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Razonamiento Verbal

COMPRENSIN DE TEXTOS Texto 1 Son esos filsofos venideros, nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable, pues todos los filsofos han amado hasta ahora sus verdades. Ms, con toda seguridad, no sern dogmticos. A su orgullo, tambin a su gusto, tiene que repugnarles el que su verdad deba seguir siendo ahora el oculto deseo y el sentido recndito de todas las aspiraciones dogmticas. "Mi juicio es mi juicio: no es fcil que tambin otro tenga derechos a l" - dice tal vez ese filsofo del futuro. Hay que apartar de nosotros el mal gusto de querer coincidir con muchos. "Bueno" no es ya bueno cuando el vecino toma esa palabra en su boca. Y cmo podra existir un "bien comn"! La expresin se contradice a s misma: lo que puede ser comn tiene siempre poco valor. En ltima instancia, las cosas tienen que ser tal como son y tal como han sido siempre: las grandes cosas estn reservadas para los grandes; los abismos, para los profundos; las delicadezas y estremecimientos, para los sutiles; y, en general, y dicho brevemente, todo lo raro para los raros. Friedrich Nietzche Ms all del bien y del mal 1. El filsofo del futuro admitir A) reformas a sus planteamientos B) la perfeccin de la verdad C) la relatividad de la verdad D) las desventajas de filosofar E) la naturaleza colectiva de sus deseos 2. La intencin del autor es: A) fundamentar la filosofa B) ejemplificar el dogmatismo C) definir un nuevo tipo de filsofo D) destacar la superficialidad del filsofo E) plantear la creencia en el devenir filosfico 3. En la expresin "bien comn" existe paradoja, pues: A) resulta de un razonamiento dogmtico equivocado. B) los trminos "bondad" y "comunidad" son compatibles C) lo bueno tiene carcter particular y no colectivo D) la valoracin de las personas tiene carcter subjetivo E) lo que tiene carcter comn tiene ms de malo que de bueno 4. Los enemigos de la verdad son A) con menor posibilidad los filsofos del futuro B) aquellos que quieren hacer de ella el fin de la filosofa C) los filsofos que identifican el buen gusto con la verdad D) aquellos filsofos que pretenden que el juicio ajeno sea idntico al suyo E) aquellos filsofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras 5. Cul ha sido la preocupacin de los filsofos hasta la actualidad? A) Hacer de la filosofa un saber universal B) Anular por completo cualquier intensin de originalidad C) Hallar una mnima contradiccin entre sus razonamientos D) Que sus tesis no sean incompatibles con las de los dems E) Querer que el "vecino" corrobore sus planteamientos infundados

Texto 2
En medio de repetidos y denodados esfuerzos por recordar algn vestigio de ese estado de aparente vaco en que haba cado mi alma, hubo instantes en que so salir de l. Hubo momentos breves, brevsimos, en los cuales evoqu reminiscencias que la lcida a razn de una poca posterior me asegura que solo podan referirse a esa sensacin de aparente inconsciencia. Las sombras de mi memoria me hablan confusamente de altas figuras que me alzaban y transportaban en silencio hacia abajo, hacia abajo, siempre hacia abajo, hasta que me oprimi un espantoso vrtigo ante la simple idea de lo interminable de aquel descenso. Me hablan tambin de un vago horror que anid en mi corazn, precisamente a causa de la

sobrenatural quietud de ese corazn. Luego me sobreviene la sensacin de una repentina inmovilidad de todas las cosas, como si quienes me transportaban (una comitiva de espectros!) hubiese rebasado en su descenso los lmites de lo ilimitado e hicieran un alto, fatigados por la faena. Despus me viene a la mente la sensacin de superficies planas y humedad. Y luego todo es locura... la locura de una memoria que se agita entre cosas prohibidas. Edgar Alan Poe El pozo y el pndulo 1. Los esfuerzos del autor se orientaban a: A) evocar algn instante del aparente vaco en que haba cado su alma B) Liberarse del letargo en el que su ser haba perdido la esencia C) soar que abandonaba aquel vaco que creca en su espritu D) recuperar la aparente inconsciencia que tiempo antes lo haba abandonado E) salir del estado inconsciente de vaco y confusin que reinaban en su alma 2. Los recuerdos que el autor describe son principalmente: confusos extensos ntidos fidedignos prohibidos 3. En medio de su inconsciencia qu detalle no recordara el autor? A) Haber sido transportado hacia abajo B) Haber sentido un vago horror en el corazn C) Una repentina inmovilidad de todas las cosas D) El rostro terrorfico de unos altos espectros E) La sobrenatural quietud de su corazn 4. El tema del fragmento es A) la carencia permanente de lucidez B) las sombras tenues de la existencia C) la locura de un hombre semiconsciente D) evocaciones de la aparente inconsciencia E) el descenso del alma al cuerpo 5. La ltima sensacin del autor se define como el estado de: A) agitacin B) locura C) ansiedad D) obnubilacin E) medrosidad Texto 3 Cuando las dudas invaden y nublan la fe en la inmortalidad del alma, cobra bro y doloroso empuje el ansia de perpetuar el nombre y la fama. Y de aqu esta tremenda lucha por singularizarse, por sobrevivir de algn modo en la memoria de los otros y los venideros. Cada cual quiere afirmarse siquiera en apariencia. Una vez satisfecha el hambre, y esta se satisface pronto, surge la vanidad, la necesidad - que lo es - de imponerse y sobrevivir en otros. El hombre engrese, a falta de algo mejor, hasta de sus flaquezas y miserias, y es como el nio, que con tal de hacerse notar, se pavonea con el dedo vendado. Acontcele al vanidoso lo que al avaro, que toma los medios por los fines, y olvidadizo de stos, se apega a aquellos en los que se queda. Al parecer, algo conducente a serlo acaba por formar nuestro objetivo. Necesitamos que los dems nos crean superiores a ellos para creemos nosotros tales. Agradecemos ms el que se nos encomie el talento con que defendemos una causa que el que se reconozca la verdad o bondad de ella. Una furiosa mana de originalidad sopla por el mundo moderno. Miguel de Unamuno De sentimiento trgico de la vida 1. La pasin por la originalidad evidencia

