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MODELO EPISTEMOLOGICO; designa a cada una de las formas de concebir el conocimiento en las ciencias sociales y los medios para

obtenerla. Las dos ms importantes son: la economa y la sociologia clsica. EL CAPITALISMO Y EL SURGIMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES. Hay 3 variantes de la teora social: 1) Filosofa poltica y social -------corresponde a las sociedades precapitalistas. 2) Ciencias sociales----tal como fueron construidas x la burguesa a fines el s. XVII -----desarrollo ligado al modo de produccin marxista. 3) Teora marxista------surge paralela a las luchas de movimiento obrero y representa ruptura radical con las otras 2. SOCIEDADES PRECAPITALISTAS, Parten de lo obvio. Se trataban de sociedades que no eran capitalistas. Su 1 dificultad que se encuentra al empezar a estudiar una sociedad radica en la gran complejidad de la misma, Cualquier sociedad abarca un gran numero de fenmenos de tipo econmico, poltico, religioso, et. Adems, esta el problema metodolgico que debemos empezar a estudiar la sociedad a partir de la conductas individuales bajo el supuesto de que el individuo es mas importante que la sociedad o que hay que empezar por el examen de los fenmenos sociales para luego revisar las conductas individualistas. En definitiva, es necesario tomar una decisin y adoptar un punto de partida que nos oriente en el laberinto de lo social. No hay un nico punto de partida posible en las ciencias sociales., los ms importantes serian: a) REDUCCIONISMO POLITICO-----se empieza por el rgimen poltico de una sociedad para poder entender el funcionalismo de la misma. b) REDUCCIONISMO IDEOLOGICO -----los fenmenos sociales solo pueden ser comprendidos si se toman en cuenta las ideas que los originan. Las ideas son las que diferencian las conductas sociales. c) REDUCCIONISMO ECONOMICO ----La economa (el mundo de los intereses materiales) es lo que gobierna a la sociedad. REDUCCIONISMO: Todos los fenmenos sociales pueden ser explicados a partir del comportamiento de una nica variable independiente. SOCIEDAD: La forma en que esta determina como se produce (y reproduce) a si misma mediante el proceso de trabajo. Para que una sociedad exista deben existir individuos que para poder subsistir deben satisfacer necesidades bsicas tales como: a) deben apropiarse de la naturaleza (la hagan suya) b) la realizacin de procedimientos de trabajo que satisfacen sus necesidades c) la cooperacin de los individuos en el proceso de trabajo. CAPITALISMO------es una forma especfica del proceso de trabajo que tiene diferencias con la sociedades precapitalistas y los cambios en las formas del proceso de trabajo promueven el desarrollo de nuevas formas de teora social. PROCESO DE TRABAJO EN LAS SOCIEDADES PRECAPITALISTAS. En su variante capitalista:

a) trabajador liberado de toda forma de dependencia personal. b) que seas despojado de la propiedad de los medios de produccin y de subsistencia en beneficio de la clase capitalista c) que el objetivo sea la produccin de VALOR entendido como PLUSVALOR, PLUSVALIA O PLUSTRABAJO. PLUSVALOR-----------nuevo valor generado en el proceso productivo que excede lo necesario para la reproduccin. PLUSTRABAJO--------el trabajador trabaja gratis al producir un nuevo valor por encima de lo necesario para satisfacer sus necesidades y es embolsada por la clase que tiene la propiedad de los medios de produccin. En su variante precapitalista. a) b) c) d) e) f) mayora se dedicaba a la agricultura la tierra era el medio de produccin y fuente de subsistencia tierra perteneca al terrateniente o al estado-----posean monopolio poder poltico ciudades eran elementos secundarios frente a la vida agrcola sequa, inundaciones o plagas = Hambre de la poblacin NO tecnologa, los hombre sometidos a las fuerzas de la naturaleza.

