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fu fotografata a Houston, Texas, nel Gennaio 1950.

Questa Luce soprannaturale, lo ha accompagnato sin dalla sua nascita nel 1909 seguendolo per tutto larco della sua vita. Quando aveva circa sette anni, mentre trasportava dellacqua da un pozzo verso casa, questaureola gli appar e una voce venne da l dicendogli: Non contaminarti mai n con alcool n col fumo, perch desidero appartarti per il Mio ministerio. Molte volte questa Luce gli appariva annunciandogli visioni riguardanti il futuro che non mancavano mai di avverarsi. Una sera, mentre era in preghiera per capire lo scopo della sua chiamata, questa Luce gli apparve davanti, e da l usc un angelo del Signore che gli disse: Non temere. Io sono inviato dalla presenza dellIddio Onnipotente per dirti che la tua particolare vita e i tuoi modi incompresi, sono avvenuti per indicare che Dio ti ha inviato per portare un dono di guarigione alle persone del mondo (Malachia 4:2-6). Se tu sarai sincero e porterai le persone a crederti, niente resister davanti la tua preghiera, nemmeno il cancro (Vedi Atti 12:6-9). In un primo momento egli ebbe paura, poi riconobbe che la voce che gli parlava era la stessa che aveva sempre udito. Langelo poi prosegu dicendo che, come Mos, egli stava per ricevere due segni particolari. Il primo fu il dono di guarigione, il secondo fu il dono di discernere i segreti del cuore. La fama del fratello Branham incominci a diffondersi per tutto il mondo. Da ogni parte veniva chiamato, e il Signore era con Lui confermando ci che langelo aveva detto. Nel 1933, durante un servizio battesimale sul fiume Ohio, Indiana, davanti la presenza di centinaia di persone, laureola di Fuoco scese dal cielo poggiandosi sopra di lui, e una voce si ud e disse Come Giovanni il Battista fu il precursore della prima venuta di Cristo, cos tu sarai il precursore della Sua seconda venuta. (Vedi Giov. 12:28-30).

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Laureola di Fuoco,Marrion sopra la Branham testa del fratello Branham, Associazione William

NOTE SU WILLIAM BRANHAM

LINGANNO

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EDIZIONI: ASSOCIAZIONE CRISTIANA VIA LARGO MONREALE 11/B - 96016 LENTINI - SR CELL. 339. 50 82 611 PROFETAELIA@INTERFREE.IT HTTP://GIORNALINOBRANHAM.TOO.IT

ASSOCIAZIONE CRISTIANA W.M.BRANHAM

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Associazione William Marrion Branham

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38. Nellanno 1870 dopo Cristo, Papa Pio IX stabil il dogma della Infallibilit Papale. Questo il colmo della bestemmia e il segno dellapostasia e dellanticristo predetto da S. Paolo (Leggi: 2 Tess. 2:2-12; Apocalisse 13:5-8-18). La Bibbia dice che non v nessun uomo giusto sulla terra che non pecchi. (Leggi: Romani 3:4-23; 2 Tess. 2:3-4; Apocalisse 17:3-9; 13:18). Molti vedono il numero 666 nelle lettere romane VICARIVM FILII DEI - V=5, I=1, C=100, I=1, V=5, I=1, L=50, I=1, D=500, I=1, Totale 666. 39. Pio X nel 1907 condann assieme al Modernismo tutte le scoperte della scienza che non piacciono al Papa. (Lo stesso aveva fatto Pio IX nel Sillabo del 1864). 40. Nel 1930 Pio XI condann le scuole pubbliche. 41. Nel 1931 lo stesso Pio XI ha confermato la dottrina che Maria Madre di Dio. Dottrina che fu per la prima volta inventata dal Concilio di Efeso nel 431. Questa una eresia contraria alle stesse parole di Maria. (Leggi: Luca 1:46-49). 42. Nellanno 1950 lultimo dogma, lAssunzione della Vergine Maria gi proclamata da Papa Pio XII.

WILLIAM MARRION BRANHAM

LINGANNO
Lo scopo dellAssociazione Cristiana William Marrion Branham di presentare questa Libro intitolato: LInganno dinformare dei pericoli che si nascondono dietro la CMC. Alla Fine troverete citazioni fatte in diverse predicazioni dal fratello e profeta William Marion Branham sul medesimo soggetto

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38. Nellanno 1870 dopo Cristo, Papa Pio IX stabil il dogma della Infallibilit Papale. Questo il colmo della bestemmia e il segno dellapostasia e dellanticristo predetto da S. Paolo (Leggi: 2 Tess. 2:2-12; Apocalisse 13:5-8-18). La Bibbia dice che non v nessun uomo giusto sulla terra che non pecchi. (Leggi: Romani 3:4-23; 2 Tess. 2:3-4; Apocalisse 17:3-9; 13:18). Molti vedono il numero 666 nelle lettere romane VICARIVM FILII DEI - V=5, I=1, C=100, I=1, V=5, I=1, L=50, I=1, D=500, I=1, Totale 666. 39. Pio X nel 1907 condann assieme al Modernismo tutte le scoperte della scienza che non piacciono al Papa. (Lo stesso aveva fatto Pio IX nel Sillabo del 1864). 40. Nel 1930 Pio XI condann le scuole pubbliche. 41. Nel 1931 lo stesso Pio XI ha confermato la dottrina che Maria Madre di Dio. Dottrina che fu per la prima volta inventata dal Concilio di Efeso nel 431. Questa una eresia contraria alle stesse parole di Maria. (Leggi: Luca 1:46-49). 42. Nellanno 1950 lultimo dogma, lAssunzione della Vergine Maria gi proclamata da Papa Pio XII.

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Lo scopo dellAssociazione Cristiana William Marrion Branham di presentare questa Libro intitolato: LInganno dinformare dei pericoli che si nascondono dietro la CMC. Alla Fine troverete citazioni fatte in diverse predicazioni dal fratello e profeta William Marion Branham sul medesimo soggetto

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Il Vangelo ci comanda di confessare i peccati direttamente a Dio e a coloro che abbiano offeso. Giuda si confess ai preti e poi si strangol. Matteo 27:3-5 (Leggi: Salmo 51:1-12; Luca 1:48-59; 1 Giovanni 1:8-9). Capitolo I: LA SFIDA 7 25. Ladorazione dellostia fu sancita da Papa Onorio Capitolo II : LOBBIETTIVO 17 III nellanno 1120. Cos la Chiesa Romana adora un Dio fatto nelle mani di uomini. Tale pratica il colmo LI ERRORI Capitolo III: G 31 dellidolatria ed assolutamente contraria allo spirito del Vangelo (Leggi: Giovanni 4:23-24)

Sommario

Capitolo IV: LATTRAZIONE

59

26. La Bibbia fu proibita al popolo e messa allindice 75 MINACCIA Capitolo V: LAdal dei libri proibiti, Concilio di Tolosa nellanno 1229. Ges dice che la Scrittura deve essere letta da tutti. 93 CONTAGIO Capitolo VI: IL 5:39; (Leggi: Giovanni 2 Timoteo 3:15-17).

Capitolo VII: Cosa Detto da Il Simone Stock,101 27. Lo scapolare fu Ha inventato monaco carmelitano inglese, nellanno 1287. Profeta Maggiore

Di Questa Epoca? 28. Il battesimo per aspersione fu reso legale dal Concilio di Ravenna nellanno 1311. ORA P U ESSERE DETTO VIII: Il Capitolo battesimo secondo il Nuovo Testamento per113 immersione in acqua, da amministrarsi ai soli credenti (Matteo 3:6, 7, 16; 28:18-20; Marco 16:16; Atti 8:3639 ed altri passi)
29. La Chiesa Romana proib il calice ai fedeli nella comunione, al Concilio di Costanza, nellanno 1414. Il Vangelo ci comanda di celebrare la comunione col pane e col vino (Leggi: Matteo 26:27; 1 Corinzi 11:25-27)

Titolo: LInganno 30. La dottrina del Purgatorio fu considerata come Digitalizzazione testo dogma nel Concilio di Firenze, nellanno 1439. Carmelo Ramondetta. Nel Vangelo non v neanche una parola che accenni al Impaginazione: purgatorio dei preti. Il sangue di Ges Cristo lunica Vincenzo purificazione dei nostri peccati. (Leggi: 1Ramondetta Giovanni Distribuito: 1:7-9; Giovanni 5:24; Romani 8:1) Associazione Cristiana W.M.Branham

31. I Sette Sacramenti vennero per la prima volta cos elencati da Pietro Lombardo nellanno 1160 dopo Cristo ma la dottrina dei Sette Sacramenti divenne ufficiale con Concilio di Firenze, nellanno 1439. LEvangelo dice che Cristo istitu due soli sacramenti, il Battesimo e la Santa Cena (Leggi: Matteo 28:19-20; 26:26-28) 32. LAve Maria, preghiera indirizzata a Maria, venne ordinata tale nella sua prima parte, che tolta dalla Bibbia, da Oddo, vescovo di Parigi nel 1196 A.D. e la sua seconda parte come preghiera della chiesa venne completata da Papa Pio V nellanno 1568. La Bibbia ci esorta in molti passi a pregare Iddio soltanto. Il pregare altri considerato idolatria. Maria non disse mai di indirizzare a lei le nostre preghiere. 33. Il Concilio di Trento dichiar che la Tradizione deai Biblettori ve essere ritenuta di eguale autoritPremessa che la b i a , n e l l a n n o 1 5 4 5 . Il libro che lAssociazione Cristiana: William Marrion Branham si accinge Per tradizione sintendono umani. I Faria presentarvi il contenuto di un libroinsegnamenti gi esistente ma che stato ritirato dal sei credevano lo stesso e Ges li rimprover acerbamercato. mente, poich con la tradizione degli uomini si annulla Ogni sforzo per delle copie Marco stato inutile. la Parola ditrovarne Dio (Leggi: 7:7-13; Colossei 2:8; Apocalisse 22:18) Dato lalto spessore informativo che lAutore ha saputo dare su questa trap34. I libri Apocrifi furono aggiunti alla Bibbia pure pola finale di SATANA e che la SCRITTURA identifica nel quarto cavaliere al Concilio di Trento. Tali libri sono riconosciuti cadellAPOCALISSE suggellato come 4non SUGGELLO, abbiamo deciso di nonici daiper Giudei. Anno 1546. arricchito alla fine di alcune citazioripresentarlo la SPOSA DI CRISTO ni prese MESSAGGIO lasciatoci prezioso fratello e 1560. profeta: 35. Il dal Credo Cattolico di dal Pionostro IV fu imposto nel William Branham e dal trattatosolo scritto dal dottore MORRIS R. UNI veri Marrion cristiani si attengono al Vangelo e al Credo GREN RA PU ESSERE in cui lautore denunci degli intitolato: Apostoli,Oche di 1500 DETTO anni pi antico del Credo lerrore che commise la FGBMFI quando rigett il profeta di Dio per dei Cattolici. il nostro 36. La tempo. devozione del Sacro Cuore fu adottata ufficialmente nel 1765. Il nostro desiderio che per molti possa essere di benedizione e dincoraggia37. Limmacolata concezione di Maria fu proclamamento a non lasciare la VIA MAESTRA rivelatoci dal profeta di MALAta dogma da Papa Pio IX nellanno 1854. CHIA 4:5,6 e APOCALISSE 3:14 e 10:7. Il Vangelo invece dice che tutti gli uomini, eccetto Cristo, sono peccatori, e Maria stessa ebbe bisogno del Vostro in Cristo: Salvatore (Leggi: Luca 1:30; 46-47; Romani 3:23; Vincenzo Ramondetta 5:12; Salmo 51:5)

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Il Vangelo ci comanda di confessare i peccati direttamente a Dio e a coloro che abbiano offeso. Giuda si confess ai preti e poi si strangol. Matteo 27:3-5 (Leggi: Salmo 51:1-12; Luca 1:48-59; 1 Giovanni 1:8-9). Capitolo I: LA SFIDA 7 25. Ladorazione dellostia fu sancita da Papa Onorio Capitolo II : LOBBIETTIVO 17 III nellanno 1120. Cos la Chiesa Romana adora un Dio fatto nelle mani di uomini. Tale pratica il colmo LI ERRORI Capitolo III: G 31 dellidolatria ed assolutamente contraria allo spirito del Vangelo (Leggi: Giovanni 4:23-24)

Sommario

Capitolo IV: LATTRAZIONE

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26. La Bibbia fu proibita al popolo e messa allindice 75 MINACCIA Capitolo V: LAdal dei libri proibiti, Concilio di Tolosa nellanno 1229. Ges dice che la Scrittura deve essere letta da tutti. 93 CONTAGIO Capitolo VI: IL 5:39; (Leggi: Giovanni 2 Timoteo 3:15-17).

Capitolo VII: Cosa Detto da Il Simone Stock,101 27. Lo scapolare fu Ha inventato monaco carmelitano inglese, nellanno 1287. Profeta Maggiore

Di Questa Epoca? 28. Il battesimo per aspersione fu reso legale dal Concilio di Ravenna nellanno 1311. ORA P U ESSERE DETTO VIII: Il Capitolo battesimo secondo il Nuovo Testamento per113 immersione in acqua, da amministrarsi ai soli credenti (Matteo 3:6, 7, 16; 28:18-20; Marco 16:16; Atti 8:3639 ed altri passi)
29. La Chiesa Romana proib il calice ai fedeli nella comunione, al Concilio di Costanza, nellanno 1414. Il Vangelo ci comanda di celebrare la comunione col pane e col vino (Leggi: Matteo 26:27; 1 Corinzi 11:25-27)

Titolo: LInganno 30. La dottrina del Purgatorio fu considerata come Digitalizzazione testo dogma nel Concilio di Firenze, nellanno 1439. Carmelo Ramondetta. Nel Vangelo non v neanche una parola che accenni al Impaginazione: purgatorio dei preti. Il sangue di Ges Cristo lunica Vincenzo purificazione dei nostri peccati. (Leggi: 1Ramondetta Giovanni Distribuito: 1:7-9; Giovanni 5:24; Romani 8:1) Associazione Cristiana W.M.Branham

31. I Sette Sacramenti vennero per la prima volta cos elencati da Pietro Lombardo nellanno 1160 dopo Cristo ma la dottrina dei Sette Sacramenti divenne ufficiale con Concilio di Firenze, nellanno 1439. LEvangelo dice che Cristo istitu due soli sacramenti, il Battesimo e la Santa Cena (Leggi: Matteo 28:19-20; 26:26-28) 32. LAve Maria, preghiera indirizzata a Maria, venne ordinata tale nella sua prima parte, che tolta dalla Bibbia, da Oddo, vescovo di Parigi nel 1196 A.D. e la sua seconda parte come preghiera della chiesa venne completata da Papa Pio V nellanno 1568. La Bibbia ci esorta in molti passi a pregare Iddio soltanto. Il pregare altri considerato idolatria. Maria non disse mai di indirizzare a lei le nostre preghiere. 33. Il Concilio di Trento dichiar che la Tradizione deai Biblettori ve essere ritenuta di eguale autoritPremessa che la b i a , n e l l a n n o 1 5 4 5 . Il libro che lAssociazione Cristiana: William Marrion Branham si accinge Per tradizione sintendono insegnamenti umani. I Faria presentarvi il contenuto di un libro gi esistente ma che stato ritirato dal sei credevano lo stesso e Ges li rimprover acerbamercato. mente, poich con la tradizione degli uomini si annulla Ogni sforzo per delle copie Marco stato inutile. la Parola ditrovarne Dio (Leggi: 7:7-13; Colossei 2:8; Apocalisse 22:18) Dato lalto spessore informativo che lAutore ha saputo dare su questa trap34. I libri Apocrifi furono aggiunti alla Bibbia pure pola finale di SATANA e che la SCRITTURA identifica nel quarto cavaliere al Concilio di Trento. Tali libri sono riconosciuti cadellAPOCALISSE suggellato come 4non SUGGELLO, abbiamo deciso di nonici daiper Giudei. Anno 1546. arricchito alla fine di alcune citazioripresentarlo la SPOSA DI CRISTO ni prese MESSAGGIO lasciatoci prezioso fratello e 1560. profeta: 35. Il dal Credo Cattolico di dal Pionostro IV fu imposto nel William Marrion Branham e dal trattato scritto dal dottore MORRIS R. UNI veri cristiani si attengono solo al Vangelo e al Credo GREN intitolato: RA PU ESSERE in cui lautore denunci degli Apostoli,Oche di 1500 DETTO anni pi antico del Credo lerrore che commise la FGBMFI quando rigett il profeta di Dio per dei Cattolici. il nostro 36. La tempo. devozione del Sacro Cuore fu adottata ufficialmente nel 1765. Il nostro desiderio che per molti possa essere di benedizione e dincoraggia37. Limmacolata concezione di Maria fu proclamamento a non lasciare la VIA MAESTRA rivelatoci dal profeta di MALAta dogma da Papa Pio IX nellanno 1854. CHIA 4:5,6 e APOCALISSE 3:14 e 10:7. Il Vangelo invece dice che tutti gli uomini, eccetto Cristo, sono peccatori, e Maria stessa ebbe bisogno del Vostro in Cristo: Salvatore (Leggi: Luca 1:30; 46-47; Romani 3:23; Vincenzo Ramondetta 5:12; Salmo 51:5)

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tempo. Nella Bibbia tale pratica chiamata idolatria ed severamente condannata. (Leggi: Esodo: 20:4-6; LIBRI DA Deuteronomio 27:15; Salmo 115; Geremia 10:1-5).

RICHIEDERCI

era ammogliato, Paolo prescrisse che i vescovi devono CAPITOLO I avere famiglia. (Leggi: 1 Timoteo 3:2, 5, 12; Matteo LA SFIDA 8:14-15) Il Movimento Ecumenico ci sfida e ci accusa su due fronti: sul 20. La Corona del Rosario fu introdotta da Pietro lepensiero e sullazione. remita nellanno 1090. Questa fu copiata dai MaometIspirato da un nobile ideale ed incoraggiato da risultati notevoli, tani. Il contare le preghiere pratica pagana ed seesso possiede una visione ed un entusiasmo capaci di svergognare il veramente condannata da Cristo (Leggi: Matteo 6:5nostro cristianesimo evangelico colpito dalla piaga della critica di13) struttiva e da quella delle lotte interne. La speranza ed il pensiero che lo animano rappresentano una sfida autentica contro linattivit e il 21. La che Inquisizione per gli eretici fu istituita dal ristagno pervadono lambiente evangelico di oggi mentre, tutto C o n c i l i o d i V e r o n a n e l l a n n o 1 1 8 4. intorno, il mondo dimostra di essere sempre pi in via di trasformaGes condanna la violenza e non forza nessuno ad aczione. cettare religione. CoslailSua Movimento Ecumenico? I termini ecumenico ed ecumenismo derivano da una parola greca che significa il mondo 22. Le Indulgenze (con le quali si rimetteva la puniabitato . Nel Nuovo Testamento viene tradotta: tutto il mondo (1). zione per i peccati) vennero concesse per la prima volLa parola ecumenico viene usata nel senso di appartenere allinteta Chiesa nellanno 850 . da Papa Leone IV aai coloro salivara Cristiana Viene cos applicata grandi che concili della no la primitiva Scala Santa sulleCattolica loro ginocchia. Le vendita di Chiesa e nella Chiesa Romana; un concilio viene esse inizi nellanno 1190 e continu fino allepoca delchiamato ecumenico, quando viene indetto dal Papa per la chiesa intera la Riforma sparsa in 850 tutto e il 1190. mondo. San Il Movimento Pietro rifiut Ecumenico danaro moderno da Si un tentativo di che riunire tutti i cristiani nel mondo di oggi il e di riacquimon Mago credeva di poter acquistare dono di stare su scala mondiale, lunit originale e visibile della Chiesa. Mira Dio con loro (Atti 8:20). La religione cristiana secondo alleliminazione di tutte le divisioni esistenti in seno alla Chiesa che linsegnamento dellEvangelo contro un simile traffico deve diventare una comunione cristiana mondiale. e fu appunto la protesta contro tale traffico che provoc la Riforma Protestante delebbe XVIinizio secolo. Il Movimento, si pu dire che alla Conferenza Missionaria Mondiale di Edimburgo nel 1910, alla quale seguirono altre conferenze in cui si discutevano argomenti come Fede Ordine e 23. Il dogma della Transustanziazione fued decretato che frequentate da conduttori di chiesenellanno di tutto il mondo. Il creda erano Papa Innocenzo III 1215. scente desideriodottrina di avere una misura pretende maggiore di di unit fra le chiese, Con questa il prete creare Ges condusse eventualmente allinaugurazione Consiglio Mondiale Cristo ogni giorno e poi mangiarLo del in presenza del podelle Chiese (C.M.C.) ad Amsterdam nel 1948, seguito dasimili una seconpolo durante la Messa. Il Vangelo condanna asda assemblea dello stesso Cena Consiglio Evanston nel 1954, da una terza surdit. Nella Santa casolo la presenza spirituale riunione a Nuova Delhi nel 1961 e daGiovanni una quarta 6:63; ad Uppsala nel 196di Cristo (Leggi: Luca 19-20; 1 Corinzi 8. In questo studio il C.M.C. considerato come lespressione visibile 11:26). ed il portavoce dellecumenismo. Unit oggi un normale punto di discussione in tutte le conferenze di chiese e comunit, nei sermoni, 24.giornali, La confessione auricolare , o confessione dei nei alla radio, alla televisione e come oggetto di discussione peccati fatta allorecchio del prete, fu istituita da Papa fra gente comune. Fu un argomento di interesse abbastanza grande da Innocenzo nel Laterano nel dei 1215. formare il soggetto di unConcilio memorabile dibattito alla Camera Lords

13. Luso dellAcqua Santa cui si aggiungeva un pizzico di sale e che veniva poi benedetta dal prete, venne autorizzato nellanno 850.
A.C. WILLIAM MARRION BRANHAM

14. La venerazione di San Giuseppe ebbe inizio nellanno 890. 15. Luso delle campane nelle chiese venne istituito da papa Giovanni XIV nella chiesa di San Giovanni in Laterano nellanno 965. 16. La canonizzazione dei santi avvenne per la prima volta ad opera di Papa Giovanni XV nellanno 995. La Bibbia chiama santi tutti i credenti e i veri seguaci di Cristo (Leggi: Romani: 1:7; 1 Corinzi 1-2; ecc.)

UN PROFETA VISITA IL

17. Il digiuno in giorno di venerd e durante la Quaresima venne imposto ufficialmente nellanno 998. Sembra da papi interessati nel commercio del pesce. Per mangiare carne occorre la dispensa. Alcune autorit affermano che ci inizi verso lanno 700. Si tratta di cosa contraria al chiaro insegnamento delle Scritture (Leggi: Matteo 15-10; 1 Corinzi 10:25; 1 Timoteo 4:3).

SUD AFRICA

18. La Messa come sacrificio fu sviluppata gradualmente e la frequenza ad essa resa obbligatoria nellundicesimo secolo. insegna che il sacrificio di B E LIl L Vangelo ISSIM O Cristo fu offerto una sola volta per tutte, e non devesR ripetuto, E S O Cma ON TO S T O R I Cnella O Santa Cena sere solo commemorato (Leggi: 7-27; 9:26-28; 10:10-14). DEbrei ELL A V ISITA DEL

FR T E L L dei O B R Afu Ndecretato HAM I NPapa Grego19. Il A celibato preti da rio VII nellanno 1079. Il Vangelo invece insegna che i SUD AFRICA ministri di Dio possono avere moglie e figli, San Pietro

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tempo. Nella Bibbia tale pratica chiamata idolatria ed severamente condannata. (Leggi: Esodo: 20:4-6; LIBRI DA Deuteronomio 27:15; Salmo 115; Geremia 10:1-5).

RICHIEDERCI

era ammogliato, Paolo prescrisse che i vescovi devono CAPITOLO I avere famiglia. (Leggi: 1 Timoteo 3:2, 5, 12; Matteo LA SFIDA 8:14-15) Il Movimento Ecumenico ci sfida e ci accusa su due fronti: sul 20. La Corona del Rosario fu introdotta da Pietro lepensiero e sullazione. remita nellanno 1090. Questa fu copiata dai MaometIspirato da un nobile ideale ed incoraggiato da risultati notevoli, tani. Il contare le preghiere pratica pagana ed seesso possiede una visione ed un entusiasmo capaci di svergognare il veramente condannata da Cristo (Leggi: Matteo 6:5nostro cristianesimo evangelico colpito dalla piaga della critica di13) struttiva e da quella delle lotte interne. La speranza ed il pensiero che lo animano rappresentano una sfida autentica contro linattivit e il 21. La che Inquisizione per gli eretici fu istituita dal ristagno pervadono lambiente evangelico di oggi mentre, tutto C o n c i l i o d i V e r o n a n e l l a n n o 1 1 8 4. intorno, il mondo dimostra di essere sempre pi in via di trasformaGes condanna la violenza e non forza nessuno ad aczione. cettare religione. CoslailSua Movimento Ecumenico? I termini ecumenico ed ecumenismo derivano da una parola greca che significa il mondo 22. Le Indulgenze (con le quali si rimetteva la puniabitato . Nel Nuovo Testamento viene tradotta: tutto il mondo (1). zione per i peccati) vennero concesse per la prima volLa parola ecumenico viene usata nel senso di appartenere allinteta nellanno 850 . da Papa Leone IV aai coloro salivara Chiesa Cristiana Viene cos applicata grandi che concili della no la Scala sulleCattolica loro ginocchia. Le vendita di Chiesa primitiva Santa e nella Chiesa Romana; un concilio viene esse inizi nellanno 1190 e continu fino allepoca delchiamato ecumenico, quando viene indetto dal Papa per la chiesa la intera Riforma sparsa in 850 tutto e il 1190. mondo. San Il Movimento Pietro rifiut Ecumenico danaro moderno da Si un tentativo di che riunire tutti i cristiani nel mondo di oggi il e di riacquimon Mago credeva di poter acquistare dono di stare con su scala mondiale, lunit originale e visibile della Chiesa. Mira Dio loro (Atti 8:20). La religione cristiana secondo alleliminazione di tutte le divisioni esistenti in seno alla Chiesa che linsegnamento dellEvangelo contro un simile traffico deve diventare una comunione cristiana mondiale. e fu appunto la protesta contro tale traffico che provoc la Riforma Protestante delebbe XVI inizio secolo. Il Movimento, si pu dire che alla Conferenza Missionaria Mondiale di Edimburgo nel 1910, alla quale seguirono altre conferenze in cui si discutevano argomenti come Fede Ordine e 23. Il dogma della Transustanziazione fued decretato che erano frequentate da conduttori di chiesenellanno di tutto il mondo. Il creda Papa Innocenzo III 1215. scentequesta desideriodottrina di avere una misura pretende maggiore di di unit fra le chiese, Con il prete creare Ges condusse eventualmente allinaugurazione Consiglio Mondiale Cristo ogni giorno e poi mangiarLo del in presenza del podelle Chiese (C.M.C.) ad Amsterdam nel 1948, seguito dasimili una seconpolo durante la Messa. Il Vangelo condanna asda assemblea dello stesso Cena Consiglio Evanston nel 1954, da una terza surdit. Nella Santa casolo la presenza spirituale riunione a Nuova Delhi nel 19-20; 1961 e daGiovanni una quarta 6:63; ad Uppsala nel 196di Cristo (Leggi: Luca 1 Corinzi 8. In questo studio il C.M.C. considerato come lespressione visibile 11:26). ed il portavoce dellecumenismo. Unit oggi un normale punto di discussione in tutte le conferenze di chiese e comunit, nei sermoni, 24. La confessione auricolare , o confessione dei nei giornali, alla radio, alla televisione e come oggetto di discussione peccati fatta allorecchio del prete, fu istituita da Papa fra gente comune. Fu un argomento di interesse abbastanza grande da Innocenzo nel Laterano nel dei 1215. formare il soggetto di unConcilio memorabile dibattito alla Camera Lords

13. Luso dellAcqua Santa cui si aggiungeva un pizzico di sale e che veniva poi benedetta dal prete, venne autorizzato nellanno 850.
A.C. WILLIAM MARRION BRANHAM

14. La venerazione di San Giuseppe ebbe inizio nellanno 890. 15. Luso delle campane nelle chiese venne istituito da papa Giovanni XIV nella chiesa di San Giovanni in Laterano nellanno 965. 16. La canonizzazione dei santi avvenne per la prima volta ad opera di Papa Giovanni XV nellanno 995. La Bibbia chiama santi tutti i credenti e i veri seguaci di Cristo (Leggi: Romani: 1:7; 1 Corinzi 1-2; ecc.)

UN PROFETA VISITA IL

17. Il digiuno in giorno di venerd e durante la Quaresima venne imposto ufficialmente nellanno 998. Sembra da papi interessati nel commercio del pesce. Per mangiare carne occorre la dispensa. Alcune autorit affermano che ci inizi verso lanno 700. Si tratta di cosa contraria al chiaro insegnamento delle Scritture (Leggi: Matteo 15-10; 1 Corinzi 10:25; 1 Timoteo 4:3).

SUD AFRICA

18. La Messa come sacrificio fu sviluppata gradualmente e la frequenza ad essa resa obbligatoria nellundicesimo secolo. insegna che il sacrificio di B E LIl L Vangelo ISSIM O Cristo fu offerto una sola volta per tutte, e non devesR ripetuto, E S O Cma ON TO S T O R I Cnella O Santa Cena sere solo commemorato (Leggi: 7-27; 9:26-28; 10:10-14). DEbrei ELL A V ISITA DEL

FR T E L L dei O B R Afu Ndecretato HAM I NPapa Grego19. Il A celibato preti da rio VII nellanno 1079. Il Vangelo invece insegna che i SUD AFRICA ministri di Dio possono avere moglie e figli, San Pietro

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inglesi il 10 Maggio battesimo nel 1961. nome del Padre Figlio e Spirito Santo. Secondo lecumenismo dobbiamo smettere di parlare delle nostre infelici divisioni nella Chiesa. Dobbiamo anzi considerarle come diviIl concetto del Unico e Trino non si trova necesnelsioni peccaminose . IlDio denominazionalismo non una dolorosa la Scrittura. sit, ma un peccato. E dunque richiesta da parte delle chiese unazione drastica per eliminare le nostre divisioni. La mancanza di unit un peccato ed i cristiani sono responsabili davanti a Dio, affinch Come anche il concetto del battesimo nella forquesta sparisca. Lafu volont di Dio che noi ulteriore tutti siamo uno mulamancanza trinitaria che uno sviluppo a ed soltanto in questo modo che possiamo proclamare con efficacia quello che originariamente praticava la chiesa lEvangelo al mondo. Soderblon dichiar nel 1921: I primitiva nella Larcivescovo formula originale del NOME DEL padri del Movimento lesistenza di un legaSIGNORE GESUEcumenico CRISTO conoscevano (ATTI 2:38) me fondamentale tra lobbligo della Chiesa di manifestare la sua essenziale unit e la sua chiamata a far in di tutte le nazioni. A 2. La venerazione di santi ediscepoli morti e angeli , vercausa delle nostre divisioni, noi cristiani siamo un ostacolo al nostro so lanno 375. Salvatore e alla Sua opera di salvezza. Rendiamo difficile per gli uomini avere fede in Lui. Lunit dei cristiani una necessit imperati3. La celebrazione quotidiana della Messa entr in va, affinch il mondo possa vedere e riconoscere il Signore (2). uso nel 394. Nel corso del dibattito alla Camera dei Lords il vescovo di Southwell disse: C soltanto una Chiesa che il Nuovo Testamento co4. Il Culto Maria , madre di Ges, e luso dellenosce... ma per di varie ragioni, geografiche, storieche, linguistiche, spressione Madre di Dio a lei applicato, ebbe origine politiche, sociali, in parte anche genuinamente religiose che coinvolnel Concilio di Efeso del 431. gono rotture fondamentali di principio, questa Chiesa stata divisa e frammentata in ci che oggi noi conosciamo cio un numero di 5. Il separate Monachismo fu introdotto in occidente da Benechiese ed autonome, tutte sicure della propria ortodossia, che detto da Norcia soltanto che costru il proprie primo frontiere monastero Monte vivono ed agiscono entro le senza a aver rela Cassino nel 528. ordin ai Suoi discepoli di prezione con altre chiese, Ges i cui membri sono da molto tempo impegnati dicare a tutti i popoli terra, non di segregarsi in ad espellersi a vicenda dalladella chiesa. Abbiamo ereditato questa situazione e non responsabili della sua esistenza. Siamo Marco invece, conventi o siamo monasteri (Matteo 10:5-8; 28:19-20; penso, responsabili di cambiarla. Ci non pu essere fatto prendendo 16:15-20) delle facili scorciatoie, ma forse soltanto agendo su principi profondi e costosi di reciproco perdono e carit (3). 6. La dottrina del Purgatorio fu istituita da Gregorio Nelle file di questo Movimento ci sono alcuni che lo considerano Magno verso lanno 593. come il compimento di un grande ideale umanitario. Il loro interesse preminentemente prammatico ed utilitario. Altri invece sono attratti 7. La lingua latina come lingua di culto nella Chiesa da ci che , sotto ogni apparenza, un idealismo spirituale e scritturafu imposta da Papa Gregorio I nellanno 600 dopo Crile. Questi ultimi vedono Movimento come il mezzo che dapregaespres sto. La Parola di Dioilinvece insegna che si deve sione ad un nuovo modo di comprendere il rapporto che intercorre tra re e predicare nella lingua conosciuta dal popolo (leggi: il Cristo dellEvangelo ed il mondo dei nostri giorni; lo vedono come 1 Corinzi 14:19). il mezzo che provvede una nuova speranza per adempiere il mandato missionario della Chiesa. Invero, lecumenismo per alcuni si presenta 8. Secondo il Vangelo le preghiere con la forza di una riforma del ventesimo secolo. devono essere

Il successo Movimento ad oggi per i suoi dirette soloacquisito a Dio.dal Nella chiesa fino primitiva non ci furomembri di grande soddisfazione. che Ortodossi, Anglo no maimotivo preghiere rivolte a Maria Il o fatto ai Santi. Tale pratica Cattolici, siano capaciCdi e b b e Modernisti, o r i g i n eBarthiani 6 0 0ed Evangelici, anni dopo r iunirsi, sto. magari soltanto apparentemente, come fratelli in Cristo , un rag(Leggi: Matteo 11:28; Luca 1:46; Atti 10:25-26; 1giungimento 4:14-18). veramente notevole. Il crollo dellorgoglio denominazionale e del pregiudizio, che per molto tempo sono stati il veleno della essere accolto con tutto il. cuore. Il nuovo spiri9. Ilcristianit, Papatodeve di origine pagana Il titolo di Papa, to di carit e di sopportazione reciproca tra le chiese anche tra quel ossia di vescovo universale, venne per la prima volta le Protestanti e Cattoliche Romane non deve essere deplorato. E dato dallempio imperatore Foca al vescovo di Roma certamente una buona cosa e da desiderarsi che i membri di chiese nellanno 610. egli fece far al vescovo diverse siano capaciCi di incontrarsi e per parlare indispetto modo amichevole. PerCiriaco di Costantinopoli che lo aveva scomunicato per ch non dovrebbero anche i Protestanti ed i Cattolici incontrarsi come aver egli fatto assassinare il suo predecessore, limpeamici ed incoraggiare un reciproco aiuto in particolari situazioni? ratore Maurizio. Lallora vescovo di Roma, Gregorio I, Un risultato del Movimento Ecumenico stato quello di attirare ricus il titolo, e fu il che suo Bonifazio IIIdiil lattenzione sulla debolezza il successore, pensiero ortodosso evangelico primo ad avvalersi del titolo di Papa. Ges non lasci mostra di avere sulla natura e lunit della Chiesa. I credenti evan nessun capo fra gli apostoli, Egli sempre il cagelici sono accusati di confinare se essendo stessi quasi completamente alla po fra gli apostoli, essendo Egli sempre il capo dottrina della salvezza personale ignorando ci che Dio dice immornella Sua tale della Chiesa (Leggi: Luca 22:24-26; Efesini Parola sull'ordine e sulla disciplina della Chiesa visibile e, con1:22parole 23; Colossei 1:18;di 1 Corinzi 3:11). prese dalla descrizione unit pronunziate a Nuova Delhi, ignorando ci che Dio dice sulla vita costituita che raggiunge in servizio e te10. Il bacio del piede stimonianza tutti quanti (4). del Papa cominci nellanno 709. pagani (*) si possono facevano baciare illa piede. In Gli altreimperatori parole, gli evangelici aver predicato Parola I le perV an g e l o ma c hanno o n d afallito n n a nel predicarla s i m i l i a epper r a le t i comuche. a gli individui, nit (Leggi: e chiese. Atti: Se10:25-26; ci fosse stato Apocalisse fatto, gli evangelici 10:10;avrebbero 22:9) potuto, come gi ha fatto lecumenismo, aiutare a far sorgere uno spirito nuovo nella delle denominazioni avrebbero potuto scoprire che le 11. Il vita potere temporale ed papale cominci nellanno denominazioni non sono cos necessarie n del sacrosante come una volta 750. Quando Pipino, lusurpatore trono di Francia, si pensavain che fossero. Questo potrebbe anche essere linizio di una discese Italia chiamato da Papa Stefano II per far reale e nuova riforma basata sulla riscoperta dei principi neotestaguerra ai Longobardi, li sconfisse e dette la citt e i mentari al fine di avere al unaPapa. vera ed Ges unita Chiesa riformata. dintorni di Roma assolutamente proib Gli evangelici vengono sfidati ad avere il coraggio dichiarare ci, ed Egli stesso rifiut di essere di fatto re. tutto il consiglio Dio e sono accusatiedi non averlo fatto fino ad (Leggi: Matteodi 4:8-9; 20:25-26 Giovanni 18:36). oggi. Hanno taciuto su determinati argomenti concernenti la Chiesa visibile. Sono soddisfatti della di predicare ed osservare vera unit dei 12. Ladorazione croce, delle la immagini e credenti mentre accettano lo status quo delle divisioni denominaziodelle reliquie fu adottata ufficialmente nel 788. nale. Lecumenismo insiste che ci incoerente e disonesto alla luce Ci fu per ordine dellimperatrice Irene di Costantinodelle Scritture. La preghiera del Signor Ges in Giovanni capitolo 17, poli, che prima fece cavare gli unit occhi al proprio figlio per esempio, deve significare pi di una spirituale ed invisibile. Costantino IV, e poi convoc un concilio della Chiesa Una unit spirituale ed invisibile , siamo daccordo, il significato per richiesta di Adriano I, vescovo sullunit, di Roma quel primario dellinsegnamento neotestamentario main una tale

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inglesi il 10 Maggio battesimo nel 1961. nome del Padre Figlio e Spirito Santo. Secondo lecumenismo dobbiamo smettere di parlare delle nostre infelici divisioni nella Chiesa. Dobbiamo anzi considerarle come diviIl concetto del Unico e Trino non si trova necesnelsioni peccaminose . IlDio denominazionalismo non una dolorosa la Scrittura. sit, ma un peccato. E dunque richiesta da parte delle chiese unazione drastica per eliminare le nostre divisioni. La mancanza di unit un peccato ed i cristiani sono responsabili davanti a Dio, affinch Come anche il concetto del battesimo nella forquesta mancanza sparisca. Lafu volont di Dio che noi ulteriore tutti siamo uno mula trinitaria che uno sviluppo a ed soltanto in questo modo che possiamo proclamare la con chiesa efficacia quello che originariamente praticava lEvangelo al nella mondo. Larcivescovo Soderblon dichiar nel 1921: I primitiva formula originale del NOME DEL padri del Movimento lesistenza di un legaSIGNORE GESUEcumenico CRISTO conoscevano (ATTI 2:38) me fondamentale tra lobbligo della Chiesa di manifestare la sua essenziale unit e la sua chiamata a far in di tutte le nazioni. A 2. La venerazione di santi ediscepoli morti e angeli , vercausa delle nostre divisioni, noi cristiani siamo un ostacolo al nostro so lanno 375. Salvatore e alla Sua opera di salvezza. Rendiamo difficile per gli uomini avere fede in Lui. Lunit dei cristiani una necessit imperati3. La celebrazione quotidiana della Messa entr in va, affinch il mondo possa vedere e riconoscere il Signore (2). uso nel 394. Nel corso del dibattito alla Camera dei Lords il vescovo di Southwell disse: C soltanto una Chiesa che il Nuovo Testamento co4. Il Culto Maria , madre di Ges, e luso dellenosce... ma per di varie ragioni, geografiche, storieche, linguistiche, spressione Madre di Dio a lei applicato, ebbe origine politiche, sociali, in parte anche genuinamente religiose che coinvolnel di Efeso del 431. gonoConcilio rotture fondamentali di principio, questa Chiesa stata divisa e frammentata in ci che oggi noi conosciamo cio un numero di 5. Il separate Monachismo fu introdotto in occidente da Benechiese ed autonome, tutte sicure della propria ortodossia, che detto Norcia soltanto che costru il proprie primo frontiere monastero Monte vivono da ed agiscono entro le senzaa aver rela Cassino ordin ai Suoi discepoli di prezione con nel altre 528. chiese, Ges i cui membri sono da molto tempo impegnati dicare a tutti i popoli terra, non di segregarsi in ad espellersi a vicenda dalladella chiesa. Abbiamo ereditato questa situazione e non responsabili della sua esistenza. Siamo Marco invece, conventi o siamo monasteri (Matteo 10:5-8; 28:19-20; penso, responsabili di cambiarla. Ci non pu essere fatto prendendo 16:15-20) delle facili scorciatoie, ma forse soltanto agendo su principi profondi e costosi di reciproco perdono e carit (3). 6. La dottrina del Purgatorio fu istituita da Gregorio Nelle file di questo Movimento ci sono alcuni che lo considerano Magno verso lanno 593. come il compimento di un grande ideale umanitario. Il loro interesse preminentemente prammatico ed utilitario. Altri invece sono attratti 7. La lingua latina come lingua di culto nella Chiesa da ci che , sotto ogni apparenza, un idealismo spirituale e scritturafu imposta da Papa Gregorio I nellanno 600 dopo Crile. Questi ultimi vedono Movimento come il mezzo che da espres sto. La Parola di Dioilinvece insegna che si deve pregasione ad un nuovo modo di comprendere il rapporto che intercorre tra re e predicare nella lingua conosciuta dal popolo (leggi: il Cristo dellEvangelo ed il mondo dei nostri giorni; lo vedono come 1 Corinzi 14:19). il mezzo che provvede una nuova speranza per adempiere il mandato missionario della Chiesa. Invero, lecumenismo per alcuni si presenta 8. il Vangelo le preghiere conSecondo la forza di una riforma del ventesimo secolo.devono essere

Il successo Movimento ad oggi per i suoi dirette soloacquisito a Dio.dal Nella chiesa fino primitiva non ci furomembri di grande soddisfazione. che Ortodossi, Anglo no maimotivo preghiere rivolte a Maria Il o fatto ai Santi. Tale pratica Cattolici, siano capaci e b b e Modernisti, o r i g i n eBarthiani 6 0 0ed Evangelici, anni dopo Cdi r iunirsi, sto. magari soltanto apparentemente, come fratelli in Cristo , un rag(Leggi: Matteo 11:28; Luca 1:46; Atti 10:25-26; 1giungimento veramente notevole. Il crollo dellorgoglio denomina4:14-18). zionale e del pregiudizio, che per molto tempo sono stati il veleno della essere accolto con tutto il. cuore. Il nuovo spiri9. Ilcristianit, Papatodeve di origine pagana Il titolo di Papa, to di carit e di sopportazione reciproca tra le chiese anche tra quel ossia di vescovo universale, venne per la prima volta le Protestanti e Cattoliche Romane non deve essere deplorato. E dato dallempio imperatore Foca al vescovo di Roma certamente una buona cosa e da desiderarsi che i membri di chiese nellanno 610. egli fecee per far al vescovo diverse siano capaciCi di incontrarsi parlare indispetto modo amichevole. PerCiriaco di Costantinopoli che lo aveva scomunicato per ch non dovrebbero anche i Protestanti ed i Cattolici incontrarsi come aver egli fatto assassinare suo limpeamici ed incoraggiare un reciprocoil aiuto inpredecessore, particolari situazioni? ratore Maurizio. Lallora vescovo di Roma, Gregorio I, Un risultato del Movimento Ecumenico stato quello di attirare ricus il titolo, e fu il che suo Bonifazio IIIdiil lattenzione sulla debolezza il successore, pensiero ortodosso evangelico primo ad avvalersi del titolo di Papa. Ges non lasci mostra di avere sulla natura e lunit della Chiesa. I credenti evan nessun capo fra gli apostoli, Egli sempre il cagelici sono accusati di confinare se essendo stessi quasi completamente alla po fra gli apostoli, essendo Egli sempre il capo dottrina della salvezza personale ignorando ci che Dio dice immornella Sua tale della Chiesa (Leggi: Luca 22:24-26; Efesini Parola sull'ordine e sulla disciplina della Chiesa visibile e, con1:22parole 23; 1:18; di 1 Corinzi 3:11). preseColossei dalla descrizione unit pronunziate a Nuova Delhi, ignorando ci che Dio dice sulla vita costituita che raggiunge in servizio e te10. Il bacio del piede stimonianza tutti quanti (4). del Papa cominci nellanno 709. pagani (*) si possono facevano baciare illa piede. In Gli altreimperatori parole, gli evangelici aver predicato Parola I an g e l o ma co n d afallito n n a nel predicarla s i m i l i a epper r a le t i comuche. a le perV gli individui, hanno (Leggi: nit e chiese. Atti: Se10:25-26; ci fosse stato Apocalisse fatto, gli evangelici 10:10;avrebbero 22:9) potuto, come gi ha fatto lecumenismo, aiutare a far sorgere uno spirito nuovo nella delle denominazioni avrebbero potuto scoprire che le 11. Il vita potere temporale ed papale cominci nellanno denominazioni non sono cos necessarie n del sacrosante come una volta 750. Quando Pipino, lusurpatore trono di Francia, si pensavain che fossero. Questo potrebbe anche essere linizio di una discese Italia chiamato da Papa Stefano II per far reale e nuova riforma basata sulla riscoperta dei principi neotestaguerra ai Longobardi, li sconfisse e dette la citt e i mentari al fine di avere al unaPapa. vera ed Ges unita Chiesa riformata. dintorni di Roma assolutamente proib Gli evangelici vengono sfidati ad avere il coraggio dichiarare ci, ed Egli stesso rifiut di essere di fatto re. tutto il consiglio Dio e sono accusatiedi non averlo fatto fino ad (Leggi: Matteodi 4:8-9; 20:25-26 Giovanni 18:36). oggi. Hanno taciuto su determinati argomenti concernenti la Chiesa visibile. Sono soddisfatti della di predicare ed osservare vera unit dei 12. Ladorazione croce, delle la immagini e credenti mentre accettano lo status quo delle divisioni denominaziodelle reliquie fu adottata ufficialmente nel 788. nale. Lecumenismo insiste che ci incoerente e disonesto alla luce Ci fu per ordine dellimperatrice Irene di Costantinodelle Scritture. La preghiera del Signor Ges in Giovanni capitolo 17, poli, che prima fece cavare gli unit occhi al proprio figlio per esempio, deve significare pi di una spirituale ed invisibile. Costantino IV, e poi convoc un concilio della Chiesa Una unit spirituale ed invisibile , siamo daccordo, il significato per richiesta di Adriano I, vescovo sullunit, di Roma quel primario dellinsegnamento neotestamentario main una tale

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unit interiore non deve anche essere espressa e completata in una unit visibile? Lecumenismo insiste che ci espresso nella preghiera che ilSignor Ges fece per chiedere lunit affinch il mondo possa credere. Il mondo pu essere impressionato soltanto da ci che vede. La Chiesa dunque dovrebbe dirigere i suoi sforzi verso la formazione di una unit visibile e costituita. Di fronte a questa provocante sfida, esiste una linea popolare di difesa che gli evangelici potranno essere costretti ad abbandonare. Essa il tentativo di giustificare le divisioni denominazionali per mezzo della cooperazione denominazionale. Ci significa che le divisioni sono state accettate senza discuterci sopra, con lo scopo che i membri delle diverse denominazioni si uniscano per predicare lEvangelo e godere tra loro una comunione supplementare. Lunit cristiana si trova in certe forme di opere e testimonianze interdenominazionali, nella collaborazione di chiese diverse per far delle conferenze, dei convegni e delle campagne di evangelizzazione, sotto linsegna: Tutti uno in Cristo. Ma per quanto questa collaborazione possa essere buona, tuttavia sufficiente? Una tale unit una manifestazione soddisfacente dellunit ideale descritta nelle Scritture? Lecumenismo dice che non lo . Il dr. R. C. Mackie scrive: La collaborazione in se stessa molto spesso diviene meccanica, si arena in acque basse, non pu protendersi in avanti ed infine a volte pietosamente va spegnendosi piano piano. La ragione semplicemente che collaborazione non vita costituita, non essere un corpo. Se la collaborazione tra chiese deve essere un passo verso la realizzazione qui ed adesso della Chiesa, essa ha bisogno di avere davanti a s la visione dellunit indicata nella relazione di Nuova Delhi. Ha bisogno di esperimentare quel dolore crescente che viene causato dal processo di formazione di un corpo. Questa tutta la differenza tra collaborazione interdenominazionale e collaborazione ecumenica. La prima non vuole essere altro che un incontro di unit separate che si uniscono per determinati scopi; queste unit rimarranno fermamente divise tra loro dalle loro strutture diverse. La seconda uno sforzo, non importa quanto debole e vacillante, per creare il modello di tutta la Chiesa con le diverse parti esistenti. Una forma di collaborazione vincolata con una nozione gravemente limitata di ci che giusto e pratico da compiersi; laltra vincolata con un senso di iniziativa per compiere qualcosa di nuovo (5). Il primo genere di collaborazione pu essere utile alle chiese, ma il secondo che pu raggiungere il mondo ed inoltre, anche se non ancora la comunione una, perfetta e piena, la pregustazione della vita che appartiene a tale co

munione. E la costruzione del di Cristo cos iniziata (6). TutLISTA DELLE ERESIE E Corpo DELLE INVENZIONI UMANE Ato ci costituisce un ulteriore valido criticismo contro la collaborazioDOTTATE E PERPETRATE DALLA CHIESA CATTOLICA ne tra evangelici e mostra linadeguatezza di qualsiasi comunione ROMANA NEL CORSO DI 1600 ANNI superficiale e di qualsiasi consiglio di chiese. Una tale comunione pu promuovere migliori relazioni ed incoraggiare una testimonianza comune sempre per circoscritta, ma non ha nessuna evidenza di esCompilata dal Reverendo Stefano Testa Sesta Ediziosere una Chiesa visibile, non pu affatto rispondere allaccusa ecumene Italiana nica n risolvere il problema della necessaria riforma della Chiesa in armonia con le Sacre Scritture. sfida che lecumenismo i credenti evangelici, E Alla conoscerete la Verit, muove e la contro Verit vi far liberi non si pu dunque semplicemente rispondere 8:32) presentando dei modi, (Ges, secondo le parole di Giovanni degli argomenti, delle particolari organizzazioni o programmi. Gli evangelici devono sentirsi stimolati a ripensare cosacasi le Scritture AVVERTENZA Queste date in molti sono inseapgnano sulla natura dellunit Chiesa come furono Corpo dicorrenti Cristo e prossimative. Molte di della queste eresie come questa unit Chiesa possa essere adempiuta applicata nella nostra qua e l nella molto tempoed prima di essere amoderna situazione ecclesiastica. Lecumenismo chiama a sua difesa dottate ufficialmente; ma solo quando un Concilio le le Scritture, come abbiamo visto. Gli evangelici vengono cos sfidati ha ufficialmente adottate e il Papa le ha proclamate su di un terreno che essi hanno sempre stimato essere partico come dogma di fede che esse devono essere credute e larmente se non esclusivamente il loro proprio campo. Sfortupraticate il dai cattolici. natamente vantaggio che gli evangelici hanno sul terreno delle Scritture, al momento attuale, non servito a respingere questo inaPer noi Cristiani fedeli SCRITTURA, per essere spettato attacco da parte delleNELLA forze non evangeliche. Gli evangelici verace, una dottrina deve essere conforme Parola hanno dimostrato di essere tristemente poco familiari alla con la conodi Dio. Allasettore legge! Alla testimonianza! Se il lanciato. popolo Se non scenza di quel dove lattacco pi direttamente la parla cos, non vi perduta sar dagli maievangelici, per luiquesti alcuna aurobattaglia non deve essere devono libera!dalle (Isaia 8:20) rarsi loro controversie interne, raggruppare le loro forze e muoversi coraggiosamente alloffensiva con lordine delle Scritture, ispirati dalla visione di unaXVI Chiesa unita, pura nella verit dellEvangelo. Nella Riforma del secolo, queste eresie furono ripudiate perch laccusa non daccordo con linsegnamento di Per respingere dellecumenismo non sar sufficiente opporre il nostro n nel offrire un criticismo Ges esemplicemente degli Apostoli qualedissenso, di trova Nuovo Testanegativo. mento. Il senso di urgenza verso la realizzazione di ununit co stituita, come si vede nellesempio ecumenico, sar irresistibile a meno non le sia invenzioni animato da una lealt ancora pi sublime: la verit 1. che Trauno tutte umane praticate dalla Chiesa dell'Evangelo. Come possiamo spiegarele il pi desiderio dei nostri Romana e contrarie al Vangelo, antiche sonoleala ders di unirsi con gli sesegno possibile, anche Croce con Roma alle preghiera per i Ortodossi morti ee,il della . Amcondizioni di rinnegare ed abbandonare il Vangelo che fu riscoperto bedue furono inventate verso lanno 310. Furono uffidurante la Riforma? Perch non vi ingannate quei cialmente adottate intorno al 500 dopo Cristo. protestanti fortemente ecumenici, non cercano soltanto migliori relazioni con quelle comunit, ma uneventuale fusione. E la base della loro discusNoi, in base allinsegnamento Scritturale portata sione e dei loro negoziati il riconoscimento della teoria sacramentaalla Luce dal della fratello e profeta Branham, le e laccettazione teologia liberale. Il William prezzo del successo ecuvi aggiungiamo anche la Dottrina Della trinit e il

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unit interiore non deve anche essere espressa e completata in una unit visibile? Lecumenismo insiste che ci espresso nella preghiera che ilSignor Ges fece per chiedere lunit affinch il mondo possa credere. Il mondo pu essere impressionato soltanto da ci che vede. La Chiesa dunque dovrebbe dirigere i suoi sforzi verso la formazione di una unit visibile e costituita. Di fronte a questa provocante sfida, esiste una linea popolare di difesa che gli evangelici potranno essere costretti ad abbandonare. Essa il tentativo di giustificare le divisioni denominazionali per mezzo della cooperazione denominazionale. Ci significa che le divisioni sono state accettate senza discuterci sopra, con lo scopo che i membri delle diverse denominazioni si uniscano per predicare lEvangelo e godere tra loro una comunione supplementare. Lunit cristiana si trova in certe forme di opere e testimonianze interdenominazionali, nella collaborazione di chiese diverse per far delle conferenze, dei convegni e delle campagne di evangelizzazione, sotto linsegna: Tutti uno in Cristo. Ma per quanto questa collaborazione possa essere buona, tuttavia sufficiente? Una tale unit una manifestazione soddisfacente dellunit ideale descritta nelle Scritture? Lecumenismo dice che non lo . Il dr. R. C. Mackie scrive: La collaborazione in se stessa molto spesso diviene meccanica, si arena in acque basse, non pu protendersi in avanti ed infine a volte pietosamente va spegnendosi piano piano. La ragione semplicemente che collaborazione non vita costituita, non essere un corpo. Se la collaborazione tra chiese deve essere un passo verso la realizzazione qui ed adesso della Chiesa, essa ha bisogno di avere davanti a s la visione dellunit indicata nella relazione di Nuova Delhi. Ha bisogno di esperimentare quel dolore crescente che viene causato dal processo di formazione di un corpo. Questa tutta la differenza tra collaborazione interdenominazionale e collaborazione ecumenica. La prima non vuole essere altro che un incontro di unit separate che si uniscono per determinati scopi; queste unit rimarranno fermamente divise tra loro dalle loro strutture diverse. La seconda uno sforzo, non importa quanto debole e vacillante, per creare il modello di tutta la Chiesa con le diverse parti esistenti. Una forma di collaborazione vincolata con una nozione gravemente limitata di ci che giusto e pratico da compiersi; laltra vincolata con un senso di iniziativa per compiere qualcosa di nuovo (5). Il primo genere di collaborazione pu essere utile alle chiese, ma il secondo che pu raggiungere il mondo ed inoltre, anche se non ancora la comunione una, perfetta e piena, la pregustazione della vita che appartiene a tale co

munione. E la costruzione di Cristo cos iniziata (6). TutL ISTA DELLE ERESIEdel E Corpo DELLE INVENZIONI UMANE Ato ci costituisce un ulteriore valido criticismo contro la collaborazioDOTTATE E PERPETRATE DALLA CHIESA CATTOLICA ne tra evangelici e mostra linadeguatezza di qualsiasi comunione R OMANA NEL 1600 ANNI superficiale e di CORSO qualsiasi DI consiglio di chiese. Una tale comunione pu promuovere migliori relazioni ed incoraggiare una testimonianza comune sempre per circoscritta, ma non ha nessuna evidenza di esCompilata dal Reverendo Stefano Testa Sesta Ediziosere una Chiesa visibile, non pu affatto rispondere allaccusa ecumene nicaItaliana n risolvere il problema della necessaria riforma della Chiesa in armonia con le Sacre Scritture. sfida che lecumenismo i credenti evangelici, E Alla conoscerete la Verit, muove e la contro Verit vi far liberi non si pu dunque semplicemente rispondere 8:32) presentando dei modi, (Ges, secondo le parole di Giovanni degli argomenti, delle particolari organizzazioni o programmi. Gli evangelici devono sentirsi stimolati a ripensare cosacasi le Scritture AVVERTENZA Queste date in molti sono inseapgnano sulla natura dellunit Chiesa come furono Corpo dicorrenti Cristo e prossimative. Molte di della queste eresie come e questa unit Chiesa possa essere adempiuta applicata nella nostra qua l nella molto tempoed prima di essere amoderna situazione ecclesiastica. Lecumenismo chiama a sua difesa dottate ufficialmente; ma solo quando un Concilio le le Scritture, come abbiamo visto. Gli evangelici vengono cos sfidati ha ufficialmente adottate e il Papa le ha proclamate su di un terreno che essi hanno sempre stimato essere partico come dogma di fede che esse devono essere credute e larmente se non esclusivamente il loro proprio campo. Sfortupraticate dai cattolici. natamente il vantaggio che gli evangelici hanno sul terreno delle Scritture, al momento attuale, non servito a respingere questo inaPer noiattacco Cristiani fedeli SCRITTURA, per essere spettato da parte delleNELLA forze non evangeliche. Gli evangelici verace, una dottrina deve essere conforme Parola hanno dimostrato di essere tristemente poco familiari alla con la conodi Dio. Allasettore legge! Alla testimonianza! Se il lanciato. popolo Se non scenza di quel dove lattacco pi direttamente la parla non vi perduta sar dagli maievangelici, per lui questi alcuna aurobattagliacos, non deve essere devono libera !dalle (Isaia 8:20) rarsi loro controversie interne, raggruppare le loro forze e muoversi coraggiosamente alloffensiva con lordine delle Scritture, ispirati dalla visione di unaXVI Chiesa unita, pura nella verit dellEvangelo. Nella Riforma del secolo, queste eresie furono ripudiate perch laccusa non daccordo con linsegnamento di Per respingere dellecumenismo non sar sufficiente opporreesemplicemente il nostro n nel offrire un criticismo Ges degli Apostoli qualedissenso, di trova Nuovo Testanegativo. Il senso di urgenza verso la realizzazione di ununit co mento. stituita, come si vede nellesempio ecumenico, sar irresistibile a meno che non le sia invenzioni animato da una lealt ancora pi sublime: la verit 1. Trauno tutte umane praticate dalla Chiesa dell'Evangelo. Come possiamo spiegarele il pi desiderio dei nostri Romana e contrarie al Vangelo, antiche sonoleala ders di unirsi con gli sesegno possibile, anche Croce con Roma alle preghiera per i Ortodossi morti ee,il della . Amcondizioni di rinnegare ed abbandonare il Vangelo che fu riscoperto bedue furono inventate verso lanno 310. Furono uffidurante la Riforma? Perch non vi ingannate quei cialmente adottate intorno al 500 dopo Cristo. protestanti fortemente ecumenici, non cercano soltanto migliori relazioni con quelle comunit, ma uneventuale fusione. E la base della loro discusNoi, in base allinsegnamento Scritturale portata sione e dei loro negoziati il riconoscimento della teoria sacramentaalla Luce dal della fratello e profeta Branham, le e laccettazione teologia liberale. Il William prezzo del successo ecuvi aggiungiamo anche la Dottrina Della trinit e il

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menico UNA la resa della autorit e della completa sufficienza della SaDISPENSAZIONE CHE CAMBIA cra Scrittura. Tuttavia lecumenismo non rappresenta la causa dellabbandono delle verit evangeliche da parte dei protestanti, ma lefCome stato detto, il Rev. William Branham unaseguafantafetto. Senza alcun ancoraggio biblico, i nostri leadersaveva ed i loro stica abilitnaturalmente nel mantenere l'amore, perfino nel comprendere coloro ci, sentono che la necessit dellunit pi importante della fedelt ai crocifissori. principi di Egli una fu data parte della ferito Chiesa divisa ed che erano i suoi mortalmente per aver fatto pi importante della testimonianza di una particolare denominaziosolo un errore, quando egli rilasci la pi forte PAROLA che sia mai ne. Accusarli di mancanza di lealt alla Riforma Protestante, non far stata rilasciata ad un corpo associato. Ma questo errore nessuna impressione nelle loro coscienze a menocos che chiamato non si dimostri non fu affatto un errore, ma un dettato sovrano del "COS DICE IL anche che essi siano sleali verso la verit di Dio e che non stiano facendo alcun bene per la causa della vera unit cristiana. SIGNORE!". In quel giorno i sovrintendenti della FGBMFI piazzarosfida questa accusa che il Movimento no ilAvendo fratello presente Branhamquesta e il suo cos o chiamato errore in una imperdonaEcumenico muove contro di noi, dobbiamo noi metterci dalla sua bile categoria di peccato. La Parola del Signore data attraverso questo parte cercando poi di influenzarlo dallinterno? Alcuni evangelici profeta, in quel giorno fu al momento giusto. che Essacoinvolgersi fu la PAROLA sono pronti a far questo. Essi sono convinti nonche siquesta altamente influente, fiduciosa, auto-stimata, risoluta organizgnifica necessariamente compromettere la verit,e n sottoscrivere errori scritturali. QuestaIl partecipazione evangelica zazione aveva bisogno. fratello Branham fu solo allecumenismo il ragazzo di conesposta chiaramente e convincentemente dal Rev. A. T. Houghton, segna, consegnando alla C.E.R., l'apologista Romano del RINNOVASegretario di una societ religiosa anglicana nel suo libro intitolato MENTO CARISMATICO l'urgente di What of New Delhi? (CosaECUMENICO, dire di Nuova Delhi?) (7).Messaggio Proprio alliDio di ravvedersi o di venire sotto al Suo giudizio! Quel giorno nel nizio egli ammette tranquillamente: Non c nessun guadagno nel cercar di nascondere il fatto che gli evangelici sono divisi nel loro Febbraio, 1963, per loro fu veramente un giorno d'infamia. pensiero quando considerano gli scopi, la meta ed valore del ConsiEntro sei mesi l'intero Cortile Pentecostale,il la Chiesa dei Laoglio Mondiale delle Chiese e la rappresentanza evangelica in mezzo diceani, fu accusata della seconda crocifissione di Ges Cristo. Dio ad esso (8). Nella conclusione egli attira lattenzione su questo: diede la questo nel Messaggio "L'ACCUSA", il 7 Luglio, 1963, a JefferChe partecipazione evangelica costituisca un problema una cosa sonville, nell'Indiana. pastore di ognisanto chiesa dovrebbepiuttosto leggere sicura, ma certamente Ogni i tempi richiedono ardimento che timore, poich abbiamo un obbligo verso la presente generazione, questo Messaggio. verso il mondo intero e verso Dio: quello di rendere fedele testimoLa Festa Pentecostale divenuta niente altro che la Festa dei nianza a quelle speciali comprensioni delle verit della Parola di Dio, Moabiti! Dio ne ha avuto abbastanza di loro! InSpirito Apocalisse 3:16 le quali, noi crediamo, ci siano state rivelate dallo Santo (9).il Signore disse che Egli li fuori dalla Sua bocca. fu Il presente studio avrebbe offerto sputati ai Protestanti Evangelici cheCi sono l'inizio della andata via partecipazione della benedizione di Dio, non solo dalperplessi sul totale problema della al moderno Movimento Ecumenico. NonFGBMFI, contiene un programma di unit Un'edelle l'organizzazione ma dettagliato dall'intero Cortile Pentecostale. chiese evangeliche. C un urgente bisogno per gli evangelici: quello poca stava terminando. Le chiese avevano rifiutato di ascoltare e predi investigare linsegnamento scritturale sulla Chiesa per applicarlo in stare attenzione al Messaggio che Dio aveva loroin portato tramite il modo coerente. Un esame dellecumenismo mette evidenza questo Suo messaggero. cortina si chiuse velocemente non solose sulla Febisogno ed in un La senso questo esame rimane incompleto non si presenta unalternativa migliore. Tuttavia, uno anni, studio come il presensta Pentecostale, ma sull'intera era di duemila conosciuta come te, che tratta lecumenismo come unistituzione ed unideologia attuale Sette Epoche Della Chiesa. le, pu essere utile come passo preliminare verso questo bisogno. La dispensazione stava cambiando, ed essa cambi il 28 Feb-

Pu aiutare rispondere al problema: scritturale chiebraio, 1963.aApocalisse 10:1-7 si ora Lunit adempiuto. Ci fu undelle discendese, deve essere raggiunta dallinterno del Consiglio Mondiale delle re, e la Testa della Chiesa, che il Suo Corpo, apparve. C'era un poChiese, cio dallinterno della cristianit ecumenica, o no?. polo che guardava per Lui. Il Rapimento era in corso ed una speciale Questo problema non pu essere discusso con una fredda conosalvezza veniva rivelata ma al tempo della fine! La Controbattere promessa Terza scenza degli argomenti, deve essere sentito. la Tirasfida ta era in corso. Il 7 Sigillo venne aperto rivelando Colui che doveva che lecumenismo ci muove contro vuol dire venire in collisione col modo di pensare e col temperamento della di nostra era. Vuol dire correprendere il controllo per guidare la Sposa nuovo all'Eden... Esso fu re il rischio di essere in disparte, fuori dal cerchio delle realt religioil LOGOS che discese! se e non avere simpatia per i bisogni urgenti dellumanit. Vuol dire Il giorno di del guidare tramite il sentimento era finito! Egli venessere accusati egocentristica solazione e di fondamentalismo bine qui Vuol per guidarci e portarci altrove. ora siamo nella che FESTA gotto. dire essere seriamente mal Noi compresi da coloro non sono pi fedeli alla verit dellEvangelo abbandonato la viDEI TABERNACOLI, oltre al Velo, e e la hanno Sua Presenza dimora in sione di una vera Chiesa Riformata soggetta e coordinata dalla Parola mezzo a noi! di Dio. Tuttavia vi sono coinvolte delle conseguenze molto gravi che toccano la storica fede evangelico-protestante. Il Movimento Ecumenico rivoluzionario nel pensiero e nella pratica e, come cercheremo di dimostrare, rappresenta la pi grande minaccia alla verit dellEvangelo che sia mai apparsa dal periodo della Riforma.

CHIAMANDO GES SULLA SCENA - Chicago IL 04/08/63 131. E se tu dici che hai lo Spirito Santo, e poi non credi ogni Parola qui, c qualcosa di sbagliato con lo spirito che hai. Lo Spirito Santo scrisse la Bibbia, e Lui non pu dire: Io mentivo l. Io non intendevo ci. No Lui; Lui perfetto.

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Associazione William Marrion Branham

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menico UNA la resa della autorit e della completa sufficienza della SaDISPENSAZIONE CHE CAMBIA cra Scrittura. Tuttavia lecumenismo non rappresenta la causa dellabbandono delle verit evangeliche da parte dei protestanti, ma lefCome stato detto, il Rev. William Branham una seguafantafetto. Senza alcun ancoraggio biblico, i nostri leadersaveva ed i loro stica abilitnaturalmente nel mantenere l'amore, perfino nel comprendere coloro ci, sentono che la necessit dellunit pi importante della fedelt ai crocifissori. principi di Egli una fu data parte della ferito Chiesa divisa ed che erano i suoi mortalmente per aver fatto pi importante della testimonianza di una particolare denominaziosolo un errore, quando egli rilasci la pi forte PAROLA che sia mai ne. Accusarli di mancanza di lealt alla Riforma Protestante, non far stata rilasciata ad un corpo associato. Ma questo errore nessuna impressione nelle loro coscienze a menocos che chiamato non si dimostri non fu affatto un errore, ma un dettato sovrano del "COS DICE IL anche che essi siano sleali verso la verit di Dio e che non stiano facendo alcun bene per la causa della vera unit cristiana. SIGNORE!". In quel giorno i sovrintendenti della FGBMFI piazzarosfida questa accusa che il Movimento no ilAvendo fratello presente Branhamquesta e il suo cos o chiamato errore in una imperdonaEcumenico muove contro di noi, dobbiamo noi metterci dalla sua bile categoria di peccato. La Parola del Signore data attraverso questo parte cercando poi di influenzarlo dallinterno? Alcuni evangelici profeta, in quel giorno fu al momento giusto. che Essacoinvolgersi fu la PAROLA sono pronti a far questo. Essi sono convinti nonche siquesta altamente influente, fiduciosa, auto-stimata, risoluta organizgnifica necessariamente compromettere la verit,e n sottoscrivere errori scritturali. QuestaIl partecipazione evangelica zazione aveva bisogno. fratello Branham fu solo allecumenismo il ragazzo di conesposta chiaramente e convincentemente dal Rev. A. T. Houghton, segna, consegnando alla C.E.R., l'apologista Romano del RINNOVASegretario di una societ religiosa anglicana nel suo libro intitolato MENTO CARISMATICO l'urgente Messaggio di What of New Delhi? (CosaECUMENICO, dire di Nuova Delhi?) (7). Proprio alliDio di ravvedersi o di venire sotto al Suo giudizio! Quel giorno nel nizio egli ammette tranquillamente: Non c nessun guadagno nel cercar di nascondere il fatto che gli evangelici sono divisi nel loro Febbraio, 1963, per loro fu veramente un giorno d'infamia. pensiero quando considerano gli scopi, la meta ed valore del ConsiEntro sei mesi l'intero Cortile Pentecostale,il la Chiesa dei Laoglio Mondiale delle Chiese e la rappresentanza evangelica in mezzo diceani, fu accusata della seconda crocifissione di Ges Cristo. Dio ad esso (8). Nella conclusione egli attira lattenzione su questo: diede la questo nel Messaggio "L'ACCUSA", il 7 Luglio, 1963, a JefferChe partecipazione evangelica costituisca un problema una cosa sonville, nell'Indiana. pastore di ognisanto chiesa dovrebbepiuttosto leggere sicura, ma certamente Ogni i tempi richiedono ardimento che timore, poich abbiamo un obbligo verso la presente generazione, questo Messaggio. verso il mondo intero e verso Dio: quello di rendere fedele testimoLa Festa Pentecostale divenuta niente altro che la Festa dei nianza a quelle speciali comprensioni delle verit della Parola di Dio, Moabiti! Dio ne ha avuto abbastanza di loro! InSpirito Apocalisse 3:16 le quali, noi crediamo, ci siano state rivelate dallo Santo (9).il Signore disse che Egli li fuori dalla Sua bocca. fu Il presente studio avrebbe offerto sputati ai Protestanti Evangelici cheCi sono l'inizio della andata via partecipazione della benedizione di Dio, non solo dalperplessi sul totale problema della al moderno Movimento Ecumenico. NonFGBMFI, contiene ma un dettagliato programma di unit Un'edelle l'organizzazione dall'intero Cortile Pentecostale. chiese evangeliche. C un urgente bisogno per gli evangelici: quello poca stava terminando. Le chiese avevano rifiutato di ascoltare e predi investigare linsegnamento scritturale sulla Chiesa per applicarlo in stare attenzione al Messaggio che Dio aveva loroin portato tramite il modo coerente. Un esame dellecumenismo mette evidenza questo Suo messaggero. cortina si chiuse velocemente non solose sulla Febisogno ed in unLa senso questo esame rimane incompleto non si presenta unalternativa migliore. Tuttavia, uno anni, studio come il presensta Pentecostale, ma sull'intera era di duemila conosciuta come te, che tratta lecumenismo come unistituzione ed unideologia attuale Sette Epoche Della Chiesa. le, pu essere utile come passo preliminare verso questo bisogno. La dispensazione stava cambiando, ed essa cambi il 28 Feb-

Pu aiutare rispondere al problema: scritturale chiebraio, 1963. a Apocalisse 10:1-7 si ora Lunit adempiuto. Ci fu undelle discendese, deve essere raggiunta dallinterno del Consiglio Mondiale delle re, e la Testa della Chiesa, che il Suo Corpo, apparve. C'era un poChiese, cio dallinterno della cristianit ecumenica, o no?. polo che guardava per Lui. Il Rapimento era in corso ed una speciale Questo problema non pu essere discusso con una fredda conosalvezza veniva rivelata ma al tempo della fine! La Controbattere promessa Terza scenza degli argomenti, deve essere sentito. la Tirasfida ta era in corso. Il 7 Sigillo venne aperto rivelando Colui che doveva che lecumenismo ci muove contro vuol dire venire in collisione col modo di pensare e col temperamento delladi nostra era. Vuol dire correprendere il controllo per guidare la Sposa nuovo all'Eden... Esso fu reLOGOS il rischio di essere in disparte, fuori dal cerchio delle realt religioil che discese! se e non avere simpatia per i bisogni urgenti dellumanit. Vuol dire Il giorno di del guidare tramite il sentimento era finito! Egli venessere accusati egocentristica solazione e di fondamentalismo bine qui Vuol per guidarci e portarci altrove. ora siamo nella che FESTA gotto. dire essere seriamente mal Noi compresi da coloro non sono pi fedeli alla verit dellEvangelo abbandonato la viDEI TABERNACOLI, oltre al Velo, e e la hanno Sua Presenza dimora in sione di una vera Chiesa Riformata soggetta e coordinata dalla Parola mezzo a noi! di Dio. Tuttavia vi sono coinvolte delle conseguenze molto gravi che toccano la storica fede evangelico-protestante. Il Movimento Ecumenico rivoluzionario nel pensiero e nella pratica e, come cercheremo di dimostrare, rappresenta la pi grande minaccia alla verit dellEvangelo che sia mai apparsa dal periodo della Riforma.

CHIAMANDO GES SULLA SCENA - Chicago IL 04/08/63 131. E se tu dici che hai lo Spirito Santo, e poi non credi ogni Parola qui, c qualcosa di sbagliato con lo spirito che hai. Lo Spirito Santo scrisse la Bibbia, e Lui non pu dire: Io mentivo l. Io non intendevo ci. No Lui; Lui perfetto.

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Associazione William Marrion Branham Rivelazione (1) Ispirazione Matteo 24:14; Luca 2:1 e Atti 11:28.

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NOTE CAPITOLO 1. LA SFIDA passi cronologici sono stati:

(2) Evangelizzazione Dr. W. A. Vissert Hooft, Segretario generale del C.M.C. nella sua relazione sulla riunione di Nuova Delhi. Organizzazione (3) Relazione Ufficiale della Camera dei Lords, 10 Maggio 1961, 236. Istituzionalizzazione (4) E inteso che la Chiesa abbia una vita costituita in s che si muove Stagnazione potentemente verso lesterno per incontrare il mondo, per testimoniare davanti a tutti gli uomini il Signore di cui porta il nome, per servire ogni uomo nel suo bisogno. Da Witness and Service to Apostasia all di R. C. Mackie, pag. 3. (Uno delle serie di opuscoli pubblicati dal Consiglio Britannico delle Chiese che trattano la dichiarazione di unit fatta a Nuova per la preparazione della Conferenza BriQuesto ciclo Delhi, era il processo che si evolse in una o due generatannica su Fede ed Ordine, 1964). zioni. E.M. Bounds, un consacrato ministro Metodista di un'altra (*) Nota del Traduttore: Con la parola Evangelici, in lingua generazione (1835-1913), scrisse molti libri sul soggetto della preinglese Evangelicals, vengono definiti quei credenti che credono ghiera, tali quali: allispirazione di tutta la Bibbia e sono veramente rinati dallo Spirito Santo mediante una personale accettazione del Cristo come Dio e Le essenze di preghiera Salvatore. Con questa parola non si definiscono tutti i protestanti coI propositi di preghiera me molto spesso invece accade nella lingua italiana. (5) Cf. alcuni interessanti commenti su atteggiamenti evangelici Le necessit di preghiera riguardanti lunit nel volume: The Unity and Disunity of the Church di Geoffrey Bromiley e sul volume Preaching on Christian Unity Le edito da Robert In Bromiley manca il senso profondo possibilit diTobias: preghiera di impellenza ed il senso di scandalo della disunit. Questa la ragione per cui i due libri offrono un contrasto istruttivo. Siamo di fronte al prospetto didi una unit che quasi certamente arriver al suo ragLe realt preghiera giungimento a motivo dello zelo dei suoi promotori, e tuttavia condannata al giudizio perch rigetta lIddio vivente e la Sua Parola.Dallaltra Preghiera parte ed vediamo uominiununit di preghiera che dovrebbe avere ogni aspettativa di benedizione e tuttavia condannata oggi al fallimento perch coloro che debbono unirsi, non lo vogliono. E per questo che il libro In un volume intitolato: "II Predicatore E La Preghiera", c'

di di un passionato perch egli un Bromiley paragrafo manca che molte volte ha un batticuore? peso degno Forse a quello dell'oro. ha scritto un trattato di teologia pratica, mentre i liberali predicavano Esso dice: "Noi siamo costantemente sotto tensione, sotto sforzo, dei sermoni. Ma pu darsi benissimo che gli evangelici, giustamente per trovare nuovinon metodi, nuovi piani, nuove organizzazioni, per far o erroneamente, posseggano un desiderio urgente per lunit che avanzare la invece Chiesail e assicurare Ecumenico. allargamento ed efficienza per il caratterizza Movimento Per gli evangelici non chiaro, come lo per gli ecumenici, che Dio abbia parlato di l'uounit Vangelo. L'andazzo del giorno la tendenza a perdere di vista della Chiesa. Dunque nonl'uomo necessario che gli evangelici si affrettino mo per fare sprofondare nel piano o nell'organizzazione. Il ad unirsi per motivi minori, motivi o ragioni che perderanno la loro piano di Dio di fare molto dell'uomo, molto pi di ogni altra cosa. forza quando in seguito si riaffaccer la pressione della divisione. Il metodo dipermanente Dio sono gli uomini. La chiesa guarda per metodi Una unione degli evangelici avverr soltanto quando miessa sar gliori. raggiunta Dio guarda come per ladempimento uomini migliori. di un Lo dovere Spirito eSanto non come non scorre un superficiale temporaneo espediente. John W. non Sanderson, Jr.macchinel Weattraverso e metodi, ma attraverso uomini. Egli viene sui stminster Theological Journal, edizione del maggio 1959. nari, ma sugli uomini. Egli non unge piani, ma uomini...uomini di preghiera". (6) Mackie op. cit. pp. 5, 6. Nota bene: Questi volumi sono disponibili alla Baker Bookhouse in Grand Rapids, Michigan. (7) Londra, 1962. (8) Op. cit. pag. 7. (9) Ibid. pag. 60.

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Associazione William Marrion Branham Rivelazione (1)Ispirazione Matteo 24:14; Luca 2:1 e Atti 11:28.

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NOTE CAPITOLO 1. LA SFIDA passi cronologici sono stati:

(2)Evangelizzazione Dr. W. A. Vissert Hooft, Segretario generale del C.M.C. nella sua relazione sulla riunione di Nuova Delhi. Organizzazione (3) Relazione Ufficiale della Camera dei Lords, 10 Maggio 1961, 236. Istituzionalizzazione (4) E inteso che la Chiesa abbia una vita costituita in s che si muove Stagnazione potentemente verso lesterno per incontrare il mondo, per testimoniare davanti a tutti gli uomini il Signore di cui porta il nome, per servire ogni uomo nel suo bisogno. Da Witness and Service to Apostasia all di R. C. Mackie, pag. 3. (Uno delle serie di opuscoli pubblicati dal Consiglio Britannico delle Chiese che trattano la dichiarazione di unit fatta a Nuova per la preparazione della Conferenza BriQuesto ciclo Delhi, era il processo che si evolse in una o due generatannica su Fede ed Ordine, 1964). zioni. E.M. Bounds, un consacrato ministro Metodista di un'altra (*) Nota del Traduttore: Con la parola Evangelici, in lingua generazione (1835-1913), scrisse molti libri sul soggetto della preinglese Evangelicals, vengono definiti quei credenti che credono ghiera, tali quali: allispirazione di tutta la Bibbia e sono veramente rinati dallo Spirito Santo mediante una personale accettazione del Cristo come Dio e Le essenze di preghiera Salvatore. Con questa parola non si definiscono tutti i protestanti coI propositi di preghiera me molto spesso invece accade nella lingua italiana. (5) Cf. alcuni interessanti commenti su atteggiamenti evangelici Le necessit di preghiera riguardanti lunit nel volume: The Unity and Disunity of the Church di Geoffrey Bromiley e sul volume Preaching on Christian Unity Le edito da Robert In Bromiley manca il senso profondo possibilit di Tobias: preghiera di impellenza ed il senso di scandalo della disunit. Questa la ragione per cui i due libri offrono un contrasto istruttivo. Siamo di fronte al prospetto didi una unit che quasi certamente arriver al suo ragLe realt preghiera giungimento a motivo dello zelo dei suoi promotori, e tuttavia condannata al giudizio perch rigetta lIddio vivente e la Sua Parola.Dallaltra Preghiera parte ed vediamo uominiununit di preghiera che dovrebbe avere ogni aspettativa di benedizione e tuttavia condannata oggi al fallimento perch coloro che debbono unirsi, non lo vogliono. E per questo che il libro In un volume intitolato: "II Predicatore E La Preghiera", c'

di Bromiley di un passionato perch egli un paragrafo manca che molte volte ha un batticuore? peso degno Forse a quello dell'oro. ha scritto un trattato di teologia pratica, mentre i liberali predicavano Esso dice: "Noi siamo costantemente sotto tensione, sotto sforzo, dei sermoni. Ma pu darsi benissimo che gli evangelici, giustamente per trovare nuovinon metodi, nuovi piani, nuove organizzazioni, per far o erroneamente, posseggano un desiderio urgente per lunit che avanzare la invece Chiesail e assicurare Ecumenico. allargamento edgli efficienza per il caratterizza Movimento Per evangelici non chiaro, come lo per ecumenici, che Dio abbia parlato dil'uounit Vangelo. L'andazzo delgli giorno la tendenza a perdere di vista della Chiesa. Dunque nonl'uomo necessario che gli evangelici si affrettino mo per fare sprofondare nel piano o nell'organizzazione. Il ad unirsi per motivi minori, motivi o ragioni che perderanno la loro piano di Dio di fare molto dell'uomo, molto pi di ogni altra cosa. forza quando in seguito si riaffaccer la pressione della divisione. Il metodo dipermanente Dio sono gli uomini. La chiesa guarda per metodi Una unione degli evangelici avverr soltanto quandomiessa gliori. sar raggiunta Dio guarda come per ladempimento uomini migliori. di un Lo dovere Spirito e Santo non come non scorre un superficiale e temporaneo espediente. John W. non Sanderson, Jr.macchinel Weattraverso metodi, ma attraverso uomini. Egli viene sui stminster Theological Journal, edizione del maggio 1959. nari, ma sugli uomini. Egli non unge piani, ma uomini...uomini di preghiera". (6) Mackie op. cit. pp. 5, 6. Nota bene: Questi volumi sono disponibili alla Baker Bookhouse in Grand Rapids, Michigan. (7) Londra, 1962. (8) Op. cit. pag. 7. (9) Ibid. pag. 60.