2.

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5.

A) el deseo de vivir B) la bsqueda de la felicidad C) el ansia por la trascendencia D) la renuncia a la inmortalidad E) el deseo de imitar espordicamente El objetivo para el vanidoso lo constituye A) el elogio de las virtudes humanas B) su singular aporte a la sociedad C) la imposicin por la fuerza D) lo que el avaro realiza E) el medio, mas no el fin La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por: A) el deseo de enmendar las flaquezas B) el carcter efmero del espritu C) el deseo de perpetuar la fama D) la lucha incesante por la satisfaccin E) el surgimiento de la necesidad vanidosa La base de la vanidad est constituida por: A) la esperanza en el desarrollo de los dems B) la creencia en la superioridad de los dems C) la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros D) el sentimiento de orgullo y desprecio a los dems E) el engreimiento ante la superioridad de otros Lo ideal para el autor sera que se elogie: A) a virtud que posibilita la fama universal B) la verdad o bondad de nuestras causas C) el talento con que defendemos una causa D) la fama debidamente lograda sin vanidad E) la superficialidad con que se defiende una causa

Texto 4 Conoca demasiado el horror de la noche oficial, el terror a la calma y el pavor de escuchar mis pasos en la ciudad ya dormida. El horror se prolongaba hasta las maanas y las tardes, se clavaba en ellas, se infiltraba en el deambular tembloroso, febril, medio loco, y sumamente activo de la temporada en que le que mi mal facilita el conocimiento superior del ser querido que duerme a nuestro lado, agravndose con ello mi constante y brutal rememoracin de un amor desolado y deforme, de un amor que naci enfermo y fingi ser feliz, que se defendi con mentiras cuando fue ms inmenso, que debi haber sanado con mi huida de una ciudad, de todo un mundo fantasmal. Lleg entonces la noche total, la ya incontenible rememoracin, noche en que uno busca y pide, devastadoramente, ms de lo mismo; es la muerte en la vida del reo de nocturnidad. Y de ello y de cmo diablos llegue a ello quisiera escribir, aunque no estoy para estos trotes, me sobreexcito, aporreo el teclado de la mquina, golpeo brutalmente la mesa. Debera dictarle a alguien, que conozca algo de mi itinerario, de las profundas y turbias aguas de mi vida. Bryce Echenique Reo de Nocturnidad

0. El insomnio del literato est asociado a sentimientos de: A) pavor, nostalgia y esperanza B) pesar, espanto y sobresalto C) miedo, nostalgia, pesar y angustia D) vitalidad, nostalgia, cobarda y desenfreno E) angustia, amor, desvergenza 2. En un momento de su vida, el reo de nocturnidad intent: A) escribir una historia incontable B) oIvidar su pena escribiendo dramas C) mitigar la permanencia del insomnio D) impedir la permanencia del insomnio E) olvidar al ser querido con un viaje 2. El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que: A) aun recuerda al ser amado B) la incertidumbre le preocupa C) est padeciendo de insomnio D) le invade la angustia y el nerviosismo E) reconoce la autenticidad de su amor 4. Con la expresin "mundo fantasmal" el autor alude: A) a la nostalgia de la decepcin B) a las aguas apacibles de su vida C) a los recuerdos de amores frustrados D) a una ciudad de promesas y pasiones E) al lugar donde vive el ser amado 5. El insomnio le produce al autor: A) miedo a lo desconocido B) remordimiento por el olvido C) sentimiento de angustia D) recuerdos de su limitacin psquica E) recreacin del ambiente pasional Texto 5 La mediocridad moral es incompetencia para la virtud y cobarda para el vicio. Si hay mentes que parecen maniques articulados por rutinas, abundan corazones inflados de prejuicios. El hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. La garra del pasado estruja su corazn matando en l todo anhelo de perfeccionamiento futuro. Las mediocracias son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. Hay en ello un error. Honestidad no es virtud, aunque tampoco sea vicio. Se puede ser honesto sin sentir afn de perfeccin; sobra para ello con no ostentar el mal, lo que no basta para ser virtuoso. La honestidad flucta entre el vicio y la virtud. El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfeccin futura y sacrifica los automatismos consolidados por el hbito. El honesto, en cambio, es pasivo. Se limita a respetar lo prejuicios que le asfixian. Si no llegara a asimilar los prejuicios, la sociedad le castigara como delincuente por su conducta deshonesta; si pudiera sobreponrselos, su talento moral ahondara surcos dignos de imitarse. La mediocridad est en no'" dar escndalo ni servir de ejemplo. Jos Ingenieros El hombre mediocre 1. Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia solo se requiere: A) asfixiarse por la rutina B) abstenerse de hacer el mal C) sobreponerse a los prejuicios D) desafiar los prejuicios existentes E) alejarse del vicio por afn de perfeccin 2. En el fragmento, "santidad" y "crimen" se traducen respectivamente como:

virtud Y mediocridad excelencia y honestidad religiosidad y crueldad ejemplaridad y sinceridad virtud y vicio 3. Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita: A) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad B) no solo honestidad, sino tambin ostentacin del bien C) romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal D) luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento E) tomar distancia de los vicios 4. Una definicin completa del honesto sera: A) ejemplo ms notorio de mediocridad debido a su cobarda B) mediocre, amigo de la pasividad y enemigo de prejuicios C) sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad prejuiciada D) modelo de sujeto pasivo, respetuoso de falsas concepciones E) ejemplo de cobarda y monotona frente al vicio y la virtud 4. El honesto es definido como mediocre porque: A) se aleja de todo intento para alcanzar la ejemplaridad B) logra a medias ideales nobles y desprejuiciados C) no admira la santidad por considerarla de poca estima D) su pasividad es ms acentuada respecto del vicioso E) teme generar escndalo y es impotente para la virtud Texto 6

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Orientadas por conceptos y valores mistificados, las actitudes sucumben en la inautenticidad. Reconocer un imperativo de accin y propiciar o ejecutar otra conducta, buscar un objeto y pretender realizar otro, son formas tpicas de la accin inautntica, generalizadas en nuestras instituciones pblicas y privadas, en los hbitos y usos regionales y locales, as como en el comportamiento de las clases medias, altas y proletarias. Dentro de este esquema caen otras formas de accin que no es difcil encontrar a nuestro alrededor; por ejemplo, se encomian los productos fabricados en el pas pero se prefieren los extranjeros en el momento de decidir una compra; se defienden las escuelas y planteles oficiales, pero se opta por los privados; se declara la majestad de la ley, pero se dan leyes solo para satisfacer intereses personales y de grupos, o se las viola sin escrpulo. No puede dejarse de mencionar aqu la frecuencia, la casi normalidad de la mentira y de la promesa en falso, que ilustra perfectamente la vigencia de la apariencia tpica de la conducta que describimos. Estos son algunos de tantos casos de inautenticidad en nuestra vida nacional. Universidad Catlica Ciencias Polticas 1. Los imperativos de accin seran: A) normas de conducta fingida B) los que provocan enajenacin C) principios y valores autnticos D) causantes de la inautenticidad E) formas de trabajo obligatorio 2. El tema del texto en mencin seran: A) conceptos y valores mistificados B) la inautenticidad de la vida nacional C) la alienacin de los valores y principios D) la inautenticidad de las clases sociales E) la censura de la vida nacional Qu es la falsa promesa? A) La mentira ms frecuente

B) Una conducta inautntica C) La causa de lo inautntico D) Una practica espordica E) Alga que no reviste gravedad 3. Cul es la causa de la inautenticidad? A) Los principios e ideas aparentes B) La falsedad tpica de la conducta C) Conceptos y valores heterogneos D) Preferir lo ajeno antes que lo propio E) Las dudas al momento de hacer la eleccin 5. Con la expresin: Se declara la majestad de la ley", el autor se refiere a aquella ley que: A) rige para un estatus social alto B) se muestra como una aparente realidad C) abarca los derechos, principalmente D) abarca el inters por el desarrollo social E) es imperativa no en la forma, sino en el fondo ANALOGAS: 0 1.- CANCIN: REPERTORIO a) Partitura: meloda b) Instrumento: artista d) Bendicin: iglesia e) Traje: vestuario 02.- ZAPATERO: ZAPATOS a) Maquinilla: secretaria b) Mquina: costurera c) Ropa: lavandera d) Sastre: traje 03-ENFERMEDAD: VIRUS a) Celos: suicidio b) Inundacin: desborde d) Hospital: paciente e) Demencia: Suegra 04- CHAUVINISMO: PATRIOTISMO. a) Marxismo: atesmo b) Quijotismo: idealismo d) Capitalismo: maldad e) Nazismo: lealtad. 05- CANARIO: JAULA a) Mono: selva b) Perro: casa d) Pez: acuario e) Gato: techo 06- PRESIDENTE: PAS a) Sinfona: director b) Director: colegio d) Obrero: fbrica e) Alumno: colegio 07- CIENTFICO: INVESTIGACIN a) Maestro: educacin b) Matemtica: sustraccin d) Artista: cancin e) Cantante: diversin. 08. RODILLA: ROTULA a) Arteria: sangre b) Baln: gas c) D.N.I. Fotografa. d) Cheque: dinero 09) TURBINA : AVIN a) Elefante: pata b) Comida: plato c) Perro: Hocico d) Motor: automvil 10. GAZMOO : HIPCRITA a) Soberbio : altivo. b) Pueril : senil c) Arisco : gregario d) Docente : dicente 11. INTELIGENTE : EXIMIO a) Sembrar : cultivar b) Hermosura : ricura c) Estupefacto : perplejo d) Confidente : infidente 12. INDIGENTE: INOPE a) Menesteroso: fcar b) Urente: glido c) Atenuante: agravante d) Persuasivo: elocuente 13- LOCUACIDAD: MUTISMO a) Temeridad: prudencia b) Riqueza: elegancia c) Ignorancia: cultura d) Precocidad: ingenuidad