El PROCESO DE TRABAJO aparece siempre como mediador en el intercambio entre el hombre y la naturaleza. El Hombre es un ser social por naturaleza y esto ha originado, desde la caza del mamut, construccin de pirmides hasta llegar a la fabrica las relaciones sociales de produccin. Estas nos permiten distinguir entre distintas formas d e sociedad. RELACIONES DE PROPIEDAD a) propiedad de los medios de produccin b) el que los controla tiene el poder sobre los que carecen de esta propiedad. c) Determinan la aparicin de las Clases Sociales. d) En las sociedades precapitalistas los trabajadores tenan gran control sobre los medios de produccin. Como dominaban las clases dominantes a esta sociedad? A travs del ejercicio del MONOPOLIO DEL PODER POLITICO que le permita extraer PLUSTRABAJO en forma de tributos, impuestos, etc. A diferencia de la burguesa del capitalismo, las clases dominantes precapitalistas no destinaban el plustrabajo a la acumulacin de capital-----consuman el plustrabajo extrado a los campesinos en forma improductiva, o sea no lo invertan para aumentar la actividad econmica. No les importaba el crecimiento de la economa sino que los campesinos les cedieran su plustrabajo para garantizar su existencia como tales (telas, pinturas, jerarqua social). En el Capitalismo---- el valor o Poder Social esta en las cosas, no en las personas.y la jerarqua social basada en la propiedad de las cosas es inmutable, no esta fija como en el sistema de castas. En el Precapitalismo----situacin distinta. Posiciones sociales muy marcadas. La diferencia radica en las personas. El campesino se diferencia de los nobles y jams se mezclara. Posiciones sociales rgidas e inmutables. La vigencia de una jerarqua social rgida era condicin de supervivencia para las clases dominantes precapitalistas.

LA FILOSOFIA POLITICA PRECAPITALISTAS.

SOCIAL

EN

LAS

SOCIEDADES

a) 1 de las formas en que se divide a la teora social. b) S. V ac en Grecia clsica hasta el s. XVIII c) Opero como ideologa funcional a la reproduccin de las relaciones sociales de desigualdad y exp0lotacion e las sociedades precapitalistas. d) Ideologa---expresa la concepcin del mundo de una clase determinada. Una forma determinada de trabajar a partir de la cual esa clase construye sus relaciones con las dems clases. e) La Teora Social ES Ideologa. f) En la historia cada teora social defini su carcter objetivo---esta objetividad es un mecanismo de >ideologa para presentar la propia teora con la nica explicacin racional del funcionamiento de la sociedad. g) Todas las sociedades de clase necesitan instrumentos ideolgicos. h) En las sociedades precapitalistas las relaciones de propiedad son relaciones de explotacin, el grueso de la poblacin dependa de los medios para producir su existencia.----No basta con la violencia-----hay que elaborar teoras que justifiquen el orden existente y el orden social vigente. i) El basar el poder solo en la espada convierte la dominacin en un acto de guerra y la apropiacin del plustrabajo en un robo. j) Entonces a las clases oprimidas no les queda otra que la rebelin. SOCIEDAD FEUDAL COMO EJEMPLO. a) desigual b) campesinos pobres cedan plustrabajo a Sr. Feudal quienes tenan monopolio de la violencia. c) Dios divide a las sociedades en 3 clases: d) Guerreros ---defendan a la sociedad y se les pagaba con el tributo de los campesinos. e) Sacerdotes-----oraban por la salvacin de las almas y reciban retribucin terrenal f) Campesinos-----trabajaban para mantenrse a si mismos y a las otras 2 clases. g) Una rebelin campesina era considerada u acto contra el orden divino. h) Por la religin los grupos dominantes legitimaron su dominacin.-----la Filosofa poltica y Social opero como IDEOLOGIA FUNCIONAL al servicio de la clase dominante. Diferencia entre filosofa social y poltica de la ideologa religiosa. FSP----se fundo en la naturaleza del hombre----admiti debate IR------se apelo a la intervencin divina-----clausuro toda discusin NATURALEZA HUMANA Conjunto de determinaciones esenciales y ahistoricas definitorias de lo humano. Rasgos principales de una sociedad determinada a partir de un grupo de cualidades a las que se considera como la esencia del ser humano. SINTESIS. Las sociedades precapitalistas se basaban en la explotacin de la mayora campesina por una minora de terratenientes y esta explotacin se justificaba por intermedio de la