O RDINA A: P R O F E T A EWilliam L I A @ I Marrion N T E R F Branham REE.IT 16 149 Associazione

LINGANNO

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II ministero di William Branham stava iniziando. II risveglio dell'Ultima Pioggia ebbe inizio.

DEMONOLOGIA
IL FRATELLO

Quando nel lontano 1947 William Branham era a VanBRANHAM IN couver, nella Columbia Britannica, un gruppo di studenti della QUESTE QUATTRO scuola Biblica "Rose Of Sharon" a North Battleford, nel CanaP R EEssi D Iandarono C H E via CtremendaI da, partecip alla sua riunione. V Eche LA Cvisto OM E G L anI mente scioccati perS quello avevano e udito. Essi S P IeR IT SI darono via con un cuore spezzato con la I determinazione di conoscere pi in profondit il V Dio che visto manifeMUO O N avevano O NE LL E stare Se Stesso nel tremendo segno e dono nel ministero D I V E R S E S F E R E del Rev. Branham. Il risveglio irruppe nella scuola e le classi venDEL REGNO nero dismesse. C'era pianto e gridare "tra il portico e l'altare", per cos dire. L'intercessione continu fino a quando Dio ud il loro gridare.

INS G Febbraio, NAN D che O Dio li aveva visitati. Ci furono EraE il 12 1948, miracoli, guarigioni, e si manifestarono doni di rivelazione. Folle di SU EBREI gente veniva da ogni parte. Essi dormivano nelle macchine a motivo
RACCOLTA DI PREDICAZIONI AVENTE COME
che gli alloggi erano tutti pieni per un raggio di circa 160 chilometri. Bench questi doni di rivelazione erano pratica comune nelle chiese apostoliche primitive, questi eventi colpirono di terrore tutti i sistemi Pentecostali della religione organizzata, poich essi ci non riuscivano a controllarlo! Ma Dio aveva scavalcato i loro recinti denominazionali! Egli aveva aperto i tunnel delle case-prigionia fatte TE S Tloro O Iortodossia. L col cemento della I loro sistemi avevano eretto dei spaventapasseri. Ma ovunque tu vedi uno spaventapasseri, c' sempre LIBRO DI EBREI qualche buon cibo! Questa visitazione port una inspiegabile gioia ad infinite migliaia di persone. La Signora Ungren e me stesso siamo stati testimoni di tutto questo. Essa fu una pioggia rinfrescante... essa fu un'altra effusione della "Prima Pioggia". Per il chiamare ci l"Ultima Pioggia" era prematuro. Essa non poteva venire prima del

ministero della Terza Tirata del profeta di Malachia 4. C APITOLO II Il Vangelo del Regno qui di nuovo! La conferma di Esso LOBBIETTIVO sar quando la Sposa chiamata fuori verr alla maturit e sar venuta la profetizzata "pressione" e "spremuta". Essa verr presto, man mano che la "IMMAGINE" si solidifica. Uno pu solo immaginare quaNel Consiglio Mondiale delle Chiese una diversit le terrore a quel tempo entrer nei cuori deiesiste leaders di larga queste organizdi opinione praticamente su ogni argomento. Persino su quanto ri-il zazioni denominazionali. Le denominazioni stanno dormendo con guarda loggetto principale da perseguire del Movimento Ecumenisonno dei morti. Essi non sanno cosa Dio sta facendo segretamente. co, si cerca invano lunanimit. Secondo il modo di pensare di alcuEssi tutti immersi nell'ortodossia, tradizione, nel comproni, il sono suo scopo di fornire un mezzo di nella azione unita, sociale e politica per e risolvere la situazione nostro tempo. Si dacmesso nell'apostasia. Ci difficile che Diodel sta facendo non per il cordo che lo scopo della Chiesa di preparare uomini per il mondo "chiunque". Quello fu per le epoche della chiesa. Dio oggi sta facendellal di l, ma similmente viene sostenuto che la responsabilit do qualcosa condi un "piccolo questo gruppo". Essoper ilgli "gruppo-aquila" che della Chiesa sia preparare mondo uomini. Soltanto sta sotto la Creaturadi Vivente, Volante. nelladempimento questa l'Aquila responsabilit, viene detto, la Chiesa oser farsi avanti con lEvangelo della Attraverso il Suo profeta Dio ha salvezza. fatto loro Invero, sapere, il in messaganticipo, gio di salvezza viene interpretato sia come il rinnovamento della esattamente ci che detiene l'immediato futuro. Essi sono l'unico societ che come il rinnovamento dellanima. Le benedizioni dellEpopolo che lo sa! Gli altri presumono di saperlo, per essi lo mancavangelo di Cristo includono il sollevamento dalla povert, dalla no completamente! Essi verranno a saperlo dopo il comunione fatto, ma allora, malattia e dalla fame e la formazione di una vera che ci sar troppo tardi! "Egli venutomoderna... ed essi non locompletezza sapevano! ".dellliberi dalla solitudine della societ La Evangelo richiede unespressione costituita poich concerne ogni Attorno al 1952 la cos chiamata Ultima Pioggia aveva perso aspetto della vita delluomo. Sia lopere sanitarie, gli aiuti per il il suo impeto e si dissip con lo spirito del Nicolaitismo, col regno sollevamento dalla fame e dalla miseria, la lotta contro gli abusi del costruire edifci, con l'errore del profetizzare di sociali e le mediazioni per la riconciliazione e la ministeri pace, che laapostoli predie profeti, la e col culto della lasci e riapparve cazione, comunione e personalit. ladorazioneL'unzione cristiane,la sono tutte attivit legate insieme nel messaggio che proclamato negli FGBMFI. Circa una dozzina di uomini (1). vennero assieme in Lopera compiuta dal C.M.C. a favore dei profughi ha ricevuto quello che era un piacevole programma di battuta di caccia in un forse pi pubblicit di qualsiasi altra sua attivit. E unopera nobile campo di grano a Huron, nel Sud Dakota. Comunque, Dio intervenche merita lapprezzamento e la lode di tutti. La relazione del Comine. Stando alle loro stesse parole, Shakarian, Herry Krause, tato del Dipartimento di Aiuto fra Demos le Chiese, Servizio Mondiale e Clayt Sonmore e diversi altri, credettero di essere stati teocraticaServizio Profughi dice: Per mezzo di questo nostro Dipartimento le chiese, secondo dallo la loroSpirito abilit Santo prendono unazione mente appartati per parte fare ad un'opera cheorganizavrebbe zata trattare con le persone nel bisogno chiunque esse siano, avutoper effetto mondiale. dovunque si trovino e qualunque sia il loro bisogno. Tale azione Fu ai margini di quel campo di grano che essi vennero assieinclude un servizio per i profughi, opere di assistenza, soccorso in me in un patto dicreati comunanza. Essi naturali sapevano che nella storia della stati di emergenza sia da cause che politiche e sociali, e chiesa aiuti verso ogni organizzazione una soluzione definitiva di chiesa al aveva problema seguito della un modello povert, che del-li la malattia, della della ed disoccupazione e della sottoccupazioportava dentro la fame, decadenza apostasia. Essi avevano pure riconone (2). sciuto che il movimento Pentecostale aveva fatto la stessa cosa. Quei

O R O F E T A EWilliam L I A @ I Marrion N T E R FBranham REE.IT 148 17R D I N A A : P Associazione

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II ministero di William Branham stava iniziando. II risveglio dell'Ultima Pioggia ebbe inizio.

DEMONOLOGIA
IL FRATELLO

Quando nel lontano 1947 William Branham era a VanBRANHAM IN couver, nella Columbia Britannica, un gruppo di studenti della QUESTE QUATTRO scuola Biblica "Rose Of Sharon" a North Battleford, nel CanaPRE DI C H E via CtremendaI da, partecip alla sua riunione. Essi andarono V Eche LA Cvisto OM E G L anI mente scioccati perS quello avevano e udito. Essi S P IeR IT SI darono via con un cuore spezzato con la I determinazione di conoscere pi in profondit il V Dio che visto manifeMUO O N avevano O NE LL E stare Se Stesso nel tremendo segno e dono nel ministero D I V E R S E S F E R E del Rev. Branham. Il risveglio irruppe nella scuola e le classi venDEL REGNO nero dismesse. C'era pianto e gridare "tra il portico e l'altare", per cos dire. L'intercessione continu fino a quando Dio ud il loro gridare.

INS G Febbraio, NAN D che O Dio li aveva visitati. Ci furono EraE il 12 1948, miracoli, guarigioni, e si manifestarono doni di rivelazione. Folle di SU EBREI gente veniva da ogni parte. Essi dormivano nelle macchine a motivo
RACCOLTA DI PREDICAZIONI AVENTE COME
che gli alloggi erano tutti pieni per un raggio di circa 160 chilometri. Bench questi doni di rivelazione erano pratica comune nelle chiese apostoliche primitive, questi eventi colpirono di terrore tutti i sistemi Pentecostali della religione organizzata, poich essi ci non riuscivano a controllarlo! Ma Dio aveva scavalcato i loro recinti denominazionali! Egli aveva aperto i tunnel delle case-prigionia fatte TE S Tloro O Iortodossia. L col cemento della I loro sistemi avevano eretto dei spaventapasseri. Ma ovunque tu vedi uno spaventapasseri, c' sempre LIBRO DI EBREI qualche buon cibo! Questa visitazione port una inspiegabile gioia ad infinite migliaia di persone. La Signora Ungren e me stesso siamo stati testimoni di tutto questo. Essa fu una pioggia rinfrescante... essa fu un'altra effusione della "Prima Pioggia". Per il chiamare ci l"Ultima Pioggia" era prematuro. Essa non poteva venire prima del

ministero della Terza Tirata del profeta di MalachiaC 4.APITOLO II Il Vangelo del Regno qui di nuovo! La conferma di Esso LOBBIETTIVO sar quando la Sposa chiamata fuori verr alla maturit e sar venuta la profetizzata "pressione" e "spremuta". Essa verr presto, man mano che la "IMMAGINE" si solidifica. Uno pu solo immaginare quaNel Consiglio Mondiale delle Chiese una diversit le terrore a quel tempo entrer nei cuori deiesiste leaders di larga queste organizdi opinione praticamente su ogni argomento. Persino su quanto ri-il zazioni denominazionali. Le denominazioni stanno dormendo con guarda loggetto principale da perseguire del Movimento Ecumenisonno dei morti. Essi non sanno cosa Dio sta facendo segretamente. co, si cerca invano lunanimit. Secondo il modo di pensare di alcuEssi tutti immersi nell'ortodossia, tradizione, nel comproni, il sono suo scopo di fornire un mezzo di nella azione unita, sociale e politica per e risolvere la situazione difficile nostro tempo. Si dacmesso nell'apostasia. Ci che Diodel sta facendo non per il cordo che lo scopo della Chiesa di preparare uomini per il mondo "chiunque". Quello fu per le epoche della chiesa. Dio oggi sta facendellal di l, ma similmente viene sostenuto che la responsabilit do qualcosa condi un "piccolo questo gruppo". Esso per ilgli "gruppo-aquila" che della Chiesa sia preparare mondo uomini. Soltanto sta sotto la Creaturadi Vivente, Volante. nelladempimento questa l'Aquila responsabilit, viene detto, la Chiesa oser farsi avanti con lEvangelo della Attraverso il Suo profeta Dio ha salvezza. fatto loro Invero, sapere, il in messaganticipo, gio di salvezza viene interpretato sia come il rinnovamento della esattamente ci che detiene l'immediato futuro. Essi sono l'unico societ che come il rinnovamento dellanima. Le benedizioni dellEpopolo che lo sa! Gli altri presumono di saperlo, per essi lo mancavangelo di Cristo includono il sollevamento dalla povert, dalla no completamente! Essi verranno a saperlo dopo il comunione fatto, ma allora, malattia e dalla fame e la formazione di una vera che ci sar troppo tardi! "Egli venutomoderna... ed essi non locompletezza sapevano! ".dellliberi dalla solitudine della societ La Evangelo richiede unespressione costituita poich concerne ogni Attorno al 1952 la cos chiamata Ultima Pioggia aveva perso aspetto della vita delluomo. Sia lopere sanitarie, gli aiuti per il il suo impeto e si dissip con lo spirito del Nicolaitismo, col regno sollevamento dalla fame e dalla miseria, la lotta contro gli abusi del costruire edifci, con l'errore del profetizzare di apostoli sociali e le mediazioni per la riconciliazione e laministeri pace, che la predie profeti, la e col culto della lasci e riapparve cazione, comunione e personalit. ladorazioneL'unzione cristiane,la sono tutte attivit legate FGBMFI. insieme nel messaggio che proclamato negli Circa una dozzina di uomini (1). vennero assieme in Lopera compiuta dal C.M.C. a favore dei profughi ha ricevuto quello che era un piacevole programma di battuta di caccia in un forse pi pubblicit di qualsiasi altra sua attivit. E unopera nobile campo di grano a Huron, nel Sud Dakota. Comunque, Dio intervenche merita lapprezzamento e la lode di tutti. La relazione del Comine. alle loro stesse parole, Shakarian, Herry Krause, tato Stando del Dipartimento di Aiuto fraDemos le Chiese, Servizio Mondiale e Clayt Sonmore e diversi altri, credettero di essere stati teocraticaServizio Profughi dice: Per mezzo di questo nostro Dipartimento le chiese, appartati secondo dallo la loroSpirito abilit Santo prendono unazione mente per parte fare ad un'opera che organizavrebbe zata per trattare con le persone nel bisogno chiunque esse siano, avuto effetto mondiale. dovunque si trovino e qualunque sia il loro bisogno. Tale azione Fu ai margini di quel campo di grano che essi vennero assieinclude un servizio per i profughi, opere di assistenza, soccorso in me in un patto di creati comunanza. Essi naturali sapevano che nella storia della stati di emergenza sia da cause che politiche e sociali, e chiesa aiuti verso ogni organizzazione una soluzione definitiva di chiesa al aveva problema seguito della un modello povert, che del-li la malattia, della della ed disoccupazione e avevano della sottoccupazioportava dentro la fame, decadenza apostasia. Essi pure riconone (2). sciuto che il movimento Pentecostale aveva fatto la stessa cosa. Quei

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Il C.M.C. IL cerca di trovare una soluzione ai gravi problemi interPROFETA GENTILE nazionali che minacciano la pace e la sopravvivenza stessa del mondo di oggi. Linteresse enorme per questo problema pu essere comFu 40 anni dopo visitazione di Azusa nel 1906, che preso semplicemente dai la titoli dei paragrafi dellaStreet, Relazione del SerDio visit e prepar un come: incoltoLa boscaiolo, un pastore Battista di nome vizio del C.M.C., titoli Natura, Scienza e Tecnologia, Gli effetti prodotti sulla dignitQuesto umana avvenne dalla Societ Tecnica e dalle William Marrion Branham. nel 1946, in una grotta Armi Atomiche Nucleari, Il conflitto di popoli, La lotta per luguanascosta vicino a Green's Mill, a 14 miglia da Jeffersonville, nell'Inglianza razziale, Nazionalismo e Nazioni nuove, Il Disarmo, ecc. diana. Prima di ci, il 15 Giugno, 1933, egli stava nel Nellintroduzione della Relazione del Comitato di battezzando Commissione Fiume Ohio la diciassettesima persona quando la Colonna di Fuoco delle Chiese per gli Affari internazionali, leggiamo: Parliamo di affari internazionali e della testimonianza alle nazioni del apparve su di lui. Una Voce parl fuoriecumenica da Essa, e disse: "COME mondo, perch i cristiani sono chiamati a testimoniare la giusta e GIOVANNI IL BATTISTA INTRODUSSE LA PRIMA VENUTA misericordiosa Volont di Dio, il Sovrano di ogni uomo e di ogni DI CRISTO, TU INTRODURRAI LA SECONDA VENUTA DI nazione. I cristiani hanno il compito di esaminare e di applicare urCRISTO". Migliaia di persone si trovavano sulla e un resocongentemente la loro testimonianza ai problemi che scena affliggono le relazioni tra le nazioni (3). dai giornali. to di ci venne riportato Nella dichiarazioni Bibbia il numero quaranta associato alla probazione, Queste indicano la preoccupazione che ha il C.M.C. di applicare il cristianesimo al mondo, mettendolo in relaalla prova e alla punizione. Universalmente gli studiosi riconoscono zione con luomo oppresso da problemi sociali ed economici. Ma la sua importanza a motivo della frequenza in cui esso viene usato. questo non lobiettivo principale del Movimento. Lobiettivo prinUn Angelo mandato di dalla di Dio elo visit, gli diede cipale mira alla formazione unapresenza grande Chiesa allunit visibile un mandato, e lo istru riguardo a due segni che Dio gli diede per di tutte le Chiese. Secondo la Relazione sullUnit della conferenza di Nuova Delhi lunit stataWilliam la prima preoccupazione portare al mondo un donocristiana di guarigione. Branham divenne il fin dal principio movimento Fede ed Ordine e la visione di unuprecursore di undel risveglio che allert molti a cercare il Signore. Le nica Chiesa divenuta lispirazione del nostro sforzo ecumeninotizie di questa visitazione angelica e la evidente manifestazione dei co (4). due doni che confermavano ci che l'Angelo gli aveva detto, si diffuCon riferimento alla riunione con servizio di Santa Cena celesero velocemente in tutto il mondo. fu, tra i tanti eventi che ebbero brato secondo il rito anglicano, allaCi quale tutti i delegati di Nuova luogo, una visitazione di Dio ad un piccolo gruppo a North BattleDelhi che erano membri battezzati nelle loro chiese furono esortati ad intervenire, il Poi Rev. Slack scrive: Erano le lunghe ford, in Canada. a Kenneth Detroit, nel Michigan, dove lainfatti Signora Ungren file di comunicanti che lentamente avanzavano per ricevere il cibo e me stesso fummo chiamati a prenderci cura di una grande chiesa spirituale, che davano un improvviso, ma profondo senso di ci che chiamata THE BETHESDA MISSIONARY Noi lasciamveramente costituiva il nostro ragionare. Qui TEMPLE. cera un veterano con mo la chiesa Southernecumeniche, Baptist per andare l.soltanto per fede poteva decadi di esperienze il quale vedere Le la formazione di una grande Chiesa futura. L invece riunioni continuavano giorno e notte per molti mesi.cera Queun vigoroso giovane partecipante, su cui pesava molta responsabilit sta visitazione, poich tale essa era, tocc la vita di molti Pentecostali per il futuro, profondamente ansioso di vedere le barriere che divied organizzazioni Pentecostali a livello mondiale, causando interesse, dono le chiese, cadere rapidamente (5). stupore, ansiet e perfino timore. Da ogni parte spuntavano fuori dei Pi tardi lo stesso autore, parlando della concezione dellunit ministri. Campagne di Salvezza e di Guarigione toccavano la vita di formulata a Nuova Delhi, dice: Lidea che lunit cristiana sia commigliaia nelle grandi citt dell'America. Riunioni evangelistiche venipletamente unidea spirituale senza bisogno di essere visibile dagli

uomini, unidea completamente errata. Ed unaNuovi idea errata che vano tenute in enormi tende e grandi auditorium. evangelisti delle istituzioni o organismi come il Consiglio Mondiale delle Chieapparvero sulla scena del risveglio, tra i quali c'erano i nomi di Oral se o il Consiglio Nazionale delle Chiese, provvedano per mezzo del Roberts, Tommy unadeguata Hicks, Paul concezione Cain, Gordon Lindsay,(6). Clifford Erila collaborazione dellunita Parlando ckson, Sam Todd, A.A. Gardner, O.L. Jaggers, T.L. dellunit la Relazione di Allen, NuovaVelmer Delhi dice: Nel compimento della nostra obbedienza missionaria, lappello T. imperativo; la e Osborn, Ivan Spencer, Dr. Thomas Wyatt, allunit Raymond Richey, Dr. a visione di una sola Chiesa che proclama un unico Vangelo al mondo Sig. Paul N. Grubb e molti altri. intero, diventa sempre pi vivida e lesperienza e lespressione delLa rivista "LA VOCE DELLA GUARIGIONE" (ora chiamata lunit che oggi abbiamo, diventano sempre pi reali. C una inevi"Cristorelazione Per Le Nazioni") venne all'esistenza nell'Aprile del 1948. tabile tra lobbedienza alla chiamata missionaria dellaIl Chiesa suo primario e la riconquista propositodella era di sua portare unit visibile avanti il(7). miracoloso ministero Certamente alcuni leaders negano fermamente che per il del Rev. William Branham. In ecumenici seguito essa divenne un ombrello Consiglio Mondiale miri a divenire una Chiesa Mondiale o una sunarrare il ministero e le attivit di molti evangelisti sulla guarigione. per Chiesa. Tuttavia esistono dei leaders che parlano in modo di Non Infatti una irresponsabile dire con che due ognivoci denominazione, verso. non soltanto affermazione il Consiglio parla diverse nei ogni chiesa indipendente e non denominazionale, inclusi i Penteriguardi di questo argomento di suprema importanza, ma tutti ci sono dei leaders individualmente lo stesso trainfluenzati loro. Per da esempio costali eche i Carismatici, furonofanno in qualche modo questa Franklin Clark Fry, uno dei leaders, Presidente visitazione. I successivi annipi '40prominenti e '50 furono i tempi e le oredel del Comitato Centrale del C.M.C., comitato con grande potere, disse grande risveglio! nella sua relazione a Nuova Delhi: Il Consiglio Mondiale non solIl 1948, mentre guardiamo indietro su questo, fu un anno moltanto sment ad Amsterdam il fatto di voler divenire una super Chiesa ma il Lo suoscenario completo atteggiamento dasi quel giorno stato to rilevante. del tempo della fin fine stava delineando. un convincente rifiuto di questaed idea. Noiprese che siamo i pi vicini al Una nuova casta di personalit eventi il centro nella prima Consiglio, siamo continuamente perplessi del fatto che unaccusa pagina. simile possa essere rivolta contro di noi e del fatto che questo malin-A Los Angeles venne lanciato il ministero di Billy Graham. teso possa esistere. Esso esiste soltanto tra i critici che deliberata-Al Bartonloro Show Grounds, mente ingannano stessi (8). a Tulsa, nell'Oklahoma, iniziarono le campagne Da parte nostra di guarigione rimaniamo di Oral stupiti Roberts. quando(Questi scopriamo due, che Graham il Dr.e Fry dice nella sua introduzione alla relazione del Comitato, nel libro Roberts, furono i messaggeri alla Moderna Sodoma. Il loro ministero Evanston to New Delhi: La storia di un Consiglio di Chiese, per raffigurato in Genesi 19. In Luca 17:28 Ges profetizz che ci quanto grandi siano i suoi risultati, non pu mai essere un successo sarebbe accaduto in di cui nuovo, quando Egli come disse:Consiglio "Come fu aai giorni di fino al momento cessa di esistere causa del Lot, cosalla sar pure... ". Certo, la chiesa oggi sia in parole una condiziosorgere realt della Unache Sancta . Queste due latine hanno qui il significato di Una santa Chiesa . ne Sodomitica, nessuno pu negarlo, visto che essa ordina ministri La pubblicazione ufficiale del C.M.C. dal titolo GES CRIomosessuali e che lavorano assieme alle lesbiche.) STO la luce del mondo pubblicata per preparare il mondo ecumeniConcilio Mondiale Chiese venne formato. co alla II conferenza di NuovaDelle Delhi, esprime una speranza simile a quella del Dr. Fry: Le chiese, cio il popolo di Cristo riunito nelle A San Francisco vennero organizzate le Nazioni Unite. varie congregazioni e comunioni, hanno creato il Consiglio Ecumenico delle Chiese. Esse lo hanno creato in modo da poterne un giorno farne a meno. Il Consiglio vive per morire. Se le L'Israele naturale divenneEcumenico una Nazione.

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Il C.M.C. IL cerca di trovare una soluzione ai gravi problemi interPROFETA GENTILE nazionali che minacciano la pace e la sopravvivenza stessa del mondo di oggi. Linteresse enorme per questo problema pu essere comFu 40 anni dopo visitazione di Azusa nel 1906, che preso semplicemente dai la titoli dei paragrafi dellaStreet, Relazione del SerDio visit e prepar un incolto boscaiolo, un pastore Battista di nome vizio del C.M.C., titoli come: La Natura, Scienza e Tecnologia, Gli effetti prodotti sulla dignitQuesto umana avvenne dalla Societ Tecnica e dalle William Marrion Branham. nel 1946, in una grotta Armi Atomiche Nucleari, Il conflitto di popoli, La lotta per luguanascosta vicino a Green's Mill, a 14 miglia da Jeffersonville, nell'Inglianza razziale, Nazionalismo e Nazioni nuove, Il Disarmo, ecc. diana. Prima di ci, il 15 Giugno, 1933, egli stava nel Nellintroduzione della Relazione del Comitato di battezzando Commissione Fiume Ohio la diciassettesima persona quando la Colonna di Fuoco delle Chiese per gli Affari internazionali, leggiamo: Parliamo di affari internazionali e della testimonianza nazioni del apparve su di lui. Una Voce parl fuoriecumenica da Essa, ealle disse: "COME mondo, perch i cristiani sono chiamati a testimoniare la giusta e GIOVANNI IL BATTISTA INTRODUSSE LA PRIMA VENUTA misericordiosa Volont di Dio, il Sovrano di ogni uomo e di ogni DI CRISTO, TU INTRODURRAI LA SECONDA VENUTA DI nazione. I cristiani hanno il compito di esaminare e di applicare urCRISTO". Migliaia di persone si trovavano sulla e un resocongentemente la loro testimonianza ai problemi che scena affliggono le relazioni tra le nazioni (3). dai giornali. to di ci venne riportato Nella dichiarazioni Bibbia il numero quaranta associato alla probazione, Queste indicano la preoccupazione che ha il C.M.C. di applicare il cristianesimo al mondo, mettendolo in relaalla prova e alla punizione. Universalmente gli studiosi riconoscono zione con luomo oppresso da problemi sociali ed economici. Ma la sua importanza a motivo della frequenza in cui esso viene usato. questo non lobiettivo principale del Movimento. Lobiettivo prinUn Angelo mandato di dalla di Dio e lo visit, gli diede cipale mira alla formazione unapresenza grande Chiesa allunit visibile un mandato, e lo istru riguardo a due segni che Dio gli diede per di tutte le Chiese. Secondo la Relazione sullUnit della conferenza di Nuova Delhi lunit stataWilliam la prima preoccupazione portare al mondo un donocristiana di guarigione. Branham divenne il fin dal principio movimento Fede ed Ordine e la visione di unuprecursore di undel risveglio che allert molti a cercare il Signore. Le nica Chiesa divenuta lispirazione del nostro sforzo ecumeninotizie di questa visitazione angelica e la evidente manifestazione dei co (4). due doni che confermavano ci che l'Angelo gli aveva detto, si diffuCon riferimento alla riunione con servizio di Santa Cena celesero in tutto il mondo. fu, tra i tanti eventi che ebbero bratovelocemente secondo il rito anglicano, allaCi quale tutti i delegati di Nuova luogo, una visitazione di Dio ad un piccolo gruppo a North BattleDelhi che erano membri battezzati nelle loro chiese furono esortati ad intervenire, il Poi Rev. Slack scrive: Erano le lunghe ford, in Canada. a Kenneth Detroit, nel Michigan, dove lainfatti Signora Ungren file di comunicanti che lentamente avanzavano per ricevere il cibo e me stesso fummo chiamati a prenderci cura di una grande chiesa spirituale, che davano un improvviso, ma profondo senso di ci che chiamata THE BETHESDA MISSIONARY Noi lasciamveramente costituiva il nostro ragionare. QuiTEMPLE. cera un veterano con mo la chiesa Southernecumeniche, Baptist per andare l.soltanto per fede poteva decadi di esperienze il quale vedere Le la formazione di una grande Chiesa futura. L invece riunioni continuavano giorno e notte per molti mesi.cera Queun vigoroso giovane partecipante, su cui pesava molta responsabilit sta visitazione, poich tale essa era, tocc la vita di molti Pentecostali per il futuro, profondamente ansioso di vedere le barriere che divied organizzazioni Pentecostali a livello mondiale, causando interesse, dono le chiese, cadere rapidamente (5). stupore, ansiet e perfino timore. Da ogni parte spuntavano fuori dei Pi tardi lo stesso autore, parlando della concezione dellunit ministri. Campagne di Salvezza e di Guarigione toccavano la vita di formulata a Nuova Delhi, dice: Lidea che lunit cristiana sia commigliaia nelle grandispirituale citt dell'America. Riunioni evangelistiche venipletamente unidea senza bisogno di essere visibile dagli

uomini, unidea completamente errata. Ed unaNuovi idea errata che vano tenute in enormi tende e grandi auditorium. evangelisti delle istituzioni o organismi come il Consiglio Mondiale delle Chieapparvero sulla scena del risveglio, tra i quali c'erano i nomi di Oral se o il Consiglio Nazionale delle Chiese, provvedano per mezzo del Roberts, Tommy unadeguata Hicks, Paul concezione Cain, Gordon Lindsay,(6). Clifford Erila collaborazione dellunita Parlando ckson, Sam Todd, A.A. Gardner, O.L. Jaggers, T.L. dellunit la Relazione di Allen, NuovaVelmer Delhi dice: Nel compimento della nostra obbedienza missionaria, lappello T. imperativo; la e Osborn, Ivan Spencer, Dr. Thomas Wyatt, allunit Raymond Richey, Dr. a visione di una sola Chiesa che proclama un unico Vangelo al mondo Sig. Paul N. Grubb e molti altri. intero, diventa sempre pi vivida e lesperienza e lespressione delLa rivista "LA VOCE DELLA GUARIGIONE" (ora chiamata lunit che oggi abbiamo, diventano sempre pi reali. C una inevi"Cristorelazione Per Le Nazioni") venne all'esistenza nell'Aprile del 1948. tabile tra lobbedienza alla chiamata missionaria dellaIl Chiesa suo primario e la riconquista propositodella era di sua portare unit visibile avanti il(7). miracoloso ministero Certamente alcuni leaders negano fermamente che per il del Rev. William Branham. In ecumenici seguito essa divenne un ombrello Consiglio Mondiale miri a divenire una Chiesa Mondiale o una sunarrare il ministero e le attivit di molti evangelisti sulla guarigione. per Chiesa. Tuttavia esistono dei leaders che parlano in modo di Non Infatti una irresponsabile dire con che due ognivoci denominazione, verso. non soltanto affermazione il Consiglio parla diverse nei ogni chiesa indipendente e non denominazionale, inclusi i Penteriguardi di questo argomento di suprema importanza, ma tutti ci sono dei leaders individualmente lo stesso trainfluenzati loro. Per da esempio costali eche i Carismatici, furonofanno in qualche modo questa Franklin Clark Fry, uno dei leaders, Presidente visitazione. I successivi annipi '40prominenti e '50 furono i tempi e le oredel del Comitato Centrale del C.M.C., comitato con grande potere, disse grande risveglio! nella sua relazione a Nuova Delhi: Il Consiglio Mondiale non solIl 1948, mentre guardiamo indietro su questo, fu un anno moltanto sment ad Amsterdam il fatto di voler divenire una super Chiesa ma ilLo suoscenario completo atteggiamento dasi quel giorno stato to rilevante. del tempo della fin fine stava delineando. un convincente rifiuto di questaed idea. Noiprese che siamo i pi vicini al Una nuova casta di personalit eventi il centro nella prima Consiglio, siamo continuamente perplessi del fatto che unaccusa pagina. simile possa essere rivolta contro di noi e del fatto che questo malin-A Los Angeles venne lanciato il ministero di Billy Graham. teso possa esistere. Esso esiste soltanto tra i critici che deliberata-Al Bartonloro Show Grounds, mente ingannano stessi (8). a Tulsa, nell'Oklahoma, iniziarono le campagne Da parte nostra di guarigione rimaniamo di Oral stupiti Roberts. quando(Questi scopriamo due, che Graham il Dr.e Fry dice nella sua introduzione alla relazione del Comitato, nel libro Roberts, furono i messaggeri alla Moderna Sodoma. Il loro ministero Evanston to New Delhi: La storia di un Consiglio di Chiese, per raffigurato in Genesi 19. In Luca 17:28 Ges profetizz che ci quanto grandi siano i suoi risultati, non pu mai essere un successo sarebbe accaduto in di cui nuovo, quando Egli come disse:Consiglio "Come fu aai giorni di fino al momento cessa di esistere causa del Lot, cosalla sar pure... ". Certo, la chiesa oggi sia in parole una condiziosorgere realt della Unache Sancta . Queste due latine hanno qui il significato di Una santa Chiesa . ne Sodomitica, nessuno pu negarlo, visto che essa ordina ministri La pubblicazione ufficiale del C.M.C. dal titolo GES CRIomosessuali e che lavorano assieme alle lesbiche.) STO la luce del mondo pubblicata per preparare il mondo ecumeniConcilio Mondiale Chiese venne formato. co alla II conferenza di NuovaDelle Delhi, esprime una speranza simile a quella del Dr. Fry: Le chiese, cio il popolo di Cristo riunito nelle A San Francisco vennero organizzate le Nazioni Unite. varie congregazioni e comunioni, hanno creato il Consiglio Ecumenico delle Chiese. Esse lo hanno creato in modo da poterne un giorno farne a meno. Il Consiglio vive per morire. Se le L'Israele naturale divenneEcumenico una Nazione.

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chiese si accontenteranno di esso o saranno soltantoAVANTI. daccordo per L'ARCA DI DIO STAVA ANDANDO continuare a farlo vivere, allora esse saranno disobbedienti alla visione celeste (9). Dio stava portando un popolo eletto dentro la Festa dei TaberQueste citazioni ci danno la soluzione dellapparente doppio nacoli. Egli portando loro dentro finali Veritdi dietro al velo parlare deglistava ecumenici in quanto alla formazione una super interno. Gi per l'addietro nel Marzo del 1962, Dio aveva informato Chiesa o una Chiesa mondiale. Probabilmente il C.M.C. non aspira a divenire una Chiesa mondiale, ne sta soltanto preparanil Suo profeta a scrivere gi alcune cosema concernenti il futuro. Questa do la via. Quando la sua opera sar finita, smetter e dovr smet una lunga profezia riportata in due libri che sono stati pubblicati: tere di essere una comunione di chiese, per creare una grande ed "LA mondiale. PAROLA PARLATA IL SEME ORIGINALE", pagiunica Chiesa na 119 a 125, Il Rev. A. T. Houghton pu negare questo, asserendo che tale "UNA ESPOSIZIONE DELLE SETTE EPOCHE DELLA idea probabilmente viene da alcuni sostenitori troppo entusiasti del Movimento Ecumenico quali, senza nessuna autorit, usano lo sloCHIESA", pagina 167 ai173. gan un mondo, una chiesa come se epoca ci fosse tanto desiderabile Quale Messaggero della settima della chiesa, egli piant quanto possibile (10). La verit per che questo slogan usato e il seme dell'intera Bibbia, dal Serpente al Messaggero della "Prima sostenuto con entusiasmo da unautorit non minore di quella del a Pioggia".Nella La Prima Pioggia fu il Delhi ministero l viene e della 2a tirata C.M.C.! relazione di Nuova sulladella unit, sostenuto che ci tanto di desiderabile quanto possibile: Lafino visione di una verso il Cortile Pentecoste durante gli anni 1948 agli inizi del Chiesa che proclama un Vangelo a tutto il mondo, diventa pi 1963. Il Rev. Branham spesso diceva del tempo che sarebbe vivida venuto e lesperienza e lespressione dellunit dateci, pi reale (11). quando il suo ministero sarebbe cambiato. Un resoconto di questo Molti protestanti credono che sia possibile partecipare al Movicambiamento di ministero fu nello riportato nel "L'ARALDO DELLA mento Ecumenico mantenendo stesso tempo un atteggiamento SUA VENUTA" in una intervista con non Matson Boze. di Riguardo a ci di intransigenza in quanto alle dottrine riformate Roma. Nellassemblea dellUnione Battista circa della una Gran Bretagna e quale dellIrlanda egli parl pi in avanti, dicendo visione nella c'erano nel 1962 il presidente W. D.era Jackson dissent fortemente ci tre tirate. Questa terzaRev. tirata non per chiunque, poich essada non fu che disse Lord Fisher, cio: La Chiesa Romana Cattolica adesso aperta a chiunque. I teologi dimenticano che Dio ha messo delle guarnostra amica. Jackson insist che i Battisti non potevano ritornare die, Chiesa chiamate le Creature Viventi, davanti alla porta Non che porta all'Ealla di Roma e nemmeno in quella Anglicana. sorprendente che queste osservazioni del sig. Jackson furono pi tardi conden. Coloro che cercano Dio possono accostarsi a Dio solo attraverso siderate come guardie. inutili dallArcivescovo Tuttavia la relaziouna di quelle imperativo cheRamsey. colui che cerca Dio indaghi ne sul discorso di Jackson si conclude in questo modo: Il presidente prima circa quelle guardie, se egli vuole accostarsi a Dio in questa raccomand il Consiglio Mondiale delle Chiese e sollecit i Battisti epoca. deve essere esattamente secondo laaParola di Dio. Battidi ogni Ci parte a divenirne membri unitamente tutta lUnione sta (12). Cos molti che con forza didi diDio ha cambiato la respingerebbero dispensazione attraverso il laccusa ministero un struggere lopera della Riforma, sono sostenitori fedeli del Moviprofeta maggiore, e la chiesa Gentile ci lo ha mancato proprio come mento Ecumenico. fece Israele! Bench qualcuno lo neghi, sembra che ci sia pochissimo dubbio, essi odano e comprendano leMovimento parole di questo che nelAmmenoch pensiero della maggioranza dei leaders del Ecuprofeta, essi non possono sapere pi di quanto Israele di In ci menico, lunione con Roma sia il traguardo finale delseppe C.M.C. verit in difficile negare questo fatto senza cadere nellinconsistenza. che era corso quando essi non udirono n compresero il Battista. Certo, Il poich la Chiesa Greca ammessa C.M.C., ministero della Ortodossa Terza Tirata chiam fuori un nel popolo dalla

non c nessuna Il regione perministero vietarne lentrata alla Festa di pi Pentecoste. nuovo valida e mutato di questoanche messaggeChiesa di Roma. Infatti se Roma ancora non membro del C.M.C. ro della settima epoca della chiesa viene rivelato nel Messaggio: perch essa non ha ancora richiesto di farne parte. Visite di cortesia "CHI da QUESTO al Papa parte diMELCHISEDEK?". personaggi importanti del mondo protestante e le frequenti conferenze in tutto il mondo tra pastori protestanti e preti cattolici, stanno a dimostrare semplicemente una cosa: un desiderio sparso ovunque di riunione. La presenza di osservatori cattolici a Nuova Delhi fu acclamata con grande gioia come unindicazione del cambiamento di atteggiamento di Roma che faceva sperare che presto anche lei sarebbe divenuta membro del C.M.C. LEcumenismo non pu negare la sua tendenza che lo spinge verso Roma. Quando il Dr. Henry Van Dusen, un importante esponente del C.M.C. disse a Nuova Delhi che non ci pu essere un effi cace ecumenismo mondiale fino a che i cattolici Romani non fossero inclusi (13), egli stava dando espressione a ci che deve essere lo scopo finale di ogni vero e coerente sostenitore dellEcumenismo (14). E interessante leggere i commenti del sig. Slack al riguardo. Egli, con molti altri, ha espressamente detto di credere che la presenza di questi osservatori segna un cambiamento nellatteggiamento di Roma. A Evanston, egli scrive, larcivescovo di Chicago, cardinale Stritch, nella cui arcidiocesi si riuniva lassemblea, proib a tutti i cattolici di entrare nella sala dove lassemblea era riunita sot to pena della scomunica. La sola eccezione era per quei cattolici il cui lavoro doveva per forza far s che entrassero. Sette anni dopo, un invito a nominare cinque osservatori ufficiali, incontr una calda e pronta accoglienza da parte del Segretariato per lUnit del Vaticano. Fu un cambiamento drammatico (15). Ma nessuna evidenza scaturita da questo Segretariato o da una qualsiasi altra sorgente su cui si possa fare affidamento, di un cambiamento drammatico nelle dottrine cattoliche romane. Il cambiamento della linea di condotta al quale Slack si riferisce stato indubbiamente causato dal drammatico cambiamento che ha invaso il protestantesimo fin dalla conferenza di Evanston. Le tendenze cattoliche in seno al C.M.C. hanno fatto grandi passi. Negli ultimi anni Roma si guadagnata molta simpatia ed ha avuto successo nel conquistare a s molti imprudenti, incauti ed inistruiti protestanti. Una debole, deformata chiesa protestante che ha abbandonato lIddio della sua salvezza, si rivolta a Roma dicendole: Passa di qua e aiutaci. Per esempio il Dr. Fisher, quando era arcivescovo di Canterbury dichiar: Vorremmo vedere le chiese dInghilterra, della Scozia e degli Stati Unti e di qualsiasi

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chiese si accontenteranno di esso o saranno soltantoAVANTI. daccordo per L'ARCA DI DIO STAVA ANDANDO continuare a farlo vivere, allora esse saranno disobbedienti alla visione celeste (9). Dio stava portando un popolo eletto dentro la Festa dei TaberQueste citazioni ci danno la soluzione dellapparente doppio nacoli. portando loro dentro finali Veritdi dietro al velo parlare Egli deglistava ecumenici in quanto alla formazione una super interno. Gi per l'addietro nel Marzo del 1962, Dio aveva informato Chiesa o una Chiesa mondiale. Probabilmente il C.M.C. non aspira a divenire una Chiesa mondiale, ne sta soltanto preparanil Suo profeta a scrivere gi alcune cosema concernenti il futuro. Questa do la via. Quando la sua opera sar finita, smetter e dovr smet una lunga profezia riportata in due libri che sono stati pubblicati: tere di essere una comunione di chiese, per creare una grande ed "LA mondiale. PAROLA PARLATA IL SEME ORIGINALE", pagiunica Chiesa na 119 a 125, Il Rev. A. T. Houghton pu negare questo, asserendo che tale "UNA ESPOSIZIONE DELLE SETTE EPOCHE DELLA idea probabilmente viene da alcuni sostenitori troppo entusiasti del Movimento Ecumenico quali, senza nessuna autorit, usano lo sloCHIESA", pagina 167 ai173. gan un mondo, una chiesa come se epoca ci fosse tanto desiderabile Quale Messaggero della settima della chiesa, egli piant quanto possibile (10). La verit per che questo slogan usato e il seme dell'intera Bibbia, dal Serpente al Messaggero della "Prima sostenuto con entusiasmo da unautorit non minore di quella del a Pioggia".Nella La Prima Pioggia fu il Delhi ministero l viene e della 2a tirata C.M.C.! relazione di Nuova sulladella unit, sostenuto che ci tanto di desiderabile quanto possibile: Lafino visione di una verso il Cortile Pentecoste durante gli anni 1948 agli inizi del Chiesa che proclama un Vangelo a tutto il mondo, diventa pi 1963. Il Rev. Branham spesso diceva del tempo che sarebbe vivida venuto e lesperienza e lespressione dellunit dateci, pi reale (11). quando il suo ministero sarebbe cambiato. Un resoconto di questo Molti protestanti credono che sia possibile partecipare al Movicambiamento di ministero fu nello riportato nel "L'ARALDO DELLA mento Ecumenico mantenendo stesso tempo un atteggiamento SUA VENUTA" in una intervista con non Matson Boze. di Riguardo a ci di intransigenza in quanto alle dottrine riformate Roma. Nellassemblea dellUnione Battista circa della una Gran Bretagna e quale dellIrlanda egli parl pi in avanti, dicendo visione nella c'erano nel 1962 il presidente D.era Jackson dissent fortemente ci tre tirate. Questa terzaRev. tirataW. non per chiunque, poich essada non fu che disse Lord Fisher, cio: La Chiesa Romana Cattolica adesso aperta a chiunque. I teologi dimenticano che Dio ha messo delle guarnostra amica. Jackson insist che i Battisti non potevano ritornare die, Chiesa chiamate le Creature Viventi, davanti alla porta Non che porta all'Ealla di Roma e nemmeno in quella Anglicana. sorprendente che queste osservazioni del sig. Jackson furono pi tardi conden. Coloro che cercano Dio possono accostarsi a Dio solo attraverso siderate come guardie. inutili dallArcivescovo Tuttavia la relaziouna di quelle imperativo cheRamsey. colui che cerca Dio indaghi ne sul discorso di Jackson si conclude in questo modo: Il presidente prima circa quelle guardie, se egli vuole accostarsi a Dio in questa raccomand il Consiglio Mondiale delle Chiese e sollecit i Battisti epoca. deve essere esattamente secondo laaParola di Dio. Battidi ogniCi parte a divenirne membri unitamente tutta lUnione sta (12). molti che con forza didi diDioCos ha cambiato la respingerebbero dispensazione attraverso il laccusa ministero un struggere lopera della Riforma, sono sostenitori fedeli del Moviprofeta maggiore, e la chiesa Gentile ci lo ha mancato proprio come mento Ecumenico. fece Israele! Bench qualcuno lo neghi, sembra che ci sia pochissimo dubbio, essi odano e comprendano leMovimento parole di questo che nelAmmenoch pensiero della maggioranza dei leaders del Ecuprofeta, essi non possono sapere pi di quanto Israele di ci menico, lunione con Roma sia il traguardo finale delseppe C.M.C. In verit in difficile negare questo fatto senza cadere nellinconsistenza. che era corso quando essi non udirono n compresero il Battista. Certo, Il poich la Chiesa Greca ammessa C.M.C., ministero della Ortodossa Terza Tirata chiam fuori un nel popolo dalla

non c nessuna Il regione perministero vietarne di lentrata alla Festa di pi Pentecoste. nuovo valida e mutato questoanche messaggeChiesa di Roma. Infatti se Roma ancora non membro del C.M.C. ro della settima epoca della chiesa viene rivelato nel Messaggio: perch essa non ha ancora richiesto di farne parte. Visite di cortesia "CHI da QUESTO al Papa parte diMELCHISEDEK?". personaggi importanti del mondo protestante e le frequenti conferenze in tutto il mondo tra pastori protestanti e preti cattolici, stanno a dimostrare semplicemente una cosa: un desiderio sparso ovunque di riunione. La presenza di osservatori cattolici a Nuova Delhi fu acclamata con grande gioia come unindicazione del cambiamento di atteggiamento di Roma che faceva sperare che presto anche lei sarebbe divenuta membro del C.M.C. LEcumenismo non pu negare la sua tendenza che lo spinge verso Roma. Quando il Dr. Henry Van Dusen, un importante esponente del C.M.C. disse a Nuova Delhi che non ci pu essere un effi cace ecumenismo mondiale fino a che i cattolici Romani non fossero inclusi (13), egli stava dando espressione a ci che deve essere lo scopo finale di ogni vero e coerente sostenitore dellEcumenismo (14). E interessante leggere i commenti del sig. Slack al riguardo. Egli, con molti altri, ha espressamente detto di credere che la presenza di questi osservatori segna un cambiamento nellatteggiamento di Roma. A Evanston, egli scrive, larcivescovo di Chicago, cardinale Stritch, nella cui arcidiocesi si riuniva lassemblea, proib a tutti i cattolici di entrare nella sala dove lassemblea era riunita sot to pena della scomunica. La sola eccezione era per quei cattolici il cui lavoro doveva per forza far s che entrassero. Sette anni dopo, un invito a nominare cinque osservatori ufficiali, incontr una calda e pronta accoglienza da parte del Segretariato per lUnit del Vaticano. Fu un cambiamento drammatico (15). Ma nessuna evidenza scaturita da questo Segretariato o da una qualsiasi altra sorgente su cui si possa fare affidamento, di un cambiamento drammatico nelle dottrine cattoliche romane. Il cambiamento della linea di condotta al quale Slack si riferisce stato indubbiamente causato dal drammatico cambiamento che ha invaso il protestantesimo fin dalla conferenza di Evanston. Le tendenze cattoliche in seno al C.M.C. hanno fatto grandi passi. Negli ultimi anni Roma si guadagnata molta simpatia ed ha avuto successo nel conquistare a s molti imprudenti, incauti ed inistruiti protestanti. Una debole, deformata chiesa protestante che ha abbandonato lIddio della sua salvezza, si rivolta a Roma dicendole: Passa di qua e aiutaci. Per esempio il Dr. Fisher, quando era arcivescovo di Canterbury dichiar: Vorremmo vedere le chiese dInghilterra, della Scozia e degli Stati Unti e di qualsiasi

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altro paese, unite insieme in un solo corpo. Se il Papa volesse venire esecutiva. come il presidente, noi dovremmo dargli il nostro benvenuto (16). Vi furono 9 uomini che si radunarono per quella riunione. Un Esiste dunque un profondo riconoscimento dellassoluta necesdocumento venne fatto passare dichiarando che "WILLIAM BRANsit della presenza di Roma e secondo alcuni anche della sua HAM se NON SAREBBE MAI PI STATO QUALE Oguida il mondo deve essere salvato da unINVITATO completo disastro spi rituale. Perch dunque Roma non avrebbe dovuto inviare degli osRATORE IN UNA RIUNIONE DELLA FGBMFI". Questo docuservatori a approvato Nuova Delhi? Perch non adall'approvazione osservare quanto mento era da 17 contro 2. mandarli In seguito di le tendenze verso di lei siano in progresso per riferirle poi in Vaticaquesto documento, Cari Williams e Clayt Sonmore (entrambi i quali no? A Nuova Delhi cerano molte cose da osservare che piacevano erano vice-presidenti della FGBMFI) dissero che Roma avrebbero dato imed incoraggiavano il papato. Perch non avrebbe dovuto conmediatamente le loro dimissioni qualora questo fosse cedere il suo aiuto ad una organizzazione che adessodocumento pare stia facendo la sua operaein un modo pi efficace di quello chequali essa abbia mai rimasto valido messo a registro. Per rispetto a loro personalit potuto fare? Roma ha esperienza ed astuta e quando i segni dei che avrebbero potuto causare effettive ripercussioni tramite le loro tempi si muovono in suo favore, essa se ne rende conto. Sa benissidimissioni, documento venne e rimosso dal registro. mo quando il agire e come agireabrogato per il proprio vantaggio. Probabilse questi uominiStritch rivotarono per il documenmente, Anche da quando il cardinale proib a rimuovere tutti i cattolici di frequentare lassemblea di Evanston, non c stato grande cambiato dal registro, essi rimasero ancora convinti che un il ministero di quemento, anche tenendo conto che alcuni osservatori sono stati inviati sto profeta doveva essere troncato ed efficacemente messo da parte. a Nuova Delhi. Questi erano presenti perch avevano un compito da Da quel giorno in poi essi disprezzarono del Essi svolgere un compito molto importante la Parola favorire laSignore. preparazioparlarono contro al Messaggero che Dio aveva mandato alla chiesa in ne per rilevare il protestantesimo che sta ormai di fronte al problema del proprio fallimento spirituale e forse in attesa della chiusura. Laodicea. Questa fu la chiesa pentecostale del "CORTILE CENTRAIl valore che Roma d al Movimento Ecumenico chiaro. Gli LE DI MISCUGLIO". orientamenti del Movimento sono tutti volti occasionalmente verso il ritorno alla vecBench William Branham continu a rivolchia unit nella Chiesa di Roma. Le dittature, sia politiche che religersi asono loro molto fino alsimili. 1965, Visite egli fu di in uomini pratica di infettivo. Il ragionamento giose, stato appartenenti alle normalealleate si chiede come pu essere sia chepure un individuo sia cos nel nazioni dellultima guerra, ben intenzionate da giuurgenti colloqui per la pace, erano considerate Hitler come segni di sto mentre una crescente organizzazione di da centinaia di uomini indebolezza da parte loro. Una di queste visite fu proprio quella di fluenti possa essere cos nell'errore. Per, c' un precedente nella Lord Neville Chamberlain. Il capo nazista veniva cos incoraggiato Scrittura. giorni dei 400 profeti di Achab fu un di Mikaiah (I Re ad andare Nei avanti nel suo piano di conquiste. Il ci cercare soddisfare, 22). La storia che segu prov che Mikaiah era nel giusto e che egli di appacificare i dittatori fa s che essi ricerchino ancor di pi la conquista ed incute in loro il desiderio di assorbire altre terre anche sen era confermato. Cos sar pure con questo profeta. za combattere. Sappiamo LA che FINE allultimo minuto questo fu evitato DI UN'ERA perch nel 1939 fu presa una chiara posizione di resistenza contro le L'era del grande risveglio giunse ad una fine. Dalla visitazione forze aggressive di Hitler. La dittatura cottolico romana si comporta nel 1948 in North Battleford, in Canada, la voce di William Branham oggi nello stesso modo. fu quella CHE GRIDA NEL DESERTO DI PENTECOVisite di di "UNO cortesia, patetici appelli per lunit e colloqui per la STE".sono Dal 1963 al 1965, la di sua fu la Voce di Dio che chiudeva un'era. pace, per Roma segni debolezza della fede e della resistenza protestante. Padre Bernard Leeming durante una lezione in una Dio stava parlando attraverso il Suo profeta e stava terminando LA scuola estiva a Maynooth in Irlanda dichiar: Sempre pi (i nostri FESTA DI PENTECOSTE. Dio stava mandando la "Pioggia Mal-

fratelli si renderanno di aver bisogno del successore koush",separati) la vera Ultima Pioggia,conto la quale era stata promessa per il temdi S. Pietro e ritorneranno a lui con passi graduali, forse impercettipo della fine. Questa era una effusione, il risultato del ministero della bili; le visite di cortesia si tramuteranno in visite consultive e queste Terza Tirata laccettazione di Elia il profeta. Tutto ci ebbeininizio in di seguito al produrranno della priorit papale materia conduMONTE SUNSET. La rivista "LIFE MAGAZINE" pubblic zione e guida della chiesa (17). Pare che si stia preparando unl'evenaltro Patto di Monaco che tuttal pi ritarder lazione ma to. Esso fu riportato nella rivista "SCIENCE MAGAZINE" che e la preparer la via per leventuale distruzione resistenza prote"COLLIER'S ENCYCLOPEDIA" lo riport della nel loro Libro Dell'Anstante davanti allinganno e alla potenza di Roma. Rimane da vedere no.le Questo avvenne il 28 Febbraio, 1963,tradite subitodai dopo che Dio se chieseevento protestanti continueranno ad essere loro conrigett la FGBMFI e l'intero Cortile di Pentecoste. duttori, o se esse prenderanno una posizione ferma, come fece Churchill, contro il male prima che sia troppo tardi. La Chiesa cattolica vede nelle organizzazioni come quella del Consiglio Mondiale delle Chiese, una ammissione da parte dei Protestanti del loro peccato di divisione ed il bisogno di una qualche forma di visibile ed esterna unit e tutto ci non che un piccolo passo verso il riconoscimento di quella separazione assai pi peccaminosa che la separazione dal papato. La voce del Dr. Eugene ODoherty, vescovo cattolico di Dromore nellIrlanda del Nord, non la voce che grida nel deserto: ben chiaro che poich esiste ed agisce una organizzazione come il C.M.C., i cristiani che non condividono la fede cattolica, siano allarmati a causa delle divisioni che sono sorte in mezzo a loro e siano ansiosi di ritornare ad un credo comune e ad un codice comune di morale... La via verso lunit sar lunga e a volte anche molto accidentata, ma ogni singolo passo fatto su questa via, un passo verso la giusta direzione. Ricordiamoci che per Dio niente impossibile e che fu il nostro Signore stesso che disse: ho anche delle altre pecore, che non sono di questovile; anche quelle io devo raccogliere, ed esse ascolteranno la mia voce e vi sar un solo gregge ed un solo Pastore (18). I cattolici romani sono incoraggiati a lavorare e a pregare affinch i protestanti possano arrivare a vedere questo scandalo di disunit. Nella sua pastorale di Quaresima il cardinale DAlton, arcive scovo cattolico di Armagh, disse: In questi giorni in cui la questione della riunione dei nostri fratelli separati largamente discussa, dovremmo essere a conoscenza di come lunit della Chiesa fu rotta e quali conseguenze sono in gioco... La rivolta protestante del sedicesimo secolo fu un affare molto grave, confuso nella sua complessit per le grandi differenze di vedute tra i riformatori stessi. Bench non fossero daccordo su punti dottrinali, erano per di una sola mente nel ripudiare lautorit del Papa. Il principio che adottarono di permettere a tutti di interpretare le Scritture, che essi considerarono

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altro paese, unite insieme in un solo corpo. Se il Papa volesse venire esecutiva. come il presidente, noi dovremmo dargli il nostro benvenuto (16). Vi furono 9 uomini che si radunarono per quella riunione. Un Esiste dunque un profondo riconoscimento dellassoluta necesdocumento venne fatto passare dichiarando che "WILLIAM BRANsit della presenza di Roma e secondo alcuni anche della sua HAM se NON SAREBBE MAI PI STATO QUALE Oguida il mondo deve essere salvato da unINVITATO completo disastro spi rituale. Perch dunque Roma non avrebbe dovuto inviare degli osRATORE IN UNA RIUNIONE DELLA FGBMFI". Questo docuservatori a approvato Nuova Delhi? Perch non adall'approvazione osservare quanto mento era da 17 contro 2. mandarli In seguito di le tendenze verso di lei siano in progresso per riferirle poi in Vaticaquesto documento, Cari Williams e Clayt Sonmore (entrambi i quali no? A Nuova Delhi cerano molte cose da osservare che piacevano erano vice-presidenti della FGBMFI) dissero che Roma avrebbero dato imed incoraggiavano il papato. Perch non avrebbe dovuto conmediatamente le loro dimissioni qualora questo fosse cedere il suo aiuto ad una organizzazione che adessodocumento pare stia facendo la sua operaein un modo pi efficace di quello chequali essa abbia mai rimasto valido messo a registro. Per rispetto a loro personalit potuto fare? Roma ha esperienza ed astuta e quando i segni dei che avrebbero potuto causare effettive ripercussioni tramite le loro tempi si muovono in suo favore, essa se ne rende conto. Sa benissidimissioni, documento venne e rimosso dal registro. mo quando il agire e come agireabrogato per il proprio vantaggio. Probabilse questi uomini Stritch rivotarono per il documenmente, Anche da quando il cardinale proib a rimuovere tutti i cattolici di frequentare lassemblea di Evanston, non c stato grande cambiato dal registro, essi rimasero ancora convinti che un il ministero di quemento, anche tenendo conto che alcuni osservatori sono stati inviati sto profeta doveva essere troncato ed efficacemente messo da parte. a Nuova Delhi. Questi erano presenti perch avevano un compito da Da quel giorno in poi essi disprezzarono del Essi svolgere un compito molto importante la Parola favorire laSignore. preparazioparlarono contro al Messaggero che Dio aveva mandato alla chiesa in ne per rilevare il protestantesimo che sta ormai di fronte al problema del proprio fallimento spirituale e forse in attesa della chiusura. Laodicea. Questa fu la chiesa pentecostale del "CORTILE CENTRAIl valore che Roma d al Movimento Ecumenico chiaro. Gli LE DI MISCUGLIO". orientamenti del Movimento sono tutti volti occasionalmente verso il ritorno alla vecBench William Branham continu a rivolchia unit nella Chiesa di Roma. Le dittature, sia politiche che religersi asono loro molto fino alsimili. 1965, Visite egli fu di in uomini pratica di infettivo. Il ragionamento giose, stato appartenenti alle normale alleate si chiede come pu essere sia chepure un individuo sia cos nel nazioni dellultima guerra, ben intenzionate da giuurgenti colloqui per la pace, organizzazione erano considerate Hitler come segni di sto mentre una crescente di da centinaia di uomini indebolezza da parte loro. Una di queste visite fu proprio quella di fluenti possa essere cos nell'errore. Per, c' un precedente nella Lord Neville Chamberlain. Il capo nazista veniva cos incoraggiato Scrittura. giorni dei 400 profeti di Achab fu un di Mikaiah (I Re ad andare Nei avanti nel suo piano di conquiste. Il ci cercare soddisfare, 22). La storia che segu prov che Mikaiah era nel giusto e che egli di appacificare i dittatori fa s che essi ricerchino ancor di pi la conquista ed incute in loro il desiderio di assorbire altre terre anche sen era confermato. Cos sar pure con questo profeta. za combattere. Sappiamo LA che FINE allultimo minuto questo fu evitato DI UN'ERA perch L'era nel 1939 fu presa una chiara posizione resistenza contro le del grande risveglio giunse ad unadi fine. Dalla visitazione forze aggressive di Hitler. La dittatura cottolico romana si comporta nel 1948 in North Battleford, in Canada, la voce di William Branham oggi nello stesso modo. fu quella CHE GRIDA NEL DESERTO DI PENTECOVisite di di "UNO cortesia, patetici appelli per lunit e colloqui per la STE".sono Dal 1963 al 1965, la sua fu la Voce di Dio che chiudeva un'era. pace, per Roma segni di debolezza della fede e della resistenza protestante. Padre Bernard Leeming durante una lezione in una Dio stava parlando attraverso il Suo profeta e stava terminando LA scuola estiva a Maynooth in Irlanda dichiar: Sempre pi (i nostri FESTA DI PENTECOSTE. Dio stava mandando la "Pioggia Mal-

fratelli si renderanno di aver bisogno del successore koush",separati) la vera Ultima Pioggia,conto la quale era stata promessa per il temdi S. Pietro e ritorneranno a lui con passi graduali, forse impercettipo della fine. Questa era una effusione, il risultato del ministero della bili; le visite di cortesia si tramuteranno in visite consultive e queste Terza Tirata laccettazione di Elia il profeta. Tutto ci ebbeininizio in di seguito al produrranno della priorit papale materia conduMONTE SUNSET. La rivista "LIFE MAGAZINE" pubblic zione e guida della chiesa (17). Pare che si stia preparando unl'evenaltro Patto di Monaco che tuttal pi ritarder lazione ma to. Esso fu riportato nella rivista "SCIENCE MAGAZINE" che e la preparer la via per leventuale distruzione della resistenza prote"COLLIER'S ENCYCLOPEDIA" lo riport nel loro Libro Dell'Anstante davanti allinganno e alla potenza di Roma. Rimane da vedere no.le Questo avvenne il 28 Febbraio, 1963,tradite subitodai dopo che Dio se chieseevento protestanti continueranno ad essere loro conrigett la FGBMFI e l'intero Cortile di Pentecoste. duttori, o se esse prenderanno una posizione ferma, come fece Churchill, contro il male prima che sia troppo tardi. La Chiesa cattolica vede nelle organizzazioni come quella del Consiglio Mondiale delle Chiese, una ammissione da parte dei Protestanti del loro peccato di divisione ed il bisogno di una qualche forma di visibile ed esterna unit e tutto ci non che un piccolo passo verso il riconoscimento di quella separazione assai pi peccaminosa che la separazione dal papato. La voce del Dr. Eugene ODoherty, vescovo cattolico di Dromore nellIrlanda del Nord, non la voce che grida nel deserto: ben chiaro che poich esiste ed agisce una organizzazione come il C.M.C., i cristiani che non condividono la fede cattolica, siano allarmati a causa delle divisioni che sono sorte in mezzo a loro e siano ansiosi di ritornare ad un credo comune e ad un codice comune di morale... La via verso lunit sar lunga e a volte anche molto accidentata, ma ogni singolo passo fatto su questa via, un passo verso la giusta direzione. Ricordiamoci che per Dio niente impossibile e che fu il nostro Signore stesso che disse: ho anche delle altre pecore, che non sono di questovile; anche quelle io devo raccogliere, ed esse ascolteranno la mia voce e vi sar un solo gregge ed un solo Pastore (18). I cattolici romani sono incoraggiati a lavorare e a pregare affinch i protestanti possano arrivare a vedere questo scandalo di disunit. Nella sua pastorale di Quaresima il cardinale DAlton, arcive scovo cattolico di Armagh, disse: In questi giorni in cui la questione della riunione dei nostri fratelli separati largamente discussa, dovremmo essere a conoscenza di come lunit della Chiesa fu rotta e quali conseguenze sono in gioco... La rivolta protestante del sedicesimo secolo fu un affare molto grave, confuso nella sua complessit per le grandi differenze di vedute tra i riformatori stessi. Bench non fossero daccordo su punti dottrinali, erano per di una sola mente nel ripudiare lautorit del Papa. Il principio che adottarono di permettere a tutti di interpretare le Scritture, che essi considerarono

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come sola autorit fede, condusse alla moltepliIo ho la questo volume di nella mia libreria inevitabilmente personale. Il Rev. Myland era cit di corpi religiosi cos tanto in contrasto con lideale di Cristo di stato istruito per essere un ministro Metodista ed era un dotato inseun solo ovile e di un solo pastore. Oggi dovremmo, in tutta carit, gnante delle prime dottrine Pentecostali. pregare ardentemente per i nostri fratelli separati, affinch, illuminati dallo Spirito Santo, possano trovare la strada di ritorno allunico ovile diDiverse Cristo cose (19). influenzarono gli inizi del movimento dell'UltiLultimo Papa scomparso, nella sua Enciclica Ad Petri Cathema Pioggia: dram (29 Giugno 1959) Siamo tutti coscienti ed una II libro di disse: Franklin Hall su digiuno e preghiera, grande Un consolazione per noi che tra quei corpi religiosi separati governo di chiesa fatto simile al modello delle dal trono di Pietro, stato fatto sentire recentemente un sentimento Assemblee Di Dio pratica era unidi buona volont verso la Indipendenti, fede cattolicail e quale versoin gli usi cattolici basato sucrescente di un libro di dottrina chiesa scritto dallamore Rev. tamente ad un rispetto per della la Sede Apostolica; della verit sta finalmente provando pi forte del pregiudizio e del Lewisi Pethrus, sospetto. Sappiamo anche che quasi tutti che Isaia, si chiamano Che questo era la "nuova cosa" di cuicoloro profetizz e cristiani, bench divisi da noi e tra loro, hanno fatto numerose riuspecialmente il ministero di William Branham che stava nioni con lo scopo di stringere maggiori relazioni e per giungere ad appena iniziando. unirsi. Per questo hanno dato vita ad alcune forme di organizzazioni che dimostrano il desiderio che essi hanno, almeno in fu qualche misu Una importante pubblicazione di questo tempo "LA FESTA ra, di giungere allunit (20). Quale sia il genere di unit che Papa DEI TABERNACOLI", scritta da George H. Warnock. Le tesi di Giovanni aveva in mente e nelle sue preghiere, ben conosciuto. questo volume di 122 pagine erano semplici: Che la Festa della PaEgli intendeva, riportiamo qui le sue stesse parole ritorno alla unit squala siSede ademp nella morte Ges Cristo alquesta Calvario; che Festa di con Apostolica. Il di suo appello per unit si la conclude Pentecoste ebbe il suo adempimento al Giorno di Pentecoste in Atti con la preghiera alla vergine Maria: Noi ardentemente imploriamo la beata vergine Maria, regina della pace, al cui cuore immacolato il 2; che la Festa dei Tabernacoli doveva ancora adempiersi, e che essa nostro predecessore Pio XII, consacr la razza umana, di ottenere da stava avendo un parziale adempimento nel 1948, nel risveglio delDio per noi, mediante le sue preghiere, la perfetta unit e la pace l'Ultima Pioggia. Questo era il suo pensiero, e a quel tempo sopra molti i si vera, attiva e militante. Possano queste benedizioni scendere sottoscrissero ad esso. nostri figli in Cristo e sopra tutti coloro che, ancora separati da noi, sono mossi da unmia sentimento damore laUngren, verit e chiese dal desiderio Nel 1961 madre, la signoraverso M. G. al Rev. dellarmonia fraterna. Papa Giovanni, come fece notare scrupolosaBranham cosa lui pensasse di questo libro "LA FESTA DEI TABERmente il Dr. Eugene OCallaghan, vescovo di Clogher nella sua paNACOLI". Egli rispose: "Io non penso che sia arrivato il tempo per storale di Quaresima, nellesprimere le sue speranze di unit cristiaquesto". fenomeno del Sunset monte sul quale na rese Certo, chiaro il che si riferiva adMonte un ritorno dei[Il fratelli separati allail 28 Febbraio, 1963, apparveche la Colonna di Nuvolan.d.t] non aveva Chiesa Cattolica piuttosto alla formazione di una federazione nella quale lautorit suddivisa (21). ancora avuto luogo. sarebbe Quello avvenne il 28 Febbraio, 1963. Vi erano c dunque ombra di dubbio sulla posizione che Roma asaltreNon caratteristiche del risveglio dell'Ultima Pioggia tali quali l'enfasi sume sulla questione dellunit. Unit per lei significa ritorno alla sui doni Ministeriali di Efesini 4, le dottrine fondamentali di Ebrei Chiesa Romana. In quasi tutte le dichiarazioni in cui questo argo 6:1 e 2, e l'insegnamento sulla tipologia del chiamati Tabernacolo. mento viene trattato, i Protestanti vengono fratelli separal'Ultima Pioggia declinava quale movimento, ci fu un ti e se Mentre questo fatto viene accettato come premessa, Roma perfettamente nelled'affari sue conclusioni. Il cardinale dAlton espone gruppologica di uomini che si preoccup circa il morire della quespiri-

sto sotto quattro aspetti come gi abbiamo visto. La Riforma, disse, tualit nei sistemi Pentecostali. Essi si separarono dai peccati del Nifu una rivolta protestante che interruppe lunit della Chiesa, che colaitismo, dall'orgoglio, dal regno degli edifci, e dal culto della perripudi lautorit del Papa, che concesse a tutti il diritto di interpresonalit. Questoe piccolo gruppo di uomini d'affari chiamarono se tare le Scritture che queste dovevano essere considerate come la stessiregola COMUNIT UOMINI D'AFFARI DEL sola di fede. INTERNAZIONALE Pertanto lunione si otterr soltanto quando i ribelli si sottometteranno, accetteranno lautorit del Papa, abbandoPIENO VANGELO. Esso ebbe inizio nel 1952, e gi nel 1953 esso neranno lautorit delle Scritture come la sola regola di fede e revoera cresciuto sostanzialmente. cheranno il diritto di interpretarle privatamente. Roma non pu acin avanti la Signora Ungren e esiste me stesso, dopo aver visto le cettare Pi niente di meno di questo. Oggi soltanto una autorit tendenze negative che s'infiltravano nel movimento, lasciammo Desuprema ed assoluta che riconosciuta da tutti i cattolici: lautorit del papato. troit e dopo una breve sosta di insegnamento di un anno a Tulsa, nelRitornareritornammo a Roma accettando leBattisti condizioni stabilisce, l'Oklahoma, delusi nei Del che Sud.essa Vi furono altri significa rinunziare alle verit evangeliche pi distinte. Noi crediache sentirono la cosa nello stesso modo e cessarono di identificarsi mo fermamente che allevangelismo, ed a lui soltanto sono state affi con il le Movimento. date verit dellEvangelo e invece di metterlo in silenzio e perNel i FGBMFI andare avanti fino suaderlo di frattempo, prendere il suo postocontinuarono accanto alle ad altre religioni come lOrtodossa e la Cattolica essere annunziato con co al 27 Giugno, 1956, con il Romana, propositodeve originale che avevano in mente. raggio riformare secondo la Parola Dio, ci che ancoA quelcercando tempo sidi erano formati qualcosa come di 25 gruppi. Oggi essi ra non riformato. sono pi di 3.000. Il Rev. Branham era stato ben accettato quale un Tra i cos detti cattolici e gli evangelici c un grande abisso profeta da Dio da coloro che avevano profonde responsabiliche nonordinato pu essere colmato fino a che i cattolici non cesseranno di t. Per loro egli era un profeta-sentinella. Spesso in quegli anni il essere cattolici e gli evangelici non cesseranno di essere evangelici. La chiesa di Roma sa questo e lo apertamente. Papa d'affari. Pio XI Rev. Branham veniva chiamato a dichiara ministrare a quegli uomini scrisse 1928: Sar opportuno spiegare e rigettare una certa opiNel 2 nel Convegno Internazionale tenuto nel 1954 alla Constitution nione falsa che la radice di quel movimento complesso per mezzo Hall, a Washington D.C., egli fu l'oratore principale. In uno dei suoi del quale i non cattolici cercano di formare lunit delle chiese criservizi venne fatto un video intitolato: "UN CHIAMA stiane... Essi dicono che le controversie e le ABISSO differenze esistenti UN da ALTRO ABISSO". Esso oggi ancora disponibile. Io ne ho una copia. tanto tempo che ancora separano i membri della famiglia cristiana, Le debbono essere completamente messe da per parte e con le dotcose continuarono ad evolversi ancora alcuni anni. Nel trine residue deve essere costituita una comune forma di fede propoFebbraio del 1963 il convegno dell'FGBMFI fu tenuto a Phoeniz, sta come credo, professando la quale ognuno potr non soltanto esnellArizona. Fu potr in quel tempo che attraverso il suo profetadi il tutte Signore sere fratello, ma anche sentirlo. Se le varie comunit le parl il fossero Suo completo malcontento con il di FGBMFI... che universale, come molti chiese unite in qualche specie federazione sarebbero posizione di opporre risolutamente e con succesaltri, essi allora erano in ora "PROPRIO UN'ALTRA ORGANIZZAZIONE so, lavanzamento dellirreligiosit... Essi dimostrano la loro pronCOME IL RESTO DEGLI ALTRI". Dopo aver dichiarato l'ira del tezza a trattare con la chiesa di Roma su basi completamente uguali. Signore, lo Spirito del Signore fece girare il profeta per due volte a Anche se sono pronti a trattare in questo modo, sembra che ci sia 360 gradi, e poi, lasciava il palco, egli grid con gran voce... poco dubbio che mentre lo facciano a condizione che nessuna convenzione "VENITE FUORI DA LEI, POPOLO MIO!". Entro pochi momenti che dovrebbero stipulare, li costringa a ritirare quelle opinioni che ancora li tengono fuori dallunico ovile di Cristo. Stando cosprele da quando egli disse questo, i Direttori Internazionali che erano cose, chiaro frettolosamente che la Sede Apostolica non pu assolutamente prensenti vennero convocati per una arrangiata sessione

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come sola autorit fede, condusse alla moltepliIo ho la questo volume di nella mia libreria inevitabilmente personale. Il Rev. Myland era cit di corpi religiosi cos tanto in contrasto con lideale di Cristo di stato istruito per essere un ministro Metodista ed era un dotato inseun solo ovile e di un solo pastore. Oggi dovremmo, in tutta carit, gnante delle prime dottrine Pentecostali. pregare ardentemente per i nostri fratelli separati, affinch, illuminati dallo Spirito Santo, possano trovare la strada di ritorno allunico ovile diDiverse Cristo cose (19). influenzarono gli inizi del movimento dell'UltiLultimo Papa scomparso, nella sua Enciclica Ad Petri Cathema Pioggia: dram (29 Giugno 1959) Siamo tutti coscienti ed una II libro di disse: Franklin Hall su digiuno e preghiera, grande Un consolazione per noi che tra quei corpi religiosi separati governo di chiesa fatto simile al modello delle dal trono di Pietro, stato fatto sentire recentemente un sentimento Assemblee Di Dio pratica era di buona volont verso la Indipendenti, fede cattolicail equale versoin gli usi cattolici unibasato sucrescente di un libro di dottrina chiesa scritto dallamore Rev. tamente ad un rispetto per della la Sede Apostolica; della verit sta finalmente provando pi forte del pregiudizio e del Lewisi Pethrus, sospetto. Sappiamo anche che quasi tutti che Isaia, si chiamano Che questo era la "nuova cosa" di cuicoloro profetizz e cristiani, bench divisi da noi e tra loro, hanno fatto numerose riuspecialmente il ministero di William Branham che stava nioni con lo scopo di stringere maggiori relazioni e per giungere ad appena iniziando. unirsi. Per questo hanno dato vita ad alcune forme di organizzazioni che dimostrano il desiderio che essi hanno, almeno in fu qualche misu Una importante pubblicazione di questo tempo "LA FESTA ra, di giungere allunit (20). Quale sia il genere di unit che Papa DEI TABERNACOLI", scritta da George H. Warnock. Le tesi di Giovanni aveva in mente e nelle sue preghiere, ben conosciuto. questo volume di 122 pagine erano semplici: Che la Festa della PaEgli intendeva, riportiamo qui le sue stesse parole ritorno alla unit squa si Sede ademp nella morte Ges Cristo alquesta Calvario; che Festa di con la Apostolica. Il di suo appello per unit si la conclude Pentecoste ebbe il suo adempimento al Giorno di Pentecoste in Atti con la preghiera alla vergine Maria: Noi ardentemente imploriamo la beata vergine Maria, regina della pace, al cui cuore immacolato il 2; che la Festa dei Tabernacoli doveva ancora adempiersi, e che essa nostro predecessore Pio XII, consacr la razza umana, di ottenere da stava avendo un parziale adempimento nel 1948, nel risveglio delDio per noi, mediante le sue preghiere, la perfetta unit e la pace l'Ultima Pioggia. Questo era il suo pensiero, e a quel tempo sopra molti i si vera, attiva e militante. Possano queste benedizioni scendere sottoscrissero ad esso. nostri figli in Cristo e sopra tutti coloro che, ancora separati da noi, sono mossi da unmia sentimento damore laUngren, verit e chiese dal desiderio Nel 1961 madre, la signoraverso M. G. al Rev. dellarmonia fraterna. Papa Giovanni, come fece notare scrupolosaBranham cosa lui pensasse di questo libro "LA FESTA DEI TABERmente il Dr. Eugene OCallaghan, vescovo di Clogher nella sua paNACOLI". Egli rispose: "Io non penso che sia arrivato il tempo per storale di Quaresima, nellesprimere le sue speranze di unit cristiaquesto". fenomeno del Sunset monte sul quale na rese Certo, chiaro il che si riferiva adMonte un ritorno dei[Il fratelli separati allail 28 Febbraio, 1963, apparveche la Colonna di Nuvolan.d.t] non aveva Chiesa Cattolica piuttosto alla formazione di una federazione nella quale lautorit sarebbeavvenne suddivisa (21). ancora avuto luogo. Quello il 28 Febbraio, 1963. Vi erano c dunque ombra di dubbio sulla posizione che Roma asaltreNon caratteristiche del risveglio dell'Ultima Pioggia tali quali l'enfasi sume sulla questione dellunit. Unit per lei significa ritorno alla sui doni Ministeriali di Efesini 4, le dottrine fondamentali di Ebrei Chiesa Romana. In quasi tutte le dichiarazioni in cui questo argo 6:1 e 2,viene e l'insegnamento sulla tipologia del chiamati Tabernacolo. mento trattato, i Protestanti vengono fratelli separal'Ultima Pioggia declinava quale movimento, ci fu un ti e se Mentre questo fatto viene accettato come premessa, Roma perfettamente nelled'affari sue conclusioni. Il cardinale dAlton espone gruppologica di uomini che si preoccup circa il morire della quespiri-

sto sotto quattro aspetti come gi abbiamo visto. La Riforma, disse, tualit nei sistemi Pentecostali. Essi si separarono dai peccati del Nifu una rivolta protestante che interruppe lunit della Chiesa, che colaitismo, dall'orgoglio, dal regno degli edifci, e dal culto della perripudi lautorit del Papa, che concesse a tutti il diritto di interpresonalit. Questo epiccolo gruppo di uomini d'affari chiamarono se tare le Scritture che queste dovevano essere considerate come la stessiregola COMUNIT UOMINI D'AFFARI DEL sola di fede. INTERNAZIONALE Pertanto lunione si otterr soltanto quando i ribelli si sottometteranno, accetteranno lautorit del Papa, abbandoPIENO VANGELO. Esso ebbe inizio nel 1952, e gi nel 1953 esso neranno lautorit delle Scritture come la sola regola di fede e revoera cresciuto sostanzialmente. cheranno il diritto di interpretarle privatamente. Roma non pu acin avanti la Signora Ungren e me stesso, dopouna aver visto le cettare Pi niente di meno di questo. Oggi esiste soltanto autorit tendenze negative che s'infiltravano nel movimento, lasciammo Desuprema ed assoluta che riconosciuta da tutti i cattolici: lautorit del papato. troit e dopo una breve sosta di insegnamento di un anno a Tulsa, nelRitornare a Roma accettando leBattisti condizioni stabilisce, l'Oklahoma, ritornammo delusi nei Del che Sud.essa Vi furono altri significa rinunziare alle verit evangeliche pi distinte. Noi crediache sentirono la cosa nello stesso modo e cessarono di identificarsi mo fermamente che allevangelismo, ed a lui soltanto sono state affi con il le Movimento. date verit dellEvangelo e invece di metterlo in silenzio e perNel i FGBMFI andare avanti fino suaderlo difrattempo, prendere il suo postocontinuarono accanto alle ad altre religioni come lOrtodossa e la Cattolica essere annunziato con co al 27 Giugno, 1956, con il Romana, propositodeve originale che avevano in mente. raggio riformare secondo la Parola Dio, ci che ancoA quelcercando tempo sidi erano formati qualcosa come di 25 gruppi. Oggi essi ra non riformato. sono pi di 3.000. Il Rev. Branham era stato ben accettato quale un Tra i cos detti cattolici e gli evangelici c un grande abisso profeta da Dio da coloro che avevano profonde responsabiliche nonordinato pu essere colmato fino a che i cattolici non cesseranno di t. Per loro egli era un profeta-sentinella. Spesso in quegli anni il essere cattolici e gli evangelici non cesseranno di essere evangelici. La chiesa di Roma sa questo e lo apertamente. Papa d'affari. Pio XI Rev. Branham veniva chiamato a dichiara ministrare a quegli uomini scrisse 1928: Sar opportuno spiegare e rigettare una certa opiNel 2 nel Convegno Internazionale tenuto nel 1954 alla Constitution nione falsa che la radice di quel movimento complesso per mezzo Hall, a Washington D.C., egli fu l'oratore principale. In uno dei suoi del quale i non cattolici cercano di formare lunit delle chiese criservizi fatto un video intitolato: "UN CHIAMA stiane...venne Essi dicono che le controversie e leABISSO differenze esistenti UN da ALTRO ABISSO". Esso oggi ancora disponibile. Io ne ho una copia. tanto tempo che ancora separano i membri della famiglia cristiana, Le debbono essere completamente messe da per parte e con le dotcose continuarono ad evolversi ancora alcuni anni. Nel trine residue deve essere costituita una comune forma di fede propoFebbraio del 1963 il convegno dell'FGBMFI fu tenuto a Phoeniz, sta come credo, professando la quale ognuno potr non soltanto esnellArizona. Fu potr in quel tempo che attraverso il suo profetadi il tutte Signore sere fratello, ma anche sentirlo. Se le varie comunit le parl Suo completo malcontento con il di FGBMFI... che universale, come molti chieseil fossero unite in qualche specie federazione sarebbero posizione di opporre risolutamente e con succesaltri, essi allora erano in ora "PROPRIO UN'ALTRA ORGANIZZAZIONE so, lavanzamento dellirreligiosit... Essi dimostrano la loro pronCOME IL RESTO DEGLI ALTRI". Dopo aver dichiarato l'ira del tezza a trattare con la chiesa di Roma su basi completamente uguali. Signore, lo Spirito del Signore fece girare il profeta per due volte a Anche se sono pronti a trattare in questo modo, sembra che ci sia 360 e poi, lasciava il palco, egli grid con gran voce... pocogradi, dubbio che mentre lo facciano a condizione che nessuna convenzione "VENITE FUORI DA LEI, POPOLO MIO!". Entro pochi momenti che dovrebbero stipulare, li costringa a ritirare quelle opinioni che ancora li tengono fuori dallunico ovile di Cristo. Stando cosprele da quando egli disse questo, i Direttori Internazionali che erano cose, vennero chiaro frettolosamente che la Sede Apostolica non pu assolutamente prensenti convocati per una arrangiata sessione

