lo que te dijo el paido? Me habló: “¡estás bien loco¡” y ya… Es medio regañón. “cómo crees que todos tus problemas los puedes solucionarlo con eso”. me pegué con una varilla. no sé. nunca lo había visto así. porque tuve hemorragia pulmonar. G. tengo problemas no me puedo controlar. creo que de escoba… (me describe que si el bote no se hubiera caído no le hubiera pasado nada) caí de rodillas. hasta a mi mamá y a mi papá se los he dicho. ni matar. me pegué en el pulmón. ¿Qué significa ser impulsivo? Así dijo… yo no tengo problemas para aprender. es así? 30 DE JULIO DE 2011 350 . Era un juego. G. yo quiero salir. ¿El paidopsiquiatra qué te dijo? Que era un acto de impulsividad y eso fue todo… Que soy muy impulsivo G. ¿Y estabas consciente de lo que te podría pasar? No. toco las cosas ¿Y qué pasa si las tocas? Nada G. G. pensé que me la había quitado. fue un golpe con un palo.

¿Perdón que te insista. G. sí. sí. lo que pasó fue un accidente. La psicóloga sí me cree que fue un accidente… el psiquiatra no G. en segunda qué gana con suicidarse y en tercera porque le haría mucho daño a su familia. Gergen (2007) destaca que la psicología es inminentemente histórica en la medida que los hechos son irrepetibles y que fluctúan marcadamente a través del tiempo. ¿Qué quieres estudiar de grande? Mecánico industrial G. asociado a la depresión o ir 30 DE JULIO DE 2011 351 . porque yo quería suicidarme. no hubiera vivido y ni estaría hablando con usted. ¿Si una persona quisiera suicidarse tú que le dirías? Que no lo hiciera… en primera porque hay muchas cosas que no ha vivido. si usted cree que me quería suicidar. por tanto. G. como me creyó y no pues sí. no. no se puede aceptar – en este caso –. sí. por qué no te cree el paido? Como se lo dije y le quedó claro. ¿Si te hubieras matado qué hubiera pensado tu mamá? Que me hubiera suicidado. no. ¿Por qué crees que tu mamá lo hubiera pensado? Porque le jugué una broma y esa broma se convirtió en verdad.11 ISSN 1870-5812   Mm (sí) se lo dije. también. lo hubiera hecho bien. que lo dicho teóricamente sobre el suicidio es generalizable. se suicidio por problemas y yo no. no. pero no me creyó (que fue un accidente). G.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. ¿Y el paido? Pues. no permanecen estables. G. Los demás hubieran pensado sí. me hubiera puesto muchas pastillas. ¿Pero tu mamá no hubiera sabido? Que fue en serio… se hubiera sentido mal (se estremece)… que me suicide por problemas. si yo quisiera me hubiera aventado de mi casa o me hubiera enterrado un chorro de cuchillos.

olvidándose de la persona y el contexto circundante. es porque superó a otros saberes y esos otros saberes soterrados que nos pueden decir. nada más grave que eso. sino el nivel propiamente ontológico el que queda parcialmente constituido por los saberes a los que recurrimos para conceptualizarlo” (P. En otras palabras. los conocimientos que se producen acerca de un fenómeno social. se revierten sobre ese fenómeno. teniendo consecuencias en nuestro trabajo psicológico. esa percepción incide sobre la actuación que de alguna manera “se ve afectada por los conocimientos producidos [en] la propia naturaleza de esa realidad social. Lo anterior llevaría a descripciones magras. descripciones densas de las acciones de las personas son descripciones informadas por las interpretaciones de aquellos que están participando en esas acciones…” (M. Michel White (2002) destaca que en la enseñanza de las disciplinas se marginan los saberes locales o populares. como en este caso. son descalificados y desplazados por saberes especializados y profesionales. esto es. 222). si un saber se establece como hegemónico. modificándolo. Lo que influye en la percepción de la realidad. puesto que se parten de conceptos establecidos con anterioridad. “las acciones de una persona son descripciones que excluyen las interpretaciones de quienes están participando en sus acciones… las descripciones magras son típicamente aquellas en las que arriba por medio de las “observaciones” de personas consideradas forasteras. que asocia a problemas escolares y depresión. no se trata de caer en el otro extremo de no reconocer todo el saber institucionalizado. no es el nivel fenomenológico. olvidándose así mismo de la propia historia de las personas.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. esto es. White. 1994) menciona el término efecto de ilustración. quienes están estudiando las vidas de otras personas y las comunidades en las que esta vive… a la inversa. de sus pertenencias significativas en sus vidas. Gergen (citado por Ibáñez. antes de entrar en contacto con las personas. sino de entablar un diálogo. 2002: 32) 30 DE JULIO DE 2011 352 .11 ISSN 1870-5812   “mal” en la escuela o un problema de límites. ahora bien.

