EMILIANO JIMENEZ HERNADEZ

CANTAR DE LOS CANTARES
RESONANCIAS BIBLICAS

Feliz el que comprende y canta los cánticos de la Escritura, pero mucho más feliz el que canta y comprende el Cantar de los cantares. ORIGENES

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INDICE PRESENTACION 5 a) Canto de amor 5 b) El Cantar de los cantares como alegoría 7 c) El Cantar es cantar 10 d) Comentario del Cantar 11 PROLOGO 13 a) Los diez cánticos 13 b) Siete cantares 14 1. BESOS DE SU BOCA: 1,2-4 17 a) Lenguaje esponsal del cuerpo 17 b) Besos de la palabra 18 c) Cristo Palabra de Dios 20 d) Los dos Testamentos 21 e) El buen olor de Cristo 22 f) Tu Nombre es ungüento derramado 24 g) Cámara nupcial 25 2. NEGRA, PERO HERMOSA: 1,5-8 27 a) Geografía e historia del Cantar 27 b) Negra, pero hermosa 28 c) Casta meretriz 30 d) ¡Mi propia viña no he sabido guardar! 34 e) Tras las huellas 35 3. MUTUA CELEBRACION DE LOS DOS: 1,9-2,7 a) Palabra celebrativa 37 b) A mi yegua te comparo 38 c) Tu cuello entre collares 39 d) ¡Palomas son tus ojos! 42 e) Narciso de Sarón 43 f) Manzano entre los árboles del bosque 45 g) En la bodega del amado 46 4. LA VOZ DEL AMADO: 2,8-17 49 a) Lenguaje simbólico49 b) ¡La voz de mi amado! 50 c) Como un joven cervatillo 53 d) Levántate, amada mía 54 e) Paloma mía 58 f) Las raposas 60 g) Mi amado es mío y yo soy suya 61 5. BUSQUEDA DEL AMADO EN LA NOCHE: 3,1-5 a) Del Aleluya al Maranathá 63 b) La noche oscura 64 c) Busqué al amor de mi alma66 d) Me encontraron los centinelas 67 e) La alcoba de la que me concibió 69

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amada mía.1 81 a) Celebración de la belleza de la amada 81 b) ¡Qué hermosa eres. mi corazón velaba 95 b) La voz del amado 96 c) La mano en la cerradura 98 d) Le busqué y no le hallé 100 e) Herida de amor 102 9.6.1-5.2-8 95 a) Mientras dormía. ¡QUE HERMOSA ERES. amada mía! 115 b) Unica es mi paloma 117 c) ¿Quién es ésa que asoma como el alba? 118 d) Bajé a mi nogueral 120 e) Danza de dos coros 121 f) ¡Qué hermosos son tus pies! 124 g) Subiré a la palmera 125 11. aros de oro 109 f) Sus piernas. EL ESPIRITU Y LA NOVIA DICEN: ¡VEN!: 7.6-11 71 a) ¿Quién es ésa? 71 b) La columna de humo 72 c) La litera de Salomón 73 d) Los sesenta valientes 76 e) La tienda de Salomón 78 7. AMADA MIA!: 4. qué hermosa! 82 c) Tu hablar es melodioso 85 d) Ven del Líbano 87 e) Panal que destila son tus labios 89 f) Jardín cerrado 90 8. amado mío! 128 c) ¡Ay! ¡Si fueras mi hermano! 129 d) Apoyada en el amado 132 e) Debajo del manzano 133 f) Sello sobre el corazón 134 EPILOGO 137 a) Nuestra hermana pequeña 137 b) Mi viña está ante mí 138 c) Huye. ¿QUIEN ES ESA QUE SUBE DEL DESIERTO: 3. ¡ASÍ ES MI AMADO!: 5.3 105 a) Eres el más bello de los hombres 105 b) Su cabeza es oro finísimo 107 c) Sus ojos como palomas 107 d) Sus labios destilan mirra 108 e) Sus manos. ¡BENDITA TU ENTRE TODAS LAS MUJERES!: 6.11 115 a) ¡Qué hermosa eres.12-8.9-6. AUSENCIA Y BUSQUEDA DEL AMADO: 5.4-7. columnas de alabastro 110 g) Ven y lo verás 112 h) Yo soy para mi amado 113 10.4 127 a) ¡Aleluya! ¡Maranathá! 127 b) ¡Ven. amado mío 139 4 .