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dere parte in queste assemblee, n in nessun modo lecito per i catLARCA STAVA VENENDO SU PER LA STRADA tolici dare a delle intraprese simili il loro incoraggiamento ed il loro appoggio. Se lo facessero, darebbero espressione ad un falso cristiacomprendere il retroscena ci che il Rinnovamento nesimo Per separato dallunica Chiesadi di Cristo. (Enciclica Carismatico Ecumenico diede nascita nel suo coinvolgimento con il Incoraggiare vera unit Religiosa) (22). FGBMFI, necessario andare indietro al la movimento formato nel Siamo dunque in grado di comprendere posizione della Chiesa Romana e possiamo apprezzare la lealt scevra da ogni compro1948, "IL MOVIMENTO DELL'ULTIMA PIOGGIA". In pratica, messo essa ha per le sue convinzioni. Possiamo comprendere il essa fuche la "PRIMA PIOGGIA" la quale cadde anche a Los Angeles Papa quando rivolge il suo rimprovero piuttosto scoraggiante a quei nel 1906, nelle riunioni di AZUSA STREET, e ancorgli prima a Topeprotestanti ecumenici, i quali sono pronti a chiudere occhi sulle ka, nel Kansas. differenze dottrinali che nel passato furono invece ferocemente contese. Roma rifiutadell'associazione di sopportare un cristianesimo completaA motivo in falso cui sono stato, incombente mente dallunica di Signora Cristo. Ungreen Essa noned amalgamer che siaseparato io a narrare questa Chiesa storia. La io lasciammai le sue tradizioni con i principi e le contribuzioni dellecumo il ministero in mezzo ai Battisti del Sud per accettare una chiamamenismo. Non possibile che una delle denominazioni possa esseta in una su grande chiesa a Detroit, nel Michigan. Essa laterza BETHEre giusta un argomento, una seconda su un altro edera una anSDAsu MISSIONARY Io fui invitato l a motivo della mia cora un altro? NonTEMPLE. possono tutte aver parte della verit anche se nessuna la letteraria possiede per interamente?. sono domande fatte serie dal esperienza editare una Queste rivista mensile, una nuova Rev. F. J. sulla Ripley uno scrittore cattolico romano. Proseguendo dice: di lezioni Scuola Domenicale, come pure per diversi volumi di La risposta ora chiara. un NO ben definito. Cristo ha fondato messaggi. Durante quei giorni di risveglio, la gente veniva da ogni una sola Chiesa visibile ed organizzata, tale come labbiamo descritparte del mondo, inclusi grande quantit di ministri. Tra i molti ta, con il suo capo, i suoi una vescovi, i suoi sacerdoti, i suoi diaconi ei suoi sacramenti. Egli haperiodi, dato a questa lopera un che vennero in diversi ci fu Chiesa Mattson Bose, dellunit... delle ASSEMcristianesimo diviso non il cristianesimo che insegn Cristo. Il BLEE DI DIO INDIPENDENTI di Chicago, nell'Illinois; Lewi Pefatto chiaro questo: bench la cristianit sia divisa, la Chiesa di thrus, pastore della grande Chiesa Filadelfia di Stoccolma, in Svezia. Cristo non lo pu essere. Noi cattolici dunque, non possiamo pregaQuesta chiesadella ha una delle perch pi grandi nel Essa re per lunit Chiesa essacongregazioni essenzialmente lomondo. gi. Pospubblica un giornale quotidiano nazionale ha una radio network siamo pregare, come facciamo nella messa, ed per lunit in spirito, in obbedienza, carit il e Rev. in preghiera. Possiamo pregare e lo facciamo mondiale. Inin passato Pethrus era un ministro Battista. per lunit della cristianit. Sappiamo che lunit esiste: fu Thomas data a C'erano altri ben conosciuti ministri, incluso il Dott. questa chiesa da Cristo, sappiamo che noi siamo questunica chiesa Wyatt, ministro delle trasmissioni radio essere "LE ALI DELLA GUARIe sappiamo che il mondo cristiano potr unito soltanto quanGIONE", ebbesviate origine a Portland,allunico nell'Oregon; egli stato un ex do tutte leche pecore ritorneranno ovile governato dallunico capo che CristoQueste ha stabilito in terra (23). ministro Metodista. trasmissioni venivano ascoltate nel In tale maniera, Rev. Kelleher dellIstituto network dell'ABC e il in 552 Sean stazioni collegate. Pi in Redentorista avanti queste di Bangalore in India, parlando agli studenti dellagrande Queens trasmissioni vennero fatte dall'Embassy Building nella Los University di Belfast durante la messa accademica per lanno 1961, Angeles. Pure il Rev. Ivan Spencer venne; egli teneva insieme pi di disse: Sarebbe evidentemente un enorme vantaggio per il mondo 100 chiese Nordest chiamate LE seguaci ASSEMBLEE ELIM PENTEcristiano se nel tutti coloro che si dicono di Cristo, ritornassero COSTALI. C'era il un Dott. e la Signora Paul N.gregge. Grubb, pastore del alla vera unit sotto solo pastore dellunico evidente per ci che della gli anglicani i presbiteriani gua a Faith esempio Temple, ed editore rivista "LAed VOCE DELLA FEDE",

dagnerebbero ritornassero allovile cattolico: i Angesette Memphis, nel se Tennesse; il Dott. e la Signora Earlavrebbero Lee di Los sacramenti, lilluminazione del magistero ecclesiastico ecc. Daltra les; F.G. Conley di Tulsa, nell'Oklahoma, che trasmetteva "L'ORA parte non pensiamo abbastanza alla prospettiva di quello che guadaDELLA RELIGIONE ALL'ANTICA". Il Rev. Stanley da Frodsham era gneremmo noi se i nostri fratelli separati ritornassero noi. Dobpresente, egli era l'editore del che "IL essi VANGELO PENTECOSTALE", la biamo umilmente ammettere hanno qualcosa da insegnarci. Sostanzialmente essiAssemblee non ci arricchirebbero perch pubblicazione delle Di Dio per circa 28 come anni. cattolici Questi, e siamo in pieno possesso della verit. Ma certamente darebbero nuomolti altri bravi e rispettabili ministri erano presenti. Essi sapevano ve e pi profonde dimensioni alla nostra vita cristiana (24). che c'era qualcosa di sbagliato con i sistemi organizzazionali PentecoSecondo la Chiesa Romana la vera unit non mai stata interstali. rotta. Fu data alla Chiesa da Cristo e Roma quellunica chiesa in Il lunit. Movimento Dell'Ultima Pioggia inizi n nelda 1948 a North cui esiste Roma non ha niente da prendere imparare in Battleford, in Canada, e presto da si diffuse tuttodella il mondo. All'inizio senso essenziale e sostanziale nessun in ramo Chiesa Protestante; il onorava protestantesimo non ha da e da esso non n dava spazio alniente rispetto didare persone o contribuire. ministri proPadre Carlo Boyer, professore di teologia alla pontificia universit fessionali. Molti sentivano che Dio non avrebbe benedetto qualsiasi gregoriana di Roma e membro del Segretariato per la Unit Cristiacosa che avrebbe permesso una divisione del Suo popolo in separati na, riconferma il tradizionale atteggiamento di Roma nei riguardi gruppi tra clero e laici. Inizialmente, quelli Pioggia crededellunit, un atteggiamento che, egli dice, dell'Ultima chiaramente compreso da coloro sono dalla chiesa: I cattolici sanno,dietutti lo vano che ilche popolo difuori Dio era un sua regno di sacerdoti, composto sanno anche i non cattolici, che la chiesa di Roma non pu rinunciacoloro che avevano il Battesimo dello Spirito Santo. Non pass molre a nessuna cosa che costituisce dogma o morale e perci lunico to, comunque, che questo movimento cominci a dissiparsi in divimodo per includerla nella riunione di accettare la sua fede intera. sioni. perch Il Nicolaitismo evidente in alcuni, il si regno degli Ecco i cattoliciera mantengono (ed i nonmentre cattolici rendono edificiche era ipresente C'erano pure alcuni errori nella dottrina. conto cattolici in lo altri. mantengono...) che il vero e reale scopo del movimento verso laccettazione della fedeaveva cattolica da il parAttorno al 1952 illunit Movimento dell'Ultima Pioggia perso suo te di tutti i cristiani (25). impeto. Vi furono alcuni che tentarono di essere "II Re della Colliincomprensibile i nostri capi protestanti favorevoli e na", E come si suol dire. come Tutti questi elementi contribuirono al fallipromotori dellecumenismo, non riescano a vedere questo. Indubmento di questo movimento. biamente alcuni vitale di loro ci riescono e sono preparati per la grande resa. Nel marzo del 1962 il Dr. A. C. Craig fu il primo moderatore dellAssemblea Generale della Chiesa di Scozia che fece visita al Il Dizionario dei "MOVIMENTI PENTECOSTALI E CARIPapa. Gli onori resi al Papa dal capo di una chiesa protestante una SMATICI" ci da circa 20 lunghi paragrafi di questa visitazione delvolta grande, costituirono uno spettacolo patetico. Il Dr. Craig, una l'Ultima Pioggia. di Esso portava alcune similarit con la precedente volta concessogli entrare alla presenza del Papa, gli fece dono di visitazione Pentecostale che ebbe inizio nella Missione di Azusa una pietra proveniente dal lago di Tiberiade e di un segnalibro di seta decorato con antichi celtici, mentre indi contraccambio il Street, a Los Angeles, neldisegni 1906. La Stone Church Chicago, nell'IlPapa gli dette parecchie medaglie papali ed un volume degli Atti del linois, curata da William H. Piper, nel 1908 cominci a pubblicare Primo Sinodo Romano ed un altro sulle Attivit del 1961 della Santa una rivista chiamata: "IL VANGELO DELL'ULTIMA PIOGGIA". Sede. In questo modo, nel semplice scambio dei doni, Roma rimase Essa pubblic pure diversi volumi, uno dei qualiprotestante era intitolato: "IL fedele alla sua missione, mentre la testimonianza rimase PATTO DELL'ULTIMA scritto da D. Wesley Myland. in silenzio. Ma questo eraPIOGGIA", vero ecumenismo! Dopo la sua visita il

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dere parte in queste assemblee, n in nessun modo lecito per i catLARCA STAVA VENENDO SU PER LA STRADA tolici dare a delle intraprese simili il loro incoraggiamento ed il loro appoggio. Se lo facessero, darebbero espressione ad un falso cristiacomprendere il retroscena ci che il Rinnovamento nesimo Per separato dallunica Chiesadi di Cristo. (Enciclica Carismatico Ecumenico diede nascita nel suo coinvolgimento con il Incoraggiare vera unit Religiosa) (22). FGBMFI, necessario andare indietro al la movimento nel Siamo dunque in grado di comprendere posizione formato della Chiesa Romana e possiamo apprezzare la lealt scevra da ogni compro1948, "IL MOVIMENTO DELL'ULTIMA PIOGGIA". In pratica, messo essa ha per le sue convinzioni. Possiamo comprendere il essa fuche la "PRIMA PIOGGIA" la quale cadde anche a Los Angeles Papa quando rivolge il suo rimprovero piuttosto scoraggiante a quei nel 1906, nelle riunioni di AZUSA STREET, e ancorgli prima a Topeprotestanti ecumenici, i quali sono pronti a chiudere occhi sulle ka, nel Kansas. differenze dottrinali che nel passato furono invece ferocemente contese. Roma rifiutadell'associazione di sopportare un cristianesimo completaA motivo in falso cui sono stato, incombente mente dallunica di Signora Cristo. Ungreen Essa noned amalgamer che siaseparato io a narrare questa Chiesa storia. La io lasciammai le sue tradizioni con i principi e le contribuzioni dellecumo il ministero in mezzo ai Battisti del Sud per accettare una chiamamenismo. Non possibile che una delle denominazioni possa esseta una su grande chiesa a Detroit, nel Michigan. Essa laterza BETHEre in giusta un argomento, una seconda su un altro edera una anSDA MISSIONARY Io fui invitato l a motivo della mia cora su un altro? NonTEMPLE. possono tutte aver parte della verit anche se nessuna la letteraria possiede per interamente?. sono domande fatte serie dal esperienza editare una Queste rivista mensile, una nuova Rev. F. J. sulla Ripley uno scrittore cattolico romano. Proseguendo dice: di lezioni Scuola Domenicale, come pure per diversi volumi di La risposta ora chiara. un NO ben definito. Cristo ha fondato messaggi. Durante quei giorni di risveglio, la gente veniva da ogni una sola Chiesa visibile ed organizzata, tale come labbiamo descritparte del mondo, inclusi grande quantit di ministri. Tra i molti ta, con il suo capo, i suoi una vescovi, i suoi sacerdoti, i suoi diaconi ei suoi vennero sacramenti. Egli haperiodi, dato a questa Chiesa lopera un che in diversi ci fu Mattson Bose, dellunit... delle ASSEMcristianesimo diviso non il cristianesimo che insegn Cristo. Il BLEE DI DIO INDIPENDENTI di Chicago, nell'Illinois; Lewi Pefatto chiaro questo: bench la cristianit sia divisa, la Chiesa di thrus, pastore della grande Chiesa Filadelfia di Stoccolma, in Svezia. Cristo non lo pu essere. Noi cattolici dunque, non possiamo pregaQuesta chiesa della ha una delle perch pi grandi nel Essa re per lunit Chiesa essacongregazioni essenzialmente lomondo. gi. Pospubblica un giornale quotidiano nazionale ha una radio network siamo pregare, come facciamo nella messa, ed per lunit in spirito, in obbedienza, carit il e Rev. in preghiera. Possiamo pregare e lo facciamo mondiale. In in passato Pethrus era un ministro Battista. per lunit della cristianit. Sappiamo che lunit esiste: fu Thomas data a C'erano altri ben conosciuti ministri, incluso il Dott. questa chiesa da Cristo, sappiamo che noi siamo questunica chiesa Wyatt, ministro delle trasmissioni radio essere "LE ALI DELLA GUARIe sappiamo che il mondo cristiano potr unito soltanto quanGIONE", ebbesviate origine a Portland,allunico nell'Oregon; egli stato un ex do tutte leche pecore ritorneranno ovile governato dallunico capo che Cristo ha stabilito in terra (23). ministro Metodista. Queste trasmissioni venivano ascoltate nel In tale maniera, Rev. Kelleher dellIstituto network dell'ABC e il in 552 Sean stazioni collegate. Pi in Redentorista avanti queste di Bangalore in India, parlando agli studenti dellagrande Queens trasmissioni vennero fatte dall'Embassy Building nella Los University di Belfast durante la messa accademica per lanno 1961, Angeles. Pure il Rev. Ivan Spencer venne; egli teneva insieme pi di disse: Sarebbe evidentemente un enorme vantaggio per il mondo 100 chiese Nordest chiamate LE seguaci ASSEMBLEE ELIM PENTEcristiano se nel tutti coloro che si dicono di Cristo, ritornassero COSTALI. C'era il un Dott. e la Signora Paul N.gregge. Grubb, pastore del alla vera unit sotto solo pastore dellunico evidente per ci che della gli anglicani i presbiteriani guaa Faith esempio Temple, ed editore rivista "LAed VOCE DELLA FEDE",

dagnerebbero se ritornassero allovile cattolico: i Angesette Memphis, nel Tennesse; il Dott. e la Signora Earl avrebbero Lee di Los sacramenti, lilluminazione del magistero ecclesiastico ecc. Daltra les; F.G. Conley di Tulsa, nell'Oklahoma, che trasmetteva "L'ORA parte non pensiamo abbastanza alla prospettiva di quello che guadaDELLA RELIGIONE ALL'ANTICA". Il Rev. Stanley da Frodsham era gneremmo noi se i nostri fratelli separati ritornassero noi. Dobpresente, egli era l'editore del che "IL essi VANGELO PENTECOSTALE", la biamo umilmente ammettere hanno qualcosa da insegnarci. Sostanzialmente essiAssemblee non ci arricchirebbero perch cattolici e pubblicazione delle Di Dio per circa 28 come anni. Questi, siamo in pieno possesso della verit. Ma certamente darebbero nuomolti altri bravi e rispettabili ministri erano presenti. Essi sapevano ve e pi profonde dimensioni alla nostra vita cristiana (24). che c'era qualcosa di sbagliato con i sistemi organizzazionali PentecoSecondo la Chiesa Romana la vera unit non mai stata interstali. rotta. Fu data alla Chiesa da Cristo e Roma quellunica chiesa in Il lunit. Movimento Dell'Ultima Pioggia inizi n nelda 1948 a North cui esiste Roma non ha niente da prendere imparare in Battleford, in Canada, e presto da si diffuse tuttodella il mondo. All'inizio senso essenziale e sostanziale nessunin ramo Chiesa Protestante; il onorava protestantesimo non ha da e da esso non n dava spazio alniente rispetto didare persone o contribuire. ministri proPadre Carlo Boyer, professore di teologia alla pontificia universit fessionali. Molti sentivano che Dio non avrebbe benedetto qualsiasi gregoriana di Roma e membro del Segretariato per la Unit Cristiacosa che avrebbe permesso una divisione del Suo popolo in separati na, riconferma il tradizionale atteggiamento di Roma nei riguardi gruppi tra clero e laici. Inizialmente, quelli Pioggia crededellunit, un atteggiamento che, egli dice, dell'Ultima chiaramente compreso da coloro sono dalla chiesa: I cattolici sanno,dietutti lo vano che ilche popolo difuori Dio era un sua regno di sacerdoti, composto sanno anche i non cattolici, che la chiesa di Roma non pu rinunciacoloro che avevano il Battesimo dello Spirito Santo. Non pass molre a nessuna cosa che costituisce dogma o morale e perci lunico to, comunque, che questo movimento cominci a dissiparsi in divimodo per includerla nella riunione di accettare la sua fede intera. sioni. Il Nicolaitismo evidente in alcuni, il si regno degli Ecco perch i cattoliciera mantengono (ed i nonmentre cattolici rendono edifici era ipresente C'erano pure alcuni errori nella dottrina. conto che cattoliciin loaltri. mantengono...) che il vero e reale scopo del movimento verso laccettazione fedeaveva cattolica da il parAttorno al 1952 illunit Movimento dell'Ultimadella Pioggia perso suo te di tutti i cristiani (25). impeto. Vi furono alcuni che tentarono di essere "II Re della Colliincomprensibile i nostri capi protestanti favorevoli e na", E come si suol dire. come Tutti questi elementi contribuirono al fallipromotori dellecumenismo, non riescano a vedere questo. Indubmento di questo movimento. biamente alcuni vitale di loro ci riescono e sono preparati per la grande resa. Nel marzo del 1962 il Dr. A. C. Craig fu il primo moderatore dellAssemblea Generale della Chiesa di Scozia che fece visita al Il Dizionario dei "MOVIMENTI PENTECOSTALI E CARIPapa. Gli onori resi al Papa dal capo di una chiesa protestante una SMATICI" ci da circa 20 lunghi paragrafi di questa visitazione delvolta grande, costituirono uno spettacolo patetico. Il Dr. Craig, una l'Ultima Pioggia. di Esso portava alcune similarit con precedente volta concessogli entrare alla presenza del Papa, gli la fece dono di visitazione Pentecostale che ebbe inizio nella Missione di Azusa una pietra proveniente dal lago di Tiberiade e di un segnalibro di seta decorato con antichi celtici, mentre indi contraccambio il Street, a Los Angeles, neldisegni 1906. La Stone Church Chicago, nell'IlPapa gli dette parecchie medaglie papali ed un volume degli Atti del linois, curata da William H. Piper, nel 1908 cominci a pubblicare Primo Sinodo Romano ed un altro sulle Attivit del 1961 della Santa una rivista chiamata: "IL VANGELO DELL'ULTIMA PIOGGIA". Sede. In questo modo, nel semplice scambio dei doni, Roma rimase Essa pubblic diversi volumi, uno dei qualiprotestante era intitolato: "IL fedele alla sua pure missione, mentre la testimonianza rimase PATTO DELL'ULTIMA PIOGGIA", scritto da D. Wesley Myland. in silenzio. Ma questo era vero ecumenismo! Dopo la sua visita il

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Dr. Craig con un senso di ovvia soddisfazione che il Papa si LICHE E disse CARISMATICHE". era riferito spesse volte allunit tra fratelli in Cristo. Ma abbiamo Alla Conferenza Internazionale sull'Evangelismo del 1983, gi visto ci che Papa Giovanni ha insegnato circa i fratelli in Critenuta ad Amsterdam, Billy Graham integr assosto separati dalla santa sede e ci che egli nella spera sua chepropria avvenga di ciazione gli elementi globali del Pentecostalismo-Carismatico. Nel loro. 2 Congresso Internazionale Mondiale cheavuto Billy Cosa diremo di tutti questisull'Evangelismo avvenimenti tragici che hanno luogo recentemente nelle nostre protestanti? causa di tutto Graham tenne a Manila, 11-20chiese Luglio, 1989, un La grande sforzo fu va forse ricercata nella troppa credulit, o in una deliberata evasione fatto per indottrinare apertamente gli Evangelici con gli insegnameno nella perdita della convinzione evangelica? O addirittura in una ti carismatici. Ed ora, nel 1990, la "Mission Quebec" di Billy Grafatale delusione? ham, chiese cos orientata: Vaticano, Evangelici Pentecostali, una piena Le protestanti non mostrano pieamore per la verit ed fioritura di ecumenismo. ignorano grandemente e persino biasimano le grandi dottrine della salvezza mediante Cristo. Nella Scrittura ci viene detto che perch non hanno aperto il cuore allamore della verit per essere salvati, Iddio manda loro efficacia derrore onde credano alla menzogna (2 Nel 1956 la FGBMFI ebbe la scelta di scegliere un regno seTess; 2:10-11). colare la questo sapienza dell'uomo, oppure continuare ad andare Sta secondo accadendo oggi? avanti con il profeta che Dio aveva messo dinanzi a loro. Come Samuele, il Rev. Branham era un Profeta confermato, Giudice e Veggente. Egli molto abilmente poteva giudicare tra il "prezioso e il vile". Per, quella guida ordinata da Dio venne rigettata il 27 Giugno, 1956, quando il RINNOVAMENTO CARISMATICO ECUMENICO venne portato su davanti a loro. In quel giorno la gloria di Dio si lev da loro e lasci il "CORTILE CENTRALE"... LA FESTA DI PENTECOSTE, e LA FESTA DI PASQUA, a cui le denominazioni Fondamentaliste ed Evangeliche avevano confinato se stesse.

FEDE PERFETTA - Jeffersonville IND 25/08/63

La storia ha registrato che il Mercoled del 27 Giugno, 1956, in un convegno della FGBMFI il Rev. Branham stava parlando davanti a molti delegati e visitatori. L il Cortile di Pentecoste era radunato. Il Rev. "Sig. Pentecoste" era l, e Oral Roberts era l. Lo Spirito di Dio scrisse in lettere invisibili, "IKABOD" sulle deliberazioni che seguirono quel giorno. Le sette epoche della chiesa avevano fatto il loro corso, poich gli eventi di quella mattina dettero inizio al giorno pi infame non solo per il secolo, ma all'intero corso della dispensazione dell'epoca Gentile che ebbe inizio al Giorno di Pentecoste in

11. Vorrei dire che io credo ad ogni passo della Scrittura e che ogni minima parte dEssa sia vera. Vi sono dei critici oggi che non voglio crederla.

2. LOBBIETTIVO AttiNOTE 2. La CAPITOLO morte spirituale che segu non si rese immediatamente evidente, come pure la morte fsica che Dio disse che sarebbe venuta (1) Relazione di Nuova Delhi, Edito da W. A. Vissert, Londra su Adamo ed86. va non venne immediatamente. 1962, pagina Shakarian, Krause, (2) Demos Relazione di Nuova Henry Delhi, pag. 230.Clayt Sonmore e il Rev. (3) Ibid, pag. 262. William Branham s'incontrarono assieme la sera precedente per di(4) Relazione di sapevano Nuova Delhi , pag. 117. scutere ci che essi che sarebbe stato presentato davanti al (5) Dispaccio da Nuova Delhi, Londra 1962, pag 79. convegno. Nella (6) Ibid, pag. riunione 87-88. generale in cui quella sera le persone erano radunate, una profezia di avvertimento venne dalla congregazione: (7) Relazione di Nuova Delhi, pag. 121. (8) Ibid, pag. 341. "Alzatevi, santificatevi, separatevi, e purificate il popolo! (9) Ges Cristo luce mondo , pag. 68 (ED. Italiana). Santificate voi stessila per il del domani. Poich 'Cos Dice II Signore Id(10) Cosa dire di Nuova Delhi?, pag. 59. dio d'Israele', in mezzo a voi c' una cosa maledetta! Voi non potete (11) Relazione di Nuova Delhi, pag. 121. resistere davanti ai vostri nemici fino 1962. a quando non togliete via di (12) The Times , Londra, 1 Maggio mezzo a voi la cosa maledetta. voi sarete portati davanti a (13) Christianity today, 22 Domattina Dicembre 1961. (14) La maggioranza degli ecumenisti riconoscono che il loro Me per un auto-giudizio, e se non date ascolto, allora Io vi giudichemovimento non pu raggiungere il suo scopo senza la partecipazior". ne della Chiesa Cattolica Romana. La conferenza di Lambeth ha Quel giorno seduti sul palco c'erano Oral Roberts, Tommy dichiarato questo esplicitamente in molte occasioni e Fr. Florovsky Hicks, David du Plessis, Gordon Lindsay,del Demos Henry (un prete ortodosso) lo ripet nellagosto 1948Shakarian, ad Amsterdam, disse: Non ci pu essere ne una reale collaborazione nil Krause, William Branham Clayt Sonmore. Il Sig. ecumenica, Sonmore era una reale comunione dei cristiani se Roma non inclusa!. Ripet la presidente di questo convegno tenuto a Minneapolis, nel Minnesota. stessa cosa ad Evanston. C. Boyer, S. J., Christian Unity and the Oral Roberts e David du Plessis presentarono davanti al convegno Ecumenical Movement, Londra 1962, pag. 92. cose(15) che Dispaccio stavano avendo luogo nell'attivit da Nuova Delhi , pag. 47. ecumenica del Concilio Mondiale delle Times Chiese. Il maggio nuovo concetto (16)Church , 31 1957. del Rinnovamento Cari(17) The Bulwark , Maggio 1962. smatico Ecumenico venne presentato in questo convegno di circa (18) Lenten Pastoral in Irish News, 5 Marzo 1962. 2.000 persone. (19) Irish News, 5 Marzo 1962. (20) Catholic Documents pubblicato dal Pontifical Court Club, vol. IV n. 27. (21) Irish News, 5 Marzo 1962. (22) Da True Religious Unity, Catholic Truth Society. (23) Christian Unity, Catholic Truth Society. (24) Irish News, 30 Ottobre 1961. (25) Boyer, op. cit. pp. 92-93.

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Dr. Craig con un senso di ovvia soddisfazione che il Papa si LICHE E disse CARISMATICHE". era riferito spesse volte allunit tra fratelli in Cristo. Ma abbiamo Alla Conferenza Internazionale sull'Evangelismo del 1983, gi visto ci che Papa Giovanni ha insegnato circa i fratelli in Critenuta ad Amsterdam, Billy Graham integr assosto separati dalla santa sede e ci che egli nella spera sua chepropria avvenga di ciazione gli elementi globali del Pentecostalismo-Carismatico. Nel loro. 2 Congresso Internazionale Mondiale cheavuto Billy Cosa diremo di tutti questisull'Evangelismo avvenimenti tragici che hanno luogo recentemente nelle nostre protestanti? causa di tutto Graham tenne a Manila, 11-20chiese Luglio, 1989, un La grande sforzo fu va forse ricercata nella troppa credulit, o in una deliberata evasione fatto per indottrinare apertamente gli Evangelici con gli insegnameno nella perdita della convinzione evangelica? O addirittura in una ti carismatici. Ed ora, nel 1990, la "Mission Quebec" di Billy Grafatale delusione? ham, chiese cos orientata: Vaticano, Evangelici Pentecostali, una piena Le protestanti non mostrano pieamore per la verit ed fioritura di ecumenismo. ignorano grandemente e persino biasimano le grandi dottrine della salvezza mediante Cristo. Nella Scrittura ci viene detto che perch non hanno aperto il cuore allamore della verit per essere salvati, Iddio manda loro efficacia derrore onde credano alla menzogna (2 Nel 1956 la FGBMFI ebbe la scelta di scegliere un regno seTess; 2:10-11). colare la questo sapienza dell'uomo, oppure continuare ad andare Sta secondo accadendo oggi? avanti con il profeta che Dio aveva messo dinanzi a loro. Come Samuele, il Rev. Branham era un Profeta confermato, Giudice e Veggente. Egli molto abilmente poteva giudicare tra il "prezioso e il vile". Per, quella guida ordinata da Dio venne rigettata il 27 Giugno, 1956, quando il RINNOVAMENTO CARISMATICO ECUMENICO venne portato su davanti a loro. In quel giorno la gloria di Dio si lev da loro e lasci il "CORTILE CENTRALE"... LA FESTA DI PENTECOSTE, e LA FESTA DI PASQUA, a cui le denominazioni Fondamentaliste ed Evangeliche avevano confinato se stesse.

FEDE PERFETTA - Jeffersonville IND 25/08/63

La storia ha registrato che il Mercoled del 27 Giugno, 1956, in un convegno della FGBMFI il Rev. Branham stava parlando davanti a molti delegati e visitatori. L il Cortile di Pentecoste era radunato. Il Rev. "Sig. Pentecoste" era l, e Oral Roberts era l. Lo Spirito di Dio scrisse in lettere invisibili, "IKABOD" sulle deliberazioni che seguirono quel giorno. Le sette epoche della chiesa avevano fatto il loro corso, poich gli eventi di quella mattina dettero inizio al giorno pi infame non solo per il secolo, ma all'intero corso della dispensazione dell'epoca Gentile che ebbe inizio al Giorno di Pentecoste in

11. Vorrei dire che io credo ad ogni passo della Scrittura e che ogni minima parte dEssa sia vera. Vi sono dei critici oggi che non voglio crederla.

2. LOBBIETTIVO AttiNOTE 2. La CAPITOLO morte spirituale che segu non si rese immediatamente evidente, come pure la morte fsica che Dio disse che sarebbe venuta (1) Relazione di Nuova Delhi, Edito da W. A. Vissert, Londra su Adamo ed86. va non venne immediatamente. 1962, pagina Shakarian, Krause, (2) Demos Relazione di NuovaHenry Delhi, pag. 230.Clayt Sonmore e il Rev. (3) Ibid, pag. 262. William Branham s'incontrarono assieme la sera precedente per di(4) Relazione di sapevano Nuova Delhi , pag. 117. scutere ci che essi che sarebbe stato presentato davanti al (5) Dispaccio da Nuova Delhi, Londra 1962, pag 79. convegno. Nella (6) Ibid, pag. riunione 87-88. generale in cui quella sera le persone erano radunate, una profezia di avvertimento (7) Relazione di Nuova Delhi, pag. venne 121. dalla congregazione: (8) Ibid, pag. 341. "Alzatevi, santificatevi, separatevi, e purificate il popolo! (9) Ges Cristo luce mondo , pag. 68 (ED. Italiana). Santificate voi stessila per il del domani. Poich 'Cos Dice II Signore Id(10) Cosa dire di Nuova Delhi?, pag. 59. dio d'Israele', in mezzo a voi c' una cosa maledetta! Voi non potete (11) Relazione di Nuova Delhi, pag. 121. resistere davanti ai vostri nemici fino 1962. a quando non togliete via di (12) The Times , Londra, 1 Maggio mezzo a voi la cosa maledetta. voi sarete portati davanti a (13) Christianity today, 22 Domattina Dicembre 1961. (14) La maggioranza degli ecumenisti riconoscono che il loro Me per un auto-giudizio, e se non date ascolto, allora Io vi giudichemovimento non pu raggiungere il suo scopo senza la partecipazior". ne della Chiesa Cattolica Romana. La conferenza di Lambeth ha Quel giorno seduti sul palco c'erano Oral Roberts, Tommy dichiarato questo esplicitamente in molte occasioni e Fr. Florovsky Hicks, David du Plessis, Gordon Lindsay, del Demos Henry (un prete ortodosso) lo ripet nellagosto 1948Shakarian, ad Amsterdam, disse: Non ci pu essere n reale collaborazione ecumenica, nil Krause, William Branham e una Clayt Sonmore. Il Sig. Sonmore era una reale comunione dei cristiani se Roma non inclusa!. Ripet la presidente di questo convegno tenuto a Minneapolis, nel Minnesota. stessa cosa ad Evanston. C. Boyer, S. J., Christian Unity and the Oral Roberts e David du Plessis presentarono davanti al convegno Ecumenical Movement, Londra 1962, pag. 92. cose(15) che Dispaccio stavano avendo luogo nell'attivit da Nuova Delhi , pag. 47. ecumenica del Concilio Mondiale delle Times Chiese. Il maggio nuovo concetto (16)Church , 31 1957. del Rinnovamento Cari(17) The Bulwark , Maggio 1962. smatico Ecumenico venne presentato in questo convegno di circa (18) Lenten Pastoral in Irish News, 5 Marzo 1962. 2.000 persone. (19) Irish News, 5 Marzo 1962. (20) Catholic Documents pubblicato dal Pontifical Court Club, vol. IV n. 27. (21) Irish News, 5 Marzo 1962. (22) Da True Religious Unity, Catholic Truth Society. (23) Christian Unity, Catholic Truth Society. (24) Irish News, 30 Ottobre 1961. (25) Boyer, op. cit. pp. 92-93.

Visita l nostro Sito: http://giornalinobranham.too.it 30 135 Associazione William Marrion Branham


l il contenuto dei Sette Sigillin.d.t.] Il "cortile centrale di miscuglio" era la Pentecoste. Nel Luogo Santo stavano i 7 candelabri che raffiguravano i messaggeri delle 7 epoche della chiesa alle 7 profetiche epoche della chiesa di Apocalisse, capitoli 2 e 3. In questo cortile centrale c'era il Tavolo per il Pane della Presentazione. Nella Scrittura il "pane" simboleggia sempre la Parola di Dio. Questo pane era fatto dai sacerdoti, cosa che simboleggiava "l'uomo che maneggia la Parola di Dio", perci indicato come un "miscuglio". Attraverso le epoche della chiesa il sacerdozio (il ministero) ha mescolato la propria sapienza con la Parola di Dio, ci ha prodotto una Parola ibrida. Consideriamo il fatto che oggi in America esistono centinaia di cos chiamate denominazioni Cristiane, e nessuna di esse parla la stessa cosa. La Festa di Pentecoste in Atti 2 fu la nascita delle epoche della chiesa. Tutte le chiese han ragion d'esistere a motivo di quello. La celebrazione di quella festa veramente divenuta un "cortile centrale di miscuglio". In quelle 3 ore di conferenza in Giamaica, il Rev. Branham disse al Sig. Sonmore che "L'ORA DI TENEBRE CHE SCENDEVA SOPRA LA TERRA NEL E OLTRE IL 1977 ERA COS BUIA TANTO CHE EGLI NON RIUSCIVA A VEDERE OLTRE". L sembra che appaia una parentesi, un lasso di tempo, nel quale oltre a quel periodo il Rev. Branham nei suoi Messaggi prende su di nuovo dei temi profetici. In precedenza, il Rev. Branham aveva condiviso col Sig. Sonmore la magnitudine del declino ed apostasia che dette inizio e port all'esistenza il RINNOVAMENTO CARISMATICO ECUMENICO, conosciuto con le iniziali di C.E.R.. Il Rev. Branham aveva profetizzato della falsa e carnale direzione che il C.E.R. avrebbe preso nell'elogiare le denominazioni e l'ecumenismo, e che essi avrebbero restaurato e stabilito una chiesa con struttura dogmatica. Essi avrebbero promosso il Nicolaitismo e rinnovato le relazioni con Roma e le sue fglie, dalle quali all'inizio del secolo i Pentecostali si erano al-

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Storico

Un classico della letteratura evangelica. La prima edizione risale all'anno 1916 e fu scritta dal rev. Alexander Hislop.

Il rev. Hislop esamina il sistema idolatra dell'antica Babilonia, accostandolo a quello in uso dalla Chiesa Cattolica Romana.

lontanati. CAPITOLO III Fino ad anni recenti, tra i Pentecostali ed i Cattolici c'era una GLI ERRORI grande voragine. Poi venne sulla scena John Kennedy, il quale fu eletto presidente tramite l'affluenza del voto delle donne. Solo un Per valutare lecumenismo necessario sapere se il suo insegnavero profeta poteva profetizzare circa il dialogo che sarebbe venuto mento sia un insegnamento veramente biblico e cristiano o no. Far tra i sistemi Cattolico e Protestante e che esiste al giorno presente. questo non semplice perch il Movimento Ecumenico non ha nesEsse furonodi le teologia. "lingue" Nel e lesistema esperienze che, alla fine sun criterio del carismatiche Consiglio Mondiale delle degli anni '50 e agli inizi degli anni '60, furono portate dentro questi Chiese sono compresi dei grandi raggruppamenti di dottrine diverse. Bisogna per che molta dell'influenza che il movimento eserterritori notare delle chiese tramite alcuni che erano nell'organizzazione cita sul mondo oggi non dovuta alle sue dottrine, o alla conveniendell'FGBMFI. Questo cominci a portare assieme questi due vasti e za pratica del suo programma, ma piuttosto al suo idealismo. Come differenti della chiesa Cristiana. La grande maggioranza delle pu questorami idealismo essere compatibile con l'assenza di un definito chiese Cristiane sono A-millenniali, i quali credono che la chiesa il sistema dottrinale? La risposta che nellecumenismo convivono parecchi principi o ideali che hanno forza di servire da guida, i quali Regno. Questa pure una forma di Post-millennialismo. Oggi vi sosono sostenuti ad eccezione dei veri dalle varie no pure delle incursioni della teologia delevangelici Dominio, che sta facendo divergenti scuole teologiche in esso contenute. Questi principi sono il Ricostruzionalismo Regno. Detto Questo ci cheora porter la esposti in tutta la stampadel ecumenica. cipossiamo passare "Economia Cristiana" e l'Immagine della Bestia, cosa di cui il Rev. ad esaminare l'argomento. In primo luogo, lecumenismo si dimostra pi preoccupato per i Branham profetizz che sarebbe venuta. Il Protestantesimo Ecumeniproblemi sociali e politici, che per la salvezza dell'anima degli co Americano forma una Immagine di Dominio come quella di uoRomini. Una lettura alla Relazione di Nuova Delhi ci da questa impres ma, e si unisce con essa nel promuovere una "Economia Cristiana" sione. Il messaggio dellassemblea alle chiese dichiara: Non esiste mondiale. questo diventa il sistema della chiesa Antiun compitoTutto pi urgente per i cristiani che mondiale quello di lavorare insieme per stabilire nazioni comunit, pace, che giustizia e libert; Cristo di cuitra il le Rev. Branham profetizz sarebbe venuto,affinin un ch la causa di tanta "GLI miseria contemporanea possa SANTO", essere sradicaMessaggio intitolato: ATTI DELLO SPIRITO predita (1). cato nel 1954: "Ed io credo che uno di questi giorni, quando la ConIl Rapporto sul Servizio parla dellopera della Chiesa usando gli federazione delle Chieseallopera si uniscedi assieme e il NUOVO PAPA VIEstessi termini attribuiti redenzione di Cristo: Come NE PORTATO FUORI STA TI UNITI E MESSO SU DI L, Cristo prese la forma diDAGLI un servo e dette se stesso per la riconcilia zione delluomo e del mondo(Apocalisse intero, cos 13:11-18... i cristiani sono chiamati SECONDO LA PROFEZIA questa bestiacome servi del Signore Servo, a prendere parte al suo ministerio di potenza dal profeta identificata quale gli Stati Uniti, e le due corna sofferenza e di vittoria. La potenza per servire viene data dallo Spirirappresentano una potenza civile ed suo ecclesiastica), essimanifestare formeranno to Santo, il quale usa la Chiesa come strumento per una immagine come quella di della bestia (Roma). E, relazioni lasciate umache vi il regno di Dio e la signoria Ges Cristo in tutte le ne ed LA in VERA tutte le strutture Riaffermando la nostra comune dica: CHIESA disociali. Dio verr guidata assieme". fede cristiana, la terza assemblea del Consiglio Mondiale delle I Carismatici sono stati un falso-profeta nel dare vita a Chiequesta se raccomanda alle chiese membro e ai cristiani di tutto il mondo di bestia. La vasta schiera dei Cristiani Americani viene ingannevolpartecipare alle aspirazioni, ai bisogni, alle sofferenze e alle speranmente guidata nel dare vita e potenza a Roma. Il Rev. ze di tutta l'umanit aspettando la manifestazione deiBranham figliuoli disdi Dio. Questo ROMA rapporto vuole attrarre unattenzione particolare su se: "INFINE CONTROLLER LE ATTIVIT EVANGE-

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l il contenuto dei Sette Sigillin.d.t.] Il "cortile centrale di miscuglio" era la Pentecoste. Nel Luogo Santo stavano i 7 candelabri che raffiguravano i messaggeri delle 7 epoche della chiesa alle 7 profetiche epoche della chiesa di Apocalisse, capitoli 2 e 3. In questo cortile centrale c'era il Tavolo per il Pane della Presentazione. Nella Scrittura il "pane" simboleggia sempre la Parola di Dio. Questo pane era fatto dai sacerdoti, cosa che simboleggiava "l'uomo che maneggia la Parola di Dio", perci indicato come un "miscuglio". Attraverso le epoche della chiesa il sacerdozio (il ministero) ha mescolato la propria sapienza con la Parola di Dio, ci ha prodotto una Parola ibrida. Consideriamo il fatto che oggi in America esistono centinaia di cos chiamate denominazioni Cristiane, e nessuna di esse parla la stessa cosa. La Festa di Pentecoste in Atti 2 fu la nascita delle epoche della chiesa. Tutte le chiese han ragion d'esistere a motivo di quello. La celebrazione di quella festa veramente divenuta un "cortile centrale di miscuglio". In quelle 3 ore di conferenza in Giamaica, il Rev. Branham disse al Sig. Sonmore che "L'ORA DI TENEBRE CHE SCENDEVA SOPRA LA TERRA NEL E OLTRE IL 1977 ERA COS BUIA TANTO CHE EGLI NON RIUSCIVA A VEDERE OLTRE". L sembra che appaia una parentesi, un lasso di tempo, nel quale oltre a quel periodo il Rev. Branham nei suoi Messaggi prende su di nuovo dei temi profetici. In precedenza, il Rev. Branham aveva condiviso col Sig. Sonmore la magnitudine del declino ed apostasia che dette inizio e port all'esistenza il RINNOVAMENTO CARISMATICO ECUMENICO, conosciuto con le iniziali di C.E.R.. Il Rev. Branham aveva profetizzato della falsa e carnale direzione che il C.E.R. avrebbe preso nell'elogiare le denominazioni e l'ecumenismo, e che essi avrebbero restaurato e stabilito una chiesa con struttura dogmatica. Essi avrebbero promosso il Nicolaitismo e rinnovato le relazioni con Roma e le sue fglie, dalle quali all'inizio del secolo i Pentecostali si erano al-

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Un classico della letteratura evangelica. La prima edizione risale all'anno 1916 e fu scritta dal rev. Alexander Hislop.

Il rev. Hislop esamina il sistema idolatra dell'antica Babilonia, accostandolo a quello in uso dalla Chiesa Cattolica Romana.

lontanati. CAPITOLO III Fino ad anni recenti, tra i Pentecostali ed i Cattolici c'era una GLI ERRORI grande voragine. Poi venne sulla scena John Kennedy, il quale fu eletto presidente tramite l'affluenza del voto delle donne. Solo un Per valutare lecumenismo necessario sapere se il suo insegnavero profeta poteva profetizzare circa il dialogo che sarebbe venuto mento sia un insegnamento veramente biblico e cristiano o no. Far tra i sistemi Cattolico e Protestante e che esiste al giorno presente. questo non semplice perch il Movimento Ecumenico non ha nesEssecriterio furonodi le teologia. "lingue" Nel e le sistema esperienze che, alla fine sun del carismatiche Consiglio Mondiale delle degli anni '50 e agli inizi degli anni '60, furono portate dentro questi Chiese sono compresi dei grandi raggruppamenti di dottrine diverse. Bisogna per che molta dell'influenza che il movimento eserterritori notare delle chiese tramite alcuni che erano nell'organizzazione cita sul mondo oggi non dovuta alle sue dottrine, o alla conveniendell'FGBMFI. Questo cominci a portare assieme questi due vasti e za pratica del suo programma, ma piuttosto al suo idealismo. Come differenti della chiesa Cristiana. La grande maggioranza delle pu questorami idealismo essere compatibile con l'assenza di un definito chiese Cristiane sono A-millenniali, i quali credono che la chiesa il sistema dottrinale? La risposta che nellecumenismo convivono parecchi principi o ideali che hanno forza di servire da guida, i quali Regno. Questa pure una forma di Post-millennialismo. Oggi vi sosono sostenuti ad eccezione dei veri dalle varie no pure delle incursioni della teologia delevangelici Dominio, che sta facendo divergenti scuole teologiche in esso contenute. Questi principi sono il Ricostruzionalismo Regno. Detto Questo ci cheora porter la esposti in tutta la stampadel ecumenica. cipossiamo passare "Economia Cristiana" e l'Immagine della Bestia, cosa di cui il Rev. ad esaminare l'argomento. In primo luogo, lecumenismo si dimostra pi preoccupato per i Branham profetizz che sarebbe venuta. Il Protestantesimo Ecumeniproblemi sociali e politici, che per la salvezza dell'anima degli co Americano forma una Immagine di Dominio come quella di uoRomini. Una lettura alla Relazione di Nuova Delhi ci da questa impres ma, e si unisce con essa nel promuovere una "Economia Cristiana" sione. Il messaggio dellassemblea alle chiese dichiara: Non esiste mondiale. questo diventa il sistema della chiesa Antiun compitoTutto pi urgente per i cristiani che mondiale quello di lavorare insieme per stabilire nazioni comunit, pace,che giustizia e libert; Cristo di cuitra il le Rev. Branham profetizz sarebbe venuto,affinin un ch la causa di tanta "GLI miseria contemporanea possa SANTO", essere sradicaMessaggio intitolato: ATTI DELLO SPIRITO predita (1). cato nel 1954: "Ed io credo che uno di questi giorni, quando la ConIl Rapporto sul Servizio parla dellopera della Chiesa usando gli federazione delle Chieseallopera si uniscedi assieme e il NUOVO PAPA VIEstessi termini attribuiti redenzione di Cristo: Come NE PORTATO FUORI STA TI UNITI E MESSO SU DI L, Cristo prese la forma diDAGLI un servo e dette se stesso per la riconcilia zione delluomo e del mondo(Apocalisse intero, cos 13:11-18... i cristiani sono chiamati SECONDO LA PROFEZIA questa bestiacome servi del Signore Servo, a prendere parte al suo ministerio di potenza dal profeta identificata quale gli Stati Uniti, e le due corna sofferenza e di vittoria. La potenza per servire viene data dallo Spirirappresentano una potenza civile ed suo ecclesiastica), essimanifestare formeranno to Santo, il quale usa la Chiesa come strumento per una immagine come quella di della bestia (Roma). E, relazioni lasciate umache vi il regno di Dio e la signoria Ges Cristo in tutte le ne ed LA in VERA tutte le strutture Riaffermando la nostra comune dica: CHIESA di sociali. Dio verr guidata assieme". fede cristiana, la terza assemblea del Consiglio Mondiale delle I Carismatici sono stati un falso-profeta nel dare vita a Chiequesta se raccomanda alle chiese membro e ai cristiani di tutto il mondo di bestia. La vasta schiera dei Cristiani Americani viene ingannevolpartecipare alle aspirazioni, ai bisogni, alle sofferenze e alle speranmente guidata nel dare vita e potenza a Roma. Il Rev. ze di tutta l'umanit aspettando la manifestazione deiBranham figliuoli disdi Dio. Questo ROMA rapporto vuole attrarre unattenzione particolare su se: "INFINE CONTROLLER LE ATTIVIT EVANGE-

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alcuni degli aspetti della vita umana nella societ, i quali richiedono avrebbe guidato i Pentecostali nel movimento Ecumenico. E questo oggi pensieri ed azioni coraggiosi ed obbedienti. Essi includono egli fece prima della sua morte nel 1987. I carismatici: Bob Mumrapidi cambiamenti tecnologici e sociali, le tensioni razziali e etniford,le Ern Baxter,internazionali Orai Roberts e e la la pace Comunit Internazionale che, relazioni nel mondo, nonch Uomini le opd'Affari Del Pieno Vangelo sono gi tornati indietro ad portunit di servizio cristiano (FGBMFI) nel mondo moderno. Siamo chiamati a partecipare col nostro servizio in tutti questi campi del mondo conabbracciare Roma. La loro "glossolalia" un giudizio contro di loro temporaneo, non le per le nostre capacit umane, n di per tenerci di pari come lo furono lingue sulle mura del palazzo Babilonia contro passo con gli sviluppi del mondo, ma perch accettiamo la Sua chiaquella che alla Belshatsar celebrava. Questa che la agisce grandein seduzione mata infesta risposta Sua opera di redenzione ogni adescritta in Matteo 24:24: "Perch ergeranno falsi Cristi (falsi unti, spetto della nostra vita. Ci esige la partecipazione responsabile dell'intero corpo di Cristo in tutto il mondo, in obbedienza, in sacripoich quello il significato Iella parola 'Cristo') e falsi profeti ficio ed in solidariet con gli uomini (predicatori), e faranno grandi segni e caratteristiche miracoli tantoindispensabili da sedurre, se della Chiesa servente (2). fosse possibile, anche gli eletti". Certo, quello non possibile con E' ovvio che redenzione e riconciliazione hanno qui un signifil'eletto; pereci possibile col non eletto, le vergini di dell'eMatteo cato sociale terreno; il regno desiderato viene per stolte mezzo 25. mancipazione delle condizioni materiali e sociali. Lopera redentiva del Signore viene vista come umanitaria, senza avere nessuna relazione con la Sua opera di liberazione dell'uomo dall'ira di Dio, n con la remissione dei peccati. La riconciliazione deve avvenire tra uomo e uomo, non tra Dio e l'uomo. Aspettando la manifestazione dei figliuoli di Dio una citazione biblica falsamente applicata al risultato positivo di questo sforzo sociale della Chiesa; nella Bibbia viene riferito alla completa redenzione e rivendicazione dell'uomo davanti al mondo nel giorno della seconda venuta di Cristo. La speranza dell'ecumenismo nelluomo, mentre quella della Parola di Dio in Cristo. Nella discussione del messaggio dell'assemblea diretto alle chiese, un delegato tedesco luterano, desiderava che fosse posta sulla speranza escatologica unenfasi maggiore, specialmente per il conforto di quei cristiani che vivono in situazioni molto difficili, ma il Dr. Bliss (presidente) esit ad includere qualsiasi cosa che possa implicare che i cristiani non siano ardentemente preoccupati della vita presente (3). Questo delegato, il vescovo Meyer (Chiesa Evangelica in Germania) non trov nel messaggio nessuna affermazione che Ges Cristo fosse la luce del mondo, anche se ammettere questo oggi difficile sapendo che Dio pu permettere un cataclisma atomico che coinvolgerebbe tutto il mondo. Se una speranza escatologica non viene inclusa, egli sostenne in risposta al Dr. Bliss, il messaggio non sar altro che ottimismo di poco valore, perch viene tralasciata la promessa del Vangelo, la quale si compir ugualmente malgrado quanto la situazione sia disperata (4).

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LA NUMERICA NEL MESSAGGIO

Un altra Verit che il PROFETA ci ha lasciato quella in cui spiega che DIO CONOSCIUTO ANCHE DAI SUOI NUMERI. Partendo da questa BASE, Sveleremo molte profonde verit.

Lo scopo principale dell'ecumenismo sembra dunque essere COMUNIT INTERNAZIONALE UOMINI quello di assicurare agli uomini uno stato di sicurezza in mezzo ad D'AFFARI DEL VANGELO un mondo sempre pi in pericolo. A PIENO Nuova Delhi molto tempo fu occupato per discutere problemi culturali, razziali ed internazionali. La pace, le armi nucleari, il disarmo ecc., furono argomenti di granAlcuni dei fondatori originali del FGBMFI furono Demos Shade preminenza. Lassemblea lanci un appello a tutti i popoli perch karian,considerassero Carl Williams, seriamente Henry Carlson, Clayt Sonmore altri undici. questi questi problemi (5).ed Furono fatti Agli sforzi inizi degli anni '50 il Sig. Sonmore ebbela molte approfondite degli perch il C.M.C., e per conseguenza Chiesa Cristiana, prendesse lacon suailposizione chiara e ben definita del a proposito di que discussioni Rev. Branham. Nel Febbraio 1958, mentre era gli argomenti su cui i cristiani non si sono trovati daccordo a causa in Giamaica, il Rev. Branham rivel a lui molte cose che concernevadellassenza di una qualsiasi parola chiara e direttrice nei Sacri no eventi e spirituali, nei del quali egli menzion le Scritti. Cimondiali confermapolitici quale sia l'aspirazione C.M.C. quella cio partiun che certi avendo individui ed organizzazioni avrebbero giocato. Tra che giorno, messo da parte la Bibbia come sola autorit di fede affermazioni ed il diritto di interpretazione e di giudizio privato ed elimiqueste c'era la predizione 'UN AMPIO E DEVASTANTE nate le nostre divisioni, si avr una chiesa INFINE unita con lautorit di COMPROMESSO CARISMATICO CHE sola AVREBBE GUIDATO OGNI parlare excathedra su questioni religiose e politiche. COSA IN QUESTO CORTILE CENTRALE DI MISCUGLIO, Il Dr. Eugene Carson Blake (6) uno dei pi attivi leaders delE QUINDI DI NUOVO A ROMA". l'ecumenismo moderno. Predicando nella Grace Cathedral a San Il "cortile centrale" riferisce alla del tabernacolo nel Francisco nel dicembre delsi1960 espose il figura suo ormai famoso piano per quale la c'era riunione IL LUOGO della Chiesa. SANTO. NelLe suo tre sermone grandi feste disse: d'Israele Mai prima erano: di ora, un numero cos elevato di americani si sono trovati daccordo LA FESTA DELLA PASQUA sul fatto che le chiese cristiane, cos divise come si presentano, non possonoLA ispirare nessuna fiducia per portare al popolo americano FESTA DI PENTECOSTE una parola di Dio autentica ed obiettiva in materia di politica (7). Ma la Chiesa unita presumibilmente sarebbe capace di portare questa parola. Chiesa sarebbe cos elevata ad un posto di uguale auLA La FESTA DEI TABERNACOLI torit con le Scritture. Cos questo se non la visione di unenorme Chiesa che possegga anche maggior potenza dellattuale chiesa di Pure queste qui sotto "figureschiavi dispensazionali": Roma? Cos se nonerano un rendere della Chiesa gli uomini e distruggere il giudizio privato e la libert individuale? Ogni membro sarebbeLA costretto ad ascoltare le dichiarazioni politiche di questa FESTA DELLA PASQUA RAFFIGURAVA LA chiesa o dei suoi leaders, come se ascoltasse la Parola di Dio stessa. SALVEZZA Alcuni potrebbero obiettare che qui si tratta di una IL particolare LA FESTA DI PENTECOSTE RAFFIGURAVA idea personale di un uomo. Ma la voce del Dr. Blake non unica; la BATTESIMO DELLO SPIRITO SANTO sua aspirazione di formare una chiesa mondiale che si dichiari e LA FESTA DEI TABERNACOLI RAFFIGURAVA IL del agisca in campo politico, riecheggiata nella stampa ufficiale C.M.C. L'assemblea, unaLA dichiarazione fatta a SIGNORE Nuova Delhi per RITORNO IN EDEN in CON PRESENZA DEL far notare l'importanza di occuparsi di politica, cos si espresse: Il (questa festa non poteva essere celebrata finch non fosse accaduto comitato avverte il bisogno che una guida spirituale e pratica sia l'evento MONTE SUNSET). [Il Monte Sunset dove Ci il 28perch Febdata dal del Consiglio a tutte le chiese membro nel mondo. abbiano un accostamento cristiano verso quei problemi attuali braio, 1963, discese la Colonna di Nuvola sul Fr. Branham e glicome rive-

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alcuni degli aspetti della vita umana nella societ, i quali richiedono avrebbe guidato i Pentecostali nel movimento Ecumenico. E questo oggi pensieri ed azioni coraggiosi ed obbedienti. Essi includono egli fece prima della sua morte nel 1987. I carismatici: Bob Mumrapidi cambiamenti tecnologici e sociali, le tensioni razziali e etniford,le Ern Baxter,internazionali Orai Roberts e e la la Comunit Internazionale che, relazioni pace nel mondo, nonch Uomini le opd'Affari Del Pieno Vangelo sono gi tornati indietro ad portunit di servizio cristiano (FGBMFI) nel mondo moderno. Siamo chiamati a partecipare col nostro servizio in tutti questi campi del mondo conabbracciare Roma. La loro "glossolalia" un giudizio contro di loro temporaneo, nonle per le nostre umane, n di per tenerci di pari come lo furono lingue sullecapacit mura del palazzo Babilonia contro passo con gli sviluppi del mondo, ma perch accettiamo la Sua chiaquella che alla Belshatsar celebrava. Questa che la agisce grandein seduzione mata infesta risposta Sua opera di redenzione ogni adescritta in Matteo 24:24: "Perch ergeranno falsi Cristi (falsi unti, spetto della nostra vita. Ci esige la partecipazione responsabile dell'intero corpo di Cristo in tutto il mondo, in obbedienza, in sacripoich quello il significato Iella parola 'Cristo') e falsi profeti ficio ed in solidariet con gli uomini (predicatori), e faranno grandi segni e caratteristiche miracoli tantoindispensabili da sedurre, se della Chiesa servente (2). fosse possibile, anche gli eletti". Certo, quello non possibile con E' ovvio che redenzione e riconciliazione hanno qui un signifil'eletto; per e ci possibile col non eletto, le vergini di dell'eMatteo cato sociale terreno; il regno desiderato viene per stolte mezzo 25. mancipazione delle condizioni materiali e sociali. Lopera redentiva del Signore viene vista come umanitaria, senza avere nessuna relazione con la Sua opera di liberazione dell'uomo dall'ira di Dio, n con la remissione dei peccati. La riconciliazione deve avvenire tra uomo e uomo, non tra Dio e l'uomo. Aspettando la manifestazione dei figliuoli di Dio una citazione biblica falsamente applicata al risultato positivo di questo sforzo sociale della Chiesa; nella Bibbia viene riferito alla completa redenzione e rivendicazione dell'uomo davanti al mondo nel giorno della seconda venuta di Cristo. La speranza dell'ecumenismo nelluomo, mentre quella della Parola di Dio in Cristo. Nella discussione del messaggio dell'assemblea diretto alle chiese, un delegato tedesco luterano, desiderava che fosse posta sulla speranza escatologica unenfasi maggiore, specialmente per il conforto di quei cristiani che vivono in situazioni molto difficili, ma il Dr. Bliss (presidente) esit ad includere qualsiasi cosa che possa implicare che i cristiani non siano ardentemente preoccupati della vita presente (3). Questo delegato, il vescovo Meyer (Chiesa Evangelica in Germania) non trov nel messaggio nessuna affermazione che Ges Cristo fosse la luce del mondo, anche se ammettere questo oggi difficile sapendo che Dio pu permettere un cataclisma atomico che coinvolgerebbe tutto il mondo. Se una speranza escatologica non viene inclusa, egli sostenne in risposta al Dr. Bliss, il messaggio non sar altro che ottimismo di poco valore, perch viene tralasciata la promessa del Vangelo, la quale si compir ugualmente malgrado quanto la situazione sia disperata (4).

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LA NUMERICA NEL MESSAGGIO

Un altra Verit che il PROFETA ci ha lasciato quella in cui spiega che DIO CONOSCIUTO ANCHE DAI SUOI NUMERI. Partendo da questa BASE, Sveleremo molte profonde verit.

Lo scopo principale dell'ecumenismo sembra dunque essere COMUNIT INTERNAZIONALE UOMINI quello di assicurare agli uomini uno stato di sicurezza in mezzo ad D'AFFARI DEL VANGELO un mondo sempre pi in pericolo. A PIENO Nuova Delhi molto tempo fu occupato per discutere problemi culturali, razziali ed internazionali. La pace, le armi nucleari, il disarmo ecc., furono argomenti di granAlcuni dei fondatori originali del FGBMFI furono Demos Shade preminenza. Lassemblea lanci un appello a tutti i popoli perch karian,considerassero Carl Williams, seriamente Henry Carlson, Clayt Sonmore altri undici. questi questi problemi (5).ed Furono fatti Agli sforzi inizi degli anni '50 il Sig. Sonmore ebbela molte approfondite degli perch il C.M.C., e per conseguenza Chiesa Cristiana, prendesse lacon suailposizione chiara Nel e ben definita del a proposito di que discussioni Rev. Branham. Febbraio 1958, mentre era gli argomenti su cui i cristiani non si sono trovati daccordo a causa in Giamaica, il Rev. Branham rivel a lui molte cose che concernevadellassenza di una qualsiasi parola chiara e direttrice nei Sacri no eventi politici e spirituali, nei del quali egli menzion le Scritti. Cimondiali conferma quale sia l'aspirazione C.M.C. quella cio partiun che certi avendo individui ed organizzazioni avrebbero giocato. Tra che giorno, messo da parte la Bibbia come sola autorit di fede affermazioni ed il diritto di interpretazione e di giudizio privato ed elimiqueste c'era la predizione 'UN AMPIO E DEVASTANTE nate le nostre divisioni, si avr CHE una sola chiesa INFINE unita con lautorit di COMPROMESSO CARISMATICO AVREBBE GUIDATO OGNI parlare excathedra su questioni religiose e politiche. COSA IN QUESTO CORTILE CENTRALE DI MISCUGLIO, Il Dr. Eugene Carson Blake (6) uno dei pi attivi leaders delE QUINDI DI NUOVO A ROMA". l'ecumenismo moderno. Predicando nella Grace Cathedral a San Il "cortile centrale" riferisce alla del tabernacolo nel Francisco nel dicembre delsi1960 espose il figura suo ormai famoso piano per quale la c'era riunione IL LUOGO della Chiesa. SANTO. NelLe suo tre sermone grandi feste disse: d'Israele Mai prima erano:di ora, un numero cos elevato di americani si sono trovati daccordo LA FESTA DELLA PASQUA sul fatto che le chiese cristiane, cos divise come si presentano, non possono ispirare nessuna fiducia per portare al popolo americano LA FESTA DI PENTECOSTE una parola di Dio autentica ed obiettiva in materia di politica (7). Ma la Chiesa unita presumibilmente sarebbe capace di portare questa parola. Chiesa sarebbe cos elevata ad un posto di uguale auLA La FESTA DEI TABERNACOLI torit con le Scritture. Cos questo se non la visione di unenorme Chiesa che possegga anche maggior potenza dellattuale chiesa di Pure queste qui sotto "figureschiavi dispensazionali": Roma? Cos se nonerano un rendere della Chiesa gli uomini e distruggere il giudizio privato e la libert individuale? Ogni membro sarebbeLA costretto ascoltare le dichiarazioni politiche di questa FESTAad DELLA PASQUA RAFFIGURAVA LA chiesa o dei suoi leaders, come se ascoltasse la Parola di Dio stessa. SALVEZZA Alcuni potrebbero obiettare che qui si tratta di una IL particolare LA FESTA DI PENTECOSTE RAFFIGURAVA idea personale di un uomo. Ma la voce del Dr. Blake non unica; la BATTESIMO DELLO SPIRITO SANTO sua aspirazione di formare una chiesa mondiale che si dichiari e LA FESTA DEI TABERNACOLI RAFFIGURAVA IL del agisca in campo politico, riecheggiata nella stampa ufficiale C.M.C. L'assemblea, unaLA dichiarazione fatta a SIGNORE Nuova Delhi per RITORNO IN EDEN in CON PRESENZA DEL far notare l'importanza di occuparsi di politica, cos si espresse: Il (questa festa non poteva essere celebrata finch non fosse comitato avverte il bisogno che una guida spirituale e accaduto pratica sia l'evento MONTE SUNSET). [Il Monte Sunset dove il 28perch Febdata dal del Consiglio a tutte le chiese membro nel mondo. Ci abbiano un accostamento cristiano verso quei problemi attuali braio, 1963, discese la Colonna di Nuvola sul Fr. Branham e glicome rive-

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il materialismo, la sua secolarizzazione, la pace e la guerra, la giustizia ora venendo nella pienezza. Presto l'America dimenticher Israesociale ecc. Il C.M.C. non deve aspettare fino al momento di essere le e si unir con gli Arabi. Ella ora sta corteggiando gli Arabi. Israele immerso in situazioni critiche, ma dovrebbe piuttosto prendere la una delliniziativa "patata bollente" come usiamo dire. Zaccaria dice: "In guida rivolgendosi la seguente domanda:12:3 Qual il quel giorno Io far di Gerusalemme una pietra pesante pertempo tutti ipocomandamento del Signore per il presente? Nello stesso le chiese dovrebbero incoraggiate a presentare le loro richieste poli". Nel 1957, nelessere Messaggio "Poi Ges Venne", William Branham di aiuto a questo proposito al C.M.C. Poich universalmente rico-si mentre pregava profetizz e disse: "Signore, Tu sai che l'America nosciuto che il Consiglio un Consiglio di chiese e pu soltanto fare unir con Arabi contro Israele, e sar maledetta". ci che le gli sue chiese membro lo autorizzano a fare, sentiamo che esso rappresentando la coscienza ecumenica delle chiese deve costantemente vigilare per non perdere quelle occasioni per le quali sia particolarmente desiderabile un intervento ecumenico. Di fronte a tali occasioni esso si rivolger alle diverse chiese membro perch esse considerino tale intervento (8). Il male ed il pericolo di simili dichiarazioni gerarchiche, risultarono nel corso della controversia che l'assemblea ecumenica ebbe nei riguardi dellintervento del Portogallo in Angola. Una severa condanna del Portogallo ed un appello al suo governo di modificare la sua politica, furono passati dallassemblea con soltanto due voti in pi: 179 contro 177 (9). Secondo Kenneth Slack le vere ragioni della divisione nell'assemblea su questo punto, furono sollevate da un importante discorso del signor Peter Kirk, membro del parlamento inglese, il quale aveva tre punti da esporre: 1) Deve il semplice fatto che l'intervento del Portogallo in Angola coincide con l'Assemblea generale del C.M.C., accusare il Portogallo stesso mentre altre nazioni nei sette anni precedenti non sono state accusate nello stesso modo? 2) Era una cosa onesta mettere sotto accusa una nazione mentre tante altre erano nella stessa situazione? 3) Era giusto condannare il Portogallo senza averlo ascoltato, poich nessuna rappresentanza portoghese si trovava nell'assemblea, mentre nessuna parola di condanna fu detta nei riguardi di quegli stati i cui delegati presenti sarebbero stati assai imbarazzati?. Fu su questi tre punti che il dibattito si imperni. Alcuni temettero che tali dichiarazioni, per il modo con cui furono proposte, potessero avere delle cattive ripercussioni ed effetti nocivi sulla minoranza evangelica nel Portogallo. Altri dissero che anche il modo di agire della Russia dovrebbe essere condannato. Poteva l'assemblea parlare in difesa dei diritti politici dell'Angola e rimanere in silenzio sul fatto che a milioni di europei viene negato ogni diritto di autonomia? (10). Ma ormai i capi, molto influenti, della Chiesa Ortodossa Russa avevano gi occupato il loro posto nelle deliberazioni del

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Il MARCHIO DELLA BESTIA

E IL SUGGELLO DI DIO Ancora un'altra raccolta di

predicazioni

del fratello Branham, in formato libro.

C.M.C.!I DUE MESSAGGERI MANDATI A SODOMA Questa questione sollev alcune apprensioni nel signor A. T. Houghton, il quale comment: Ci che avvenuto stato comunI due messaggeri mandati a Sodoma stanno di certo facendo il que un salutare richiamo al C.M.C., il quale deve esercitare la masloro lavoro. Oral assieme a David du Plessisqualsiasi introdussero sima limitatezza e Roberts la massima prudenza nel formulare pub- i Pentecostali nell'Ecumenismo. Billy Graham crede sinceramente che blica dichiarazione su affari internazionali (11). Una forte opposizione all'atteggiamento politico assunto dal C.M.C. fu sollevata da parte della sua missione di aiutare la Chiesa Cattolica. Egli manda i un delegato della Chiesa Evangelica Cattolici convertiti indietro alla MadreTedesca Chiesa. a proposito della discussione che segu la relazione della Commissione delle Chiese Nel Internazionali numero di Gennaio, 1980, della rivista "SATURDAY sugli Affari (C.C.A.I.). Egli espresse lopinione che i EVENING POST", c'era un articolo di Billy Graham intitolato: "IL cristiani non debbono intromettersi nelle questioni politiche. Lassemblea del C.M.C, nonUN dovrebbe trattare la politica. CriticEgli il paraPAPA PELLEGRINO, COSTRUTTORE DI PONTI". pargrafo n. 24 in Giovanni cui venivano proposti degli piani diMalachi difesa lava del Papa Paolo II, colui delspeciali quale il Dott. tipicamente unilaterali per cui tutta la relazione mostrava essere poMartin scrive nel suo libro: "LE CHIAVI DI QUESTO SANGUE", liticamente a favore di una sola parte. Per quanto poi riguardava il qualedellAngola, "il pi grande diche questo mondo moderno, ed uno dei pi caso glileader pareva la C.C.A.I. stesse isolando un caso grandi leaders e spirituali didi questo concluse per il quale non morali c'era troppo bisogno essere secolo". allarmatiEgli in quanto la nazione il Portogallo, non era di certamente una nazione da dicendo:criticata, "Papa Giovanni Paolo II cerc parlare agli affamati spiritemersi, mentre nello invece, in altri casi assai pi pericolosi, chiese tuali dell'epoca stesso modo in cui attraverso i secoli le i Cristiani sono rimaste in silenzio. Si rammaric inoltre che il diritto di au hanno parlato agli affamati spiritualii di ogni epoca, tramite l'indiriztonomia dei popoli fosse trascurato: milioni di europei sotto il dozarli astraniero Cristo". erano Per io e te sappiamo che il sistema Papale non indiminio dimenticati (12). rizza le persone a Cristo. Il sistema gli abbia uomini alla Vergine Siamo pronti a concedere che indirizza lEvangelo anche la sua applicazione nel campo sociale. Infatti l'Evangelo non soltanto per Maria. lindividuo, nintervista unicamente preoccupato per per la salvezza e la prepaIn una registrata su una TV l'Istruzione, il Dott. razione al ciclo dellanima. La salvezza dei credenti pu risultare Malachi Martin disse che il "Papa Giovanni Paolo II si sta appogfalsa se non si riflette in tutte le loro relazioni con il prossimo. Lagiando anche su una gli azione del cielo delle attraverso laagli madre di Dio". postolo Paolo dedic ultimi capitoli lettere Efesini e ai Questa azione di Maria di unificare sotto ad solo controllo un Colossesi a quelle esortazioni che riguardano la un manifestazione pratica della nostra salvezza nella vita della casa, della Chiesa e del miliardo di persone nel mondo Islamico, ottocento milioni di persone lavoro giornaliero. E' verodi che tutte in le Cina sue lettere contengono dei in India, oltre un miliardo persone e centoventi milioni di consigli e delle direttive che debbono regolare il comportamento del persone in Giappone. cristiano verso il prossimo. E' significativo, tuttavia, notare che Billy Graham unin uomo confuso, essendosono che inconsapevolquesti capitoli esortativi Efesini e Colossesi, preceduti da altri pi vasti capitoli i quali contengono insegnamenti pro mente viene usato da Satana per stabilire il falso regno dell'Antifondamente teologici e illustrano la grande opera redentrice di Dio Cristo, il quale finir sotto ad un capo con un governo Ecclesiastico in Ges Cristo. In altre parole, prima che l'apostolo inizi ad applicaMondiale. Questo sviluppo pu essere totalmente possibile prima che re l'Evangelo nella vita pratica, espone in senso completo quello che finisca esso . il decennio del '90. Anche rammarico i Carismatici i Pentecostali sono consiste sedotti e confusi. Il nostro neied confronti del C.M.C. nel fatto che le anni verit vitali vengono ignorate, non negate, Negli 1950 il dell'Evangelo Rev. Branham disse a David du se Plessis che egli

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il materialismo, la sua secolarizzazione, la pace e la guerra, la giustizia ora venendo nella pienezza. Presto l'America dimenticher Israesociale ecc. Il C.M.C. non deve aspettare fino al momento di essere le e si unir con gli Arabi. Ella ora sta corteggiando gli Arabi. Israele immerso in situazioni critiche, ma dovrebbe piuttosto prendere la una delliniziativa "patata bollente" come usiamo dire. Zaccaria 12:3 dice: "In guida rivolgendosi la seguente domanda: Qual il quel giorno Io far di Gerusalemme una pietra pesante pertempo tutti ipocomandamento del Signore per il presente? Nello stesso le chiese dovrebbero incoraggiate a presentare le loro richieste poli". Nel 1957, nelessere Messaggio "Poi Ges Venne", William Branham di aiuto a questo proposito al C.M.C. Poich universalmente rico-si mentre pregava profetizz e disse: "Signore, Tu sai che l'America nosciuto che il Consiglio un Consiglio di chiese e pu soltanto fare unir con Arabi contro Israele, e sar maledetta". ci che le gli sue chiese membro lo autorizzano a fare, sentiamo che esso rappresentando la coscienza ecumenica delle chiese deve costantemente vigilare per non perdere quelle occasioni per le quali sia particolarmente desiderabile un intervento ecumenico. Di fronte a tali occasioni esso si rivolger alle diverse chiese membro perch esse considerino tale intervento (8). Il male ed il pericolo di simili dichiarazioni gerarchiche, risultarono nel corso della controversia che l'assemblea ecumenica ebbe nei riguardi dellintervento del Portogallo in Angola. Una severa condanna del Portogallo ed un appello al suo governo di modificare la sua politica, furono passati dallassemblea con soltanto due voti in pi: 179 contro 177 (9). Secondo Kenneth Slack le vere ragioni della divisione nell'assemblea su questo punto, furono sollevate da un importante discorso del signor Peter Kirk, membro del parlamento inglese, il quale aveva tre punti da esporre: 1) Deve il semplice fatto che l'intervento del Portogallo in Angola coincide con l'Assemblea generale del C.M.C., accusare il Portogallo stesso mentre altre nazioni nei sette anni precedenti non sono state accusate nello stesso modo? 2) Era una cosa onesta mettere sotto accusa una nazione mentre tante altre erano nella stessa situazione? 3) Era giusto condannare il Portogallo senza averlo ascoltato, poich nessuna rappresentanza portoghese si trovava nell'assemblea, mentre nessuna parola di condanna fu detta nei riguardi di quegli stati i cui delegati presenti sarebbero stati assai imbarazzati?. Fu su questi tre punti che il dibattito si imperni. Alcuni temettero che tali dichiarazioni, per il modo con cui furono proposte, potessero avere delle cattive ripercussioni ed effetti nocivi sulla minoranza evangelica nel Portogallo. Altri dissero che anche il modo di agire della Russia dovrebbe essere condannato. Poteva l'assemblea parlare in difesa dei diritti politici dell'Angola e rimanere in silenzio sul fatto che a milioni di europei viene negato ogni diritto di autonomia? (10). Ma ormai i capi, molto influenti, della Chiesa Ortodossa Russa avevano gi occupato il loro posto nelle deliberazioni del

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E IL SUGGELLO DI DIO Ancora un'altra raccolta di

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del fratello Branham, in formato libro.

