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Los transhumanistas psicodlicos: una conversacin virtual en la puerta del hiperespacio | Pijamasurf

02/09/11 11:23

Los transhumanistas psicodlicos: una conversacin virtual en la puerta del hiperespacio


Las mentes ms brillantes en la frontera de la nueva realidad discuten la ingeniera del paraso, la tecnoinmortalidad, las drogas del futuro, la realidad virtual, etc...Leary, Mckenna, Pearce, Davis, Pesce...

Cinco conciencias conversan en un jardn electrnico donde los rboles estn hechos de informacin y derraman psicodlicos envueltos en cdigo. Del ter arrancan nanoflores y las devoran psquicamente (bluetooth). Cambian impresiones, mientras el cielo cambia de color como una pantalla hologrfica: el
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futuro, como la realidad -dicen en calmo y memtico synch-, est siendo creado, pxel por pxel, por nuestra mente, esa biocomputadora en cuyo sistema operativo est almacenado el programa que cre el universo. La genial revista de neurovanguardia H+ rene a cinco de las mentes ms brillantes de la era de la informacin para discutir el transhumanismo (la nin de la tecnologa con la inteligencia para redisear al ser humano). Dos de ellos estn muertos: Tim Leary, el sacedote del LSD y de la ciberntica como espejo informativo de la autoprogramacin mental; Terence Mckenna, el etnobotnico que se comunic con una mquina interdimensional al fin de la historia y cre un mapa digital al interior de nuestras neuronas para atravesar la puerta violeta del hiperespacio en el 2012. Leary iba a ser criogenizado aunque al parecer al final slo fue arrojado al espacio sideral; Mckenna muri entre su jardn botnico en Hawai abrazado por la conciencia interestelar de la entidad conocida como Psilocibe. No importa que hayan muerto, su conciencia flota como un holograma en la glndula pineal de la nosfera. David Pearce, filsofo y avantpsicofarmaclogo, es el propositor de la tica de la abolicin del sufrimiento; el hombre, con ayuda de la informacin y la alta tecnologa, se convierte en un serautoparaso. Mark Pesce es uno de los mximos pioneros de la realidad virtual la aceleracin tecnolgica lleva a la aceptacin generalizada de que toda realidad es virtual y que siempre lo ha sido. Erik Davis es un analista cultural experto en temas como el Dub, Phillip K. Dick, Marshal Mcluhan, la conexin elctrica entre nuestro cerebro y el cerebro de la Tierra, y sobre todo de la tecnGnosis, un acercamiento al nuevo misticismo dentro de la era de la informacin y la tecnologa como interfaz entre el cuerpo y el espritu. Comn a estos mavericks (navegantes de tneles de realidad, neuronautas de la informacin como fotones) es la idea de que el paraso es saber hackear nuestro propio cerebro, y que llegar a este dimensin no tiene que ver con ser buenos o malos, sino con tener la inteligencia necesaria para programarnos, utilizar armnicamente la naturaleza (el sexo tntrico entre el hombre, la tierra y la tecnologa) y construir la nave interior. Comn a ellos es la tecnologa no como esclavitud de nuestros deseos sino como portal superconductor para materializar nuestro espritu en el fulcrum de su imaginacin; comn a ellos son las drogas, los psicdelicos, como ventana-vector hacia las regiones secretas de la mente, donde se pueden robar las joyas del paraso (que son una especie de planos de geometra transdimensional para construir la nave del cuerpo-planeta); los nootrpicos, entendidos como qumicos, plantas y datos, que elevan la inteligencia del ser humano y su capacidad de relacionarse con la naturaleza, para hacer el pacto de mutuo acuerdo de la abundancia y la inmortalidad (un intercambio informativo con el Logos). A continuacin reproducimos nuestra traduccin de est ciberpica conversacin (desde los registros akashikos del multiverso) finamente compilada por Michael Garfield de H+ Mag. Leary: Yo soy un gran seguidor de un hombre llamado Marshall McLuhan que escribi esos magnificos libros de comunicacin. l dijo que si quieres cambiar una cultura, si quires cambiarte a ti, si quieres cambiar una religin, cambia el medio, el modo de la comunciacin. Dijo que Gutenberg haba creado el protestantismo donde tena el libro ensamblado para las masas, donde todos podan leer. Y ahora la forma de comunicacin es electrnica Terence Mckenna: La realizacin que ha eclosionado al despertar del internet y el surgimiento de la ciberntica es que todo est hecho de informacin. La informacin es la esencia primaria del ser. Conceptos como el tiempo y el espacio y la energa son ordenes de una magnitud ms alejada del