27). Todo es nuevo. al crear al hombre a su imagen. Juan Pablo II. El matrimonio es el signo e imagen de la alianza de Dios con su pueblo. tampoco hay rutina en la vida ante el Dios vivo. hombre y mujer los creó" (Gén 1. que canta la belleza de la esposa y del esposo. renovado sin cesar. que lo hace posible. creada por el mismo.8). es una invitación a un amor matrimonial plenamente humano. En su experiencia conyugal. Es la imagen de Dios. con este asombro. El hombre y la mujer unidos en una sola carne son el sacramento primordial de Dios. con esa pasión. No hay otra realidad humana que corresponda mejor al misterio de Dios". a imagen de Dios lo creó. concluye: "No hay en este mundo otra imagen más perfecta. "Dios es unidad en la comunión. Lo mismo que nadie se instala en el amor verdadero. en toda su belleza. Lo que canta no es ciertamente el amor erótico de un encuentro ocasional. Dios es el esposo que ama a Israel con un amor nupcial. Dios. boca de Dios. como en el primer día de la creación. símbolo del amor de Cristo. Este amor es el que se hace signo e imagen del amor de Dios. de Pascua o del Bautismo. reflejo del amor de Dios. nos iluminan el misterio del amor de Dios.PRESENTACION a) Canto de amor El Cantar de los cantares es un canto sublime al amor del hombre y la mujer. El matrimonio de Oseas se ha convertido en signo e imagen de la alianza 5 . comunión. al principio. lo ha llamado al mismo tiempo al amor. porque Dios es amor" (1Jn 4. El hombre y la mujer. "más fuerte que la muerte". como lo presenta el Cantar. con este vigor insólito. y la alegría de su amor. sino el amor permanente. Y Dios. como reflejo. más completa de lo que es Dios: unidad. creados como unidad de los dos. Es así realmente como el Dios vivo ama a su pueblo y como Israel conoce y recibe a su Señor: con esta novedad. presentando su amor con el símbolo del amor del hombre y la mujer. ¡Así es como ama el Dios de la alianza. "creó al hombre a imagen suya. Es un cancionero de bodas. Los profetas. Se comprende que el pueblo del éxodo y del destierro nos haya transmitido este cántico de amor nunca rutinario y siempre joven. "Llamando al hombre a la existencia por amor. reflejan en el mundo la comunión de amor que se da en Dios. el amor matrimonial con todos sus encantos y todas las peripecias cotidianas de un amor para siempre y sin vuelta atrás posible. como el día del Mar Rojo. imagen y signo del amor de Dios a los hombres. hablando de la familia. el profeta Oseas descubre y manifiesta el misterio del amor esponsal de Dios e Israel. Solamente así se hace comprensible la verdad de que Dios es amor (1Jn 4. inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación del amor y de la comunión" (Familiaris consortio 11). reflejo del amor trinitario y del amor incondicional de Dios al hombre.16)" (Mulieris dignitatem 7). con esa impaciencia y con ese gozo! El amor. pues tal amor sólo se puede vivir iluminado y fundado en el único amor perfecto: "Quien no ama no ha conocido a Dios.

llamado eros.12).7-8). que es amor (1Jn 4. infidelidades y violencias marcan la relación del hombre y la mujer. En el Cantar se vislumbra al Mesías que viene a Sión. sino más bien las bodas escatológicas de Cristo y los rescatados.35-36.2-9.8). Después de la visión inicial de la Escritura. Cristo renueva a la Iglesia y la prepara para las bodas definitivas en la escatología (Ap 19. Ezequiel e Isaías. llega a su plenitud en Jesucristo. en cambio. el Génesis evoca la ruptura entre el hombre y Dios y. haciendo de ella su cuerpo. El engaño. renueva el corazón duro del hombre. Si este "amor permanece en nosotros. su esposa.21).49) según el hombre interior se mueve por el amor celeste. sacramento del amor de Dios. La cautividad de Babilonia. Como hay un amor carnal. 14.1 En el Nuevo Testamento el mismo término gamos. la comunidad cristiana. Jn 3. necesita una salvación que lo recree. con el don del Espíritu. de deseo de dominio. donde se da la recreación del "principio". astucias. con su marca de miedo.1-12. El amor inquebrantable de Oseas a Gomer es un gesto elocuente del amor de Dios a Israel. La bondad original se tiñe de violencia. Este simbolismo nupcial del amor de Dios para con su pueblo lo repiten Jeremías. al amar según él. Lo mismo que Dios. vivida por Israel con sus infidelidades. para que pueda vivir el amor indisoluble con Dios y entre el hombre y la mujer.16-24.23).15). consiguientemente.15.7-8. Este amor. se mueve por el deseo y el amor terrenos. Ef 5. 6 . que muestra al hombre y a la mujer en la belleza de su ser y de su encuentro.22). 22.2527). Cristo. 1 Mt 8. 25. tiene una esposa.29. Jesucristo. aplicado a la alianza de Cristo con la Iglesia.27s). El Reino de Dios se describe bajo la alegoría de las bodas o como banquete que prepara el rey para su hijo. El esposo del Cantar se identifica con Yahveh que se dirige a su esposa Israel. siembra en el espíritu (Gál 6. al principio. lo devuelva a lo que era en el designio de Dios. El Cantar evoca la historia de las relaciones de Dios con su pueblo orientada hacia el día de la salvación. no designa directamente el matrimonio humano. La alianza. 21. así existe también un amor espiritual. "lo mismo que un joven se casa con su novia.11.de Dios con su pueblo. une a su Hijo con la Iglesia. Este amor viene de Dios. 12.2-14. "Yahveh crea una novedad en la tierra: la mujer abraza al varón" (Jr 31. El símbolo llega a su plenitud en el Nuevo Testamento. nuevo Adán. llamado agape. que canta lo anunciado por los profetas: "Me desposaré contigo para siempre" (Os 2. el portador de la imagen del hombre celeste (1Cor 15. llena todo el Evangelio. según el hombre exterior. Y el gozo del esposo por la esposa lo sentirá tu Dios contigo" (Is 62. y el hombre interior. 22. en la plenitud de los tiempos. El portador de la imagen del hombre terreno. según la palabra del mismo Señor: "El Padre y yo vendremos a él y haremos morada en él" (Jn 14. El matrimonio es presentado por San Pablo como sacramento del amor de Cristo a la Iglesia (2Cor 11. que dice: "Salí del Padre y vine a estar en el mundo" (Jn 16. entre el hombre y la mujer. la liberación y el retorno a la tierra constituyen el trasfondo del Cantar. conduce la mujer al hombre. y quien ama según él siembra en la carne (Gál 6.34-35. El simbolismo esponsal.8). 9. se ha manifestado en Jesucristo.2-3. Dios permanece en nosotros" (1Jn 4. también tu creador se casará contigo.17). Lc 5.