C.M.C.!I DUE MESSAGGERI MANDATI A SODOMA Questa questione sollev alcune apprensioni nel signor A. T. Houghton, il quale comment: Ci che avvenuto stato comunI due messaggeri mandati a Sodoma stanno di certo facendo il que un salutare richiamo al C.M.C., il quale deve esercitare la masloro lavoro. Oral assieme a David du Plessisqualsiasi introdussero sima limitatezza e Roberts la massima prudenza nel formulare pub- i Pentecostali nell'Ecumenismo. Billy Graham crede sinceramente che blica dichiarazione su affari internazionali (11). Una forte opposizione all'atteggiamento politico assunto dal C.M.C. fu sollevata da parte della sua missione di aiutare la Chiesa Cattolica. Egli manda i un delegato della Chiesa Evangelica Cattolici convertiti indietro alla MadreTedesca Chiesa. a proposito della discussione che segu la relazione della Commissione delle Chiese Nel Internazionali numero di Gennaio, 1980, della rivista "SATURDAY sugli Affari (C.C.A.I.). Egli espresse lopinione che i EVENING POST", c'era un articolo di Billy Graham intitolato: "IL cristiani non debbono intromettersi nelle questioni politiche. Lassemblea del C.M.C, nonUN dovrebbe trattare la politica. CriticEgli il paraPAPA PELLEGRINO, COSTRUTTORE DI PONTI". pargrafo n. 24 in Giovanni cui venivano proposti degli piani diMalachi difesa lava del Papa Paolo II, colui delspeciali quale il Dott. tipicamente unilaterali per cui tutta la relazione mostrava essere poMartin scrive nel suo libro: "LE CHIAVI DI QUESTO SANGUE", liticamente a favore di una sola parte. Per quanto poi riguardava il qualedellAngola, "il pi grande diche questo mondo moderno, ed uno dei pi caso glileader pareva la C.C.A.I. stesse isolando un caso grandi leaders e spirituali didi questo concluse per il quale nonmorali c'era troppo bisogno essere secolo". allarmatiEgli in quanto la nazione il Portogallo, non era di certamente una nazione da dicendo:criticata, "Papa Giovanni Paolo II cerc parlare agli affamati spiritemersi, mentre nello invece, in altri casi assai pi pericolosi, chiese tuali dell'epoca stesso modo in cui attraverso i secoli le i Cristiani sono rimaste in silenzio. Si rammaric inoltre che il diritto di au hanno parlato agli affamati spiritualii di ogni epoca, tramite l'indiriztonomia dei popoli fosse trascurato: milioni di europei sotto il dozarli astraniero Cristo". Per e te sappiamo che il sistema Papale non indiminio eranoio dimenticati (12). rizza le persone a Cristo. Il sistema gli abbia uomini alla Vergine Siamo pronti a concedere che indirizza lEvangelo anche la sua applicazione nel campo sociale. Infatti l'Evangelo non soltanto per Maria. lindividuo, nintervista unicamente preoccupato per per la salvezza e la prepaIn una registrata su una TV l'Istruzione, il Dott. razione al ciclo dellanima. La salvezza dei credenti pu risultare Malachi Martin disse che il "Papa Giovanni Paolo II si sta appogfalsa se non si riflette in tutte le loro relazioni con il prossimo. Lagiando su una gli azione del cielo delle attraverso laagli madre di Dio". postolo anche Paolo dedic ultimi capitoli lettere Efesini e ai Questa azione di Maria di unificare sotto ad solo controllo un Colossesi a quelle esortazioni che riguardano la un manifestazione pratica della nostra salvezza nella vita della casa, della Chiesa e del miliardo di persone nel mondo Islamico, ottocento milioni di persone lavoro giornaliero. E' verodi che tutte in le Cina sue lettere contengono dei in India, oltre un miliardo persone e centoventi milioni di consigli e delle direttive che debbono regolare il comportamento del persone Giappone. cristianoinverso il prossimo. E' significativo, tuttavia, notare che Billy Graham unin uomo confuso, essendosono che inconsapevolquesti capitoli esortativi Efesini e Colossesi, preceduti da altri pi vasti capitoli i quali contengono insegnamenti pro mente viene usato da Satana per stabilire il falso regno dell'Antifondamente teologici e illustrano la grande opera redentrice di Dio Cristo, il quale finir sotto ad un capo con un governo Ecclesiastico in Ges Cristo. In altre parole, prima che l'apostolo inizi ad applicaMondiale. Questo sviluppo pu essere totalmente possibile prima che re l'Evangelo nella vita pratica, espone in senso completo quello che finisca esso . il decennio del '90. Anche rammarico i Carismatici i Pentecostali sono consiste sedotti e confusi. Il nostro neied confronti del C.M.C. nel fatto che le anni verit vitali ignorate, non negate, Negli 1950 il dell'Evangelo Rev. Branhamvengono disse a David du se Plessis che egli

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dai suoi membri e tutta l'importanza sullandamento Fine", predicato a che Tifton, Georgia, il 19 viene Marzoposta 1962, ove dice: "C' di questo mondo e sulle relazioni sociali invece che sui bisogni spistato un risveglio romano. Se essi danno indietro la parte est di rituali dell'uomo. Viene ricercata una fede comune: una fede che Berlino, un civincolo riporta l'impero proprio esattamente nel produrr comune che romano possa ispirare in tutti un ideale uvecchio cerchio in cui pu essoessere era al tempo di Ges".facendo Questo capitofu detto manitario. Questa fede raggiunta soltanto lare ed annullando essenziali contenuti nell'Edal Rev. Branham gli 27 scopi anni prima che di cisalvezza avesse luogo. Egli ora vangelo. Le grandi verit della fede cristiana sono eliminate e, stato fuori dalla scena da un quarto di secolo, considerato che citanquesto do le parole di Papa Pio XI, rimangono dei residui di dottrine, i viene hanno scritto pochissima nel 1991. rassomiglianza con la vera fede cristiana e quali storica. Il contenuto soteriologico del cristianesimo viene omesso ed i frammenti che rimangono vengono raccolti e presentati come Cos, se ritrovi te stesso ad essere stupefatto per via degli epane della vita. Le divisioni e le lotte causate da divergenze teoloventi che stanno scuotendo l'Unione Sovietica e l'Est Europa, giche sono considerate come irrilevanti ed intollerabili; tutte leallora notu sei in buona compagnia. Il mondo guard stupefatto Mistre energie, opinione di molti, debbono essere spese permentre eliminare ogni sociale faceva ed ogni miseria dei maggiori nostri giorni. La vita cristiana, khailmale Gorbachev concessioni sul controllo delle ar stato detto, si indebitamente troppo preoccupata di dottrine, ma mi, e poi s'incontrava con il PAPA GIOVANNI PAOLO II, e rimase ci di cui oggi abbiamo bisogno una fede pi pratica. calmo mentre la Germania dell'Est buttava gi il Muro di Berlino che Sostenere questo pensiero potrebbe significare dover scegliere era la esistito per una generazione. Il regime Comunista di Romania tra dottrina e la pratica. Ci ci conduce logicamente a pensare che cambi, come deve pure isoddisfare Governi Comunisti Cecoslovacchia, Polonia se la Chiesa i bisogni di sociali dellumanit, devee anche abbandonare almeno modificare la sua posizione dottrinale. Ungheria passaronoo per cambiamenti drammatici. Dean Rusk, Robert Noi sosteniamo invece che la Chiesa deve preoccuparsi di ambedue McNamara e William Fulbright, tutti ex membri di gabinetto del Gole verit: dottrina e pratica; trascurare una delle due significa comverno degli Stati Uniti, rimasero molto sorpresi. mettere un fatale errore. Ma il pericolo maggiore di oggi quello di

trascurare la dottrina. Naturalmente il cristianesimo insiste nell'ammettereTutto che abbiamo dei doveri verso il prossimo ci ebbe inizio quando "un servo e dinessuna grande quantit veduta", di fede e di ortodossia pu essere sostituita a questi doveri. La vera KAROL WOJTLYA, entr nel suo pontificato nel 1978 come PAPA ortodossia deve generare dell'interessamento pratico per i bisogni GIOVANNI PAOLO II. Il primo strumento che egli utilizz fu SOumani. Ma ci che conta di pi il fatto che essa soltanto capace LIDARIET. Egli entr nell'arena internazionale del NAZIONALIdi fornirci quelle basi effettive e quelle giuste aspirazioni che ci perSMO RELIGIOSO il veicolo LIBERT SOCIOCULTURAmettono di arrivare quale ad una sana e di duratura politica sociale. L'aver trascurato le verit della fede storico territorio cristiana ci ha condotti a quel LE. Ci fece il suo debutto nell'ostile dell'Unione Sovietica, terribile declino spirituale che caratterizza la nostra et moderna e e allo stesso tempo and testa-a-testa con il fondamento basilare della questo declino condurr inevitabilmente alla rovina dei sogni umanisuperpotenza capitalistica, GLIlaSTATI UNITI. Il Dott. tari e sociali dell'uomo. Senza concezione cristiana di MALACHI Dio e delMARTIN, un Gesuita molto bene informato, ed associato con il di faluomo, senza il rinnovamento dello spirito dell'uomo per mezzo Cristo, ogni nobile programma umano per migliorare questo mondo, moso Cardinale Bea, nel capitolo di apertura del suo libro: LE CHIAsar infranto dall'avidit, dallaun gelosia e dall'egoismo dell'uomo stesVI DI QUESTO SANGUE, grosso volume di circa 734 pagine, so. riguardo a questo scrive: "OGNI COSA DEVE CAMBIARE! UN Ci che stiamo dicendo la posizione che assume il Nuovo TePAPA POLACCO... LA SUA PRIMA SFIDA FU NELL'ARENA: stamento, ed alquanto sorprendente il fatto che il Dr. J. B. Phillips

lo confermi nella Questo sua versione. Il Dr. non un vero evangeLA POLONIA". avvenne il 2Phillips Giugno, 1979, mentre egli enlico e le sue vedute sull'ispirazione della Bibbia non sono molto ortrava nel gioco finale del millennio. Il Comunismo veniva Sfidato! todossamente rassicuranti. Tuttavia egli percepisce chiaramente che da quel tempo grandi poteri sgretolati cominciarono vi sonoSin delle differenze radicali tra l'insegnamento del Nuovo Testa-a cercare ed d'avere perfino il pi breve incontro col sua Papaprefazione Giovanni Paolo mento il cristianesimo moderno. Nella alle lettere chiese primitive egli gli autori a dimarciare queste II. Ognialle sorta di leaders politici inosserva: declino Per cominciarono lettere la vitaInternazionali presente era soltanto un avvenimento verso Roma. e transnazionali manegerscircostanziale. monetari veniEssa era vissuta con un doveroso senso di responsabilit, come una vano e andavano. (Perch manegers monetari?) Inoltre, egli dice che i premessa allentrata nella vita eterna di Dio stesso. Per questi scritglobalizzatori Occidentali pensano che essi sono gliuniverso incaricati delle tori il mondo era soltanto una piccola parte del vasto creato da forze Dio, del visibile cambiamento. ed invisibile, Ci la vero! quale Esso a causa un delle RISVEGLIO conseguenze ROMAche il peccato umano ha fatto ricadere su tutto e su tutti divenuta granNO, proprio come il Rev. Branham disse che sarebbe stato. L'Europa demente contaminata e contagiosa. Essi dunque si esercitavano ed dell'Est e la Russia non diverranno democratiche nello stesso senso esortavano altri allo stesso esercizio, a non mettere il loro cuore nel della democrazia Americana. Per ora essi la chiesa. Ora essi mondo n a conformarsi ai suoi valori, matollerano a ricordare costantemente stanno cambiando verso un MERCATO ECONOMICO, il quale un che essi erano dei temporanei residenti terreni e che la loro cittadinanza era nel mondo invisibile della Realt. Oggi,in quando ogni sfor- i sistema competitivo. Molti degli eventi avvenuti Europa durante zo postofinali sul fare questa vita lasono cosa racchiusi pi bella ed il cristianesimo momenti deldi 1989 e 1990 in Apocalisse 17 e viene tenuto in considerazione soltanto perch contiene delle impliparte di Daniele 7. Nel messaggio L'ACCUSA, del 1963, il Rev. cazioni sociali, questo principio viene scarsamente sostenuto. TuttaBranham disse che "IL COMUNISMO IL CATTOLICESIMO SI via leggendo ci che essi hanno scrittoEpossiamo essere spinti ad SAREBBERO UNITI ASSIEME". Ed fecero neluomini 1989. Ancoammettere un po' pensosamente essi che lo forse questi avevano ragione!. ra una volta, il profeta aveva ragione! Un La secondo distinto principio ecumenico costituito dallenChiesaeCattolica ritornata dentro dopo 72 anni. La chiesa fasi che esso pone sullunit sacramentale, cio unit per mezzo venne cacciata fuori durante la Rivoluzione Bolscevica del 1917, dei sacramenti. all'inizio di questo secolo. Lecumenismo sacramentalistico piuttosto che evangelico. Questo L'ottavo principioRe pu considerato cattolica di essere Apocalisse 13:11 proprio un RE dell'ala ECCLESIASTICO, del movimento, esattamente come linteressamento agli affari soil quale sar "IL PAPA CHE VIENE FUORI DALL'AMERICA, ciali e politici a scapito della dottrina, specialmente proprio dei SECONDO LA PROFEZIA!", dice il profeta. protestanti liberali. Inoltre gli Anglicani e gli Ortodossi mostrano un Durante la negli guerra La politici Tempesta Del Deserto noi vedemmo marcato interesse affari e nello stesso tempo i Proteuna forza militaresono dellegiunti NAZIONI UNITE schierata in battaglia constanti nel C.M.C. ormai a condividere questo principio sacramentalistico (13). Cos questo sacramentalismo non soltanto tro l'Iraq, l'antica Babilonia della Scrittura. Uno di questi giorni noi la contribuzione di una sezione del movimento, ma in definitiva un vedremo questa stessa forza militare delle Nazioni Unite, inclusi gli fenomeno ecumenico. Stati Uniti, radunarsi contro Israele. Quello che noi vedemmo La Ci fu fatto notare in modo notevole a Nuova Delhi. Bastanel prenTempesta Del Deserto fu un anteprima di ci che in arrivo per dere per esempio la seguente citazione del Rapporto sullUnit: In nessuna Israele. altra occasione come quella della Tavola del Signore, sono evidenti e dolorose le divisioni delle nostre chiese. La Tavola del sononon solo 4 ne regni mondiali Gentili. Ilumilt quartole e chiese l'ultimo sta SignoreCi una, ce sono molte. Con tutta de-

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dai suoi membri a e Tifton, che tutta l'importanza sullandamento Fine", predicato Georgia, il 19 viene Marzoposta 1962, ove dice: "C' di questo mondo e sulle relazioni sociali invece che sui bisogni spistato un risveglio romano. Se essi danno indietro la parte est di rituali dell'uomo. Viene ricercata una fede comune: una fede che Berlino, un civincolo riporta l'impero proprio esattamente produrr comune che romano possa ispirare in tutti un ideale nel uvecchio cerchio in cui pu essoessere era al tempo di Ges".facendo Questo capitofu detto manitario. Questa fede raggiunta soltanto lare ed annullando essenziali di salvezza contenuti nell'Edal Rev. Branham gli 27 scopi anni prima che ci avesse luogo. Egli ora vangelo. Le grandi verit della fede cristiana sono eliminate e, stato fuori dalla scena da un quarto di secolo, considerato che citanquesto do le parole di Papa Pio XI, rimangono dei residui di dottrine, i viene hanno scritto pochissima nel 1991. rassomiglianza con la vera fede cristiana e quali storica. Il contenuto soteriologico del cristianesimo viene omesso ed i frammenti che rimangono vengono raccolti e presentati come Cos, se ritrovi te stesso ad essere stupefatto per via degli epane della vita. Le divisioni e le lotte causate da divergenze teoloventi che stanno scuotendo l'Unione Sovietica e l'Est Europa, giche sono considerate come irrilevanti ed intollerabili; tutte leallora notu sei in buona compagnia. Il mondo guard stupefatto Mistre energie, opinione di molti, debbono essere spese permentre eliminare ogni sociale faceva ed ogni miseria dei maggiori nostri giorni. La vita cristiana, khail male Gorbachev concessioni sul controllo delle ar stato detto, si indebitamente troppo preoccupata di dottrine, ma mi, e poi s'incontrava con il PAPA GIOVANNI PAOLO II, e rimase ci di cui oggi abbiamo bisogno una fede pi pratica. calmo mentre la Germania dell'Est buttava gi il Muro di Berlino che Sostenere questo pensiero potrebbe significare dover scegliere era la esistito per una generazione. Il regime Comunista di Romania tra dottrina e la pratica. Ci ci conduce logicamente a pensare che cambi, come deve pure isoddisfare Governi Comunisti Cecoslovacchia, Polonia se la Chiesa i bisogni di sociali dellumanit, devee anche abbandonare almeno modificare la sua posizione dottrinale. Ungheria passarono o per cambiamenti drammatici. Dean Rusk, Robert Noi sosteniamo invece che la Chiesa deve preoccuparsi di ambedue McNamara e William Fulbright, tutti ex membri di gabinetto del Gole verit: dottrina e pratica; trascurare una delle due significa comverno degli Stati Uniti, rimasero molto sorpresi. mettere un fatale errore. Ma il pericolo maggiore di oggi quello di

trascurare la dottrina. Naturalmente il cristianesimo insiste nell'ammettereTutto che abbiamo dei doveri verso il prossimo ci ebbe inizio quando "un servo e dinessuna grande quantit veduta", di fede e di ortodossia pu essere sostituita a questi doveri. La vera KAROL WOJTLYA, entr nel suo pontificato nel 1978 come PAPA ortodossia deve generare dell'interessamento pratico per i bisogni GIOVANNI PAOLO II. Il primo strumento che egli utilizz fu SOumani. Ma ci che conta di pi il fatto che essa soltanto capace LIDARIET. Egli entr nell'arena internazionale del NAZIONALIdi fornirci quelle basi effettive e quelle giuste aspirazioni che ci perSMO RELIGIOSO il veicolo LIBERT SOCIOCULTURAmettono di arrivarequale ad una sana e di duratura politica sociale. L'aver trascurato le verit della fede storico territorio cristiana ci ha condotti a quel LE. Ci fece il suo debutto nell'ostile dell'Unione Sovietica, terribile declino spirituale che caratterizza la nostra et moderna e e allo stesso tempo and testa-a-testa con il fondamento basilare della questo declino condurr inevitabilmente alla rovina dei sogni umanisuperpotenza capitalistica, GLIlaSTATI UNITI. Il Dott. tari e sociali dell'uomo. Senza concezione cristiana di MALACHI Dio e delMARTIN, un Gesuita molto bene informato, ed associato con il di faluomo, senza il rinnovamento dello spirito dell'uomo per mezzo Cristo, ogni nobile programma umano per migliorare questo mondo, moso Cardinale Bea, nel capitolo di apertura del suo libro: LE CHIAsar infranto dall'avidit, dalla gelosia e dall'egoismo dell'uomo stesVI DI QUESTO SANGUE, un grosso volume di circa 734 pagine, so. riguardo a questo scrive: "OGNI COSA DEVE CAMBIARE! UN Ci che stiamo dicendo la posizione che assume il Nuovo TePAPA POLACCO... LA SUA PRIMA SFIDA FU NELL'ARENA: stamento, ed alquanto sorprendente il fatto che il Dr. J. B. Phillips

lo confermi nella Questo sua versione. Il Dr. non un vero evangeLA POLONIA". avvenne il 2Phillips Giugno, 1979, mentre egli enlico e le sue vedute sull'ispirazione della Bibbia non sono molto ortrava nel gioco finale del millennio. Il Comunismo veniva Sfidato! todossamente rassicuranti. Tuttavia egli percepisce chiaramente che da quel tempo grandi poteri sgretolati cominciarono vi sonoSin delle differenze radicali tra l'insegnamento del Nuovo Testa-a cercare ed d'avere perfino il pi breve incontro col Papa Giovanni Paolo mento il cristianesimo moderno. Nella sua prefazione alle lettere chiese primitive egli gli autori a dimarciare queste II. Ognialle sorta di leaders politici inosserva: declino Per cominciarono lettere la vitaInternazionali presente era soltanto un avvenimento verso Roma. e transnazionali manegers circostanziale. monetari veniEssa era vissuta con un doveroso senso di responsabilit, come una vano e andavano. (Perch manegers monetari?) Inoltre, egli dice che i premessa allentrata nella vita eterna di Dio stesso. Per questi scritglobalizzatori Occidentali pensano che essi sono gliuniverso incaricati delle tori il mondo era soltanto una piccola parte del vasto creato da forze Dio, del visibile cambiamento. ed invisibile, Ci la vero! quale Esso a causa undelle RISVEGLIO conseguenze ROMAche il peccato umano ha fatto ricadere su tutto e su tutti divenuta granNO, proprio come il Rev. Branham disse che sarebbe stato. L'Europa demente contaminata e contagiosa. Essi dunque si esercitavano ed dell'Est e la Russia non diverranno democratiche nello stesso senso esortavano altri allo stesso esercizio, a non mettere il loro cuore nel della democrazia Americana. Per ora essi la chiesa. Ora essi mondo n a conformarsi ai suoi valori, matollerano a ricordare costantemente stanno cambiando verso un MERCATO ECONOMICO, il quale un che essi erano dei temporanei residenti terreni e che la loro cittadinanza era nel mondo invisibile della Realt. Oggi,in quando ogni sfor- i sistema competitivo. Molti degli eventi avvenuti Europa durante zo postofinali sul fare questa vita la cosaracchiusi pi bella in ed Apocalisse il cristianesimo momenti deldi 1989 e 1990 sono 17 e viene tenuto in considerazione soltanto perch contiene delle impliparte di Daniele 7. Nel messaggio L'ACCUSA, del 1963, il Rev. cazioni sociali, questo principio viene scarsamente sostenuto. TuttaBranham disse che "IL COMUNISMO IL CATTOLICESIMO SI via leggendo ci che essi hanno scrittoEpossiamo essere spinti ad SAREBBERO UNITI ASSIEME". Ed fecero neluomini 1989. Ancoammettere un po' pensosamente essi che lo forse questi avevano ragione!. ra una volta, il profeta aveva ragione! Un La secondo distinto principio ecumenico costituito dallenChiesaeCattolica ritornata dentro dopo 72 anni. La chiesa fasi che esso pone sullunit sacramentale, cio unit per mezzo venne cacciata fuori durante la Rivoluzione Bolscevica del 1917, dei sacramenti. all'inizio di questo secolo. Lecumenismo sacramentalistico piuttosto che evangelico. Questo L'ottavo principio pu considerato dell'ala cattolica Re di essere Apocalisse 13:11 proprio un RE ECCLESIASTICO, del movimento, esattamente come linteressamento agli affari soil quale sar "IL PAPA CHE VIENE FUORI DALL'AMERICA, ciali e politici a scapito della dottrina, specialmente proprio dei SECONDO LA PROFEZIA!", dice il profeta. protestanti liberali. Inoltre gli Anglicani e gli Ortodossi mostrano un Durante la negli guerra La politici Tempesta Del Deserto noi vedemmo marcato interesse affari e nello stesso tempo i Proteuna forza militare sono dellegiunti NAZIONI UNITE schierata in battaglia constanti nel C.M.C. ormai a condividere questo principio sacramentalistico (13). Cos questo sacramentalismo non soltanto tro l'Iraq, l'antica Babilonia della Scrittura. Uno di questi giorni noi la contribuzione di una sezione del movimento, ma in definitiva un vedremo questa stessa forza militare delle Nazioni Unite, inclusi gli fenomeno ecumenico. Stati Uniti, radunarsi contro Israele. Quello che noi vedemmo La Ci fu fatto notare in modo notevole a Nuova Delhi. Bastanel prenTempesta Del Deserto fu un anteprima di ci che in arrivo per dere per esempio la seguente citazione del Rapporto sullUnit: In nessuna Israele. altra occasione come quella della Tavola del Signore, sono evidenti e dolorose le divisioni delle nostre chiese. La Tavola del sononon solo 4 ne regni mondiali Gentili. Ilumilt quartole e chiese l'ultimo sta SignoreCi una, ce sono molte. Con tutta de-

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vono quellunica Tavola. Vorremmo sollecitare la com Lutercercare e Wesley con potenti risvegli mentre la Luce della Parola vemissione sulla Fede ed Ordine di continuare gli studi e le consultaniva a loro riaperta. I seguaci di questi messaggeri, comunque, rifiuzioni per aiutarci ad identificare ed a rimuovere quelle barriere che tarono di nella Luce nel modo in adesso ci camminare tengono lontani dal partecipare adcui un Dio solocontinu pane ed aariveun larla.calice Essi si(14). fermarono ad una "parziale" restaurazione, si organizzasolo rono, si denominarono, cos morirono e assunsero le stesse identiche Lenfasi cos accentuata posta sullunit sacramentale da un grande impulso al raggiungimento di una chiesa mondiale. In verit caratteristiche formalistiche della chiesa dalla quale una volta essi il Sacramento della Cena del Signore in molte maniere la erano stati liberati. Ecco perch in Apocalisse 10:7 indica che il vera miniforza unificatrice e la vera speranza dell'ecumenismo. Di conseguenstero settimo angelo, o l'angelo alla Epoca della Chiesa Laodiceaza il del forte desiderio di avere una partecipazione comune a questo na, sarebbe stato il suonare il completo mistero prima menzionato. Sacramento, tende a prevalere sul fatto dell'esistenza di gravi divergenze di questo interpretazione. Bench, l'avere comune sia Quando finale messaggero arriva, una egli comunione dichiarer tutta la Paroun argomento assai cominciando fastidioso neidalle circoli ecumenici, la pietra d'inla ("tutte le cose"), cose dalle quali la primitiva ciampo non , tuttavia, la diversit di vedute sul Sacramento, ma la chiesa apostat e riveler i misteri che riguardano il Rapimento e la questione della validit dei ministeri e degli ordini non cattolici. seconda apparizione del Signore Ges Cristo. Cos, mentre la comune partecipazione alla Tavola del Signore viene sostenuta come un fatto poco viene per chiarire e sorprendente che cosvitale, tante persone che fatto hanno visto il minidefinire la dottrina del Sacramento. Un delegato a Nuova Delhi era stero del Rev. William Branham siano familiari solo con le due prime consapevole di ci quando disse durante la discussione sul Rapporto tirate di quel ministero. Queste ebbero a che era faretroppo con un ministero di dellUnit che a suo parere la dichiarazione formalistica, guarigione per di il mondo. Dio il us questo ministero, i con il tremendo perch il fatto menzionare Credo, l'Evangelo, Sacramenti, il Ministerio non spiega sufficientemente sostanza di questi segno-donoecc., che lo accompagnava, per attirare la l'attenzione della gentermini, il fallirono modo con cui debbono essere compresi (15). te. Per n essi nell'andare avanti ed apprendere circa la Terza Perch fare dei Sacramenti l'argomento pi importante? SemTirata, la quale la Restaurazione, contenuta in circa 220 messaggi brerebbe, secondo il C.M.C. che nellEucarestia ci fosse qualcosa di molti dei quali dati nella sua chiesa a Jeffersonville, Indiana. peculiare e che vennero un particolare legame di grazia e di unit venisse da L'enfasi non quando sulla guarigione, visto essa con le due prime essa impartito le viene dato il che posto di fu preminenza. Per esempio nel Rapporto sullUnit, sotto la sezione Unit e Divisione tirate; ma essa sulla Parola pienamente restaurata; il Logos di Dio, Eucaristiche, noi troviamo quanto segue: Se noi invertiamo il 1.000 concome solo un vero profeta pu ricevere e consegnare. Con oltre sueto ordine di discussione e ci concentriamo sull'azione eucaristica denominazioni religiose che ci sono in America, le quali pretendono in ci che Dio fa e ci chiama a fare alla Tavola del Signore di avere la giusta interpretazione della Parola, Dio doveva venire sulpiuttosto che concentrarci in primo luogo sull'amministrazione eucaristica e cercare il problema della validit da chi e come la scena per daredi larisolvere giusta e perfetta interpretazione della Parola onde viene ministrata, allora potremmo comprendere in modo pi mettere in azione il processo del rapimento. Per fare questo ci chiaro volle il unadeguata dottrina sacramentale... Dobbiamo soddisfare in modo ministero di un profeta maggiore. Nell'epoca della chiesa Efesina ci responsabile il sorgere di molta impazienza in numerose persone, sarebbe potuto esse un rapimento, per essi un persero il loro "primo particolarmente nei giovani, i quali chiedono pi pronto e sicuro amore". Infine launintesa Chiesa fin nelle Epoche Oscure, nei quali ci fu un progresso verso comune nei riguardi di questa centrale e vitale esperienza di adorazione e testimonianza cristiana. Lurgenza oscuramento della Parola di Dio. di trovare un modo con cui sfondare questa via chiusa rappresentata dalla questione dellintercomunione rende imperativo per le varie

denominazioni e le STABILITI varie confessioni, le loro dottrine I TEMPI DAriesaminare DIO eucaristiche e le loro liturgie alla luce di tutti i nuovi fattori scaturiti dalla situazione ecumenica (16). Furono tutti daccordo nel trovare delle differenze IO SONO DIO, E NON C' NESSUNO COME profondaME, CHE mente sentite che scaturivano dai significati che si possono attribuire ANNUNCIO LA FINE FIN DAL PRINCIPIO, E DAI TEMPI ANalla parola intercomunione e del trovare pratiche ampiamente TICHI LE COSE CHE NON SONO ANCORA FATTE, CHE DICO: diverse nei riguardi della celebrazione dellEucarestia. Certamente "IL differenze MIO PIANO SUSSISTER, ED IO FAR TUTTO una CI CHE tali di dottrina eucaristica e liturgica richiedono riesaMI PIACE"... IO L'HO PARLATO ED IO LO FAR PURE ADEMminazione, non per alla luce di tutti i nuovi fattori scaturiti dalla situazione ma alla delle Sacre Scritture! Ancora PIERE; IOecumenica, HO FORMATO IL luce DISEGNO ED IO LO ESEGUIR una volta la Bibbia, come sola regola di fede e di pratica, viene i(Isaia 46:9-11). gnorata. Viene discusso maggiormente sulla partecipazione allEucarestia piuttosto che sullobbedienza alla Parola di Dio. Quando Israele ignorando divenne una 14 che Maggio, 1948, l'oDunque soltanto la nazione, Parola diil Dio la speranza di una comune comunione pu essere seriamente accolta. Questo attegrologio profetico cominci di nuovo a "ticchettare", poich esso era il giamento verso il Sacramento contrario all'insegnamento del Nuotempo della fine. vo Testamento. Esso rappresenta un allontanamento dalla posizione riformata di quei protestanti che fanno parte del C.M.C.. I riformato"SE TUche VUOI SAPERE CHE ORA sono , ALLORA TIENI ri insegnarono il Sacramento e la Parola inseparabili. Il Sacramento non deve essere considerato come un segno od un sugD'OCCHIO ISRAELE!". gello di una cosa qualsiasi, ma come segno e suggello di salvezza operata dallo Spirito Santo. Non deve essere usato per proclamare Dio preparando la Non via deve qualcosa come 15 anni prima uno stato di stava unit che non esiste. essere usato per promuoquando, il 15 Giugno 1933, LA COLONNA DI FUOCO (spesso fovere ununit contraria allunit insegnata nella Parola, unit che scaturisce da una relazione salvezza con Cristo per il mezzo tografata) apparve sopra undi piccolo ministro Battista quale della stava sola fede. Questa unit non per esempio, tra un vero battezzando dei convertiti a esiste, Ges Cristo nel Fiume Ohio, incredente una citt evangelico ed un'altra persona che accetta la dottrina sui Sacra industriale dall'altra parte del fiume di Louisville, Kentucky; la citt menti della Chiesa Ortodossa e neppure con una persona che crede di Jeffersonville, portare messaggio di maggioche la salvezza siIndiana. ottenga Se perper mezzo del questo servizio e del carattere, come sostengono i liberali ed i un modernisti. Non esiste segreta re restaurazione Dio scelse Battista anzich un nessuna Pentecostale, di potenza unificatrice nel Sacramento; non proclama nessuna verit al certo stato un rimprovero alla loro moderna posizione! di fuori di quella insegnata nella Parola. Conferma e sigilla la verit Da quel momento in poi, fino alla fine del 1965, un profeta essenziale della Parola e cio che la salvezza viene attraverso i merimaggiore haed lasciato una diretta da Dio ad uno scelto e seletto ti di Cristo ogni anima, nata eredit di nuovo dalla diretta azione dello gruppo Santo, di persone. L'eredit consiste di ben oltre mille messaggi Spirito ne entrata gi in possesso. Questa era la dottrina regiche i riformatori insegnarono in opposizione agli errori della Chiesa strati in audiocassette e pubblicati in formato libro perch possiamo Romana. studiarli e averne beneficio. Il C.M.C. si allontanato dalla dottrina della Cena del Signore nel modo cui venne sostenuta dai di riformatori. Teniamo fermo, Il 9con Novembre, 1989, il Muro Berlino stava venendo gi di fronte al sacramentalismo alla moda di oggi, che il Sacramento onde adempiere ci che Dio aveva rivelato al Suo profeta. Egli diede della Cena del Signore non insegna, n impartisce nessuna cosa che questa profezia nel messaggio: "// Segno Del Seme Nel Tempo Della non sia insegnata ed impartita nella Scrittura. Ascoltate le parole del

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vono cercare quellunica Tavola. Vorremmo sollecitare la com Luter e Wesley con potenti risvegli mentre la Luce della Parola vemissione sulla Fede ed Ordine di continuare gli studi e le consultaniva a loro riaperta. I seguaci di questi messaggeri, comunque, rifiuzioni per aiutarci ad identificare ed a rimuovere quelle barriere che tarono nella Luce nel modo in adesso di ci camminare tengono lontani dal partecipare adcui un Dio solocontinu pane edaariveun larla. Essi si(14). fermarono ad una "parziale" restaurazione, si organizzasolo calice rono, si denominarono, cos morirono e assunsero le stesse identiche Lenfasi cos accentuata posta sullunit sacramentale da un grande impulso al raggiungimento di una chiesa mondiale. In verit caratteristiche formalistiche della chiesa dalla quale una volta essi il Sacramento della Cena del Signore in molte maniere la erano stati liberati. Ecco perch in Apocalisse 10:7 indica che il vera miniforza unificatrice e la vera speranza dell'ecumenismo. Di conseguenstero settimo angelo, o l'angelo alla Epoca della Chiesa Laodiceaza il del forte desiderio di avere una partecipazione comune a questo na, sarebbe stato il suonare il completo mistero prima menzionato. Sacramento, tende a prevalere sul fatto dell'esistenza di gravi divergenze di questo interpretazione. Bench, l'avere comune sia Quando finale messaggero arriva, una egli comunione dichiarer tutta la Paroun ("tutte argomento assai cominciando fastidioso neidalle circoli ecumenici, la pietra d'inla le cose"), cose dalle quali la primitiva ciampo non , tuttavia, la diversit di vedute sul Sacramento, ma la chiesa apostat e riveler i misteri che riguardano il Rapimento e la questione della validit dei ministeri e degli ordini non cattolici. seconda apparizione del Signore Ges Cristo. Cos, mentre la comune partecipazione alla Tavola del Signore viene sostenuta come un fatto poco viene per chiarire e sorprendente che cosvitale, tante persone che fatto hanno visto il minidefinire la dottrina del Sacramento. Un delegato a Nuova Delhi era stero del Rev. William Branham siano familiari solo con le due prime consapevole di ci quando disse durante la discussione sul Rapporto tirate di quel ministero. Queste ebbero a che era faretroppo con un ministero di dellUnit che a suo parere la dichiarazione formalistica, guarigione per di il mondo. Dio il us questo ministero, icon il tremendo perch il fatto menzionare Credo, l'Evangelo, Sacramenti, il Ministerio ecc., non spiega sufficientemente sostanza di questi segno-dono che lo accompagnava, per attirare la l'attenzione della gentermini, il fallirono modo con cui debbono essere compresi (15). te. Per n essi nell'andare avanti ed apprendere circa la Terza Perch fare dei Sacramenti l'argomento pi importante? SemTirata, la quale la Restaurazione, contenuta in circa 220 messaggi brerebbe, secondo il C.M.C. che nellEucarestia ci fosse qualcosa di molti dei quali dati nella sua chiesa a Jeffersonville, Indiana. peculiare e che vennero un particolare legame di grazia e di unit venisse da L'enfasi non quando sulla guarigione, visto essa con le duePer prime essa impartito le viene dato il che posto di fu preminenza. esempio nel Rapporto sullUnit, sotto la sezione Unit e Divisione tirate; ma essa sulla Parola pienamente restaurata; il Logos di Dio, Eucaristiche, noi troviamo quanto segue: Se noi invertiamo il 1.000 concome solo un vero profeta pu ricevere e consegnare. Con oltre sueto ordine di discussione e ci concentriamo sull'azione eucaristica denominazioni religiose che ci sono in America, le quali pretendono in ci che Dio fa e ci chiama a fare alla Tavola del Signore di avere la giusta interpretazione della Parola, Dio doveva venire sulpiuttosto che concentrarci in primo luogo sull'amministrazione eucaristica e cercare il problema della validit da chi e come la scena per daredi larisolvere giusta e perfetta interpretazione della Parola onde viene ministrata, allora potremmo comprendere in modo pi mettere in azione il processo del rapimento. Per fare questo ci chiaro volle il unadeguata dottrina sacramentale... Dobbiamo soddisfare in modo ministero di un profeta maggiore. Nell'epoca della chiesa Efesina ci responsabile il sorgere di molta impazienza in numerose persone, sarebbe potuto esse un rapimento, per essi un persero il loro "primo particolarmente nei giovani, i quali chiedono pi pronto e sicuro amore". Infine launintesa Chiesa fin nelle Epoche Oscure, nei quali ci fu un progresso verso comune nei riguardi di questa centrale e vitale esperienza di adorazione e testimonianza cristiana. Lurgenza oscuramento della Parola di Dio. di trovare un modo con cui sfondare questa via chiusa rappresentata dalla questione dellintercomunione rende imperativo per le varie

denominazioni e le STABILITI varie confessioni, le loro dottrine I TEMPI DAriesaminare DIO eucaristiche e le loro liturgie alla luce di tutti i nuovi fattori scaturiti dalla situazione ecumenica (16). Furono tutti daccordo nel trovare delle differenze IO SONO DIO, E NON C' NESSUNO COME profondaME, CHE mente sentite che scaturivano dai significati che si possono attribuire ANNUNCIO LA FINE FIN DAL PRINCIPIO, E DAI TEMPI ANalla parola intercomunione e del trovare pratiche ampiamente TICHI LE COSE CHE NON SONO ANCORA FATTE, CHE DICO: diverse nei riguardi della celebrazione dellEucarestia. Certamente "IL MIO PIANO SUSSISTER, ED IO FAR TUTTO una CI CHE tali differenze di dottrina eucaristica e liturgica richiedono riesaMI PIACE"... IO L'HO PARLATO ED IO LO FAR PURE ADEMminazione, non per alla luce di tutti i nuovi fattori scaturiti dalla situazione ma alla luce delle Sacre Scritture! Ancora PIERE; IOecumenica, HO FORMATO IL DISEGNO ED IO LO ESEGUIR una volta la Bibbia, come sola regola di fede e di pratica, viene i(Isaia 46:9-11). gnorata. Viene discusso maggiormente sulla partecipazione allEucarestia piuttosto che sullobbedienza alla Parola di Dio. Quando Israele ignorando divenne una 14 che Maggio, 1948, l'oDunque soltanto la nazione, Parola diil Dio la speranza di una comune comunione pu essere seriamente accolta. Questo attegrologio profetico cominci di nuovo a "ticchettare", poich esso era il giamento verso il Sacramento contrario all'insegnamento del Nuotempo della fine. vo Testamento. Esso rappresenta un allontanamento dalla posizione riformata di quei protestanti che fanno parte del C.M.C.. I riformato"SE TUche VUOI SAPERE CHE ORA sono , ALLORA TIENI ri insegnarono il Sacramento e la Parola inseparabili. Il Sacramento non deve essere considerato come un segno od un sugD'OCCHIO ISRAELE!". gello di una cosa qualsiasi, ma come segno e suggello di salvezza operata dallo Spirito Santo. Non deve essere usato per proclamare Dio preparando la Non via qualcosa come 15 anni prima uno stato di stava unit che non esiste. deve essere usato per promuoquando, il 15 Giugno 1933, LA COLONNA DI FUOCO (spesso fovere ununit contraria allunit insegnata nella Parola, unit che scaturisce apparve da una relazione salvezza con Cristo per il mezzo tografata) sopra undi piccolo ministro Battista quale della stava sola fede. Questa unit non per esempio, tra un vero battezzando dei convertiti a esiste, Ges Cristo nel Fiume Ohio, incredente una citt evangelico ed un'altra persona che accetta la dottrina sui Sacra industriale dall'altra parte del fiume di Louisville, Kentucky; la citt menti della Chiesa Ortodossa e neppure con una persona che crede di Jeffersonville, portare messaggio di maggioche la salvezza siIndiana. ottenga Se perper mezzo del questo servizio e del carattere, comerestaurazione sostengono i liberali ed i un modernisti. Non esiste segreta re Dio scelse Battista anzich un nessuna Pentecostale, di potenza unificatrice nel Sacramento; non proclama nessuna verit al certo stato un rimprovero alla loro moderna posizione! di fuori di quella insegnata nella Parola. Conferma e sigilla la verit Da quel momento in poi, fino alla fine del 1965, un profeta essenziale della Parola e cio che la salvezza viene attraverso i merimaggiore haed lasciato una diretta da Dio ad uno scelto e seletto ti di Cristo ogni anima, nata eredit di nuovo dalla diretta azione dello gruppo Santo, di persone. L'eredit consiste di benQuesta oltre mille messaggi Spirito ne entrata gi in possesso. era la dottrina regiche i riformatori insegnarono in opposizione agli errori della Chiesa strati in audiocassette e pubblicati in formato libro perch possiamo Romana. studiarli e averne beneficio. Il C.M.C. si allontanato dalla dottrina della Cena del Signore nel modo cui venne sostenuta dai di riformatori. Teniamo fermo, Il 9con Novembre, 1989, il Muro Berlino stava venendo gi di fronte al sacramentalismo alla moda di oggi, che il Sacramento onde adempiere ci che Dio aveva rivelato al Suo profeta. Egli diede della Cena del Signore non insegna, n impartisce nessuna cosa che questa profezia nel messaggio: "// Segno Del Seme Nel Tempo Della non sia insegnata ed impartita nella Scrittura. Ascoltate le parole del

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vero portavoce dellevangelismo chiesa fu J. Paolo stava dicendo che ildella Giorno del dInghilterra, Signore non il sarebbe C. Ryle: La Cena del Signore non nel suo posto giusto quando venuto fino a quando non ci sarebbe stato uno sviamento. considerata la prima, lassoluta, la principale e la pi importante "Sviamento" l'equivalente dellaCi parola Greca e significosa nella adorazione cristiana. accade in "Apostasia" molti ambienti e noi ca sappiamo. una dimenticanza della il fede. Se il lettore continua perlettura tutto II Teslo Il sermone, modo con cui si prega, la della Parola, sono cose che in in particolare molte chiese vengono in salonicesi 2, notando i versi 12,13messe e 15, seconde ci diviene valore alla somministrazione della Santa Cena. Possiamo doman evidente che Paolo stava mettendo in guardia da uno sviamento dalla darci: Quale garanzia esiste nelle Scritture per sostenere questo Parola di Dio tale quale stata portata dagli Apostoli. Questo precionore esagerato? Esse non ci danno nessuna risposta. Ci sono al samente ci che libri accadde da circa il quarto secolo Testamento D.C., quando massimo cinque nell'intero canone del Nuovo neiil quali Cattolicesimo la Cena del Romano Signore guadagn viene menzionata. preeminenza Ma nel per rimpiazzare quanto riguarda l'autola grazia, la fede, la redenzione, lopera di Cristo, lopera dello Spirit della Scrittura con l'autorit della chiesa, e spos la Cristianit al rito Santo, lamore del Padre, lo stato di perdizione delluomo, la Paganesimo. sua debolezza e la sua povert spirituali, la giustificazione, la santificazione e la vita di santit, sappiamo che gli scrittori ispirati ci preAtti 3:20, 21: sentano una grandissima quantit di versetti su versetti e precetti su ...ed Egliparte mandi Ges Cristo che la stato predicato (stabilito) precetti. Daltra per quanto riguarda Cena del Signore posprima a voi, che il cielo deve ritenere fino ai tempi della restauraziosiamo osservare che la maggior parte del Nuovo Testamento non ne parla. Persino le epistole a Tito che bocca contengono ne di tutte le cose, dei quali Dio e haTimoteo parlato per di tuttimolte i suoi istruzioni sui doveri di un ministro di Dio, non hanno riferimenti ad santi profeti fin dal principio del mondo. essa. Ci molto significativo! Mettere la Cena del Signore troppo in alto fino a dominare e calpestare qualsiasi altra cosa in materia di Anche Pietro identifica per il fatto che non prima che autorit Cristo ritorni religione, darle una posizione la quale esiste nella Parola di Dio... La Cena non nel suo le giusto posto, fisicamente, ci deve esseredel unaSignore "restaurazione di tutte cose". Pietro quando viene data con insistenza, ai presenti alcuna distinzioidentifica pure quali sono queste cose. "Tutte senza le cose dei quali Dio ha ne, con la pretesa che in essa vi sono speciali mezzi di grazia che parlato per bocca dei Suoi santi profeti". Essa una restaurazione di naturalmente tutti debbono ricevere. Ancora una volta chiedo di non tutta lamalinteso. Parola di Dio. Cosa di altro che parlato attraverso profeti? (II essere Credo fermamente frequentare la i chiesa per Pietro 1:20,21). adorare, senza essere in grado di accostarsi ai simboli, vuol dire essere un cristiano assai incoerente e credo che il non essere pronti per la Santa Cena, voglia dire spesso non essereScritturale pronti per per la morte. Mail Ora, portiamo avanti questo quadro stabilire una cosa insegnare questo ed unaltra tutta diversa insistere presnostro testo conclusivo: so una qualsiasi persona a ricevere il Sacramento come una cosa naturale, sia che questa sia preparata a riceverlo o no. Mi dispiace1. Elia deve restaurare "tutte le cose" (Matteo 17:11). rebbe far sorgere delle false accuse. Non penso nemmeno per un 2. che Tutte le cosedi devono restaurate con prima seconmomento i ministri chieseessere raccomandino undella nudo lin guaggio, persone pi3:21). malvagie di prendere la Cena del Signore da venutaalle di Cristo (Atti affinch buone. Tuttavia non posso dimenticare 3.possano "Tutte lediventare cose" si riferisce alla Parola di Dio tale quale che da molti pulpiti le persone vengono insegnate costantemente che come Essa venne attraverso i Suoi profeti (Atti 3:21). sono nate di nuovo, che hanno ricevuto la grazia per mezzo del battesimo e se vogliono risvegliare questa grazia che in loro e divenApocalisse 10:7: tare pi religiose, debbono usare qualsiasi mezzo di grazia e special

mente quello della Cena delvoce Signore!... La mia fermaquando convinzione Ma nei giorni della del settimo angelo, egli coche la Cena del Signore non deve in nessuna maniera essere posta mincer a suonare, il mistero di Dio dovr essere finito, come egli prima di Cristo e che gli uomini debbono essere prima istruiti ad an ha dichiarato suoi servi, profeti. dare a Cristoai per fede e ipoi avvicinarsi alla Tavola del Signore (17). Ci rappresenta una chiara dichiarazione della verit evangelica. Questo settimo angelo identificato quale un messaggero il Condanna il posto che viene dato al Sacramento dal C.M.C. e mette quale predica il mistero di Dio che stato dichiarato ai profeti. Quein luce lerrore della partecipazione alla Cena dei Protestanti e degli sto mistero il mistero di Cristo il quale, secondo I Timoteo 3:16, Ortodossi insieme. Noi non stiamo facendo un giudizio su alcun Dio manifestato in Carne. Quella incarnazione era l'intero messaggio individuo della Chiesa Ortodossa o, sempre su questo argomento, della dei profeti Chiesa ed Romana. apostoli La della pura primiera verit chiesa. che queste Questo Chiese settimo fanno angelo del Sacramento il particolare canale per il passaggio della grazia salvadunque riaffermer questa stessa Parola, o Logos, alla chiesa Gentile. trice e tutti coloro che sono stati rigenerati dal battesimo, vengono Il lettore di certo a conoscenza dei primi tre capitoli del Liistruiti ad andare alla Cena per ricevere pi grazia ed ulteriore applibro dell'Apocalisse alla chiesa Insalvezza. essi sono decazione dei meriti diindirizzato Cristo per ottenere unaGentile. pi piena Coscritte leRyle: condizioni e le caratteristiche sette che chiese Gentili me dice Se vogliono risvegliaredelle la grazia in loro elocadiventare piAsia religiosi, debbono usare qualsiasi mezzo graziadiscorso e spelizzate in Minore. sbagliato presumere che di questo cialmente la Cena delsolo Signore. Nellecumenismo lEucarestia diabbia un'applicazione per il giorno di Giovanni (Giovanni l'Apoventa erroneamente il mezzo per risvegliare la grazia del desiderio stolo, a cui fu data la rivelazione). Il primo verso dell'Apocalisse dedi unit e perci ogni sforzo dei suoi componenti deve essere fatto scrive i suoi questa contenuti che devono accadere rapidamenper sfondare via come chiusa"cose costituita dalla questione dellintercomunione. te", per cui, l'intero Libro profetico, cominciando con l'immediato Viene compiuto un tentativo la per arrivare ad una unit fino esterna futuro e continuando attraverso dispensazione Gentile alla fra coloro che internamente sono l'uno molto distanti dall'altro a chiamata dei 144.000 Giudei, il millennio, il Giudizio al Trono Biancausa dei loro credi diversi; viene tentato di manifestare una unit co e perfino la nuova Gerusalemme. esteriore disobbedendo vergognosamente alla Parola di Dio ed al comandamento di Cristo. tale erano unit esteriore uno scherno Queste sette chieseUna dunque anche "profetiche", e lealla loro verit ed un rinnegamento di quella vera e spirituale unit che viene caratteristiche si applicano alle sette epoche le quali compongono insegnata nella Parola di Dio. l'intera dispensazione assegnata da Dio ai Gentili. Da Efeso a LaodiLimportanza dei Sacramenti, come detto sopra, viene usata cea, ciascuna epoca ebbe un angelo il quale portato ad essa come una forza che vuole spingere alla unit. avrebbe Essa costituisce anche messaggio da Dio. La parola "angelo"tendenza significadelle messaggero, e qui un notevole esempio di una pi generale chiese riformate nominali, le quali si dirigonocelesti verso ma laccettazione dottrine i essa non si riferisce a messaggeri a terrestri, di attraverso cattoliche romane e specialmente verso la accettazione di pratiche quali lo Spirito parla alle chiese. In questi duemila anni trascorsi, cattoliche. (Potremmo anche menzionare la prontezza di molti capi Dio conformisti ha suscitato ad una successione di grandi Larcivescovo guide spiritualidi quali Paonon accettare lepiscopato). Canterlo, Ireneo, e Wesley, rappresentativa onde preservaredi la bury, il Dr.Martino, Ramsey Columba, forse laLuter pi prominente questa Inghilterra. A Nuova Delhiio il ho Dr. Ramsey parl fede datendenza epoca adin epoca (Riguardo agli angeli, fatto riferimento contro la di tendenza di della separare lunit dalla verit: Mentre la critica alla nota Ebrei 1:4 New Scofield Bible). che il mondo ci rivolge deve giustamente umiliarci, non dobbiamo riformatori, in particolare nelle Epoche Oscure (Medio Evo), tuttaviaIaccettare il suo modo di concepire il nostro argomento. Non furono unti per iniziare questa restaurazione. Dio bened i ministeri di soltanto unit ed amalgamazione che noi ricerchiamo... ma lavo-

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vero portavoce dellevangelismo chiesa fu J. Paolo stava dicendo che ildella Giorno del dInghilterra, Signore non il sarebbe C. Ryle: La Cena del Signore non nel suo posto giusto quando venuto fino a quando non ci sarebbe stato uno sviamento. considerata la prima, lassoluta, la principale e la pi importante "Sviamento" l'equivalente dellaCi parola Greca e significosa nella adorazione cristiana. accade in "Apostasia" molti ambienti e noi ca dimenticanza della il fede. Se il lettore continua tutto II Teslo una sappiamo. Il sermone, modo con cui si prega, per la lettura della Parola, sono cose chein inparticolare molte chiese vengono in salonicesi 2, notando i versi 12,13messe e 15, seconde ci diviene valore alla somministrazione della Santa Cena. Possiamo doman evidente che Paolo stava mettendo in guardia da uno sviamento dalla darci: Quale garanzia esiste nelle Scritture per sostenere questo Parola di Dio tale quale stata portata dagli Apostoli. Questo precionore esagerato? Esse non ci danno nessuna risposta. Ci sono al samente che libri accadde da circa il quarto secolo Testamento D.C., quando massimo ci cinque nell'intero canone del Nuovo neiil Cattolicesimo quali la Cena del Romano Signore guadagn viene menzionata. preeminenza Ma nel per rimpiazzare quanto riguarda l'autola grazia, la fede, la redenzione, lopera di Cristo, lopera dello Spirit della Scrittura con l'autorit della chiesa, e spos la Cristianit al rito Santo, lamore del Padre, lo stato di perdizione delluomo, la Paganesimo. sua debolezza e la sua povert spirituali, la giustificazione, la santificazione e la vita di santit, sappiamo che gli scrittori ispirati ci preAtti 3:20, 21: sentano una grandissima quantit di versetti su versetti e precetti su ...ed Egliparte mandi Ges Cristo che la stato predicato (stabilito) precetti. Daltra per quanto riguarda Cena del Signore posprima a voi, che il cielo deve ritenere fino ai tempi della restauraziosiamo osservare che la maggior parte del Nuovo Testamento non ne parla. Persino le epistole a Tito e Timoteo che bocca contengono ne di tutte le cose, dei quali Dio ha parlato per di tuttimolte i suoi istruzioni sui doveri di un ministro di Dio, non hanno riferimenti ad santi profeti fin dal principio del mondo. essa. Ci molto significativo! Mettere la Cena del Signore troppo in alto fino a dominare e calpestare qualsiasi altra cosa in materia di Anche Pietro il fatto che non prima che autorit Cristo ritorni religione, darle una identifica posizione per la quale esiste nella Parola di Dio... La Cena non nel suo le giusto fisicamente, ci deve esseredel unaSignore "restaurazione di tutte cose".posto, Pietro quando viene data con insistenza, ai presenti alcuna distinzioidentifica pure quali sono queste cose. "Tutte senza le cose dei quali Dio ha ne, con la pretesa che in essa vi sono speciali mezzi di grazia che parlato per bocca dei Suoi santi profeti". Essa una restaurazione di naturalmente tutti debbono ricevere. Ancora una volta chiedo di non tutta lamalinteso. Parola di Dio. Cosa di altro che parlato attraverso profeti? (II essere Credo fermamente frequentare la i chiesa per Pietro 1:20,21). adorare, senza essere in grado di accostarsi ai simboli, vuol dire essere un cristiano assai incoerente e credo che il non essere pronti per la Santa Cena, voglia dire spesso non essereScritturale pronti per per la morte. Mail Ora, portiamo avanti questo quadro stabilire una cosa insegnare questo ed unaltra tutta diversa insistere presnostro testo conclusivo: so una qualsiasi persona a ricevere il Sacramento come una cosa naturale, sia che questa sia preparata a riceverlo o no. Mi dispiace1. Elia deve restaurare "tutte le cose" (Matteo 17:11). rebbe far sorgere delle false accuse. Non penso nemmeno per un 2. che Tutte le cosedi devono restaurate con prima seconmomento i ministri chieseessere raccomandino undella nudo lin guaggio, persone pi3:21). malvagie di prendere la Cena del Signore da venutaalle di Cristo (Atti affinch buone. alla Tuttavia non posso dimenticare 3.possano "Tutte lediventare cose" si riferisce Parola di Dio tale quale che da molti pulpiti le persone vengono insegnate costantemente che come Essa venne attraverso i Suoi profeti (Atti 3:21). sono nate di nuovo, che hanno ricevuto la grazia per mezzo del battesimo e se vogliono risvegliare questa grazia che in loro e divenApocalisse 10:7: tare pi religiose, debbono usare qualsiasi mezzo di grazia e special

mente quello della Cena delvoce Signore!... La mia fermaquando convinzione Ma nei giorni della del settimo angelo, egli coche la Cena del Signore non deve in nessuna maniera essere posta mincer a suonare, il mistero di Dio dovr essere finito, come egli prima di Cristo e che gli uomini debbono essere prima istruiti ad an ha dichiarato suoi servi, profeti. dare a Cristoaiper fede e ipoi avvicinarsi alla Tavola del Signore (17). Ci rappresenta una chiara dichiarazione della verit evangelica. Questo settimo angelo identificato quale un messaggero il Condanna il posto che viene dato al Sacramento dal C.M.C. e mette quale predica il mistero di Dio che stato dichiarato ai profeti. Quein luce lerrore della partecipazione alla Cena dei Protestanti e degli sto mistero il mistero di Cristo il quale, secondo I Timoteo 3:16, Ortodossi insieme. Noi non stiamo facendo un giudizio su alcun Dio manifestato in Carne. Quella incarnazione era l'intero messaggio individuo della Chiesa Ortodossa o, sempre su questo argomento, dei della profeti Chiesa ed Romana. apostoli La della pura primiera verit chiesa. che queste Questo Chiese settimo fanno angelo del Sacramento il particolare canale per il passaggio della grazia salvadunque riaffermer questa stessa Parola, o Logos, alla chiesa Gentile. trice e tutti coloro che sono stati rigenerati dal battesimo, vengono Il lettore di certo a conoscenza dei primi tre capitoli del Liistruiti ad andare alla Cena per ricevere pi grazia ed ulteriore applibro dell'Apocalisse alla chiesa Insalvezza. essi sono decazione dei meriti diindirizzato Cristo per ottenere unaGentile. pi piena Coscritte le Ryle: condizioni e le caratteristiche sette che chiese Gentili me dice Se vogliono risvegliaredelle la grazia in loro elocadiventare piAsia religiosi, debbono usare qualsiasi mezzo graziadiscorso e spelizzate in Minore. sbagliato presumere che di questo cialmente la Cena delsolo Signore. Nellecumenismo lEucarestia diabbia un'applicazione per il giorno di Giovanni (Giovanni l'Apoventa erroneamente il mezzo per risvegliare la grazia del desiderio stolo, a cui fu data la rivelazione). Il primo verso dell'Apocalisse dedi unit e perci ogni sforzo dei suoi componenti deve essere fatto scrive i suoi questa contenuti che devono accadere rapidamenper sfondare via come chiusa"cose costituita dalla questione dellintercomunione. te", per cui, l'intero Libro profetico, cominciando con l'immediato Viene compiuto un tentativo la per arrivare ad una unit fino esterna futuro e continuando attraverso dispensazione Gentile alla fra coloro che internamente sono l'uno molto distanti dall'altro a chiamata dei 144.000 Giudei, il millennio, il Giudizio al Trono Biancausa dei loro credi diversi; viene tentato di manifestare una unit co e perfino la nuova Gerusalemme. esteriore disobbedendo vergognosamente alla Parola di Dio ed al comandamento di Cristo. tale erano unit esteriore uno scherno Queste sette chieseUna dunque anche "profetiche", e le alla loro verit ed un rinnegamento di quella vera e spirituale unit che viene caratteristiche si applicano alle sette epoche le quali compongono insegnata nella Parola di Dio. l'intera dispensazione assegnata da Dio ai Gentili. Da Efeso a LaodiLimportanza dei Sacramenti, come detto sopra, viene usata cea, ciascuna epoca ebbe un angelo il quale portato ad essa come una forza che vuole spingere alla unit. avrebbe Essa costituisce anche messaggio da Dio. La parola "angelo"tendenza significa delle messaggero, e qui un notevole esempio di una pi generale chiese riformate nominali, le quali si dirigonocelesti verso ma laccettazione dottrine i essa non si riferisce a messaggeri a terrestri, di attraverso cattoliche romane e specialmente verso la accettazione di pratiche quali lo Spirito parla alle chiese. In questi duemila anni trascorsi, cattoliche. (Potremmo anche menzionare la prontezza di molti capi Dio conformisti ha suscitato ad una successione di grandi Larcivescovo guide spiritualidi quali Paonon accettare lepiscopato). Canterlo, Ireneo, e Wesley, rappresentativa onde preservaredi la bury, il Dr.Martino, RamseyColumba, forse laLuter pi prominente questa Inghilterra. A Nuova Delhiio il ho Dr. Ramsey parl fede datendenza epoca adin epoca (Riguardo agli angeli, fatto riferimento contro la di tendenza di della separare lunit dalla verit: Mentre la critica alla nota Ebrei 1:4 New Scofield Bible). che il mondo ci rivolge deve giustamente umiliarci, non dobbiamo riformatori, in particolare nelle Epoche Oscure (Medio Evo), tuttaviaI accettare il suo modo di concepire il nostro argomento. Non furono unti per iniziare questa restaurazione. Dio bened i ministeri di soltanto unit ed amalgamazione che noi ricerchiamo... ma lavo-

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riamo e preghiamo per un'ombra. una unit nella verit e nella santit, vano vedere solo come "In questi ultimi giorni Dio perch ha parquesta il dono soprannaturale che Cristo ci da (18). A prima vista lato a noi tramite Suo Figlio" indica il messaggio di tutti i profeti ed ci sembrerebbe una cosa assai rassicurante per i veri evangelici; apostoli per seguire il primo che avvento di il Cristo. Il Figlio sta ancora dobbiamo ricordarci tuttavia ci che Dr. Ramsey intende per parlando i Suoi stabiliti verit, attraverso verit cattolica. Eglimessaggeri. ha pubblicamente attaccato il fondamentalismo e anche se si oppone cattolico, Le Scritture sono altrettanto chiare allesclusivismo nel dichiarare che un mininon si oppone per al romanismo. stero profetico sar focale alla fine del mondo (epoca); primo, per far In una intervista televisiva il Dr. Ramsey ammise che ci sono ritornare i Gentili al vero messaggio del Figlio (Logos-Parola), e soltanto due dottrine che Roma dovrebbe abbandonare per stabilire secondo, per portare il messaggio Messia ai Giudeidel durante la delle relazioni pi strette con le altredel chiese: linfallibilit Papa e la pretesa di essere la sola Chiesa Universale (cattolica). Egli digrande tribolazione (Apocalisse 11). Le seguenti sono alcune Scrittusposto a riconoscere come verit tutti gli altri errori fondamentali re le quali, viste assieme, indirizzano a questo precursore Gentile: contro i quali i riformatori protestarono molto tempo prima che fosse dichiarata del Papa. E' disposto a riconoscere Roma Amoslinfallibilit 3:7: come una vera Chiesa, ma non la sola vera Chiesa. L'errore romano, Poich il Signore, l'Eterno, non fa nulla senza rivelare il Suo la superstizione, lidolatria, fanno per lui parte della completa verit. segreto ai Suo servi, i profeti. I suoi scritti, commenta il Rev. Kenneth Slack, hanno rivelato una grande preoccupazione che la dottrina cattolica, concernente l'ordine Ricordatevi! della vita nella chiesa, cos come la conosce lui, sia con Prima di qualsiasi significante evento Scritturale, servata (19). Dio parla sempre prima ad un profeta. Per esempio: No prima del II Dr. Ramsey ed i sacramentalisti sono pronti a stabilire il sistediluvio, Abrahamo prima di bruciare Sodoma e Gomorra, Mos per ma cattolico come la fede dell'ecumenismo. Per arrivare a questo, liberare Israele, Giovanni il Battista prima del primo avvento di Crilarcivescovo non ha risparmiato energia per promuovere l'unit tra sto, PaolodInghilterra ai Gentili, i Due per Ortodosse. i Giudei di Nel Apocalisse 11, la chiesa e le Testimoni chiese Greco 1962 egli visit le autorit di queste chiese a Istanbul, Atene e Mosca, con lo ecc. scopo di riprendere ie colloqui su materie dottrinali tra le chiese orto Malachia 4:5 6: dosse eEcco, anglicane. Tali colloqui 1931 e il smisero Io vi mando Elia, il cominciarono profeta, primanel che venga giorno con linizio dellultima guerra. Ci che egli fece in una chiesa di grande e spaventevole dell 'Eterno. Egli far volgere il cuore Mosca deve creare in ogni vero protestante dei sentimenti confusi dei di padri ai e il cuore dei figli ai loro padri, affinch Io non venga a piet, di figli vergogna e di indignazione. Secondo quanto fu riferito, larcivescovo si con fece frequentemente colpire il paese una maledizione. il segno della Croce, si un ad una processione di preti ortodossi per baciare l'immagine di Sant'Elia, si inginocchi davanti ad un quadro religioso baciando due volte Qui profetizzato che lo Spirito di Elia precede il Giorno del il vetro che lo ricopriva. Che sciocchezze bambinesche, che sorprenSignore. studioso Biblico che il idolatria grande esono spaventedenti atti Ogni di superstizione e checomprende brutti generi di mai vole Giorno del questo Signore la seconda venuta di Cristo in potenza queste cose! Ma ecumenismo: il Dr. Ramsey uno dei cin-e que presidenti Consiglio Mondiale Chiese! giudizio (Isaiadel 2:12-21; I Tes. 5:2-3; IIdelle Pietro 3:10). Abbiamo esaminato fin qui quanto sia grande l'enfasi politica e Notate questa duplice profezia... Elia verr: sacramentale adottata dall'ecumenismo. Tuttavia questi non sono i segni maggiori che dimostrano la grave Per far volgere il cuore dei padri malattia ai figli, e l'enorme debolezza dell'ecumenismo. La sua debolezza fatale e fondamentale costi-

tuita dal suo atteggiamento verso la dottrina e la teologia. Per far volgere il cuore dei figli ai padri. In pratica l'autorit della Bibbia viene messa da parte; conseguentemente le differenze dottrinali che nel passato erano considerasegue mostrer come questa profezia parzialmente te cos Quanto importanti da essere questione di vita e di morte, vengono oscurate. La distinzione tra verit ed errore non viene pi insegnata adempiuta. come un fatto vitale. Tutto ci costituisce delle gravi accuse e debbono ora essere dimostrate. Luca 1:17: Certamente accusare di ignorare completamente o Egli andr davantiil a C.M.C. Lui nello spirito e nella potenza di Elia, sottovalutare la teologia, non una cosa giusta. Le tendenze liberali per far volgere i cuori dei padri verso i figli e i disubbidienti alla che pi di tutti ignorano e sottovalutano le Scritture, pare siano state saggezza deicontrollo giusti, per preparare un popolo ben disposto per il Simesse sotto dall'elemento cattolico vigente nel C.M.C.. gnore. abbiamo visto larcivescovo di Canterbury si rammarica per Come la tendenza cheparla, alcuni hanno di separare lunit il dalla verit: Non Questo naturalmente, di Giovanni Battista; per notasoltanto unit ed amalgamazione che noi cerchiamo, e molti uomini te: lo Spirito Santo ha diviso la profezia di Malachia e ha mostrato ecclesiastici ragionano proprio come se ci fosse vero, isolando luche Giovanni la prima parte. non precedette il grannit dalle altreademp cose della Chiesa. Ma Giovanni noi lavoriamo e preghiamo per de e spaventevole Giorno del Signore, ma il ministero terreno di Geuna unit nella verit e nella santit perch questo il dono soprannaturale Cristo ci da che ci sia sempre ben chiaro (20). s quale che il Buon Pastore. Lunit non sar mai raggiunta per mezzo di compromessi scrive Giovanni Lawrence e sottolinea la frase scrivendola in corsiMatteo 17:10-12: vo (21). Tuttavia, seguendo principio dei compromessi, si Allora i suoi discepoli questo lo interrogarono, dicendo: "Come mai cerca di raggiungere lunit formando delle commissioni di studio dunque gli scribi dicono che prima deve venire Elia? ". E Ges riteologico. Il loro frutto rappresentato dalla pubblicazione di una spose loro, dicendo: "Elia veramente venire prima e restaurare grande massa di stampa che sfoggia deve un'alta cultura e dimostra di tutte leuna cose. Ma io vi dico che Elia gi venuto ed essi non lo hanno essere opera assai ardua. La ricerca dellunit sembra essere inestricabilmente riconosciuto... ". congiunta con il raggiungimento di una teologia ecumenica. Questa teologia ecumenica tuttavia, secondo quanto disse un Notate come Cristo mantiene la continuit delle precedenti oratore a Nuova Delhi, non deve temere di imparare dai credi del Scritture anche tramite il dividere la profezia il ministero mondo orientale. In occasione della riunione concernente di apertura dell'assem di Elia. indica che parte del ministero di Elia si Hmyin gi adempiuto blea, unGes pastore battista burmanese, il Rev. U. Ba disse: Dobbiamo avere una teologia siaEgli rilevante che universale, la aspetto quale e parte deve ancora adempiersi. introduce un ulteriore possa cibare ed educare sia gli occidentali che gli orientali. Kendel ministero di questo profeta tramite il mostrare che egli "restaurer neth Slack aggiunse che il Rev. U. Ba Hmyin stava implorando con tutte le cose". coraggio tutti i delegati a cercare di comprendere bene il modo orientale di concepire la verit cos come esposta nelle meditazioni II Tessalonicesi 2:3: e della volont disciplinata, essendo che cio il sistema dello Yoga Che nessun uomo vi in alcuna maniera, poich quel nessuna teologia meriter di seduca essere chiamata ecumenica nei giorni futuri se ignorer asiatico. Essa potr forse usare il termigiorno non verr lelemento se prima non sia venuto lo sviamento e prima che ne ecumenica ma in realt sar soltanto una teologia parrocchiale sia manifestato l'uomo del peccato, il figlio della perdizione. ed occidentale (22).

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riamovedere e preghiamo per un'ombra. una unit "In nella verit e nella santit, vano solo come questi ultimi giorni Dio perch ha parquesta il dono soprannaturale che Cristo ci da (18). A prima vista lato a noi tramite Suo Figlio" indica il messaggio di tutti i profeti ed ci sembrerebbe una cosa assai rassicurante per i veri evangelici; apostoli per seguire il primo che avvento di il Cristo. Il Figlio sta ancora dobbiamo ricordarci tuttavia ci che Dr. Ramsey intende per parlando i Suoi stabiliti messaggeri. verit, attraverso verit cattolica. Egli ha pubblicamente attaccato il fondamentalismo e anche se si oppone cattolico, Le Scritture sono altrettanto chiare allesclusivismo nel dichiarare che un mininon si oppone per al romanismo. stero profetico sar focale alla fine del mondo (epoca); primo, per far In una intervista televisiva il Dr. Ramsey ammise che ci sono ritornare i Gentili al vero messaggio del Figlio (Logos-Parola), e soltanto due dottrine che Roma dovrebbe abbandonare per stabilire secondo, per portare il messaggio Messia ai Giudeidel durante la delle relazioni pi strette con le altredel chiese: linfallibilit Papa e la pretesa di essere la sola Chiesa Universale (cattolica). Egli digrande tribolazione (Apocalisse 11). Le seguenti sono alcune Scrittusposto a riconoscere come verit tutti gli altri errori fondamentali re le quali, viste assieme, indirizzano a questo precursore Gentile: contro i quali i riformatori protestarono molto tempo prima che fosse dichiarata del Papa. E' disposto a riconoscere Roma Amoslinfallibilit 3:7: come una vera Chiesa, ma non la sola vera Chiesa. L'errore romano, Poich il Signore, l'Eterno, non fa nulla senza rivelare il Suo la superstizione, lidolatria, fanno per lui parte della completa verit. segreto ai Suo servi, i profeti. I suoi scritti, commenta il Rev. Kenneth Slack, hanno rivelato una grande preoccupazione che la dottrina cattolica, concernente l'ordine Ricordatevi! della vita nella chiesa, cos come la conosce lui, sia con Prima di qualsiasi significante evento Scritturale, servata (19). Dio parla sempre prima ad un profeta. Per esempio: No prima del II Dr. Ramsey ed i sacramentalisti sono pronti a stabilire il sistediluvio, Abrahamo prima di bruciare Sodoma e Gomorra, Mos per ma cattolico come la fede dell'ecumenismo. Per arrivare a questo, liberare Israele, Giovanni il Battista prima del primo avvento di Crilarcivescovo non ha risparmiato energia per promuovere l'unit tra sto, PaolodInghilterra ai Gentili, i Due per Ortodosse. i Giudei di Nel Apocalisse 11, la chiesa e le Testimoni chiese Greco 1962 egli visit le autorit di queste chiese a Istanbul, Atene e Mosca, con lo ecc. scopo di riprendere ie colloqui su materie dottrinali tra le chiese orto Malachia 4:5 6: dosse eEcco, anglicane. Tali colloqui 1931 e il smisero Io vi mando Elia, il cominciarono profeta, primanel che venga giorno con linizio dellultima guerra. Ci che egli fece in una chiesa di grande e spaventevole dell 'Eterno. Egli far volgere il cuore Mosca deve creare in ogni vero protestante dei sentimenti confusi dei di padri e il cuore dei figli ai loro padri, affinch Io non venga a piet, ai difigli vergogna e di indignazione. Secondo quanto fu riferito, larcivescovo si con fece frequentemente colpire il paese una maledizione. il segno della Croce, si un ad una processione di preti ortodossi per baciare l'immagine di Sant'Elia, si inginocchi davanti ad un quadro religioso baciando due volte Qui profetizzato che lo Spirito di Elia precede il Giorno del il vetro che lo ricopriva. Che sciocchezze bambinesche, che sorprenSignore. studioso Biblico che il idolatria grande esono spaventedenti atti Ogni di superstizione e checomprende brutti generi di mai vole Giorno del questo Signore la seconda venuta di Cristo in potenza queste cose! Ma ecumenismo: il Dr. Ramsey uno dei cin-e que presidenti Consiglio Mondiale Chiese! giudizio (Isaia del 2:12-21; I Tes. 5:2-3; IIdelle Pietro 3:10). Abbiamo esaminato fin qui quanto sia grande l'enfasi politica e Notate questa duplice profezia... Elia verr: sacramentale adottata dall'ecumenismo. Tuttavia questi non sono i segni maggiori che dimostrano la grave malattia Per far volgere il cuore dei padri ai figli, e l'enorme debolezza dell'ecumenismo. La sua debolezza fatale e fondamentale costi-

tuita dal suo atteggiamento verso la dottrina e la teologia. Per far volgere il cuore dei figli ai padri. In pratica l'autorit della Bibbia viene messa da parte; conseguentemente le differenze dottrinali che nel passato erano considerasegue come questa profezia parzialmente te cos Quanto importanti da mostrer essere questione di vita e di morte, vengono oscurate. La distinzione tra verit ed errore non viene pi insegnata adempiuta. come un fatto vitale. Tutto ci costituisce delle gravi accuse e debbono ora essere dimostrate. Luca 1:17: Certamente accusare di ignorare completamente o Egli andr davanti il a C.M.C. Lui nello spirito e nella potenza di Elia, sottovalutare la teologia, non una cosa giusta. Le tendenze liberali per far volgere i cuori dei padri verso i figli e i disubbidienti alla che pi di tutti ignorano e sottovalutano le Scritture, pare siano state saggezza deicontrollo giusti, per preparare un popolo ben disposto il Simesse sotto dall'elemento cattolico vigente nel per C.M.C.. gnore. abbiamo visto larcivescovo di Canterbury si rammarica per Come la tendenza cheparla, alcuni hanno di separare lunit il dalla verit: Non Questo naturalmente, di Giovanni Battista; per notasoltanto unit ed amalgamazione che noi cerchiamo, e molti uomini te: lo Spirito Santo ha diviso la profezia di Malachia e ha mostrato ecclesiastici ragionano proprio come se ci fosse vero, isolando luche Giovanni la prima parte. non precedette il grannit dalle altreademp cose della Chiesa. Ma Giovanni noi lavoriamo e preghiamo per de e spaventevole Giorno del Signore, ma il ministero terreno di Geuna unit nella verit e nella santit perch questo il dono soprannaturale Cristo ci da che ci sia sempre ben chiaro (20). s quale che il Buon Pastore. Lunit non sar mai raggiunta per mezzo di compromessi scrive Giovanni Lawrence e sottolinea la frase scrivendola in corsiMatteo 17:10-12: vo (21). Tuttavia, principio dei compromessi, si Allora i suoiseguendo discepoli questo lo interrogarono, dicendo: "Come mai cerca di raggiungere lunit formando delle commissioni di studio dunque gli scribi dicono che prima deve venire Elia? ". E Ges riteologico. Il loro frutto rappresentato dalla pubblicazione di una spose loro, dicendo: "Elia veramente venire prima e restaurare grande massa di stampa che sfoggia deve un'alta cultura e dimostra di tutte le una cose. Ma io vi dico che Elia gi venuto ed essi non loessere hanno essere opera assai ardua. La ricerca dellunit sembra inestricabilmente riconosciuto... ". congiunta con il raggiungimento di una teologia ecumenica. Questa teologia ecumenica tuttavia, secondo quanto disse un Notate come Cristo mantiene la continuit delle precedenti oratore a Nuova Delhi, non deve temere di imparare dai credi del Scritture anche tramite il dividere la profezia il ministero mondo orientale. In occasione della riunione concernente di apertura dell'assem di Elia. indica che parte del ministero di Elia si Hmyin gi adempiuto blea, unGes pastore battista burmanese, il Rev. U. Ba disse: Dobbiamo una teologia siaEgli rilevante che universale, laaspetto quale e parte deveavere ancora adempiersi. introduce un ulteriore possa cibare ed educare sia gli occidentali che gli orientali. Kendel ministero di questo profeta tramite il mostrare che egli "restaurer neth Slack aggiunse che il Rev. U. Ba Hmyin stava implorando con tutte le cose". coraggio tutti i delegati a cercare di comprendere bene il modo orientale di concepire la verit cos come esposta nelle meditazioni II Tessalonicesi 2:3: e della volont disciplinata, essendo che cio il sistema dello Yoga Che nessun uomo vi in alcuna maniera, poich quel nessuna teologia meriter di seduca essere chiamata ecumenica nei giorni futuri se ignorer asiatico. Essa potr forse usare il termigiorno non verr lelemento se prima non sia venuto lo sviamento e prima che ne ecumenica ma in realt sar soltanto una teologia parrocchiale sia manifestato l'uomo del peccato, il figlio della perdizione. ed occidentale (22).

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Queste dichiarazioni indicano che la nostra IL SEGNO DI UN comprensione PROFETA dellEvangelo deve avere la conferma del misticismo e dell'asceticismo orientali. Essi suggeriscono che il contenuto dellEvangelo deve essere adattato ed interpretato alla luce degli insegnamenti e del "Questo segno unico, poich esso il tradimodo di vivere del sistema pagano. Soltanto in questo modo semzionale di Dio che prelude ogni maggiore avbrerebbe possibile avere segno una vera ed ecumenica teologia. A. T. Houvenimento Scritturale. Per detto ironia, il Hmyin: Suo pi ghton commenta con rammarico quanto daesso U. Ba Egli ha implorato a difesa di e una teologia sarebbe meglio comvivido segno nello stessoche tempo il Suo segno pi presa negli ambienti orientali dove vige il pensiero che due cose trascurato ed incompreso. 'D certo il Signore Iddio opposte possono esistere insieme come elementi di una cosa intera. non fa nulla, senza rivelare il Suo segreto ai Suoi Egli, dalla pura e semplice proclamazione dellEvangelo di riconciservi, profeti '. Il modello di Dio nel trattare con il liazione, saltato nel i mondo del misticismo e della meditazione filosofica lasciandoci piuttosto nell'aria Suo popolo hasospesi sempre incluso (23). il mandare i profeti. Il Pastore U. Ba Hmyin predic a nostro un chiaro ecuAmos esprime che Dio non fa parere 'nulla' senza un precurmenismo. Egli sore tir semplicemente delle conclusioni seguendo il profetico e perfino un superficiale studio della principio ecumenico secondo il quale ogni sezione della cristianit storia di Scritturale svela che questo pu proprio ha in s qualcosa vero e per conseguenza dare ilesattasuo affermato". contributo al mente fondo come comune; in esso saranno raccolte tutte le contribuzioni per fare un quadro completo della verit. In un numero del giornale inglese The rivela English Churchman si legge il stato se"Tragicamente, la storia pure che raramente ci sia guente comunicato assai saggio e significativo: E' proprio lambiun profeta che non sia stato salutato con scetticismo ed abuso. Non guit delle fondamenta del C.M.C. che rende gli evangelici tanto importa quanto grande sia stata la loro conferma divina, essi hanno preoccupati. Nessun duraturo accordo pu essere raggiunto in matesofferto dalle cercando mani di coloro a cuisopra furono mandati. Gesdel espresse ria di dottrina di costruire le sabbie mobili doppio significato. E neppure crediamo che il sistema di portare tutti questo ai Farisei in Matteo 23:31-36, quando Egli rivel che essi il ei proprio contributo dalla propria religione, siai una valida condizioloro padri erano colpevoli del sangue di 'tutti' profeti, da Abele fino ne che i veri evangelici possano accettare. Ci viene detto molto a Zaccaria". spesso che anche noi abbiamo una contribuzione da fare alla verit "Noi che Dio, nel mantenere completa. In cercheremo tutta umilt d'illustrare noi non possiamo ammettere questa questa concessione. Riconosciamo tristemente, individui, che un il profetinostro divina continuit, ha promesso ancoracome una volta al mondo progresso e la nostra crescita nella grazia, sono Venuta... molto lenti. Abbiaco messaggero per annunciare la Sua Seconda soltanto un mo molta strada da fare ancora per conoscere ed esperimentare le ministero di questo secolo pu essere qualificato per essere quel verit cristiane, ma non possiamo concedere che levangelismo nella messaggero... WilliameBranham fu confermato da Dio esia riconosciuto sua totale espressione nel modo con cui va concepito considerato una contribuzione odprofeta un punto di verit inessere mezzopoi a dai soltanto suoi contemporanei quale un maggiore, per tante altre vedute. Noi crediamo che sia strettamente congiunto con rigettato da un'ostinata ed arrogante generazione Laodiceana". linsegnamento della Parola di Dio e fino a che rimane coerente e sottomesso alla Sacra Scrittura, non pu essere considerato un semplice frammento della verit, ma deve essere riguardato come la fedele espressione ed il sistema completo di tutta la verit biblica (24).

Il dr. J. I. Packer, bibliotecario della House di Oxford, COSA DICONO LELatimer SCRITTURE? in un discorso indirizzato alla Comunione di Laici Evangelici (Fellowship of Evangelical Churchmen) il 20 marzo 1961 riassume questa concezione ecumenica con queste parole: E' unidea ormai Ci sono Scritture che indicano che un profeta depopolare che le verit cristiane sono state frammentate, a causa delle ve precedere la Seconda Venuta Gesed Cristo. C' un divisioni nel cristianesimo, in una serie di di isolati incompleti prevalente concetto chesisin dal primo di Ges punti di verit che presentemente trovano sparsiavvento nelle varie tradizioni teologiche Chiesa cristiana. La necessit di Cristo, della Dio non usa pi profeti per ministrare al riunirli Suo potutti insieme e costruire cos una grande raccolta di Scritture, dottrine nella polo. Una carnale interpretazione delle come quale tutti troveranno il loro posto. Ci assomiglia molto ad un polLuca 16:16: "La legge e i profeti arrivano fino a Giovanpettone o ad un tipico stufato irlandese! Il valore che comunemente ni.. " ed Ebrei "Dio, dopo aver parlato si da allevangelismo negli 1:1: ambienti ecumenici anticamente che esso soltanto una delle molte la ai quale a per suo mezzo tempodei dovr moltetradizioni volte e in teologiche, svariati modi padri proessere assimilata dall'insieme delle dottrine ecumeniche (25). feti, in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo di In un articolo del giornale Churchman leditore Suo Figlio... " sonoThe usateEnglish quale prova per questo. Che sia mette in rilievo i pericoli coinvolti in questo sistema del ben chiaro: queste Scritture non indicano una cessazione contributo e del punto di verit. Uno il pericolo di aprire la dei profeti. Essecattoliche, stanno solamente la parte di porta alle forme di dottrine un altro dicendo quelloche rappresentato dal sempre crescente liberalismo. poi nell'articolo una valuParola che ciascuno deiSegue profeti del Vecchio Testamento tazione della situazione fu ecumenica che espressa deve farci assai riflettere ed pronunci, pienamente in Cristo, il Logos un avvertimento molto adatto agli evangelici coinvolti nellecumeni(Parola), quando Egli apparve in carne. Il Nuovo Testasmo: Lo spirito dietro il C.M.C. stato quello del protestantesimo mento abbonda diaccettano profeti venuti dopo Cristo, oltre ovvialiberale. I suoi esponenti non la piena ispirazione ed autorit della Parola scritta di Dio, n la ritengono adeguatanegli ad impartire mente al ministero profetico manifestato Apostoli chiare direttive. ci manca ben poco dall'aver raggiunto quali Dunque, Pietro, Paolo e Giovanni. lidea che il cristianesimo nella sua totalit sia soltanto un punto di verit che va a far parte di una pi grande verit. Negli ambienti Efesini 3:1-5: ecumenici viene concesso che il cristianesimo rappresenti il compoPer questa ragione io, sonofra il prigioniero di Ges Crinente pi puro, pi sublime e Paolo, pi grande tutti quelli che faranno sto per voi Gentili, se pure avete sentito della dispensazione della parte della pi grande verit finora conosciuta. Tuttavia ci che esiste nelle non cristiane pucome trovare il rivelazione suo posto graziadi dimeglio Dio che mi religioni stata affidata per voi; per col cristianesimo, in uno sviluppo graduale di ununica fede mondiaEgli mi ha fatto conoscere il mistero, di cui prima ne scrissi in breve. le. Tali concezioni non sono, per quanto ne sappiamo, ufficialmente Nel leggere questo, voi ma potete capire quale sia la mia conoscenza del sostenute dal C.M.C., sono espressioni individuali. Nei documistero di Cristo, che non fu fatto conoscere nelle altre et ai figli menti e nei rapporti delle conferenze ecumeniche del passato, sono stati dei riferimenti chiari in quanto cristianesimo. deglifatti uomini (profeti, es. Ezechiele 2:1),all'unicit come oradel stato rivelato ai Pur c' sempre stata certa ambiguit santinondimeno apostoli e ai Suoi profeti per una mezzo dello Spirito. nei riguardi delle relazioni del cristianesimo con altre fedi religiose. Difatti nel Quiufficiale Paolo mostra che idal profeti Nuovo parla Testamento non volumetto del C.M.C, titolo del Evanston che una solo esistono, sono anche ordinati a portare misteri del dei profeti relazione dellama seconda assemblea generale del iC.M.C, 1954, leggiamo: cristiano e crede che in Ges ha dato (figli degli II uomini) del sa Vecchio Testamento cheCristo, sotto laDio Legge pote-

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Queste dichiarazioni indicano che la nostra IL SEGNO DI UN comprensione PROFETA dellEvangelo deve avere la conferma del misticismo e dell'asceticismo orientali. Essi suggeriscono che il contenuto dellEvangelo deve essere adattato ed interpretato alla luce degli insegnamenti e del "Questo segno unico, poich esso il tradimodo di vivere del sistema pagano. Soltanto in questo modo semzionale di Dio che prelude ogni maggiore avbrerebbe possibile avere segno una vera ed ecumenica teologia. A. T. Houvenimento Scritturale. Per detto ironia, il Hmyin: Suo pi ghton commenta con rammarico quanto daesso U. Ba Egli ha implorato a difesa di e una teologia sarebbe meglio comvivido segno nello stessoche tempo il Suo segno pi presa negli ambienti orientali dove vige il pensiero che due cose trascurato ed incompreso. 'D certo il Signore Iddio opposte possono esistere insieme come elementi di una cosa intera. fa nulla, senza rivelare il Suo segreto ai Suoi Egli, dalla pura non e semplice proclamazione dellEvangelo di riconciservi, profeti '. Il modello di Dio nel trattare con il liazione, saltato nel i mondo del misticismo e della meditazione filosofica lasciandoci piuttosto nell'aria Suo popolo hasospesi sempre incluso (23). il mandare i profeti. Il Pastore U. Ba Hmyin predic a nostro parere senza un chiaro ecuAmos esprime che Dio non fa 'nulla' un precurmenismo. Egli sore tir semplicemente delle conclusioni seguendo il profetico e perfino un superficiale studio della principio ecumenico secondo il quale ogni sezione della cristianit storia di Scritturale svela che questo pu proprio esattaha in s qualcosa vero e per conseguenza dare il suo affermato". contributo al mente fondo come comune; in esso saranno raccolte tutte le contribuzioni per fare un quadro completo della verit. In un numero del giornale inglese The rivela English Churchman si legge il stato se"Tragicamente, la storia pure che raramente ci sia guente comunicato assai saggio e significativo: E' proprio lambiun profeta che non sia stato salutato con scetticismo ed abuso. Non guit delle fondamenta del C.M.C. che rende gli evangelici tanto importa quanto grande sia stata la loro conferma divina, essi hanno preoccupati. Nessun duraturo accordo pu essere raggiunto in matesofferto dalle cercando mani di coloro a cuisopra furono Gesdel espresse ria di dottrina di costruire le mandati. sabbie mobili doppio significato. E neppure crediamo che il sistema di portare tutti questo ai Farisei in Matteo 23:31-36, quando Egli rivel che essi il ei proprio contributo dalla propria religione, sia valida condizioloro padri erano colpevoli del sangue di 'tutti' i una profeti, da Abele fino ne che i veri evangelici possano accettare. Ci viene detto molto a Zaccaria". spesso che anche noi abbiamo una contribuzione da fare alla verit "Noi che Dio, nel mantenere completa. In cercheremo tutta umilt d'illustrare noi non possiamo ammettere questa questa concessione. Riconosciamo tristemente, individui, che un il profetinostro divina continuit, ha promesso ancoracome una volta al mondo progresso e la nostra crescita nella grazia, sono Venuta... molto lenti. Abbiaco messaggero per annunciare la Sua Seconda soltanto un mo molta strada da fare ancora per conoscere ed esperimentare le ministero di questo secolo pu essere qualificato per essere quel verit cristiane, ma non possiamo concedere che levangelismo nella messaggero... WilliameBranham fu confermato da Dio esia riconosciuto sua totale espressione nel modo con cui va concepito considerato soltanto una contribuzione odprofeta un punto di verit inessere mezzopoi a dai suoi contemporanei quale un maggiore, per tante altre vedute. Noi crediamo che sia strettamente congiunto con rigettato da un'ostinata ed arrogante generazione Laodiceana". linsegnamento della Parola di Dio e fino a che rimane coerente e sottomesso alla Sacra Scrittura, non pu essere considerato un semplice frammento della verit, ma deve essere riguardato come la fedele espressione ed il sistema completo di tutta la verit biblica (24).