afirmacin de las diferencias que supuestamente distinguan a las explotadores de los explotados. Las teoras sociales centradas en la naturaleza humana resultaban especialmente funcionales para legitimar esta situacin. EPOCA CLASICA Aristteles----justifica exclavitud diciendo que son incapaces de vivir sin amo, para sobrevivir en forma autmata. Esclavitud era institucin que beneficiaba al esclavo. Hobbes----en el Leviatn explica surgimiento del estado. a) antes de vivir en sociedad los hombres Vivian en estado de naturaleza b) todos luchaban contra todos debido al egosmo x naturaleza del hombre c) esto impide asegurar la vida y posesiones individuales d) los hombres son iguales en fuerza e inteligencia e) ninguno debe someterse al dominio de los dems f) para esto crea el estado o Leviatn-----un Poder superior capaz de imponer mediante el terror espeto a la vida y la propiedad. Ambos construyeron una naturaleza humana a la medida de la sociedad en la que vivan. La Filosofa poltica y Social postul que era posible un conocimiento de carcter absoluto tanto del mundo como de la sociedad. Como estas sociedades eran reacias al cambio la idea de un lmite al conocimiento era razonable. Platn ------teora de las ideas---2 tipos de conocimiento---la Doxa (formada por las opiniones que forman el conocimiento del mundo cotidiano) y la Episteme (formada por las Ideas, o sea, el conocimiento de la esencia de las cosas). Conocimiento absoluto predomino durante Edad media pro entro en crisis con el desarrollo del capitalismo y la revolucin cientfica. La Filosofa Poltica y Social (FPS) antes del capitalismo abordo el estudio de la sociedad a partir de definirla como un todo. En la sociedad precapitalista (SP) no haba nada parecido al indioviduo moderno. El individuo estaba fuertemente ligado a la comunidad (artesano No tecnologa) El individuo aislado no poda sobrevivir (se relacionan x naturaleza). Al reemplazar las relaciones personales a las relaciones entre cosas (capitalismo) el nuevo modo de produccin obligo a la filosofa a revisar sus teoras. Desde el s.XVII---teoras Contractualistas de la sociedad (Hobbes, Rousseau)---individuo era el punto de partida de la filosofa social-----Se llam INDIVIDUALISMO METODOLOGICO----se disgreg el concepto de Totalidad propia de la teoria clsica. La sociedad dejo de ser el estado natural del individuo para ser considerado una Construccin Artificial producto de un Contrato entre los Individuos. SINTESIS La Saciedad Precapitalista a) se desarrollo en el mundo clsico b) predomino en la edad media europea c) en el s.XVII con la llegada del capitalismo surge una nueva FPS cuyo eje es el Individuo. d) Coincidencia entre ambas-----concepto de naturaleza humana concebida como esencia ahistorica e inmutable. MODO DE PRODUCCION CAPITALISTA. CAPITALISMO

a) Forma particular de sociedad de clases (una clase basa su dominacin en la explotacin de otras clases) b) Las SP tambien son sociedades de clase pero en el capitalismo puede definirse a partir de la situacin de los trabajadores. Doble liberacin del trabajador: a) Buena noticia----dejan de estar sujetos a toda forma de dependencia personal, libres de buscar trabajo. Sujeto de derecho en plena igualdad jurdica con el capitalista. b) Mala noticia----son liberados de la propiedad de los medios de produccin de subsistencia y entonces se ven obligados a Vender su Fuerza de trabajo y a producir para el capitalista. No tiene posibilidad de eleccin. Violencia Directa-----juega en principio papel secundario. Al no tener los medios de produccin ellos eligen vender su fuerza de trabajo. Esto es una Coercin Econmica. La fuerza de las cosas gobierna a las personas. Cada uno puede elegir donde donan trabajo. El capitalista No es responsable de la situacin. Dos clases fundamentales de la sociedad moderna------trabajadores y capitalistas. mbito del mercado------obrero y empresario libres e iguales. mbito de produccin----el obrero sometido a la autoridad del empresario. El capitalista compra en el mercado la fuerza de trabajo del obrero, NO el trabajo realizado. El capitalista es dueo de los medios de produccin y luego de haber comprado la fuerza de trabajo es dueo de la capacidad de trabajo del obrero. Ha pagado por ella (prolonga las horas de trabajo, donde se genera el Plusvalor para el capitalista) Objetivos del capitalismo. a) produccin del Plusvalorcantidad de fuerza de trabajo gastada en la produccin de un bien, se mide en tiempo de trabajo. b) este es un nuevo valor por el que no se le paga nada al trabajador c) aca no se centra en el valor de uso (precio) sino en el Plusvalor d) no importa que es, sino que se venda. e) El producto no le pertenece al trabajador porque el es ajeno f) En las SP---campesino vive todo el proceso productivo, parte de su ser. g) En el CAAP----el trabajador vive para trabajar.Negacion de la vida, se hace x obligacin. Vacio de contenido. LAS NUEVAS CIENCIAS SOCIALES. A un cambio semejante en que los hombres producan su existencia corresponda una modificacin radical en que as personas representaban a la sociedad. La demolicin de la vieja filosofa fue en varias etapas: a) la FPS fue reemplazada por el INDIVIDUALISMO METODOLOGICO, la idea de CONTRATO y en la creencia del progreso. b) La influencia de las ciencias naturales llevo a abandonar los mtodos filosficos en busca de descubrir la realidad existente por medios empricos. La nueva filosofa no es solo la lucha de la burguesa contra el feudalismo, tambin es la aparicin de un nuevo modelo de objetividad cientfica. En el s. XIX en un contexto