ilumina su mente y marca el camino de sus pasos. luego el Templo de Salomón. y canta este cantar de bodas. Sólo en él llegará a plenitud el amor y la unión entre Dios y su esposa. El Paráclito. con toda la mente y con todas las fuerzas" es la vida del hombre. de afinidad por amor. La oración hace a la esposa bella y amable a los ojos de Dios. de modo que. La bendición de Dios hace de ella la "perfecta paloma". finalmente. es el Templo. que procede del Padre (Jn 15. es también amor. como esposo y esposa se unen en una sola carne. La Palabra es el don de Dios a su esposa. anda rondando en busca de almas a las que pueda revelar la grandeza de este amor que viene de Dios (1Jn 4. de Dios e Israel. así la esposa anhela escuchar la Palabra de Dios. Cristo. el "segundo Templo" de Esdras y Nehemías y. ha llevado fácilmente a esta interpretación alegórica. En el Cantar se esconde el designio de Dios y el destino del hombre. El Dios vivo del Sinaí se comprometió un día con su esposa para darle su vida y su amor. que baja del cielo "como novia adornada para su esposo". tálamo de las bodas de la asamblea de Israel con Dios. Y como Dios anhela oír la voz de la esposa en la oración. El lugar del encuentro. está exigiendo en nosotros algo semejante. La primera mujer del Génesis camina de generación en generación hasta hacerse. hasta el momento de la gracia final. movida por el Espíritu Santo. Es el "gran misterio" (Ef 5. cuando abre su boca con cantos de alabanza. dice el Midrás. el Santuario mesiánico. que acompaña toda la historia de Israel: primero es el Tabernáculo erigido en el desierto. En él arde y se inflama por el Verbo de Dios el alma bienaventurada. por quien la Iglesia se enlaza y une con su esposo celeste. que hay en el Cantar a toda la Escritura. En la escucha de la Palabra Israel logra la más dulce intimidad con su Señor: "El Señor ha hablado con nosotros cara a cara. la nueva Jerusalén. El Cantar se encuentra entre el Génesis y el Apocalipsis. haciéndonos un solo espíritu con Cristo. De este amor habla el Cantar de los Cantares. La comunión nupcial del esposo y la esposa se consuma en la oración: la bendición que desciende de Dios y la alabanza que sube del pueblo.11).15). que procede de Dios.7). y este amor sigue caminando. b) El Cantar de los cantares como alegoría Las múltiples alusiones. "Amar a Dios con todo el corazón. fuego ardiente. Esta interpretación es recogida por los Padres. que conoce lo que hay en Dios (1Cor 2. vista en su culminación: el amor de Cristo a la Iglesia. ansiosa de juntarse con El y así salvarse gracias a esta casta maternidad (1Tim 2. por Jesucristo. Dios. Dios anhela oír su voz. de modo que nos unamos a El con una especie de parentesco. del amor definitivo en Cristo.Y como Dios es amor y el Hijo. incendia el corazón del hombre. a través de los siglos. como quien besa a alguien". Bajo esta luz se entiende la interpretación rabínica del Cantar: alegoría del amor de Dios a su pueblo. destila dulzura como leche y miel. en el que la liturgia será totalmente agradable a Dios con su "incienso de aromas de suavísimo perfume". 7 . de Cristo y la Iglesia. Un lazo de fuego une al hombre con Dios.32) del amor del hombre y la mujer.26).