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presente inmediato si se les compara con un concepto como la informacin. Cada partcula, cada bit de informacin que nos atraviesa, nos transforma. Mark Pesce: Si tomaras una foto de esta habitacin en 1990 y tomaras una foto de ella hoy, cada cosa se vera excatamente igual y sin embargo cada cosa es completamente diferente. Porque en 1990 no tenamos esta capa de bits fluyendo incesantemente entre nosotros. Y nos ha cambiado. Ha acelerado radicalmente la forma en la que lidiamos con la informacin en sociedad. Cada bit que pasa te transforma. No puedes dejar de mutar ante cada cada bit de informacin. As que el internet est actuando como un enorme acelerador Erik Davis: La informacin lleg a ser vista como una cosa abstracta, casi trascendental, que puede circular inmutablemente por diferentes substratos materiales. Una vez que empezamos a creer que la informacin es ms esencial que las formas materiales, podemos abandonar el viejo cosmos deifinido por presencia y ausencia, y entrar a un mundo caracterizado por una retroalimentacin binaria de patrones y aleatoridad, seales y ruidos. McKenna: El instante en el que entend el concepto de realidad virtual, supe que sera la siguiente gran cosa. Como herramienta de arte. Como herramienta llevndonos ms all de la nocin que somos una sociedad colmena de primates, porque esa es la forma en la que somos percibidos para el punto de vista emprico. Esa es una descripcin descontextualizada de lo que somos. Es como un mapa esquemtico o ereo. Lo que en realidad somos es una comunidad de mente, entretejida por smbolos y cdigos, intuiciones, aspiraciones, historias, ilusiones -el mundo invisible de la experiencia humana es mucho ms real para nosotros que el mundo visible, el cual es poco ms que una pantalla o escenario en el que nos movemos. El sentido de la realidad virtual es mostrarnos aspectos de la realidad que no son artifiicales, que son campos de datos que ordinariamente no son coordinados por la percepcin comn.
Yo veo la realidad virtual no como una forma de escaparse de la nocin de realidad emprica, sino como una forma de reescenificar niveles invisibles del mundo dado que son sumamente importantes para nosotros: como vemos los flujos de energa, como entendemos economas complejas, como entendemos las jearquas fractales de la naturaleza. Lo que todava est co-presente con la realidad tridimensional es ser literalizado pero ser literalizado en escalas de tiempo que descubren la naturaleza del juego para todos nosostros menos los ms apagados. O sea, despus de todo, siempre hemos vivido en realidades virtuales desde que abandonamos el nomadismo y definimos una polis y una naturaleza salvaje. (Pero ahora lo sabemos). Davis: Los medios desde siempre han buscado crear espacios donde nos submerjamos en la realidad ficticia:las catedrales barrocas, la panormica del siglo XIX, o hasta las cuevas paleolticas de Lascaux y Altamira. Hoy, la aceleracin de las tecnologas percpetuales de los medios est en un curso de colisin con las ciencias cognitivas y su entendimiento de como el sistema nervioso humano produce la matriz de tiempo-real que tomamos como el tiempo-espacio ordinario. Pesce: Mi primera experiencia de realidad virtual sucedi en 1990 y no requiri absolutamente ninguna tecnologa excepto 500 micras de LSD-25. Y lo que encontr en este mundo virtual, la cosa que deba haber sospechado que iba a encontrar en este mundo virtual, no era artificial, no era un ambiente estilo Tron. No era enteramente artificial. Lo que descubr en ese ambiente fue la imagen del planeta, como si yo estuviera deslizndome en una nave