Il dr. J. I. Packer, bibliotecario della House di Oxford, COSA DICONO LELatimer SCRITTURE? in un discorso indirizzato alla Comunione di Laici Evangelici (Fellowship of Evangelical Churchmen) il 20 marzo 1961 riassume questa concezione ecumenica con queste parole: E' unidea ormai Ci sono Scritture che indicano che un profeta depopolare che le verit cristiane sono state frammentate, a causa delle ve precedere la Seconda Venuta Gesed Cristo. C' un divisioni nel cristianesimo, in una serie di di isolati incompleti prevalente concetto chesisin dal primo di Ges punti di verit che presentemente trovano sparsiavvento nelle varie tradizioni teologiche Chiesa cristiana. necessit di Cristo, della Dio non usa pi profetiLa per ministrare al riunirli Suo potutti insieme e costruire cos una grande raccolta di Scritture, dottrine nella polo. Una carnale interpretazione delle come quale tutti troveranno il loro posto. Ci assomiglia molto ad un polLuca 16:16: "La legge e i profeti arrivano fino a Giovanpettone o ad un tipico stufato irlandese! Il valore che comunemente ni.. " ed Ebrei "Dio, dopo aver parlato si da allevangelismo negli 1:1: ambienti ecumenici anticamente che esso soltanto una delle molte la ai quale a per suo mezzo tempodei dovr moltetradizioni volte e in teologiche, svariati modi padri proessere assimilata dall'insieme delle dottrine ecumeniche (25). feti, in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo di In un articolo del giornale Churchman leditore Suo Figlio... " sonoThe usateEnglish quale prova per questo. Che sia mette in rilievo i pericoli coinvolti in questo sistema del ben chiaro: queste Scritture non indicano una cessazione contributo e del punto di verit. Uno il pericolo di aprire la dei profeti. Essecattoliche, stanno solamente la parte di porta alle forme di dottrine un altro dicendo quelloche rappresentato dal sempre crescente liberalismo. poi nell'articolo una valuParola che ciascuno deiSegue profeti del Vecchio Testamento tazione della situazione fu ecumenica che espressa deve farci assai riflettere ed pronunci, pienamente in Cristo, il Logos un avvertimento molto adatto agli evangelici coinvolti nellecumeni(Parola), quando Egli apparve in carne. Il Nuovo Testasmo: Lo spirito dietro il C.M.C. stato quello del protestantesimo mento abbonda diaccettano profeti venuti dopo Cristo, oltre liberale. I suoi esponenti non la piena ispirazione ed ovviaautorit della Parola scritta di Dio, n la ritengono adeguata ad impartire mente al ministero profetico manifestato negli Apostoli chiare direttive. ci manca ben poco dall'aver raggiunto quali Dunque, Pietro, Paolo e Giovanni. lidea che il cristianesimo nella sua totalit sia soltanto un punto di verit che va a far parte di una pi grande verit. Negli ambienti Efesini 3:1-5: ecumenici viene concesso che il cristianesimo rappresenti il compoPer questa ragione io, sonofra il prigioniero di Ges Crinente pi puro, pi sublime e Paolo, pi grande tutti quelli che faranno sto per voi Gentili, se pure avete sentito della dispensazione della parte della pi grande verit finora conosciuta. Tuttavia ci che esiste nelle non cristiane pucome trovare il rivelazione suo posto graziadi dimeglio Dio che mi religioni stata affidata per voi; per col cristianesimo, in uno sviluppo graduale di ununica fede mondiaEgli mi ha fatto conoscere il mistero, di cui prima ne scrissi in breve. le. Tali concezioni non sono, per quanto ne sappiamo, ufficialmente Nel leggere questo, voi ma potete capire quale sia la mia conoscenza del sostenute dal C.M.C., sono espressioni individuali. Nei documistero che nonconferenze fu fatto conoscere nelle altre et ai figli menti e di neiCristo, rapporti delle ecumeniche del passato, sono stati dei riferimenti chiari in quanto cristianesimo. deglifatti uomini (profeti, es. Ezechiele 2:1),all'unicit come oradel stato rivelato ai Pur c' sempre stata certa ambiguit santinondimeno apostoli e ai Suoi profeti per una mezzo dello Spirito. nei riguardi delle relazioni del cristianesimo con altre fedi religiose. Difatti nel Quiufficiale Paolo mostra che idal profeti Nuovo parla Testamento non volumetto del C.M.C, titolo del Evanston che una solo esistono, sono anche ordinati a portare misteri del dei profeti relazione dellama seconda assemblea generale del iC.M.C, 1954, leggiamo: cristiano sa e crede che in Ges ha dato (figli degli II uomini) del Vecchio Testamento che Cristo, sotto laDio Legge pote-

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alluomo UN una rivelazione di Se stesso completa e sufficiente. Il criPROFETA PER I GENTILI stiano pertanto proclamer lEvangelo come giudizio di Dio su qualsiasi pretesa e questione umana, ma per quanto riguarda altre reliII Rev. Terry Sproule, uno studioso Biblico di gioni non cristiane, egli dovr umilmente riconoscere e Edmonton, ricordarsi Alberta, Canada, pastore grande Tabernacolo "Word Of Life", ha che Dio ha loro data una del testimonianza di Se stesso. Dove dunque egli trover la luce, non cercher di spengerla, ma porter testimoscritto un libro sul soggetto di questo profeta. Da esso io cito diversi nianza di Ges Cristo, la vera luce che illumina ogni uomo. Una paragrafi: tale dichiarazione permette ai liberali di predicare i loro principi "Una volta a Ges fu chiesto dai Suoi discepoli: 'Quale antiscritturali che concernono i rapporti del cristianesimo con sar altreil segno della Tua venuta e della fine del mondo? ' (Matteo 24:3). Egli religioni (26). rispose con una lunga possiamo dissertazione sugli eventi al che avrebbero avuto A questo riguardo far riferimento famoso Festival della Fede tenuto a S. Francisco il 19 giugno 1955. Sicon trattava di luogo da quel tempo fino alla consumazione, e concluse 'il segno una grande riunione di preghiera per chiedere la pace e la guida dividell'albero di fico'. (Matteo 23:32)". na per le Nazioni Unite. In questa riunione membri della fede Bud"C' una piccola disputa tra e gli studiosi Biblici, che parte. l'albero di dista, Ind, Ebraica, Mussulmana Cristiana vi presero Fu fico rappresenta Israele esul chesoggetto Ges stava che esso sarebbe pronunciato un discorso Leindicando Nazioni Unite e la Fede mondiale. Forse di grandissimo che la riunione fu constato un segno-chiave alla fine delsignificato mondo per risvegliare l'eletto per dotta da un ministro luterano di Filadelfia, il Rev. Dr. O. Frederick la Sua Seconda Venuta. Ci ulteriormente confermato dalle Sue Nolde, direttore della Commissione delle Chiese per gli Affari Interparole in Luca 21:24: 'Ed essi cadranno sotto al taglio della spada, e nazionali del C.M.C. saranno condotti prigionieri fra tutte esaminate le nazioni;fin e Gerusalemme sar Le chiare tendenze sincretistiche qui ci conducono calpestata dai finch tempi dei Gentili siano compiuti a domandarci segentili, il C.M.C. ha ini qualche senso un fondamento teolo-'. gico solido o no. Lainversione sua base dottrinale ha la seguente Il Questa profetizzata della posizione di Israeleformula: in relazione Consiglio Mondiale una comunione di chiese, le quali confessano ai Gentili, ha visto il suo adempimento solo alla fine della Seconda il Signore Ges Cristo come Dio e Salvatore secondo le Scritture e Guerra Mondiale. La gente d'Israele, attraverso grande sofferenza, cercano per questo di compiere insieme la loro chiamata comune venne radunata dalle nazioni e ritorn alla terra sua erealla gloria del solo Dio, Padre,d'Europa Figlio e Spirito Santo. Ci di pu essere accettato come unaedichiarazione generale della fede cristiana; ma dit. Una minuscola pivellina nazione, fronteggiata da insormontasi presenta molto come dichiarazione concernente bili ostacoli, stup insoddisfacente il mondo intero tramite il vincere una successione lEvangelo cristiano. Infatti questa formula cos composta per guadi guerre e divenendo la forza militare dominante del Medio Oriendagnare lappoggio delle varie chiese nel mondo, e di conseguenza te". a diverse interpretazioni e conduce ad uno scetticismo che aperta non uomini. fu l'unico segno predetto in relapenetra"Questo, e avanza naturalmente, sempre pi negli Questa formula, cos vaga e senza sostanza, pu essere accettata da membri protestanti zione alla fine del mondo e alla venuta di sia Cristo per la Sua sposa. In del C.M.C. che quelli ortodossi, ambedue altre possono facilmente in verit la lista da piuttosto lunga, includendo cose come l'increserirci i loro rispettivi e dettagliati punti di fede (27). mento della conoscenza, il ripetersi dei giorni di No e di Lot, la veInoltre questa formula talmente comoda che anche i cattolici nuta dell'anti-Cristo... Il grafico corrente dell'adempimento diEssa questi romani non incontrano nessuna difficolt nellaccettarla. o-e del sempre pi riferimento crescente clima turbolento in ci cui mondo trova se mette qualsiasi al modo con cui siilpu appropriare della conseguenza sia il modo evangelico che quello stessosalvezza a lottare,per ha convinto scienziati, economisti, politici e psichiasacramentalistico possono comodamente essere inseriti in essa. Ed tri, come pure i teologi,che l'arrivo di una grande catastrofe immi-

per questo che un acuto osservatore cattolico il Rev. G. H. Tavard nente". ha scritto che sulla base del C.M.C. la porta, in principio, aperta a tutte le forme di dottrina cattolica (28). E avrebbe potuto a buon diritto dire la stessa cosa riferendosi alla definizione di unit che il C.M.C. ha fatto e che riportiamo qui: Noi crediamo che lunit, la quale la volont di Dio ed il dono di Dio alla Chiesa, viene resa visibile quando tutti coloro, in qualsiasi luogo, che hanno ricevuto il battesimo in Ges Cristo e lo confessano come loro Salvatore e Signore, sono condotti dallo Spirito Santo in una comunione pienamente consacrata; in quanto tutti posseggono la sola fede apostolica, predicano un solo Vangelo, rompono un solo pane, si uniscono nella preghiera, hanno una vita costituita ed organica per raggiungere con la testimonianza ed il servizio tutti quanti; sono uniti con lintera comunione cristiana in ogni luogo e di ogni et, in modo che il ministerio ed i membri vengano accettati da tutti e tutti possono agire e parlare insieme quando le occasioni lo richiedono, per adempiere i compiti a cui Dio chiama il Suo popolo (29). Naturalmente il C.M.C. non ha la pretesa che questa piccola base di fede sia una completa esposizione del credo cristiano, n una prova di ortodossia, ma pretende soltanto che essa sia una confes sione di fede cristiana ridotta ai minimi termini. E' comunque accertato che questa base non presenta nessuna difficolt alle chiese cattoliche le quali credono fermamente nella dottrina della Trinit e nella Deit di Cristo. Il Dr. J. Gresham Machen disse a proposito di minime basi dottrinali: Da parte nostra non abbiamo molta simpatia con lattuale desiderio largamente diffuso, di trovare un grande denominatore comune che unisca gli uomini di diverse organizzazioni cristiane, perch questo grande comune denominatore si presenta spesso molto piccolo. Pare che alcuni uomini consacrino molte delle loro energie alla ricerca della minima quantit di dottrina cristiana con la quale possono andare d'accordo. Noi consideriamo ci un'impresa piuttosto pericolosa e preferiamo, invece di ricercare la minima quantit di dottrina sulla quale andar d'accordo, ricercare quale sia la maggior quantit di dottrina cristiana che noi possiamo ottenere. Dobbiamo esaminare le Scritture con reverenza e con devozione, dobbiamo pregare Dio perch possa condurci ad una maggiore comprensione della verit che ci rende savi per la salvezza. Non esiste nessuna virt nellignoranza, ma vi molta virt nella conoscenza delle cose che Dio ci ha rivelate (30). Una minima confessione di fede come quella del C.M.C. pu essere sufficiente a legare insieme alcune chiese diverse in ununit in qualche modo visibile, ma una

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ISRAELE DALL' EGITTO

ALLA TERRA NATIA

Una raccolta di cinque prediche del fratello Branham, nell'anno 1953, tradotte dal fratello Pino Dav e raccolte, in formato libro.

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alluomo UN una rivelazione di Se stesso completa e sufficiente. Il criPROFETA PER I GENTILI stiano pertanto proclamer lEvangelo come giudizio di Dio su qualsiasi pretesa e questione umana, ma per quanto riguarda altre reliII Rev. Terry Sproule, uno studioso Biblico di gioni non cristiane, egli dovr umilmente riconoscere e Edmonton, ricordarsi Alberta, Canada, pastore grande Tabernacolo "Word Of Life", ha che Dio ha loro data una del testimonianza di Se stesso. Dove dunque egli trover la luce, non cercher di spengerla, ma porter testimoscritto un libro sul soggetto di questo profeta. Da esso io cito diversi nianza di Ges Cristo, la vera luce che illumina ogni uomo. Una paragrafi: tale dichiarazione permette ai liberali di predicare i loro principi "Una volta a Ges fu chiesto dai Suoi discepoli: 'Quale antiscritturali che concernono i rapporti del cristianesimo con sar altreil segno della Tua venuta e della fine del mondo? ' (Matteo 24:3). Egli religioni (26). rispose con una lunga dissertazione sugli eventi al che avrebbero avuto A questo riguardo possiamo far riferimento famoso Festival della tenuto a fino S. Francisco il 19 giugno 1955. Sicon trattava di luogoFede da quel tempo alla consumazione, e concluse 'il segno una grande riunione di preghiera per chiedere la pace e la guida dividell'albero di fico'. (Matteo 23:32)". na per le Nazioni Unite. In questa riunione membri della fede Bud"C' una piccola disputa tra e gli studiosi Biblici, che parte. l'albero di dista, Ind, Ebraica, Mussulmana Cristiana vi presero Fu fico rappresenta Israele e sul chesoggetto Ges stava che esso sarebbe pronunciato un discorso Leindicando Nazioni Unite e la Fede mondiale. Forse di grandissimo che la riunione fu constato un segno-chiave alla fine delsignificato mondo per risvegliare l'eletto per dotta da un ministro luterano di Filadelfia, il Rev. Dr. O. Frederick la Sua Seconda Venuta. Ci ulteriormente confermato dalle Sue Nolde, direttore della Commissione delle Chiese per gli Affari Interparole in Luca 21:24: 'Ed essi cadranno sotto al taglio della spada, e nazionali del C.M.C. saranno condotti prigionieri fra tutte esaminate le nazioni;fin e Gerusalemme sar Le chiare tendenze sincretistiche qui ci conducono calpestata dai finch i qualche tempi dei Gentili siano compiuti a domandarci segentili, il C.M.C. ha in senso un fondamento teolo-'. gico solido o no. Lainversione sua base dottrinale ha la seguente Il Questa profetizzata della posizione di Israeleformula: in relazione Consiglio Mondiale una comunione di chiese, le quali confessano ai Gentili, ha visto il suo adempimento solo alla fine della Seconda il Signore Ges Cristo come Dio e Salvatore secondo le Scritture e Guerra Mondiale. La gente d'Israele, attraverso grande sofferenza, cercano per questo di compiere insieme la loro chiamata comune venne radunata dalle nazioni e ritorn alla terra sua erealla gloria del solo Dio, Padre,d'Europa Figlio e Spirito Santo. Ci di pu essere accettato come unaedichiarazione generale della fede cristiana; ma dit. Una minuscola pivellina nazione, fronteggiata da insormontasi presenta molto come dichiarazione concernente bili ostacoli, stup insoddisfacente il mondo intero tramite il vincere una successione lEvangelo cristiano. Infatti questa formula cos composta per guadi guerre e divenendo la forza militare dominante del Medio Oriendagnare lappoggio delle varie chiese nel mondo, e di conseguenza te". a diverse interpretazioni e conduce ad uno scetticismo che aperta non uomini. fu l'unico segno predetto in relapenetra"Questo, e avanzanaturalmente, sempre pi negli Questa formula, cos vaga e senza sostanza, pu essere accettata da membri protestanti zione alla fine del mondo e alla venuta di sia Cristo per la Sua sposa. In del C.M.C. che quelli ortodossi, ambedue altre possono facilmente in verit la lista da piuttosto lunga, includendo cose come l'increserirci i loro rispettivi e dettagliati punti di fede (27). mento della conoscenza, il ripetersi dei giorni di No e di Lot, la veInoltre questa formula talmente comoda che anche i cattolici nuta dell'anti-Cristo... Il grafico corrente dell'adempimento diEssa questi romani non incontrano nessuna difficolt nellaccettarla. o-e del sempre pi crescente clima turbolento in ci cuisiilpu mondo trova se mette qualsiasi riferimento al modo con cui appropriare della salvezza conseguenza sia il modo evangelico che quello stesso a lottare,per ha convinto scienziati, economisti, politici e psichiasacramentalistico possono comodamente essere inseriti in essa. Ed tri, come pure i teologi,che l'arrivo di una grande catastrofe immi-

per questo che un acuto osservatore cattolico il Rev. G. H. Tavard nente". ha scritto che sulla base del C.M.C. la porta, in principio, aperta a tutte le forme di dottrina cattolica (28). E avrebbe potuto a buon diritto dire la stessa cosa riferendosi alla definizione di unit che il C.M.C. ha fatto e che riportiamo qui: Noi crediamo che lunit, la quale la volont di Dio ed il dono di Dio alla Chiesa, viene resa visibile quando tutti coloro, in qualsiasi luogo, che hanno ricevuto il battesimo in Ges Cristo e lo confessano come loro Salvatore e Signore, sono condotti dallo Spirito Santo in una comunione pienamente consacrata; in quanto tutti posseggono la sola fede apostolica, predicano un solo Vangelo, rompono un solo pane, si uniscono nella preghiera, hanno una vita costituita ed organica per raggiungere con la testimonianza ed il servizio tutti quanti; sono uniti con lintera comunione cristiana in ogni luogo e di ogni et, in modo che il ministerio ed i membri vengano accettati da tutti e tutti possono agire e parlare insieme quando le occasioni lo richiedono, per adempiere i compiti a cui Dio chiama il Suo popolo (29). Naturalmente il C.M.C. non ha la pretesa che questa piccola base di fede sia una completa esposizione del credo cristiano, n una prova di ortodossia, ma pretende soltanto che essa sia una confes sione di fede cristiana ridotta ai minimi termini. E' comunque accertato che questa base non presenta nessuna difficolt alle chiese cattoliche le quali credono fermamente nella dottrina della Trinit e nella Deit di Cristo. Il Dr. J. Gresham Machen disse a proposito di minime basi dottrinali: Da parte nostra non abbiamo molta simpatia con lattuale desiderio largamente diffuso, di trovare un grande denominatore comune che unisca gli uomini di diverse organizzazioni cristiane, perch questo grande comune denominatore si presenta spesso molto piccolo. Pare che alcuni uomini consacrino molte delle loro energie alla ricerca della minima quantit di dottrina cristiana con la quale possono andare d'accordo. Noi consideriamo ci un'impresa piuttosto pericolosa e preferiamo, invece di ricercare la minima quantit di dottrina sulla quale andar d'accordo, ricercare quale sia la maggior quantit di dottrina cristiana che noi possiamo ottenere. Dobbiamo esaminare le Scritture con reverenza e con devozione, dobbiamo pregare Dio perch possa condurci ad una maggiore comprensione della verit che ci rende savi per la salvezza. Non esiste nessuna virt nellignoranza, ma vi molta virt nella conoscenza delle cose che Dio ci ha rivelate (30). Una minima confessione di fede come quella del C.M.C. pu essere sufficiente a legare insieme alcune chiese diverse in ununit in qualche modo visibile, ma una

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ISRAELE DALL' EGITTO

ALLA TERRA NATIA

Una raccolta di cinque prediche del fratello Branham, nell'anno 1953, tradotte dal fratello Pino Dav e raccolte, in formato libro.

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confessione per assicurare "diffidenza" inadeguata si beffato della cosa reale!ununit nella verit delle Sacre Scritture. E' la negazione della natura stessa della fede evanTutti i veri profeti sono ordinati ad una morte violenta. Quello gelica la quale proclama la Scrittura ed il Salvatore uniche sorgenti uno dei di un vero profeta. ci ricorda questo in Luca di autorit.marchi Il pensiero sincero, chiaro Ges e logico della fede cristiana 13:33. La FGBMFI (Full GospeleBusiness Mens Fellowship Internaminacciato dalle verit parziali dimezzate dell'ecumenismo. Non tanto ci che l'ecumenismo dice chesemplicemente crea preoccupazioni in coloro tional), i Pentecostali o i Carismatici, non seppero che che sostengono la fede storico riformata, quanto ci che non dice. essi stavano trattando con un PROFETA MAGGIORE, il quale La confessione di fede del C.M.C. pu non contenere nessun errore, stato per chiudere la FESTA DI verit PENTECOSTE! ma lachiamato sua volontaria omissione di molte fondamentali, lascia

la portaEssi aperta allerrorepure e tacitamente lo ammette. Non sulla dichiara dimenticano che prima che Dio si muova scel'intera dottrina della salvezza. Nel messaggio dellassemblea di na, Egli mantiene un coerente modello... Egli rivela ci prima ai Suoi Nuova Delhi leggiamo: Quando parliamo agli uomini come cristiaprofeti, cos dire che ilaSuoi eletti possano sapere quello Egli fani dobbiamo verit della nostra fede, cio che che esiste unasta sola cendo (AmosGes 3:7). Cristo Ecco perch manc sua visitazione. Essi via al Padre, il SuoIsraele Figliuolo. Su la questa via dobbiamo incontrare il ascolto nostro fratello, il nostro cristiano Questo non dettero a colui che aveva fratello lo Spirito di Elia il(31). quale in quel buon fu ecumenismo; vero che Cristo (non lunica via per di andare al giorno mandato da Dio nella persona a un gruppo) GiovanPadre, ma non la completa verit della salvezza perch anche ni il che Battista. Il fede ministero di un fu necessario per vero la sola la via per profeta andare maggiore a Cristo. Ma invano che precedere e introdurre il PRIMO AVVENTO. Quello alla il modello! noi ricerchiamo questa verit distintamente appartenente Riforma reports di Nuova Delhi. Cinei doveva essere lo stesso con la Chiesa Gentile. Prima che ci sia il Ovviamente non pu deve la confessione di il fede ecumenica SECONDO AVVENTO, prima venire ministero di un essere profeta diversa, giacch gli Ortodossi, insieme con la Chiesa Cattolica, hanmaggiore per introdurre agli eletti di Dio quello che Egli sta facendo no pieno riconoscimento dal C.M.C.. Essi credono nella divinit di e il modo in cui Egli lo sta facendo. I Fondamentalisti e gli EvangeliCristo, Lo ammettono come Salvatore e come la Via al Padre, ma ci hanno fatto un errore molto serio. mediatori Essi hannoecclesiastici predicato e insegnato tutte e due introducono numerosi ed altri mezzi comedella Maria, i Santi, la Chiesa i Sacramenti, per ricevere la dottrina imminente venuta di ed Ges Cristo, per essi hanno Cristo ed i Suoi benefici. Anche se alcuni ecumenisti abbiano dimenticato che Dio deve avere prima un profeta sulla scena perda inobiettare a questo nostro ragionamento, siamo davanti ad un esemtrodurre Lui per la stessa ragione per la quale Dio mand Giovanni il pio lampante di ricerca dell'unit alle spese della cos importante Battista.della Ges ci informa in Matteo 17:11 che "Elia veramente deve dottrina salvezza. venire prima ela restaurare ogni cosa.del Ma Io vi dico che Elia gi Se dunque sola base dottrinale C.M.C. viene considerata venuto, ed essi non lodellecumenismo hanno riconosciuto ". Quello accaddeuna alla inadeguata, i difensori hanno a disposizione base maggiore su cui poggiare lunit della Chiesa. A questo propoChiesa Giudea, e la stessa cosa accade alla Chiesa Gentile, per cui "la sito stato sfruttato nera il fatto che i tre principali rami della cripentola nonmolto pu chiamare la padella". stianit, i cattolici, i protestanti e gli ortodossi, accettano i tre grandi Credi storici: quello Apostolico, quello Niceno e quello Atanasiano. Questi Credi sono a volte denominati come perch sono Ancora, Pietro parlando in Attiecumenici 3:19-21 disse: accettati da tutti. Qual la possibile ragione per dividerci, viene dunque sulle e convertitevi la vostra detto, quando Ravvedetevi esiste un accordo dottrine (cambiate fondamentali della fede cristiana? mente), affinch i vostri peccati siano cancellati, e perch vengano Il Credo Apostolico ha presenza guadagnato una maggiore dei tempi di refrigerio dalla del Signore, ed egliaccoglienza mandi Ges

rispetto agli altri due. Le cose principali ha rivelate sono Cristo che stato predicato prima a voi, che che Dio il cielo deve ritenere contenute nel Credo Apostolico asserisce un catechismo cattolico fino ai tempi della restaurazione di tutte le cose, dei quali Dio ha (32). E' facile comprendere perch Roma si tenga stretto questo Creparlato per bocca di tutti i suoi santi fin che dal Cristo principio del do con speciali riguardi (33). Bench siaprofeti dichiarato mor, mondo. e ascese al ciclo, non contiene nessuna spiegazione della risuscit Sua opera. Inoltre lo Spirito Santo viene meramente accennato nelle parole: Credo nello Spirito Santo. Niente viene detto dell'Ultima della Sua certo che quello che fu chiamato "II Risveglio opera di rinnovamento delle anime, n dei doni della fede e del penPioggia" non restaur chela lasalvezza Parola ci dice qui. Queldirettamente risveglio che timento per mezzo deici quali viene ricevuta ebbe inizio nelQuesta 1948 restaur i "doni spirituali" cheche manifest predal peccatore. una delle cose principali Dio ha la rivelato e che non si trova nel Credo Apostolico. La sua assenza rende cedente Pentecoste del 1906, e molte chiese denominazionalmente capaci ledivennero chiese romana, ortodossa e anglocattolica, di dare la loro affiliate indipendenti. asserzione al Credo sul quale possono sopraelevarci, senza alcuna Dio ordina un profeta e lo prepara ancor prima che egli nasca. difficolt, altre dottrine, incluso l'intero e falso sistema della grazia Ministeri profetici tramite "l'imposizione delle mani" non possono impartita dalla Chiesa e dai Sacramenti. fare Poich un profeta! Il dono di Profezia, le da profezie fatte da questi tipiin di il Credo Apostolico noneci nessuna delucidazione profeta,alla devono essere giudicate (1 Corinzi Ma nessuno quanto dottrina della giustificazione per 14:29). fede, dottrina che fupu la bandiera la quale la il Riforma, presentasegno un'attra giudicare sotto un profeta. Dioebbe metteluogo su di lui Suo autenticato quazione naturale per quei protestanti di pensiero ecumenico che sono le conferma. Chi poteva giudicare Mos, o Ges, o Paolo, e chi pu ansiosi di ridurre le dottrine bibliche al minimo possibile allo scopo giudicare che Dio promise mandare prima che la apostolico terra venga di ottenerel'Elia l'accordo e l'unione tradi tutte le chiese. Il Credo bruciata con le bombe atomiche, come indica Malachia La non esigente, domanda soltanto quelle dottrine che sono 4:1-6? alla base del C.M.C.. Non ma laessi prima volta che esso di appare come ladicono speranza gente li giudica, sbagliano. Molto ci che essi nel di coloro vogliono minimizzare e compromettere il si vero cristiaNome delche Signore non si adempie immediatamente, ma deve aspetnesimo nel tentativo di formare l'unit a spese della verit. Il Rev. tare 25 o 40 anni. Ges profetizz la distruzione di Gerusalemme e John Macpherson ci dice: Ripetutamente il cosiddetto Credo Apoci accadde 40 proposto anni dopo! stolico, stato come molto adatto per un simbolo generale Oral Roberts non riguarda un profeta. Ci che egli hasufficienza profetizzato della Chiesa. Per quanto l'adeguatezza e la di questo Credo, lo stesso scrittore egli prosegue Nel valutarlo fallito molte volte; per esempio, disse dicendo: che Dio gli disse di codobbiamo chiederci se esso veramente contiene delle struire un enorme ospedale, e ci fallito. Dio non fa dichiarazioni errori quando dottrinali sufficienti e complete. Esaminandolo troviamo che non Egli parla attraverso il Suo profeta. Oral Roberts ha preso le decime contiene nessun riferimento alla dottrina dellispirazione delle Scrit di cani per sostenere la finanza suo della ministero televisivo, quando ture, a quella dei decreti divini, adel quella Provvidenza divina ea quella della grazia. E' semplicemente undell'Eterno, resum di il alcune verit in Deuteronomio 23:18 dice: "Nella casa tuo Dio, non storiche. Lincarnazione e la sofferenza di Cristo vengono men porterai la mercede di una prostituta n il prezzo di un cane". Riesci zionate, ma non esiste nessun riferimento allo scopo per il quale Egli ad immaginare un vero e confermato profeta di Dio fare una simile visse e mor. Lesistenza della Chiesa viene riconosciuta, ma non c' cosa? la dottrina dei sacramenti. La fede nel perdono dei peccati viene espressa ma non viene detto che sia connessa con la redenzione compiuta da Cristo. La risurrezione e la vita eterna vengono dichiarate, ma in quale modo si pu ottenere la risurrezione dei giusti vie-

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la portaEssi aperta allerrorepure e tacitamente lo ammette. Non sulla dichiara dimenticano che prima che Dio si muova scel'intera dottrina della salvezza. Nel messaggio dellassemblea di na, Egli mantiene un coerente modello... Egli rivela ci prima ai Suoi Nuova Delhi leggiamo: Quando parliamo agli uomini come cristiaprofeti, cos dire che ilaSuoi eletti possano sapere quello Egli sta fani dobbiamo verit della nostra fede, cio che che esiste una sola cendo (AmosGes 3:7). Cristo Ecco perch manc sua visitazione. Essi via al Padre, il SuoIsraele Figliuolo. Su la questa via dobbiamo incontrare ilascolto nostro a fratello, il nostro cristiano Questo non dettero colui che aveva fratello lo Spirito di Elia il(31). quale in quel buon fu ecumenismo; vero che Cristo (non lunica via per di andare al giorno mandato da Dio nella persona a un gruppo) GiovanPadre, ma non la completa verit della salvezza perch anche ni il che Battista. Il fede ministero di un fu necessario per vero la sola la via per profeta andare maggiore a Cristo. Ma invano che precedere e introdurre il PRIMO AVVENTO. Quello alla il modello! noi ricerchiamo questa verit distintamente appartenente Riforma reports di Nuova Delhi. Cinei doveva essere lo stesso con la Chiesa Gentile. Prima che ci sia il Ovviamente non pu deve la confessione di il fede ecumenica SECONDO AVVENTO, prima venire ministero di un essere profeta diversa, giacch gli Ortodossi, insieme con la Chiesa Cattolica, hanmaggiore per introdurre agli eletti di Dio quello che Egli sta facendo no pieno riconoscimento dal C.M.C.. Essi credono nella divinit di e il modo in cui Egli lo sta facendo. I Fondamentalisti e gli EvangeliCristo, Lo ammettono come Salvatore e come la Via al Padre, ma ci hanno fatto un errore molto serio. mediatori Essi hannoecclesiastici predicato e insegnato tutte e due introducono numerosi ed altri mezzi comedella Maria, i Santi, la Chiesa i Sacramenti, per ricevere la dottrina imminente venuta di ed Ges Cristo, per essi hanno Cristo ed i Suoi benefici. Anche se alcuni ecumenisti abbiano dimenticato che Dio deve avere prima un profeta sulla scena per da inobiettare a questo nostro ragionamento, siamo davanti ad un esemtrodurre Lui per la stessa ragione per la quale Dio mand Giovanni il pio lampante di ricerca dell'unit alle spese della cos importante Battista.della Ges ci informa in Matteo 17:11 che "Elia veramente deve dottrina salvezza. venire prima ela restaurare cosa.del Ma Io vi dico che Elia gi Se dunque sola base ogni dottrinale C.M.C. viene considerata venuto, ed essi non lodellecumenismo hanno riconosciuto ". Quello accaddeuna alla inadeguata, i difensori hanno a disposizione base maggiore su cui poggiare lunit della Chiesa. A questo propoChiesa Giudea, e la stessa cosa accade alla Chiesa Gentile, per cui "la sito stato sfruttato nera il fatto che i tre principali rami della cripentola nonmolto pu chiamare la padella". stianit, i cattolici, i protestanti e gli ortodossi, accettano i tre grandi Credi storici: quello Apostolico, quello Niceno e quello Atanasiano. Questi Credi sono a volte denominati come perch sono Ancora, Pietro parlando in Attiecumenici 3:19-21 disse: accettati da tutti. Qual la possibile ragione per dividerci, viene dunque sulle e convertitevi la vostra detto, quando Ravvedetevi esiste un accordo dottrine (cambiate fondamentali della fede cristiana? mente), affinch i vostri peccati siano cancellati, e perch vengano Il Credo Apostolico ha presenza guadagnato una maggiore dei tempi di refrigerio dalla del Signore, ed egliaccoglienza mandi Ges

confessione per assicurare "diffidenza" inadeguata si beffato della cosa reale!ununit nella verit delle Sacre Scritture. E' la negazione della natura stessa della fede evanTutti i veri profeti sono ordinati ad una morte violenta. Quello gelica la quale proclama la Scrittura ed il Salvatore uniche sorgenti uno dei di unsincero, vero profeta. ci ricorda questo in Luca di autorit.marchi Il pensiero chiaro Ges e logico della fede cristiana 13:33. La FGBMFI (Fullparziali Gospel e Business Mens Fellowship Internaminacciato dalle verit dimezzate dell'ecumenismo. Non tanto ci che l'ecumenismo dice chesemplicemente crea preoccupazioni in coloro tional), i Pentecostali o i Carismatici, non seppero che che sostengono la fede storico riformata, quanto ci che non dice. essi stavano trattando con un PROFETA MAGGIORE, il quale La confessione di fede del C.M.C. pu non contenere nessun errore, stato per chiudere la FESTA DI verit PENTECOSTE! ma lachiamato sua volontaria omissione di molte fondamentali, lascia

rispettoche agli altri due. Le cose principali ha rivelate sono Cristo stato predicato prima a voi, che che Dio il cielo deve ritenere contenute nel Credo Apostolico asserisce un catechismo cattolico fino ai tempi della restaurazione di tutte le cose, dei quali Dio ha (32). E' facile comprendere perch Roma si tenga stretto questo Creparlato per bocca di tutti i suoi santi fin dal principio del do con speciali riguardi (33). Bench siaprofeti dichiarato che Cristo mor, mondo. risuscit e ascese al ciclo, non contiene nessuna spiegazione della Sua opera. Inoltre lo Spirito Santo viene meramente accennato nelle parole: Credo nello Spirito Niente viene detto dell'Ultima della Sua certo che quello cheSanto. fu chiamato "II Risveglio opera di rinnovamento delle anime, n dei doni della fede e del penPioggia"per non restaur chela lasalvezza Parola civiene dice qui. Queldirettamente risveglio che timento mezzo deici quali ricevuta ebbe inizio nelQuesta 1948 restaur i "doni spirituali" che che manifest predal peccatore. una delle cose principali Dio ha la rivelato e che non si trova nel Credo Apostolico. La sua assenza rende cedente Pentecoste del 1906, e molte chiese denominazionalmente capaci ledivennero chiese romana, ortodossa e anglocattolica, di dare la loro affiliate indipendenti. asserzione al Credo sul quale possono sopraelevarci, senza alcuna Dio ordina un profeta e lo prepara ancor prima che egli nasca. difficolt, altre dottrine, incluso l'intero e falso sistema della grazia Ministeri profetici tramite "l'imposizione delle mani" non possono impartita dalla Chiesa e dai Sacramenti. fare Poich un profeta! Il dono di Profezia, le da profezie fatte da questi tipiin di il Credo Apostolico none ci nessuna delucidazione profeta,alla devono essere giudicate (1 Corinzi Ma nessuno quanto dottrina della giustificazione per 14:29). fede, dottrina che fupu la bandiera la quale la il Riforma, presentasegno un'attra giudicare sotto un profeta. Dioebbe metteluogo su di lui Suo autenticato quazione naturale per quei protestanti di pensiero ecumenico che sono le conferma. Chi poteva giudicare Mos, o Ges, o Paolo, e chi pu ansiosi di ridurre le dottrine bibliche al minimo possibile allo scopo giudicare che Dio promise di mandare prima che la apostolico terra venga di ottenerel'Elia l'accordo e l'unione tra tutte le chiese. Il Credo bruciata con le bombe atomiche, come indica Malachia La non esigente, domanda soltanto quelle dottrine che sono 4:1-6? alla base del C.M.C.. Non ma laessi prima volta che esso di appare come ladicono speranza gente li giudica, sbagliano. Molto ci che essi nel di coloro vogliono minimizzare e compromettere il si vero cristiaNome delche Signore non si adempie immediatamente, ma deve aspetnesimo nel tentativo di formare l'unit a spese della verit. Il Rev. tare 25 o 40 anni. Ges profetizz la distruzione di Gerusalemme e John Macpherson ci dice: Ripetutamente il cosiddetto Credo Apoci accadde 40 proposto anni dopo! stolico, stato come molto adatto per un simbolo generale Oral Roberts non riguarda un profeta. Ci che egli hasufficienza profetizzato della Chiesa. Per quanto l'adeguatezza e la di questo Credo, lo stesso scrittore egli prosegue Nel valutarlo fallito molte volte; per esempio, disse dicendo: che Dio gli disse di codobbiamo chiederci se esso veramente contiene delle struire un enorme ospedale, e ci fallito. Dio non fa dichiarazioni errori quando dottrinali sufficienti e complete. Esaminandolo troviamo che non Egli parla attraverso il Suo profeta. Oral Roberts ha preso le decime contiene nessun riferimento alla dottrina dellispirazione delle Scrit di cani per sostenere la finanza suo della ministero televisivo, quando ture, a quella dei decreti divini, adel quella Provvidenza divina ea quella della grazia. E' semplicemente undell'Eterno, resum di il alcune verit in Deuteronomio 23:18 dice: "Nella casa tuo Dio, non storiche. Lincarnazione e la sofferenza di Cristo vengono men porterai la mercede di una prostituta n il prezzo di un cane". Riesci zionate, ma non esiste nessun riferimento allo scopo per il quale Egli ad immaginare un vero e confermato profeta di Dio fare una simile visse e mor. Lesistenza della Chiesa viene riconosciuta, ma non c' cosa? la dottrina dei sacramenti. La fede nel perdono dei peccati viene espressa ma non viene detto che sia connessa con la redenzione compiuta da Cristo. La risurrezione e la vita eterna vengono dichiarate, ma in quale modo si pu ottenere la risurrezione dei giusti vie-

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ne omesso... Certamente c' ombra di eresia in esso; fra le molte ORA PUnon ESSERE DETTO eresie che sono apparse attraverso tutta la storia della Chiesa, poche sono quelle che non possono essere accettate da coloro che adot II Dott. Luca scrisse due il libri storici: gli Atti e il della Vangelo che tano il Credo Apostolico come loro simbolo. Ai fini comuporta illaccettazione suo nome. Sir di William M. Ramsay nione, una formula cos (1851-1939), generica, nonarcheologo ha nessun e significato. Sarebbe come Credo nelle dottrine volumi delle Scritture storico Scozzese, autore didire: una dozzina di importanti su itineinterpretandole a modo mio. Oppure: Sottoscrivo tale dichiarazioranti studiosi, scritti per l'Universit di Oxford, nel suo libro Luca, Il ne generica di dottrina che ci viene data nel Credo Apostolic (34). Medico afferma che il Vangelo di Luca il Vangelo pi antico. Luca I Credi ecumenici possono costituire delle eccellenti dichiaraera dotato nel fare ricerche. Questo evidente dichiarazione zioni di fede ortodossa, ma limitatamente al loronella contenuto; i due d'apertura egli fa in Luca 1:1-4: venuti pi che tardi dimostrano anche di essere degli ammirevoli tentativi di controbattere leresia Ariana dei primi secoli, scopo questo che Poich molti hanno intrapreso ad esporre ordinatamente la essi si prefiggevano, ma non procurano nessuna risposta alleresia narrazione delle cose che si sono verificate in mezzo a noi, come ce sacerdotale del Cattolicesimo, della Chiesa Ortodossa e della Chiesa le hanno trasmesse coloro che da principio furono testimoni ocuAnglo Cattolica. Non ci forniscono nessuna ne informazione sul come lari e ministri della parola, par benepersonalmente anche a me, dopo aver inla salvezza compiuta da Cristo puso essere appropriata dal peccatore. Naturalmente i veri fin evangelici possono inscrivere per in dagato ogni cosa accuratamente dall'inizio, di scrivertene questo Credo generico le dottrine pratiche e soggettive dell'Evangeordine, eccellentissimo Teofilo (amante di Dio), affinch tu riconosca lo, ma rimane tuttavia fermo il punto che tali dottrine non sono ela certezza delle cose che ti sono state insegnate. splicitamente dichiarate; cos i Credi rimangono aperti a qualsiasi Con questo mente, e conoscendo molticome dei dettagli interpretazione e siin dimostrano alquanto inutili basi e cronolovincoli gici i quali era necessario metterle assieme onde dare una accurata e di unit tra le chiese. Un vigoroso e decisivo attacco preso in ordinata comprensione di certi eventi al delCredo tempoApostolico della fine, io ho senconsiderazione come un possibile vincolo per lunit, proviene dalla tito che era incombente che mettessi ci in forma scritta. Io ora sono penna del Dr. William Cunningham, uno dei pi grandi uomini di nella mia settantina (vedi prima pagina) e sono maturo nel mio pensaDio che la Scozia abbia mai prodotto. Nella sua magnum opus re, avendo Storica avuto una vita veramente cose un delsaggio Signore. Teologia egli scrive: Una ricca volta nelle fu scritto da Egli un ha ordinato laquale mia vita ad agire in diverse dimensioni ministeriali, sia luterano, nel venivano esposte in colonne parallele le interpretazioni luterane, calviniste e cattoliche su tutti i punti del Crequi che altrove. Ed ora con la Sua guida, umilmente, io metto questo do. Naturalmente non si poteva provare che nessuna di queste interdavanti a voi. Io credo che questa storia sia corretta e perfettamente pretazioni fosse incoerente con il senso che le parole dichiaravano, o in ordine Luca, quando nella sua generazione egliE' fu nel senso come che fece esse pure potevano logicamente essere comprese... guidato a scrivere all'AMANTE DI DIO, TEOFILO. risaputo che gli ariani, i quali rinnegano la divinit del Figlio e rinneganoPosso lo Spirito Santo, nondal hanno nessuna esitazione ad esprimere io prima citare Nuovo Testamento di BERKELEY? la loro accondiscendenza al Credo... Queste nostre considerazioni sono assai sufficienti in loro stesse per provare che il Credo Apostolico non rivesta troppa importanza, n presenti troppa utilit Considerate la vostra vocazione, fratelli, in materia di dottrinainfatti cristiana. Un documento che si presti con tutta come umanamente parlando non ci sono molti onest sia al consentimento dei seguaci del Papa saggi, che a quello degli ariani nello stesso tempo, a coloro non molti potenti, non molti nobili;cio ma che Dio aderiscono ha scelto alla grande apostasia a coloro si oppongono alla divinit del e nostro Salvagli anelli e deboli del che mondo per far vergogna ai dotti;

tore, non pu essere di che unadal reale utilit come direttivoen come eleDio ha pure scelto ci mondo non calcolato mento o vincolo di unione tra le chiese. E mentre esso si presenta disprezzato ed nessuno onde annichilire colui che cos breve e generico da non essere adeguato a fornire una valida conta qualcosa, tutta l'umanit non possa vanprotesta, n una cos forteche protezione contro l'errore, non contiene nessutarsi nella presenza di Dio. Ma da Lui voi avete la na dichiarazione su alcune verit importantissime edvoessenziali della dottrina cristiana e della Ges, via della salvezza. E' vero stra esistenza in Cristo il Quale divenne perche noisotto i diversi articoli delDIVINA Credo ee senzaltro gli e articoli di uno qualunque SAGGEZZA giustizia esotto santit redenzione, dei Credi primitivi che contengono semplicemente una breve concos che come stato scritto: "Chi si vanta si vanti fessione di fede nel Padre, Figlio e Spirito Santo, noi possiamo (solo) nel Signore" (1 Corinzi 1:26-31). interporre, come molti autori hanno fatto, una spiegazione di tutte le principali dottrine che ci vengono insegnate nelle Scritture; tuttavia Il non meno vero che queste interpretazioni non parte Rev. Branham fu molto fedele all'incarico a cui sono Dio lo avedel documento stesso, nelle cui parole non c' niente che possa in va predestinato e ordinato. Egli non venne rimosso dalla scena perqualche modo richiamare alla nostra mente tali delucidazioni e spiech la sua dottrina o rivelazione fosse imperfetta. E neppure egli fu gazioni (35). rimosso dallo scenario dellapparizione Tempo della dei Fine per il fatto e che Dio parE' inevitabile che, con nuovi errori delle nuol eresie, per mezzo di lui per affrontare un errore in cui era entrata Full ve i Credi devono essere pi estesi e pi precisi. Cos illa Credo di Nicea, pi Men's preciso di quello Apostolico e viene poi antagonisti maggior Gospel Business Fellowship International. Alcuni mente esteso da quello Atanasiano. Ancora pi dettagliati siperch presendel Rev. Branham ti vorrebbero far credere quello. N fu la tano i Credi e le Confessioni di Fede del periodo della Riforma. sua animadi dimorava nell'inferno, come disse uno degli della attuali DiretChiederci essere soddisfatti delle magre affermazioni Chiesa tori della International FGBMFI. L'incidente automobilistico accadde primitiva come se esse fossero adeguate a fornirci delle solide basi per l'unione delle chiese, come di ignorare e persino acperch fu permesso da Dio onde chiederci fare inciampare il saggio e il potencettare gli errori smascherati e denunciati nei formulari della Rifor te. Il Rev. Branham aveva gi rivelato 2 anni prima la sua andata, che ma. Come cristiani evangelici, consci della minaccia costante delegli ci avrebbe lasciato all'et di 56 anni, e che egli sarebbe morto per l'errore di Roma, non possiamo accettare nessuna cosa inferiore alle una ferita alla testa. Questa, come pure molte, delle sue cristiano, profezie e dichiarazioni precise, dettagliate e minute dellEvangelo predizioni, sono registrate in di 1.000 nastri e messaggi chiaramente, accuratamente e pi scritturalmente esposte in quei stampati formulari come la Fede di Westminster unestensione in forma di Confessione libri. Questi di volumi ora ammontanoe, a in quanti ne furono minore, nei Trentanove Articoli di Religione. stampati del grande Charles Spurgeon di ieri. C' un numero di perDobbiamo opporci contro i tentativi di l'acume unione basati sui Credi, sone intelligenti e saggi che hanno avuto spirituale e il dipoich questi vengono sopravvalutati da chiese non evangeliche. scernimento per vedere e difesa comprendere ci che Dio stava facendo. Essi non ci danno nessuna contro il sacerdozialismo, n amNessuno dei sistemi denominazionali pot produrre anche una sola mettono che luomo viene giustificato soltanto per fede. Certamente credere divinit di Cristo e nella Sua opera diParola redenzione, sono scintillanella di ci che questo profeta produsse con la di Dio. Egli elementi ma ci non Credere Spirito Santo li esposeessenziali, tutti in vergogna. Egli basta. fu un umile ednello illetterato servitore, come lAgente della redenzione, come Colui che applica questa recome quelli di cui tu leggi nella Bibbia. Dio non scelse un Pentecodenzione all'anima, ugualmente necessario ed importante. Durante per questa generazione. Egli stato grossolanamente istale giorni diparlare rivolta a contro Roma, i Credi antichi non erano sufficienti imitato da per alcuni, ma le loro imitazioni sono assolutamente ridicole in se stessi formare una base dottrinale, n lo sono ai nostri giorni in cui si parla di ritorno a Roma. La Parola di Dio l'unica e sufquando vengono accuratamente comparate. Il loro dono di

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Associazione William Marrion Branham

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ne omesso... Certamente c' ombra di eresia in esso; fra le molte ORA PUnon ESSERE DETTO eresie che sono apparse attraverso tutta la storia della Chiesa, poche sono quelle che non possono essere accettate da coloro che adot II Dott. Luca scrisse due il libri storici: gli Atti e il della Vangelo che tano il Credo Apostolico come loro simbolo. Ai fini comuporta illaccettazione suo nome. Sir di William M. Ramsay nione, una formula cos (1851-1939), generica, nonarcheologo ha nessune significato. Sarebbe come Credo nelle dottrine volumi delle Scritture storico Scozzese, autore di dire: una dozzina di importanti su itineinterpretandole a modo mio. Oppure: Sottoscrivo tale dichiarazioranti studiosi, scritti per l'Universit di Oxford, nel suo libro Luca, Il ne generica di dottrina che ci viene data nel Credo Apostolic (34). Medico afferma che il Vangelo di Luca il Vangelo pi antico. Luca I Credi ecumenici possono costituire delle eccellenti dichiaraera dotato nel fare ricerche. Questo evidente dichiarazione zioni di fede ortodossa, ma limitatamente al loronella contenuto; i due d'apertura egli fa in Luca 1:1-4: venuti pi che tardi dimostrano anche di essere degli ammirevoli tentativi di controbattere leresia dei primi secoli, scopo questo che Poich molti hannoAriana intrapreso ad esporre ordinatamente la essi si prefiggevano, ma non procurano nessuna risposta alleresia narrazione delle cose che si sono verificate in mezzo a noi, come ce sacerdotale del Cattolicesimo, della Chiesa Ortodossa e della Chiesa le hanno trasmesse coloro che da principio furono testimoni ocuAnglo Cattolica. Non ci forniscono nessuna ne informazione sul come lari e ministri della parola, par benepersonalmente anche a me, dopo aver inla salvezza compiuta da Cristo puso essere appropriata dal peccatore. Naturalmente i veri fin evangelici possono inscrivere per in dagato ogni cosa accuratamente dall'inizio, di scrivertene questo Credo generico le dottrine pratiche e soggettive dell'Evangeordine, eccellentissimo Teofilo (amante di Dio), affinch tu riconosca lo, ma rimane tuttavia fermo il punto che tali dottrine non sono ela certezza delle cose che ti sono state insegnate. splicitamente dichiarate; cos i Credi rimangono aperti a qualsiasi Con questo mente, e conoscendo molticome dei dettagli interpretazione e siin dimostrano alquanto inutili basi e cronolovincoli gici i quali era necessario metterle assieme onde dare una accurata e di unit tra le chiese. Un vigoroso e decisivo attacco preso in ordinata comprensione di certi eventi al delCredo tempoApostolico della fine, io ho senconsiderazione come un possibile vincolo per lunit, proviene dalla tito che era incombente che mettessi ci in forma scritta. Io ora sono penna del Dr. William Cunningham, uno dei pi grandi uomini di nella mia settantina (vedi prima pagina) e sono maturo nel mio pensaDio che la Scozia abbia mai prodotto. Nella sua magnum opus re, avendo Storica avuto una vita veramente cose un delsaggio Signore. Teologia egli scrive: Una ricca volta nelle fu scritto da Egli un ha ordinato laquale mia vita ad agire in diverse dimensioni ministeriali, sia luterano, nel venivano esposte in colonne parallele le interpretazioni luterane, calviniste e cattoliche su tutti i punti del Crequi che altrove. Ed ora con la Sua guida, umilmente, io metto questo do. Naturalmente non si poteva provare che nessuna di queste interdavanti a voi. Io credo che questa storia sia corretta e perfettamente pretazioni fosse incoerente con il senso che le parole dichiaravano, o in ordine Luca, quando nella sua generazione egliE' fu nel sensocome che fece esse pure potevano logicamente essere comprese... guidato ache scrivere all'AMANTE DI DIO, TEOFILO. risaputo gli ariani, i quali rinnegano la divinit del Figlio e rinneganoPosso lo Spirito Santo, nondal hanno nessuna esitazione ad esprimere io prima citare Nuovo Testamento di BERKELEY? la loro accondiscendenza al Credo... Queste nostre considerazioni sono assai sufficienti in loro stesse per provare che il Credo Apostolico non rivesta troppa importanza, n presenti troppa utilit Considerate la vostra vocazione, fratelli, in materia di dottrinainfatti cristiana. Un documento che si presti con tutta come umanamente parlando non ci sono molti onest sia al consentimento dei seguaci del Papa saggi, che a quello degli ariani nello stesso tempo, a coloro non molti potenti, non molti nobili;cio ma che Dio aderiscono ha scelto alla grande apostasia e a coloro che si oppongono alla divinit delenostro Salvagli anelli deboli del mondo per far vergogna ai dotti;

tore,ha non pu essere diche unadal reale utilit come direttivoen come eleDio pure scelto ci mondo non calcolato mento o vincolo di unione tra le chiese. E mentre esso si presenta disprezzato ed nessuno onde annichilire colui che cos breve e generico da non essere adeguato a fornire una valida conta qualcosa, tutta l'umanit non possa vanprotesta, n una cos forteche protezione contro l'errore, non contiene nessutarsi nella presenza di Dio. Ma da Lui voi avete la na dichiarazione su alcune verit importantissime edvoessenziali della dottrina cristiana e dellaGes, via della salvezza. E' vero stra esistenza in Cristo il Quale divenne perche noisotto i diversi articoli del Credo ee senzaltro gli earticoli di uno qualunque SAGGEZZA DIVINA giustizia esotto santit redenzione, dei Credi primitivi che contengono semplicemente una breve concos che come stato scritto: "Chi si vanta si vanti fessione di fede nel Padre, Figlio e Spirito Santo, noi possiamo (solo) nel Signore" (1 Corinzi 1:26-31). interporre, come molti autori hanno fatto, una spiegazione di tutte le principali dottrine che ci vengono insegnate nelle Scritture; tuttavia Il non meno vero che queste interpretazioni parte Rev. Branham fu molto fedele all'incarico anon cui sono Dio lo avedel documento stesso, nelle cui parole non c' niente che possa in va predestinato e ordinato. Egli non venne rimosso dalla scena perqualche modo richiamare alla nostra mente tali delucidazioni e spiech la sua dottrina o rivelazione fosse imperfetta. E neppure egli fu gazioni (35). rimosso dallo scenario del lapparizione Tempo della dei Fine per il fatto e che Dio parE' inevitabile che, con nuovi errori delle nuol eresie, per mezzo di lui per affrontare un errore in cui era entrata Full ve i Credi devono essere pi estesi e pi precisi. Cos illa Credo di Nicea, pi Men's preciso di quello Apostolico e viene poi antagonisti maggior Gospel Business Fellowship International. Alcuni mente esteso da quello Atanasiano. Ancora pi dettagliati siperch presendel Rev. Branham ti vorrebbero far credere quello. N fu la tano i Credi e le Confessioni di Fede del periodo della Riforma. sua animadi dimorava nell'inferno, come disse uno degli della attuali DiretChiederci essere soddisfatti delle magre affermazioni Chiesa tori della International FGBMFI. L'incidente automobilistico accadde primitiva come se esse fossero adeguate a fornirci delle solide basi per l'unione delle chiese, come chiederci di ignorare e persino acperch fu permesso da Dio onde fare inciampare il saggio e il potencettare gli errori smascherati e denunciati nei formulari della Rifor te. Il Rev. Branham aveva gi rivelato 2 anni prima la sua andata, che ma. Come cristiani evangelici, consci della minaccia costante delegli ci avrebbe lasciato all'et di 56 anni, e che egli sarebbe morto per l'errore di Roma, non possiamo accettare nessuna cosa inferiore alle una ferita alla testa. Questa, come pure molte, delle sue cristiano, profezie e dichiarazioni precise, dettagliate e minute dellEvangelo predizioni, sono registrate in di 1.000 nastri e messaggi chiaramente, accuratamente e pi scritturalmente esposte in quei stampati formulari come la Fede di Westminster unestensione in forma di Confessione libri. Questi di volumi ora ammontanoe, a in quanti ne furono minore, nei Trentanove Articoli di Religione. stampati del grande Charles Spurgeon di ieri. C' un numero di perDobbiamo opporci contro i tentativi di l'acume unione basati sui Credi, sone intelligenti e saggi che hanno avuto spirituale e il dipoich questi vengono sopravvalutati da chiese non evangeliche. scernimento per vedere e comprendere che Dio stava facendo. Essi non ci danno nessuna difesa contro ci il sacerdozialismo, n amNessuno dei sistemi denominazionali pot produrre anche una sola mettono che luomo viene giustificato soltanto per fede. Certamente credere divinit di Cristo e nella Sua opera diParola redenzione, sono scintillanella di ci che questo profeta produsse con la di Dio. Egli elementi ma ci Egli non basta. Credere Spirito Santo li espose essenziali, tutti in vergogna. fu un umile ed nello illetterato servitore, come lAgente della redenzione, come Colui che applica questa recome quelli di cui tu leggi nella Bibbia. Dio non scelse un Pentecodenzione all'anima, ugualmente necessario ed importante. Durante per questa generazione. Egli stato grossolanamente istale giorni diparlare rivolta a contro Roma, i Credi antichi non erano sufficienti imitato da per alcuni, ma le loro imitazioni sono assolutamente ridicole in se stessi formare una base dottrinale, n lo sono ai nostri giorni in cui si parla di ritorno a Roma. La Parola di Dio l'unica e sufquando vengono accuratamente comparate. Il loro dono di

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ficiente regola di fede. Indubbiamente esistono dei punti MARRION in comune tra il protestantesiW.ILLIAM BRANHAM mo evangelico e le chiese cattoliche. Sia la Chiesa Ortodossa che quella Romana insegnano che Cristo stato Dio in carne e che morto sulla croce per acquistare la vita eterna alluomo peccatore (36). Su questi punti essi sono pi vicini alla verit di molti protestanti moderni. Perch dunque non ci dovrebbe essere unione tra le chiese che posseggono in comune una tale verit tanto fondamentale? Non ci pu essere perch, come i nostri riformatori scoprirono chiaramente, esiste una vitale differenza in quanto al modo con cui il peccatore arriva allappropriarsi dei benefici della Passione di Cristo. Bench laccordo fosse grande ed impressionante scrive il Dr. W. P. Paterson sarebbe stato un atteggiamento superficiale minimizzare il significato degli argomenti che i riformatori sostenevano. Tutta la controversia si imperniava sul problema riguardante i mezzi e le condizioni attraverso le quali le meravigliose benedizioni promesse dal cristianesimo e garantite dalla giusta concezione di Dio, potevano essere appropriate dalluomo peccatore. Ci costituisce indubbiamente un argomento religioso interessantissimo. Leresia pi grande quella di non riconoscere lesistenza di le una grande Cosa dicono salvezza a disposizione delluomo e che c' un Dio capace di renderScritture il la efficiente per luomo. Daltra parte noi possiamo e pericolosamente e disperatamente essere lontani da questa salvezza se erriamo sul profeta su questo modo e sulle condizioni con cui possiamo ritenerci in diritto di postema importante e sederla (37). Non ci pu essere causa comune tra una chiesa che insegna che attuale per la Cristo viene ricevuto per fede, per mezzo di un diretto avvicinamenSposa di Cristo? to del peccatore al Salvatore, e una chiesa che insegna che Cristo si pu riceverlo soltanto indirettamente attraverso la Chiesa ed i Sacramenti. La dottrina della salvezza per sola fede e la dottrina della salvezza per fede e per opere, sono irriconciliabili. Era cos ai giorni dellapostolo Paolo e ai giorni di Lutero. Malgrado il susseguirsi dei secoli, malgrado l'influenza dell'ecumenismo, rimane tale anche oggi. La grazia di Dio viene largamente rigettata dal protestantesimo liberale, da quel protestantesimo cio che rifiuta di accettare lautorit, lispirazione e la sufficienza dei Sacri Scritti; e la grazia di Dio viene annullata nelle chiese cattoliche a causa delle loro tradizioni e del loro ecclesiasticismo. In ambedue i casi siamo riportati sotto la schiavit legge, luomo R I C H della IED ILO A : viene esortato insistentemente a stabilire una sua giustizia per della sua obbedienza P R O F E T A E L I A mezzo @INT ER FR E E . I T e delle sue

Associazione A S S O C I William A Z I O Marrion N E C Branham RISTIANA

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IL SETTIMO SUGGELLO STATO APERTO

buone opere per essere cos accettato da Dio. Capitolo VIII Il protestantesimo popolare ecumenico ignora, come abbiamo Ora Pu Essere Detto visto, le vitali differenze dottrinali che esistono tra le varie chiese ed grandemente influenzato dalla credenza liberale sulla salvezza, la DOTT .M ORRIS R. UNGREN quale secondo loro ottenibile per mezzo del carattere e del serviO RIGINALMENTE PUBBLICATO NEL 1991 zio. Le chiese cattoliche insegnano la salvezza per opere e per i Sacramenti. La lettera di Paolo ai Galati DALLA nello stesso tempo la riGRACE CHURCH sposta convincente di Dio a tale errore 7886 e il baluardo della nostra BRENTWOOD COVE libert evangelica. E' per questo che stata chiamata la Magna CarSOUTHAVEN, MISSISSIPI 38671, USA. ta della libert cristiana. Essa fu la lettera che Dio us per aprire gli occhi a Martin Lutero e per far sorgere la Riforma. Essa la lettera che deve aprire gli occhi nostri davanti all'errore e alla minaccia A paginaE' 229 del Libro Una Esposizione Delle Sette Epodellecumenismo. la lettera che deve essere predicata oggi poich il protestantesimo sta rapidamente dila nuovo nella schiache Della Chiesa, William Marrionscivolando Branham fa seguente dichiaravit e la Riforma viene considerata, da importanti esponenti delle zione: nostre chiese, come uno sbaglio o come qualcosa che serv nel sedi...Questa storia! Ora, Dio non solo ha cesimo secolo, ma che, nellodierna et illuminata, costituisce solcontinuato a ed suscitare messaggeri in ciascuna tanto un peso allanima una barriera al compimento della missione della Chiesa nel mondo. Se il messaggio lettera ai Galati epoca, ma Egli suscit pure dei della meravigliosi convinse i riformatori in quanto alla verit vitale della giu aiutanti per quei tale messaggeri. In ogni epocaessere Egli per noi stificazione per sola fede, messaggio non deve ha dato alcuni meravigliosi uomini di Dio, inferiore specialmente in questi giorni di ecumenismo e di icomunione forzata con chiese che rinnegano quali fecero tutto quantoquesta era in verit. loro potere per La Parola di Dio chiara e precisa: Se alcuno vi annunzia un ricondurre la chiesa a Dio... Evangelo diverso da quello che avete ricevuto, sia anatema (Galati 1:9). Per quanto riguarda i falsi fratelli che segretamente cercano di Circa l'autore Il Dott. Morris R. Ungren fu ordinato al minispiare la nostra libert : che abbiamo ricevuta in Cristo, per portarci in schiavit, PaoloAl dichiara: Alle imposizioni di coloro noi non stero nel 1941. tempo di questa ristampa egli ha 89 anni d'etcee il demmo per ancora un momento, affinch del Vangelo Signore neppure gli concede di andare avanti la in verit piena attivit, minirimanesse ferma tra voi (2:5). La Chiesa Ortodossa Orientale e la strando la Parola. Nel 1952 egli ritorn a ministrare nella Chiesa Chiesa Romana Cattolica, non hanno data nessuna indicazione di Southern Baptist, ma dopo egli mise fine alla sua associazione con abbandonare le loro credenze particolari nei riguardi della salvezza. lororiconosciamo ed abbracciquesto appieno il profeta e il suo Messaggio del tempo Noi e lasciamo che zelanti liberali ed ecumenidella fine. ci aspettino che queste chiese si uniscano sulla base di una qualsiasi altra intesa. Le chiese cattoliche cercano di portare quei protestanti amanti del compromesso sotto la schiavit, ma noi non possiamo metterci sotto il loro giogo e sacrificare cos la nostra distinta fede evangelica. I pericoli del compromesso sono reali. LApostolo Pietro stesso fu fatto barcollare e condotto a compromettere la verit del Vangelo dal potente partito giudaizzante che era nella chiesa (Galati 2:12).

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ficiente regola di fede. Indubbiamente esistono dei punti MARRION in comune tra il protestantesiW.ILLIAM BRANHAM mo evangelico e le chiese cattoliche. Sia la Chiesa Ortodossa che quella Romana insegnano che Cristo stato Dio in carne e che morto sulla croce per acquistare la vita eterna alluomo peccatore (36). Su questi punti essi sono pi vicini alla verit di molti protestanti moderni. Perch dunque non ci dovrebbe essere unione tra le chiese che posseggono in comune una tale verit tanto fondamentale? Non ci pu essere perch, come i nostri riformatori scoprirono chiaramente, esiste una vitale differenza in quanto al modo con cui il peccatore arriva allappropriarsi dei benefici della Passione di Cristo. Bench laccordo fosse grande ed impressionante scrive il Dr. W. P. Paterson sarebbe stato un atteggiamento superficiale minimizzare il significato degli argomenti che i riformatori sostenevano. Tutta la controversia si imperniava sul problema riguardante i mezzi e le condizioni attraverso le quali le meravigliose benedizioni promesse dal cristianesimo e garantite dalla giusta concezione di Dio, potevano essere appropriate dalluomo peccatore. Ci costituisce indubbiamente un argomento religioso interessantissimo. Leresia pi grande quella di non riconoscere lesistenza di le una grande Cosa dicono salvezza a disposizione delluomo e che c' un Dio capace di renderScritture il la efficiente per luomo. Daltra parte noi possiamo e pericolosamente e disperatamente essere lontani da questa salvezza se erriamo sul profeta su questo modo e sulle condizioni con cui possiamo ritenerci in diritto di postema importante e sederla (37). Non ci pu essere causa comune tra una chiesa che insegna che attuale per la Cristo viene ricevuto per fede, per mezzo di un diretto avvicinamenSposa di Cristo? to del peccatore al Salvatore, e una chiesa che insegna che Cristo si pu riceverlo soltanto indirettamente attraverso la Chiesa ed i Sacramenti. La dottrina della salvezza per sola fede e la dottrina della salvezza per fede e per opere, sono irriconciliabili. Era cos ai giorni dellapostolo Paolo e ai giorni di Lutero. Malgrado il susseguirsi dei secoli, malgrado l'influenza dell'ecumenismo, rimane tale anche oggi. La grazia di Dio viene largamente rigettata dal protestantesimo liberale, da quel protestantesimo cio che rifiuta di accettare lautorit, lispirazione e la sufficienza dei Sacri Scritti; e la grazia di Dio viene annullata nelle chiese cattoliche a causa delle loro tradizioni e del loro ecclesiasticismo. In ambedue i casi siamo riportati sotto la schiavit legge, luomo R I C H della IED ILO A : viene esortato insistentemente a stabilire una sua giustizia per della sua obbedienza P R O F E T A E L I A mezzo @INT ER FR E E . I T e delle sue

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IL SETTIMO SUGGELLO STATO APERTO

buone opere per essere cos accettato da Dio. Capitolo VIII Il protestantesimo popolare ecumenico ignora, come abbiamo Ora Pu Essere Detto visto, le vitali differenze dottrinali che esistono tra le varie chiese ed grandemente influenzato dalla credenza liberale sulla salvezza, la DOTT .M ORRIS R. UNGREN quale secondo loro ottenibile per mezzo del carattere e del serviO RIGINALMENTE PUBBLICATO NEL 1991 zio. Le chiese cattoliche insegnano la salvezza per opere e per i Sacramenti. La lettera di Paolo ai Galati DALLA nello stesso tempo la riGRACE CHURCH sposta convincente di Dio a tale errore 7886 e il baluardo della nostra BRENTWOOD COVE libert evangelica. E' per questo che stata chiamata la Magna CarSOUTHAVEN, MISSISSIPI 38671, USA. ta della libert cristiana. Essa fu la lettera che Dio us per aprire gli occhi a Martin Lutero e per far sorgere la Riforma. Essa la lettera che deve aprire gli occhi nostri davanti all'errore e alla minaccia A paginaE' 229 del Libro Una Esposizione Delle Sette Epodellecumenismo. la lettera che deve essere predicata oggi poich il protestantesimo sta rapidamente dila nuovo nella schiache Della Chiesa, William Marrionscivolando Branham fa seguente dichiaravit e la Riforma viene considerata, da importanti esponenti delle zione: nostre chiese, come uno sbaglio o come qualcosa che serv nel sedi...Questa storia! Ora, Dio non solo ha cesimo secolo, ma che, nellodierna et illuminata, costituisce solcontinuato a ed suscitare messaggeri in ciascuna tanto un peso allanima una barriera al compimento della missione della Chiesa mondo. Se il messaggio lettera ai Galati epoca,nel ma Egli suscit pure dei della meravigliosi convinse i riformatori in quanto alla verit vitale della giu aiutanti per quei tale messaggeri. In ogni epocaessere Egli per noi stificazione per sola fede, messaggio non deve ha dato alcuni meravigliosi uomini di Dio, inferiore specialmente in questi giorni di ecumenismo e di icomunione forzata con chiese che rinnegano quali fecero tutto quanto questa era in verit. loro potere per La Parola di Dio chiara e precisa: Se alcuno vi annunzia un ricondurre la chiesa a Dio... Evangelo diverso da quello che avete ricevuto, sia anatema (Galati 1:9). Per quanto riguarda i falsi fratelli che segretamente cercano di Circa l'autore Il Dott. Morris R. Ungren fu ordinato al minispiare la nostra libert :che abbiamo ricevuta in Cristo, per portarci in schiavit, PaoloAl dichiara: Alle imposizioni di coloro noi non stero nel 1941. tempo di questa ristampa egli ha 89 anni d'etcee il demmo per ancora un momento, affinch del Vangelo Signore neppure gli concede di andare avanti la in verit piena attivit, minirimanesse ferma tra voi (2:5). La Chiesa Ortodossa Orientale e la strando la Parola. Nel 1952 egli ritorn a ministrare nella Chiesa Chiesa Romana Cattolica, non hanno data nessuna indicazione di Southern Baptist, ma dopo egli mise fine alla sua associazione con abbandonare le loro credenze particolari nei riguardi della salvezza. lororiconosciamo ed abbracci questo appieno il profeta e il suo Messaggio del tempo Noi e lasciamo che zelanti liberali ed ecumenidella fine. ci aspettino che queste chiese si uniscano sulla base di una qualsiasi altra intesa. Le chiese cattoliche cercano di portare quei protestanti amanti del compromesso sotto la schiavit, ma noi non possiamo metterci sotto il loro giogo e sacrificare cos la nostra distinta fede evangelica. I pericoli del compromesso sono reali. LApostolo Pietro stesso fu fatto barcollare e condotto a compromettere la verit del Vangelo dal potente partito giudaizzante che era nella chiesa (Galati 2:12).

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Egli dover perse fare lala sua volont libert evangelica della chiesa e fu mondiale attanagliato . Condiquesta nuovo grande sotto il potenza, giogo della i sistemi schiavit della chiesa quandoperseguiteranno rifiut di mangiare la vera consposa. i Gentili Questa di Antiochia. immagine tenter Questo di rifiuto fermare fu causato la sposa dal dallinsegnare, timore che gli dal incutevano predicare, coloro ecc. Ai isuoi quali ministri insistevano sar vietato che qualcosaltro, dare conforto oltre e verit alla fede, al popolo era neche cessario ne ha bisogno. per essere Ma, salvati prima che in lanticristo questo caso (in la persona) circoncisione. prenda il Paolo comfu pleto costretto sopravvento a rivolgersi su questo al suo sistema collega di mondiale apostolato delle in modo chiese, fermo la vera e severo chiesa sar e lo portata rimprover via da apertamente questo mondo per ilper suo essere allontanamento col Signore. dalla Dio fede: Noi... purper nondimeno che luomo non porter via la avendo Sua sposa la grande riconosciuto Cena delle Nozze dellAgnello! giustificato per le opere della legge, ma lo soltanto per la fede in 10-38 Ricordatevi: mentre Ges era sulla terra, vi era pure Giuda! Cristo Ges, abbiamo anche noidifferente creduto ine, Cristo affin ciascuno desseCiascuno venne da uno spirito dopo Ges la morte, re giustificati per la luogo. fede inPi Cristo e lo non per le della Legge; and al suo proprio tardi Spirito diopere Cristo ritorn sulla poich per le opere della Legge nessuna carne sar giustificavera chiesa, mentre lo spirito di Giuda ritorn sulla falsa chiesa. Queta 2:16). sto (Calati proprio l, in Ap. 6:1-8: Poi vidi quando lAgnello aperse il A dei questo punto il e Machen fadei notare che esseri dopo viventi, la persecuzione primo sette sigilli, udii uno quattro che diceche segu con la Pentecoste si affacci Chiesa un periova, come voce di tuono: Vieni nella e vedi. E io primitiva vidi, ed ecco un cado di bianco. pace E pace mortale, ingannatrice una vallo colui che lo minatoria cavalcavaed aveva un arco, e gli fupace data molto pi pericolosa di una Molti appartenenti alla una corona, ed egli usc fuoriguerra come atroce. vincitore e per vincere. Quando setta dei Farisei si infiltrarono nella Chiesa, erano fratelli che Egli aperse il secondo sigillo, udii il secondo esserefalsi vivente che dicesegretamente si intromisero tra credenti. Non eranoe veri cristiani va: Vieni e vedi. E usc fuori uni altro cavallo rosso; a colui che lo perch confidavano nelle loro la opere per ottenere laaffinch salvezzagli e nessucavalcava fu dato di togliere pace dalla terra, uomini no che fa questo pu gli essere vero cristiano. Tuttavia essi erano si uccidessero gli uni altri,un e gli fu data una grande spada. Quancristiani di nome cercarono dominare i concili Chiedo Egli aperse il e terzo sigillodi udii il terzosopra essere viventedella che diceva: sa. Costituivano seriaed minaccia; per un nero; momento sembr che Vieni e vedi. Eduna io vidi, ecco un cavallo e colui che lo caanche Pietro, pur essendo un vero apostolo, fosse ingannato. Egli valcava aveva una bilancia in mano. E udii una voce in mezzo ai aveva dei giusti principi, ad Antiochia, furono un momento quattro esseri viventi chema diceva: Un chenice di per frumento per un smentiti sue azioni. Tuttavia non era e lanon volont di Dio che la denaro edalle tre chenici dorzo per un denaro, danneggiare n loChiesa e luomoEgli adatto per questo delicato frangente era l lio n ilperisse vino. Quando aperse il quarto sigillo, udii la voce del presente. Questuomo nondiceva: tem nessuna conseguenza, ne tenne conquarto essere vivente che Vieni e vedi. E io vidi, ed ecco un to della propria persona quando si cavalcava tratt di difendere un grande prin- e cavallo giallastro; e colui che lo aveva nome la Morte, cipio che stava per essere messo sul rogo. sulla Rifiut di essere dietrocristiano ad essa veniva lAdes. E fu loro data potest quarta parte infedele verso Cristo anche a la costo di dividere la Chiesa emorte disse: e della terra, per uccidere con spada, con la fame, con la Ma quando vidi della che non procedevano con quello dirittura rispetto alla mediante le fiere terra . Vedete come spirito di Giuda verit Vangelo, io dissiseduto a Cefasopra in presenza di tutti.... InEsso questo ritorndel quale un cavaliere un cavallo bianco? era modo fuCos preservato prezioso bianco! vicino il alsale reale, proprio (38). come Giuda fu vicino a Ges. A lui fu data una corona sul cavallo bianco). Come? Quello Noi crediamo che (al ci cavaliere siano oggi degli evangelici similmente inspirito era ora nel capo del sistema Nicolaitiano, ed egli era unecupapa gannati, i quali si sono alleati con il C.M.C. e con altre attivit triplicemente coronato, quale sedeva nel suo tempio Dio, meniche. Questa alleanzailpu farsi soltanto alle spese dellequale vitali ve chiamando se il vicario di Cristo. Se vicario Cristoasignifica rit cristiane e stesso meritano lo stesso rimprovero che fudi rivolto Pietro. in errato vece dida Cristo, al posto di, o in conto di Dio, allora vuol dire E' parte odei veri evangelici essere intimoriti dai nonche il papa se stesso lo Spirito Santo, oppure chedi aveva evangelici alchiamava fin di entrare a far parte di una qualsiasi forma codeposto lo Santo, agendo in Sua la vece. Questo che evangelica agiva in lui munione o Spirito associazione ed eliminare testimonianza

dando era lo invece spirito espressione di Giuda! all'errore Guardate non come evangelico. egli conquistava--andando avanti conquistando. ha Questo, Cristo non locome fece! una Gli delunici Lavincendo stima cheelecumenismo per levangelismo che vennero a Luiesistenti, erano gi predestinati dal Padre! E cos questo le tante tradizioni non pu essere accertata. Ci significa spirito and avanti e avanti, fino a chepoich un giorno sar verasemplicemente rinnegare levangelismo esso esso si basa esclu mente incarnato in un uomo, il quale sar a capo del Concilio sivamente su dei diritti che gli derivano da una giusta comprensione Mondiale delleEsso Chiese, proprio come noi abbiamo e continuato dellEvangelo. afferma di trovare la completa sufficientea dire . E, tramite il suo oro (ricordatevi: Giuda teneva la borsa!), egli rivelazione nelle Scritture e la piena, finale e sufficiente redenzione controller il mondo intero; e quelnon sistema posseder ogni in Cristo. Dunque levangelismo pu, anticristo senza distruggersi, far cosa ecomune cercher di le controllare quanti. Ma Ges ritorner, e li dicausa con tradizionitutti liberali e sacramentalistiche. strugger tutti quanti con lo splendore della venuta! E la loro fine E' importante riconoscere che le nostre Sua confessioni evangeliche sar nello stagno di fuoco. protestanti presentano dei diritti unici. Tale unicit il marchio di[Una Esposizione Delle Setteprotestante. Epoche Della Chiesa stintivo della storica teologia Mentre il papato accetta le UN RIASSUNTO DELLE EPOCHE William M. Branham Scritture come una regola di fede, i riformatori dichiarano che esse sono la sola regola di fede. Con le parole del catechismo abbreviato di Westminster: La parola di Dio, che raccolta nelle Scritture del Vecchio e Nuovo Testamento, la sola regola per condurci in modo da glorificare Dio e goderne la Sua presenza, levangelismo rifiuta di accettare lautorit della tradizione delle Chiese Ortodossa e Cattolica Romana. Riguardo a Cristo il catechismo dice: E' il solo Redentore degli eletti di Dio. La salvezza viene soltanto per mezzo di Cristo che ha compiuto un completo sacrificio per il peccato una volta per sempre, indipendentemente dalle opere e dai meriti delluomo. La fede evangelica non pu accettare gli innumerevoli mediatori e le innumerevoli azioni meritorie delle chiese cattoliche. La redenzione proviene completamente dalla grazia sovrana di Dio ed unicamente per mezzo di Cristo. I riformatori non dissero che il peccatore salvato per fede ci pu dirlo anche Roma ma dissero per la sola fede. Ci non pu essere detto da Roma n dalla Chiesa Ortodossa. La battaglia della Riforma, scrive B. B. Warfield, fu combattuta sotto la bandiera di Scrittura, sola autorit. Ma il principio dellunica autorit delle Scritture non era per la Riforma un pensiero astratto. Essa si preoccupava di ci che le Scritture contenevano e la sola autorit delle Scritture significava autorit di ci che in esse veniva insegnato. Ci naturalmente un dogma, ma un dogma che gli uomini della Riforma trovarono nelle Scritture e che al di sopra di qualsiasi altro dogma, tanto al di sopra che in esso racchiuso tutto linsegnamento delle Scritture. Linsegnamento che soltanto Dio lAgente efficace per la salvezza degli uomini. Ecco ci che chiamiamo il principio pratico della Riforma. Da principio non era conosciuto col nome di giustificazione per sola fede. Tuttavia fu

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dover Egli perse fare lala sua volont libert evangelica della chiesa e fu mondiale attanagliato . Condiquesta nuovo grande sotto potenza, il giogo della i sistemi schiavit della chiesa quandoperseguiteranno rifiut di mangiare la vera con sposa. i Gentili Questa di immagine Antiochia. tenter Questo di rifiuto fermare fu causato la sposa dal dallinsegnare, timore che gli dal incutevano predicare, ecc. coloro Ai isuoi quali ministri insistevano sar vietato che qualcosaltro, dare conforto oltre e verit alla fede, al popolo era neche ne cessario ha bisogno. per essere Ma, salvati prima che in lanticristo questo caso (in la persona) circoncisione. prenda il Paolo completo fu costretto sopravvento a rivolgersi su questo al suo sistema collega di mondiale apostolato delle in modo chiese, fermo la vera e chiesa severo sar e lo portata rimprover via da apertamente questo mondo per il per suo essere allontanamento col Signore. dalla Dio fede: Noi... purper nondimeno che luomo non porter via la avendo Sua sposa la grande riconosciuto Cena delle Nozze dellAgnello! giustificato per le opere della legge, lo soltanto per la fede in 10-38 Ricordatevi: mentre Ges erama sulla terra, vi era pure Giuda! Cristo Ges, abbiamo anche noidifferente creduto ine, Cristo affin ciascuno desseCiascuno venne da uno spirito dopo Ges la morte, re giustificati per la luogo. fede inPi Cristo non per le della Legge; and al suo proprio tardie lo Spirito diopere Cristo ritorn sulla poich per le opere della Legge nessuna carne sar giustificavera chiesa, mentre lo spirito di Giuda ritorn sulla falsa chiesa. Queta (Calati 2:16). sto proprio l, in Ap. 6:1-8: Poi vidi quando lAgnello aperse il A dei questo punto il e Machen fadei notare che esseri dopo viventi, la persecuzione primo sette sigilli, udii uno quattro che diceche come segu con la Pentecoste si affacci nella Chiesa un periova, voce di tuono: Vieni e vedi. E io primitiva vidi, ed ecco un cado di bianco. pace E pace mortale, ingannatrice una vallo colui che lo minatoria cavalcavaed aveva un arco, e gli fupace data molto pi pericolosa di una atroce. Molti appartenenti alla una corona, ed egli usc fuoriguerra come vincitore e per vincere. Quando setta aperse dei Farisei si infiltrarono nella Chiesa, erano fratelli che Egli il secondo sigillo, udii il secondo essere falsi vivente che dicesegretamente si intromisero tra credenti. Non eranoe veri cristiani va: Vieni e vedi. E usc fuori uni altro cavallo rosso; a colui che lo perch confidavano nelle loro la opere per ottenere laaffinch salvezzagli e nessucavalcava fu dato di togliere pace dalla terra, uomini nouccidessero che fa questo pugli essere vero cristiano. Tuttavia essi erano si gli uni altri,un e gli fu data una grande spada. Quancristiani di nome cercarono dominare i concili Chiedo Egli aperse il e terzo sigillodi udii il terzo sopra essere vivente della che diceva: sa. Costituivano seriaed minaccia; per un nero; momento sembr che Vieni e vedi. Eduna io vidi, ecco un cavallo e colui che lo caanche Pietro, pur essendo un vero apostolo, fosse ingannato. Egli valcava aveva una bilancia in mano. E udii una voce in mezzo ai aveva dei giusti principi, ad Antiochia, furono un momento quattro esseri viventi chema diceva: Un chenice di per frumento per un smentitiedalle sue azioni. Tuttavia non era e lanon volont di Dio che la denaro tre chenici dorzo per un denaro, danneggiare n loChiesa e luomoEgli adatto per questo delicato frangente era l lio n ilperisse vino. Quando aperse il quarto sigillo, udii la voce del presente. Questuomo nondiceva: tem nessuna conseguenza, ne tenne conquarto essere vivente che Vieni e vedi. E io vidi, ed ecco un to della propria persona quando si cavalcava tratt di difendere un grande prin- e cavallo giallastro; e colui che lo aveva nome la Morte, cipio cristiano che stava per essere messo sul rogo. sulla Rifiut di essere dietro ad essa veniva lAdes. E fu loro data potest quarta parte infedele verso Cristo anche a la costo di dividere la Chiesa emorte disse:e della terra, per uccidere con spada, con la fame, con la Ma quando vidi della che non procedevano con quello dirittura rispetto alla mediante le fiere terra . Vedete come spirito di Giuda verit del Vangelo, io dissiseduto a Cefasopra in presenza di tutti.... InEsso questo ritorn quale un cavaliere un cavallo bianco? era modo fuCos preservato prezioso bianco! vicino il alsale reale, proprio (38). come Giuda fu vicino a Ges. A lui fu data una corona sul cavallo bianco). Come? Quello Noi crediamo che(al ci cavaliere siano oggi degli evangelici similmente inspirito era ora nel capo del sistema Nicolaitiano, ed egli era unecupapa gannati, i quali si sono alleati con il C.M.C. e con altre attivit triplicemente coronato, ilpu quale sedeva nel suo tempio meniche. Questa alleanza farsi soltanto alle spese dellequale vitali Dio, ve chiamando see stesso il vicario di Cristo. Se vicario Cristoasignifica rit cristiane meritano lo stesso rimprovero che fudi rivolto Pietro. in vece dida Cristo, al posto di, o in conto di Dio, allora vuol dire E' errato parte odei veri evangelici essere intimoriti dai nonche il papa se stesso lo Spirito Santo, oppure chedi aveva evangelici alchiamava fin di entrare a far parte di una qualsiasi forma codeposto Santo, agendo in Sua la vece. Questo che evangelica agiva in lui munionelo oSpirito associazione ed eliminare testimonianza

era dando lo invece spirito espressione di Giuda! all'errore Guardate non come evangelico. egli conquistava--andando avanti e lecumenismo conquistando. ha Questo, Cristo non locome fece! una Gli delunici Lavincendo stima che per levangelismo che vennero a Luiesistenti, erano gi predestinati dal Padre! E cos questo le tante tradizioni non pu essere accertata. Ci significa spirito and avanti e avanti, fino a chepoich un giorno sar verasemplicemente rinnegare levangelismo esso esso si basa esclu mente incarnato in un uomo, il quale sar a capo del Concilio sivamente su dei diritti che gli derivano da una giusta comprensione Mondiale delleEsso Chiese, proprio come noi abbiamo e continuato dellEvangelo. afferma di trovare la completa sufficientea dire . E, tramite il suo oro (ricordatevi: Giuda teneva la borsa!), egli rivelazione nelle Scritture e la piena, finale e sufficiente redenzione controller il mondo intero; e quelnon sistema posseder ogni in Cristo. Dunque levangelismo pu,anticristo senza distruggersi, far cosa cercher di le controllare quanti. Ma Ges ritorner, e li dicausaecomune con tradizionitutti liberali e sacramentalistiche. strugger tutti quanti con lo splendore della venuta! E la loro fine E' importante riconoscere che le nostre Sua confessioni evangeliche sar nello stagno di fuoco. protestanti presentano dei diritti unici. Tale unicit il marchio di[ Una Esposizione Delle Sette protestante. Epoche Della Chiesa stintivo della storica teologia Mentre il papato accetta le UN RIASSUNTO DELLE EPOCHE William M. Branham Scritture come una regola di fede, i riformatori dichiarano che esse sono la sola regola di fede. Con le parole del catechismo abbreviato di Westminster: La parola di Dio, che raccolta nelle Scritture del Vecchio e Nuovo Testamento, la sola regola per condurci in modo da glorificare Dio e goderne la Sua presenza, levangelismo rifiuta di accettare lautorit della tradizione delle Chiese Ortodossa e Cattolica Romana. Riguardo a Cristo il catechismo dice: E' il solo Redentore degli eletti di Dio. La salvezza viene soltanto per mezzo di Cristo che ha compiuto un completo sacrificio per il peccato una volta per sempre, indipendentemente dalle opere e dai meriti delluomo. La fede evangelica non pu accettare gli innumerevoli mediatori e le innumerevoli azioni meritorie delle chiese cattoliche. La redenzione proviene completamente dalla grazia sovrana di Dio ed unicamente per mezzo di Cristo. I riformatori non dissero che il peccatore salvato per fede ci pu dirlo anche Roma ma dissero per la sola fede. Ci non pu essere detto da Roma n dalla Chiesa Ortodossa. La battaglia della Riforma, scrive B. B. Warfield, fu combattuta sotto la bandiera di Scrittura, sola autorit. Ma il principio dellunica autorit delle Scritture non era per la Riforma un pensiero astratto. Essa si preoccupava di ci che le Scritture contenevano e la sola autorit delle Scritture significava autorit di ci che in esse veniva insegnato. Ci naturalmente un dogma, ma un dogma che gli uomini della Riforma trovarono nelle Scritture e che al di sopra di qualsiasi altro dogma, tanto al di sopra che in esso racchiuso tutto linsegnamento delle Scritture. Linsegnamento che soltanto Dio lAgente efficace per la salvezza degli uomini. Ecco ci che chiamiamo il principio pratico della Riforma. Da principio non era conosciuto col nome di giustificazione per sola fede. Tuttavia fu