marcado por las luchas obreras, empez la incidencia de un nuevo modelo terico, el de la Biologa. RASGOS FUNDAMENTALES DE LAS CIENCIAS SOCIALES. a) Surgimiento del individuo. Persona responsable de sus xitos y fracasos. b) Aunque el capitalismo genera la dependencia entre las personas se visualizan individuos que se relacionan entre si por intermedio del mercado c) Sociedad y estado son entes artificiales. Esto provoca una ruptura en la tradicin clsica que conceba al hombre como un ser social por naturaleza. d) Ahora es un individuo aislado. e) El capitalismo es una sociedad expansiva. Su motor es el crecimiento constante de la produccin y la acumulacin del capital. f) Burguesa interesada en la expansin de la produccin porque implica mayor cantidad de plustrabajo y promueve la ciencia del Progreso Productivo. LA ECONOMIA Y EL MOELO INDIVIDUAISTA METODOLOGICO. La primera ciencia social moderna fue la economa y que estaba vinculada al modelo d produccin capitalista. En el s. XVIII el objeto del conocimiento era la sociedad que dejo de ser concebida como una totalidad. Mercado y dinero son el Vnculo que ponen en contacto a las personas. El capitalista necesita que el estado respete la propiedad Privada de los medios de produccin e impida que los trabajadores cuestionen el Monopolio (no les importa el ejercicio de cargos polticos, su riqueza la obtienen de controlar el proceso de produccin). Smith en 1776 escribe la riqueza de las naciones, Acta de nacimiento de la economa Clsica. Aparecen 3 modelos epistemolgicos: a) Individualista Metodolgico ----lo desarrollan los Economistas b) Organicista Funcionalista -----Durheim c) Materialismo Historico----Marx La economa clsica se desarrollo cuando el capitalismo luchaba contra el feudalismo. Recin empezaba la 1 revolucin industrial de 1776 y no se haba producido la revolucin Francesa. En la lucha contra el feudalismo, la burguesa present la defensa de sus intereses particulares como si fueran el inters general. Las crisis econmicas peridicas producan la quiebra de muchos pequeos productores y comerciantes. Era una miseria social producto de la expansin de la riqueza. El capital fue la crtica ms radical a los fundamentos tericos de la economa clsica. Su difusin implic un fuerte desafi a la hegemona poltica e ideologa de la burguesa. Desde 1830 hasta fines del s. XIX la economa vulgar se limito a repetir las afirmaciones de los clsicos que no ponian en peligro al capitalismo. La economia vulgar No pudo responder a la critica central marxista----la cuestin de valor y el origen del Plusvalor. Fines del s.XIX los economistas neoclsicos reformularon la teora del valor----Una mercanca tiene VALOR en la medida que haba un consumidor que deseaba tenerla. El VALOR ya no es una cuestin social sino psicolgica.