c) Solo: coro

c) Salud: Vacuna c) Comunismo: justicia c) Rana: estanque c) Piloto: vehculo

e) Caduco: flamante

14- DELATAR: ENCUBRIR a) Exotrico: esotrico b) Coactar: exonerar c) Fortalecer: tonificar d) Denostar: Vilipendiar AGRUPAMIENTO Y CORRESPONDENCIA: Teniendo en cuenta la correspondencia que existe en los dos trminos, establece la correspondencia con uno de los pares de los tems propuestos: 15. Termmetro es a temperatura como: a) Estudiante es a aprendizaje b) Abajo es arriba c) Barmetro es a presin atmosfrica. d) Peine es a peluquero. 16-Poeta es a verso como: a) Mdico es a bistur b) Modista es a costura c) Abogado es a tribuna d) Escultor es a estatua. 17. Esqueleto es a cuerpo como: a) Armazn es a edificio b) Candente es a caliente c) Perdurar es a subsistir d) Academia es a estudiante TRMINOS EXCLUIDOS Son palabras que dentro de un grupo no pertenecen al mismo campo semntico, o, carecen de vnculo lgico o relacin gramatical con las otras: Ejemplos MEZQUINO VOLUNTAD a) Infausto a) Atencin b) Miserable b) Memoria c) Avaro c) Inteligencia d) Cicatero d) Razonamiento e) Verrugo e) Fortuna EXPLICANDO TENEMOS: MEZQUINO.-Significa pobre, menesteroso. Avaro, miserable. Pequeo, diminuto. Infeliz, desdichado. Teniendo varias acepciones se concluye que Miserable, avaro, cicatero y verrugo pertenecen al campo semntico de tacao, por lo que el trmino que se excluye es Infausto. VOLUNTAD.- es una de las cualidades psicolgicas lo mismo que atencin, memoria, inteligencia y razonamiento, por tanto el trmino excluido es Fortuna. Identifique aquella palabra que no comparte el ncleo de significado que se encuentra presente en el enunciado, y en cuatro de las alternativas. 18. CALUMNIAR. a) Desacreditar b) Difamar c) Criticar d) Agraviar. 19. CAMINAR: a) Trotar b) Correr c) Marchar d) Mover 20. OBJETAR a) Rebatir b) Impugnar c) Debatir d) Contradecir 21. SUPREMO a) Sumo b) Zumo c) Superior d) Eminente 22. SUCINTO a) Resumido b) Sintetizado c) Abreviado d) Compendioso 23. SINDICAR a) Indicar b) Sealar c) Disear d) Imputar 24. ROTUNDO a) Especial b) Contundente c) Categrico d) Definitivo ORACIONES INCOMPLETAS Son oraciones a las que se han extrado una o ms palabras con el propsito de ocultar la idea contenida reemplazndolas por puntos suspensivos. Su objetivo fundamental consiste en medir nuestra capacidad para descubrir el mensaje de la oracin y el dominio de nuestra precisin semntica. Ejemplo: 1) Pedro, estudiante de Derecho..su propuesta ante un jurado.., propio de una institucin de prestigio, por consiguiente, mostr preocupacin. a) expusieron severo

b) sustent exigente c) present riguroso d) postul comprensivo SOLUCIN Analizando las alternativas: a) No existe concordancia gramatical b) S existe oracin con sentido c) No tiene precisin lxica d) No hay coherencia 25.- Solo espero que entiendas esta condicin: Si te presto mi tendrs la ocasin de conocer y aprender cientficamente un poco sobre a) manuscrito - brujera. b) folleto - la vida c) obra - gastronoma d) libro - astronoma 26,- El amor de una ..parece ser el verdadero que Dios, con la bondad de su corazn sembr en el alma de la humanidad. a) Mujer -- amor b) Amante - valor c) Persona - corazn d) Madre - sentimiento 27.-Los dolores, que con frecuencia senta en el pecho, resultaron serde un infarto que finalmente terminara con su a) avisos - enfermedad b) vaticinios - vida c) anuncios - destino d) mensajeros - futuro 28.-Slo despus de mi..conocers el contenido de mi .que, por ahora, mantengo en reserva para cuando llegue el momento. a) deceso - contrato b) muerte - testamento. c) extincin - herencia d) sepelio - declaracin 29.-Los hombres no solo buscan sersino que anhelan con mayor vehemencia ser.. expresando as, su rechazo a la discriminacin. a) iguales -- libres b) libres - iguales. c) superiores - solidarios d) ricos - sabios 30.-El..del pas es lgica consecuencia del conformismo precedentes, a quienes solo les.vivir sus vidas. a) pauperismo - inquieto b) nivel - preocup c) desarrollo - import d) subdesarrollo - interes. de las generaciones

31.- La lectura era tanque decidi..pues la mayora de las ideas exigan demasiado trabajo interpretativo para comprenderlas. a) aburrida - abandonarlas b) compleja - terminarla c) misteriosa - incinerarla d) abstrusa - dejarla. Alfonzo Mauro Guerra Chacn Docente de rea