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poi Bibbia. abbracciato tutto simboleggiato con grande passione qui. Tutto ed ogni ci che opera in umana forma di per storia otte- nere scritto la nel salvezza Vecchio fu Testamento, respinta ponendo scritto ogniper fiducia nostra completamente ammonizione, nella cos che grazia noi dida Dio. ci Inpossiamo esso la Riforma imparare. visse, Ecco si mosse proprio ed qui ebbe inlaNum. sua ragione 23:9: Io d'essere; lo guardo in un dalsenso sommo pi delle alto rupi dellae parola, lo contemplo esso dallalto la Riforma dei stessa! colli; ecco, (39). un popolo che dimora SOLO, e non CONTATO NEL NOVERO DELLE NAZIONI Eccolo e qui! Dio guarda gi dalla somQuindi le dottrine della . Riforma le dottrine dellecumenismo mit delle rocce, non da una valle, per vedere i loro punti non buoni sono incompatibili. Nemmeno le astuzie del pensiero orientale pos- e condannarli. Dioun li piano vedeva nella maniera che Egli voleva vederli-sono escogitare per mezzo del quale queste opposizioni cio: dalle altureinsieme dellamore e della Essi dimoravano possano esistere come parte misericordia. di unintera organizzazione. SOLI e pensiero non erano Essi non avevano un Blake re. Essi avevano Questo ci organizzati. viene presentato dal Dr. Eugene nella sua un profeta tramite delle lo Spirito, il profeta aveva Dio nel intimo; la proposta die, riunione chiese, alla quale ci siamo gisuo riferiti (40). Parola veniva al profeta, e poi Essa andava al popolo. Essi non apparIn essa egli ripudia in modo sorprendente quanto chiaro, la nostra tenevano allO.N.U. appartenevano al Concilio Mondiale fede riformata: Fino. aEssi che non la frase sola Scriptura non verr elimidelle Chiese ; o ai Battisti, Presbiteriani, Assemblee di Dio o ad altri nata, nessun ponte pu essere costruito tra cattolici ed evangelici. gruppi. Essinon avevano bisogno ecumenici di appartenervi. erano uniti Ma adesso chiaro nei dialoghi che i Essi protestanti sono a Dio! Essi non arrivati avevano dalcun consiglio da nessun concilio-generalmente a bisogno riconoscere il giusto posto della tradizione. in mezzo per a loro essi avevano ilcon COS DICE SIGNORE. AlleDunque, amor dellunione chiese nonIL riformate, la verit luia! che la Scrittura soltanto la sola regola di fede, deve essere vitale [Una Esposizione Delle Sette Epoche Della Chiesa EPOCA PERabbandonata. GAMIANA William della M. Branham ] Il raggiungimento Grande Chiesa Futura che proclama un unico Vangelo al mondo intero e che riconquista lunit visibi9-106 Oh, eletti di Dio, state attenti! Esaminatevi attentamente! le, implica ovviamente la resa della chiara verit evangelica.State In in guardia! Compite la vostra salvezza con timore e tremore. Appognessun altro modo potrebbero le Chiese Ortodosse e Cattoliche unirgiatevi a Dio e siate forti nella Sua potenza. Il vostro avversario, si alle Protestanti. Lunico Vangelo che verr proclamato, nonil diavolo, va ancor ora attorno ruggendo come un leone, cercando chi sar certo il Vangelo della salvezza che si ottiene mediante i meriti possa divorare. Vegliate nella preghiera e siate ben saldi. Questo esclusivi di Cristo per mezzo della sola fede. Le differenze dottrinaliil tempo della fine! Entrambe, la vera e la falsa vite, stanno giungendo sono altissime barriere alla meta dell'ecumenismo e secondo il Con- a maturazione; MA PRIMA CHE MATURI IL GRANO, QUELLE siglio Mondiale delle Chiese, debbono essere senza alcun timore ZIZZANIE MATURE DEBBONO ESSERE LEGATE PER ESeliminate se deve essere raggiunta l'unit. SERE BRUCIATE. Vedete? Esse tutte si stanno unendo nel Concilio Mondiale Delle Chiese. cos che vengono legate. Presto verr IL PATRIARCA ABRAHAMO la raccolta del grano . Ma proprio ora i due spiriti sono allopera nelle due viti. ESCI Bakersfield DA MEZZO DELLE ZIZZANIE! Comincia CA 07/02/64 ad essere vittorioso, affinch tu sia considerato degno di lode per il tuo Signore, e atto a regnare e governare con Lui. 109. c una cosa che LAODio [Una Esposizione Delle Sette Se Epoche Della Chiesa EPOCA DICEANA William M. Branham ] non pu fare fallire. Egli deve

la Sua 10-35 I gruppi dellamantenere falsa chiesa verranno insieme in un Concilio Mondiale Delle Chiese . Questo Concilio Mondiale Delle Chiese Parola. la IMMAGINE ERETTA ALLA BESTIA. Ap. 13:11-18: Poi vidi

unaltra bestia, che saliva terra, ed aveva due corna simili a NOTE CAPITOLO 3. dalla GLI ERRORI quelle dellAgnello, ma parlava come un dragone. Essa esercitava tutta(1) lautorit Relazione della di Nuova primaDelhi bestia , pag. davanti 321. a lei, e faceva s che la terra (2) e iRelazione suoi abitanti di Nuova adorassero Delhi,la pag. prima 93-94. bestia, la cui piaga mortale era (3) stata Relazione guarita. di E Nuova faceva Delhi grandi , pag. prodigi, 41. facendo persino scendere fuoco (4) Relazione dal cielo di sulla Nuova terra Delhi in presenza , pag. 317-318. degli uomini, e seduceva gli abitanti (5) Ibid, dellapag. terra 280 per mezzo dei prodigi che le era dato di fare davanti (6) alla Segretario bestia, dicendo dellAssemblea agli abitanti Generale della della terra Chiesa di fare Unita unimmagiPresbiteriana ne alla bestia, USA che e aveva presidente ricevuto del la Comitato ferita della del spada C.M.C. edper era il tornata programma in vita. Eele lefu finanze. concesso di dare uno spirito allimmagine della bestia, affinch (7) II limmagine corsivo della statobestia messo parlasse, da noi e per di far sottolineare s che tutti tale coloro di chiarazione. che non adoravano limmagine della bestia fossero uccisi. E faceva s che a (8) tutti, Relazione piccolidi e grandi, Nuova Delhi ricchi , pag. e poveri, 145. liberi e servi, fosse posto un marchio (9) Relazione sulla loro di Nuova manoDelhi destra , pag. o sulla 284-290. loro fronte, e che nessuno potesse (10)comperare Dispaccio o davendere, Nuova Delhi se non , pag. chi95. aveva il marchio o il nome della (11) bestia Cosa o dire il numero di Nuova del Delhi? suo nome. , pag.Qui 43. sta la sapienza. Chi ha intendimento, (12) Relazione conti di il Nuova numero Delhi della , pag. bestia, 279. perch un numero duomo; (13) e il Cf. suoD. numero M. Paton, seicentosessantasei Se il cattolicesimo . comune Ora, ricordatevi: sulla strada fu la di Pagana diventare Romabiblico, Imperiale il protestantesimo che cadde per mezzo cammina dellasulla spada. strada Per per essa diventare fu guarita dal sacramentalistico suo colpo mortale Anglicans allorquando andsiUnity un alla -Londra chiesa Cristia1962, pag. na nominale 25. di Roma e, incorporando paganesimo e Cristianesimo, divenne (14) cos Relazione il Sacro di Nuova Romano Delhi Impero, , pag. il 120. che deve durare fino a che Ges (15) verr Relazione e la distrugger. di Nuova Delhi Per, Roma pag. 134. non sar da sola! Le sue figlie (16) sono Relazione proprio dicon Nuova essa Delhi e, tramite , pag. 128. il Concilio Mondiale delle Chiese (17) , ella Knots riprender Untied, Londra lautorit 1959, assoluta. pag. 143-145. Questo, per taluni, potrebbe sembrare (18) Dispaccio uno scherzo, da Nuova ma Delhi in realt , pag. molto 82-83.chiaro per tutti coloro che vedono (19) Dispaccio poich, da proprio Nuova ora, Delhi le chiese , pag. stanno 83. controllando le politiche (20) e, a Dispaccio tempo opportuno, da Nuova sar Delhi esattamente , pag. 82-83. manifestato quanto grande (21) questo The controllo. Hard Facts Questo of Unity Movimento , Londra Ecumenico 1961, pag. 21. finir per aver a capo (22) Roma, Cosa anche dire di se Nuova la gente Delhi?, non la pag. vede 29. in questo modo. Questo cos (23) perch, Cosa indire Ap.di 17:3-6, Nuova Delhi?, dichiarato pag. che 29. la meretrice, il Mistero Babilonia, (24) The seduta Englishsulla Churchman bestia. ,Ella 7 Aprile sta controllando 1961. il quarto, o ultimo (25)impero The English . Questo Churchman lo sta facendo , 7 Aprile questa 1961. Chiesa Romana! Col Sistema (26) The Mondiale English Della Churchman Chiesa, sotto 24 Novembre la sua direzione, 1961. Roma dominer, (27) e questa Bisogna immagine chiaramente (sistema comprendere delle chiese) che sar la obbediente Chiesa Orto a Rodossa, ma, POICH anche se ROMA non riconosce CONTROLLA lautorit LORO del Papa DELnon MONDO pi . ri Per formata cui, tuttadella la gente Chiesa dovr Cattolica. appartenere Sostiene al sistema per esempio mondiale la dottrina della chiesa, della o lasciarsi Messa, andare linvocazione alla deriva, dei santi poich e essi la venerazione non potranno din Maria. comperare Per quanto n vendere, riguarda senza il aver nostro sulla atteggiamento loro fronte di o mano protesta il marchio contro lecumedella benismo, stia. Questo non c marchio nessuna sulla differenza fronte significa tra la Chiesa che essi Ortodossa dovranno e quella prenCattolica. dere la dottrina del sistema mondiale della chiesa, la quale il (28) Citato nelecc., giornale The il Englsh Churchman , 24 Novembre trinitarianesimo, mentre marchio nella mano significa il

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Bibbia. poi abbracciato tutto simboleggiato con grande passione qui. Tutto ed ogni ci che opera in umana forma di per storia otte- scritto nere la nel salvezza Vecchio fu Testamento, respinta ponendo scritto ogniper fiducia nostra completamente ammonizione, cos nella che grazia noi dida Dio. ciIn possiamo esso la Riforma imparare. visse, Ecco si mosse proprio ed qui ebbe inlaNum. sua 23:9: ragione Io d'essere; lo guardo in un dalsenso sommo pi delle alto rupi della e parola, lo contemplo esso dallalto la Riforma dei colli; stessa! ecco, (39). un popolo che dimora SOLO, e non CONTATO NEL NOVERO DELLE NAZIONI Eccolo e qui! Dio guarda gi dalla somQuindi le dottrine della . Riforma le dottrine dellecumenismo mit rocce, non da una valle, per vedere i loro punti non buoni sono delle incompatibili. Nemmeno le astuzie del pensiero orientale pos-e condannarli. Dioun li piano vedeva nella maniera che Egli voleva vederli-sono escogitare per mezzo del quale queste opposizioni cio: dalle alture insieme dellamore e della Essi dimoravano possano esistere come parte misericordia. di unintera organizzazione. SOLI e pensiero non erano Essi non avevano un Blake re. Essi avevano Questo ci organizzati. viene presentato dal Dr. Eugene nella sua un profeta tramite delle lo Spirito, il profeta aveva Dio nel intimo; la proposta die, riunione chiese, alla quale ci siamo gisuo riferiti (40). Parola veniva al profeta, e poi Essa andava al popolo. Essi non apparIn essa egli ripudia in modo sorprendente quanto chiaro, la nostra tenevano allO.N.U. appartenevano al Concilio Mondiale fede riformata: Fino. aEssi che non la frase sola Scriptura non verr elimidelle Chiese ; o ai Battisti, Presbiteriani, Assemblee di Dio o ad altri nata, nessun ponte pu essere costruito tra cattolici ed evangelici. gruppi. Essinon avevano bisogno ecumenici di appartenervi. erano uniti Ma adesso chiaro nei dialoghi che i Essi protestanti sono a Dio! Essi non arrivati avevano dalcun consiglio da nessun concilio-generalmente a bisogno riconoscere il giusto posto della tradizione. in mezzo per a loro essi avevano ilcon COS DICE SIGNORE. AlleDunque, amor dellunione chiese nonIL riformate, la verit luia! vitale che la Scrittura soltanto la sola regola di fede, deve essere [ Una Esposizione Delle Sette Epoche Della Chiesa EPOCA PERabbandonata. GAMIANA William della M. Branham ] Il raggiungimento Grande Chiesa Futura che proclama un unico Vangelo al mondo intero e che riconquista lunit visibi9-106 Oh, eletti di Dio, state attenti! Esaminatevi attentamente! State le, implica ovviamente la resa della chiara verit evangelica. In in guardia! Compite la vostra salvezza con timore e tremore. Appognessun altro modo potrebbero le Chiese Ortodosse e Cattoliche unirgiatevi a Dio e siate forti nella Sua potenza. Il vostro avversario, si alle Protestanti. Lunico Vangelo che verr proclamato, nonil diavolo, va ancor ora attorno ruggendo come un leone, cercando chi sar certo il Vangelo della salvezza che si ottiene mediante i meriti possa divorare. Vegliate nella preghiera e siate ben saldi. Questo esclusivi di Cristo per mezzo della sola fede. Le differenze dottrinaliil tempo della fine! Entrambe, la vera e la falsa vite, stanno giungendo sono altissime barriere alla meta dell'ecumenismo e secondo il Con- a maturazione; MA PRIMA CHE MATURI IL GRANO, QUELLE siglio Mondiale delle Chiese, debbono essere senza alcun timore ZIZZANIE MATURE DEBBONO ESSERE LEGATE PER ESeliminate se deve essere raggiunta l'unit. SERE BRUCIATE. Vedete? Esse tutte si stanno unendo nel Concilio Mondiale Delle Chiese. cos che vengono legate. Presto verr IL PATRIARCA ABRAHAMO la raccolta del grano . Ma proprio ora i due spiriti sono allopera nelle due viti. ESCI Bakersfield DA MEZZO DELLE ZIZZANIE! Comincia CA 07/02/64 ad essere vittorioso, affinch tu sia considerato degno di lode per il tuo Signore, e atto a regnare e governare con Lui. 109. c una cosa che LAODio [Una Esposizione Delle Sette Se Epoche Della Chiesa EPOCA DICEANA William M. Branham ] non pu fare fallire. Egli deve

la Sua 10-35 I gruppi dellamantenere falsa chiesa verranno insieme in un Concilio Mondiale Delle Chiese . Questo Concilio Mondiale Delle Chiese Parola. la IMMAGINE ERETTA ALLA BESTIA. Ap. 13:11-18: Poi vidi

unaltra bestia, che saliva terra, ed aveva due corna simili a NOTE CAPITOLO 3. dalla GLI ERRORI quelle dellAgnello, ma parlava come un dragone. Essa esercitava tutta(1) lautorit Relazione della di Nuova primaDelhi bestia , pag. davanti 321. a lei, e faceva s che la terra (2) e iRelazione suoi abitanti di Nuova adorassero Delhi,la pag. prima 93-94. bestia, la cui piaga mortale era (3) stata Relazione guarita. di E Nuova faceva Delhi grandi , pag. prodigi, 41. facendo persino scendere fuoco (4) Relazione dal cielo di sulla Nuova terra Delhi in presenza , pag. 317-318. degli uomini, e seduceva gli abitanti (5) Ibid, dellapag. terra 280 per mezzo dei prodigi che le era dato di fare davanti (6) alla Segretario bestia, dicendo dellAssemblea agli abitanti Generale della della terra Chiesa di fare Unita unimmagiPrene sbiteriana alla bestia, USA che e aveva presidente ricevuto del la Comitato ferita della del spada C.M.C. edper era il tornata proin gramma vita. Eele lefu finanze. concesso di dare uno spirito allimmagine della bestia, affinch (7) II limmagine corsivo della statobestia messo parlasse, da noi e per di far sottolineare s che tutti tale coloro di che chiarazione. non adoravano limmagine della bestia fossero uccisi. E faceva s che a (8) tutti, Relazione piccolidi e grandi, Nuova Delhi ricchi , pag. e poveri, 145. liberi e servi, fosse posto un marchio (9) Relazione sulla loro di Nuova manoDelhi destra , pag. o sulla 284-290. loro fronte, e che nessuno potesse (10)comperare Dispaccio o da vendere, Nuova Delhi se non , pag. chi 95. aveva il marchio o il nome della (11) bestia Cosa o dire il numero di Nuova del Delhi? suo nome. , pag.Qui 43. sta la sapienza. Chi ha intendimento, (12) Relazione conti di il Nuova numero Delhi della , pag. bestia, 279. perch un numero duomo; (13) e il Cf. suoD. numero M. Paton, seicentosessantasei Se il cattolicesimo . comune Ora, ricordatevi: sulla strada fu la Pagana di diventare Romabiblico, Imperiale il protestantesimo che cadde per mezzo cammina della sulla spada. strada Per per essa fu diventare guarita dal sacramentalistico suo colpo mortale Anglicans allorquando andsi Unity un alla -Londra chiesa Cristia1962, na pag. nominale 25. di Roma e, incorporando paganesimo e Cristianesimo, divenne (14) cos Relazione il Sacro di Nuova Romano Delhi Impero, , pag. il 120. che deve durare fino a che Ges (15) verr Relazione e la distrugger. di Nuova Delhi Per , Roma pag. 134. non sar da sola! Le sue figlie (16) sono Relazione proprio dicon Nuova essa Delhi e, tramite , pag. 128. il Concilio Mondiale delle Chiese (17) , ella Knots riprender Untied, Londra lautorit 1959, assoluta. pag. 143-145. Questo, per taluni, potrebbe sembrare (18) Dispaccio uno scherzo, da Nuova ma Delhi in realt , pag. molto 82-83.chiaro per tutti coloro che vedono (19) Dispaccio poich, da proprio Nuova ora, Delhi le chiese , pag. stanno 83. controllando le politiche (20) e, a Dispaccio tempo opportuno, da Nuova sar Delhi esattamente , pag. 82-83. manifestato quanto grande (21) questo The controllo. Hard Facts Questo of Unity Movimento , Londra Ecumenico 1961, pag. 21. finir per aver a capo (22) Roma, Cosa anche dire di se Nuova la gente Delhi?, non la pag. vede 29. in questo modo. Questo cos (23) perch, Cosa indire Ap.di 17:3-6, Nuova Delhi?, dichiarato pag. che 29. la meretrice, il Mistero Babilonia, (24) The seduta Englishsulla Churchman bestia. ,Ella 7 Aprile sta controllando 1961. il quarto, o ultimo (25) impero The English . Questo Churchman lo sta facendo , 7 Aprile questa 1961. Chiesa Romana! Col Sistema (26) Mondiale The English Della Churchman Chiesa, sotto 24 Novembre la sua direzione, 1961. Roma dominer, (27) e questa Bisogna immagine chiaramente (sistema comprendere delle chiese) che sar la obbediente Chiesa Orto a Roma, dossa, POICH anche se ROMA non riconosce CONTROLLA lautorit LORO del Papa DELnon MONDO pi . ri Per cui, formata tuttadella la gente Chiesa dovr Cattolica. appartenere Sostiene al sistema per esempio mondiale la dottrina della chiesa, delo la lasciarsi Messa, andare linvocazione alla deriva, dei santi poich e essi la venerazione non potranno din Maria. comperare Per n quanto vendere, riguarda senza il aver nostro sulla atteggiamento loro fronte di o mano protesta il marchio contro lecumedella bestia. nismo, Questo non c marchio nessuna sulla differenza fronte significa tra la Chiesa che essi Ortodossa dovranno e quella prenCattolica. dere la dottrina del sistema mondiale della chiesa, la quale il (28) Citato nelecc., giornale The il Englsh Churchman , 24 Novembre trinitarianesimo, mentre marchio nella mano significa il

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1961. qualche dogma che qualcun altro ha iniettato dentro, cercando si inserirlo(29) nella Relazione parola di di Dio. Nuova Ci non Delhi funziona. , pag. 116. Essa una discordia. (30) J. G. Machen: What is Faith? Grand Rapids, 1962, 76pag. Oggi 159-160. io lo grido, come fece tanto tempo fa il grande profeta Amos, (31) quando Relazione scese in di quella Nuova citt Delhi e, disse: pag. 321. Io non sono ne un profeta, ne un (32) figlio Catechismo di profeta; di Dottrina per se Cristiana il leone ruggisce , Catholicchi Truth non Society. temer? Disse: (33) Se E' Dio proprio parlala chi dottrina non profetizzer? della Chiesa Cattolica, Egli predicendo anche se il alcugiudini zio cattolici su quella tragenerazione i pi giudiziosi disse: e franchi Lo stesso non Dio hanno che dato voila proclamate loro asser-di zione, serviread vi ammettere distrugger. che questo Credo fu composto dagli Apostoli sotto Inserite la guida questo, dello che Spirito vada sul Santo nastro. e che, Ricordatelo! naturalmente, Lo stesso deve essere Dio che considerato Ora tutta questa come gente se possedesse che si sta la radunando stessa diretta in questo e divina grande autorit e grosso delle raccolto Scritture del Concilio canoniche... Mondiale Non possiede delle Chiese tuttavia una E grande tu dovrai antifarne chit parte,perch non puoi non restarne fu generalmente fuori! O accettato sarai individuale nella sua forma fuori presente da esso, o che sarai alla l dentro. fine del Non quarto ci sar secolo alcun o all'inizio territoriodel misto! quinto Esso dalsar cui il periodo Marchio fu della adottato bestia! come Nessun Credo uomo dalla potr Chiesa comprare Romana o vendere o Chiesa a Occidentale meno che non WilliamCunningham, abbia il marchio, o la discordia. Stai fuori da quello! Escine fuori! Historical Sfuggilo! Stai Theology lontano , Londra da esso! 1960 Il Dio pag.che 79-80. essi dichiarano di servire li distrugger. (34) Hondbook on the Westminster Confession, Edimburgo 1882 pag.Della 5-6. Discordia William Marrion Branham Los An[Il Seme (35) Theology, I pag. 89-90. geles CAHistorical 29apr65S] (36) Il nostro Salvatore soffr per espiare i nostri peccati e per acquistarci 124 Notatela ilvita suo eterna. piano [del Ges diavolo Cristo N.d.E.] chiamato di iledificare nostro Redentore una super perch chiesa ildenominazionale: Suo sangue prezioso il il Concilio prezzo col Mondiale quale siamo delle stati riscatChiese tati". (vedete?), Catechismo una super di Dottrina denominazione, Cristiana cos , Catholic che tutto Truth il mondo Society. adori la Bestia, (37) dietro The rule il nome of Faith del, Cristianesimo pag. 266. Unito. Volete leggerlo nella Bibbia? (38)Apocalisse Machen, God 13:6 Transcendent e 8. Questa , una Grand moderna Rapids, torre 1949, di Babele. pag. 99100. Non vi ricordate di come quellipocrita di Nimrod costru quella grande torre (39) e Studies fece pagare on Theology un tributo , Londra per essa 1932, a tutte pag. le altre 465.piccole citt? Babble (40) [parola Vedi pag. inglese 38-39. che significa vocio confuso N.d.E.] o Babele la stessa cosa. Esso semplicemente viene su cambiando il suo nome. Roma ora Babilonia. E lintero mondo andato verso Babilonia, e viene portato l tramite il Concilio Mondiale delle Chiese. Esso far in modo che ognuno di essi si inchini a lei. E tu hai preso il Marchio della Bestia senza sapere cosa hai fatto, poich Per coloro i quali sono eletti udiranno la Parola e usciranno da essa. 126 Quanto contraria ala Parola di Dio la denominazione. Egli non ha mai avuto una, ne ha trattato con una di esse. Vorrei che qualche storico mi mostrasse SE MAI UN PROFETA VENNE FUORI DALLA CHIESA. Mostratemi SE DIO HA MAI BENEDETTO UNA CHIESA DOPO CHE SI E ORGANIZZATA. La Chiesa si innalzata ed morta a causa della sapienza intellettuale del diavolo tramite

i suoi conduttori ed ha rifiutato la Parola di Dio mentre Essa [la paroCAPITOLO IV. la di Dio N.d.E.] cresceva alla perfetta statura di Cristo. Ora il capo lei. Quanto contrario. Figli della Luce della Sera, SEPARATELATTRAZIONE VI DA QUESLLEVA INCREDULA. Il dio di questa epoca, Satana, attraverso la sua conoscenza sta portando la gente a mangiare dal suo albero misto, del bene e del male. I pi importanti e la maggioranza dei membri Notate come Satana attraverso la sua conoscenza fadel in Movimento modo che la Ecumenico provengono dalle chiese Ortodossa, Anglogente questa epoca malvagia mangia dal Greco suo albero del bene e del Cattolica e Protestante Liberale; del tutte e etre unsi tratta crimale. Tramite la sua conoscenza bene del posseggono male, dice che stianesimo e difettoso. Malgrado ci ampia. molti Una evangelici handi costruirefalso una civilizzazione Cristiana pi civilizzaziono preso posto nel Movimento Ecumenico. Quali sonovergine le rane Cristiana pi ampia. Per la Sposa di Cristo, la piccola gioni principali non di questa loro presa posizione? sono greggia-Parola, si interessa alla di conoscenza di Quali Satana , leigli sta argomenti le Cosa attrazioni lontana da e lui. ? pi evidenti che li hanno spinti a congiun gersi con il C.M.C.? Esaminiamoli insieme. Parliamo ora qualche minto della Sposa . Lei aspetta il Suo Signore e la Sua di miele nel millennio (ci si dice, esatto) con spontaneo lo Sposo Paola II luna bisogno dellunit della Chiesa, sorge daldato che Lei la Sposa di Parola. la situazione mondiale oggi. Ci sono dei nemici comuni da com[Il Dio Di Questa Malvagia comunismo, William Marrion Branham battere. Nel campoEpoca della politica c il nel campo socia- Jeff. 01ago65M] le ed IN economico ci sono gravi minacce di guerra e di carestia. Le chiese, si dice, hanno fallito nel compiere il loro dovere in questi 5-109 e Ma questa la libert persecuzione e dalladebbono morte, non fu poi campi affinch loro dalla azione sia ora efficace, unirsi e tanto magnanima come dapprima sembr. Costantino ora era il patropresentare un unico fronte comune. Questo pensiero viene sostenuto no.A. Come patrono, il suo qualche modo, era pi che quelda T. Houghton: Lainteresse, chiamatain che le chiese debbono sentire lo di un giacch eglidelle decise che non la chiesa, per e le oggi di semplice fronte alosservatore, grande potenziamento forze cristiane sue faccende, aveva bisogno del suo aiuto. Eglieliminando vide che in le varie cose materialistiche, quella dellunione tra loro, inutili essi erano in disaccordo, una Ario, Vescovo differenze denominazionali le delle qualiquali non coinvolgeva hanno fondamento nella di Alessandria, il quale insegnava aiavere suoi la seguaci non era Scrittura... Questa aspirazione deve nostra che pi Ges grande simveramente Dio, bens un essere inferiore, essendo statosituazione creato da Dio. patia... (1). Oltre a ci, esiste unaltra ragione nella del La Chiesa dOccidente sosteneva una veduta opposta, credendo che mondo moderno che da impeto al movimento per lunione delle Ges era la vera essenza di Dio e, come dissero loro, co-eguale con chiese. Questa ragione viene chiamata da A. T. Houghton la ri il Padre. Conreligioni simili questioni, con inqueste pi lintrusione delle cerimonascita delle etniche.e Tutte potenze non cristiane nie pagane nelladorazione, nel 325 limperatore convoc il Concilio devono essere combattute da un unico fronte per cui necessario di Nicea con uniscano lintenzione che egli avrebbe potuto riunire insieme tutti che le chiese insieme i loro ranghi. i gruppi, onde essi potessero appianare le loro divergenze e giungere Abbiamo considerato ci precedentemente. Collaborare per ad unaincontro comune ai comprensione, ed essere cos tutti uno. Non forse venire bisogni di natura politica e materiale, un fatto: il peculiare che sebbene ci inizi con Costantino, non morto problema dei questo, profughi per esempio, dovrebbe impegnare ogni cri ma ancor oggi pi che mai vivo quale il con Concilio Mondiale delle stiano, ma formare una grande chiesa unita il minor possibile di Chiese ? E ove egli manc di realizzarlo, esso sar realizzato in punti di fede sia pure con lintento di risolvere questi problemique sto giorno, movimento ecumenico. un altro attraverso fatto. Nonilpossiamo sacrificare delle dottrine di verit eterna per amore di unazione comune sul piano politico e sociale. Il 5-145 compito Ora, qualcuno potrebbe chiedermi: Fratello Branham, cos primo della Chiesa quello di salvaguardare il destino eterchedelluomo ti fa pensare chequello Moab meramente sia stato organizzato mentre Israele non lo no e non temporale. Esistono dei granera? Da dove hai preso questa idea?. Io lho presa proprio qui, nella

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qualche 1961. dogma che qualcun altro ha iniettato dentro, cercando si inserirlo(29) nella Relazione parola di di Dio. Nuova Ci non Delhi funziona. , pag. 116. Essa una discordia. (30) J. G. Machen: What is Faith? Grand Rapids, 19676 2, pag. Oggi 159-160. io lo grido, come fece tanto tempo fa il grande profeta Amos,(31) quando Relazione scese in di quella Nuova citt Delhi e,disse: pag. 321. Io non sono ne un profeta, ne un (32) figlio Catechismo di profeta; di Dottrina per se Cristiana il leone ruggisce , Catholicchi Truth non Society. temer? Disse: (33) Se E' Dio proprio parlala chi dottrina non profetizzer? della Chiesa Cattolica, Egli predicendo anche se il alcugiudizio ni cattolici su quella tragenerazione i pi giudiziosi disse: e franchi Lo stesso non Dio hanno che dato voila proclamate loro asser-di servire zione, ad vi ammettere distrugger. che questo Credo fu composto dagli Apostoli Inserite sotto la guida questo, dello che Spirito vada sul Santo nastro. e che, Ricordatelo! naturalmente, Lo stesso deve essere Dio che Ora considerato tutta questa come gente se possedesse che si sta la radunando stessa diretta in questo e divina grande autorit e grosso raccolto delle Scritture del Concilio canoniche... Mondiale Non possiede delle Chiese tuttavia una E grande tu dovrai antifarne parte, chit perch non puoi non restarne fu generalmente fuori! Oaccettato sarai individuale nella sua forma fuori presente da esso, o sarai che alla l dentro. fine del Non quarto ci sar secolo alcun o all'inizio territoriodel misto! quinto Esso dalsar cui il periodo Marchio della fu adottato bestia! come Nessun Credo uomo dalla potr Chiesa comprare Romana o vendere o Chiesa a Occidentale meno che non abbia WilliamCunningham, il marchio, o la discordia. Stai fuori da quello! Escine fuori! Sfuggilo! HistoricalStai Theology lontano , Londra da esso! 1960 Il Dio pag.che 79-80. essi dichiarano di servire li distrugger. (34) Hondbook on the Westminster Confession, Edimburgo 1882 pag.Della 5-6. Discordia William Marrion Branham Los An[Il Seme (35) Theology, I pag. 89-90. geles CAHistorical 29apr65S] (36) Il nostro Salvatore soffr per espiare i nostri peccati e per 124 acquistarci Notatela il vita suo eterna. piano [del Ges diavolo Cristo N.d.E.] chiamato di iledificare nostro Redentore una super chiesa perch ildenominazionale: Suo sangue prezioso il Concilio il prezzo col Mondiale quale siamo delle stati riscatChiese (vedete?), tati". Catechismo una super di Dottrina denominazione, Cristiana cos , Catholic che tutto Truth il mondo Society. adori la Bestia, (37) dietro The rule il nome of Faith del , Cristianesimo pag. 266. Unito. Volete leggerlo nella Bibbia? (38)Apocalisse Machen, God 13:6 Transcendent e 8. Questa , una Grand moderna Rapids, torre 1949, di Babele. pag. 99Non 100. vi ricordate di come quellipocrita di Nimrod costru quella grande torre (39)e Studies fece pagare on Theology un tributo , Londra per essa 1932, a tutte pag. le altre 465.piccole citt? Babble (40) [parola Vedi pag. inglese 38-39. che significa vocio confuso N.d.E.] o Babele la stessa cosa. Esso semplicemente viene su cambiando il suo nome. Roma ora Babilonia. E lintero mondo andato verso Babilonia, e viene portato l tramite il Concilio Mondiale delle Chiese. Esso far in modo che ognuno di essi si inchini a lei. E tu hai preso il Marchio della Bestia senza sapere cosa hai fatto, poich Per coloro i quali sono eletti udiranno la Parola e usciranno da essa. 126 Quanto contraria ala Parola di Dio la denominazione. Egli non ha mai avuto una, ne ha trattato con una di esse. Vorrei che qualche storico mi mostrasse SE MAI UN PROFETA VENNE FUORI DALLA CHIESA. Mostratemi SE DIO HA MAI BENEDETTO UNA CHIESA DOPO CHE SI E ORGANIZZATA. La Chiesa si innalzata ed morta a causa della sapienza intellettuale del diavolo tramite

i suoi conduttori ed ha rifiutato la Parola di Dio mentre Essa [la paroCAPITOLO IV. la di Dio N.d.E.] cresceva alla perfetta statura di Cristo. Ora il capo lei. Quanto contrario. Figli della LuceLATTRAZIONE della Sera, SEPARATEVI DA QUESLLEVA INCREDULA. Il dio di questa epoca, Satana, attraverso la sua conoscenza sta portando la gente a mangiare dal suo albero misto, del bene e del male. I pi importanti e la maggioranza dei membri Notate come Satana attraverso la sua conoscenza fadel in Movimento modo che la Ecumenico provengono dalle chiese Ortodossa, Anglogente questa epoca malvagia mangia dal Greco suo albero del bene e del Cattolica e Protestante Liberale; del tutte e etre un crimale. Tramite la sua conoscenza bene del posseggono male, dice che si tratta stianesimo e difettoso. Malgrado ci ampia. molti Una evangelici handi costruirefalso una civilizzazione Cristiana pi civilizzaziono Cristiana preso posto nel Per Movimento Ecumenico. Quali sonovergine le rane pi ampia. la Sposa di Cristo, la piccola gioni principali non di questa loro presa posizione? sono greggia-Parola, si interessa alla di conoscenza di Quali Satana , leigli sta argomenti le Cosa attrazioni lontana da e lui. ? pi evidenti che li hanno spinti a congiun gersi con il C.M.C.? Esaminiamoli insieme. Parliamo ora qualche minto della Sposa . Lei aspetta il Suo Signore e la Sua di miele nel millennio (ci si dice, esatto) con spontaneo lo Sposo Paola II luna bisogno dellunit della Chiesa, sorge daldato che Lei la Sposa di Parola. la situazione mondiale oggi. Ci sono dei nemici comuni da com[Il Dio Di Questa Malvagia comunismo, William Marrion Branham battere. Nel campoEpoca della politica c il nel campo socia- Jeff. 01ago65M] le ed IN economico ci sono gravi minacce di guerra e di carestia. Le chiese, si dice, hanno fallito nel compiere il loro dovere in questi 5-109 Ma questa libert persecuzione e dalladebbono morte, non fu poi campi e affinch la loro dalla azione sia ora efficace, unirsi e tanto magnanima come dapprima sembr. Costantino ora era il patropresentare un unico fronte comune. Questo pensiero viene sostenuto no. Come patrono, il suo qualche modo, era pi che quelda A. T. Houghton: Lainteresse, chiamatain che le chiese debbono sentire lo di un osservatore, giacch egli delle decise che non la chiesa, per e le oggi di semplice fronte al grande potenziamento forze cristiane sue faccende, aveva bisogno del suo aiuto. Egli eliminando vide che in varie cose materialistiche, quella dellunione tra loro, le inutili essi erano in disaccordo, una Ario, Vescovo differenze denominazionali le delle qualiquali non coinvolgeva hanno fondamento nella di Alessandria, il quale insegnava aiavere suoi la seguaci non era Scrittura... Questa aspirazione deve nostrache pi Ges grande simveramente Dio, bens un essere essendo statosituazione creato da Dio. patia... (1). Oltre a ci, esiste inferiore, unaltra ragione nella del La Chiesa dOccidente sosteneva una veduta opposta, credendo che mondo moderno che da impeto al movimento per lunione delle Ges era la vera essenza di Dio e, come dissero loro, co-eguale con chiese. Questa ragione viene chiamata da A. T. Houghton la ri il Padre. Conreligioni simili questioni, con inqueste pi lintrusione delle cerimonascita delle etniche.e Tutte potenze non cristiane nie pagane nelladorazione, nel 325 limperatore convoc il Concilio devono essere combattute da un unico fronte per cui necessario di Nicea con uniscano lintenzione che egli avrebbe potuto riunire insieme tutti che le chiese insieme i loro ranghi. i gruppi, onde essi potessero appianare le loro divergenze e giungere Abbiamo considerato ci precedentemente. Collaborare per ad unaincontro comune ai comprensione, ed essere cos tutti uno. Non forse venire bisogni di natura politica e materiale, un fatto: il peculiare sebbene ci inizi con Costantino, non morto problema che dei questo, profughi per esempio, dovrebbe impegnare ogni cri ma ancor oggi pi che mai vivo quale il con Concilio Mondiale delle stiano, ma formare una grande chiesa unita il minor possibile di Chiese ? E ove egli manc di realizzarlo, esso sar realizzato in punti di fede sia pure con lintento di risolvere questi problemique sto giorno, movimento ecumenico. un altro attraverso fatto. Nonil possiamo sacrificare delle dottrine di verit eterna per amore di unazione comune sul piano politico e sociale. Il 5-145 Ora, qualcuno potrebbe chiedermi: Fratello Branham, cos primo compito della Chiesa quello di salvaguardare il destino eterche ti fa pensare chequello Moab meramente sia stato organizzato mentre Israele non lo no delluomo e non temporale. Esistono dei granera? Da dove hai preso questa idea?. Io lho presa proprio qui, nella

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di problemi da Di risolvere oggi come quello della guerra nucleare, del [La Presenza Dio Non Riconosciuta William Marrion Brandisarmo, della situazione dei profughi, della crescita veloce della ham Topeka KS 18giu64] popolazione mondiale, ecc., tuttavia altri problemi maggiori come quelli 191 ORA del peccato, LA CHIESA del giudizio NON a venire, HA RICONOSCIUTO della redenzione per IL mezzo SUO del GIORNO sangue. di E come CristoIsraele e dellira fu guidato di Dio verso sulluomo la Palestina, non credente, lei [la chiesa ecc., rimangono N.d.E.] verr e richiedono guidata dentro lattenzione il Concilio incompromettente Mondiale delle e primaria Chiese. della Perch? Chiesa LEIcristiana. NON HA RICONOSCIUTO LA SUA ORA. Gente, uscite fuori da lei! dire Nona siate partecipi suo peccato! Salvate la Cosa possiamo chi afferma chedel necessario che la Chiesa vostra vita, altrimenti verrete afferrati dal Marchio della Bestia, e non sia unita per combattere la minaccia del comunismo e del materialipotrete fare pi nulla con esso! Colui contaminato che sia consmo? La Chiesa Cattolica si vanta di che possedere gi questa unit, la taminato ancora. Colui accettare che santo, nonquale che sar ma santo ora! quale tutti dovrebbero e alla tuttisanto, dovrebbero sottoColui cheEssa santo, non una come donna capelli tagliaticontro alla maschietta, mettersi. si considera ilcoi grande baluardo il comulei non pu esserlo. Ora, questo suona molto duro, per la Scrittura. nismo, in realt pare invece che il cattolicesimo sia un allevamento La Bibbia dice che lei disonora suo capo, il suo capo suo marito. fecondo di comunisti (2). La il schiavit ee gli abusi praticati dalla E il capo di lui Cristo, cos lei disonora Cristo. Come pu una cosa Chiesa Ortodossa e Cattolica Romana, sono la causa della crescita essere disonorante e non essere contaminata? Colei che per ha imezzo capelli rapidissima del comunismo. Il Protestantesimo, invece, tagliati alla maschietta li mantenga!per Colei cheha indossa shorts che della sua dottrina dellache giustificazione fede, dato al mondo continui ad indossali! Colui che nega laanche Parola chelibert continui a negarnon soltanto una libert spirituale, ma una politica e La. Per che santo che alla sia ancora Colui che giusto civile. La colui nostra ferma risposta chiesa santo! di Roma che non posche siaabbandonare ancora giusto. Giustoevangelica Parola di Dio, Figlio di Dio per reso siamo la Il dottrina della il giustificazione manifesto, che sia ancora santo, ancora giusto. Riconoscilo! Sissignofede per abbracciare la sua schiavit che non ha fatto altro che prore. ed allevare la cosa stessa che cerchiamo di combattere. durre Dio non ci autorizza a sostenere un male per distruggerne un 192 La Chiesa non ha riconosciuto il suo giorno, come per ladaltro. Nel Vecchio Testamento la nazione di Giuda fu severamente dietro Israele nella sua terra promessa. Lei non sa come ritornata l. ripresa dal Signore perch fece esattamente questo: cerc aiuto dalLei fu semplicemente rimessa l automaticamente. Perch? La Forza lEgitto suo vecchio nemico per combattere contro lAssiria. Guai, Nazionale la mise al suo posto. Ora dir qualcosa. La Forza Nazionadice lEterno, ai figliuoli ribelli che forman dei disegni, ma senza di le mise Israele nella sua patria e la Forza Nazionale metter la chiesa me, che contraggono alleanze, ma senza il mio spirito, per ac nel Concilio Mondiale delle Chiese, per LA POTENZA DI DIO cumulare peccato su peccato; che vanno gi in Egitto senza aver METTER IL POPOLO NELLA SPOSA. Le Forze Mondiali da consultato la mia bocca, per rifugiarsi sotto la protezione di Faraone una parte e le Forze della Nazione dallaltra parte. Per le Forze di e cercar ricetto allombra dellEgitto! Ma la protezione di Faraone vi Dio, dallalto, lo Spirito Santo, che la Parola di Dio (La Mia Parola torner a confusione e il ricetto allombra dellEgitto ad ignomi Spirito e Vita) metter la Sposa al suo posto, poich lei riconoscer nia (Isaia 30:1-3). I capi di Giuda nel formare questa alleanza si la sua posizione nella Parola; allora lei in Cristo. La metter al suo resero colpevoli di confidanza nella potenza umana invece che in posto. Nessuna Forza Nazionale lo far. Per la Forza Nazionale guiquella dellEterno (cf. Geremia 17:5); inoltre disobbedirono al chiad Israele in patria. Le Forze Nazionali del Concilio delle Chiese, ro comandamento di Colui che li liber dal paese dEgitto e che guideranno tutte le organizzazioni al suo interno, ma LA POTENZA disse: Non rifarete mai pi quella via (Deuteronomio 17:16). Se DI DIO ELEVER LA SPOSA NELLA GLORIA, FUORI DA dunque crediamo ancora che la Riforma fu suscitata da Dio, il cercaESSO. Oh, gente riconoscete il vostro giorno! Come Ges vi ammore aiuto presso la chiesa di Roma, la quale molto evidentemente n del segno di Sodoma e della condizione della chiesa di questo giorrimane il nemico della fede evangelica (e non pu essere altri no. menti), una vergognosa azione di ribellione contro Dio. [Riconoscendo Il Vostro Giorno William Marrion Branham

31 della sua profezia, Isaia continua il suo rimproJeff.Nel IN capitolo 26lug64M] vero contro coloro, appartenenti alla sua nazione, che erano favorevoli 84 Mi a cercare chiedoaiuto se questa in Egitto. grande Egli cosa, dicequesto loro chiaramente Concilio Ecumenico che quan- e do questo lEterno Concilio stender Mondiale la sua delle mano,Chiese il protettore che abbiamo inciamper, oggi nel cadr monil protetto do e cheesi periranno formano tutti assieme assieme, per unirci ma il tutti, suo popolo mi chiedo fedele se essi sar realizdifeso zano e preservato che questodalla proprio sua potenza. ci che le Poi Scritture Dio esorta dicono il popolo che essi a ritor avrebnare bero a fatto. Lui e Per a pentirsi essi credono, sinceramente che tutti dei noi loropotendo peccati gettando stare assieme via da ed loro essere tutti uno, glisia idoli. la cosa Allora pi bella lAssiro al mondo. cadr per Dicono: una spada Ges non preg: di uoafmo finch (v. possano 8). Cheessere cos sia uno ai . nostri Ci giorni. vero, ma non quel tipo di unione. Ges disse: Siate uno come Io e il Padre siamo Uno . Si, siate Forse largomento pi efficace che attrae gli evangelici a quel far tipo di Uno. Come pu quindi accadere?La Parola noi Scrittura dovrebbe parte del Movimento Ecumenico basato su dei passiin della essere, Parola unta. propriamente Questa lunione di Dio. Vedete? Lunione di i quali la non vengono interpretati: essi si richiamano Dio la Parola unta in te , vedi? E allora che tu divieni un un alle Scritture. I passi principali sono quelli di Giovanni 17 edfiglio, Efesini messia dellepoca . 4, ma in modo speciale si riferiscono alla preghiera contenuta in Giov. 17:21 e allesortazione di Efesini 4:3. LEcumenismo, viene 91 Perci c un sistema nel mondo. Due sistemi. E uno di essidel il detto, uno sforzo che si compie per tradurre in realt le parole sistema giusto laltro iluno. sistema pervertito. questo Luno la Parola di Salvatore: cheesiano tutti Naturalmente argomento Dio, la Quale giusta, parola ed duomo una menzogna. di grande attrazione pered gliogni evangelici maggiore di qualsiasiE questo sistema denominazionale che umani, abbiamo oggi, la sbagliaaltro argomento basato su espedienti privo cio dicosa fondamenta. Esso sta formando il Concilio Mondiale delle Chiese per creare ta scritturali. Gli argomenti scritturali si poggiano su un fondamentoil marchio della Bestia, per farle chiese N.d.E.]apparire che gli evangelici accettano in[le pieno, anzi lo considerano assieme. in modoE gli uomini ciecamente stanno andando verso quella direzione. particolare appartenente a loro. Dio Molto ha messo la cosa [la che Parola N.d.E.] sulla terra tramite cui essi spesso vero la propaganda del Movimento Ecumefossero liberati, per gli stessi pensano ci sia un mucchio di fanatinico non si basa troppo sullinsegnamento delle Scritture, tuttavia smo e non La vogliono. La spengono. Pensano che su Quella hanno alcuni ecumenici difendono la loro presa di posizione basandosi, al qualcosa fare, adottando il loro proprio Dio ha il gi qui meno in da parte, sullinsegnamento biblico sistema. (3). Essi dichiarano cheil Suo sistema: la Sua Parola, percon essitutta Quella non orgogliosa La vogliono! Cos quegli evangelici antiecumenici, la loro fedelt scopriamo che noi stessi siamo proprio come furono quelli allora. alla Parola di Dio, hanno disastrosamente fallito nel mettere in prati[Cosa Dite Che Questo Sia?dellunit. William Marrion Branham Phoeca linsegnamento scritturale In tal modo questi sostenitonix AZ 27dic64] ri dellecumenismo sembra che parlino con grande autorit mettendo nellimbarazzo diversi evangelici. Ma una delle ragioni per cui alcu75 evangelici Notate come essi stanno assieme per la bruciatura. Avete ni siano giunti advenendo accettare la interpretazione ecumenica notato ci che Ges disse: Raccoglieteli assieme, prima, e legateli in dei passi di Giovanni 17 ed Efesini 4, che essi non hanno avuto fasci; poi mettete tutti i fascida in opporre. un grande mucchio e bruciateli. C nessuna altra interpretazione un piccolo fascio chiamato Metodisti, Battisti, presbiteriani, Luterani. E falso affermare che gli evangelici non posseggano nessuna Tutti loro sono legati assieme nel Concilio Mondiale delle Chiese. risposta allargomento biblico dellecumenismo. Molti espositori Cosa quello? Raccoglieteli assieme, prima. Alleluia. Avete notato delle Scritture hanno dimostrato che i passi in questione, quando come egli raccoglie prima il foraggio, lo allontana dal grano e li sepavengono ben compresi, non forniscono nessun appoggio allecumera. Raccoglieteli assieme e bruciateli. Tutti loro saranno bruciati dai nismo (4). Questa posizione viene presa anche da diversi commentagiudizi di Dio, per aver seminato discordia tra la gente, cose che estori liberali (5). In una breve, ma completa, esposizioni di Giovanni si Avendo le forme di piet ma avendone rinnegata la potenza, 17 ed Efesini 4, uno dei pi eminenti espositori biblici dei nostri negando la Parola, solo per mantenere qualche diritto religioso di

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di problemi daDi risolvere oggi come quellodella guerra nucleare, del [La Presenza Dio Non Riconosciuta William Marrion Brandisarmo, della situazione dei profughi, della crescita veloce della ham Topeka KS 18giu64] popolazione mondiale, ecc., tuttavia altri problemi maggiori come 191 quelliORA del peccato, LA CHIESA del giudizio NON a venire, HA RICONOSCIUTO della redenzione per IL mezzo SUO GIORNO del sangue. di E come Cristo Israele e dellira fu guidato di Dio verso sulluomo la Palestina, non credente, lei [la chiesa ecc., rimangono N.d.E.] verr e richiedono guidata dentro lattenzione il Concilio incompromettente Mondiale delle e primaria Chiese. Perch? della Chiesa LEIcristiana. NON HA RICONOSCIUTO LA SUA ORA. Gente, uscite fuori da lei! dire Nona siate partecipi suo peccato! Salvate la Cosa possiamo chi afferma chedel necessario che la Chiesa vostra vita, altrimenti verrete afferrati dalcomunismo Marchio della Bestia, e non sia unita per combattere la minaccia del e del materialipotrete fare pi nulla con esso! Colui contaminato che sia consmo? La Chiesa Cattolica si vanta di che possedere gi questa unit, la taminato ancora. Colui accettare che santo, nonquale che sar ma santo ora! quale tutti dovrebbero e alla tuttisanto, dovrebbero sottoColui cheEssa santo, non una come donna capelli tagliaticontro alla maschietta, mettersi. si considera ilcoi grande baluardo il comulei non pu esserlo. Ora, questo suona molto duro, per la Scrittura. nismo, in realt pare invece che il cattolicesimo sia un allevamento La Bibbia dice che lei disonora suo capo, il suo capo suo marito. fecondo di comunisti (2). La il schiavit ee gli abusi praticati dalla E il capo di lui Cristo, cos lei disonora Cristo. Come pu una cosa Chiesa Ortodossa e Cattolica Romana, sono la causa della crescita essere disonorante e non essere contaminata? Colei che per ha imezzo capelli rapidissima del comunismo. Il Protestantesimo, invece, tagliati alla maschietta li mantenga!per Colei cheha indossa shorts che della sua dottrina dellache giustificazione fede, dato al mondo continui ad indossali! Colui che nega laanche Parolauna chelibert continui a negarnon soltanto una libert spirituale, ma politica e La. Per che santo che sia Colui che giusto civile. Lacolui nostra ferma risposta alla ancora chiesa santo! di Roma che non posche siaabbandonare ancora giusto. Giustoevangelica Parola di Dio, Figlio di Dio per reso siamo la Il dottrina della il giustificazione manifesto, che sia ancora santo, ancora giusto. Riconoscilo! Sissignofede per abbracciare la sua schiavit che non ha fatto altro che prore. durre ed allevare la cosa stessa che cerchiamo di combattere. Dio non ci autorizza a sostenere un male per distruggerne un 192 La Chiesa non ha riconosciuto il suo giorno, come per ladaltro. Nel Vecchio Testamento la nazione di Giuda fu severamente dietro Israele nella sua terra promessa. Lei non sa come ritornata l. ripresa dal Signore perch fece esattamente questo: cerc aiuto dalLei fu semplicemente rimessa l automaticamente. Perch? La Forza lEgitto suo vecchio nemico per combattere contro lAssiria. Guai, Nazionale la mise al suo posto. Ora dir qualcosa. La Forza Nazionadice lEterno, ai figliuoli ribelli che forman dei disegni, ma senza di le mise Israele nella sua patria e la Forza Nazionale metter la chiesa me, che contraggono alleanze, ma senza il mio spirito, per ac nel Concilio Mondiale delle Chiese, per LA POTENZA DI DIO cumulare peccato su peccato; che vanno gi in Egitto senza aver METTER IL POPOLO NELLA SPOSA. Le Forze Mondiali da consultato la mia bocca, per rifugiarsi sotto la protezione di Faraone una parte e le Forze della Nazione dallaltra parte. Per le Forze di e cercar ricetto allombra dellEgitto! Ma la protezione di Faraone vi Dio, dallalto, lo Spirito Santo, che la Parola di Dio (La Mia Parola torner a confusione e il ricetto allombra dellEgitto ad ignomi Spirito e Vita) metter la Sposa al suo posto, poich lei riconoscer nia (Isaia 30:1-3). I capi di Giuda nel formare questa alleanza si la sua posizione nella Parola; allora lei in Cristo. La metter al suo resero colpevoli di confidanza nella potenza umana invece che in posto. Nessuna Forza Nazionale lo far. Per la Forza Nazionale guiquella dellEterno (cf. Geremia 17:5); inoltre disobbedirono al chiad Israele in patria. Le Forze Nazionali del Concilio delle Chiese, ro comandamento di Colui che li liber dal paese dEgitto e che guideranno tutte le organizzazioni al suo interno, ma LA POTENZA disse: Non rifarete mai pi quella via (Deuteronomio 17:16). Se DI DIO ELEVER LA SPOSA NELLA GLORIA, FUORI DA dunque crediamo ancora che la Riforma fu suscitata da Dio, il cercaESSO. Oh, gente riconoscete il vostro giorno! Come Ges vi ammore aiuto presso la chiesa di Roma, la quale molto evidentemente n del segno di Sodoma e della condizione della chiesa di questo giorrimane il nemico della fede evangelica (e non pu essere altri no. menti), una vergognosa azione di ribellione contro Dio. [Riconoscendo Il Vostro Giorno William Marrion Branham

31 della sua profezia, Isaia continua il suo rimproJeff.Nel IN capitolo 26lug64M] vero contro coloro, appartenenti alla sua nazione, che erano favore84 voli Mi a cercare chiedoaiuto se questa in Egitto. grande Egli cosa, dicequesto loro chiaramente Concilio Ecumenico che quan- e questo do lEterno Concilio stender Mondiale la sua delle mano, Chiese il protettore che abbiamo inciamper, oggi nel cadr monil do protetto e cheesi periranno formano tutti assieme assieme, per unirci ma il tutti, suo popolo mi chiedo fedele se essi sar realizdifezano so e preservato che questodalla proprio sua potenza. ci che le Poi Scritture Dio esorta dicono il popolo che essi a avrebritor bero nare a fatto. Lui e Per a pentirsi essi credono, sinceramente che tutti dei noi loropotendo peccati stare gettando assieme via da ed essere loro tutti uno, glisia idoli. la cosa Allora pi bella lAssiro al mondo. cadr per Dicono: una spada Ges non preg: di uoaffinch mo (v. possano 8). Cheessere cos sia uno ai . nostri Ci giorni. vero, ma non quel tipo di unione. Ges disse: Siate uno come Io e il Padre siamo Uno . Si, siate Forse largomento pi efficace che attrae gli evangelici a quel far tipo Uno. Come pu quindi accadere?La Parola noi Scrittura dovrebbe partedi del Movimento Ecumenico basato su dei passiin della essere, Parola unta. propriamente Questa lunione di Dio. Vedete? Lunione di i quali la non vengono interpretati: essi si richiamano Dio la Parola unta in te , vedi? E allora che tu divieni un un alle Scritture. I passi principali sono quelli di Giovanni 17 edfiglio, Efesini messia dellepoca . 4, ma in modo speciale si riferiscono alla preghiera contenuta in Giov. 17:21 e allesortazione di Efesini 4:3. LEcumenismo, viene 91 Perci c un sistema nel mondo. Due sistemi. E uno di essidel il detto, uno sforzo che si compie per tradurre in realt le parole sistema giusto laltro iluno. sistema pervertito. questo Luno la Parola di Salvatore: cheesiano tutti Naturalmente argomento Dio, la Quale giusta, parola ed duomo una menzogna. di grande attrazione pered gliogni evangelici maggiore di qualsiasiE questo sistema denominazionale che umani, abbiamo oggi, la sbagliaaltro argomento basato su espedienti privo cio dicosa fondamenta. Esso sta formando il Concilio Mondiale delle Chiese per creare ta scritturali. Gli argomenti scritturali si poggiano su un fondamentoil marchio della Bestia, per farle chiese N.d.E.]apparire che gli evangelici accettano in[le pieno, anzi lo consideranoassieme. in modoE gli uomini ciecamente stanno andando verso quella direzione. particolare appartenente a loro. Dio Molto ha messo la cosa [la che Parola N.d.E.] sulla terra tramite cui essi spesso vero la propaganda del Movimento Ecumefossero liberati, per gli stessi pensano ci sia un mucchio di fanatinico non si basa troppo sullinsegnamento delle Scritture, tuttavia smo e non La vogliono. La spengono. Pensano che su Quella hanno alcuni ecumenici difendono la loro presa di posizione basandosi, al qualcosa fare,sullinsegnamento adottando il loro proprio Dio ha il gi qui meno in da parte, biblico sistema. (3). Essi dichiarano cheil Suo sistema: la Sua Parola, percon essitutta Quella non orgogliosa La vogliono! Cos quegli evangelici antiecumenici, la loro fedelt scopriamo che noi stessi siamo proprio come furono quelli allora. alla Parola di Dio, hanno disastrosamente fallito nel mettere in prati[Cosa Dite Che Questo Sia?dellunit. WilliamIn Marrion Branham Phoeca linsegnamento scritturale tal modo questi sostenitonix AZ 27dic64] ri dellecumenismo sembra che parlino con grande autorit mettendo nellimbarazzo diversi evangelici. Ma una delle ragioni per cui alcu75 Notate come essi stanno assieme per la bruciatura. Avete ni evangelici siano giunti advenendo accettare la interpretazione ecumenica notato ci che Ges disse: Raccoglieteli assieme, prima, e legateli in dei passi di Giovanni 17 ed Efesini 4, che essi non hanno avuto fasci; poi mettete tutti i fasci da in opporre. un grande mucchio e bruciateli. C nessuna altra interpretazione un piccolo fascio chiamato Metodisti, Battisti, presbiteriani, Luterani. E falso affermare che gli evangelici non posseggano nessuna Tutti loro sono legati assieme nel Concilio Mondiale delle Chiese. risposta allargomento biblico dellecumenismo. Molti espositori Cosa quello? Raccoglieteli assieme, prima. Alleluia. Avete notato delle Scritture hanno dimostrato che i passi in questione, quando come egli raccoglie prima il foraggio, lo allontana dal grano e li sepavengono ben compresi, non forniscono nessun appoggio allecumera. Raccoglieteli assieme e bruciateli. Tutti loro saranno bruciati dai nismo (4). Questa posizione viene presa anche da diversi commentagiudizi di Dio, per aver seminato discordia tra la gente, cose che estori liberali (5). In una breve, ma completa, esposizioni di Giovanni si Avendo le forme di piet ma avendone rinnegata la potenza, 17 ed Efesini 4, uno dei pi eminenti espositori biblici dei nostri negando la Parola, solo per mantenere qualche diritto religioso di

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tempi, cosa esso il Dr. : Martin il Concilio Lloyd-Jones, Mondiale presenta delle Chiese ci che, pu formando, essere consiesattaderato mente, sia limmagine un positivo della insegnamento Bestia. sullunit cristiana, sia un esame critico delle moderne vedute ecumeniche sulla unit (6). [Presumendo William Marrion Branham S. Pines NC 10giu62] Nel considerare i brani di Giovanni 17 ed Efesini 4, seguiamo qui il pensiero di Martin Lloyd-Jones senza necessariamente riportaE-56 Guardate alla ha nostra nazione, oggi. Osservate ci che stanno te tutto ci che egli scritto. Ci riferiamo a due punti cruciali. Pritentando di fare . Proprio stessa cosa che avvenne Omo: dobbiamo sempre averla presente che le persone pernellEpoca le quali Criscura [Medio Evoche -N.d.E.], unire sono assieme la Chiesa e lodiStato sto preg e quelle Paolo esorta, un ristretto numero cre- . Guardate allUnione, o al Concilio Mondiale delle Chiese . Tutte denti in possesso di caratteristiche ben definite. Essi credevano inle chiese stanno entrando dentro questo Concilio Mondiale delle Chiecerte verit e dottrine ed avevano esperimentato una radicale e comse. E rigenerazione loro credono della che esso sia una unione dellopera da Dio, perch tutte le pleta loro vita per mezzo dello Spirito chiese dei Fratelli Uniti, le chiese degli Uomini Fondamentalisti, Santo. Ci significa, come il Dr. Martin Lloyd-Jones afferma, che enla trano dottrina dentro questunica grande e da grossa organizzazione. QUESTO falsa delluniversalismo escludersi. Luniversalismo, la PERCH MANCANO NELLA CONOSCENZA DELLA PAdottrina che dichiara che tutti gli uomini, indipendentemente dalla ROLA DI DIO.loro Il profeta disse che questa cosa sarebbe loro fede e dalla condotta, saranno alla fine salvati, ilaccaduta. motivo Essi avrebbero fatto unimmagine alla Bestia, ed essa avrebbe avuto per cui ogni tentativo diretto a dare allecumenismo una teologia potere di parlare. scritturale, stato vano. Difatti le persone che sono chiamate ad Oh, pensate Amos potesse stare proprio qui tutte stasera, nel pulpiessere unoche dal se Signore, non sono persone come le altre, ma to, sepersone fosse a che Phoenix, griderebbe contro quella Non che sono hannonon ricevuto la Sua Parola ed ilcosa? suo insegnaegli sarebbe contro di noi, i fratelli, ma egli sarebbe il Lunisistema mento in particolare linsegnamento concernente Luicontro stesso... che ci allontana dalla Parola . Questo ci che egli farebbe. t di cui il Signore parla dunque applicabile soltanto a coloroCome che possono camminare assieme questi Quicio in Amos la Bibbia hanno ricevuto e hanno creduto nellauomini? Sua Parola, nel messaggio dice che il Signore dellEvangelo (7). disse di dire al popolo: Come possono due camminare assieme, senza che essi siamo Una seconda caratteristica della daccordo? vera unit che troviamo nella [La Via Di Un Vero Profeta William Marrion Phopreghiera del Signore e negli scritti di Paolo, che Branham questa unit esienix AZ 19gen63] ste gi e non una cosa che noi dobbiamo perseguire e produrre. Il

genere di unit di cui viene parlato importantissimo. E ununit E-91 Oh fratello. Speroche di avere un po di tempo pi. Verr il temspirituale ed essenziale deve unire tutti coloroin che hanno ricevupo in cui anche tu metterai la tua organizzazione nel Concilio to da Dio una nuova vita. Si tratta dunque di qualcosa che Dio Moncrea diale delle Chiese , tu Se farai quello PRENDERAI IL esorta MAR unit dello Spirito (prodotta dallo Spirito). Quando Paolo CHIO DELLA BESTIA , poich avrai un potere proprio logicamencome quello gli Efesini a mantenere lunit dello Spirito, sottindente che fu a Roma. te come essa sia di una natura tale che essi non possono produrla [Conferenze WilliamQuesto Marrion Jeff. IN 08giu63] anche se lo volessero. Branham il modo con cui il Nuovo Testamento definisce lunit. Essa costituisce un fatto compiuto ed inevi56 Ora, I unisce Giudei tutti si unirono contro Ges, e contro la Sua tabile che coloro assieme che sono stati risuscitati per mezzo Messianicit , e il Suo MESSAGGIO Messianico . Ed ora noi vedello Spirito Santo da uno stato di morte spirituale ed hanno ricevudiamo accadere la stessa cosa, proprio la stessa cosa . Il Comunito una nuova vita in Cristo Ges. La loro preoccupazione di non smo si unisce per distruggere la chiesa, e il suo unico modo di agire permettere che niente interrompa questa unit. Lenfasi sempre dopo che ANCHE LA CHIESA HA UNITO SE STESSA NEL posta sulla parola mantenere (8). Quindi ogni volta che prendiamo CONCILIO DELLE CHIESE, IL CONCILIO MONDIALE in considerazione lunit della Chiesa, dobbiamo cominciare col dire DELLE CHIESE, PER E DISTRUGGERE IL senza MESche essa esiste gi. E una NEGARE realt che unisce ogni vero credente SAGGIO, LA PAROLA. Esse hanno respinto la Parola. Le chiese lo

riguardi hanno fatto alle . ESSE condizioni NON esterne POSSO e al ACCETTARLO genere di chiesa[IL visibile MESSAGa cui appartiene. In altre parole, ESSO Giovanni ed Efesini 4,LORO non si CRErife GIO N.d.E.], POICH VA 17 CONTRO AL riscono DO DENOMINAZIONALE principalmente allorganizzazione . Non importa esterna quantedella Colonne chiesa di Fuoco visibile. stiano sospese nel nostro mezzo e tra la gente, o per quanta gente e quante cosesostenitori sono state del predette e poi sono accadute, e tutti i grandi Alcuni Movimento Ecumenico vorrebbero farci segni dellultimo giorno che Egli ha promesso. Esse non notare che la critica che noi rivolgiamo al loro programma ed possono al loro accettarLo. ideale di unit, ingiusta ed errata. Difatti essi potrebbero indicarci [Il Tempo E Il pubblicazioni Segno DellUnione William Marrion Branham che nelle loro facile trovare molte prove le quali Jeff. IN 18ago63] testimoniano che lunit da loro concepita deve essere ottenuta tra 161 QUEL IL MARCHIO credenti, che SISTEMA si attua perDENOMINAZIONALE volont di Dio e che essenzialmente di DELLA BESTIA . Voi lo sapevate. Nonlimpressione me lo avete mai dire natura spirituale ed organica. Essi hanno chesentito gli evanprima. ponendo Questo lenfasi il motivo per cui lho tormentato cos duramente. gelici, sulla Chiesa invisibile, hanno soltanto una Poich credo che il sia quasidi finito, cos potrei anche lasciarlo parte della verit e tempo che rifiutando manifestare laltra parte della andare quella avanti e dirviChiesa la Verit su questo. Eccola colpevoli l. Quello [il verit, della visibile, si rendono di sistema essere denominazionale parteggiano N.d.E.] ilsoltanto marchiare Bestia, esattamente. degli individui che per della il loro punto di vista (9). La Bestia era Roma, ed ella era una denominazione. Lailprima orgaSimili accuse hanno bisogno di essere considerate. Per momento nizzazione.concentrarci su unaltra pretesa: lEcumenismo concepidobbiamo E noi Pentecostale, siamo usciti da lei, per non essere parte di sce edpopolo interpreta lunit basandosi sul Nuovo Testamento. quello. Per rifiutiamo siamo tornati come il cane al suo vomito, e il ecumemaiale a Quando di accettare la concezione dellunit voltolarsi nel fango. Dritto indietro. Non mi meraviglia cosa fatto nica dichiarandola non scritturale, non neghiamo tuttavia che ha alcuni il Sistema Pentecostale , e cos il Metodista, il Battista, il Concilio punti che la descrivono si avvicinano al Nuovo Testamento. Basta Mondialein delle Chiese e tutti. Essi sono ingoiati Concilio prendere considerazione il Rapporto su stati Nuova Delhi dal per convinMondiale delle Chiese , per fare un marchio, anzi un immagine cerci di questo, tuttavia non possiamo accettare questi loro puntialla o Bestia per dagli potere. perch Ed essa aveva il interpretati capo ferito nel a morte, ed andichiarazioni sullunit essi vanno loro contecoraviveva: dacio Roma pagana a Roma papale. Oh quanto sto; necessario leggerli in relazione con tutto il mamma, documento. Ci ciechi sono stati allora i Protestanti. Ed eccovi qui, state proprioindicazione ora dentro a si render conto che in esso non troviamo nessuna quello. ora nonche c lesperienza nulla che possiate fare. Ilmessaggio sistema stato forche, sia Ed la dottrina personale del evangemato. Essi lo prenderanno [il Marchio della Bestia N.d.E.] e non lico, facciano parte di quei requisiti essenziali per appartenere alla sapranno di averlo preso. Essi saranno proprio dentro l, questo Chiesa di Dio e per cos essere partecipi dellunit cristiana. Si legge tutto. Essi non possono uscirne. Ormaidottrinale esso fatto. per esempio nel paragrafo Accordo che nessuna con[Il Mondo Che Cade Di Nuovo A Pezzi Shreveport LA (10). 27nofessione di fede deve essere identificata con la fede stessa v63] Ci, come abbiamo osservato, non altro che riaffermare uno dei grandi errori della teologia liberale. E voler distruggere le dottrine 121 Guardate alla la posizione del Ora fede il mondo quello. Guarbibliche e negare necessit dimondo. avere una giusta. Il rapporto date dov la chiesa: ritornata e (comunione) tiepida. Laodicea che mette continua affermando che la indietro Koinonia in Cristo che la Parola fuori. Lintera cosaad sta andando il grande Concilio costituisce la precondizione una sana verso dottrina, piuttosto che delle Chiese, il Concilio Mondiale delle Chiese , perdellordine formare il Marviceversa (11). Una dichiarazione tale il contrario stachio della Bestia, e tutte quelle cose, la qual cosa la Bibbia dichiara bilito dalla Scrittura; questa pone la fede nella verit, cio nella dotesserecome sbagliata: eppure i Protestanti vi si lanciano trina, base della comunione e dellunit. Il Dr.proprio Martin dentro Lloyd- a capofitto, non conoscendo le Scritture. Le loro tradizioni Oh essi Jones dimostra nel suo libro Le basi per lunit cristiana che questanno aspettando un uomo potente, e ne avranno uno. Vedranno che sta dichiarazione ecumenica in contraddizione con tutta lepistola lotterranno.

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cosa tempi, esso il Dr. : Martin il Concilio Lloyd-Jones, Mondiale presenta delle Chiese ci che, pu formando, essere consiesattamente, derato sia limmagine un positivo della insegnamento Bestia. sullunit cristiana, sia un esame critico delle moderne vedute ecumeniche sulla unit (6). [Presumendo William Marrion Branham S. Pines NC 10giu62] Nel considerare i brani di Giovanni 17 ed Efesini 4, seguiamo qui il pensiero di Martin Lloyd-Jones senza necessariamente riportaE-56 Guardate alla ha nostra nazione, oggi. Osservate ci che stanno te tutto ci che egli scritto. Ci riferiamo a due punti cruciali. Pritentando di fare . Proprio stessa cosa che avvenne Omo: dobbiamo sempre averla presente che le persone pernellEpoca le quali Criscura [Medio Evoche -N.d.E.], unire sono assieme la Chiesa e lodiStato sto preg e quelle Paolo esorta, un ristretto numero cre- . Guardate allUnione, o al Concilio Mondiale delle Chiese . Tutte denti in possesso di caratteristiche ben definite. Essi credevano inle chiese stanno entrando dentro questo Concilio Mondiale delle Chiecerte verit e dottrine ed avevano esperimentato una radicale e comse . E rigenerazione loro credono della che esso sia una unione dellopera da Dio, perch tutte le pleta loro vita per mezzo dello Spirito chiese dei Fratelli Uniti, le chiese degli Uomini Fondamentalisti, Santo. Ci significa, come il Dr. Martin Lloyd-Jones afferma, che enla trano dentro questunica grande e da grossa organizzazione. QUESTO falsa dottrina delluniversalismo escludersi. Luniversalismo, la PERCH MANCANO NELLA CONOSCENZA DELLA PAdottrina che dichiara che tutti gli uomini, indipendentemente dalla ROLA DI DIO. loro Il profeta disse che questa cosa sarebbe loro fede e dalla condotta, saranno alla fine salvati, ilaccaduta. motivo Essi avrebbero fatto unimmagine alla Bestia, ed essa avrebbe avuto per cui ogni tentativo diretto a dare allecumenismo una teologia potere di parlare. scritturale, stato vano. Difatti le persone che sono chiamate ad Oh, pensate Amos potesse stare proprio qui tutte stasera, nel pulpiessere unoche dal se Signore, non sono persone come le altre, ma to, sepersone fosse a che Phoenix, griderebbe contro quella Non che sono hannonon ricevuto la Sua Parola ed ilcosa? suo insegnaegli sarebbe contro di noi, i fratelli, ma egli sarebbe il sistema mento in particolare linsegnamento concernente Luicontro stesso... Luniche ci allontana dalla Parola . Questo ci che egli farebbe. t di cui il Signore parla dunque applicabile soltanto a coloroCome che possono camminare assieme questi Quicio in Amos la Bibbia hanno ricevuto e hanno creduto nellauomini? Sua Parola, nel messaggio dice che il Signore dellEvangelo (7). disse di dire al popolo: Come possono due camminare assieme, senza che essi siamo Una seconda caratteristica della daccordo? vera unit che troviamo nella [La Via Di Un Vero Profeta William Marrion Phopreghiera del Signore e negli scritti di Paolo, che Branham questa unit esienix AZ 19gen63] ste gi e non una cosa che noi dobbiamo perseguire e produrre. Il genere di unit di cui viene parlato importantissimo. E ununit E-91 Oh fratello. Speroche di avere un po di tempo pi. Verr il temspirituale ed essenziale deve unire tutti coloroin che hanno ricevupo in cui anche tu metterai la tua organizzazione nel Concilio to da Dio una nuova vita. Si tratta dunque di qualcosa che Dio Moncrea diale delle Chiese , tu Se farai quello PRENDERAI IL esorta MAR unit dello Spirito (prodotta dallo Spirito). Quando Paolo CHIO DELLA BESTIA , poich avrai un potere proprio logicamencome quello gli Efesini a mantenere lunit dello Spirito, sottindente che fu a Roma. te come essa sia di una natura tale che essi non possono produrla [Conferenze WilliamQuesto Marrion Jeff. INNuovo 08giu63] anche se lo volessero. Branham il modo con cui il Testa-

mento definisce lunit. Essa costituisce un fatto compiuto ed inevi56 Ora, I Giudei si unirono contro Ges, e contro la Sua tabile che unisce tutti coloro assieme che sono stati risuscitati per mezzo Messianicit , e il Suo MESSAGGIO Messianico . Ed ora noi vedello Spirito Santo da uno stato di morte spirituale ed hanno ricevudiamo accadere la stessa cosa, proprio la stessa cosa . Il Comunito una nuova vita in Cristo Ges. La loro preoccupazione di non smo si unisce per distruggere la chiesa, e il suo unico modo di agire permettere che niente interrompa questa unit. Lenfasi sempre dopo che ANCHE LA CHIESA HA UNITO SE STESSA NEL posta sulla parola mantenere (8). Quindi ogni volta che prendiamo CONCILIO DELLE CHIESE, IL CONCILIO MONDIALE in considerazione lunit della Chiesa, dobbiamo cominciare col dire DELLE CHIESE, PER E DISTRUGGERE IL senza MESche essa esiste gi. E una NEGARE realt che unisce ogni vero credente SAGGIO, LA PAROLA. Esse hanno respinto la Parola. Le chiese lo

hanno riguardi fatto alle . ESSE condizioni NON esterne POSSO e al ACCETTARLO genere di chiesa[IL visibile MESSAGa cui appartiene. In altre parole, ESSO Giovanni ed Efesini 4,LORO non si CRErife GIO N.d.E.], POICH VA 17 CONTRO AL DO riscono DENOMINAZIONALE principalmente allorganizzazione . Non importa esterna quantedella Colonne chiesa di Fuoco visistiano bile. sospese nel nostro mezzo e tra la gente, o per quanta gente e quante cose sostenitori sono state del predette e poi sono accadute, e tutti i grandi Alcuni Movimento Ecumenico vorrebbero farci segni giorno che Egli ha promesso. Esse non notare dellultimo che la critica che noi rivolgiamo al loro programma ed possono al loro accettarLo. ideale di unit, ingiusta ed errata. Difatti essi potrebbero indicarci [Il E Il pubblicazioni Segno DellUnione William Marrion Branham cheTempo nelle loro facile trovare molte prove le quali Jeff. IN 18ago63] testimoniano che lunit da loro concepita deve essere ottenuta tra 161 QUEL IL MARCHIO credenti, che SISTEMA si attua perDENOMINAZIONALE volont di Dio e che essenzialmente di DELLA BESTIA . Voi lo sapevate. Nonlimpressione me lo avete mai dire natura spirituale ed organica. Essi hanno chesentito gli evanprima. Questo lenfasi il motivo per cui lho tormentato cos duramente. gelici, ponendo sulla Chiesa invisibile, hanno soltanto una Poich credo che il sia quasidi finito, cos potrei anche lasciarlo parte della verit e tempo che rifiutando manifestare laltra parte della andare dirviChiesa la Verit su questo. Eccola l. Quello [il verit, avanti quella e della visibile, si rendono colpevoli di sistema essere denominazionale parteggiano N.d.E.] ilsoltanto marchiare Bestia, esattamente. degli individui che per della il loro punto di vista (9). La Bestia era Roma, ed ella era una denominazione. Lailprima orgaSimili accuse hanno bisogno di essere considerate. Per momento nizzazione. dobbiamo concentrarci su unaltra pretesa: lEcumenismo concepiE noi Pentecostale, siamo usciti da lei, per non essere parte di sce edpopolo interpreta lunit basandosi sul Nuovo Testamento. quello. Per rifiutiamo siamo tornati come il cane al suo vomito, e il maiale Quando di accettare la concezione dellunit ecume- a voltolarsi nel fango. Dritto indietro. Non mi meraviglia cosa fatto nica dichiarandola non scritturale, non neghiamo tuttavia che ha alcuni il Sistema Pentecostale , e cos il Metodista, il Battista, il Concilio punti che la descrivono si avvicinano al Nuovo Testamento. Basta Mondiale delle Chiese e tutti. Essi sono ingoiati prendere in considerazione il Rapporto su stati Nuova Delhi dal per Concilio convinMondiale delle Chiese , per fare un marchio, anzi un immagine cerci di questo, tuttavia non possiamo accettare questi loro puntialla o Bestia per dagli potere. perch Ed essa aveva il interpretati capo ferito nel a morte, ed andichiarazioni sullunit essi vanno loro contecora dacio Roma pagana a Roma papale. Oh quanto sto; viveva: necessario leggerli in relazione con tutto il mamma, documento. Ci ciechi sono stati allora i Protestanti. Ed eccovi qui, state proprioindicazione ora dentro a si render conto che in esso non troviamo nessuna quello. ora nonche c lesperienza nulla che possiate fare. Il messaggio sistema stato forche, sia Ed la dottrina personale del evangemato. Essi lo prenderanno [il Marchio della Bestia N.d.E.] e non lico, facciano parte di quei requisiti essenziali per appartenere alla sapranno di averlo preso. Essi saranno proprio dentro l, questo Chiesa di Dio e per cos essere partecipi dellunit cristiana. Si legge tutto. Essi non possono uscirne. Ormaidottrinale esso fatto. per esempio nel paragrafo Accordo che nessuna con[Il Mondo Che Cade Di Nuovo A Pezzi Shreveport LA (10). 27nofessione di fede deve essere identificata con la fede stessa v63] Ci, come abbiamo osservato, non altro che riaffermare uno dei grandi errori della teologia liberale. E voler distruggere le dottrine 121 Guardate alla la posizione del Ora fede il mondo quello. Guarbibliche e negare necessit dimondo. avere una giusta. Il rapporto date dov la chiesa: ritornata e (comunione) tiepida. Laodicea che mette continua affermando che la indietro Koinonia in Cristo che la Parola fuori. Lintera cosaad sta andando il grande Concilio costituisce la precondizione una sana verso dottrina, piuttosto che delle Chiese, il Concilio Mondialetale delle Chiese , perdellordine formare il Marviceversa (11). Una dichiarazione il contrario stachio della Bestia, e tutte quelle cose, la qual cosa la Bibbia dichiara bilito dalla Scrittura; questa pone la fede nella verit, cio nella dotessere sbagliata: i Protestanti vi si lanciano trina, come base eppure della comunione e dellunit. Il Dr.proprio Martin dentro Lloyd-a capofitto, non conoscendo le Scritture. Le loro tradizioni Oh essi Jones dimostra nel suo libro Le basi per lunit cristiana che questanno aspettando un uomo potente, e ne avranno uno. Vedranno che sta dichiarazione ecumenica in contraddizione con tutta lepistola lotterranno.