sin duda. Claro se puede pensar. “que inevitablemente somos prejuiciosos cuando nos reunimos con una persona a la que debemos comprender. ¿Qué será de “F”. okey. un juego de verdad. Andersen. Así se tiene que “en el contexto de la narración y re . por su fuerza reactiva. por lo tanto lo podemos mirar de otra manera. al conocimiento que se posee de acuerdo con un problema que el consultante presente. al dar sus motivos. 2002: 34). pero no le prometió decir toda la verdad. entonces. Gadamer dice. ¿pero tenemos la certeza de lo ocurrido o sabemos parte de la verdad? Si esto es así. En muchas ocasiones – si no es que en la mayoría – el consultante espera del psicoterapeuta que le traiga respuestas al momento difícil por el cual pasa y. lo cual implicaría cerrarse a la experiencia vivida de la 30 DE JULIO DE 2011 353 . tiene ideaciones suicidas y no sólo fue un juego. Lo que “F” demuestra es una resistencia al poder. es también a través de la narración y re-narración de los relatos preferidos de la propia historia y la propia identidad. de acuerdo con Barbará Myerhoff (citado por White 2002a). esto es. saldrá de la clasificación? creo que sí. que al parecer rompe la relación de poder. pensemos que es posible equivocarse y entremos en un diálogo con el otro. cuando este asumió el cargo de mensajero de los dioses (o sea el transmisor de mensajes): Hermes le prometió a Zeus no mentir. 50). es a través de los acontecimientos históricos de nuestras vidas y creencias compartidas. Éste influirá en el modo de entenderlo y tratarlo.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. en nuestro estudio. hace su mayor esfuerzo. Tom Andersen (2005) señala: “A menudo me recuerdo a mí mismo la conversación entre Zeus y Hermes. hemos empezado a comprenderla aun antes de habernos encontrado con ella” (T. El prejuicio o idea preconcebida se refiere. 2005: 40). Zeus Comprendió” (P.11 ISSN 1870-5812   La descripción densa. tenemos que pensar que son posibles otras explicaciones.narración de las historias de nuestra vida que se generan meta – textos y textos que son meta – textos de esos meta – textos” (White.

11 ISSN 1870-5812   persona y considerar simplemente como estructuras estables y no como procesos de cambio. Se necesita de conversaciones abiertas. También nos interesa analizar con ellos qué conversaciones podrían sostenerse en el futuro…” (P. en síntesis. Como dice Austin (2008). como en el caso de “F”. se trata de desarrollar una comprensión del problema y juntos construirlo y resignificarlo. ¡sí! ¿Pero en dónde? Conclusiones Se trata que en el trabajo psicológico. dejando de lado su singularidad. las relaciones que se establecen entre la familia y la extensa. se encuentra en un estar en el mundo y necesitan de nuestra ayuda. de todo nuestro trabajo profesional y no podemos prejuiciar que el estado que presentan corresponda necesariamente a estar deprimidos o universalizar a las personas a una experiencia-objetiva y estar atrapados en categorías teóricas. a nosotros nos interesa dialogar con los clientes acerca de las conversaciones en las que se discutió el problema y preguntarles cuáles conversaciones han sido útiles y cuáles no. se comprende la sorpresa de la madre. seamos responsables del otro. al señalar de guardar los cuchillos. Finalmente. Por tanto. su mamá. al parecer poco se considera las condiciones específicas de las personas. 207). el lenguaje no sólo describe sino que es una práctica social y se construyen realidades con éste. en la descripción del consultante para ubicar el trabajo psicológico. en Cómo hacer cosas con palabras. el tipo de vivienda en la que habitan y sus condiciones. los significados de esas relaciones que se dan o por ejemplo. 30 DE JULIO DE 2011 354 . al respecto Tom Andersen (2001) destaca: “Por lo tanto. en el sentido de que las personas cuando llegan a consulta “nos entregan su corazón”. ya Pakman (1997) nos recordaba lo importante de las historias encarnadas. de ahí.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. se toma en consideración el trabajo de su papá.