Claves de las preguntas de Razonamiento Verbal


COMPRENSIN DE TEXTOS Texto 1 Son esos filsofos venideros, nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable, pues todos los filsofos han amado hasta ahora sus verdades. Ms, con toda seguridad, no sern dogmticos. A su orgullo, tambin a su gusto, tiene que repugnarles el que su verdad deba seguir siendo ahora el oculto deseo y el sentido recndito de todas las aspiraciones dogmticas. "Mi juicio es mi juicio: no es fcil que tambin otro tenga derechos a l" - dice tal vez ese filsofo del futuro. Hay que apartar de nosotros el mal gusto de querer coincidir con muchos. "Bueno" no es ya bueno cuando el vecino toma esa palabra en su boca. Y cmo podra existir un "bien comn"! La expresin se contradice a s misma: lo que puede ser comn tiene siempre poco valor. En ltima instancia, las cosas tienen que ser tal como son y tal como han sido siempre: las grandes cosas estn reservadas para los grandes; los abismos, para los profundos; las delicadezas y estremecimientos, para los sutiles; y, en general, y dicho brevemente, todo lo raro para los raros. Friedrich Nietzche Ms all del bien y del mal 1. El filsofo del futuro admitir F) reformas a sus planteamientos G) la perfeccin de la verdad H) la relatividad de la verdad I) las desventajas de filosofar J) la naturaleza colectiva de sus deseos 2. La intencin del autor es: F) fundamentar la filosofa G) ejemplificar el dogmatismo H) definir un nuevo tipo de filsofo I) destacar la superficialidad del filsofo J) plantear la creencia en el devenir filosfico 3. En la expresin "bien comn" existe paradoja, pues: F) resulta de un razonamiento dogmtico equivocado. G) los trminos "bondad" y "comunidad" son compatibles H) lo bueno tiene carcter particular y no colectivo I) la valoracin de las personas tiene carcter subjetivo J) lo que tiene carcter comn tiene ms de malo que de bueno 4. Los enemigos de la verdad son K) con menor posibilidad los filsofos del futuro L) aquellos que quieren hacer de ella el fin de la filosofa M) los filsofos que identifican el buen gusto con la verdad N) aquellos filsofos que pretenden que el juicio ajeno sea idntico al suyo O) aquellos filsofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras 5. Cul ha sido la preocupacin de los filsofos hasta la actualidad? P) Hacer de la filosofa un saber universal Q) Anular por completo cualquier intensin de originalidad R) Hallar una mnima contradiccin entre sus razonamientos S) Que sus tesis no sean incompatibles con las de los dems T) Querer que el "vecino" corrobore sus planteamientos infundados

Texto 2
En medio de repetidos y denodados esfuerzos por recordar algn vestigio de ese estado de aparente vaco en que haba cado mi alma, hubo instantes en que so salir de l. Hubo momentos breves, brevsimos, en los cuales evoqu reminiscencias que la lcida a razn de una poca posterior me asegura que solo podan referirse a esa sensacin de aparente inconsciencia. Las sombras de mi memoria me hablan confusamente de altas figuras que me alzaban y transportaban en silencio hacia abajo, hacia abajo, siempre hacia abajo, hasta que me oprimi un espantoso vrtigo ante la simple idea de lo interminable de aquel descenso. Me

hablan tambin de un vago horror que anid en mi corazn, precisamente a causa de la sobrenatural quietud de ese corazn. Luego me sobreviene la sensacin de una repentina inmovilidad de todas las cosas, como si quienes me transportaban (una comitiva de espectros!) hubiese rebasado en su descenso los lmites de lo ilimitado e hicieran un alto, fatigados por la faena. Despus me viene a la mente la sensacin de superficies planas y humedad. Y luego todo es locura... la locura de una memoria que se agita entre cosas prohibidas. Edgar Alan Poe El pozo y el pndulo 1. Los esfuerzos del autor se orientaban a: E) evocar algn instante del aparente vaco en que haba cado su alma F) Liberarse del letargo en el que su ser haba perdido la esencia G) soar que abandonaba aquel vaco que creca en su espritu H) recuperar la aparente inconsciencia que tiempo antes lo haba abandonado F) salir del estado inconsciente de vaco y confusin que reinaban en su alma 2. Los recuerdos que el autor describe son principalmente: confusos extensos ntidos fidedignos prohibidos 3. En medio de su inconsciencia qu detalle no recordara el autor? F) Haber sido transportado hacia abajo G) Haber sentido un vago horror en el corazn H) Una repentina inmovilidad de todas las cosas I) El rostro terrorfico de unos altos espectros J) La sobrenatural quietud de su corazn 4. El tema del fragmento es F) la carencia permanente de lucidez G) las sombras tenues de la existencia H) la locura de un hombre semiconsciente I) evocaciones de la aparente inconsciencia J) el descenso del alma al cuerpo 5. La ltima sensacin del autor se define como el estado de: F) agitacin G) locura H) ansiedad I) obnubilacin J) medrosidad Texto 3 Cuando las dudas invaden y nublan la fe en la inmortalidad del alma, cobra bro y doloroso empuje el ansia de perpetuar el nombre y la fama. Y de aqu esta tremenda lucha por singularizarse, por sobrevivir de algn modo en la memoria de los otros y los venideros. Cada cual quiere afirmarse siquiera en apariencia. Una vez satisfecha el hambre, y esta se satisface pronto, surge la vanidad, la necesidad - que lo es - de imponerse y sobrevivir en otros. El hombre engrese, a falta de algo mejor, hasta de sus flaquezas y miserias, y es como el nio, que con tal de hacerse notar, se pavonea con el dedo vendado. Acontcele al vanidoso lo que al avaro, que toma los medios por los fines, y olvidadizo de stos, se apega a aquellos en los que se queda. Al parecer, algo conducente a serlo acaba por formar nuestro objetivo. Necesitamos que los dems nos crean superiores a ellos para creemos nosotros tales. Agradecemos ms el que se nos encomie el talento con que defendemos una causa que el que se reconozca la verdad o bondad de ella. Una furiosa mana de originalidad sopla por el mundo moderno. Miguel de Unamuno