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agli le. Efesini, il libro stesso che lecumenismo cita in sua difesa. La dottrina La verit esposta nei che capitoli tutto ci 1e somiglia 3 costituisce moltolaabase Babilonia di tutto piuttosto ci che lapostolo che alla citt Paolo di Dio dir nel e secapitolo davvero 4.ilEgli C.M.C. non inizia arriver parlando ad avere delluuna nit portata e poi universale, della dottrina, la somiglianza ma considera sar lunit ancoradopo pi vicina aver gi e pi posto vera. le fondamenta Esso costituisce della una dottrina delle (12). pi grandi minacce alla vera Chiesa di Cristo. Noi dobbiamo sentirci sfidati e in colpiti e perci aumentare la Oltre a ci, lecumenismo si trova una posizione assai imbanostra fedelt a Dio e alla Sua santa Parola. consacrarci razzante nei confronti dellinsegnamento di Dobbiamo tutto il Nuovo Testadi pi alla preghiera e alladiversi testimonianza. Le nostre armi nonadotta sono mento anche se ne accetta punti. Infatti lecumenismo carnali, ma sono potenti Gesdi Cristo e possono le dei principi pratici che tramite permettono accogliere nel abbattere movimento fortezze di Satana. Con Martin Lutero possiamo ben dire: sia soddiqualsiasi chiesa, cristiana soltanto nominalmente, purch sfatta almeno fino ad un certo punto, dei suoi principi basilari. Fra queste chiese ve ne sono molte che non credono e non insegnano la verit; i cui membri sono persone che non hanno nessuna evidenza di essere partecipi della vita di Cristo, non posseggono cio quelle Se migliaiaessenziali di demoniallunit dei cristiani e della Chiesa che caratteristiche Ne volessero vengono esposte inghiottire, nel Nuovo Testamento. Lecumenismo dunque Le malefiche lontano dal poter legioni dimostrare e preservare lunit che i veri credenti, Non vedranci impallidire. ed essi soltanto, possono godere; esso concepisce lunit come una A un detto dellEterno grande amalgamazione di denominazioni e chiese (13). E malgraFia depresso re dinferno. do le sue protesteilcontro tutto ci, ha tuttavia insistito ed insiste anpieni di furor coraSe nellavere una concezione della Chiesa molto diversa da quella Tolganci onoralla quale si richiama. Perci da parte nostra, descritta nellafigli, Scrittura Ed ogni bene, non possiamo considerare valido questo suo richiamarsi alla Parola Ne avran vantaggio lieve; di Dio. A noi il regno restar Si visto fin qui che deve la convenienza pratica ed il comandamento delle Scritture, sono i due argomenti maggiori pi frequentemente Le citazioni delle Relazioni o dei evangelici, Rapporti Ecumenici usatiNota: in difesa dellecumenismo, ma quegli veri cre sono generalmente dalle edizioni inglesi. denti, e che tuttavia fanno parte del C.M.C., hanno unaltra ragione da avanzare in difesa del movimento. Il C.M.C., essi dicono, costituisce una grande opportunit per testimoniare delle nostre convin CRISTO zioni. Certo, essi affermano, far parte delRIVELATO C.M.C. significaNELLA manifestare un vero spirito cristiano, perch soltanto in questo modo posSUA PROPRIA PAROLA siamo far conoscere la nostra testimonianza a coloro i quali non sono daccordo con noi. Jeffersonville IN 22/08/65 Questa necessit sottolineata dal Rev. A. T. Houghton: Molto spesso incontriamo persone che fanno parte del C.M.C. le quali non La Parola dicredono Dio cos hanno mai udito parlare 127. di ci che i veri evangelici in quanto ad argomenti che rivestono molta importanza per riponete la Chiesa. Spesperfetta! In Essa la so queste persone sono addirittura ignoranti in quanto allesistenza vostra fiducia, voi uomini. stessa di tali argomenti e non posseggono nessun interesse che li spinga ad indagare entro ci che gli evangelici Il posto in lunica cosa checredono. pu salvarvi.

cui una vera testimonianza urgentemente necessaria, non certo Capitolo VII tra coloro che gi lhanno e la credono, ma piuttosto tra coloro che Cosa ha detto su questo sono pronti ad ascoltare dei principi diversi dai loro quando questi vengono loro esposti con cortesia cristiana (14). il Profeta Maggiore Il Dr. Philip Hughes sottolinea lo stesso in un articolo di questa punto Ultima Epoca? dellInternational Reformed Bulletin: Quei principi evangelici e scritturali che consideriamo sacri non devono essere affatto compro171 Luomo dietro UN PIAmessi. Ma il C.M.C. un movimento che non pu essere ignorato; NO DEL DIAVOLO ha cercato un atteggiamento separatistico e scettico da parte degli evangelici, di denominare la chiesa verso non soltanto diminuisce la loro influenza nel campo della Chiesa lunit. Essi hanno cercato di universale, ma anche elimina dal C.M.C. quellinfluenza che do istruire la chiesa nellunit, quevrebbe avere un ruolo di vitale importanza nel suo sviluppo... Absto voi lo sapete, tramite listrubiamo un mandato, quello di penetrare in questo mondo. Assicuriazione e tramite la denominaziomoci di penetrarne profondamente tutti gli ambienti e specialmente ne. Ci stanno provando proprio quello della cristianit ecumenica (15). ora. Il Concilio Mondiale delle Ammettiamo di avere una certa Chiese , va avanti cercando di misura di simpatia verso questa posizione. Essa tutti attrae quegli evangelici che non hanno meditato portare assieme i Cattolici e troppo coerentemente delle Scritture nei riguardi i Protestanti, per farnesullinsegnamento una unit. della separazione dal male. volte gli evangelici, spinti da un errato COSA QUESTO? UN A PIAzelo missionario, pare abbiano dimenticato quelle parti della ScrittuNO DEL DIAVOLO. ra in cui Dio insegna la separazione dal male e dallerrore, piuttosto che propagazione della verit. 176 la Luomo fa questo: esso Ci sono delle circostanze in cui la testimonianza cristiana per essere richiede che Branham il popolo di costruisce UNALTRA TORRE fedele, William Marrion Dio si dissoci in modo pratico dallapostasia e dallerrore. Lo stato DI BABELE. Cosa fa egli? Essi delle cose esistenti nel C.M.C. rende necessaria una Mondiale testimocercano di oggi dimostrare Guardate ora a questo Concilio nianza simile. delle Chiese : gli Anglicani, i Cattolici Romani, I Metodisti, i PresbiEntrare nel C.M.C. condizioni oggi esistenti e accettarne le teriani, i Pentecostali, e alle la Scienza Cristiana, e molti dei culti che nebasi vuol dire negare fede uniti evangelica, la quale poggia ganodottrinali, la nascita verginale, tuttilaloro assieme. ALCUNI DI unicamente sulle Scritture, su Cristo e GES, sulla fede. Il FANNO C.M.C. offre QUESTI NEGANO LA DEIT DI LO TRE uguaglianza diritti a tutte chiese membro associate, ma talela PERSONE, di CERCANO DI le ADORARE I TRE DI e negano associazione nega la natura stessa delle dottrine evangeliche. nascita verginale. Alcuni di essi negano il Sangue. Alcuni di questi (Tuttavia gli evangelici non intendono negare le dottrine negano i Suoi miracoli. Tutti loro lo fanno attentamente. E evangelipoi cercache anche se partecipano C.M.C.). no--poi cercano di unire al una cosa come quella assieme; come puoi potrebbe che possediamo uncadr quadro errafare Qualcuno quello? Essa una farci torrenotare fatta dalluomo, ed essa come fu to della situazione. Secondo la dichiarazione di Toronto, formulata per Babele. nel 1950 dal comitato centrale del C.M.C. far del Consiglio [Unit William Marrion Branham Jeff. IN parte 11feb62] Mondiale non implica che ogni chiesa deve considerare le altre chiese membro come chiese nel vero in senso della Ci significa E-74 Ora essi li stanno legando fasci per parola. bruciarli. Ci vero. che una chiesa pu trovarsi costretta, alla luce della sua confessione TUTTE QUESTE ORGANIZZAZIONI SONO LEGATE IN FAdi fede, a considerare alcuni insegnamenti di unaltra chiesa SCI . I GRANDI FASCI STANNO VENENDO AD UNmembro UNICO come dottrine errate ed eretiche e scoprire alcune delle Voi sue pratiGROSSO FASCIO . Ci giusto. Cosa che quel fascio? sapete

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le. agli Efesini, il libro stesso che lecumenismo cita in sua difesa. La dottrina La verit esposta nei che capitoli tutto ci 1e somiglia 3 costituisce moltolaabase Babilonia di tutto piuttosto ci che che lapostolo alla citt Paolo di Dio dir nel e secapitolo davvero 4.ilEgli C.M.C. non inizia arriver parlando ad avere delluuna portata nit e poi universale, della dottrina, la somiglianza ma considera sar lunit ancoradopo pi vicina aver gi e pi posto vera. le Esso fondamenta costituisce della una dottrina delle (12). pi grandi minacce alla vera Chiesa di Cristo. Noi dobbiamo sentirci sfidati e in colpiti e perci aumentare la Oltre a ci, lecumenismo si trova una posizione assai imbanostra fedelt a Dio e alla Sua santa Parola. consacrarci razzante nei confronti dellinsegnamento di Dobbiamo tutto il Nuovo Testadi pi alla preghiera e alladiversi testimonianza. Le nostre armi nonadotta sono mento anche se ne accetta punti. Infatti lecumenismo carnali, ma sono potenti Gesdi Cristo e possono le dei principi pratici che tramite permettono accogliere nel abbattere movimento fortezze Satana. Con Martin Lutero possiamo ben dire: sia soddiqualsiasidi chiesa, cristiana soltanto nominalmente, purch sfatta almeno fino ad un certo punto, dei suoi principi basilari. Fra queste chiese ve ne sono molte che non credono e non insegnano la verit; i cui membri sono persone che non hanno nessuna evidenza di essere partecipi della vita di Cristo, non posseggono cio quelle Se migliaiaessenziali di demoniallunit dei cristiani e della Chiesa che caratteristiche Ne volessero vengono esposte inghiottire, nel Nuovo Testamento. Lecumenismo dunque Le malefiche lontano dal poter legioni dimostrare e preservare lunit che i veri credenti, Non vedranci impallidire. ed essi soltanto, possono godere; esso concepisce lunit come una A un detto dellEterno grande amalgamazione di denominazioni e chiese (13). E malgraFia depresso re dinferno. do le sue protesteilcontro tutto ci, ha tuttavia insistito ed insiste anpieni di furor coraSe nellavere una concezione della Chiesa molto diversa da quella Tolganci onor alla quale si richiama. Perci da parte nostra, descritta nellafigli, Scrittura Ed ogni bene, non possiamo considerare valido questo suo richiamarsi alla Parola Ne avran vantaggio lieve; di Dio. A il regno restar Si noi visto fin qui chedeve la convenienza pratica ed il comandamento delle Scritture, sono i due argomenti maggiori pi frequentemente Le citazioni delle Relazioni o dei evangelici, Rapporti Ecumenici usatiNota: in difesa dellecumenismo, ma quegli veri cre sono generalmente dalle edizioni inglesi. denti, e che tuttavia fanno parte del C.M.C., hanno unaltra ragione da avanzare in difesa del movimento. Il C.M.C., essi dicono, costituisce una grande opportunit per testimoniare delle nostre convin CRISTO zioni. Certo, essi affermano, far parte delRIVELATO C.M.C. significaNELLA manifestare un vero spirito cristiano, perch soltanto in questo modo posSUA PROPRIA PAROLA siamo far conoscere la nostra testimonianza a coloro i quali non sono daccordo con noi. Jeffersonville IN 22/08/65 Questa necessit sottolineata dal Rev. A. T. Houghton: Molto spesso incontriamo persone che fanno parte del C.M.C. le quali non La Parola dicredono Dio cos hanno mai udito parlare 127. di ci che i veri evangelici in quanto ad argomenti che rivestono molta importanza per riponete la Chiesa. Spesperfetta! In Essa la so queste persone sono addirittura ignoranti in quanto allesistenza vostra fiducia, voi uomini. stessa di tali argomenti e non posseggono nessun interesse che li spinga ad indagare entro ci che gli evangelici Il posto in lunica cosa che credono. pu salvarvi.

cui una vera testimonianza urgentemente necessaria, non certo Capitolo VII tra coloro che gi lhanno e la credono, ma piuttosto tra coloro che Cosa ha detto su questo sono pronti ad ascoltare dei principi diversi dai loro quando questi vengono loro esposti con cortesia cristiana (14). il Profeta Maggiore Il Dr. Philip Hughes sottolinea lo stesso in un articolo di questa punto Ultima Epoca? dellInternational Reformed Bulletin: Quei principi evangelici e scritturali che consideriamo sacri non devono essere affatto compro171 Luomo dietro UN PIAmessi. Ma il C.M.C. un movimento che non pu essere ignorato; NO DEL DIAVOLO ha cercato un atteggiamento separatistico e scettico da parte degli evangelici, di denominare la chiesa verso non soltanto diminuisce la loro influenza nel campo della Chiesa lunit. Essi hanno cercato di universale, ma anche elimina dal C.M.C. quellinfluenza che do istruire la chiesa nellunit, quevrebbe avere un ruolo di vitale importanza nel suo sviluppo... Absto voi lo sapete, tramite listrubiamo un mandato, quello di penetrare in questo mondo. Assicuriazione e tramite la denominaziomoci di penetrarne profondamente tutti gli ambienti e specialmente ne. Ci stanno provando proprio quello della cristianit ecumenica (15). ora. Il Concilio Mondiale delle Ammettiamo di avere una certa Chiese , va avanti cercando di misura di simpatia verso questa posizione. Essa tutti attrae quegli evangelici che non hanno meditato portare assieme i Cattolici e troppo coerentemente delle Scritture nei riguardi i Protestanti, per farnesullinsegnamento una unit. della separazione dal male. volte gli evangelici, spinti da un errato COSA QUESTO? UN A PIAzelo DEL missionario, pare abbiano dimenticato quelle parti della ScrittuNO DIAVOLO. ra in cui Dio insegna la separazione dal male e dallerrore, piuttosto che la Luomo propagazione della verit. 176 fa questo: esso Ci sono delle circostanze in cui la testimonianza cristiana per essere richiede che Branham il popolo di costruisce UNALTRA TORRE fedele, William Marrion Dio si dissoci in modo pratico dallapostasia e dallerrore. Lo stato DI BABELE. Cosa fa egli? Essi delle cose esistenti nel C.M.C. rende necessaria una Mondiale testimocercano di oggi dimostrare Guardate ora a questo Concilio nianza simile. delle Chiese : gli Anglicani, i Cattolici Romani, I Metodisti, i PresbiEntrare nel C.M.C. condizioni oggi esistenti e accettarne le teriani, i Pentecostali, e alle la Scienza Cristiana, e molti dei culti che nebasi dottrinali, vuol dire negare fede uniti evangelica, la quale poggia gano la nascita verginale, tuttilaloro assieme. ALCUNI DI unicamente sulle Scritture, su Cristo e GES, sulla fede. C.M.C. offre QUESTI NEGANO LA DEIT DI LOIl FANNO TRE uguaglianza di diritti a tutte chiese membro associate, ma tale PERSONE, CERCANO DI le ADORARE I TRE DI e negano la associazione nega la natura stessa delle dottrine evangeliche. nascita verginale. Alcuni di essi negano il Sangue. Alcuni di questi (Tuttavia gli evangelici non intendono negare le dottrine negano i Suoi miracoli. Tutti loro lo fanno attentamente. E evangelipoi cercache anche se partecipano C.M.C.). no--poi cercano di unire al una cosa come quella assieme; come puoi potrebbe che possediamo uncadr quadro errafare Qualcuno quello? Essa una farci torre notare fatta dalluomo, ed essa come fu to della situazione. Secondo la dichiarazione di Toronto, formulata per Babele. nel 1950 dal comitato centrale del C.M.C. far del Consiglio [Unit William Marrion Branham Jeff. IN parte 11feb62] Mondiale non implica che ogni chiesa deve considerare le altre chiese membro come chiese nel vero in senso della Ci significa E-74 Ora essi li stanno legando fasci per parola. bruciarli. Ci vero. che una chiesa pu ORGANIZZAZIONI trovarsi costretta, alla luce della sua confessione TUTTE QUESTE SONO LEGATE IN FAdi fede, a considerare alcuni insegnamenti di unaltra chiesa SCI . I GRANDI FASCI STANNO VENENDO AD UNmembro UNICO come dottrine errate ed eretiche e scoprire alcune delle Voi sue pratiGROSSO FASCIO . Ci giusto. Cosa che quel fascio? sapete

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che distruttivi, sono degli affinch atti abusivi. la tensione Tuttavia tra laessa vecchia non deve e nuova sentirsi, teologia, a causa didella vengasua una appartenenza tensione costruttiva al Consiglio (vedere Mondiale, Rapporto costretta sua Uppsala cambiare p. o a 292). ritirare le sue vedute, ma deve continuare ad esprimere e a mantenereCon i suoi principi nel loro pieno scopo. questo atteggiamento del C.M.C. non c da meravigliarsi Seguendo il noto principio di interpretare ogni di argomento se esso sta continuamente riunendo in s ogni sorta religione nel suo contesto, questa dichiarazione si presenta molto e commondo; e come potrebbe essere diversamente se nelambigua C.M.C. leresia promettente. Si pu notare in particolare che il concetto della Chie che minaccia lesistenza stessa della Chiesa cristiana, non soltanto sa lascia qui a desiderare. Le chiese non-evangeliche non hantollerata, ma molto addirittura benvenuta? no bisogno di essere riconosciute nel pieno senso della parola, tuttaQuando a Nuova Delhi la Chiesa Ortodossa entr a far parte del via, in contraddizione con questo, dobbiamo ricordare che il C.M.C. C.M.C., il Rev. Kenneth Slack fece notare che la sua ammissione dichiara nella sua base di fede di essere una comunione di chiese che segn il momento in cui il C.M.C. usc dal mondo della Riforma. confessano Cristo come Dio e Salvatore secondo le Scritture. Una Che il C.M.C. si sia mosso e vissuto nel mondo della Riforma chiesa membro, malgrado i suoi errori ed abusi, , a causa della sua assai dubbioso, ma certo che la Chiesa Ortodossa non vi mai accettazione del credo ecumenico, considerata come una vera chiesa appartenuta. Questa chiesa, come hanno affermato alcuni suoi leacristiana. ders, una chiesa centrata quasi esclusivamente sulla liturgia e sui Non soltanto esiste ambiguit nellatteggiamento che gli evansacramenti. gelici appartenenti al C.M.C. hanno verso quelle chiese che pratiamore di includere tutti nel C.M.C. ed avere cos una super canoPer errate concezioni in quanto alla salvezza, ma lintero concetto chiesa nellunit, non solo si fa posto alla Chiesa Ortodossa e a di testimonianza nel C.M.C. talmente pieno di confusione chetutte alla le sue eresie, ma si va molto C.M.C. estende il Fondamentalsuo benvenufine non sappiamo pi cosaoltre: vuol il dire testimoniare. to alle religioni pagane. Difatti il dr. lEvangelo D. T. Niles, mente, testimoniare significa portare a esponente coloro chefamoso non lo del C.M.C. Il predic Nuova Zelanda e mondo; disse tra Non conoscono. campo nella in cui testimoniare il lalaltro: chiesa una chiamate nessuno noncristiano. Unla ind ha un punto dincontro con comunit che testimonia. Tuttavia spiegazione del Dr. Hughes, di Cristo; eglied o una persona che possiede Cristo, oppure una persoHoughton altri, che la testimonianza deve essere resa dentro la na posseduta da Cristo. aggiunge: siamo tanto occupati di chiesa e non dalla chiesa.E La domandaNon che sorge spontanea : testiGes Cristo come Persona unica e speciale, ma piuttosto siamo ocmoniare a chi? I credenti evangelici appartenenti al C.M.C. presencupati nella sua universalit. Non meravigliamoci dunque, se qualtano lEvangelo ai non credenti che sono membri con loro? Oppure cuno parla oggi di un notare nuovo sincretismo come qualcosa ai che si fanno semplicemente alcuni aspetti dellEvangelo loro avvicina, se non costituisce il concetto dellunit cristiana. fratelli in Cristo? A queste domande gli evangelici appartenenti al Ad Uppsala Kenneth Grubb disse che avrebbe voluto che mennella C.M.C. non sanno darci una chiara risposta. La tragedia che sezione appropriata sul tema Rinnovamento nelle Missioni fosse tre la maggioranza dei membri del C.M.C. ha bisogno del Vangelo, aggiunta la dichiarazione che non vi altro nome al cielo gli evangelici che lo conoscono e loalcun predicano, sonosotto incapaci di che sia dato agli uomini non quello di Ges Cristo, perinterna il quale presentarlo loro nella sua se piena forza a causa della struttura e possiamo essere salvati. Ma questa aggiunta non fu fatta (vedere del principio con cui il C.M.C. governato (16). Rapporto suquesta Uppsala p. 26). Inoltre, idea di partecipazione al C.M.C. per testimoniaQuesta tendenza ad ed a voler affermare che tutti re, non ha retto davanti includere alla provatutti dellesperienza pratica. La storia sono cristiani, perch tutti posseduti da Cristo, una dottrina comci dice che tentativi simili fatti con lo scopo di far conoscere e di far pletamente di fuori dellaevangelica, Bibbia. accettare la al testimonianza non hanno prodotto i risultati desiderati, ma hanno piuttosto fatto perdere la testimonianza evangelica. Tutto ci significa che la verit e la potenza dellevangelismo a contatto con le tradizioni del mondo, risulta inferiore? No! Ma

possiamo Il Vangelo affermare ridottoche al silenzio lassociazione e la cooperazione con il C.M.C., il cui atteggiamento errato ed eretico, non sono azioni La quarta tendenza ecumenica quella di far tacere il Parola Vangelo accettate da Dio. Esse costituiscono una disobbedienza alla di del nostro Ges la Cristo. Dobbiamo prestare molta attenzione Dio, e Dio Signore non benedice disobbedienza. a questo deplorevole in seno al C.M.C. La messa in omGeneralmente cifenomeno che in realt accade in discussioni simili tra bra del Vangelo sempre stata una caratteristica propria della Chieevangelici ed altre persone, che gli evangelici, se vogliono essere sa Cattolica per lunghi secoli. I riformatori furono scossi fino al proascoltati, debbono compromettersi molto di pi dei loro avversari. fondo dellanima perch Roma privava le anime degli uomini del Ci si traduce in pratica spesso per mezzo del silenzio che gli evanpane della vita. Il dr. W. Niesel della scuola di Barth che fu delegato gelici osservano quando invece si tratterebbe di esporre quelle partiad Uppsala, dichiarato che la Chiesa Romana tende molto a secolari verit ha a cui essi sono fedeli. Alcune di queste verit sono: la pararsi dal Vangelo, tanto che noi ci domandiamo se essa non stia salvezza in Cristo soltanto, per sola fede ed rivelata nelle Scritpraticando un Tutte altro Evangelo. ture soltanto. le altre tradizioni appartenenti alla cristianit Ci furono ad Uppsala delle voci vollero una far comprendere sono ben accette dalluomo perch esseche presentano religione co limportanza dellEvangelo. John Stott perposizione esempio moda che attrae molto di pi Il di Reverendo quanto possa farlo la vera dichiar chela non trovava nel rapporto sul tema Rinnovamento delle evangelica, quale dichiara che luomo completamente corrotto e missioni nessuna preoccupazione per unicamente la fame spirituale delluomo, senza forza; la sua salvezza dipende da Dio. Nessuno la quale potesse essere minimamente comparata la preoccupacomprende la dottrina della sovranit della Graziacon di Dio per la salzione espressa nei riguardi della fame fisica e della povert. Egli vezza se prima non nato di nuovo dallo Spirito. Non difficile aggiunse: Il Signore ha stabilito la Sua Chiesa per predicare la perci comprendere il motivo per cui la prima vittima in tutte le Buona Novella e per far discepoli. Io non vedo lassemblea presente discussioni ecumeniche sia proprio la dottrina della Grazia sovrana pronta alnessun comando che il Signore le rivolge. Signore di Dio. ad E obbedire ovvio che progresso pu essere fatto daiIlliberali e Ges Cristo fino pianse sopra la citt di Gerusalemme che Lo rigett.sia Io dai cattolici a che questa bestia nera della fede riformata non vedo questaVenir assemblea lepunto stessenon lagrime. tolta di mezzo. menopiangere su questo significa sempliceIl Dr. Hedegard disse, ma sempre a proposito del Rinnovamento mente concedere qualcosa, significa far capitolare la principale delle missioni che lassemblea non ha inequivocabilmente dichiarafortezza della fede evangelica riformata. to che lEvangelo essere proclamato. Ascoltiamo ledeve parole di R. Haldane in un suo commento sulleAltri delegati dimostrarono la loro insoddisfazione, ma cianon pistola ai Romani: La grande ragione che indusse lapostolo diebbe nessuna valida conseguenza controche la grande maggioranza di chiarare fin dallinizio della sua epistola non si vergognava delecumenici. Quando alcuniche evangelici insistono che dovremmo tutti lEvangelo, una ragione si applica a tutte le et, anche a quella partecipare al C.M.C. per influenzare e testimoniare, non si rendono durante la quale Cristo veniva predicato dagli apostoli dopo la sua conto che la loro voce una vana speranza. resurrezione. Lapostolo Paolo nella sua dichiarazione implica che Il C.M.C., Roma, priva le anime degli uomini del pane mentre in realtcome non esiste una giusta causa per vergognarsi dellEdella vitaesiste anche cerca in qualche modo di che nutrire degli vangelo, inse esso daltra parte, qualcosa non icorpi benvoluto uomini coneilche pane dellesistenza materiale. dalluomo luomo generalmente odia e disprezza. Luomo al suo stato naturale non ricevere Spirito di Dio, perIl C.M.C. spera in pu grandi cose, le in cose dello maggiori di quelle finoch esse gli sono Esse vanno contro leI sue nozioni profondara avvenute. Essopazzia. ha dichiarato ad Uppsala: membri del C.M.C. mente amate di indipendenza, gettano nella polvere tutto lorgoglio uniti insieme, devono adoperarsi perch giunga il tempo in cui un della sua autosufficienza e, spogliandolo da ogni vantouna e chiedendoconsiglio veramente universale possa parlare ancora volta per gli una di sottomissione incondizionata, risvegliano in lui tutto conto tutti i cristiani e possa essere una guida per il senso futudi inimicizia, abita nella sua mente contro Persino ro (Rapportoche su Uppsala p. 17). Come carnale, si vede, si speraDio. di aumentacoloro che hanno esperimentato la grazia di Dio sono soggetti a prore il numero dei membri e di avere un consiglio di portata universa-

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distruttivi, che sono degli affinch atti abusivi. la tensione Tuttavia tra laessa vecchia non deve e nuova sentirsi, teologia, a causa divenga della sua una appartenenza tensione costruttiva al Consiglio (vedere Mondiale, Rapporto costretta sua Uppsala cambiare p. o 292). a ritirare le sue vedute, ma deve continuare ad esprimere e a mantenereCon i suoi principi nel loro pieno scopo. questo atteggiamento del C.M.C. non c da meravigliarsi Seguendo il noto principio di interpretare ogni di argomento se esso sta continuamente riunendo in s ogni sorta religione nel suo contesto, questa dichiarazione si presenta molto e commondo; e come potrebbe essere diversamente se nel ambigua C.M.C. leresia promettente. Si pu notare in particolare che il concetto della Chie che minaccia lesistenza stessa della Chiesa cristiana, non soltanto sa lascia qui a desiderare. Le chiese non-evangeliche non hantollerata, ma molto addirittura benvenuta? no bisogno di essere riconosciute nel pieno senso della parola, tuttaQuando a Nuova Delhi la Chiesa Ortodossa entr a far parte del via, in contraddizione con questo, dobbiamo ricordare che il C.M.C. C.M.C., il Rev. Kenneth Slack fece notare che la sua ammissione dichiara nella sua base di fede di essere una comunione di chiese che segn il momento in cui il C.M.C. usc dal mondo della Riforma. confessano Cristo come Dio e Salvatore secondo le Scritture. Una Che il C.M.C. si sia mosso e vissuto nel mondo della Riforma chiesa membro, malgrado i suoi errori ed abusi, , a causa della sua assai dubbioso, ma certo che la Chiesa Ortodossa non vi mai accettazione del credo ecumenico, considerata come una vera chiesa appartenuta. Questa chiesa, come hanno affermato alcuni suoi leacristiana. ders, una chiesa centrata quasi esclusivamente sulla liturgia e sui Non soltanto esiste ambiguit nellatteggiamento che gli evansacramenti. gelici appartenenti al C.M.C. hanno verso quelle chiese che pratiamore di includere tutti nel C.M.C. ed avere cos una super canoPer errate concezioni in quanto alla salvezza, ma lintero concetto chiesa nellunit, non solo si fa posto alla Chiesa Ortodossa e a di testimonianza nel C.M.C. talmente pieno di confusione chetutte alla le sue eresie, ma si va molto C.M.C. estende il Fondamentalsuo benvenufine non sappiamo pi cosaoltre: vuol il dire testimoniare. to alle religioni pagane. Difatti il dr. lEvangelo D. T. Niles, mente, testimoniare significa portare a esponente coloro chefamoso non lo del C.M.C. Il predic Nuova Zelanda e mondo; disse tra Non conoscono. campo nella in cui testimoniare il lalaltro: chiesa una chiamate noncristiano. Unla ind ha un punto dincontro con comunit nessuno che testimonia. Tuttavia spiegazione del Dr. Hughes, di Cristo; eglied o una persona che possiede Cristo, oppure una persoHoughton altri, che la testimonianza deve essere resa dentro la na posseduta da Cristo. aggiunge: Non siamospontanea tanto occupati di chiesa e non dalla chiesa.E La domanda che sorge : testiGes Cristo come Persona unica e speciale, ma piuttosto siamo ocmoniare a chi? I credenti evangelici appartenenti al C.M.C. presencupati nella sua universalit. Non meravigliamoci dunque, se qualtano lEvangelo ai non credenti che sono membri con loro? Oppure cuno oggi di un notare nuovo sincretismo qualcosa ai che si fanno parla semplicemente alcuni aspetti come dellEvangelo loro avvicina, se non costituisce il concetto dellunit cristiana. fratelli in Cristo? A queste domande gli evangelici appartenenti al Ad Uppsala Kenneth Grubb disse che avrebbe voluto che mennella C.M.C. non sanno darci una chiara risposta. La tragedia che sezione appropriata sul tema Rinnovamento nelle Missioni fosse tre la maggioranza dei membri del C.M.C. ha bisogno del Vangelo, aggiunta la dichiarazione che non vi altro nome al cielo gli evangelici che lo conoscono e loalcun predicano, sonosotto incapaci di che sia dato aglinella uomini non quello di Ges Cristo, perinterna il quale presentarlo loro sua se piena forza a causa della struttura e possiamo essere salvati. Ma questa aggiunta non fu fatta (vedere del principio con cui il C.M.C. governato (16). Rapporto su questa Uppsala p. 26). Inoltre, idea di partecipazione al C.M.C. per testimoniaQuesta tendenza ad ed a voler affermare che tutti re, non ha retto davanti includere alla provatutti dellesperienza pratica. La storia sono cristiani, perch tutti posseduti da Cristo, una dottrina comci dice che tentativi simili fatti con lo scopo di far conoscere e di far pletamente di fuori dellaevangelica, Bibbia. accettare la al testimonianza non hanno prodotto i risultati desiderati, ma hanno piuttosto fatto perdere la testimonianza evangelica. Tutto ci significa che la verit e la potenza dellevangelismo a contatto con le tradizioni del mondo, risulta inferiore? No! Ma

possiamo Il Vangelo affermare ridottoche al silenzio lassociazione e la cooperazione con il C.M.C., il cui atteggiamento errato ed eretico, non sono azioni La quarta tendenza ecumenica quella di far tacere il Parola Vangelo accettate da Dio. Esse costituiscono una disobbedienza alla di del nostro Ges Cristo. Dobbiamo prestare molta attenzione Dio, e Dio Signore non benedice la disobbedienza. a questo deplorevole in seno al C.M.C. La messa in omGeneralmente cifenomeno che in realt accade in discussioni simili tra bra del Vangelo sempre stata una caratteristica propria della Chieevangelici ed altre persone, che gli evangelici, se vogliono essere sa Cattolica per lunghi secoli. I riformatori furono scossi fino al proascoltati, debbono compromettersi molto di pi dei loro avversari. fondo dellanima perch Roma privava le anime degli uomini del Ci si traduce in pratica spesso per mezzo del silenzio che gli evanpane della vita. Il dr. W. Niesel della scuola di Barth che fu delegato gelici osservano quando invece si tratterebbe di esporre quelle partiad Uppsala, dichiarato che la Chiesa Romana tende molto a secolari verit ha a cui essi sono fedeli. Alcune di queste verit sono: la pararsi dal Vangelo, tanto che noi ci domandiamo se essa non stia salvezza in Cristo soltanto, per sola fede ed rivelata nelle Scritpraticando un Tutte altro Evangelo. ture soltanto. le altre tradizioni appartenenti alla cristianit Ci furono addalluomo Uppsala delle voci vollero una far comprendere sono ben accette perch esseche presentano religione co limportanza dellEvangelo. John Stott perposizione esempio moda che attrae molto di pi Il di Reverendo quanto possa farlo la vera dichiar chela non trovava nelche rapporto sul tema Rinnovamento delle evangelica, quale dichiara luomo completamente corrotto e missioni nessuna preoccupazione per la fame spirituale delluomo, senza forza; la sua salvezza dipende unicamente da Dio. Nessuno la quale potesse esseredella minimamente comparata la preoccupacomprende la dottrina sovranit della Graziacon di Dio per la salzione espressa nei riguardi della fame fisica e della povert. Egli vezza se prima non nato di nuovo dallo Spirito. Non difficile aggiunse: Il Signore ha stabilito la Sua Chiesa per predicare la perci comprendere il motivo per cui la prima vittima in tutte le Buona Novella e per far discepoli. Io non vedo lassemblea presente discussioni ecumeniche sia proprio la dottrina della Grazia sovrana pronta alnessun comando che il Signore le rivolge. Illiberali Signore di Dio. ad E obbedire ovvio che progresso pu essere fatto dai e Ges Cristo pianse sopra la citt di Gerusalemme che Lo rigett. sia Io dai cattolici fino a che questa bestia nera della fede riformata non questaVenir assemblea le punto stesse non lagrime. toltavedo di mezzo. menopiangere su questo significa sempliceIl Dr. Hedegard disse, ma sempre a proposito del Rinnovamento mente concedere qualcosa, significa far capitolare la principale delle missioni che lassemblea non ha inequivocabilmente dichiarafortezza della fede evangelica riformata. to che lEvangelo essere proclamato. Ascoltiamo ledeve parole di R. Haldane in un suo commento sulleAltri delegati dimostrarono la loro insoddisfazione, ma cianon pistola ai Romani: La grande ragione che indusse lapostolo diebbe nessuna valida conseguenza controche la grande maggioranza di chiarare fin dallinizio della sua epistola non si vergognava delecumenici. alcuniche evangelici insistono che dovremmo tutti lEvangelo, Quando una ragione si applica a tutte le et, anche a quella partecipare al C.M.C. per influenzare e testimoniare, non si rendono durante la quale Cristo veniva predicato dagli apostoli dopo la sua conto che la loro voce una vana speranza. resurrezione. Lapostolo Paolo nella sua dichiarazione implica che Il C.M.C., Roma, priva le anime degli uomini del pane mentre in realtcome non esiste una giusta causa per vergognarsi dellEdella vitaesiste ancheinse cerca in qualche modo di che nutrire degli vangelo, esso daltra parte, qualcosa non i corpi benvoluto uomini coneilche pane dellesistenza materiale. dalluomo luomo generalmente odia e disprezza. Luomo al suo stato naturale non ricevere Spirito di Dio, perIl C.M.C. spera in pu grandi cose, le in cose dello maggiori di quelle finoch esse gli sono Esse vanno contro leI sue nozioni profondara avvenute. Essopazzia. ha dichiarato ad Uppsala: membri del C.M.C. mente amate di indipendenza, gettano nella polvere tutto lorgoglio uniti insieme, devono adoperarsi perch giunga il tempo in cui un della sua autosufficienza e, spogliandolo da ogni vantouna e chiedendoconsiglio veramente universale possa parlare ancora volta per gli unadi sottomissione incondizionata, risvegliano in lui tutto conto tutti i cristiani e possa essere una guida per il senso futudi inimicizia, abita nella sua mente carnale, contro Persino ro (Rapportoche su Uppsala p. 17). Come si vede, si speraDio. di aumentacoloro che hanno esperimentato la grazia di Dio sono soggetti a prore il numero dei membri e di avere un consiglio di portata universa-

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vare sulle Scritture e spesso e sulla lo provano tradizione. un senso di vergogna delle cose di Dio,Contro senso peccaminoso, tutto ci, noi dobbiamo ma a volte mantenere assai radicato che le in Scritture loro. Questa siedovergogna no sul trono si trova dellautorit spesso e anche non lo tracondividano i credenti pi n con avanzati la Chiesa, e Paolo n giudic col papa, necessario n con la avvertire tradizione. persino Non ciTimoteo, sar di nessun la cui conforto fedelt egli il senlodava tirci dire altamente, che la dicendo: vecchia guardia Non aver del dunque cattolicesimo, vergogna riconosce della testimoanconianza ra lautorit del Signor delle nostro. ScrittureEaadispetto questo proposito di ci che egli possono fa la stessa pensare ame missione dire i suoi per modernisti. se stesso, Per come noisi ci pu non vedere un dal conforto passomaggiore che stiamo di esaminando quello che possa (Romani avere 1:16-17); un marito egli lamentre cui moglie dichiara gli di dice poggiarsi di amarlo su una come solida ama luomo base, sentiva che abita di non nella essere casa esente di fronte. dalla tentazione di vergognarsi anche se era reso capace di vincerla (17). Indifferenza di anche fronte Pietro alla teologia Sappiamo che vacillbiblica. ed inciamp quando per lui si tratt di rendere una fedele testimonianza. Lanegli lettera ai Galati fu Una seconda tendenza, chiara ed evidente, ambienti ecuispirata proprio per combattere la tentazione ed il pericolo che mi menici quella di trascurare e persino bandire, le grandi dottrine nacciavano della dottrina ammette della giustificazione per della Parola la di capitolazione Dio. Il rapporto di Uppsala che lassemblea fede. Alcuni fra i Galati erano gi capitolati: Io mi meraviglio che del C.M.C. era preoccupata e persino ossessionata dal fermento cos presto voi del passiate da tempo; Colui che vi ha chiamati mediante la grarivoluzionario nostro mentre mancava ogni segno di zia di Cristo, ad un altro evangelo, il quale poi non un altro evanpreoccupazione dinanzi al fatto che nella discussione non si accengelo (Galati 1:6). Paolo alle dovette esortarli: State dunque saldi e non nava che rarissimamente dottrine bibliche. vi lasciate di nuovo porre sotto il giogo della schiavit (Galati 5:1) E noto che in questi ultimi tempi le maggiori denominazioni e questa esortazione molto necessaria anche oggi. Cooperare con protestanti, hanno revisionato le loro confessioni di fede, ridimenlerrore dellecumenismo significa accettare un giogo ingiusto persionandole secondo i nostri tempi moderni. Cos si hanno delle conch un giogo contrario alla volont e alla Parola di Dio. Dobbiamo fessioni di fede diametralmente opposte a quelle che furono compiusare unattenzione ed una vigilanza costanti se vogliamo mantenere late nei secoli passati, che si basavano sulle Scritture. Per esempio la la nostra libert spirituale. E molto facile essere accalappiati daller nuova confessione di fede della pi grande chiesa presbiteriana nel rore. C una sola cosa da fare contro un giogo ingiusto: romperlo mondo, in America, parla altamente di Dio, di Cristo e della Bibbia, ed esserne separati (2 Corinzi 6:17). ma poi, non contenendo altre vitali dichiarazioni al fine di avere una La teologia storia ci nelle insegna questo fin dal lontano 1541 quando fu fatto giusta sue parti essenziali, viene interpretata liberaa Ratisbona un primo tentativo per sanare la rottura tra Roma ed i mente facendo perdere a Dio, Cristo e la Bibbia il loro vero signifiRiformatori. Limperatore sottomise un rapporto sulle relazioni tra cato cristiano. In Canada, in un sinodo delle chiese riunite del Canale chiese, il quale doveva essere esaminato e considerato da sei teoda, si compilato un nuovo credo di circa novanta parole soltanto, il logi, peressere parte. ovviamente Il punto di tutta la discussione la giustificazioqualetre pu accettato dalle piera svariate ed errate ne per fede sostenuto dai protestanti. I cattolici erano pronti a con religioni del mondo. Inizia col mettere luomo al primo posto: cedere molto, ma subdolamente ritenevano le proprie convinzioni. Il Luomo non solo, vive nel mondo di Dio, invece di cominciare Dr. James Buchanan, ex professore di teologia del Nuovo Collegio con Dio. di Edimburgo, nel suo trattato La dottrina della Giustificazione Or, noi non vogliamo dare stranamente unimportanza alle scrive a questo riguardo: Molto un fondamentale articolo sulla giuconfessioni ed ai credi delle chiese; sappiamo che le Scritture sono stificazione per fede trov alla conferenza alcuni teologi daccordo, linfallibile guida della vera Chiesa di Ges Cristo. Ma tutto di tuttavia esso doveva ricevere lapprovazione della Dieta. In ci questo mostra quanto velocemente le dottrine eterne di Dio vengono oggi articolo (che pi tardi non fu trovato soddisfacente da nessuna delle cambiate sostituite dalluomo. Il C.M.C. si preoccupa due parti, o ma considerato unoffesa per ambedue, il che ciprimierafa commente delluomo e non di Dio. Ad Uppsala i temi che dominarono le prendere la nuova politica che gli aderenti alla Chiesa Cattolica co riunioni erano: Relazioni tra razze, La povert del mondo ecc. e

minciarono nessun accento ad adottare fu posto a sulla quel tempo Parola e di che Dio, finsulla da allora salvezza stata dellaniperseguita ma, sulla in modo grazia pi di o Dio meno ecc. simile) Nellintroduzione possiamo notare: editoriale 1) le del grandi Rapporconcessioni to su Uppsala che venivano si legge: ora Il mondo fatte inha favore scritto della lordine dottrina del giorno protestante delle della riunioni. giustificazione Questo costituiva per fede; per2) glilastuta ecumenici riserva un motivo su di un di vanto, punto, in e soltanto quanto indicava uno, cheche era lumanit tanto ambiguamente intera era espresso preoccupata da poter degli essere stessi interpretato problemi materiali. in diverse Ma un maniere. professore Nello cristiano stesso della tempo chiesa era capace, di Svezia a secondo in Uppsala, come dichiar venivacon compreso, molta insoddisfazione: di mostrare tutta La la differenza Bibbia ha tra rivele concezioni stito un ruolo protestante molto insignificante e cattolica nelle sulla discussioni giustificazione. e neiQuesta rapporti po di teva questa ottenersi assemblea. per mezzo di una giustizia imputata... o per mezzo di una La giustizia infusa ... Larticolo cos del astutamente e cos tendenza sempre pi evidente C.M.C. combinato quella di ridurre enigmaticamente redatto, trovato insoddisfacente da profetico ambedue ed le al silenzio la Bibbia e di fu distruggere il suo messaggio parti... LElettore della Sassonia si oppose energicamente allarticoapostolico pur di ottenere lunit; ma lunit senza la verit, una lo e si che la dottrina della giustificazione per sola fede, unit adlament occhi chiusi. era quasi seppellita sotto le varie appendici e spiegazioni (18). Inclusivismo ed universalismo. Il Dr. Buchanan continua affermando che una lezione da imparare dalla Dieta di Ratisbona che essa mostra lesistenza della Una terza quella od orientata verso di linclusivismo e possibilit che tendenza una dichiarazione un articolo fede, possono luniversalismo. La vera essenza del movimento ecumenico proessere compilati in modo tale da concedere ed ammettere apparenteprio quella includere ed abbracciare qualsiasi religione che abbia mente quasidi tutto. Per una dichiarazione pu essere compilata con laspetto e la forma di una religione cristiana. Ci per, secondo la riserva su di un solo punto e pu essere avvolta da un linguaggio alcuni ambiguo. non esclude le religionipi pagane incluse molto Ciche neutralizzer, tardi,possano tutte le essere concessioni e come abbiamo gi visto nelle pagine precedenti di questo libro. Pertutte le ammissioni in essa contenute e lascer le due parti divise e sino la base diallinizio. fede del C.M.C. ai minimissimi non diverse come E statoridotta giustamente detto chetermini, nelle controautorizzata a funzionare n a farsi n rispettare. versie di fede, la differenza tra i valere, due sistemi antagonisti, spesso Leditore della rivista inglese del C.M.C. ha detto: la ridotta allo spessore del filo del rasoio, tuttavia da unaOggi parte di diversit di opposte tendenze teologiche mostruosa! Volendo intaesso c la verit di Dio e dallaltra parte lallontanamento da essa. volare una discussione od un su questa linea, ci troveremmo A Ratisbona la differenza tra dialogo la dottrina della giustificazione sostedavanti ad un problema estremamente difficile. Immaginatevi un nuta da Roma e quella sostenuta dai protestanti, sembrava fosse deconfronto tra la teologia del Dio morto, quella di Boltmann, di lineata da un solo punto e su questo punto ambedue le parti avevano Barth, quella delPare cattolicesimo in via dici sviluppo e di riforma e quel vedute diverse. dunque che non fosse stata una radicale o la della Chiesa differenza Ortodossa: iole davanti a questo problema mi arrenirriconciliabile tra due parti antagoniste. Eppure quando. do esse espressero le loro rispettive vedute, venne alla luce che staTuttavia non tutti sono ad metodi ammettere lesistenza di questo vano contendendo per due pronti opposti di giustificazione. Una insolvibilelaproblema. Il dr.per E. mezzo C. Blake, segretario generale del sosteneva giustificazione di una giustizia infusa e lalC.M.C., che ha visitato anche Roma ed stato accolto negli ambientra per mezzo di una giustizia imputata; una parte sosteneva la giuti ecumeniciper italiani, parlando ad Uppsala ha detto: S. Francesco e stificazione mezzo dellobbedienza personale delluomo, laltra Ignazio di Loyola, Lutero e Bonifacio, Calvino e Serveto, Agostino per mezzo dellobbedienza vicaria di Cristo; una parte per mezzo ed Arminio, Tommaso DAquino e Kierkegaard, Bonhoeffer e dellopera soltanto iniziale e non compiuta che lo Spirito conduce Barth,uomini, tutti appartengono a noi (vedere Rapporto su Uppsala p. negli laltra parte per mezzo dellopera compiuta da Cristo 289). Pi tardi ebbe dire: Spero che il C.M.C. e le obbediente sue chiese per gli uomini, operaa che Egli comp quando divenne membro si persuadano di voler amorevolmente comprendere anche fino alla morte e alla morte della croce. Tutto ci mostra lenorme quelle forme ed orientamenti teologici che appaiono loro errati e

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sulle vare Scritture e spesso e sulla lo provano tradizione. un senso di vergogna delle cose di Dio,Contro senso tutto peccaminoso, ci, noi dobbiamo ma a volte mantenere assai radicato che le in Scritture loro. Questa siedono vergogna sul trono si trova dellautorit spesso e anche non lo tracondividano i credenti pi n con avanzati la Chiesa, e Paolo n col giudic papa, necessario n con la avvertire tradizione. persino Non ciTimoteo, sar di nessun la cui conforto fedelt egli il senlotirci davadire altamente, che la dicendo: vecchia guardia Non aver del dunque cattolicesimo, vergogna riconosce della testimoancora nianza lautorit del Signor delle nostro. ScrittureEaadispetto questo proposito di ci che egli possono fa la stessa pensare ame dire missione i suoi per modernisti. se stesso,Per come noisi ci pu non vedere un dal conforto passomaggiore che stiamo di quello esaminando che possa (Romani avere 1:16-17); un marito egli lamentre cui moglie dichiara gli di dice poggiarsi di amarlo su come una solida ama luomo base, sentiva che abita di non nella essere casa di esente fronte. dalla tentazione di vergognarsi anche se era reso capace di vincerla (17). Indifferenza di anche fronte Pietro alla teologia Sappiamo che vacillbiblica. ed inciamp quando per lui si tratt di rendere una fedele testimonianza. Lanegli lettera ai Galati fu Una seconda tendenza, chiara ed evidente, ambienti ecuispirata proprio per combattere la tentazione ed il pericolo che mi menici quella di trascurare e persino bandire, le grandi dottrine nacciavano della dottrina ammette della giustificazione per della Parola la di capitolazione Dio. Il rapporto di Uppsala che lassemblea fede. Alcuni fra i Galati erano gi capitolati: Io mi meraviglio che del C.M.C. era preoccupata e persino ossessionata dal fermento cos presto voi del passiate da tempo; Colui che vi ha chiamati mediante la grarivoluzionario nostro mentre mancava ogni segno di zia di Cristo, ad un altro evangelo, il quale poi non un altro evanpreoccupazione dinanzi al fatto che nella discussione non si accengeloche (Galati 1:6). Paolo alle dovette esortarli: State dunque saldi e non nava rarissimamente dottrine bibliche. vi lasciate di nuovo porre sotto il giogo della schiavit (Galati 5:1) E noto che in questi ultimi tempi le maggiori denominazioni e questa esortazione molto necessaria anche oggi. Cooperare con protestanti, hanno revisionato le loro confessioni di fede, ridimenlerrore dellecumenismo significa accettare un giogo ingiusto persionandole secondo i nostri tempi moderni. Cos si hanno delle conch un giogo contrario alla volont e alla Parola di Dio. Dobbiamo fessioni di fede diametralmente opposte a quelle che furono compiusare unattenzione ed una vigilanza costanti se vogliamo mantenere late nei secoli passati, che si basavano sulle Scritture. Per esempio la la nostra libert spirituale. E molto facile essere accalappiati daller nuova confessione di fede della pi grande chiesa presbiteriana nel rore. C una sola cosa da fare contro un giogo ingiusto: romperlo mondo, in America, parla altamente di Dio, di Cristo e della Bibbia, ed esserne separati (2 Corinzi 6:17). ma poi, non contenendo altre vitali dichiarazioni al fine di avere una La teologia storia ci nelle insegna fin dal lontano 1541 quando fu fatto giusta suequesto parti essenziali, viene interpretata liberaa Ratisbona un primo tentativo per sanare la rottura tra Roma ed i mente facendo perdere a Dio, Cristo e la Bibbia il loro vero signifiRiformatori. Limperatore sottomise un rapporto sulle relazioni tra cato cristiano. In Canada, in un sinodo delle chiese riunite del Canale chiese, il quale doveva essere esaminato e considerato da sei teoda, si compilato un nuovo credo di circa novanta parole soltanto, il logi, tre per parte. ovviamente Il punto di tutta la discussione la giustificazioquale pu essere accettato dalle piera svariate ed errate ne per fede sostenuto dai protestanti. I cattolici erano pronti a con religioni del mondo. Inizia col mettere luomo al primo posto: cedere molto, ma subdolamente ritenevano le proprie convinzioni. Il Luomo non solo, vive nel mondo di Dio, invece di cominciare Dr. James Buchanan, ex professore di teologia del Nuovo Collegio con Dio. di Edimburgo, nel suo trattato La dottrina della Giustificazione Or, non vogliamo dare stranamente unimportanza alle scrive a noi questo riguardo: Molto un fondamentale articolo sulla giuconfessioni ed ai credi delle chiese; sappiamo che le Scritture sono stificazione per fede trov alla conferenza alcuni teologi daccordo, linfallibile guida della vera Chiesa di Ges Cristo. Ma tutto di tuttavia esso doveva ricevere lapprovazione della Dieta. In ci questo mostra quanto velocemente le dottrine eterne di Dio vengono oggi articolo (che pi tardi non fu trovato soddisfacente da nessuna delle cambiate sostituite dalluomo. Il C.M.C. si preoccupa primieradue parti, o ma considerato unoffesa per ambedue, il che ci fa commente delluomo e non di Dio. Ad Uppsala i temi che dominarono le prendere la nuova politica che gli aderenti alla Chiesa Cattolica co riunioni erano: Relazioni tra razze, La povert del mondo ecc. e

nessun minciarono accento ad adottare fu posto a sulla quel tempo Parola e di che Dio, finsulla da allora salvezza stata dellanipersema, guita sulla in modo grazia pi di o Dio meno ecc. simile) Nellintroduzione possiamo notare: editoriale 1) ledel grandi Rapporconto cessioni su Uppsala che venivano si legge: ora Il mondo fatte inha favore scrittodella lordine dottrina del giorno protestante delle riunioni. della giustificazione Questo costituiva per fede; per2) glilastuta ecumenici riserva un motivo su di un di vanto, punto, in e quanto soltantoindicava uno, cheche era lumanit tanto ambiguamente intera era preoccupata espresso da poter degli essere stessi problemi interpretato materiali. in diverse Ma un maniere. professore Nello cristiano stesso della tempo chiesa era capace, di Svezia a in secondo Uppsala, come dichiar venivacon compreso, molta insoddisfazione: di mostrare tutta La la differenza Bibbia ha tra rivele stito concezioni un ruolo protestante molto insignificante e cattolica nelle sulla discussioni giustificazione. e neiQuesta rapporti po di questa teva ottenersi assemblea. per mezzo di una giustizia imputata... o per mezzo di una La giustizia infusa ... Larticolo cos del astutamente e cos tendenza sempre pi evidente C.M.C. combinato quella di ridurre enigmaticamente redatto, fu trovato insoddisfacente da profetico ambedue ed le al silenzio la Bibbia e di distruggere il suo messaggio parti... LElettore della Sassonia si oppose energicamente allarticoapostolico pur di ottenere lunit; ma lunit senza la verit, una lo e si che la dottrina della giustificazione per sola fede, unit adlament occhi chiusi. era quasi seppellita sotto le varie appendici e spiegazioni (18). Inclusivismo ed universalismo. Il Dr. Buchanan continua affermando che una lezione da imparare dalla Dieta di Ratisbona che essa mostra lesistenza della Una terza quella od orientata verso di linclusivismo e possibilit che tendenza una dichiarazione un articolo fede, possono luniversalismo. La vera essenza del movimento ecumenico proessere compilati in modo tale da concedere ed ammettere apparenteprio quella di includere ed abbracciare qualsiasi religione che abbia mente quasi tutto. Per una dichiarazione pu essere compilata con laspetto e la forma di una religione cristiana. Ci per, secondo la riserva su di un solo punto e pu essere avvolta da un linguaggio alcuni non esclude le religioni pi pagane incluse molto ambiguo. Ciche neutralizzer, tardi,possano tutte le essere concessioni e come abbiamo gi visto nelle pagine precedenti di questo libro. Pertutte le ammissioni in essa contenute e lascer le due parti divise e sino la base diallinizio. fede del C.M.C. ridotta ai minimissimi termini, non diverse come E stato giustamente detto che nelle controautorizzata a funzionare n a farsi n rispettare. versie di fede, la differenza tra i valere, due sistemi antagonisti, spesso Leditore della rivista inglese del C.M.C. ha detto: la ridotta allo spessore del filo del rasoio, tuttavia da unaOggi parte di diversit di opposte tendenze teologiche mostruosa! Volendo intaesso c la verit di Dio e dallaltra parte lallontanamento da essa. volare una discussione od un su questa linea, ci troveremmo A Ratisbona la differenza tra dialogo la dottrina della giustificazione sostedavanti ad un problema estremamente difficile. Immaginatevi un nuta da Roma e quella sostenuta dai protestanti, sembrava fosse deconfronto tra la teologia del Dio morto, quella di Boltmann, di lineata da un solo punto e su questo punto ambedue le parti avevano Barth, delPare cattolicesimo in via dici sviluppo e di riforma e quel vedute quella diverse. dunque che non fosse stata una radicale o la della Chiesa differenza Ortodossa: iole davanti a questo problema mi arrenirriconciliabile tra due parti antagoniste. Eppure quando. do esse espressero le loro rispettive vedute, venne alla luce che staTuttavia non tutti sono ad metodi ammettere lesistenza di questo vano contendendo per duepronti opposti di giustificazione. Una insolvibile Il dr.per E. mezzo C. Blake, segretario generale del sosteneva laproblema. giustificazione di una giustizia infusa e lalC.M.C., che ha visitato anche Roma ed stato accolto negli ambientra per mezzo di una giustizia imputata; una parte sosteneva la giuti ecumeniciper italiani, parlando ad Uppsala ha detto: S. Francesco e stificazione mezzo dellobbedienza personale delluomo, laltra Ignazio di Loyola, Lutero e Bonifacio, Calvino e Serveto, Agostino per mezzo dellobbedienza vicaria di Cristo; una parte per mezzo ed Arminio, Tommaso DAquino e Kierkegaard, Bonhoeffer e dellopera soltanto iniziale e non compiuta che lo Spirito conduce Barth, tutti appartengono a noi (vedere Rapporto su Uppsala p. negli uomini, laltra parte per mezzo dellopera compiuta da Cristo 289). Pi tardi ebbe dire: Spero che il C.M.C. e le obbediente sue chiese per gli uomini, operaa che Egli comp quando divenne membro persuadano di voler amorevolmente comprendere anche fino alla si morte e alla morte della croce. Tutto ci mostra lenorme quelle forme ed orientamenti teologici che appaiono loro errati e

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follia giuridici, di ogni n teologici tentativo che di riconciliare possano precludere due sistemi alla radicalmente Chiesa Cattolica opposti, la partecipazione per mezzo di al un C.M.C., compromesso; rimarrebbero mostra tuttavia il grande alcune pericolo difficolt di impegnarci di carattere psicologico in conferenze e pratico privateche conhanno lintento bisogno di raggiungere di una prudente tale compromesso considerazione. (19). Tra le difficolt psicologiche non c forse un chiaro riferimento al fatto discussa che alcuni protestanti ancora non sono famiLa verit quando apertamente, non in pericolo, ma liari a piuttosto pronunciare il nome di Roma con riverenza? E tra quelle pra viene diffusa, chiarita e definita. Ma quando viene discussa tiche non conclavi c un riferimento ai matrimoni e alluso in segreti di teologi evidente ed in privati gabinetti dimisti principi, viene di anticoncezionali? spesso troppo mitigata e addirittura fatta tacere. Essa non teme la discussione, ma piuttosto la ha diplomazia. Non pu esserci comLassemblea di Uppsala adottato unespressione nei un riguardi promesso onesto tra la dottrina della giustificazione sostenuta da della Chiesa Cattolica che per il suo importante significato riportiaRoma e Poich quella sostenuta dalla fede della Riformail sono in diretta mo qui: la Chiesa Cattolica ha accettato dialogo con qua opposizione tra loro non soltanto in termini di espressione si tutte le chiese, la sua entrata nelle attivit del movimento verbale, ecumema dicome principi fondamentali per ogni basato su nicoin si termini presenta un fatto particolare la accordo reciproca testimoconcessioni reciproche,Lassemblea pu essere incoraggia stipulato soltanto mediante in enianza e comunione... la commissione spressioni ambigue e risultare conseguentemente un armistizio falso caricata dei lavori del C.M.C. a continuare nel suo attento esame del e sempre esposto alla rottura ogni volta che si presenti futuro una fatto che anche la Chiesa Cattolica possa nel entrare nel nuova discussione. Ci fu, pag. il risultato inutile della Dieta di RatisboC.M.C. (Uppsala Report 177-8). na. Non ci funotare nessuna risposta al problema,di n alcuna soddisfazione Bisogna inoltre che lassemblea Uppsala ha approvato per le due parti ed in segreto romani sorsero dei malintesi e delle recriminala nomina di nove cattolici a far parte della commissione zioni per ambo la le commissione parti. Lutero,pi con riferimento piani di coloro Fede ed Ordine, importante nelai C.M.C. che Naturalmente pensavano che le differenze tra Roma e la Riforma potessero vero che esistono alcuni ostacoli allo sviluppo di essere risolte in tra tali Che vadano pure avanti nei strette relazioni ilconferenze, C.M.C. e la disse: Chiesa Cattolica, ma questi ostacoloro piani, noi non porteremo enessuna al successo del ecu loro li sono alquanto minimizzati spesso invidia dimenticati da ardenti lavoro, essi potrebbero essere i primi a convenire il Diavolo e a rimenici. Questo il caso di padre Stransky (membro del Segretaconciliarlo con Cristo... Lo scettro del Signore non permette n resa riato Vaticano per la Promozione dellUnit Cristiana) il quale scrin ma deve saldo ed inalteratomembro come unica ve compromesso, in un suo articolo dal rimanere titolo Chiesa Cattolica: del autorit di fede e di pratica. C.M.C.? che secondo il Decreto sullEcumenismo, compilato al A volte coloro II, che lecumenismo ci accusano ad di Concilio Vaticano la sostengono Chiesa Cattolica viene incoraggiata debolezza persino di codardia. Non partecipano al movimento, essi entrare neleC.M.C.. Ma in realt, vediamo ci che questo Decreto dicono, perch abbiamo paura che ci noi crediamo non sia cadichiara: I nostri fratelli separati, sia che considerati come individui o pace resistere allopposizione e aggiungono noi non crediamo comedi comunit e chiese, non sono benedettiche con quellunit che realmente nei nostri principi di fede o non crediamo nella Scritture potenza di Ges Cristo desidera accordare... quellunit che le Sacre e Dio della quale ci gloriamo. In questa accusa c Poich della verit. la rispettata tradizione della Chiesa proclamano. per Abbiamezzo mo timore dei principi di della nostra fede, non abbiamo tutti paura dellopdella Chiesa Cattolica Cristo soltanto, che contiene i mezzi di posizione n di abbiamo paura di Fu essesalvezza, che latestimoniare pienezza di apertamente, questi mezzi ma pu essere ottenuta. al re disobbedienti al Signore. abbiamo visto che e lecollegio apostolico soltanto La delstoria, quale come Pietro ne era il capo, il sempio di Ratisbona soltanto uno dei tanti ci insegna dinostro Signore, noi crediamo, affid tutte le benedizioni del che Nuovo scussioni in sulla cooperazione e sulla base altre nel tradizioni, ci Patto, per simili stabilire terra il Corpo unico didi Cristo, quale doinducono a perdere i nostritutti principi diche fede la nostra testi vrebbero essere incorporati coloro gie appartengono in monianza evangelica. Tutto ci e dovuto al fatto che simili collaboqualsiasi modo al popolo di Dio. razioni con lerrore sono contrarie alla volont di Dio. Altre citazioni da questo Decreto e dalla Costituzione della

Chiesa La del situazione Concilio oggi Vaticano rimane II,inalterata. potrebbero Aessere volte riportate. viene data Inlimesse pressione si vedrebbero che importanti ancora unacambiamenti volta riconfermate abbianole avuto rigide luogo esigenze nellatdi teggiamento Roma. Fu proprio delle Paolo Chiese VI Romana che alla e vigilia Ortodossa dellassemblea nei riguardi didel UppsaPro testantesimo; la riconferm ma il vecchio in realt dogma la situazione cattolico: non un affatto solo gregge diversa edda unquelsolo la pastore. descritta Ci dal fu Dr. per Buchanan. gli ecumenici La stessa ad Uppsala ed identica un duro irritante colpo, ambima guit subitofa vollero parte oggi spiegare dei ed principi interpretare di fedequesta ecumenici dichiarazione in generale in modo e soprattutto da non rovinare la si vede lachiaramente loro assemblea. nella Il loro papa, baseessi dottrinale dissero, e nella aveva loro in definizione mente soltanto di unit. le divisioni Riappare e ancora le tensioni una volta esistenti quella in seno subdola allovile riserva cattolico. su di un Ora, punto ammettendo cos ambiguamente pure che il papa redatto avesse da essere fatto riferimento soggetto a differenti al pericolointerpretazioni di rivolta e di scismi e, secondo in seno come al cattolicesimo, viene inteso, le fasue risaltare parotutta le non la possono differenza essere tra i svuotate due metodi, dellacattolico loro applicazione e protestante. in una La sfera base dottrinale pi grande. del C.M.C. pu essere accusata di ci perch non si pronunzia affatto sulla dottrina dellappropriazione da dice parteancora: delluomo Il Decreto sullEcumenismo del Vaticano II Il peccatore dei benefici della croce di Cristo. Questi, secondo laperfetScritrisultato sar che, poco a poco, via via che gli ostacoli ad una tura, vengono ricevuti soltanto per fede. La base al ta comunione ecclesiastica saranno rimossi, tuttidottrinale i cristianiridotta saranno minimo possibile del C.M.C. una versione moderna dellingegnoriuniti in una comune celebrazione dellEucarestia e in quella unit so tentativo che fudallunica fatto nel diciassettesimo secolo da Le Blanc, il posseduta soltanto Chiesa; unit che Cristo don alla Sua quale cerc di ridurre la differenza tra Cattolicesimo e ProtestantesiChiesa fin dal principio. Questa unit, noi crediamo, dimora nella mo ai minimi termini. Ogni minimizzazione ed ogni compromesso Chiesa Cattolica come qualcosa che non pu mai perdere. sostenuti dallecumenismo moderno devono essere affrontati energiQuesto Decreto del Concilio Vaticano II in vari punti assomiglia camente con lobiezione dellElettore della Sassonia: La dottrina alla famosa bolla papale di Bonifaccio VIII del 1302, nella quale si della giustificazione per sola fede quasi sepolta sotto le varie aplegge: Noi dichiariamo, affermiamo, definiamo e pronunciamo che pendici e spiegazioni. Gli insegnamenti sacramentalistici e quelli necessario per la salvezza di ogni creatura umana, essere soggetti evangelici concernenti il modo con cui applicare i benefici salvifici al pontefice romano. dellespiazione, sono irriconciliabili tra loro. Malgrado le difficolt ed i rabbuffi, la Chiesa Cattolica ed il Quanto detto fin qui per la Chiesa di Roma, vale anche per la Consiglio Mondiale delle Chiese continuano a corteggiarsi a vicenChiesa Ortodossa, la quale sta acquistando sempre pi importanza da. Il protestantesimo di oggi ha abbandonato il suo storico e partinel C.M.C, e nelle sue attivit e per la Chiesa Anglo Cattolica la colare attaccamento alla Bibbia come la sola ed infallibile regola di cui forza in seno alla Chiesa Anglicana ha raggiunto proporzioni fede e di pratica; esso chiude gli occhi alla dichiarazione del Vaticaallarmanti; ambedue posseggono la stessa falsa dottrina cattolica no II che pone laccento sulla Chiesa come colei che ritiene della giustificazione per meriti umani. lautentico ufficio di insegnare per cui ricopre uno speciale ruolo nella spiegazione e nella proclamazione della Parola scritta di Dio. Il Concilio Vaticano II sottolinea che pontefice romano ha pieno, SIGNORI, il QUESTO IL SEGNO supremo ed universale potere sopra la Chiesa e pone la tradizione DELLA FINE? - Jeff. IN 30/12/62 accanto e persino al di sopra, delle Scritture. Sfortunatamente vi 68. Un profeta diad Dio, andr sono dei leaders ecumenici chevero sembrano preparati arrendersi a Roma anche su questo punto. sempre alle Scritture. Perci egli Il dr. E. C. Blake, Segretario generale del C.M.C. pronunciando lAssoluto, che ciegli andr in un sermone dal titoloha La nuova Riforma (con la quale intendeva quel modo. gli sviluppi ecumenici dei nostri giorni) dichiar: Laccento della vecchia Riforma era sulle Scritture; la nuova Riforma invece lo pone

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giuridici, follia di ogni n teologici tentativo che di riconciliare possano precludere due sistemi allaradicalmente Chiesa Cattolica opla posti, partecipazione per mezzo di al un C.M.C., compromesso; rimarrebbero mostra tuttavia il grande alcune pericolo difficolt di di impegnarci carattere psicologico in conferenze e pratico privateche conhanno lintento bisogno di raggiungere di una prudente tale considerazione. compromesso (19). Tra le difficolt psicologiche non c forse un chiaro riferimento al fatto discussa che alcuni protestanti ancora non sono famiLa verit quando apertamente, non in pericolo, ma liari a piuttosto pronunciare il nome di Roma con riverenza? E tra quelle pra viene diffusa, chiarita e definita. Ma quando viene discussa tiche non conclavi c un riferimento ai matrimoni e alluso in segreti di teologi evidente ed in privati gabinetti dimisti principi, viene di anticoncezionali? spesso troppo mitigata e addirittura fatta tacere. Essa non teme la discussione, ma piuttosto la ha diplomazia. Non pu esserci comLassemblea di Uppsala adottato unespressione nei un riguardi promesso onesto tra la dottrina della giustificazione sostenuta da della Chiesa Cattolica che per il suo importante significato riportiaRoma e Poich quella sostenuta dalla fede della Riforma sono in diretta mo qui: la Chiesa Cattolica ha accettato il dialogo con qua opposizione tra loro non soltanto in termini di espressione si tutte le chiese, la sua entrata nelle attivit del movimento verbale, ecumema in dicome principi fondamentali per ogni basato su nico si termini presenta un fatto particolare la accordo reciproca testimoconcessioni reciproche,Lassemblea pu essere incoraggia stipulato soltanto mediante in enianza e comunione... la commissione spressioni ambigue e risultare conseguentemente un armistizio falso caricata dei lavori del C.M.C. a continuare nel suo attento esame del e sempre esposto alla rottura ogni volta che si presenti futuro una fatto che anche la Chiesa Cattolica possa nel entrare nel nuova discussione. Ci fu il risultato inutile della Dieta di RatisboC.M.C. (Uppsala Report , pag. 177-8). na. Non ci funotare nessuna risposta al problema,di n alcuna soddisfazione Bisogna inoltre che lassemblea Uppsala ha approvato pernomina le due parti ed in segreto romani sorsero dei malintesi e delle recriminala di nove cattolici a far parte della commissione zioni ed per ambo la le commissione parti. Lutero,pi con riferimento piani di coloro Fede Ordine, importante nelai C.M.C. che Naturalmente pensavano che le differenze tra Roma e la Riforma potessero vero che esistono alcuni ostacoli allo sviluppo di essere relazioni risolte in tra tali Che vadano pure avanti nei strette ilconferenze, C.M.C. e la disse: Chiesa Cattolica, ma questi ostacoloro piani, noi non porteremo enessuna al successo del ecu loro li sono alquanto minimizzati spesso invidia dimenticati da ardenti lavoro, essi potrebbero essere i primi a convenire il Diavolo e a rimenici. Questo il caso di padre Stransky (membro del Segretaconciliarlo con Cristo... Lo scettro del Signore non permette n resa riato Vaticano per la Promozione dellUnit Cristiana) il quale scrin compromesso, ma deve saldo ed inalteratomembro come unica ve in un suo articolo dal rimanere titolo Chiesa Cattolica: del autorit di fede e di pratica. C.M.C.? che secondo il Decreto sullEcumenismo, compilato al

A volte coloro II, che lecumenismo ci accusano ad di Concilio Vaticano la sostengono Chiesa Cattolica viene incoraggiata debolezza persino di codardia. Non partecipano al movimento, essi entrare neleC.M.C.. Ma in realt, vediamo ci che questo Decreto dicono, perch abbiamo paura che ci noi crediamo non sia cadichiara: I nostri fratelli separati, sia che considerati come individui o pace di resistere allopposizione e aggiungono noi non crediamo come comunit e chiese, non sono benedettiche con quellunit che realmente nei nostri principi di fede o non crediamo nella Scritture potenza di Ges Cristo desidera accordare... quellunit che le Sacre e Dio della quale ci gloriamo. In questa accusa c Poich della verit. la rispettata tradizione della Chiesa proclamano. per Abbiamezzo mo timore dei principidi della nostra fede, non abbiamo tutti paura dellopdella Chiesa Cattolica Cristo soltanto, che contiene i mezzi di posizione che n di paura di Fu essesalvezza, latestimoniare pienezza di apertamente, questi mezzi ma puabbiamo essere ottenuta. al re disobbedienti al Signore. abbiamo visto che e lecollegio apostolico soltanto La delstoria, quale come Pietro ne era il capo, il sempioSignore, di Ratisbona soltanto uno dei tanti ci insegna dinostro noi crediamo, affid tutte le benedizioni del che Nuovo scussioni in sulla cooperazione e sulla base altre nel tradizioni, ci Patto, per simili stabilire terra il Corpo unico di di Cristo, quale doinducono essere a perdere i nostritutti principi fede la nostra testi vrebbero incorporati colorodiche gie appartengono in monianzamodo evangelica. Tutto ci e dovuto al fatto che simili collaboqualsiasi al popolo di Dio. razioni con lerrore sono contrarie alla volont di Dio. Altre citazioni da questo Decreto e dalla Costituzione della

Chiesa La del situazione Concilio oggi Vaticano rimane II,inalterata. potrebbero Aessere volte riportate. viene data Inlimesse si pressione vedrebbero che importanti ancora unacambiamenti volta riconfermate abbianole avuto rigide luogo esigenze nellatdi Roma. teggiamento Fu proprio delle Paolo Chiese VI Romana che allaevigilia Ortodossa dellassemblea nei riguardi didel UppsaPro la testantesimo; riconferm ma il vecchio in realt dogma la situazione cattolico: non un affatto solo gregge diversa edda unquelsolo pastore. la descritta Ci dal fu Dr. per Buchanan. gli ecumenici La stessa ad Uppsala ed identica un duro irritante colpo, ambima subito guit fa vollero parte oggi spiegare dei ed principi interpretare di fedequesta ecumenici dichiarazione in generale in modo e soda prattutto non rovinare la si vede lachiaramente loro assemblea. nella Il loro papa, baseessi dottrinale dissero, e nella aveva loro in mente definizione soltanto di unit. le divisioni Riappare e ancora le tensioni una volta esistenti quella in seno subdola allovile risercattolico. va su di un Ora, punto ammettendo cos ambiguamente pure che il papa redatto avesse da essere fatto riferimento soggetto a al differenti pericolointerpretazioni di rivolta e di scismi e, secondo in seno come al cattolicesimo, viene inteso, le fasue risaltare parole tutta non la possono differenza essere tra i svuotate due metodi, dellacattolico loro applicazione e protestante. in una La sfera base pi dottrinale grande. del C.M.C. pu essere accusata di ci perch non si pronunzia affatto sulla dottrina dellappropriazione da dice parteancora: delluomo Il Decreto sullEcumenismo del Vaticano II Il peccatore dei benefici della croce di Cristo. Questi, secondo laperfetScritrisultato sar che, poco a poco, via via che gli ostacoli ad una tura, vengono ricevuti soltanto per fede. La base al ta comunione ecclesiastica saranno rimossi, tuttidottrinale i cristianiridotta saranno minimo possibile del C.M.C. una versione moderna dellingegnoriuniti in una comune celebrazione dellEucarestia e in quella unit so tentativo che fudallunica fatto nel diciassettesimo secolo da Le Blanc, il posseduta soltanto Chiesa; unit che Cristo don alla Sua quale cerc di ridurre la differenza tra Cattolicesimo e ProtestantesiChiesa fin dal principio. Questa unit, noi crediamo, dimora nella mo ai minimi termini. Ogni minimizzazione ed perdere. ogni compromesso Chiesa Cattolica come qualcosa che non pu mai sostenuti dallecumenismo moderno devono essere affrontati energiQuesto Decreto del Concilio Vaticano II in vari punti assomiglia camente con lobiezione dellElettore della Sassonia: La dottrina alla famosa bolla papale di Bonifaccio VIII del 1302, nella quale si della giustificazione per sola fede quasi sepolta sotto le varie aplegge: Noi dichiariamo, affermiamo, definiamo e pronunciamo che pendici e spiegazioni. Gli insegnamenti sacramentalistici e quelli necessario per la salvezza di ogni creatura umana, essere soggetti evangelici concernenti il modo con cui applicare i benefici salvifici al pontefice romano. dellespiazione, sono irriconciliabili tra loro. Malgrado le difficolt ed i rabbuffi, la Chiesa Cattolica ed il Quanto detto fin qui per la Chiesa di Roma, vale anche per la Consiglio Mondiale delle Chiese continuano a corteggiarsi a vicenChiesa Ortodossa, la quale sta acquistando sempre pi importanza da. Il protestantesimo di oggi ha abbandonato il suo storico e partinel C.M.C, e nelle sue attivit e per la Chiesa Anglo Cattolica la colare attaccamento alla Bibbia come la sola ed infallibile regola di cui forza in seno alla Chiesa Anglicana ha raggiunto proporzioni fede e di pratica; esso chiude gli occhi alla dichiarazione del Vaticaallarmanti; ambedue posseggono la stessa falsa dottrina cattolica no II che pone laccento sulla Chiesa come colei che ritiene della giustificazione per meriti umani. lautentico ufficio di insegnare per cui ricopre uno speciale ruolo nella spiegazione e nella proclamazione della Parola scritta di Dio. Il Concilio Vaticano II sottolinea che pontefice romano ha pieno, SIGNORI, il QUESTO IL SEGNO supremo ed universale potere sopra la Chiesa e pone la tradizione DELLA FINE? - Jeff. IN 30/12/62 accanto e persino al di sopra, delle Scritture. Sfortunatamente vi 68. Un profeta diad Dio, andr sono dei leaders ecumenici chevero sembrano preparati arrendersi a Roma anche su questo punto. sempre alle Scritture. Perci egli Il dr. E. C. Blake, Segretario generale del C.M.C. pronunciando lAssoluto, che ciegli andr in un sermone dal titoloha La nuova Riforma (con la quale intendeva quel modo. gli sviluppi ecumenici dei nostri giorni) dichiar: Laccento della vecchia Riforma era sulle Scritture; la nuova Riforma invece lo pone

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Associazione William Marrion Branham NOTE CAPITOLO 4. LATTRAZIONE


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(1) Cosa dire di Nuova Delhi?, pag. 59. (2) Cf. L. Boettner, Cattolicesimo Romano, Filadelfia 196ADOZIONE 2 pp. 4-7. (3) Giovanni Lawrence apre il suo libro The Hard Facts of Unity (Le difficolt citando La B Y allunit) WILLIAM M A RGiov. R I O N17:21 B R A ed N Hosserva: AM volont di Dio lunica base vera per lunit cristiana p. 9. (4) Cf. W. Hendriksen, The Gospel of John, Londra 1959. (5)Per esempio A. Plummer in The Cambridge Bible for Raccolta diInternational quattro prediche Schools and Colleges, J. H. Bernard in The Critical Commentary, Marcus Dods in The Expositors Bible . in cui il fratello e profeta (6) The Basis of Christian Unity, M. Lloyd-Jones, Londra 1962. William Branham tratterr i (7) Op. cit., pag. 11. (8) Op. cit., pag. 25. Seguenti temi : (9) Essi dichiarano che lunit cristiana invisibile e fan no notare che la comunione tra gli evangelici va al di l dei limiti CONFRONTO TRA denominazionali. Il convegno di Keswick non una dimoGIOSU E IL strazione chiara dellunit cristiana? A questa domanda io LIBRO D EGL I rispondo, s; ma domando, delle manifestazioni come quelle del E F E S I N I . convegno di Keswick rappresentano il completo significato dellunit per cui Ges preg? Ununit di natura invisibile e spirituale senzaltro il significato maggiore dellunit cristiana, ma essa ha LA bisogno di essere completata dallunitM visibile, laE quale non O meno ANIF STA ZI N spirituale perch visibile. Lawrence, op. cit. pag. 65. E DEI FIGLI DI (10) Relazione di Nuova Delhi, pag. 126. DIO. (11) Op. cit. pag. 126. (12) Op. cit. pag. 18. (13) Gli scrittori ecumenici dichiarano con lunione leE denoP O che SIZ IO NE N L minazioni esistenti dovranno sottoporsi a subire dei cambiamenti CORPO DI nella forma e nellorganizzazione. Ma nessuno di questi scrittori ha CRISTO. dichiarato che alcune chiese, denominazioni o membri, possono futura chiesa unita. essere ineligibili per far parte della (14) Gli Evangelici ed il Consiglio Mondiale delle IL M ISTER O Chiese, Londra, 1962 p. 8-9. DELLA VOLONT (15) Numero di Ottobre 1960. DI DIO NEL (16) Coloro che dubitano e tanto pi coloro che negano le PREDESTINARE. grandi verit bibliche che sono state accettate per molti secoli, non appartengono alla Chiesa, e guardare a loro come fratelli vuol dire tradire persone da considerarsi come incredule, che P E R la Overit... R D I NSono ARE : hanno bisogno essere e ad accettare la PROF E T A Edi LI A @ I chiamate N T E R Fa R pentimento EE.IT

verit che in Cristo Ges. Dare limpressione che essi siano dei CAPITOLO VI cristiani, con i quali altri cristiani differiscono su alcune cose, confondere il sincero ricercatore della verit Martin Lloyd-Jones, opeIL CONTAGIO ra citata pp. 62-63. (17) Robert Haldane Esposizione dellEpistola Romani , Qualcuno, dopo aver :letto e considerato ci che ai avvenuto al Londra 1961 pag. 45-46. C.M.C. riunito ad Uppsala, si domandato cosa succeder e dove (18) La dottrina della giustificazione , Londra pag. mem145andremo a finire nel prossimo futuro. Il numero delle chiese 148. bro era gi salito a 235 e vi fu anche una benvenuta partecipazio(19) Corsivo non p. originale. ne ( Uppsala Report 16) dei quattordici osservatori delegati dalla Chiesa Cattolica Romana. Il movimento riceve oggi molta pubblicit per mezzo della stampa, della radio ed al centro di sermoni e di discussioni; molti lo considerano un grande mezzo per la pace e per il bene dellumanit. Tutti pi o meno hanno a che fare con questo argomento ed bene dunque seguirne gli sviluppi e le varie posizioni assunte in questi ultimi anni. Relazioni sempre pi strette con Roma. Fin dalla fondazione del C.M.C. ci furono persone nellambiente ecclesiastico che sostenevano che laccesso al C.M.C. non sarebbe stato negato alla Chiesa Cattolica. Dopo il Concilio Vaticano II fu scritto dal dr. Luca Vischer (Direttore del Segretariato di Fede ed Ordine del C.M.C.): La Chiesa Cattolica, non soltanto riconosce il C.M.C., ma viene incoraggiata a farne parte. Vi possono essere allinizio delle esitazioni a livello pratico, ma non esistono validi impedimenti di principio al fatto che la Chiesa Cattolica divenga membro del C.M.C.... Se essa decidesse di divenirne parte, non ci sarebbe nessuna ragione perch non fosse accettata. Il dr. Luca Vischer and oltre affermando riferendosi alla collaborazione e alla presenza cattolica nel movimento che la Chiesa Romana entrata nellidea ecumenica ed ha stabilito delle relazioni in vari campi con un gran numero di chiese. Una nuova situazione stata creata dal Concilio Vaticano II; dimprovviso la Chiesa Cattolica si trova al centro della discussione ecumenica. Per quanto riguarda la riunione del C.M.C. ad Uppsala, stato scritto in un articolo intitolato Uppsala vista con occhi cattolici: Quando i delegati arrivarono ad Uppsala non si erano ancora resi conto di quanto profonde fossero le relazioni tra la Chiesa Cattolica ed il C.M.C.. Bench esperti sia cattolici che ecumenici abbiano recentemente concordato che non esistono ostacoli fondamentali, n

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(1) Cosa dire di Nuova Delhi?, pag. 59. (2) Cf. L. Boettner, Cattolicesimo Romano, Filadelfia 196ADOZIONE 2 pp. 4-7. (3) Giovanni Lawrence apre il suo libro The Hard Facts of Unity (Le difficolt citando La B Y allunit) WILLIAM M A RGiov. R I O N17:21 B R A ed N Hosserva: AM volont di Dio lunica base vera per lunit cristiana p. 9. (4) Cf. W. Hendriksen, The Gospel of John, Londra 1959. (5)Per esempio A. Plummer in The Cambridge Bible for Raccolta diInternational quattro prediche Schools and Colleges, J. H. Bernard in The Critical Commentary, Marcus Dods in The Expositors Bible . in cui il fratello e profeta (6) The Basis of Christian Unity, M. Lloyd-Jones, Londra 1962. William Branham tratterr i (7) Op. cit., pag. 11. (8) Op. cit., pag. 25. Seguenti temi : (9) Essi dichiarano che lunit cristiana invisibile e fan no notare che la comunione tra gli evangelici va al di l dei limiti CONFRONTO TRA denominazionali. Il convegno di Keswick non una dimoGIOSU E IL strazione chiara dellunit cristiana? A questa domanda io LIBRO D EGL I rispondo, s; ma domando, delle manifestazioni come quelle del E F E S I N I . convegno di Keswick rappresentano il completo significato dellunit per cui Ges preg? Ununit di natura invisibile e spirituale senzaltro il significato maggiore dellunit cristiana, ma essa ha LA bisogno di essere completata dallunit visibile, laE quale non O meno MANIF STA ZI N spirituale perch visibile. Lawrence, op. cit. pag. 65. E DEI FIGLI DI (10) Relazione di Nuova Delhi, pag. 126. DIO. (11) Op. cit. pag. 126. (12) Op. cit. pag. 18. (13) Gli scrittori ecumenici dichiarano con lunione leE denoP O che SIZ IO NE N L minazioni esistenti dovranno sottoporsi a subire dei cambiamenti CORPO DI nella forma e nellorganizzazione. Ma nessuno di questi scrittori ha CRISTO. dichiarato che alcune chiese, denominazioni o membri, possono futura chiesa unita. essere ineligibili per far parte della (14) Gli Evangelici ed il Consiglio Mondiale delle IL M ISTER O Chiese, Londra, 1962 p. 8-9. DELLA VOLONT (15) Numero di Ottobre 1960. DI DIO NEL (16) Coloro che dubitano e tanto pi coloro che negano le PREDESTINARE. grandi verit bibliche che sono state accettate per molti secoli, non appartengono alla Chiesa, e guardare a loro come fratelli vuol dire tradire persone da considerarsi come incredule, che P E R la Overit... R D I NSono ARE : hanno bisogno e ad accettare la PROF E T A Edi L Iessere A @ I chiamate N T E R Fa R pentimento EE.IT

verit che in Cristo Ges. Dare limpressione che essi siano dei CAPITOLO VI cristiani, con i quali altri cristiani differiscono su alcune cose, confondere il sincero ricercatore della verit Martin Lloyd-Jones, opeIL CONTAGIO ra citata pp. 62-63. (17) Robert Haldane Esposizione dellEpistola Romani , Qualcuno, dopo aver :letto e considerato ci che ai avvenuto al Londra 1961 pag. 45-46. C.M.C. riunito ad Uppsala, si domandato cosa succeder e dove (18) La dottrina della giustificazione , Londra pag. mem145andremo a finire nel prossimo futuro. Il numero delle chiese 148. bro era gi salito a 235 e vi fu anche una benvenuta partecipazio(19) Corsivo non p. originale. ne ( Uppsala Report 16) dei quattordici osservatori delegati dalla Chiesa Cattolica Romana. Il movimento riceve oggi molta pubblicit per mezzo della stampa, della radio ed al centro di sermoni e di discussioni; molti lo considerano un grande mezzo per la pace e per il bene dellumanit. Tutti pi o meno hanno a che fare con questo argomento ed bene dunque seguirne gli sviluppi e le varie posizioni assunte in questi ultimi anni. Relazioni sempre pi strette con Roma. Fin dalla fondazione del C.M.C. ci furono persone nellambiente ecclesiastico che sostenevano che laccesso al C.M.C. non sarebbe stato negato alla Chiesa Cattolica. Dopo il Concilio Vaticano II fu scritto dal dr. Luca Vischer (Direttore del Segretariato di Fede ed Ordine del C.M.C.): La Chiesa Cattolica, non soltanto riconosce il C.M.C., ma viene incoraggiata a farne parte. Vi possono essere allinizio delle esitazioni a livello pratico, ma non esistono validi impedimenti di principio al fatto che la Chiesa Cattolica divenga membro del C.M.C.... Se essa decidesse di divenirne parte, non ci sarebbe nessuna ragione perch non fosse accettata. Il dr. Luca Vischer and oltre affermando riferendosi alla collaborazione e alla presenza cattolica nel movimento che la Chiesa Romana entrata nellidea ecumenica ed ha stabilito delle relazioni in vari campi con un gran numero di chiese. Una nuova situazione stata creata dal Concilio Vaticano II; dimprovviso la Chiesa Cattolica si trova al centro della discussione ecumenica. Per quanto riguarda la riunione del C.M.C. ad Uppsala, stato scritto in un articolo intitolato Uppsala vista con occhi cattolici: Quando i delegati arrivarono ad Uppsala non si erano ancora resi conto di quanto profonde fossero le relazioni tra la Chiesa Cattolica ed il C.M.C.. Bench esperti sia cattolici che ecumenici abbiano recentemente concordato che non esistono ostacoli fondamentali, n

74 91 Associazione Marrion ORDINA A: P R O F E TWilliam AELIA @ I N T Branham ERFREE.IT

LINGANNO NOTE CAPITOLO 5. LA MINACCIA

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Dio non deve essere sacrificata per amore dellunit che primariamente preoccupata del bene delluomo. Che Ges Cristo sia glorificato anche se luomo ed il mondo dovessero perire. Che il Suo EASSO C I A Z IO potenza N E C R I Sdi T I Dio A N Aper la salvezza di vangelo sia predicato perch ognuno che crede. Il giusto vivr per fede. State dunque saldi e non lasciatevi di nuovo porre sotto il giogo della schiavit.

