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Kidush, Erub y Seder de la noche y el dia de rosh hashana

En memoria de Alberto (Beto) Braja y familia

Erub Tabshilin

Cuando la festividad cae un da viernes o jueves se realiza el Erub Tabshilin en la vspera de la festividad, esto se debe a que la legislacin juda prohbe cocinar el da de Iom Tob (fiesta) para comer en Shabat. Por consiguiente se cocina una comida de 30 gramos como mnimo y se la guarda junto con un pan de 58 gramos, revelando as que ya comenzamos a cocinar para el sbado antes de la festividad y en la festividad slo completamos las otras comidas. Se acostumbra a utilizar huevos hervidos y se los guarda con el pan hasta haber preparado toda la comida para Shabat y luego lo puede comer, aun en Iom Tob.

AI colocar el Erub bendice:

Debe comprender lo que dice: Fontica: Baruj At Ado-nai, Elo-henu Mlej Haolam, asher kideshanu vemizvotav vezivanu al mizvat Erub. Traduccin: Por medio de este Erub, nos estar permitido, hornear, cocinar, calentar, prender fuego y realizar todas las necesidades para Shabat en Iom tob. Incluso realizando el Erub est prohibido cocinar el jueves para el sbado, slo el viernes est permitido. Quien se olvid de hacer el Erub si el Rabino de la ciudad hizo el Erub para todos los habitantes como corresponde, puede cocinar para Shabat en Iom Tob.

Encendido de velas
La mujer antes de encender las velas bendice:

Fontica: Baruj at Ado-nai Elohenu Mlej haolam asher kideshanu bemizvotav vezivanu Ieadlik ner shel (el sbado se agrega: Shabat ve) Iom tob. Traduccin: Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del universo que nos consagr con sus preceptos y nos orden encender las luminarias de (el sbado se agrega: Shabat y) la fiesta.

Kidush de la noche de Rosh Hashan cuando cae el viernes por la noche y en das hbiles.

Se bebe por lo menos 45 ml de vino

Kidush de la noche de Rosh Hashan cuando cae el viernes a la noche y en das hbiles (En Shabat se comienza aqu) Da sexto: Terminaron (de ser creados) los cielos y la tierra, y todos sus ejrcitos. Y termin Dios en el da sptimo la obra que haba hecho. Y descans en el da sptimo de toda la creacin que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo consagr, porque en l repos de toda Su obra, que haba creado Dios para hacer. (En das hbiles comienza aqu) Y ser en los das festivos y en las conmemoraciones y en los comienzos del mes que tocarn las trompetas, en sus altares y sobre los sacrificios y sern para ustedes recordatorio ante Dios vuestro Dios, yo soy Dios vuestro Dios. Atencin, Seores! Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del Universo, que creas el fruto de la vid. Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del Universo, que nos escogi entre todos los pueblos y nos elev sobre todas las lenguas, y nos consagr con Sus preceptos; y nos dio Dios, nuestro Dios, este da de Shabat y este da de recordacin y este da festivo proclamado sagrado, recuerdo del toque del Shofar, sagrada convocacin, en recuerdo de nuestra salida de Egipto. Pues tus palabras, nuestro Rey, son exactas y verdaderas por siempre. Bendito T, Dios, que consagras a Israel y al da de recordacin. Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del Universo, que nos diste vida, nos sustentaste, y nos permitiste llegar a este da. Se bebe por lo menos 45 ml de vino

Kidush de la noche de Rosh Hashan cuando cae el sbado por la noche (Mosa Shabat)

Se aproxima la mano a dos velas y se dice:

y luego se dice:

Se bebe por lo menos 45 gramos de vino


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Kidush de la Noche de Rosh Hashan cuando cae el sbado por la noche Y ser en los das festivos, en las conmemoraciones y en los comienzos del mes que tocarn las trompetas en sus altares y sobre les sacrificios, y sern para ustedes recordatorio ante Dios, vuestro Dios. Yo soy Dios, vuestro Dios. Atencin Seores! Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del universo, que creas el fruto de la vid. Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del universo, que nos escogi entre todos los pueblos y nos elev sobre todas las lenguas, y nos consagr con sus preceptos, y nos dio, nuestro Dios, este da de recordacin y este da festivo proclamado sagrado, da del toque del Shofar, sagrada convocacin, en recuerdo de nuestra salida de Egipto. Porque Tus palabras, nuestro Rey, son exactas y verdaderas por siempre. Bendito T, Dios, que consagras a Israel y al da de recordacin. Se aproxima la mano a dos velas y se dice: Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del universo, que creas la luz del fuego. Luego se dice: Bendito T, Dios, Nuestro Dios, Rey del universo, que distingues entre lo consagrado y lo profano, entre la luz y la oscuridad, entre Israel y los dems pueblos, entre el da sptimo y los seis das de la Creacin; entre la consagracin del Shabat y la del da festivo has distinguido, y al da sptimo has consagrado entre los seis das de la Creacin; y diferenciaste v consagraste a Tu pueblo Israel en Tu consagracin. Bendito T, Dios, El que distingue entre lo sagrado y lo sagrado. Bendito T, Dios, Nuestro Dios, Rey del universo, que nos diste vida, nos sustentaste, y nos permitiste llegar a este da.
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Kidush para el da de Rosh Hashan

Cuando la festividad acontece en Shabat se agrega:

Cuando la festividad no acontece en Shabat se omite el prrafo anterior

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Kidush para el da de Rosh Hashan Un salmo de David. El Etemo es mi pastor, nada me faltar. En hermosos prados me har yacer, me conduce al lado de aguas serenas. El restaura mi alma; por senderos de rectitud me gua por causa de Su Nombre. Aun cuando camine por el valle de la sombra de la muerte no temer, pues T ests conmigo. Tu cetro y Tu cayado me consolarn. T preparas delante de m una mesa frente a quienes me atormentan. Ungiste mi cabeza con aceite: mi copa desborda. Slo lo bueno y la bondad me perseguirn durante todos los das de mi vida; y habitar en la Casa del Eterno por largos das. Si por causa del Shabat abstienes tus pies de hacer tus deseos en Mi da santo; si llamas al Shabat una delicia, el santo del Eterno, el honrado, y lo honras al no llevar a cabo tus propios caminos, procurar tus deseos o hablar de cosas prohibidas. Entonces te deleitars en el Eterno, Yo te har cabalgar sobre las cimas de las sierras y te alimentar de la heredad de tu padre Yaacob, pues la boca del Eterno ha hablado. Y los hijos de Israel guardarn el Shabat. para hacer del Shabat un pacto perpetuo para todas las generaciones. Entre los hijos de Israel y Yo, ser un signo perpetuo de que en seis das el Eterno hizo los cielos y la tierra, y en el sptimo da se abstuvo y obtuvo respiro. (En Shabat se comienza aqu) Da sexto: Terminaron (de ser creados) los cielos y la tierra, y todos sus ejrcitos. Y termin Dios en el da sptimo la obra que haba hecho. Y descans en el da sptimo de toda la creacin que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo consagr, porque en l repos de toda Su obra, que haba creado Dios para hacer. (En das hbiles comienza aqu) Y ser en los das festivos y en las conmemoraciones y en los comienzos del mes que tocarn las trompetas, en sus altares y sobre los sacrificios y sern para ustedes recordatorio ante Dios vuestro Dios, yo soy Dios vuestro Dios. Atencin, Seores! Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del Universo, que creas el fruto de la vid.
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BENDICIONES ESPECIALES DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

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Bendiciones Especiales de la noche de Rosh Hashan

Netilat Iadaim
Despus de recitar al Kidush y beber al vino, todos los comensales deben efectuar el ritual de lavado de manos para comer el pan (Netilat Iadaim) y se bendice:

Fontica: Baruj at Ado-nai Elohenu Mlej haolam asher kideshanu bemizvotav vezivanu al netilat iadaim. Traduccin: Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del universo, que nos consagr con sus preceptos y nos orden el lavado de manos.

Hamos
Posteriormente el mayor toma dos panes enteros y bendice antes de probar:

Fontica: Baruj at Ado-nai Elohenu Mlej haolam hamoz lehem min haarez. Traduccin: Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del universo que extraes al pan da la tierra.