7. El Cantar se convierte en epopeya y epitalamio. El esposo del Cantar es rey y pastor. olores y cantos del Edén. como anuncia el profeta Oseas.6). El Cantar se impregna de los frutos. el Cantar de los Cantares. la pasada y la futura. la espera mesiánica adquiere un relieve singular. El Cantar evoca los momentos concretos de esa historia de amor y profetiza los acontecimientos futuros en que ese mismo amor se va a manifestar. en el plan de Dios. han leído el Cantar en el mismo sentido. apoyados en esta tradición rabínica. al precisar el momento histórico al que mejor se adecua cada palabra del Cantar. la promesa del Mesías informa toda la historia de la salvación.7. se entiende como una vuelta a la perfección de los orígenes. las palabras de la Torá. de sus frutos (2. desde Moisés al último destierro. La historia pasada.3).1). de este modo. comprende el exilio en Egipto y el cántico del mar. pues. de las flores (2. correspondiendo a la figura del pastor real que anuncia Ezequiel. y también de la espera. desde siempre. como puro don suyo. comentado por el Targum y el Midrás. llevada a cabo por el Mesías. todo tiende a esa espera. comprende la esencia del decálogo y la alianza del monte Sinaí y el peregrinar de Israel por el desierto. El nutrirá a los elegidos con la carne del Leviatán. Sólo entonces los pobres serán consolados. De este modo. se transforman en signo y profecía de los días mesiánicos. a Moisés ya le fue revelado el Mesías e Israel en el destierro no hace sino escrutar el tiempo de la redención.12.13. En el Midrás y en el Targum. toda la obra de la creación. de sus perfumes (4. el sobresalto y la admiración de Adán frente a Eva. comprende la coronación del santo nombre celeste en el amor y la alegría. los prodigios de Dios para con su pueblo primogénito. comenzando por Orígenes: "El esposo es Cristo. La historia de Israel es interpretada como un diálogo de amor entre Dios y su pueblo. Por eso. la alegoría de toda la historia del Israel. la esposa es la 8 .5).El Cantar es un Midrás alegórico que prolonga los textos nupciales de los profetas para conducirlos hacia el cumplimiento de la alianza y de la plenitud del amor: el día en que Dios será conocido por Israel y será verdaderamente amado.9). comprende la resurrección de los muertos. con el vino primordial y con los frutos deliciosos del paraíso. en el Cantar. con el canto a la belleza de los árboles (1. Por ello son tan frecuentes las alusiones al Edén. la historia se transforma en el canto de amor entre Dios y su pueblo. dada por el Targum y el Midrás. hasta el día que es el sábado del Señor". El Mesías está.17). Entonces se cantará en Israel el último cántico y callará la penúltima alabanza. El Cantar celebra la gloria y llora los pecados de su pueblo. por medio de El le será dada a Israel. de modo nuevo e infinitamente más dulce y eficaz. En la interpretación rabínica. de Dios frente a su imagen: "Y vio Dios que era muy bueno cuanto había hecho" (Gén 1. alzarán la cabeza de su humillación y se vestirán de púrpura (7. Los Padres. hasta la entrada en la tierra prometida y la construcción del templo. Se dice en el Zohar: "Este Cantar comprende toda la Torá. versículo por versículo. está reservado el dominio sobre Israel y sobre el mundo. El es el Rey al que. el misterio de los Padres. el Cantar ofrece.31). la salvación. conjugando la nostalgia del Edén perdido con la espera de la redención mesiánica. El deseo de la restauración escatológica. de su "agua viva" (4. el reunificará a Israel reconduciéndolo al templo y quien enseñará a su pueblo. presente en todo el Cantar como protagonista del último acontecimiento de la historia de la salvación. el deseo.

Dice Teodoreto: "Al comer los miembros del Esposo y beber su sangre. así de Cristo dormido en la cruz fue formada la Iglesia e incorporada a él. el beso de su boca. Con la sangre del costado traspasado por la lanza fue redimida y unida a Cristo en alianza nueva y eterna (Lc 22. Cristo (2Cor 11. La interpretación espiritual. lo digo respecto a Cristo y la Iglesia" (Ef 5. Y conocéis a la esposa: es la Iglesia. "tomad y bebed. purificada en el bautismo. para ser presentada al Esposo resplandeciente. Cristo dejó la casa del Padre para unirse a su esposa. "Grande misterio es éste. realizamos una unión nupcial". La confesión de fe cristiana identifica con Cristo al amado.1). nuevo Adán. Pablo dice de Cristo y de la Iglesia lo mismo.2627). Como la mujer fue formada del costado de Adán.34-35). c) El Cantar es cantar Hay que leer o mejor oír el Cantar dejando que broten las analogías que evoca.32). también lo están Cristo y la Iglesia. ya que "él se entregó por ella para santificarla. sin mancha ni arruga. y así seréis hijos suyos". cuerpo.22-23). mientras que la amada se convierte en figura de la Iglesia. comprendida en su totalidad o vista de un modo singular.4. ha sido desposada con un solo Esposo. ésta es mi sangre" (Mt 26. a la que dice: "Tomad y comed. las nupcias de Cristo con la Iglesia se celebran en la vida sacramental.17). con el que la esposa. San Agustín dice a los catecúmenos: "Ya conocéis al esposo: Jesucristo. dice Orígenes.11-12). Con el agua. su esposa. En él resuenan todas las 9 . Este es el amor. nos hacemos un solo espíritu con él (1Cor 6. esto es mi cuerpo". y se hacen una sola carne" (Gén 2. aplica estas palabras a la relación de la Iglesia con Cristo. y la Iglesia. como de Adán dormido fue formada la mujer. porque quería presentársela a sí mismo resplandeciente. esposa. 