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espacial. Y supe que parte de mi destino conectado con la realidad virtual no era escapar a otra dimensin sino encontrar una forma de hacer real para nosotros las cosas que no siempre podemos ver, porque existimos a un nivel de escala, de experiencia, que las oculta de nosotros. A donde nos dirigimos, la frontera entre lo simulado y lo real se va volver muy borrosa. Y no tenemos herramientas de la mente. La cultura occidental, que esta basada en esta realidad objetiva -no es dura, se ha vuelto my suave y fluye en conjunto. As que necesitamos empezar encontrar formas de desciribir lo que est sucediendo. Y lo que necesitamos hacer -como he descubierto investigando- es voltear la mirada hacia otras culturas que describen al mundo mgicamente, que entienden que la percepcin transforma lo que somos, y que nosotros transformamos lo que vemos. Y que no son reas separadas, no son dominios separados y debemos de considerarlos como un todo. Mis propias exploraciones me han llevado a entender que en realidad, en un mundo en el que todo lo que quieres es verdad, la nica forma de lidiar con esto es aprendiendo ha lidiar con tu voluntad. Tratar con la voluntad es de lo que se trata la magia en todas la culturas. Es por esta razn que el shamn no se vuleve loco cuando el mundo desaparece -est listo para eso. Porque entiende que el lugar a donde va no est circunscrito a su idea del mundo. Davis: Yo creo que nos hallaremos interactuando interpersonalmente con mquinas, estn o no vivas o conscientes de una forma en la que puedan debatir los cientficos, estaremos interactuando con cosas que tienen esas cualidades. Eso va cambiar la forma en la que experimentamos la vida y a las otras personas. Creo que conoceremos inteligencias artificiales futuras en la persona de personajes animados, en el nivel de la cultura pop. Hay un elemento de animismo en la tecnologa que va a crecer -en la exploracin cientfica de la vida artificial, en la interaccin de los nios co muecos inteligentes, en la relacin entre la ecologa, la tecnologa y el medio ambientetodo se reduce a un elemento de animismo, regresndonos a ser hombres paleolticos viviendo en el mundo de la naturaleza animada. Pesce: Cada uno de nosotros creci en un mundo donde las personas y las mascotas posean una cierta realidad interna que los ladrillos y los bloques obviamente no posean. Esto no ser as para nuestros hijos. Con Furby (el juguete electrnico) hemos cruzado una lnea en la arena, y no hay retorno: la actual generacin de nios, cmodos con la hibridizacin de Furby, tienen una creciente expectativa de que todo el mundo material se convierta cada vez ms responsivo a la vez que aprenden a dominarlo. Son nuestros prostticos, estas mquinas, o tal vez nosotros somos los de ellas, pero ni uno puede existir sin el otro. As que el despertar de la inteligencia artifiicial es un malentendido. El despertar de la inteligencia, sin embargo, eso parece histricamente inevitable. La inteligencia no puede ser creada. La inteligencia slo puede ser cultivada. Y eso significa que las mquinas en esencia no son diferentes a nosotros. No estamos hablando de nuestros maestros. Estamos hablando de nuestros nios. Y cmo no amar a nuestros ios? Qu podran hacer sino amarnos a nosotros? Trazar una lnea entre nosotros y nuestras mquinas es tan difcil como trazar una lnea entre mis ojos y mis lentes. McKenna: Nuestras tecnologas obviamente son letales, yo dira, pero afortunadamente son una especie de crislida del restricto ideolgico que la misma tecnologa est por disolver. William Butler Yeats vio esto en el siglo XIX, Teilhard de Chardin lleg a ello en los 40s y Mcluhan en los 50s y 60s expresamente articul esta visin. Todo est a punto de volverse ms complicado, ms grande, el nmero de opciones est al borde de explotar exponencialmente. En un sentido, estas tecnologas nos dirigen, si no literalmente a la divinizacin, si a una divinidad