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Dtiles EI motivo por el cual se comen dtiles en Rosh Hashan sea debe a que en hebreo la palabra tamar (dtil) se asemeja a la palabra tamu qua significa exterminen, lo cual deseamos que ocurra con la maldad. Se toma el dtil y se bendice:

Fontica: Baruj at Ado-nai Elo-henu Mlej haolam bor per haes. Traduccin: Bendito T, Dios nuestro, Rey del universo que crea al fruto del rbol. Come un poco del dtil y luego dice:

Fontica: Ieh razn milafaneja Ado-nai Elo-henu veloh abotenu sehitam oibenu vasonenu vejol mebaksh raatanu. Traduccin: Sea tu voluntad nuestro Dios y Dios de nuestros padres que se extingan nuestros enemigos, nuestros adversarios y todos los que buscan nuestro mal.

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Granada La granada es una de las frutas qua tiene ms semillas en su interior, hay quienes dicen que contiene alrededor de 613 semillas. Por eso comemos granada en Rosh Hashan, para desear que nuestras mritos se multipliquen como las semillas de este fruto. Se toma la granada y se dice:

Fontica: Ieh razn milefaneja Ado-nai Elohenu veloh abotenu sheirb sejuiotenu carimn. Traduccin: Sea Tu voluntad nuestro Dios y Dios de nuestros padres, que se multipliquen nuestros mritos como la granada.
Y se prueba de la granada.

Manzana La manzana que se come en Rosh Hashan cocida con azcar o sumergida en ella, representa nuestro deseo de ser merecedores de un ao dulce lleno de felicidad. Se toma la manzana y se dice:

Y se prueba de la manzana.

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Fontica: Ieh rasn milefaneja Ado-nai Elohenu veloh abotenu shetitjadesh alenu shan tob umetuk merreshit hashan vead ajarit hashan. Traduccin: Sea Tu voluntad, nuestro Dios y Dios de nuestros padres que se renueve un ao bueno y dulce, desde el principio del ao hasta el final del ao. Lubie Se come en Rosh Hashan lubie (frijoles de cabecita negra) por ser que estos crecen en grandes cantidades, y de la misma forma anhelamos que se multipliquen nuestros mritos.

Traduccin: Sea Tu voluntad, nuestro Dios y Dios de nuestros Padres, que se multipliquen nuestros mritos como la rubia (Iubie). Fontica: leh rasn milefaneja Ado-nai Elohenu veloh abotenu sheirb sejuiotenu kerubia.

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Y se prueba del Iubie.

Zapallo El zapallo en hebreo llamado Kara se asemeja a la palabra shetiIkr o sea que rompas, lo que pedimos a Dios que haga con los malos decretos.

Fontica: Ieh rasn milefaneja Ado-nai Elohenu veloh abotenu shetikr roa guezar dinenu veikarehu Iefeneja sejuiotenu. Traduccin: Sea tu voluntad, nuestro Dios y Dios de nuestros padres, que quebrantes los malos decretos y que invoquen ante ti nuestros mritos.
Y se prueba del zapallo.

Puerro Se coloca en Rosh Hashan Carti o sea puerro porque en hebreo esta palabra se parece a icateru lo que significa destruyan, Io cual deseamos que ocurra con la maldad.

Fontica: Ieh rasn milefaneja Ado-nai Elohenu veloh abotenu sheicart oibenu vesonhenu vejol mebakshe raatenu.

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Traduccin: Sea tu voluntad, nuestro Dios y Dios de nuestros padres, que se destruyan nuestros enemigos y nuestros adversarios y todos los que buscan nuestro mal. No se come el puerro y hay quienes acostumbran a probarlo si est cocido. Acelga El motivo por el cual se coloca acelga en Rosh Hashan, se debe a que silka se asemeja a la palabra istalk que significa desaparezcan, lo cual recitamos para los opresores y la maldad.

Fontica: leh rasn milefaneja Ado-nai Elohenu veloh abotenu sheistalk oibenu vesonhenu vejol mebaksh raatenu. Traduccin: Sea Tu voluntad, nuestro Dios y Dios de nuestros padres que se escapen nuestros enemigos, nuestros adversarios y todos los que buscan nuestro mal. No se come la acelga y hay quienes acostumbran probarla si est cocida. Cabeza de cordero La cabeza de cordero se eligi para simbolizar que siempre debemos tener iniciativa y ser primeros en lo que respecta al cumplimiento de la Tor. Y se utiliza justamente al cordero, para recordar al mrito de nuestros patriarcas, Abraham a Isjak, qua cuando Dios orden a Abraham sacrificar a su hijo, no vacilaron y desearon cumplir con

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la misv, pero Dios no lo permiti, ya que slo fue una prueba, y en lugar de sacrificar a Izjak, ofrecieron un ciervo en holocausto.