1Cor 11.17). En el bautismo el rey de la gloria viste a su esposa con el habito nupcial (Mt 22.2ss). y a la unión del alma con el Verbo de Dios. La palabra está modulada por la música del amor. bajo la denominación de esposa y de esposo. En efecto.25-27). así también la Iglesia lo fue del costado abierto de Cristo (Jn 19. El Concilio Vaticano II nos presenta el misterio de la Iglesia a través de las imágenes que aparecen en el Cantar: pueblo. Nos hallamos. Del costado de Cristo brotó sangre y agua. sino santa e inmaculada" (Ef 5. Cuando Dios condujo la mujer a Adán.35). se dio totalmente a la Iglesia. que brotaba de la roca de Cristo (1Cor 10. pues somos miembros del cuerpo de Cristo: carne de su carne y hueso de sus huesos. la Iglesia fue santificada.Iglesia sin mancha ni arruga". 21. ni nada semejante.20. ante unas voces que cantan. Cristo tomó nuestra carne humana y. Unidos a Cristo. pues la Iglesia se realiza en cada bautizado. Honrad a la que se ha desposado como honráis a su esposo.4). más que ante unas palabras escritas. Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer. al mismo tiempo. La alusión a la unión de Adán y Eva (Gén 2.26-28). haciéndose con ella un solo espíritu (1Cor 6. la túnica blanca con la que seguirá al Esposo al banquete de la Jerusalén celestial (Ap 3. le lleva a Pablo a descubrir el misterio de la unión de Cristo. purificándola con el baño del agua acompañado de la palabra. viña. rebaño. Quien lo vio da testimonio de ello (Jn 19. sino santa e inmaculada (Ef 5. Entre la inauguración y la consumación. cual casta virgen. sin mancha ni arruga.21-22). Lo mismo que el hombre y la mujer están unidos en una sola carne.23). éste exclamó: "Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne.

14). que humea como fuego devorador (Ex 19. como de un vestido miserable. con su santa túnica. con su ausencia. Juan de la Cruz). le interpela. ecos. son aún de edad tierna e infantil y se nutren de la leche de Cristo y no de comida sólida" (1Cor 3.49).14).13). y su bebida. preguntas. El oyente es la amada.5) no gustará el encanto del Cantar. Quien no se sienta "enferma de amor" (2. Para acercarse a la montaña santa. la talla de la plenitud de Cristo" (Ef 4. es de perfectos" (Hb 5. quien se encuentre aún sometido a las pasiones no puede escuchar la palabra del Cantar. que se interpelan y se responden con todos los tonos de voz que el amor sabe inventar. Este hombre espiritual tiene su propia comida. No habla simplemente del amor. pues es la voz de Dios. Para penetrar en el misterio del Cantar. donde resuena la voz del Amado. Entrad en la incorruptible cámara nupcial. El cantar es un diálogo personal.33.12). y apenas han comenzado a "bramar por la leche espiritual y sin engaño" (1Pe 2. no pueden comprender estas palabras.2). el sonido de la trompeta. "Vosotros. que nos llega desde el santo de los santos.10ss). del hombre viejo con sus obras y ambiciones. El oyente del Cantar está invitado a entrar con su yo personal en diálogo con el tú. la soledad sonora en el silbo de los aires amorosos" (S. suscita el anhelo del encuentro. "para poder participar. ¡Canta al amor! El amor inefable se desborda del corazón a los labios. tengan los sentidos ejercitados en discernir el bien del mal" (Hb 5. desea su presencia o. la esposa. "habiendo alcanzado el estado de hombre adulto. y os habéis transfigurado con él para veros libres de pasión. Porque en las palabras del Cantar se contiene la comida de la que dice el apóstol: "La comida sólida. El cantar es cantar: "la música callada. y que os habéis vestido por la pureza de vuestra vida con los vestidos espléndidos que el Señor mostró el día de su transfiguración en el monte. La voz santa. o que evoca a ese tu en el interior durante la ausencia. la novia. oíd los misterios del Cantar de los cantares.modulaciones de la palabra oral en el encuentro de los amantes. os habéis despojado. réplicas. que celebra el amor y anhela la comunión plena con el Amado. Sólo así será posible escuchar. y esta comida exige que cuantos escuchan.2). Lo mismo dice San Gregorio Magno. sólo puede escucharla quien ya ha sido caldeado por el fuego que el Señor ha venido a traer a la tierra (Lc 12. o mejor dicho.16). que es el agua ofrecida por Jesús: "El que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed" (Jn 4. dar muerte al hombre de pecado. advierte Orígenes. Para poder penetrar en los escondidos misterios que se revelan en este libro necesita salir de sí mismo. que resuena con fuerza (Ex 19. sin morir. en vela para un nuevo encuentro. vestidos de la túnica blanca de pensamientos puros y sin mancha". la hermana. Como amonesta Gregorio de Nisa. es necesario tener iluminados los ojos del corazón: "Aquellos que. por el contrario. los que siguiendo el consejo de Pablo.41).18).13. para mantener vivo el corazón en la ausencia. Cada momento de presencia reanima las brasas del amor. que le busca. uniendo el Evangelio de las bodas y el Cantar: "Hemos de venir a estas santas bodas del Esposo y la Esposa con el 10 . deseos y gozos. Todo es expresión de un yo que se dirige a un tú. que os habéis revestido de nuestro Señor Jesucristo. es necesario lavar antes los vestidos del corazón (Ex 19. en cuanto al hombre interior. que es "el pan bajado del cielo" (Jn 6. con sus llamadas.