EL INDIVIDUALISMO METODOLOGICO. Es un cuerpo terico histricamente reciente. S. XVII donde las revoluciones burguesas reivindicaron los derechos del individuo propietario frente a la monarqua. Individuo----ente autnomo con sentido en si ms all de los intereses monrquicos. 1 Formulacion del IM----Hobbes. a) seres humanos egostas b) objetivo primordial era la conservacin de la propia vida c) se movan por el deseo y la aversin d) modelo estimulo-respuesta positiva (deseo) o respuesta negativa (aversin) e) formulado a partir de una matriz esencialista-----exista una esencia humana Inmutable y ahistorica (las conductas que no entraban aca eran irracionales y antinaturales) f) es difcil apoyarse en estos enunciados porque no podan ser demostrados. La existencia de una esencia humana inmutable resultaba problemtica a la luz de historiadores y antroplogos que mostraban a lo largo del s. XIX que otras sociedades tenan pautas de conducta totalmente alejada de los valores capitalistas. g) El IM pas de la FPS a la economa clsica. h) La variante ESENCIALISTA del IM fue desplazada por la variante ACCIONALISTA (Weber) INDIVIDUALISMO METODOLOGICO DEL TIPO ACCIONALISTA. a) comienza a reconstruir los procesos sociales a partir de las acciones con sentido de los individuos. b) El accionalismo rechaza una esencia humana a la que s ele atribuyen el mvil de las acciones. c) Al estudiar los fenmenos sociales de cualquier ndole nos encontramos frente a acciones individuales dirigidas por otros.(Weber) d) El accionalismo fue ganando terreno y fue la versin dominante del IM del s. XX. e) Para el Accionalismo solo importan los individuos SINTESIS. Las variantes del IM parten de considerar que el anlisis de los fenmenos sociales deben realizarse a partir de los individuos, ya sea tomando en cuenta la naturaleza humana o los motivos de las acciones individuales. Los dos plantan un modelo social centrado en la descripcin de lo existente sin cuestionar las bases de esta existencia. MODELO ORGANICISTA FUNCIONALISTA. Economa----1 de las nuevas ciencias sociales como disciplina autnoma----vinculada a las relaciones capitalistas. Sociologa a) evoluciono trabajosamente durante el s. XIX. b) Cuando se instituyo como ciencia sufri fuerte cuestionamientos polticos c) Construida por la burguesa

d) Cuestiono las bases tericas de la economa e) Su aliado fue la sociologa clsica Sociologa Clsica. a) nombre que recibe un grupo de teoras sobre la sociedad desarrolladas entre 1880/1920.----Marx, Durheim y Weber. b) No son homogneas, hay grandes diferencias entre los autores. Marx----corte radical con las otras formas e conocimiento social. Durheim----parti de u Modelo Epistemolgico que parta de la Sociedad y no del Individuo Weber---produccin vinculada al Modelo Epistemolgico del Individualismo Metodolgico, siendo su objeto de estudio las acciones sociales de los individuos.. Social---disciplina separada de otras---proceso largo y difcil. La visin optimista de los economistas que sacando las trabas feudales a la produccin y al comercio dara un bienestar general no se dio en los hechos. La ciencia econmica y el liberalismo se encontraban jaqueados por el partido obrero, el marxismo y los pequeos comerciantes afectados por las crisis econmicas peridicas. Durheim. a) la sociedad daba respuestas a los problemas tericos y planteaba la base cientfica para intervenir polticamente. b) Defenda el rgimen republicano c) La hegemona de la burguesa d) Construir una sociologa cientfica y remplazar las viejas sociologas ideolgicas. Para construir la Sociologa cientfica llevo a cabo lo siguiente: a) tomo el modelo de las ciencias naturales b) elementos de la fsica (como marco de referencia) y de la biologa (organismofuncin) c) rechazo el individualismo metodolgico como punto de partida d) objeto de estudio---la SOCIEDAD (los hechos sociales No como individuos) e) Socilogodeba estudiar hechos sociales normales (los realizados por el mayor numero de individuos) f) Criterio para establecer que hechos sociales deban ser resguardados---la NORMALIDAD. g) SOCIEDAD concebida como un ORGANISMO que cumpla una FUNCION. h) Analoga entre sociedades y organismos biolgicos. i) El CONFLICTO SOCIAL es considerado como una ENFERMEDAD y no producto de contradicciones internas de la sociedad. Los dos ms importantes: 1) el rechazo al individualismo metodolgico 2) concebir a la sociedad como una totalidad con sentido en si misma. El IM es una ideologa funcional a la dominacin de la Burguesa