Fontica: Ieh rasn milefaneja Ado-nai Elohenu veloh abotenu sheni Ierosh velo lesanab. Vese sejer Ie elo shel Isjak Abinu beno shel Abraham Abinu alav ashalom. Traduccin: Sea tu voluntad, nuestro Dios y Dios de nuestros padres, que seamos primeros y no ltimos.
Y se prueba de la cabeza de cordero.

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BIRCAT HAMAZON

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Bircat Hamazn Si los comensales son tres o mas, estn obligados a decir Zimn (autorizacin protocolar antes de bendecir). El mayor dice: Bendigamos (si son ms de diez los comenzales, se agrega: A nuestro Dios) a aquel de cuyos dones hemos comido. Los comensales contestan: Bendito (si son ms de diez agregan: Nuestro Dios) aquel de cuyos dones hemos comido y de cuya bondad subsistimos. Seguidamente, se recitan las bendiciones: Bendito T, Dios, nuestro Dios, Rey del universo, que nos alimentas a nosotros y a todo el mundo con Tu bondad; y con Tu gracia, con benevolencia y con abundancia y gran piedad, proporcionas el pan a todas las criaturas, porque Tu merced es eterna y, con Tu immensa bondad, jams nos falt ni nos faltar el sustento. Porque l alimenta y mentiene a todos, y Su mesa est extendida para todos; l proporciona alimento y sustento para todas las criaturas, a las que ha creado con Su piedad y con Su gran benevolencia, como est dicho: Abres Tu mano y colmas de satisfeccin a todo ser viviente. Bendito T, Dios, que alimentas a todos. Te agradecemos Seor, nuestro Dios, por haber dado en herencia a nuestros padres, una tierra codiciable, buena y amplia; por el Pacto y Ia Tor, Ia

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En shabat se agrega:

hasta aqu

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vida y el sustento. Porque nos hiciste salir de la tierra de Egipto y nos redimiste de Ia casa de la esclavitud; por el signo del Pacto que sellaste en nuestra carne; por Ia Ley que nos enseaste y el alimento que nos concedes. Por todo ello, Seor, nuestro Dios, Te agradecemos y bendecimos Tu Nombre, como est dicho: Comers y te hartars, y bendecirs al Eterno, tu Dios, por la buena tierra que te ha dado. Bendito T, Dios, por Ia tierra y por el alimento. Ten compasin, Seor, nuestro Dios, de nosotros, de Tu pueblo Israel, y de Jerusalem, Tu ciudad, y del monte Sin donde posa Tu gloria, de Tu palacio, de Tu morada, y de Ia Casa esplendorosa y sagrada que lleva Tu Nombre. Padre y pastor nuestro, alimntanos, sustntanos, y abastcenos con amplitud y prosperidad; Ibranos de nuestros sufrimientos y no nos hagas, Seor, nuestro Dios, depender de las dadivas de Ia gente, ni de sus prstamos. Haznos,pues, depender slo de Tu mano llena, amplia, rica y abierta; sea Tu voluntad que no Seamos avergonzados en este mundo ni humillados en el mundo venidero. Y restaura el reino de la casa de David, pronto y en nuestros dias. En Shabat se agrega: Acptanos y fortifcanos, Seor, nuestro Dios, con Tus preceptos y con el precepto del da sptimo, este Shabat grande y sagrado, porque grande y sagrado es este da para Ti. En l descansaremos y reposaremos, y disfrutaremos conforme a las leyes de Tu voluntad; y que no haya sufrimiento ni afliccin en el da de nuestro reposo.