hasta que halla el punto en que la caza tomó. toda ella englobada en el único plan de Dios. se han revestido del mismo Señor Jesucristo (Rom 13. a la ceguera de la ignorancia".9) y se han revestido de las cándidas vestiduras del Señor. con la salsa de la palabra. porque el Señor es el Espíritu. es decir. formando una cadena interminable. Vestido de esposa.18). que sólo desaparece en Cristo. al misterio del amor de Cristo a la Iglesia. es difícil descubrir todos los significados de las palabras de la Escritura: "Me parece encontrarme en situación parecida a la de quien sale a rastrear la caza. ni movido por interés. lo sigue más animado por la esperanza cierta de la presa. con la esperanza de que el Señor ponga en nuestras manos la caza y que nosotros. Entra quien ama al esposo con todo el corazón. Orígenes confiesa que.11) y se han transfigurado con él (Flp 3. sino buscando al que es la fuente de todos los dones.2).traje nupcial. preparándola y sazonándola según la ciencia de la madre Raquel. Merece la pena seguir este múltiple rastreo para acercarnos a la intimidad del amor de Dios a los hombres. No se entra en la cámara nupcial con el espíritu de temor (1Jn 4. Cuantos. valiéndose del olfato de un buen galgo. El Antiguo Testamento está. escrutando cada palabra dentro de la cadena de palabras que la preceden o la siguen. pues si no nos hemos vestido con el traje nupcial seremos expulsados de este banquete nupcial a las tinieblas exteriores. ellos pueden escuchar los misterios del Cantar de los Cantares.21). atento sólo a las huellas.Ap 6. como Moisés (Ex 34. con las que él se mostró durante la transfiguración (Mt 17.14. como cerezas sacadas de una cesta. cree estar ya cerca de las ocultas madrigueras. "El Nuevo Testamento está latente en el Antiguo y el Antiguo se hace patente en el Nuevo" (DV 16). cubierto por un velo. aguzando aún más el olfato.34). También nosotros. volvemos un poco sobre nuestros pasos. Filón de Carpasia y San Bernardo. se arranca el velo.5). Y. de repente el perro pierde el rastro y tiene que volver sobre sus pasos por las sendas ya recorridas. en primer lugar. mientras el cazador. Esto supone repetir a veces lo mismo para dar con el significado más adecuado". sin que la vieran.1ss). otro sendero. 11 . De aquí que los hechos se hagan eco entre sí. leído en el contexto de otros.10-13). y cuando el cazador da con éste. mejor aún. en busca de dones. se han despojado del hombre viejo (Col 3. siguiendo sobre todo el Targum y el Midrás. por el olfato de los rabinos de Israel. siguiendo el consejo de Pablo. Cuando alguien se convierte al Señor. d) Comentario del Cantar Este comentario lo hago guiado. se preparan y se desvelan mutuamente. en segundo lugar. Sólo se entra en el interior de la inmaculada estancia nupcial revestidos de vestiduras blancas (Mt 22. a veces. cuando perdemos el rastro de la explicación. el bautizado puede unirse con Cristo en el amor. Gregorio de Nisa. Así la Escritura se ilumina con la misma Escritura. y donde está el Espíritu del Señor.. La luz de la fe da vueltas a la palabra en el corazón. Ocurre alguna vez que. Con el Midrás es posible dar interpretaciones diversas de un texto. merezcamos obtener las bendiciones del padre Jacob (Gén 49. sigo el rastro de los Padres de la Iglesia: Orígenes.10.. que se arrastran mutuamente. con toda la mente y con todas sus fuerzas (Dt 6. La Escritura es una.