ser visto y ser oído. Friedman.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. que sufre. Friedman. se debe entrar en un diálogo entre los conceptos y la realidad. Actualmente ningún enfoque se puede arrogar la verdad.). no es cobarde ni valiente.G. Cómo hacer cosas con palabras. esto permitiría no imponer una teoría que suprima el diálogo con otros saberes. prácticas públicas. Gadamer. Foucault. poner el hombro para recargar la cabeza en las personas que son importantes. Andersen.) (2005). 30 DE JULIO DE 2011 355 . (Comp. (2001).). Akal Friedman. y “Ben”. T. Partamos de que hay acontecimientos de agobio. El nuevo lenguaje del cambio. (2001). 2001. Terapia familiar con equipo de reflexión una práctica de colaboración. D. (2005). donde la comunicación existencial está presente sin argumentos. (2008). lo cual ayuda a una comprensión más adecuada y a pasar de descripciones magras a descripciones densas. (2001). Antología. Barcelona: Paidós. “Consultar a los consultantes. Madrid: Amorrortu. (2005). 2005) Referencias bibliográficas Andersen. En Steven Friedman. (S. un abrazo sin decir por qué o para qué. entre otros. se necesita un estudio interdisciplinario y multidisciplinario. Coordinador. sino que la intervención se adecue a la singularidad del consultante. palabras y acciones. Barcelona: Gedisa. El poder psiquiátrico. consultar a los consultantes. El nuevo lenguaje del cambio la colaboración constructivista en psicoterapia. M. (2005). S. Esta historia de caso nos recuerda que no se pueden trabajar con el mismo esquema para todos. es una persona que experimenta la subjetividad de las experiencias vividas. Austin John L. Salamanca: Sígueme. Buenos Aires: Amorrortu. trabajar lo que se conoce como equipos de reflexión.11 ISSN 1870-5812   El sobreviviente del suicidio no es un “anormal”.). Terapia Familiar con equipo de reflexión. Friedman Steven (Comp.. H. Terapia familiar con equipo de reflexión una práctica de colaboración. Buenos Aires: Amorrortu. M. España: Gedisa. Procesos de reflexión: actos informativos y formativos. T. White. En Steven Friedman (Comp. (Comp. es un dilema falso. Ver y oír. Madrid. S. Dar a conocer los resultados a otros terapeutas. Un medio de arribar a la coconstrucción de conocimientos alternativos”. Epston.

El enfoque narrativo en la experiencia de los terapeutas. Kelly. Facultad de Ciencias Sociales. Gergen. White.). (2001) Psicología de los constructos personales. Ibáñez. La antropología de Emmanuel Levinas. Holm–Hadulla Raimer. aproximaciones a la construcción social. M. Colombia: UNIANDES.. Velasco. (2005). Verdad y Método. Ricardo. M. (2002). El arte psicoterapéutico la hermenéutica como base de la acción terapéutica. Marcelo (Comp. Athenea Digital. Packman. M. (2007). (2007). Gibu Shimabuko. Pakman. aportes para el debate y la práctica. Vol. Construccionismo social.11 ISSN 1870-5812   Gadamer. Construcciones de la experiencia humana. White. Universidad de los Andes. Georges A. Barcelona: Herder. (1996). Disponible en http://antalya. M. México: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Realidades y relaciones. Barcelona: Gedisa.es/athenea/num7/velasco. M. Gergen. J. II. Puebla. K. Buenos Aires: Paidós. Salamanca: Sígueme. H. México: Universidad de Guadalajara. 30 DE JULIO DE 2011 356 . España: Gedisa. (1999).pdf. 7. (2004). K. España: Gedisa. Reflexiones en torno al suicidio: desestabilizando una construcción discursiva reduccionista.REVISTA CIENTÍFICA ELECTRÓNICA DE PSICOLOGÍA ICSa-UAEH No. (1994). 133-147. Barcelona: Paidós. y Pujal. (2011) proximidad y subjetividad. Psicología Social construccionistas. Guías para una terapia sistémica. (1997) La psicoterapia en contextos de pobreza y disonancia étnica: el constructivismo y construccionismo social como metodologías para la acción.uab. T. M. Itaca.G.