De sentimiento trgico de la vida 1. La pasin por la originalidad evidencia F) el deseo de vivir G) la bsqueda de la felicidad H) el ansia por la trascendencia I) la renuncia a la inmortalidad J) el deseo de imitar espordicamente 2. El objetivo para el vanidoso lo constituye F) el elogio de las virtudes humanas G) su singular aporte a la sociedad H) la imposicin por la fuerza I) lo que el avaro realiza J) el medio, mas no el fin 3. La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por: F) el deseo de enmendar las flaquezas G) el carcter efmero del espritu H) el deseo de perpetuar la fama I) la lucha incesante por la satisfaccin J) el surgimiento de la necesidad vanidosa 4. La base de la vanidad est constituida por: E) la esperanza en el desarrollo de los dems F) la creencia en la superioridad de los dems G) la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros H) el sentimiento de orgullo y desprecio a los dems F) el engreimiento ante la superioridad de otros 5. Lo ideal para el autor sera que se elogie: F) a virtud que posibilita la fama universal G) la verdad o bondad de nuestras causas H) el talento con que defendemos una causa I) la fama debidamente lograda sin vanidad J) la superficialidad con que se defiende una causa Texto 4 Conoca demasiado el horror de la noche oficial, el terror a la calma y el pavor de escuchar mis pasos en la ciudad ya dormida. El horror se prolongaba hasta las maanas y las tardes, se clavaba en ellas, se infiltraba en el deambular tembloroso, febril, medio loco, y sumamente activo de la temporada en que le que mi mal facilita el conocimiento superior del ser querido que duerme a nuestro lado, agravndose con ello mi constante y brutal rememoracin de un amor desolado y deforme, de un amor que naci enfermo y fingi ser feliz, que se defendi con mentiras cuando fue ms inmenso, que debi haber sanado con mi huida de una ciudad, de todo un mundo fantasmal. Lleg entonces la noche total, la ya incontenible rememoracin, noche en que uno busca y pide, devastadoramente, ms de lo mismo; es la muerte en la vida del reo de nocturnidad. Y de ello y de cmo diablos llegue a ello quisiera escribir, aunque no estoy para estos trotes, me sobreexcito, aporreo el teclado de la mquina, golpeo brutalmente la mesa. Debera dictarle a alguien, que conozca algo de mi itinerario, de las profundas y turbias aguas de mi vida. Bryce Echenique Reo de Nocturnidad

1. El insomnio del literato est asociado a sentimientos de: F) pavor, nostalgia y esperanza G) pesar, espanto y sobresalto H) miedo, nostalgia, pesar y angustia I) vitalidad, nostalgia, cobarda y desenfreno J) angustia, amor, desvergenza 2. En un momento de su vida, el reo de nocturnidad intent: F) escribir una historia incontable G) oIvidar su pena escribiendo dramas H) mitigar la permanencia del insomnio I) impedir la permanencia del insomnio J) olvidar al ser querido con un viaje 3. El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que: F) aun recuerda al ser amado G) la incertidumbre le preocupa H) est padeciendo de insomnio I) le invade la angustia y el nerviosismo J) reconoce la autenticidad de su amor 4. Con la expresin "mundo fantasmal" el autor alude: F) a la nostalgia de la decepcin G) a las aguas apacibles de su vida H) a los recuerdos de amores frustrados I) a una ciudad de promesas y pasiones J) al lugar donde vive el ser amado 5. El insomnio le produce al autor: A) miedo a lo desconocido B) remordimiento por el olvido C) sentimiento de angustia D) recuerdos de su limitacin psquica E) recreacin del ambiente pasional Texto 5 La mediocridad moral es incompetencia para la virtud y cobarda para el vicio. Si hay mentes que parecen maniques articulados por rutinas, abundan corazones inflados de prejuicios. El hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. La garra del pasado estruja su corazn matando en l todo anhelo de perfeccionamiento futuro. Las mediocracias son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. Hay en ello un error. Honestidad no es virtud, aunque tampoco sea vicio. Se puede ser honesto sin sentir afn de perfeccin; sobra para ello con no ostentar el mal, lo que no basta para ser virtuoso. La honestidad flucta entre el vicio y la virtud. El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfeccin futura y sacrifica los automatismos consolidados por el hbito. El honesto, en cambio, es pasivo. Se limita a respetar lo prejuicios que le asfixian. Si no llegara a asimilar los prejuicios, la sociedad le castigara como delincuente por su conducta deshonesta; si pudiera sobreponrselos, su talento moral ahondara surcos dignos de imitarse. La mediocridad est en no'" dar escndalo ni servir de ejemplo. Jos Ingenieros El hombre mediocre 1. Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia solo se requiere: A) asfixiarse por la rutina B) abstenerse de hacer el mal C) sobreponerse a los prejuicios D) desafiar los prejuicios existentes E) alejarse del vicio por afn de perfeccin 2. En el fragmento, "santidad" y "crimen" se traducen respectivamente como:

virtud Y mediocridad excelencia y honestidad religiosidad y crueldad ejemplaridad y sinceridad virtud y vicio 3. Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita: F) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad G) no solo honestidad, sino tambin ostentacin del bien H) romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal I) luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento J) tomar distancia de los vicios 4. Una definicin completa del honesto sera: K) ejemplo ms notorio de mediocridad debido a su cobarda L) mediocre, amigo de la pasividad y enemigo de prejuicios M) sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad prejuiciada N) modelo de sujeto pasivo, respetuoso de falsas concepciones O) ejemplo de cobarda y monotona frente al vicio y la virtud 5. El honesto es definido como mediocre porque: A) se aleja de todo intento para alcanzar la ejemplaridad B) logra a medias ideales nobles y desprejuiciados C) no admira la santidad por considerarla de poca estima D) su pasividad es ms acentuada respecto del vicioso E) teme generar escndalo y es impotente para la virtud Texto 6

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Orientadas por conceptos y valores mistificados, las actitudes sucumben en la inautenticidad. Reconocer un imperativo de accin y propiciar o ejecutar otra conducta, buscar un objeto y pretender realizar otro, son formas tpicas de la accin inautntica, generalizadas en nuestras instituciones pblicas y privadas, en los hbitos y usos regionales y locales, as como en el comportamiento de las clases medias, altas y proletarias. Dentro de este esquema caen otras formas de accin que no es difcil encontrar a nuestro alrededor; por ejemplo, se encomian los productos fabricados en el pas pero se prefieren los extranjeros en el momento de decidir una compra; se defienden las escuelas y planteles oficiales, pero se opta por los privados; se declara la majestad de la ley, pero se dan leyes solo para satisfacer intereses personales y de grupos, o se las viola sin escrpulo. No puede dejarse de mencionar aqu la frecuencia, la casi normalidad de la mentira y de la promesa en falso, que ilustra perfectamente la vigencia de la apariencia tpica de la conducta que describimos. Estos son algunos de tantos casos de inautenticidad en nuestra vida nacional. Universidad Catlica Ciencias Polticas 1. Los imperativos de accin seran: F) normas de conducta fingida G) los que provocan enajenacin H) principios y valores autnticos I) causantes de la inautenticidad J) formas de trabajo obligatorio 2. El tema del texto en mencin seran: A) conceptos y valores mistificados B) la inautenticidad de la vida nacional C) la alienacin de los valores y principios D) la inautenticidad de las clases sociales E) la censura de la vida nacional Qu es la falsa promesa?

a. La mentira ms frecuente b. Una conducta inautntica c. La causa de lo inautntico d. Una practica espordica e. Alga que no reviste gravedad 4. Cul es la causa de la inautenticidad? A) Los principios e ideas aparentes B) La falsedad tpica de la conducta C) Conceptos y valores heterogneos D) Preferir lo ajeno antes que lo propio E) Las dudas al momento de hacer la eleccin 5. Con la expresin: Se declara la majestad de la ley", el autor se refiere a aquella ley que: F) rige para un estatus social alto G) se muestra como una aparente realidad H) abarca los derechos, principalmente I) abarca el inters por el desarrollo social J) es imperativa no en la forma, sino en el fondo ANALOGAS: 0 1.- CANCIN: REPERTORIO a) Partitura: meloda d) Bendicin: iglesia 02.- ZAPATERO: ZAPATOS a) Maquinilla: secretaria d) Sastre: traje 03-ENFERMEDAD: VIRUS a) Celos: suicidio d) Hospital: paciente b) Inundacin: desborde e) Demencia: Suegra c) Salud: Vacuna b) Mquina: costurera c) Ropa: lavandera b) Instrumento: artista e) Traje: vestuario c) Solo: coro

04- CHAUVINISMO: PATRIOTISMO. a) Marxismo: atesmo d) Capitalismo: maldad 05- CANARIO: JAULA a) Mono: selva d) Pez: acuario 06- PRESIDENTE: PAS a) Sinfona: director d) Obrero: fbrica 07- CIENTFICO: INVESTIGACIN a) Maestro: educacin d) Artista: cancin b) Matemtica: sustraccin e) Cantante: diversin. b) Director: colegio e) Alumno: colegio c) Piloto: vehculo b) Perro: casa e) Gato: techo c) Rana: estanque b) Quijotismo: idealismo e) Nazismo: lealtad. c) Comunismo: justicia