No se trata. cantos de siembra y de recolección o de vendimia. dice Santa Teresa a sus hermanas. nos anima: "Quienes emprenden un viaje más allá del mar. es decir. Amor escondido bajo la corteza de la letra. pero el espíritu vivifica" (2Cor 3. pidiéndole que un viento suave y favorable hinche las velas y envista. ha de amar. pues. en vano escuchará o leerá este Cantar de amor. PROLOGO a) Los diez cánticos Cantar de los cantares de Salomón (1. cuando se hallan en alta mar. Fray Luis de León reconoce que muchas veces la lengua no alcanza al corazón cuando trata de expresar el entrañable amor de Cristo a su Iglesia: "Bajo los amorosos requiebros explica el Espíritu Santo la encarnación de Cristo y el entrañable amor que tuvo siempre a su Iglesia".14-17). pues sus palabras inflamadas no pueden ser comprendidas por un alma fría". La vocación cristiana consiste en ser esa amada en la que se realiza el plan inicial de Dios. sin embargo. para poder oír lo que ella misma oyó". que espléndidamente se encrespa con sus plácidas olas. Pero entre todos sobresale el Cantar de los Cantares. Pues. también nosotros elevamos a Dios nuestra plegaria. mientras la nave se desliza con facilidad sobre las aguas. pidiéndole el viento suave y favorable del Espíritu Santo. quedándose como quien contempla un baile sin escuchar la música que mueve los pies. Orígenes nos exhorta con las palabras que dirigía a sus oyentes: "Escucha el Cantar de los cantares y apresúrate a repetir con la Esposa lo que dice la Esposa. Hay cantos de gozo y de duelo. para deslizarnos por las olas del texto y llegar al conocimiento del amor de Dios hacia nosotros. el hombre dócil al Espíritu de Dios.1). cantos de peregrinación y cantos de alabanza. movidos por la esperanza de una ganancia. Por eso se dice que "la letra mata. Quienes lo viven reconocen "lo que pasa entre Dios y el alma". 12 . Para ello. diez cánticos se han dicho en este mundo. Según el Targum y el Midrás. Gregorio de Nisa. Quien no ha gustado este amor de Dios no rompe la corteza.allí está la libertad" (2Cor 3. Así a nosotros nos esperan grandes riquezas. sino de hablarlo en nombre propio. de explicar intelectualmente el Cantar.6). cantos triunfales y cantos de amor. elevan una oración a Dios. según el deseo del timonel. comentándolas el Cantar. Ante los ojos de todos fulguran las riquezas que esperan alcanzar. haciéndola capaz de amar también ella con amor pleno. En la Biblia hay muchos cánticos. Sólo el hombre "espiritual". de los cuales éste es el más glorioso de todos. El que no ama. puede oír el Cantar como revelación del amor más alto. Y si alguno quiere adquirir alguna inteligencia de él. si el viento sopla según sus deseos. es agradable el mar. Este amor es el corazón del Cantar de los cantares. Cristo ha venido a salvar a la Iglesia con su amor. mediante esta navegación en la barca de la Iglesia. pues el Espíritu le abre el acceso al misterio del corazón de Dios. Como dice San Bernardo: "El amor habla aquí por doquier. manifestado en la unión de Cristo con su Iglesia". pues la bonanza del mar es buen presagio de ello. por la popa.

rey de Israel. El séptimo cántico lo dijo Ana. calla.2). ¿Por qué así? Porque si todos los Escritos son santos. cuyo corazón rebosaba sabiduría. el más exquisito. en Espíritu Santo. Aqiba dijo "que toda la historia no vale lo que el día en que fue compuesto el Cantar de los Cantares. el Señor (Cant 1. En todas las canciones de la Escritura o Dios alaba a Israel (Dt 32. El tercer cántico lo cantaron los hijos de Israel cuando les fue dado el pozo de agua: "Entonces Israel cantó la alabanza" (Nú 21.1).11). delante del Soberano de todo el mundo. cesando en su cántico. Es lo que hizo Salomón. pero en el Cantar de los Cantares Israel alaba a Dios y Dios alaba a Israel. oculto bajo las palabras de la Torá. El octavo cántico lo entonó David.2 R. profeta.15). El décimo cántico lo entonarán los redimidos cuando sean rescatados del exilio. amado mío.12). mi amor!" (1.1). El cuarto cántico lo dijo Moisés.1). cántico para el día del Sábado" (Sal 92.El primer cántico lo entonó Adán cuando fue absuelto de su pecado. Como el santo de los santos. El dice: "¡qué hermosa eres. como está escrito: "Escuchad. y seré yo quien diga un canto en tu lugar. ya que llegó el Sábado y lo defendió. Llegó uno y lo volcó y todos descubrieron el tesoro. por todos los prodigios que el Señor había hecho en su favor: "David en profecía cantó la alabanza delante del Señor" (2Sam 22. Entonces "Josué cantó la alabanza delante del Señor" (Jos 10. para dar culto al Señor. qué delicioso!" (1. "Aquel cántico será alegría para vosotros.16). una alegría perpetua coronará su cabeza" (Is 51. El Cantar es como harina candeal. cubierto con un cobertor de hilo y