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ficcin. Todos nos convertiremos en los maestros de la narrativa en la cual estamos incrustados. Nuestras historias separadas se volvern dimensiones tan diversas que para todos fines prcticos cada uno de nosotros se mudara a un cosmos de su propia creacin y control. David Pearce: Creo que nos esperan discontinuidades en nuestros estados normales de conciencia que exceden el abismo actual entre la conciencia de los sueos y la conciencia de la vigilia. Eso que ni siquiera puede ser discutido hoy porque carecemos de los trminos primitivos puede ser lo ms importante. Qu puede decir la persona congnitamente ciega de la experiencia visual? Para una persona congnitamente ciega ms iluminante que la amplificacin de la inteligencia es el regalo de la vista. Creo que es justo decir que la comunidad transhumanista est sobre todo interesada en la amplificacin de la inteligencia -superinteligencia ms que supersensorialidad. Yo comparto un inters en el mejoramiento cognitivo, pero mi opinin es que en un sentido significativo una persona congnitamente ciega con un IQ de 220 o 920, es tan ignorante como una persona ciega con un IQ de 120. Me preocupa ms nuestra ignorancia en este sentido, que nuestros limitados poderes de razonamiento. Las drogas psicodlicas nos dan un pequeo indicio de que tan ciegos estamos normalmente: pero rpidamente regresamos a la ignorancia. Tal es la dependencia de la memoria de un estado. Si nunca hubiera tomado psicodlicos, entonces temo que sera reacio de su significado por la incoherencia de sus efectos descritos por la mayora de sus usuarios. Pero usando la analoga de la ceguera otra vez, alguien que es congnitamente ciego al que se le garantiza qururgicamente el regalo de la vista puede tardarse aos antes de que logre comprender el mundo visual, al principio est anegado y confundido por los estmulos visuales. Davis: Como vivimos con inteligencia creativa y sentidos despiertos en un mundo ms all de nuestro control? Detrs del timn de la medicina objetiva, la psicofarmacologa est simplemente ofreciendo su propia reoluscin filosfica al eterno problema del sufrimiento humano: usa la tecnologa para controlar sus sntomas. El ser posthumano es un ser en drogas -ISRS, hormonas, neurotransmiores, nootrpicos, mejoradores cognitivos. Hemos entrado una era que promueve el uso psicoactivo de qumicos comerciales, no slo para curar enfermedades o aliviar el sufrimiento, sino para reformatear quin sentimos que somos. Es probable que las personas se sientan hasta ms cmodos con la nocin de que los estados psicolgicos desagradables (e improductivos) son solamente cdigo mal programado en la biocomputadora darwiniana. Y una vez te sientes agusto dentro de esa cosmologa materialista, donde el significado es secundario a la mecnica, no existe una razn muy llamativa (adems de la falla mdica) para no utilizar molculas de consumo para perfeccionar la mente. La paradoja yace en que estas molculas mecansticas pueden producer seres ms autnticos y profundos. Personas en ISRS (inhibidores selectivos de la recaptacin de la serotonina) muchas veces se describen como por fin sintindose como gente normal, como la persona que deban ser. Esta paradoja yace en el corazn de la condicin posthumana. Si escogo automticamente sesgar una dimensin bsica de mi vida interior con un qumico de diseo, entonces no estare implcitamente adoptando un modelo restringido de lo que constituye el verdadero ser? En vez de abrazar los nuevos sentimientos de alivio como mi verdadero yo, alguien que modifica su personalidad diaria con productos farmaceticos debe de identificrase con el Yo que escoge instrumentalmente controlar sus estados mentales. La mayora de la publicidad est dirigida al Controlador, la porcin del ser que quiere expnadir su habilidad de manipular el mundo para lograr sus metas. Las drogas psiquitricas aaden un giro crucial. Cuando las compaas farmaceticas sostienen que sus frmacos te pueden ayudar a manejar eso eso a lo que se refieren, es al final, la ahora alienada porcin de ti.