08. RODILLA: ROTULA a) Arteria: sangre b) Baln: gas c) D.N.I. Fotografa. d) Cheque: dinero 09) TURBINA : AVIN a) Elefante: pata b) Comida: plato c) Perro: Hocico d) Motor: automvil 10. GAZMOO : HIPCRITA a) Soberbio : altivo. b) Pueril : senil c) Arisco : gregario d) Docente : dicente 11. INTELIGENTE : EXIMIO a) Sembrar : cultivar b) Hermosura : ricura c) Estupefacto : perplejo d) Confidente : infidente 12. INDIGENTE: INOPE a) Menesteroso: fcar b) Urente: glido c) Atenuante: agravante d) Persuasivo: elocuente e) Caduco: flamante 13- LOCUACIDAD: MUTISMO a) Temeridad: prudencia b) Riqueza: elegancia c) Ignorancia: cultura d) Precocidad: ingenuidad 14- DELATAR: ENCUBRIR a) Exotrico: esotrico

b) Coactar: exonerar c) Fortalecer: tonificar d) Denostar: Vilipendiar AGRUPAMIENTO Y CORRESPONDENCIA: Teniendo en cuenta la correspondencia que existe en los dos trminos, establece la correspondencia con uno de los pares de los tems propuestos: 15. Termmetro es a temperatura como: a) Estudiante es a aprendizaje b) Abajo es arriba c) Barmetro es a presin atmosfrica. d) Peine es a peluquero. 16-Poeta es a verso como: a) Mdico es a bistur b) Modista es a costura c) Abogado es a tribuna d) Escultor es a estatua. 17. Esqueleto es a cuerpo como: a) Armazn es a edificio b) Candente es a caliente c) Perdurar es a subsistir d) Academia es a estudiante

TRMINOS EXCLUIDOS Son palabras que dentro de un grupo no pertenecen al mismo campo semntico, o, carecen de vnculo lgico o relacin gramatical con las otras: Ejemplos MEZQUINO a) Infausto b) Miserable c) Avaro d) Cicatero e) Verrugo EXPLICANDO TENEMOS: VOLUNTAD a) Atencin b) Memoria c) Inteligencia d) Razonamiento e) Fortuna

MEZQUINO.-Significa pobre, menesteroso. Avaro, miserable. Pequeo, diminuto. Infeliz, desdichado. Teniendo varias acepciones se concluye que Miserable, varo, cicatero y verrugo pertenecen al campo semntico de tacao, por lo que el trmino que se excluye es Infausto. VOLUNTAD.- es una de las cualidades psicolgicas lo mismo que atencin, memoria, inteligencia y razonamiento, por tanto el trmino excluido es Fortuna. Identifique aquella palabra que no comparte el ncleo de significado que se encuentra presente en el enunciado, y en cuatro de las alternativas. 25. CALUMNIAR. a) Desacreditar b) Difamar c) Criticar d) Agraviar. 26. CAMINAR: a) Trotar b) Correr c) Marchar d) Mover 27. OBJETAR a) Rebatir b) Impugnar c) Debatir d) Contradecir 28. SUPREMO a) Sumo b) Zumo c) Superior d) Eminente 29. SUCINTO a) Resumido b) Sintetizado c) Abreviado d) Compendioso 30. SINDICAR

a) Indicar b) Sealar c) Disear d) Imputar 31. ROTUNDO a) Especial b) Contundente c) Categrico d) Definitivo ORACIONES INCOMPLETAS Son oraciones a las que se han extrado una o ms palabras con el propsito de ocultar la idea contenida reemplazndolas por puntos suspensivos. Su objetivo fundamental consiste en medir nuestra capacidad para descubrir el mensaje de la oracin y el dominio de nuestra precisin semntica. Ejemplo: 2) Pedro, estudiante de Derecho..su propuesta ante un jurado.., propio de una institucin de prestigio, por consiguiente, mostr preocupacin. e) expusieron severo f) sustent exigente

g) present riguroso h) postul comprensivo SOLUCIN Analizando las alternativas: e) No existe concordancia gramatical f) S existe oracin con sentido g) No tiene precisin lxica h) No hay coherencia 25.- Solo espero que entiendas esta condicin: Si te presto mi tendrs la ocasin de conocer y aprender cientficamente un poco sobre a) manuscrito - brujera. b) folleto - la vida c) obra - gastronoma d) libro - astronoma 26,- El amor de una ..parece ser el verdadero que Dios, con la bondad de su corazn sembr en el alma de la humanidad. a) Mujer -- amor

b) Amante - valor c) Persona - corazn d) Madre - sentimiento 27.-Los dolores, que con frecuencia senta en el pecho, resultaron serde un infarto que finalmente terminara con su a) avisos - enfermedad b) vaticinios - vida c) anuncios - destino d) mensajeros - futuro 28.-Slo despus de mi..conocers el contenido de mi .que, por ahora, mantengo en reserva para cuando llegue el momento. a) deceso - contrato b) muerte - testamento. c) extincin - herencia d) sepelio - declaracin 29.-Los hombres no solo buscan sersino que anhelan con mayor vehemencia ser.. expresando as, su rechazo a la discriminacin. a) iguales -- libres b) libres - iguales. c) superiores - solidarios d) ricos - sabios 30.-El..del pas es lgica consecuencia del conformismo precedentes, a quienes solo les.vivir sus vidas. a) pauperismo - inquieto b) nivel - preocup c) desarrollo - import d) subdesarrollo - interes. de las generaciones

31.- La lectura era tanque decidi..pues la mayora de las ideas exigan demasiado trabajo interpretativo para comprenderlas. a) aburrida - abandonarlas b) compleja - terminarla c) misteriosa - incinerarla d) abstrusa - dejarla.

Alfonzo Mauro Guerra Chacn Docente de rea