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Mustranos la salvacin deSin, pronto y en nuestros das, porque T eres el Seor del consuelo, y aunque hemos comido y bebido, no por ello hemos olvidado la destruccin de Tu casa grande y sagrada. No nos olvides jams, ni nos abandones para siempre, porque T eres Dios y Rey grande y consagrado. Hasta aqu se agrega en Shabat. Dios nuestro y de nuestros padres: Elvese, y vaya, y llegue, y sea visto, aceptado y odo, registrado y recordado nuestro recuerdo y el de nuestros antepasados; el recuerdo de Jerusalem, Tu ciudad y el del Mesas, hijo de David, Tu siervo, y el de todo Tu pueblo, la casa de Israel delante de Ti, para que nos concedas la salvacin, el bien, la gracia, la merced y Ia misericordia, buena vida y paz, en este da del recuerdo, en este da festivo de sagrada convocacion,para que en l Te apiades de nosotros y nos salves. Acurdate de nosotros en el da de hoy, Seor, nuestro Dios, para bien, y regstranos en l para la bendicin, y slvanos en este da para una vida buena, con socorro y misericordla. Ten compasin de nosotros, y concdenos Tu gracla. Compadcete y apidate de nosotros para salvarnos, pues hacia Ti se dlrigen nuestros ojos; porque T, Seor, eres un Rey piadoso y miserlcordloso y reconstruirs Jerusalem, Tu ciudad, pronto y en nuestros dias. Bendlto T, Seor, que reconstruyes a Jerusalem. (Amn). Bendito T, Seor, nuestro Dios, Rey del universo, Dios que eres nuestro Padre, nuestro Rey, nuestro Honor, nuestro Creador, nuestro Salvador, nuestro consagrador, el Consagrado de laacob; nuestro Pastor, pastor de Israel. El Rey

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En Shabat se agrega:

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bondadoso que hace el bien a todos, quien cada da hizo, hace y har bien a nosotros; que nos confiri, nos confiere y nos conferir favores eternamente, gracia, merced y mlsericordia, prosperidad, liberacin y bienestar. Que eI Misericordioso sea alabado en Su trono de gloria. Que el Misericordioso sea alabado en el cielo y en la tierra. Que el Misericordioso sea alabado por nosotros en todas las generaciones. Que el Misericordioso enaltezca Ia corona de Su pueblo. Que el Misericordioso se glorifique con nosotros eternamente. Que eI Misericordioso nos sustente con honra y no con menosprecio, con tranqullidad y no con sufrimientos. Que el Misericordioso d paz entre nosotros. Que el Misericordioso enve bendiciones y xito en todos nuestros quehaceres. Que eI Misericordioso haga prosperar nuestros caminos. Que eI Misericordioso quiebre el yugo de nuestro cautiverio.Que el Misericordioso nos conduzca pronto con el levantamlento de nuestra tierra. Que el Misericordioso nos cure, una curacin de alma y cuerpo. Que el Misericordioso nos abra Su mano generosa. Que el Misericordioso bendiga a cada uno y uno de nosotros con Su gran Nombre, as como fueron benditos por I Abraham, Izjak y laacob, en todo y con todo; asi nos bendiga a nosotros, con una bendicin completa, que as sea Su voluntad y digamos Amen. Que el Misericordioso extienda sobre nosotros Su manto de paz. En Shabat: Que el Misericordioso nos haga heredar el mundo futuro, que es un Shabat eterno. Que le Misericordioso nos haga heredar un gran da festivo. Que el Misericordioso nos renueve un buen ao. Que eI Misericordioso implante en nuestro corazn Su ley y Su amor, y nuestro temor hacia I est frente a nosotros para que no pequemos, y sean todas nuestras obras en Su honor. Que eI Misericordioso nos haga vivir; nos de el mrito y nos acerque a los das del Mesas, a la
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Bendicin del husped:

Hasta aqu agrega el husped:

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reconstruccion del Templo y al mundo venidero. I engrandece Ia salvacin a Su Rey, y confiere gracia a Su ungido; a David y a su descendencia para siempre. Los leoncillos padecen necedidad y tienen hambre, mas a los que buscan al Seor no les faltar ningn bien. He sido joven, y tambin he envejecido, y nunca he visto a un justo dasamparado, ni a sus hijos mandigando pan; todo el dia agracian y prestan, y su descendencia es bendita. Lo que hemos comido sea para nuastro provecho, y lo que hemos bebido sea para nuestra salud, y lo que ha sobrado sea para bendicin, como versa: Y puso delante de ellos, y comieron, y sobr, como dijo el Seor: iBenditos son ustedes para el Eterno, Creador de los cielos y Ia tierra!Bendito el hombre que confa en el Seor y cuya esperanza es el Eterno! El Seor dar fortalaza a Su pueblo; el Seor bendecir a Su pueblo con Ia paz.

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