SOPRANNATURALE

LA VITA DI WILLIAM BRANHAM

EBREI, CAPITOLO DUE: Parte Terza Jeffersonville IN 28/08/57 253. Questo vero, ma Dio non Si sbaglia; la Sua Parola non si sbaglia. E solo pensate, la stessa AUTORE: JORGENSEN cosa, la OWEN Bibbia, che una volta Traduzione: Elvio Grattoni viveva negli apostoli, sta vivenImpaginazione: Vincenzo Ramondetta Distribuito: Associazione Cristiana do di nuovo. Oh, benedetto sia il Nome del Signore.

thians, Londra 1959 pag. 194. (2) Calvino: Commentary on Corinthians, Grand Rapids, La partecipazione 1948 vol. 1 pag. 322. di credenti evangelici al Movimento Ecumenico(3) crea delle implicazioni Non soltanto Systematic Theology,allarmanti. Londra 1957 pag. 291. perch le loro ragioni per parteciparvi non sono sufficientemente convincenti, ma (4) Dispaccio da Nuova Delhi, pag. 59. perch esistono dei veri pericoli inerenti alla loro posizione e perch (5) Cosa dire di Nuova Delhi?, pag. 28. il semplice atto di partecipazione li rende colpevoli di disobbedienza (6) Ibid. pag. 30-31. a Dio. necessario (7) E Ibid. pag. 60. qui esaminare cosa significa complicit con lerrore e con lidolatria. (8) Cosa dire di Nuova Delhi?, pag. 37. Nella Scrittura, nella prima lettera ai Corinzi, troviamo un chia(9) Ibid. pag. 54. ro insegnamento a questo Review, riguardo. Lapostolo Paolo sta trattando la (10) The Ecumenical Gennaio 1962. questione di partecipare a feste pagane con sacrifici nei templi della (11) Dispaccio da Nuova Delhi, pag. 37. citt(12) (cap. 10:14-22). Ibid, pag. 48. Tale partecipazione, egli scrive, peccato, un atto di idolatria. Coloro che mangiano la carne dei sacrifici, han(13) DallIstituzioni di Calvino. no comunione con laltare e con loggetto che viene (14) Le confessioni di Fede, Londra 1961 pag. 319.adorato, cio con (15) un dio Maintaining pagano. Guardate lIsraele secondo la carne: quelli che the Evangelical Faith today, Londra 1959, mangiano ipag. sacrifici 4-5. non hanno essi comunione con laltare? (v. 18). (16) E importante notare che Paolo condanna latto pag. della23-25. partecipa Christianity and Liberalism, Grand Rapids, zione indipendentemente dalle pag. intenzioni (17) W. P. Paterson, dal Themotivo Rule ofoFaith, 255. che vi si nascondono. Se questiOpere, adoratori affermassero che la loro (18) G. Jewel, Londra 1848, III pag. 107. partecipazione ai sacrifici dellaltare non significa affatto che essi hanno posta (19) Knots Untied, pag. 319. realmente la loro fede nelloggetto di tale adorazione e che non hanno nessun pensiero di essere associati con lidolatria ed il suo sacrilegio nel sacrificio, ci non costituirebbe nessuna valida ragione in difesa del loro modo di comportarsi. La loro partecipazione li ha messi in comunione con i demoni il che vietato dalla Scrittura: Io dico che le carni che i Gentili sacrificano, le sacrificano ai demoni e non a Dio; or io non voglio che abbiate comunione con i demoni (v. 20). Charles Hodge commenta su questo passo: Era di grande importanza per i Corinzi sapere che lentrare in comunione con i demoni, non dipendeva dalle loro intenzioni. I pagani non intendevano adorare i demoni, eppure essi lo facevano. Quale utilit dunque avrebbero avuto glincauti Corinzi nel frequentare le feste con sacrifici pagani se essi non intendevano adorare gli idoli? Il problema ri siede non in ci che erano le loro intenzioni, ma in ci che essi stavano facendo. Un uomo pu non voler bruciarsi scherzando col fuoco o pu non voler contaminare lanima sua frequentando ritrovi diniquit: leffetto completamente indipendente della sua inten-

CAPITOLO V (1) Charles Hodge: Esposition of the First Epistle to the CorinLA MINACCIA

90 75 Associazione Marrion ORDINA A: P R O F E TWilliam AELIA @ I N T Branham ERFREE.IT

LINGANNO NOTE CAPITOLO 5. LA MINACCIA

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Dio non deve essere sacrificata per amore dellunit che primariamente preoccupata del bene delluomo. Che Ges Cristo sia glorificato anche se luomo ed il mondo dovessero perire. Che il Suo EASSO C I A Z IOpotenza N E C R I Sdi T I Dio A N Aper la salvezza di vangelo sia predicato perch ognuno che crede. Il giusto vivr per fede. State dunque saldi e non lasciatevi di nuovo porre sotto il giogo della schiavit.

SOPRANNATURALE

LA VITA DI WILLIAM BRANHAM

EBREI, CAPITOLO DUE: Parte Terza Jeffersonville IN 28/08/57 253. Questo vero, ma Dio non Si sbaglia; la Sua Parola non si sbaglia. E solo pensate, la stessa AUTORE: JORGENSEN cosa, la OWEN Bibbia, che una volta Traduzione: Elvio Grattoni viveva negli apostoli, sta vivenImpaginazione: Vincenzo Ramondetta Distribuito: Associazione Cristiana do di nuovo. Oh, benedetto sia il Nome del Signore.

thians, Londra 1959 pag. 194. (2) Calvino: Commentary on Corinthians, Grand Rapids, La partecipazione 1948 vol. 1 pag. 322. di credenti evangelici al Movimento Ecumenico(3) crea delle implicazioni Non soltanto Systematic Theology, allarmanti. Londra 1957 pag. 291. perch le loro ragioni per parteciparvi non sono sufficientemente convincenti, ma (4) Dispaccio da Nuova Delhi, pag. 59. perch esistono dei veri pericoli inerenti alla loro posizione e perch (5) Cosa dire di Nuova Delhi?, pag. 28. il semplice atto di partecipazione li rende colpevoli di disobbedienza (6) Ibid. pag. 30-31. a Dio. necessario (7) E Ibid. pag. 60. qui esaminare cosa significa complicit con lerrore e con lidolatria. (8) Cosa dire di Nuova Delhi?, pag. 37. Nella Scrittura, nella prima lettera ai Corinzi, troviamo un chia(9) Ibid. pag. 54. ro insegnamento a questo Review, riguardo. Lapostolo Paolo sta trattando la (10) The Ecumenical Gennaio 1962. questione di partecipare a feste pagane con sacrifici nei templi della (11) Dispaccio da Nuova Delhi, pag. 37. citt(12) (cap. 10:14-22). Ibid, pag. 48. Tale partecipazione, egli scrive, peccato, un atto di idolatria. Coloro che mangiano la carne dei sacrifici, han(13) DallIstituzioni di Calvino. no comunione con laltare e con loggetto che viene (14) Le confessioni di Fede, Londra 1961 pag. 319.adorato, cio con (15) un dio Maintaining pagano. Guardate lIsraele secondo la carne: quelli che the Evangelical Faith today, Londra 1959, mangiano i sacrifici pag. 4-5. non hanno essi comunione con laltare? (v. 18). (16) E importante notare che Paolo condanna latto pag. della23-25. partecipa Christianity and Liberalism, Grand Rapids, zione indipendentemente dalle pag. intenzioni (17) W. P. Paterson, dal Themotivo Rule ofoFaith, 255. che vi si nascondono. Se questi adoratori affermassero che la loro (18) G. Jewel, Opere, Londra 1848, III pag. 107. partecipazione ai sacrifici dellaltare non significa affatto che essi hanno posta (19) Knots Untied, pag. 319. realmente la loro fede nelloggetto di tale adorazione e che non hanno nessun pensiero di essere associati con lidolatria ed il suo sacrilegio nel sacrificio, ci non costituirebbe nessuna valida ragione in difesa del loro modo di comportarsi. La loro partecipazione li ha messi in comunione con i demoni il che vietato dalla Scrittura: Io dico che le carni che i Gentili sacrificano, le sacrificano ai demoni e non a Dio; or io non voglio che abbiate comunione con i demoni (v. 20). Charles Hodge commenta su questo passo: Era di grande importanza per i Corinzi sapere che lentrare in comunione con i demoni, non dipendeva dalle loro intenzioni. I pagani non intendevano adorare i demoni, eppure essi lo facevano. Quale utilit dunque avrebbero avuto glincauti Corinzi nel frequentare le feste con sacrifici pagani se essi non intendevano adorare gli idoli? Il problema ri siede non in ci che erano le loro intenzioni, ma in ci che essi stavano facendo. Un uomo pu non voler bruciarsi scherzando col fuoco o pu non voler contaminare lanima sua frequentando ritrovi diniquit: leffetto completamente indipendente della sua inten-

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zione. per la quale Questo luomo principio peccatore si applica puin essere perfetta accettato armonia dacon Diole ,cerimoin brenie ve, religiose questa: egli dei pagani viene reso di oggi. giusto Coloro attraverso che vivendo le varie ininfluenze paesi pagani, che si leconomia uniscono e aila riti grazia locali dellEvangelo, sono tanto colpevoli apportano di su idolatria di lui. e La tanto giustiin comunione zia personale con ed iin demoni, lui dimorante quantoche i cristiani gli stata nominali immessa di e Corinto, le buone i quali opere pur nelle sapendo quali egli che trova un idolo espressione, non hasono nessun propriamente valore e che meritorie esiste solo e meritano un Dio,ulteriori partecipavano incrementi alle feste di grazia pagane. e, alla Lo stesso fine, la principio vita etersi applica na (17). a quei In altre protestanti parole Cristo i quali non sonosalva daccordo nessuno e accettano per mezzo gli ordidella namenti Sua opera religiosi soltanto. cattolici. Egli si limita Qualsiasi a compiere intenzione qualcosa abbiano, peressi aiutare adoragli no uomini lostia a salvarsi quando per si inchinano mezzo delle davanti loro a opere essa o insieme per mezzo alla della gente loro che intende risposta adorarla. alla Sua opera. Lazione Dain qui sederiva stessa la fa ragione s che essi per divengano la quale Roma uno con ponetutti laccento gli altri sulla coi Chiesa quali sono e suiuniti Sacramenti nelladorazione. per mezzo Essi dei costituiquali la scono grazia con ed iloro meriti e con di gli Cristo oggetti vengono adorati dispensati ununica comunione per rendere luomo (1). capace di compiere ci che necessario per ottenere la salvezza. Il Questa la condanna dellecumenismo. Non serve a niente afcredente evangelico non pu perci sostenere con giustizia nessuna fermare, come alcuni fanno, di sostenere il movimento con buone associazione con compromettere chiese che negano la vera fede dottrina della giustificaintenzioni, senza la propria e senza accettare le zione per fede senza le opere. Questa dottrina disse Parteciparvi Lutero il eresie e lesola pratiche idolatre di diverse chiese membro. punto su cui la Chiesa si innalza o crolla. significa essere coinvolti nellerrore malgrado il giusto motivo e le buone intenzioni. Il C.M.C. ha portato alla luce una ecumenico complessa situa Che gli evangelici siano avvertiti. Lambiente opzione, la quale non tiene considerazione il principio scritprimente e soporifero. Staaffatto piano in piano facendo seccare il nostro ferturale della non partecipazione allerrore. I protestanti hanno partevore evangelico. Le leggere brezze della falsa dottrina ci cullano per cipato a servizi religiosi ortodossi con un contegno sottomesso e farci addormentare e ci portano lentamente, ma sicuramente, verso silenzioso, per cui essi nonvero soltanto hannosembra dimostrato dila essere dacRoma. Il protestantesimo e biblico avere sua causa cordo una tale adorazione idolatra, dei ma, riformatori secondo lapostolo Paoormai con sul rogo. Lopera ed i sacrifici e dei martiri lo hanno partecipato essa ed al sono suo orrore. (gli antichi Valdesi ein gli Hussiti) in gran pericolo di non essere pi considerati. Come Paolo rifiutiamo di essere a quei La Chiesa Ortodossa idolatra a causa del suosottomessi vasto uso di icomovimenti che cercano di distruggere la che sufficienza dellopera di ne ed altri mezzi per adorare Dio. E vero essa daccordo con Cristo la salvezza; non come Pietro che in un momento di debola baseper dottrinale del C.M.C. e confessa il Signore Ges Cristo come lezza lasci intimidire dallecumenismo allamoda perNon abbandoDio e si Salvatore, ma il suo modo di adorarLo idolatra. basta nare la nostra libert Sarebbe meglio che la Chiesa Proteadorare lunico e verocristiana. Dio, ma ugualmente importante adorarlo nel stante divinamente perisse che essere riunita con lerrore, con gli la superstizione e modo stabilito. Per esempio, quando Israeliti divencon lidolatria Guardatevi dallidolatria ci avverte la nero impazienti cattolica. a causa della prolungata assenza di Mos sul monte Parola di Dio un ( 1 vitello Corinzi 10:14). Lecumenismo la nuova idolatria e costruirono doro, essi non si consideravano degli idoladi oggi. Con latmosfera e lossessione che esso ha creato, con i suoi tri; intendevano adorare il Signore per mezzo del vitello; era una sforziche per celebravano raggiungere al lunit a scapito della verit, con il suo intenfesta Signore (Esodo 32:5). Possiamo usare qui to parole di unire dellunit, si cambiare interposto tra Dio, lanima le di soltanto Calvino:per ILamore popolo non voleva il suo ma degli uomini e lIddio verit. Ci idolatria. voleva piuttosto avere della un segno visibile della Sua presenza per soddisfare il suo bisogno di percepire Dio i sensi della carne (2). Ascoltiamo le parole di uno dei picon grandi difensori della fede, Cos, inconsciamente, trasgredirono il secondo consideracomandaGiovanni Jewel. Nella gli suaIsraeliti Apologia (1562) generalmente mento che proibisce delle nelladorazione di Dio. ta una delle opere pi luso efficaci deiimmagini riformatori nella controversia con Essi consideravano luso delle immagini esattamente nello stesso Roma, egli conclude: Non vogliamo evitar la pace e la concordia, senso Romana Cattolica e Greco Ortodossa, cio un ma perdelle aver Chiese pace con gli uomini, non faremo guerra a Dio... Perci

aiuto se il Papa visibile vuole nelladorazione che ci riconciliamo di Dio. con Tale lui, pratica il suo primo tantodovere idolatra quanto che egliladorazione si riconcili con di falsi Dio;di poich, proibita come nel disse primo Cipriano comandamento. da dove Facendo vengono gli notare scismi che e il le secondo sette se non comandamento dal fatto che proibisce gli uomini luso non ridi immagini cercano il Capo nelladorazione e non ricorrono di Dio, alla fonte il Dr. delle Charles Sacre Scritture Hodge e dice: non Lidolatria osservano le non regole consiste del Maestro soltanto Celeste?. nelladorazione Ci non di pace, falsima di, guerma anche ra e colui nelladorazione che separato deldal vero Vangelo Dio pernon mezzo pudi essere immagini congiunto (3). alla Chiesa (18). di A. T. Houghton e di Kenneth Slack, per esempio, Il rapporto Un giudizio finale e alquanto appropriato a questo proposito ci ci dimostra chiaramente che allassemblea del C.M.C. di Nuova viene da un personaggio che mantenne una posizione ferma nella Delhi, ci furono delle funzioni religiose in cui gli adoratori partecistoria protestante, il vescovo J. C. Rylee che scrisse: Lunit nel parono ad una comunione con lidolatria con lerrore. Eppure, non senso astratto certamente una dei cosa eccellente, ma lunit senza di la una parola di protesta, da parte protestanti, oppure una parola verit inutile. pace e luniformit sono belle e preziose, ma testimonianza da La parte degli evangelici, fu pronunziata; anzi esisteva pace senza pacedi basata sullepiscopato e non su una un senso di lEvangelo ovvia accettazione ci che stava accadendo e persino fede comune una pace senza che non merita il Slack suo nome. un senso di raccomandazione del valore Cattolicesimo. Il Sig. parQuando revocato decreti di Trento e le sue aggiunteera al lando di Roma questaavr situazione ci idice: Ogni giorno, naturalmente, Credo, quando Roma avr rinunciato alladorazione furono delle immagini, impregnato di adorazione... I lavori dellassemblea interrotti alladorazione dicelebrare Maria, alla transustansazione, allora, e nondiverse prima, alcune volte per il servizio dellEucarestia secondo sar tempo di parlare di riunione con lei. Prima la di liturgia questo ci sar una liturgie. Queste funzioni furono fatte secondo luterana e grande breccia tra noi e lei che non Qurbana potr essere onestamente riparaortodossa e anche secondo il santo dellantica chiesa ortota. Fino a che essa non meraviglia revocher tali cose, io invito ogni cristiano a dossa sira, con grande di molti. Soltanto la celebrazione resistere era finoindetta alla morte allidea di riunirsi con (19). luterana per tutti i partecipanti, ma lei tutte e tre le funzioni procurarono unopportunit per chiunque volesse partecipare alrappi Tutto ci rappresenta un pensiero logico, onesto e chiaro; importante della vita dicoerente, qualsiasi virile chiesa: quello dellespressio presenta un atto protestantesimo e scritturale. La chiamane spirituale (4). Il processo di sprotestantizzare ta a resisteredelladorazione oggi pi urgente. gi con successo allopera Chiesa Anglicana ai tempi di Ryle, In questo modo venivanella offerta ai protestanti lopportunit, ed in si oggi sviluppato in misura in tutte di le principali denovero erano incoraggiati verso allarmante questa direzione, partecipare alla minazioni. Il dellEucarestia Consiglio Mondiale delle sprotestantizzato ed celebrazione secondo il Chiese rito della Chiesa Ortodossa, ha concesso il riconoscimento e dellidolatria propri della cio alla messa. Tutto ci vuol dellerrore dire partecipare al sacrificio dellaltaChiesa Cattolica Romana, accettando la Chiesa Ortodossa. La tenre, accondiscendere allordinamento religioso della Chiesa Ortodosdenza al ritorno a Roma ed non pi un di argomento che possa essere sa, partecipare allerrore al peccato una chiesa che rinnega la negato o messo in discussione, ormai ambienti un fatto completezza dellopera di Cristo e poneini molti sacramenti e lautorit stabilito. della Chiesa al Suo posto. Vuol dire accettare il sacrificio della messa e Non riconoscere la mediazione e dei Santi ed essere dacci lasciamo ingannare,di il Maria Movimento Ecumenico un afcordo con tante altre gravi eresie che furono combattute ed eliminate fronto alla verit, un chiassoso ripudio della fede dei riformatori, dalla Riforma. Vuol dire simili pratiche costituiscounaccusa impudente del riconoscere loro operatoche ed una grande offesa contro il no un modo di avvicinarsi Dio della nostra salvezza. a Dio ed il modo con cui adorarLo. Vuol dire disobbedire allingiunzione dellapostolo: Or io non voglio che Lecumenismo il nemico dellEvangelo della rigenerazione abbiate comunione con i demoni (1 Corinzi 10:20). che si ha per mezzo dello Spirito e della giustificazione che si ha per pensarono di tutto cievangelico gli evangelici chefedele parteciparono sola Cosa fede. Che il protestantesimo rimanga fino alla allassemblea di Nuova Delhi? Parlando delle riunioni morte e non faccia alleanza con lidolatria ortodossa di e adorazione cattolica e con partecipazione tutti, che venivano ogni mattina, A. T. con lincredulit deldi liberalismo. La verittenute che causa della gloria di

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per zione. la quale Questo luomo principio peccatore si applica puin essere perfetta accettato armonia dacon Diole ,cerimoin breve, nie religiose questa: egli dei pagani viene reso di oggi. giusto Coloro attraverso che vivendo le varie ininfluenze paesi pagani, che leconomia si uniscono e ailariti grazia locali dellEvangelo, sono tanto colpevoli apportano di su idolatria di lui. e La tanto giustiin zia comunione personale con ed iin demoni, lui dimorante quantoche i cristiani gli stata nominali immessa di eCorinto, le buone i opere quali pur nelle sapendo quali egli che trova un idolo espressione, non hasono nessun propriamente valore e che meritorie esiste e solo meritano un Dio, ulteriori partecipavano incrementi alle feste di grazia pagane. e, alla Lo stesso fine, la principio vita etersi na applica (17). a quei In altre protestanti parole Cristo i quali non sonosalva daccordo nessuno e accettano per mezzo gli della ordiSua namenti opera religiosi soltanto. cattolici. Egli si limita Qualsiasi a compiere intenzione qualcosa abbiano, peressi aiutare adoragli uomini no lostia a salvarsi quando per si inchinano mezzo delle davanti loro a opere essa o insieme per mezzo alla della gente loro che risposta intende adorarla. alla Sua opera. Lazione Dain qui sederiva stessa la fa ragione s che essi per divengano la quale Roma uno pone con tutti laccento gli altri sulla coi Chiesa quali sono e suiuniti Sacramenti nelladorazione. per mezzo Essi dei costituiquali la grazia scono con ed iloro meriti e con di gli Cristo oggetti vengono adorati dispensati ununica comunione per rendere luomo (1). capace di compiere ci che necessario per ottenere la salvezza. Il Questa la condanna dellecumenismo. Non serve a niente afcredente non pu perci sostenere con giustizia nessuna fermare, evangelico come alcuni fanno, di sostenere il movimento con buone associazione con chiese che negano la vera fede dottrina della giustificaintenzioni, senza compromettere la propria e senza accettare le zione sola fede senza le opere. Questa dottrina disse Parteciparvi Lutero il eresie per e le pratiche idolatre di diverse chiese membro. punto su cui la Chiesa si innalza o crolla. significa essere coinvolti nellerrore malgrado il giusto motivo e le buone intenzioni. Il C.M.C. ha portato alla luce una ecumenico complessa situa Che gli evangelici siano avvertiti. Lambiente opzione, la quale non tiene considerazione il principio scritprimente e soporifero. Staaffatto piano in piano facendo seccare il nostro ferturale della non partecipazione allerrore. I protestanti hanno partevore evangelico. Le leggere brezze della falsa dottrina ci cullano per cipato a servizi religiosi ortodossi con un contegno sottomesso e farci addormentare e ci portano lentamente, ma sicuramente, verso silenzioso, per cui essi nonvero soltanto hannosembra dimostrato dila essere dacRoma. Il protestantesimo e biblico avere sua causa cordo con una tale adorazione idolatra, dei ma,riformatori secondo lapostolo Paoormai sul rogo. Lopera ed i sacrifici e dei martiri lo hanno partecipato essa ed al sono suo orrore. (gli antichi Valdesi ein gli Hussiti) in gran pericolo di non essere pi considerati. Come Paolo rifiutiamo di essere a quei La Chiesa Ortodossa idolatra a causa del suosottomessi vasto uso di icomovimenti che cercano di distruggere la che sufficienza dellopera di ne ed altri mezzi per adorare Dio. E vero essa daccordo con Cristo la salvezza; non come Pietro che in un momento di debola baseper dottrinale del C.M.C. e confessa il Signore Ges Cristo come lezza lasci intimidire dallecumenismo allamoda perNon abbandoDio esi Salvatore, ma il suo modo di adorarLo idolatra. basta nare la nostra libert Sarebbe meglio che la Chiesa Proteadorare lunico e verocristiana. Dio, ma ugualmente importante adorarlo nel stante perisse che essere riunita con lerrore, con gli la superstizione e modo divinamente stabilito. Per esempio, quando Israeliti divencon Guardatevi dallidolatria ci avverte la nero lidolatria impazienti cattolica. a causa della prolungata assenza di Mos sul monte Parola di Dio un ( 1 vitello Corinzi 10:14). Lecumenismo la nuova idolatria e costruirono doro, essi non si consideravano degli idoladi oggi. Con latmosfera e lossessione che esso ha creato, con i suoi tri; intendevano adorare il Signore per mezzo del vitello; era una sforzi per celebravano raggiungere al lunit a scapito della verit, con il suo intenfesta che Signore (Esodo 32:5). Possiamo usare qui to di unire dellunit, si cambiare interposto tra Dio, lanima le parole di soltanto Calvino:per ILamore popolo non voleva il suo ma degli uomini e lIddio verit. Ci idolatria. voleva piuttosto avere della un segno visibile della Sua presenza per soddisfare il suo bisogno di percepire Dio i sensi della carne (2). Ascoltiamo le parole di uno dei picon grandi difensori della fede, Cos, inconsciamente, trasgredirono il secondoconsideracomandaGiovanni Jewel. Nella gli suaIsraeliti Apologia (1562) generalmente mento che proibisce delle nelladorazione di Dio. ta una delle opere pi luso efficaci dei immagini riformatori nella controversia con Essi consideravano luso delle immagini esattamente nello stesso Roma, egli conclude: Non vogliamo evitar la pace e la concordia, senso Romana Cattolica e Greco Ortodossa, cio un ma perdelle aver Chiese pace con gli uomini, non faremo guerra a Dio... Perci

se aiuto il Papa visibile vuole nelladorazione che ci riconciliamo di Dio. con Tale lui, pratica il suo primo tantodovere idolatra che quanto egliladorazione si riconcili con di falsi Dio;di poich, proibita come nel disse primo Cipriano comandamento. da dove vengono Facendo gli notare scismi che e il le secondo sette se non comandamento dal fatto che proibisce gli uominiluso non ridi cercano immagini il Capo nelladorazione e non ricorrono di Dio, alla fonte il Dr. delle Charles Sacre Scritture Hodge edice: non osservano Lidolatria le non regole consiste del Maestro soltanto Celeste?. nelladorazione Ci non di pace, falsima di, guerma ra anche e colui nelladorazione che separato deldal vero Vangelo Dio pernon mezzo pudi essere immagini congiunto (3). alla Chiesa (18). di A. T. Houghton e di Kenneth Slack, per esempio, Il rapporto Un giudizio finale e alquanto appropriato a questo proposito ci ci dimostra chiaramente che allassemblea del C.M.C. di Nuova viene un personaggio che mantenne una posizione ferma nella Delhi, da ci furono delle funzioni religiose in cui gli adoratori partecistoria il vescovo J. C. Rylee che nel paronoprotestante, ad una comunione con lidolatria con scrisse: lerrore. Lunit Eppure, non senso astratto certamente una dei cosa eccellente, ma lunit senza di la una parola di protesta, da parte protestanti, oppure una parola verit inutile. pace e luniformit sono belle e preziose, ma testimonianza da La parte degli evangelici, fu pronunziata; anzi esisteva pace senza pacedi basata sullepiscopato e non su una un senso di lEvangelo ovvia accettazione ci che stava accadendo e persino fede comune una pace senza che non merita il suo nome. un senso di raccomandazione del valore Cattolicesimo. Il Sig. Slack parQuando revocato decreti di Trento e le sue aggiunteera al lando di Roma questaavr situazione ci idice: Ogni giorno, naturalmente, Credo, quando Roma avr rinunciato alladorazione furono delle immagini, impregnato di adorazione... I lavori dellassemblea interrotti alladorazione dicelebrare Maria, alla transustansazione, allora, e non diverse prima, alcune volte per il servizio dellEucarestia secondo sar tempo di parlare di riunione Prima la di liturgia questo ci sar una liturgie. Queste funzioni furono con fattelei. secondo luterana e grande breccia tra noi e lei che non Qurbana potr essere onestamente riparaortodossa e anche secondo il santo dellantica chiesa ortota. Fino a che essa non meraviglia revocher tali cose, io invito ogni cristiano a dossa sira, con grande di molti. Soltanto la celebrazione resistere finoindetta alla morte allidea di riunirsi con (19). luterana era per tutti i partecipanti, ma lei tutte e tre le funzioni procurarono per chiunque volesse partecipare alrappi Tutto ciunopportunit rappresenta un pensiero logico, onesto e chiaro; importante della vita dicoerente, qualsiasivirile chiesa: quello dellespressio presenta un atto protestantesimo e scritturale. La chiamane a spirituale (4). Il processo di sprotestantizzare ta resisteredelladorazione oggi pi urgente. gi con successo allopera Chiesa Anglicana ai tempi di Ryle, In questo modo venivanella offerta ai protestanti lopportunit, ed in si oggi sviluppato in misura in tutte di le principali denovero erano incoraggiati verso allarmante questa direzione, partecipare alla minazioni. Il dellEucarestia Consiglio Mondiale delle sprotestantizzato ed celebrazione secondo ilChiese rito della Chiesa Ortodossa, ha concesso il riconoscimento e dellidolatria propri della cio alla messa. Tutto ci vuol dellerrore dire partecipare al sacrificio dellaltaChiesa Cattolica Romana, accettando la Chiesa Ortodossa. La tenre, accondiscendere allordinamento religioso della Chiesa Ortodosdenza al ritorno a Roma ed non pi un di argomento che possa essere sa, partecipare allerrore alpeccato una chiesa che rinnega la negato o messo in discussione, ormai ini molti ambienti un fatto completezza dellopera di Cristo e pone sacramenti e lautorit stabilito. della Chiesa al Suo posto. Vuol dire accettare il sacrificio della messa e Non riconoscere la mediazione e dei Santi ed essere dacci lasciamo ingannare,di il Maria Movimento Ecumenico un afcordo con tante altre gravi eresie che furono combattute ed eliminate fronto alla verit, un chiassoso ripudio della fede dei riformatori, dalla Riforma. Vuol dire simili pratiche costituiscounaccusa impudente del riconoscere loro operatoche ed una grande offesa contro il no un modo di avvicinarsi Dio della nostra salvezza. a Dio ed il modo con cui adorarLo. Vuol dire disobbedire allingiunzione dellapostolo: Or io non voglio che Lecumenismo il nemico dellEvangelo della rigenerazione abbiate comunione con i demoni (1 Corinzi 10:20). che si ha per mezzo dello Spirito e della giustificazione che si ha per pensarono di tutto cievangelico gli evangelici chefedele parteciparono sola Cosa fede. Che il protestantesimo rimanga fino alla allassemblea di Nuova Delhi? Parlando delle riunioni morte e non faccia alleanza con lidolatria ortodossa di e adorazione cattolica e con lincredulit partecipazione tutti, che venivano ogni mattina, A. T. con deldi liberalismo. La verit tenute che causa della gloria di

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Houghton fa dipendere riferisce: luomo La su serappresentativa stesso o su altri della uomini Chiesa per ottenere Ortodossa la Copta, salvezza. dopo In breve, aver pronunziato Paolo ci avverte utili preghiere, del pericolo concluse di cadere conin una quella benedizione falsa dottrina in cui che viluomo erano chiari possariferimenti in parte, guadagnarsi alle preghiere la che riconciliaNostra Signora, zione con i Dio. profeti Eeperci gli apostoli, necessario presentano fronteggiare a Dioanche in nostro polemicafavore mente (5).quellinsieme Egli prontamente di opinioni aggiunge riguardo che cialle costituiva quali il un Dr. fatto Martin del tutto Lloyd-Jones eccezionale dice: disprezzano e la sola nota ogni stonata cosa che in queste ben chiara riunioni. in mateMr. Houghton ria di dottrina inoltre e disivita lamenta e sono sucontro come la ogni riunione precisa con demarcazione Santa Cena tra fu condotta verit ed errore la domenica (15). del 26 Novembre: Fu annunziato, egli dice, sotto il nome fare di ordine per distinzione la somministrazione della Cena del Dobbiamo una chiara tra quella fede che dichiaSignore ,eilla che poteva sperare a che si sarebbe trattato una semra Cristo Sua operafar sufficienti salvare, e quella fededi che sostieplice riunione che alla Cristo quale tutti felicemente unirsi. ne veramente e la avrebbero Sua opera potuto sono necessari a salvare. Sfortunatamente... la riunione fu guastata da cappe ecclesiastiche, Levangelismo lesclusivo esponente della prima fede, mentreda il mitre e da cerimonie pompose che tolsero alla Santa la sua liberalismo teologico ed il modernismo da una parte, ed Cena il sacramensemplicit caratteristica. Si pensava che questa fosse loccasione in talismo ortodosso e la Chiesa Romana dallaltra, hanno il loro posto cui la presenza di centinaia di delegati provenienti da chiese protenella seconda. stanti s che il servizio condotto Il non Dr. anglicane, Machen, siavrebbe esprimefatto a questo riguardo confosse una chiarezza in modo riverente e dignitoso riducendo ai minimi termini il fattore che gli caratteristica: Qualera la differenza tra linsegnamento di cerimoniale (6). Paolo e quello dei giudaizzanti? Quale fu la causa che fece sorgere Sarebbe interessante se il sig. e la gliChiesa altri evanquella stupenda polemicasapere nellepistola ai Houghton Galati? Per mogelici seguirono il quarto dei principi direttivi che egli stesso ha derna questa differenza sarebbe sembrata quasi uninutile sottigliezcompilato per evangelici coinvolti nel Movimento Ecumenico. za teologica. Ingli molte cose i giudaizzanti erano daccordo con PaoQuesto principio dice: Essere movimento significa lo: essi credevano che Ges era coinvolti il Messia;nel difatti nellepistola poscoinvolgere il nostro dovere rendere testimonianza tra coloro che siamo intravedere come essidi non obiettassero minimamente contro differiscono da noi al patto che ci venga fatto parlando sempre vela nobile convinzione di Paolo che la Persona di Ges fosse vera rit in carit (7). E difficile credere quanto questa testimonianza mente il Messia ordinato da Dio. Essi non dubitavano affatto che possa resa agli anglicani e agli ortodossi, il desideCristo essere fosse risorto dai morti e credevano inoltremalgrado che la fede in Cririo degli evangelici di farlo, tenendo conto della posizione presa sto era necessaria per la salvezza. Ma il guaio era che essi crede ufficialmente dal C.M.C. Dichiarazione di Toronto: Nessuna vano che qualcosaltro eranella ancora necessario: credevano cio che ci chiesa, a motivo della sua appartenenza C.M.C. obbligata a sopche Ges Cristo aveva compiuto, aveva al bisogno diessere completaprimere o a troncare, o ad alterare la per sua osservare completa la confessione di to dallo sforzo personale del credente Legge. Sotto fede... cidi significa che ogni membro pu rendere testimoun punto vista moderno, la chiesa differenza appare molto superficiale. nianza delle suecome dottrine apertamenteche e gioiosamente seno al ConPaolo credeva, i giudaizzanti, losservanza in della Legge di siglio e quivi darne piena espressione senza ritenere indietro Dio, nella sua pi profonda portata, era inseparabilmente legata nes con suna cosa. Nelle occasioni a cui soltanto ci siamoun riferiti, per rendere una la fede. La differenza riguardava ordine logico non vera testimonianza evangelica si sarebbe dovuto chiedere agli ortotanto un ordine cronologico che comprende tre passi distinti che dossi e agli anglocattolici di sopprimere che essi Paolo considerano luomo chiamato a compiere per ottenere ci la salvezza. diceva verit. In tal prima modo crede si sarebbe negato a queste persone di dare, senza che luomo in Cristo, secondo giustificato davanti a alcuna riserva, piena immediatamente espressione alla ad loro concezione della di verit. Dio e terzo, procede osservare la Legge Dio. Ci il grande dilemma cui gliprima evangelici che sono secondo uniti al I giudaizzanti dicevano chein luomo, crede in Cristo, C.M.C. si trovano coinvolti. osserva la Legge di Dio come meglio pu e terzo, viene giustificato. Tutto ci ci fa comprendere quanto i e principi di A. T. Houghton La differenza sembrerebbe ai moderni pratici cristiani, molto

che sottile rappresentano ed intangibile, il comportamento non degna di considerazione assunto dagli tenendo evangelici contonel di Movimento quanto grande Ecumenico, sia laccordo siano comune poco sul realistici. campo Il pratico. terzo principio Se i giudaizdichiara: zanti avessero IL movimento avuto successo deve concedere nellimporre completa la Legge libert di Mos a tutti e quelli persiche no la ne poco fanno felice parte, legge di esprimere cerimoniale, le loro quale pi grande profonde purificazione convinzioni. si E avrebbe secondo avuta la dichiarazione di tante citt Gentili! di Toronto Certamente ci valido Paoloper avrebbe tutti dovue non soltanto to far causa per gli comune evangelici. con quei Perch dottori dunque giudei A. T. che Houghton erano cos avrebbe tanto avuto vicini da al suo ridire insegnamento, o da essere insoddisfatto certamente avrebbe della benedizione dovuto applicare copta ortodossa? verso di loro Ililprete principio ortodosso dellunit checristiana! pronunzi la benedizione, non stava dando espressione ad unafece delle sue profonde convinzioni? E la Ma in pratica Paolo non niente di tutto questo. E proprio riunione in ed comune durante la cedettero quale tutti potevano partecipare alla perch egli altri con lui non che la Chiesa cristiana esiSanta Cena, non stava esprimendo lechiaramente convinzioniche profonde degli ste oggi nel mondo. Paolo vide molto la differenza anglocattolici che la organizzarono? Questo principio non tra lui ed i giudaizzanti era la differenza tra due tipi dunque, di religione significa molto, non concede nessun diritto n scopo alla predicaziocompletamente diverse; era la differenza tra una religione basata sul ne incompromettente della grazia fede evangelica. merito ed una basata sulla . Se Cristo ottiene soltanto una parA. T. Houghton pronto a lodare la di Chiesa Ortodossa te della nostra salvezza, lasciando a noi provvedere per perch laltra essa ha mantenuto silenzio su alcuni punti della fede: tutte parte, allora siamo il ancora uomini disperati sotto ilsua peso del In peccato. le contribuzioni fatte dai essere portavoce ortodossi, cera sempre rifePoich, per quanto possa breve quella distanza che ciun separa rimento alche Nuovo e nessun riferimento che la lanima Chiesa da Dio e deveTestamento essere colmata per la nostra salvezza, Ortodossa abbia sviluppato delle tradizioni che vanno oltre o conrisvegliata si render conto che ogni nostro misero sforzo di bont si traddicono linsegnamento delcolpevole Nuovo Testamento (8). alla Uno degli dimostrer inutile. Se lanima deve comparire presenargomenti usato per esaminata la non partecipazione movimento, stato za di Dio per essere se veramente al abbia compiutala sua quello presenza ortodossa. Lesperienza di Nuova Dehli parte o della no, allora non otterr la vita e noi gemiamo ancora sotto ci il indica che proviene pi tale pericolo da umano quelle chiese membro che sono giogo della Legge. Un sforzo che cerca di completare nebulose loro teologia, modernistiche nelle loro strutture ed lopera dinella Cristo aggiungendovi i nostri meriti, , come Paolo vide opposte a qualsiasi di confessione di fede, cheodalla Chiesa chiaramente, la veraforma essenza dellincredulit. Cristo, far tutto o Ortodossa la sua tradizione e superstizione (9). niente! La con sola tutta speranza incrostata di affidarci senza alcuna riserva alla Sua Non si pu da ci scoprire che Mr. A. T. Houghton misericordia e di aver fede in Lui per ogni cosa (16).ha fallito nellosservare i suoi due principi: Far parte del movimento non deve Secondo il catechismo di Westminster, la giustificazione un significare compromettere verit e far parte del non atto della grazia volontariala di Dio, con il quale Eglimovimento perdona tutti i significa accondiscendere errori scritturali?. nostri peccati e ci accettaad come giusti nella Sua presenza soltanto Mentre A. di T. Cristo Houghton ammette lesistenza della superstizione per la giustizia che ci viene imputata e che si riceve soltane tradizione nella Chiesache Ortodossa e dichiara che fino a quantodella per la fede. Qui vediamo la base della giustificazione unido essa non da nessuna indicazione aver imputata sviluppato delle tradiziocamente la giustizia di Cristo che cidi viene e che riceviamo ni che vanno oltre e contraddicono il Nuovo Testamento, tutto a soltanto per fede. Tutto ci in contraddizione con il concetto cattoposto. Ma, sia checrede la Chiesa nevenga dia unindicazione o no, il lico romano che che Ortodossa la giustizia infusa nel credente. signor T.Roma, Houghton sa che essa inmezzo realt della adottaSua delle tradizioni Cristo, A. dice il Redentore per opera di sache costituiscono delle minacce mortali le del suo crificio sulla croce, ma questa Sua operaper non anime sufficiente per ovile. la reViene fatto qualcosa per errore? Oppure non crea denzione delluomo; essacombattere ha soltantoquesto procurato la grazia per tutti gli ci nessuna differenza soltanto per perch stata piena asserzione uomini la quale viene ricevuta mezzo dei data sacramenti, i quali a alla Questo silenzio da parte degli buone evanloro base voltadottrinale rendono ecumenica? luomo capace di compiere quelle opere gelici potr nonlasignificare lerrore, ma significher comche divengono vera base accettare per ottenere il perdono. La condizione

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fa Houghton dipendere riferisce: luomo su Laserappresentativa stesso o su altri della uomini Chiesa per ottenere Ortodossa la salvezza. Copta, dopo In breve, aver pronunziato Paolo ci avverte utili preghiere, del pericolo concluse di cadere conin una quella befalsa nedizione dottrina in cui che viluomo erano chiari possariferimenti in parte, guadagnarsi alle preghiere la che riconciliaNostra zione Signora, con i Dio. profeti Eeperci gli apostoli, necessario presentano fronteggiare a Dioanche in nostro polemicafavomente re (5).quellinsieme Egli prontamente di opinioni aggiunge riguardo che cialle costituiva quali il un Dr. fatto Martin del Lloyd-Jones tutto eccezionale dice: disprezzano e la sola nota ogni stonata cosa che in queste ben chiara riunioni. in mateMr. ria Houghton di dottrina inoltre e disivita lamenta e sono sucontro come ogni la riunione precisa con demarcazione Santa Cena tra fu verit condotta ed errore la domenica (15). del 26 Novembre: Fu annunziato, egli dice, sotto il nome fare di ordine per distinzione la somministrazione della Cena del Dobbiamo una chiara tra quella fede che dichiaSignore ,eilla che poteva sperare a che si sarebbe trattato una semra Cristo Sua operafar sufficienti salvare, e quella fededi che sostieplice riunione che alla Cristo quale tutti avrebbero felicemente unirsi. ne veramente e la Sua opera potuto sono necessari a salvare. Sfortunatamente... la riunione fu guastata da cappe ecclesiastiche, Levangelismo lesclusivo esponente della prima fede, mentreda il mitre e da teologico cerimonieed pompose che tolsero alla Santa la sua liberalismo il modernismo da una parte, ed Cena il sacramensemplicit caratteristica. Si pensava che questa fosse loccasione in talismo ortodosso e la Chiesa Romana dallaltra, hanno il loro posto cui la presenza di centinaia di delegati provenienti da chiese protenella seconda. stanti anglicane, s che il servizio condotto Il non Dr. Machen, siavrebbe esprimefatto a questo riguardo confosse una chiarezza in modo riverente e dignitoso riducendo ai minimi termini il fattore che gli caratteristica: Qualera la differenza tra linsegnamento di cerimoniale (6). Paolo e quello dei giudaizzanti? Quale fu la causa che fece sorgere Sarebbe interessante se il sig. e la gliChiesa altri evanquella stupenda polemicasapere nellepistola ai Houghton Galati? Per mogelici seguirono il quarto dei principi direttivi che egli stesso ha derna questa differenza sarebbe sembrata quasi uninutile sottigliezcompilato per evangelici coinvolti nel Movimento Ecumenico. za teologica. Ingli molte cose i giudaizzanti erano daccordo con PaoQuesto principio dice: Essere movimento significa lo: essi credevano che Ges era coinvolti il Messia;nel difatti nellepistola poscoinvolgere il nostro dovere rendere testimonianza tra coloro che siamo intravedere come essidi non obiettassero minimamente contro differiscono da noi al patto che ci venga fatto parlando sempre vela nobile convinzione di Paolo che la Persona di Ges fosse vera rit in carit (7). E difficile credere quanto questa testimonianza mente il Messia ordinato da Dio. Essi non dubitavano affatto che possa essere resa agli anglicani e agli ortodossi, il desideCristo fosse risorto dai morti e credevano inoltremalgrado che la fede in Cririo degli evangelici di farlo, tenendo conto della posizione presa sto era necessaria per la salvezza. Ma il guaio era che essi crede ufficialmente dal C.M.C. Dichiarazione di Toronto: Nessuna vano che qualcosaltro eranella ancora necessario: credevano cio che ci chiesa, a motivo della sua appartenenza C.M.C. obbligata a sopche Ges Cristo aveva compiuto, aveva al bisogno diessere completaprimere o a troncare, o ad alterare la per sua osservare completa la confessione di to dallo sforzo personale del credente Legge. Sotto fede... cidi significa che ogni membro pu rendere testimoun punto vista moderno, la chiesa differenza appare molto superficiale. nianzacredeva, delle suecome dottrine apertamenteche e gioiosamente seno al ConPaolo i giudaizzanti, losservanza in della Legge di siglio e quivi darne piena espressione senza ritenere indietro Dio, nella sua pi profonda portata, era inseparabilmente legata nes con suna cosa. Nelle occasioni a cui soltanto ci siamoun riferiti, per rendere una la fede. La differenza riguardava ordine logico non vera testimonianza evangelica si sarebbe dovuto chiedere agli ortotanto un ordine cronologico che comprende tre passi distinti che dossi e agli anglocattolici di sopprimere che essi Paolo considerano luomo chiamato a compiere per ottenere ci la salvezza. diceva verit. In tal prima modo crede si sarebbe negato a queste di dare, senza che luomo in Cristo, secondo persone giustificato davanti a alcuna riserva, piena immediatamente espressione alla ad loro concezione della di verit. Dio e terzo, procede osservare la Legge Dio. Ci il grande dilemma cui gliprima evangelici che sono secondo uniti al I giudaizzanti dicevano chein luomo, crede in Cristo, C.M.C. si trovano coinvolti. osserva la Legge di Dio come meglio pu e terzo, viene giustificato. Tutto ci ci fa comprendere quanto i e principi di A. T. Houghton La differenza sembrerebbe ai moderni pratici cristiani, molto

sottile che rappresentano ed intangibile, il non comportamento degna di considerazione assunto dagli tenendo evangelici contonel di quanto Movimento grande Ecumenico, sia laccordo siano comune poco sul realistici. campo Il pratico. terzo principio Se i giudaizdizanti chiara: avessero IL movimento avuto successo deve concedere nellimporre completa la Legge libert di Mos a tutti e quelli persino chela ne poco fanno felice parte, legge di esprimere cerimoniale, le loro quale pi grande profonde purificazione convinzioni. si avrebbe E secondo avuta la dichiarazione di tante citt Gentili! di Toronto Certamente ci valido Paolo per avrebbe tutti dovue non to soltanto far causa per gli comune evangelici. con quei Perch dottori dunque giudei A. T. che Houghton erano cos avrebbe tanto vicini avuto da al suo ridire insegnamento, o da essere insoddisfatto certamente avrebbe della benedizione dovuto applicare copta verso ortodossa? di loro Ilil prete principio ortodosso dellunit checristiana! pronunzi la benedizione, non stava dando espressione ad una delle sue profonde convinzioni? E la Ma in pratica Paolo non fece niente di tutto questo. E proprio riunione in ed comune durante la cedettero quale tutti potevano partecipare alla perch egli altri con lui non che la Chiesa cristiana esiSanta Cena, non stava esprimendo convinzioni profonde degli ste oggi nel mondo. Paolo vide moltole chiaramente che la differenza anglocattolici che la organizzarono? Questo principio non tra lui ed i giudaizzanti era la differenza tra due tipi dunque, di religione significa molto, non concede nessun diritto n scopo alla predicaziocompletamente diverse; era la differenza tra una religione basata sul ne incompromettente della grazia fede evangelica. merito ed una basata sulla . Se Cristo ottiene soltanto una parA. T. Houghton pronto a lodare la di Chiesa Ortodossa te della nostra salvezza, lasciando a noi provvedere per perch laltra essa ha mantenuto silenzio su alcuni punti della fede: tutte parte, allora siamo il ancora uomini disperati sotto ilsua peso del In peccato. le contribuzioni fatte dai essere portavoce ortodossi, cera sempre rifePoich, per quanto possa breve quella distanza che ciun separa rimento Nuovo e nessun che la lanima Chiesa da Dio ealche deveTestamento essere colmata per lariferimento nostra salvezza, Ortodossa si abbia sviluppato delle tradizioni che vanno oltre o conrisvegliata render conto che ogni nostro misero sforzo di bont si traddicono inutile. linsegnamento delcolpevole Nuovo Testamento (8). alla Uno degli dimostrer Se lanima deve comparire presenargomenti usato per esaminata la non partecipazione movimento, za di Dio per essere se veramente al abbia compiutalastato sua quelloo della presenza ortodossa. Lesperienza di Nuova Dehli parte no, allora non otterr la vita e noi gemiamo ancora sotto ci il indica della che proviene pi tale pericolo da umano quelle chiese membro che sono giogo Legge. Un sforzo che cerca di completare nebulose loro teologia, modernistiche nelle loro strutture ed lopera di nella Cristo aggiungendovi i nostri meriti, , come Paolo vide opposte a qualsiasi di confessione di fede, cheo dalla Chiesa chiaramente, la veraforma essenza dellincredulit. Cristo, far tutto o Ortodossa la sua tradizione e superstizione (9). niente! La con sola tutta speranza incrostata di affidarci senza alcuna riserva alla Sua Non si pu da ci scoprire che Mr. T. cosa Houghton misericordia e di aver fede in Lui perA. ogni (16).ha fallito nellosservare i suoi due principi: Far parte del movimento non deve Secondo il catechismo di Westminster, la giustificazione un significare compromettere verit e far parte del non atto della grazia volontariala di Dio, con il quale Eglimovimento perdona tutti i significa accondiscendere errori scritturali?. nostri peccati e ci accettaad come giusti nella Sua presenza soltanto Mentre A. di T. Cristo Houghton ammette lesistenza della superstizione per la giustizia che ci viene imputata e che si riceve soltane della tradizione nella Chiesache Ortodossa e dichiara che fino a quanto per la fede. Qui vediamo la base della giustificazione unido essa non da nessuna indicazione aver imputata sviluppato delle tradiziocamente la giustizia di Cristo che cidi viene e che riceviamo ni che vanno oltre e contraddicono il Nuovo Testamento, tutto a soltanto per fede. Tutto ci in contraddizione con il concetto cattoposto. Ma, sia checrede la Chiesa ne dia unindicazione o no, il lico romano che che Ortodossa la giustizia venga infusa nel credente. signor A. T.Roma, Houghton sa che essa inmezzo realt della adottaSua delle tradizioni Cristo, dice il Redentore per opera di sache costituiscono delle minacce mortali del suo crificio sulla croce, ma questa Sua operaper nonle anime sufficiente per ovile. la reViene fatto qualcosa per errore? Oppure non crea denzione delluomo; essacombattere ha soltantoquesto procurato la grazia per tutti gli ci nessuna differenza soltanto per perch stata piena asserzione uomini la quale viene ricevuta mezzo dei data sacramenti, i quali a alla base Questo silenzio da parte degli buone evanloro voltadottrinale rendono ecumenica? luomo capace di compiere quelle opere gelici potr non lerrore, ma significher comche divengono lasignificare vera base accettare per ottenere il perdono. La condizione

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plicit contro con le quali lerrore. i riformatori La verit protestarono, compromessa rimangono e se nessuna vigenti protesta nella viene Chiesafatta di Roma contro lerrore, anzi, dalaccadr sedicesimo che secolo molti sottoscriveranno ad oggi altri errotale errore. ri sono stati aggiunti, cos che la ragione per esserne separati divenutaCon maggiore. la loro partecipazione al C.M.C. gli evangelici vengono a coinvolgersi Vogliamo inchiarire una situazione che nel rifiutare intollerabile. con i riformatori Come possono di chiamare proclamare la Chiesa le loro Cattolica convinzioni Romana evangeliche una Chiesa e allo cristiana, stesso non tempo stiamo osservare dicengli do che impegni in mezzo ecumenici? ad essa Come non vipossono siano delle essere persone nelloveramente stesso tempo cri fedeli stiane.alla Facciamo fede della una Riforma distinzione e alla tra Dichiarazione persone e papato, di Toronto? tra anime Come e possono sistema. credere Calvinoche disse: la salvezza Perci,viene essendo per contrari mezzo di a Cristo concedere e persemsola fede, plicemente senza il richiedere nome di la Chiesa soppressione, ai papisti, il non troncamento neghiamoed che il cambiavi siano mento chiese di tratutte loro. le La confessioni questione non che secondo ci interessa lEvangelo? ha relazione Non avanzare soltanto tali con richieste, la vera e legittima li fa partecipi costituzione dellerrore della e Chiesa davantiche a Dio implica una la silen coziosa munione tolleranza nei sacri delriti male che sono tanto i colpevole segni della quanto professione unattiva dipartecifede e pazione specialmente ad esso. della dottrina... Noi non neghiamo affatto che alcune chiese sotto la tirannia dellanticristo, sono tuttavia La che vitarimangono di Cristo non crea assolutamente nessun precedente, al chiese che lanticristo ha profanate con empiet sacrilega, quale gli evangeli potrebbero appigliarsi, per giustificareoppresse la loro con crudele dominazione, corrotte e sacrific quasi uccise false per e mortali partecipazione al C.M.C. Cristo non mai con la verit lunidottrine velenose; chiese in cui Cristo mezzo seppellito, il Vangelo t. Non ricerc per esempio una base di azione con i Farisei, bench soppresso, la piet messa da parte, di Dio quasi aboliquesti avessero molto in comune conladorazione il suo insegnamento, cio Mota; e chiese, in breve, dove ogni cosa in tale disordine s la risurrezione. Infatti i suoi discepoli furono coltida di apparirci sorpresa come Babilonia invece che comei citt di ed Dio. In una parola, io le quando Ges censur aspramente Farisei il loro insegnamento, e chiamo chiese quanto il Signore tra loro in modo meradissero: Sai tuin che i Farisei quandopreserva hanno udito questo discorso ne viglioso un residuo del Suo popolo sia pure miseramente sperduto e sono rimasti scandalizzati?. Egli rispose loro in modo molto signilacerato, e in quanto alcuni simboli della Chiesa ancora rimangono, ficativo: Ogni pianta che il padre mio celeste non ha piantato, sar specialmente quei simboli cui efficacia puor essere n sradicata. Lasciateli; sono la ciechi guide di non ciechi; se undistrutta cieco guidallastuzia del diavolo, n dalla depravazione umana. Ma poich, da un altro cieco, ambedue cadranno nella fossa (Matteo 15:12-14). daltra parte, quei segni verso la i quali avere grande rispetSecondo Cristo, dunque, falsadobbiamo dottrina deve essere contradto, sono molto oscurati, io dico che lintero corpo, nonch ogni sindetta come una pianta che Dio non ha piantata. Il particolare insegola assemblea, non hanno la forma di una Chiesa legittima (13). gnamento farisaico che Egli condannava, si basava sopra le tradizioCalvino e molti altri riformatori ad identificare il ni ed i comandamenti degli uomini. non Essoesitarono legava lopera redentrice papa con lanticristo, con luomo del peccato predetto nelle Scrittudi Dio alle pratiche ritualistiche e cerimoniali. Le chiese ortodosse e re. Dobbiamo ammettere esperti dottori protestanti del cattoliche seguono oggi la che lineamolti di successione farisaica. I falsi dottempo della postriforma, non fecero questa identificazione. Tuttavia tori devono essere abbandonati e lasciati perch distruggono ed essi sono daccordo con i primi nel considerare il papato ingannano lanima delluomo. Ilriformatori timore di scandalizzare anche colocome Anche se la Confessione Fede di deve Westminster ro cheanticristiano. ricoprano cariche ecclesiastiche moltodi alte, non mettere sembra che faccia lidentificazione di cui si parla, dobbiamo in silenzio la nostra testimonianza della verit di Dio contro tuttavia le vane dare ascolto al punto di vista pi cauto del soli Dr. A. A. Hodge nelprosuo tradizioni degli uomini. Dobbiamo lasciar i leaders ciechi commento alla Confessione: La parola anticristo ricorre nel Nuoprio come fecero gli uomini della riforma. vo Testamento in 1 Giovanni 2:18,22; 4:3; in 2 Giovanni 7. La Nel valutare limportanza dellecumenismo si notano in esso le venuta delluomo del peccato, il figliuol della perdizione, viene sue apparenze ingannevoli. Lideale di una unit organica che abpredetta in 2Tessalonicesi 2:3,4. Le varie interpretazioni date a bracci tutti, rimane soltanto un ideale... Persino il numero delle chie-

se questi fin ora passi riunite scritturali, non dimostra differiscono che sul sia fatto statoche raggiunto tali frasi un intendano risultato spettacolare. designare un Tuttavia opponente il personale fatto che del febbrili Signore, negoziati oppure siano si riferiscano in corso, costituisce a dei sistemi un antagonistici cambiamento contrari rivoluzionario a Lui e alla negli Suaatteggiamenti causa. Gli autori ecclesiastici. della Confessione Possiamo difficilmente dire che limportanza possono aver data avuta alla lintenzione ricerca delludi nione dichiarare costituisce che ogni in s papa un nuovo individualmente senso di unit. nellaLe lunga chiese successione, nel Movimento sia stato Ecumenico lanticristo. non Essi sono probabilmente veramente unite si riferivano da un vincolo a tutto diilamicisistezia. ma papale Quando ingli spirito, ortodossi, in forma i protestanti, ed in effetti, i sacerdotalisti, come un sistema i liberali anticrie gli evangelici stiano mancante si uniscono di quel nelcristianesimo C.M.C. lo fanno apostolico per avere come unaprevisto profonda e comunione predetto nelle cristiana Sacre Scritture. tra di loro Tutto e apparentemente ci che essi dicevano dimostrano era vero di esai sere loro uno giorni in Cristo. e lo Se ai nostri; ci vero tuttavia vuol dobbiamo dire che ogni ricordare, attivit missionapoich le ria forme evangelica del maleed cambiano ogni vera e letestimonianza complicazioniprotestante del Regno di giunta Cristo alla con fine. quelle di Satana variano con lo svolgersi degli eventi, che fin da ora sonoUna sorti molti anticristi (I Giovanni 2:18) proposito (14). significante dichiarazione a questo fu fatta dalla Lidentificazione pontefice romano con lanticristo, pu a e Chiesa Ortodossa di del Etiopia: Siamo enormemente dispiaciuti non pu essere vera. Ma certamente vero che il sistema papale causa dellentusiasmo fuori luogo dimostrato da alcuni gruppi e corcompletamente anticristiano e ci una ragione sufficiente perdella giu pi, i quali si chiamano cristiani e cercano di attrarre membri stificarci quando condanniamo la Essi Chiesa di Roma tutti i suoi stretti Chiesa Ortodossa nei loro ovile. pensano cheequesto rubar pecameratismi evidenziati da legittimo visite in lavoro Vaticano e da conferenze in core faccia parte del loro missionario. In questa comune. Se noi dovessimo adottare il popolare punto di vista ecu grande assemblea, in cui lamalgamazione del Concilio Missionario menico e chiamare una chiesa sorella, allora non solleveremInternazionale delleRoma chiese sar effettuata, desideriamo sottolineare momodo nessuna obiezione contro la di tendenza al passi ritorno a definiti Roma. Doin speciale, limportanza fare dei ben per vremmo anche noi ammettere che la dedito separazione da essa fu uno sbacombattere lelemento non cristiano a pratiche di proselitismo glio e che i riformatori di questi gruppi (10). furono gli autori di uno scisma orribile e si resero colpevoli pi grande divisione nella Chiesa Ortodossa di Cristo. Non importa della quanto idolatra od apostata sia la Chiesa Ma se la nostra valutazione del romanismo corretta, la diretta (anche se oggi pochi pensino che sia tale), nessuno deve dire con una seguenza del nostro ragionamento sarebbe molto che lecumenismo non parola contro di essa. Ovviamente sarebbe errato, per non di soltanto errato sul piano intellettuale e pragmatico, ma ancor peggio, re inutile, da parte di credenti il cercar di evangelizzare delle persodimostra di essere Con ildella riconoscere ed il partecipare ne gi credenti. In anticristiano. ogni caso, i timori Chiesa Ortodossa erano alla Chiesa di Roma, lecumenismo associa al suo errore e alla infondati perch a Nuova Delhi la si testimonianza evangelica erasua in colpa. La chiara: Qual comunione fra la lucefatto e le silenzio onostra messaposizione in silenzio. Kenneth Slack consider questo tenebre?... E quale accordo il tempio di Dio e C.M.C., gli idoli?... Perci come uno dei grandi trionfi fra di Nuova Delhi: Al la Chiesa uscite di mezzo a loro e separatevene, dice il Signore (2 Corinzi Ortodossa ha visto la parola missionario come sinonimo di 6:14-17). proselitismo ed ha temuto che lunit della Chiesa fallirebbe se Ripetiamo ci ha lenfasi affrancati perch fossimo liberi; state nella ricerca di Cristo questa unit, venisse posta sullattivit misdunque saldi e non vi lasciate di timori nuovo dal porre sotto il giogo della sionaria. Il dissipamento di questi cuore di quasi tutti co schiavit 5:1). A quale libert si riferisce lapostolo Paolo? loro che li (Galati avevano, fu raggiunto con infinita pazienza e accuratezza Alla libert che il ecumenismo minaccia di distruggere. di interpretazione e moderno fu un esempio ammirevole del Movimento EcuLecumenismo come lo migliore troviamo (11). nel C.M.C., vorrebbe menico nella sua forma Invece tutto ci fuveramente un ammiporci sotto il giogo della schiavit La forma libert peggiore! quella che revole esempio del movimento nella. sua Nonviene dobattraverso il Vangelo dida salvezza Cristo soltanto nessuna biamo essere ingannati queste in dichiarazioni dellasenza Chiesa Ortoopera umana: ilmeno giogonel della schiavit qualsiasi insegnamento dossa, n venir renderci conto di ci che veramente si che na-

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contro plicit con le quali lerrore. i riformatori La verit protestarono, compromessa rimangono e se nessuna vigenti protesta nella Chiesa viene fatta di Roma contro lerrore, anzi, dalaccadr sedicesimo che secolo molti sottoscriveranno ad oggi altri errotale ri errore. sono stati aggiunti, cos che la ragione per esserne separati divenutaCon maggiore. la loro partecipazione al C.M.C. gli evangelici vengono a coinvolgersi Vogliamo inchiarire una situazione che nel rifiutare intollerabile. con i riformatori Come possono di chiamare proclala mare Chiesa le loro Cattolica convinzioni Romana evangeliche una Chiesa e cristiana, allo stesso non tempo stiamo osservare dicendo gli che impegni in mezzo ecumenici? ad essa Come non vi possono siano delle essere persone nelloveramente stesso tempo cri stiane. fedeli alla Facciamo fede della unaRiforma distinzione e alla tra Dichiarazione persone e papato, di Toronto? tra anime Come e sistema. possono credere Calvinoche disse: la salvezza Perci, viene essendo per contrari mezzo di a Cristo concedere e persemsola plicemente fede, senza il richiedere nome di la Chiesa soppressione, ai papisti, ilnon troncamento neghiamoed che il cambiavi siano chiese mento di tratutte loro. leLa confessioni questionenon chesecondo ci interessa lEvangelo? ha relazione Non avanzare soltanto con tali richieste, la vera e legittima li fa partecipi costituzione dellerrore della e Chiesa davantiche a Dio implica una la silen comunione ziosa tolleranza nei sacri delriti male che sono tanto icolpevole segni della quanto professione unattiva dipartecifede e specialmente pazione ad esso. della dottrina... Noi non neghiamo affatto che alcune chiese sotto la tirannia dellanticristo, sono tuttavia La che vitarimangono di Cristo non crea assolutamente nessun precedente, al chiese che lanticristo ha profanate con empiet sacrilega, quale gli evangeli potrebbero appigliarsi, per giustificareoppresse la loro con crudele dominazione, corrotte e sacrific quasi uccise false per e mortali partecipazione al C.M.C. Cristo non maicon la verit lunidottrine velenose; chiese in cui Cristo mezzo seppellito, il Vangelo t. Non ricerc per esempio una base di azione con i Farisei, bench soppresso, la piet messa da parte, ladorazione di Dio quasi aboliquesti avessero molto in comune con il suo insegnamento, cio Mota; chiese, in breve, dove ogni cosa in tale disordine s e la risurrezione. Infatti i suoi discepoli furono coltida di apparirci sorpresa come Babilonia invece che comei citt di ed Dio. In una parola, io le quando Ges censur aspramente Farisei il loro insegnamento, e chiamo quanto il Signore tra loro in modo meradissero: chiese Sai tuin che i Farisei quandopreserva hanno udito questo discorso ne viglioso un residuo del Suo popolo sia pure miseramente sperduto e sono rimasti scandalizzati?. Egli rispose loro in modo molto signilacerato, e in quanto alcuni simboli della Chiesa ancora rimangono, ficativo: Ogni pianta che il padre mio celeste non ha piantato, sar specialmente quei simboli cui efficacia puor essere n sradicata. Lasciateli; sono la ciechi guide di non ciechi; se undistrutta cieco guidallastuzia del diavolo, n dalla depravazione umana. Ma poich, da un altro cieco, ambedue cadranno nella fossa (Matteo 15:12-14). daltra parte, quei segni verso la i quali avere grande rispetSecondo Cristo, dunque, falsadobbiamo dottrina deve essere contradto, sono molto oscurati, io dico che lintero corpo, nonch ogni sindetta come una pianta che Dio non ha piantata. Il particolare insegola assemblea, non hanno la forma di una Chiesa legittima (13). gnamento farisaico che Egli condannava, si basava sopra le tradizioCalvino e molti altri riformatori ad identificare il ni ed i comandamenti degli uomini. non Essoesitarono legava lopera redentrice papa con lanticristo, con luomo del peccato predetto nelle Scrittudi Dio alle pratiche ritualistiche e cerimoniali. Le chiese ortodosse e re. Dobbiamo ammettere esperti dottori protestanti del cattoliche seguono oggi la che lineamolti di successione farisaica. I falsi dottempo della postriforma, non fecero questa identificazione. Tuttavia tori devono essere abbandonati e lasciati perch distruggono ed essi sono daccordo con i primi nel considerare il papato ingannano lanima delluomo. Ilriformatori timore di scandalizzare anche colocome Anche se la Confessione Fede di deve Westminster ro cheanticristiano. ricoprano cariche ecclesiastiche moltodi alte, non mettere sembra che faccia lidentificazione di cui si parla, dobbiamo in silenzio la nostra testimonianza della verit di Dio contro tuttavia le vane dare ascolto al punto di vista pi cauto del soli Dr. A. A. Hodge nelprosuo tradizioni degli uomini. Dobbiamo lasciar i leaders ciechi commento alla Confessione: La parola anticristo ricorre nel Nuoprio come fecero gli uomini della riforma. vo Testamento in 1 Giovanni 2:18,22; 4:3; in 2 Giovanni 7. La Nel valutare limportanza dellecumenismo si notano in esso le venuta delluomo del peccato, il figliuol della perdizione, viene sue apparenze ingannevoli. Lideale di una unit organica che abpredetta in 2Tessalonicesi 2:3,4. Le varie interpretazioni date a bracci tutti, rimane soltanto un ideale... Persino il numero delle chie-

questi se fin passi ora riunite scritturali, non dimostra differiscono che sul sia fatto statoche raggiunto tali frasi un intendano risultato designare spettacolare. un Tuttavia opponente il personale fatto che del febbrili Signore, negoziati oppure siano si riferiscano in corso, a costituisce dei sistemi un antagonistici cambiamento contrari rivoluzionario a Lui e alla negli Suaatteggiamenti causa. Gli autori ecdella clesiastici. Confessione Possiamo difficilmente dire che limportanza possono aver data avuta alla lintenzione ricerca delludi dichiarare nione costituisce che ogni in s papa un nuovo individualmente senso di unit. nellaLe lunga chiese successione, nel Movisia mento stato Ecumenico lanticristo. non Essi sono probabilmente veramente unite si riferivano da un vincolo a tutto diilamicisistema zia. papale Quando ingli spirito, ortodossi, in forma i protestanti, ed in effetti, i sacerdotalisti, come un sistema i liberali anticrie gli stiano evangelici mancante si uniscono di quel nelcristianesimo C.M.C. lo fanno apostolico per avere come unaprevisto profonda e predetto comunione nelle cristiana Sacre Scritture. tra di loro Tutto e apparentemente ci che essi dicevano dimostrano era vero di esai loro sere uno giorni in Cristo. e lo Se ai nostri; ci vero tuttavia vuol dobbiamo dire che ogni ricordare, attivit missionapoich le forme ria evangelica del male ed cambiano ogni vera e letestimonianza complicazioniprotestante del Regno di giunta Cristo alla con quelle fine. di Satana variano con lo svolgersi degli eventi, che fin da ora sonoUna sortisignificante molti anticristi (I Giovanni 2:18) proposito (14). dichiarazione a questo fu fatta dalla Lidentificazione pontefice romano con lanticristo, pu a e Chiesa Ortodossa di del Etiopia: Siamo enormemente dispiaciuti non pu essere vera. Ma certamente vero che il sistema papale causa dellentusiasmo fuori luogo dimostrato da alcuni gruppi e corcompletamente anticristiano e ci una ragione sufficiente perdella giu pi, i quali si chiamano cristiani e cercano di attrarre membri stificarci quando condanniamo la Essi Chiesa di Roma tutti i suoi stretti Chiesa Ortodossa nei loro ovile. pensano cheequesto rubar pecameratismi evidenziati da legittimo visite in lavoro Vaticano e da conferenze in core faccia parte del loro missionario. In questa comune. Se noi dovessimo adottare il popolare punto di vista ecu grande assemblea, in cui lamalgamazione del Concilio Missionario menico e chiamare una chiesa sorella, allora non solleveremInternazionale delleRoma chiese sar effettuata, desideriamo sottolineare mo nessuna obiezione contro la di tendenza al passi ritorno a Roma. in modo speciale, limportanza fare dei ben definiti Doper vremmo anche noi ammettere che la dedito separazione da essa fu uno sbacombattere lelemento non cristiano a pratiche di proselitismo glio e che i riformatori di questi gruppi (10). furono gli autori di uno scisma orribile e si resero colpevoli della pi grande divisione nella Chiesa Ortodossa di Cristo. Non importa quanto idolatra od apostata sia la Chiesa Ma se la nostra valutazione del romanismo corretta, la diretta (anche se oggi pochi pensino che sia tale), nessuno deve dire con una seguenza del nostro ragionamento sarebbe molto che lecumenismo non parola contro di essa. Ovviamente sarebbe errato, per non di soltanto errato sul piano intellettuale e pragmatico, ma ancor peggio, re inutile, da parte di credenti il cercar di evangelizzare delle persodimostra di essere Con ildella riconoscere ed il partecipare ne gi credenti. In anticristiano. ogni caso, i timori Chiesa Ortodossa erano alla Chiesa di Roma, lecumenismo associa al suo errore e alla infondati perch a Nuova Delhi la si testimonianza evangelica erasua in colpa. La chiara: Qual comunione fra la lucefatto e le silenzio onostra messaposizione in silenzio. Kenneth Slack consider questo tenebre?... E quale accordo il tempio di Dio e C.M.C., gli idoli?... Perci come uno dei grandi trionfi fra di Nuova Delhi: Al la Chiesa uscite di mezzo a loro e separatevene, dice il Signore (2 Corinzi Ortodossa ha visto la parola missionario come sinonimo di 6:14-17). proselitismo ed ha temuto che lunit della Chiesa fallirebbe se Ripetiamo ci ha lenfasi affrancati perch fossimo liberi; state nella ricerca di Cristo questa unit, venisse posta sullattivit misdunque e non vi lasciate di timori nuovo dal porre sotto il giogo della sionaria.saldi Il dissipamento di questi cuore di quasi tutti co schiavit 5:1). A quale libert si riferisce lapostolo Paolo? loro che li (Galati avevano, fu raggiunto con infinita pazienza e accuratezza Alla libert che il ecumenismo minaccia di distruggere. di interpretazione e moderno fu un esempio ammirevole del Movimento EcuLecumenismo come lo migliore troviamo (11). nel C.M.C., vorrebbe menico nella sua forma Invece tutto ci fuveramente un ammiporci il giogo della schiavit La forma libert peggiore! quella che revole sotto esempio del movimento nella. sua Nonviene dobattraverso il Vangelo dida salvezza Cristo soltanto nessuna biamo essere ingannati queste in dichiarazioni dellasenza Chiesa Ortoopera ilmeno giogonel della schiavit qualsiasi insegnamento dossa, umana: n venir renderci conto di ci che veramente si che na-

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sconde dietro di esse. Lunit che questa chiesa cerca di raggiungere, ununit ecclesiastica e con ordinamenti sacerdotali; il protestantesimo, una volta assorbito in questa unit, sparir. Perch questunit sia raggiunta, il messaggio evangelico basato sulla Parola di Dio, deve essere taciuto. Il Consiglio Mondiale delle Chiese ha acconsentito a questo sinistro tradimento della Riforma al rinnegamento del piano apostolico di far rimanere ferma la verit del Vangelo (Calati 2:5). E il tradimento protestante al protestantesimo. Non ci sorprende troppo leggere queste parole di Kenneth Slack che dimostrano come ormai egli si sia arreso: Esteriormente questa assemblea che si presenta assai imponente per la presenza dei lunghi vestimenti neri ortodossi ha fatto uscire il Consiglio da quello che uno degli osservatori ha giustamente chiamato il mondo della Riforma. Fino ad oggi, nella nostra comunione, avevano do minato quelle confessioni (anglicana e protestante) che furono le eredi del tempo e dei secoli precedenti (12). Ecco qui la cruda verit! Il C.M.C. ha raggiunto uno dei suoi obiettivi, un obiettivo di ecumenismo moderno: rottura completa della Riforma. Il protestantesimo ha avuto i suoi giorni, il potere passato al cattolicesimo cos come viene rappresentato nel C.M.C. dalle forze preponderanti della Chiesa Ortodossa. E tutto ci viene applaudito e considerato dai protestanti un grande passo verso lunit visibile che includer eventualmente, come viene sperato, anche la Chiesa Cattolica Romana. Il tema dellassemblea di Nuova Delhi era Cristo, la luce del mondo. Ma dove questa luce stata pi oscurata, escludendo la Chiesa Cattolica, se non in seno alle chiese ortodosse con tutte le loro tradizioni, i loro errori e le loro pratiche non scritturali? Noi aspettiamo la luce, ed ecco le tenebre; aspettiamo il chiarore del d e camminiamo nel buio (Isaia 59:9). Lunit divenuta unossessione per amor della quale nessun tentativo per predicare il Vangelo ai perduti e portare libert ai prigioni, deve essere fatto. E pi importante raggiungere unesteriore e falsa unit, che portare altre persone a quella vera unit che deriva soltanto dalla fede in Cristo per mezzo della quale e mediante lopera dello Spirito, siamo salvati. Sia levangelismo che il sacramentalismo, sono riconosciute come vere dottrine, almeno dai protestanti; le chiese ortodosse e cattoliche non hanno mostrato nessun segno di acconsentimento verso questa posizione ridicola. Esse possono mantenere ferma la loro posizione nascondendosi dietro il credo ridotto ai minimi termini del C.M.C. e pazientemente aspettano il giorno in cui il protestantesimo ormai in rapida disintegrazione, sar assorbito nel cattolicesimo. Il prote-

stantesimo ecumenico, nel riconoscere quelle chiese di tradizione cattolica, si viene a trovare sotto lappropriato rimprovero del profeta Isaia: Guai a quelli che chiamano bene il male, che mutano le tenebre in luce e la luce in tenebre, che mutano lamaro in dolce e il dolce in amaro (Isaia (5:20). Le chiese protestanti appartenenti al C.M.C. riconoscono le chiese ortodosse come cristiane, e, a giudicare dal loro atteggiamento verso la Chiesa Cattolica, riconoscono anche questa come cristiana malgrado i molti errori ed abusi nel suo seno. Non possono fare diversamente perch non riconoscere la Chiesa Cattolica significherebbe non accettare neppure quella Ortodossa che gi stata ammessa nel C.M.C. Questo duplice riconoscimento significa, come abbiamo gi discusso, che la salvezza pu essere ottenuta per mezzo della fede e per mezzo dei sacramenti. Nelle riunioni di adorazione e di comunione della Chiesa Ortodossa, luomo si avvicina a Dio per mezzo di opere meritorie. Questa posizione illogica viene assunta ed accettata malgrado le parole dellapostolo Paolo: Ma se per grazia, non pi per opere, altrimenti grazia non pi grazia (Romani 11:6). Luomo giustificato mediante la fede senza le opere della Legge (Romani 3:28). E chiaro dunque che il riconoscimento di chiese come la cattolica e la ortodossa e specialmente quando questo riconoscimento viene messo in evidenza da riunioni e conferenze in comune, da visite di cortesia, dal fatto di accettare ununica confessione di fede, ecc., un grave allontanamento dalla storica posizione protestante. I riformatori dichiarano chiaramente che queste chiese si separarono dal cristianesimo apostolico, disobbedirono e distrussero la Parola di Dio a causa delle loro vane tradizioni. La messa ha preso il posto del semplice comandamento del Signore, meriti umani e varie intercessioni sono stati aggiunti ai meriti completi del Salvatore. La grande montatura della tradizione, delle cerimonie e della chiesa, ha distrutto la vitale e chiara dottrina della giustificazione per fede soltanto. I riformatori furono convinti che la Chiesa di Roma non era pi chiesa in quanto che essa aveva rinnegato il principio scritturale della salvezza per fede, per cui non aveva pi nessun diritto che luomo le fosse fedele e leale. Su questa unica base, i riformatori si ritennero pienamente giustificati nel separarsi da Roma e non sentirono nessuna colpa di aver operato uno scisma nella Chiesa. Latteggiamento dellecumenismo verso le Chiese Ortodossa e Cattolica Romana, una chiara ripudiazione dellopera dei riformatori. Esso ha lo scopo di sanare la divisione che crearono i riformatori e di dimostrare che la Riforma fu un errore. Tuttavia gli errori e le eresie