Para Durheim fue difcil convertir a lo social en ciencia. A travs de justificar el carcter cientfico de la nueva disciplina discute con 3 oponentes: COMTE----le critica su teora de la ideologa fundada en ideas y no en datos verificados empricamente. SPENCER----su posicin IM, considera inadmisible que la sociologa comience su tarea de investigacin por el individuo. MARX----par el, el conflicto era el estado natural de toda sociedad dividida en clases y eso impulsaba el desarrollo de dicha sociedad. Para Durheim el conflicto es un fenmeno patolgico pus toda sociedad tiende a un estado de salud que es natural Para Marx los que se apropiaban de los medios de produccin y subsistencia eran la clase dominante. Durheim rechaza esto y dice que en la sociedad hay funciones No clases. Para saldar estas discusiones y construir una sociedad cientfica elaboro una teora epistemolgica que legitimara la OBJETIVIDAD del conocimiento de la nueva disciplina----el modelo ORGANICISTA FUNCIONALISTA. SINTESIS. La sociedad es un organismo. No tiene sentido sino integrarse a ese organismo Hechos sociales---objeto de estudio de la nueva sociologa---origen en el funcionamiento del organismo y no en las partes aisladas (individuos) NO haba clases sociales, nadie iba a tratar de destruir al conjunto. Se ocupa de Hechos Sociales normales, el resto entra en la categora de Anormal.. Deca que un Socilogo con un Medido Prescribe el mejor tratamiento para curar la enfermedad Dejar afuera Ideas Previas ------Prenociones----Considera que el Objeto es exterior a la investigacin. Descripcin desapasionada y objetiva. Mantiene el status quo que es la transformacin del siglo. A pesar de la diferencia con la Economa, la Sociologa Clsica se ubica en el horizonte intelectual del capital. Se interesa por la Sociologa de la educacin por la importancia de la DIFUSION DE NORMAS MORALES para que cada uno cumpla con su FUNCION que le toco en el ORGANISMO SOCIAL. MODELO EPISTEMOLOGICO MARXISTA.-MATERIALISMO HISTORICO Diferencia sustancial entre 1) TEORIA MARXISTA DE LA SOCIEDAD (Materialismo Histrico)-----esta incompleto si la tarea de descripcin cientfica de lo existente nova acompaada de accion dirigida a la transformacin social. 2) CIENCIAS SOCIALES construidas por la burguesa----ponen el acento en la descripcin de lo existente sin plantearse la cuestin del cambio social. KARL MARX Nace 1818 en Renania.

Adhiere a ideas de Hegel---interpretacin izquierdista de las ideas de este, abogando por la realizacin de reformas liberales en Prusia. Monarqua absolutista imperaba en Prusia---nunca pudo ejercer como profesor de Filosofa. Trabaja en periodo de la burguesa localaboga x reformas liberales que terminaran con el absolutismo---censura prusiana----peridico cierra en 1843. No empez su carrera como marxista. Al principio fue un fuerte liberal influido por Hegel. Que significa esto? 1) Primera mitad s. XIX----inmensa mayora estados europeos controlados por monarquas mas o menos absolutistas. 2) Liberalismo era la corriente que luchaba a favor de suprimir el absolutismo, eliminando la monarqua o imponindole controles parlamentarios. 3) Liberalismo expresaba intereses de la burguesa que posea mayor poder econmico y ahora buscaba el poltico. 4) En pases como Francia, debido a la Rev. Francesa---liberales decan que las reformas polticas y econmicas remediaran la pobreza de clases. HEGEL. Partidario de la rev.Francesa en su juventud. Mas tarde considera al estado absolutista prusiano como la culminacin del desarrollo poltico. Crea la DIALECTICA-----todos los objetos de estudio eran pasajeros y se desarrollaban por efecto de sus contradicciones internas----exiga analizar los fenmenos desde su totalidad---entonces la poltica no poda abordarse como un aspecto despegado del conjunto de la sociedad. Las ideas determinan el desarrollo del mundo material----para transformar sociedad existente haba que criticar las ideas dominantes de la sociedad.-----criticaron las ideas religiosas por ser la traba que impeda la liberacin del ser humano. SEGUIMOS CON MARX. 1843---sin trabajo----dura posicin del gobierno prusiano contra liberales e industriales que apoyaron reformas. Estudia y trata de entender el fracaso. Abandona el liberalismo y adhiere a ideas socialistas. Fuerte critica a la filosofa hegeliana rechazando el idealismo. Conclusin de que el mbito de la produccin era fundamental para entender como funcionaba la sociedad. Trata de entender el fracaso de los jvenes hegelianos-----estas no ejercan ningn efecto en la sociedad. Debido a que no hacan otra cosa que moverse dentro de los lmites del idealismo alemn. Importancia de los factores econmicos en el desarrollo de los cambios polticos. Rev.Francesa muestra las dificultades para que la igualdad poltica se convirtiera en efectiva. Entonces concluye que el punto de partida del liberalismo estaba equivocado porque supona que los regimenes polticos eran los que daban contenido a la sociedad. Se hace amigo de Engels en esta poca.