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Eso est bien si la meta de tu vida es simplemente sentirte lo mejor posible por el ms tiempo posible. Pero la felicidad y la libertad podran depender en ltima instancia menos en mantener estados mentales particulares que en cultivar la actitud apropiada para cualquier estado mental que pueda surgir del elegante caos de la vida. Y me parece que el control no es la actitud que mantener a la larga. Leary: Un renacimiento ensea la religin bsica del humanismo. La intencin de la vida individual es conocerte a ti mismo y tratar a los dems como seres humanos. Davis: Trabajo como el que realizan en la Universidad de Princeton, midiendo los campos de la conciencia humana por ejemplo cuando muchas personas enfocan su atencin en eventos deportivos- sugiere que lo que pensamos en realidad afecta las cosas. Luego te fijas en cmo la tecnologa permite un extraordinario poder para ciertos tipos de imaginacin Creo que hemos perdido las herramientas para navegar estos mundos a la vieja usanza, casi estamos abandonando el cuerpo fsico, pasando cada vez ms tiempo en un espacio etrico, sin saber lo que estamos haciendo, y el hecho de que va tener una consecuencia real es bastante obvio. Evidentemente todo el mundo siempre ha estado conectado, y todos dependen del mundo que los rodea, pero tendemos a sentir que estamos afuera de eso, que somos sujetos individuales, que tenemos control sobre la naturaleza. As que un poco es como el regreso de la represin -queremos eso otra vez de regreso, lo necesitamos si vamos a lidiar con problemas ecolgicos y sociolgicos. Pesce: Al tiempo que hablamos de este estreno gnstico, este descargar el alma a una especie de silicio existe un cuerpo atrs, casi quejndose , diciendo: Yo soy real. Yo soy ese potencial, yo soy la base sobre la que trabajas. El dilema del cuerpo es uno de los grandes dilemas de la realidad virtual. Dnde est el cuerpo en el ciberespacio? Dnde ests t cuando tu correo electrnico atraviesa la red, cuando tus agentes hacen tus propuestas? Dnde ests t, y cmo te mantienes a ti mismo? Los psicodlicos pueden pruducir estas fronteras diludas donde fluyes hacia otra cosa. Lo que veremos, y en realidad es verdad, es que ciertos tipos de realidad virtual pueden producir el mismo efecto. Hay zonas donde la realidad virtual puede ser muy peligrosa justo por esa razn, o increblemente poderosa y significativa por esa razn. Por eso yo realmente quiero trabajar desde el corazn. Personalmente en mi propia filosofa pienso que para trabajar en la tecnologa debes de operar desde el nodo del corazn. Porque de otra forma creas golems, creas frankensteins, tus creaciones huran de ti. Esa es la esencia de la historia del golem -que esta es una criatura creada con el aliento de la vida pero sin la luz del conocimiento del corazn. El corazn de Dios. Tamnin quiero explorar la naturaleza alegre de lo que podemos hacer. Uno de mis principales desencantos con el internet es que no podemos, an, contener el tenor de la emocin humana, que es tan importante. Si estamos construyendo este edificio de la mente global y no se puede rer, entonces tenemos un problema. Si no puede cantar, tenemos un problema. McKenna: Y de lo que estamos hablando aqu es de usar prtesis tecnolgicas para extender y enriquecer nuestra humanidad, para enriquecer nuestra comunicacin, y, creanme, queremos la buena comunicacin. Si algo nos deshace, ser esto: que nuestros lenguajes fallen, que no sepamos leer el intento del otro, que no nos entendamos los unos a los otros.
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As que estoy viendo aqu una epifana teosfica del lenguaje intentando autoproyectarse hacia un reino de perfeccin platnica, que como seres orgnicos experimentamos como Amor. Amor, Belleza, Verdad -estos son los vectrores del devenir humano. Siempre han sido, siempre sern, y las tecnologas que abren estos senderos no son ms poderosas que los seres humanos que las manejan. As que esta es la empresa de la integridad y la implicacin milenaria, y con estos extraos nios que hemos trado al mundo, nuestras mquinas, Este es el desafo al final de la historia. Va Hplus Magazine Tim Leary en Pijama Surf Terence Mckenna Alchemical Garden at the Edge of Time Erik Davis TechGnosis Mark Pesce David Pearce The Hedonistic Imperative

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