Comprendi que para hacer cambios en la sociedad se deban tomar premisas distintas al IDALISMO y al LIBERALISMO.----premisas centradas en que la primera tarea que deban desarrollar los individuos era producir su misma existencia (trabajar). Punto de Partida para entender la sociedad y transformarla-----estudio de las relaciones de produccin (forma en que cada sociedad produca su existencia). Escribe con Hengels La ideologa alemana---ajuste de cuentas entre filosofa idealista alemana y las ideas liberales y desarrolla una actividad en 2 frentes: 1) estudia economa para entender caractersticas fundamentales de sociedad capitalista 2) intensa actividad en grupos socialistas. La verdadera transformacin de la sociedad capitalista pasa por la supresin de la propiedad privada de los medios de produccin y de subsistencia y por la organizacin de la produccin sobre nuevas bases que garantizaran la libertad y el desarrollo pleno de los individuos. Su actividad como cientfico social no puede separarse de su accin como politico revolucionario-----esto es resultado de concebir el conocimiento social de una forma especifica plasmada en el modelo EPISTEMOLOGICO MARXISTA. EL MODELO EPISTEMOLOGICO MARXISTA. El materialismo Histrico inicia el estudio de la sociedad a partir de la produccin de la existencia de los individuos.---la ciencia juega papel fundamental en el Proceso de Trabajo ya que: 1) Permite mayor control sobre las fuerzas de la naturaleza-----Ciencias naturales 2) Legitima las relaciones de produccin existente-----Ciencias Sociales. Las anteriores teoras consideraban que lo importante era; a) el sujeto cognociente (idealismo)----el S era el elemento determinante que creaba el conocimiento y el Objeto desempeaba rol pasivo b)el objeto conocido (materialismo)----los S eran los que jugaban papel secundario x k se limitaban a reflejar las caractersticas que asuman los objetos estudiados. El Conocimiento cientfico es una mercanca-----sirve si se puede vender. La ciencia en el capitalismo deviene en un medio para algo, no un fin en si mismo. Que pasa entonces en las ciencias sociales? En vida de Marx-----economa nica ciencia social convertida en disciplina autnoma. Criticas marxistas a la economa clsica. 1) No consideraba que la economa fuera una ideologa al servicio de la burguesa. 2) La economa era una ciencia x k sus categoras trataban de reproducir objetivamente las condiciones de la produccin capitalista. 3) Las relaciones sociales oscurecen la comprensin de los fenmenos econmicos. 4) Toda teora social se desarrolla dentro de los lmites de la experiencia vital de una clase determinada----como la sociedad capitalista esta dividida en clases existen distintas teoras sociales. Aspectos centrales del Modelo Epistemolgico del Materialismo Histrico. 1) El CC basado en la produccin y reproduccin de la existencia humana.

2) Las teoras Sociales expresan los puntos de vista de una clase determinada y legitima los intereses de esa clase. 3) La Sociedad debe ser estudiada como una totalidad donde hay distintos tipos e relaciones sociales. 4) Rechaza el abordaje unilateral de lo social. 5) Las relacione sociales no tienen el mismo valor. Hay jerarquas. Las relaciones de produccin son las que construyen el poder social. 6) Las sociedades tienen historia. Estudiar la historia evita caer en la naturalizacin de las relaciones sociales existentes, ya que estas son producto de un largo proceso histrico. 7) Las contradicciones (el conflicto) son inherentes a toda sociedad de clases. Son el motor que impulsa el desarrollo y transformacin de la sociedad. 8) La objetividad apoyada en tres enunciados: a) la concepcin de la sociedad como una totalidad de relaciones sociales b) la percepcin del carcter histrico de los fenmenos sociales c) el reconocimiento del papel central de las contradicciones internas de una sociedad en el desarrollo de la misma. CONCLUSIONES Es imposible lograr un conocimiento absoluto en el plano de las ciencias sociales.