escondido en un rincón. el más excelso. sobre el monte del Señor. cielos. Con el canto amonestó a la casa de Israel. e Israel dice: "¡Qué hermoso eres.29)".1). es el mejor de los cantares. Hasta que surgió Salomón nadie pudo penetrar en el misterio del amor de Dios.1). rey de Israel. como está escrito: "Los rescatados del Señor volverán a Sión con un cántico de triunfo. El noveno cántico lo dijo Salomón. el Cantar de los Cantares es el Santo de los Santos". sin que nadie supiera lo que había dentro. El quinto cántico lo entonó Josué cuando luchó contra Gabaón y el sol y la luna se pararon treinta y dos horas. cuando le fue dado un hijo de parte del Señor: "Y Ana oró en profecía y dijo" (1Sam 2.1).1). ¿Con qué se puede comparar esto? Con un barril lleno de piedras preciosas y perlas. El segundo cántico lo cantó Moisés con lo hijos de Israel cuando Yahveh les abrió el Mar Rojo: "Entonces Moisés y los hijos de Israel cantaron la alabanza" (Ex 15. ¿quién dirá la alabanza del Santo? Josué le respondió: Tú.17). y hablaré" (Dt 32. Entonces Adán abrió su boca y dijo: "Salmo. el fuerte de Israel (Is 30. 2 Las citas bíclicas corresponden al texto ampliado del Targum. como la noche en que se celebra la fiesta de Pascua y hay alegría en el corazón del pueblo que aparece delante del Señor tres veces al año con varias especies de instrumentos y al son del tímpano. El sexto cántico lo entonaron Barac y Débora el día en que el Señor puso a Sísara y a su siervos en manos de los hijos de Israel: "Y Débora y Barac cantaron la alabanza" (Jos 5. los amores entrañables del Rey a la asamblea de Israel. Cuando la santa inspiración se posó sobre él nos descubrió el tesoro escondido en la Torá. 13 .13) o Israel alaba a Dios (Ex 15. Josué pidió al sol que se callase y el sol dijo a Josué: Y mientras yo calle. cuando le llegó el tiempo de partir de este mundo. el Cantar es una palabra incandescente.

Es el canto imagen del mundo celeste. preceden al Cantar de los Cantares. que es el sábado supremo. por los amigos del Esposo. entre el bullicio de gente en fiesta" (Sal 41.16). es el canto con el que el santo Nombre celeste es coronado: por ello es el 'santo de los santos'.3). a quien Dios colmó de su sabiduría (1Re 3.En el Zohar encontramos el elogio más sublime del Cantar: "Este cántico lo profirió el rey Salomón cuando fue construido el Templo a imagen del Templo celeste. del que aquel era figura. Este himno de alabanza. parecen haber sido cantados a la esposa todavía niña.. vivir todo lo que describen el Exodo y el Levítico.68). dice Gregorio de Nisa. santo de los santos. Cuando el Templo inferior fue construido hubo tal alegría ante el Santo como no la había habido desde el día en que fue creado el mundo hasta aquel día. deberá antes caminar a pie enjuto por en medio del mar. que estoy hablando de aquel Salomón nacido de Betsabé en Belén (1Re 3. 14 .9-14). hay otro Salomón. Cantar de los cantares de Salomón. su nombre es paz y es el verdadero 3 Así recorre Orígenes los seis cánticos. en ningún himno del mundo se complace el Santo cuanto en este himno". Este es el canto de alabanza de la Asamblea de Israel cuando es coronada en el cielo. apta para el vigor fecundante del varón. También éste nació según la carne en Belén del linaje de David (Rom 1. que es el séptimo y perfecto Cantar. Entonces el mundo fue puesto sobre su fundamento y todas las ventanas del cielo se abrieron de par en par para irradiar luz. nunca antes hubo tanta alegría como la de aquel día. hasta la casa de Dios. mientras que este Cantar parece estar cantado a la esposa adulta. sino que anhela las palabras del Esposo en persona. presente ya cuando dice: Que me bese con besos de su boca. Quizás pienses. es decir. para escuchar y cantar el Cantar de los Cantares. cuando aún no había pasado los umbrales de la edad madura.5). llega al tálamo mismo del Esposo. Los demás cantares. comprende toda la Torá. que para él. El primer cantar lo cantaron Moisés y los hijos de Israel cuando vieron a los egipcios muertos en la orilla del mar. Para ello. En él la esposa no quiere ya que le canten los amigos del Esposo. y así. ha concebido palabras de doctrina perfecta". ser incorporado al censo divino. en él participan los seres del cielo y los de la tierra. entonces todos los seres del cielo y de la tierra entonaron un canto: el Cantar de los cantares.12. b) Siete cantares También Orígenes indaga sobre los cantares de los que éste se dice ser el Cantar: "Pienso que estos cantares son aquellos que desde hacía tiempo se venían cantando por obra de los profetas y de los ángeles. "al lugar de la tienda admirable. entre gritos de júbilo y alabanza. No. Es el cantar de Salomón. Este canto lo cantará todo el que haya sido liberado de la esclavitud de Egipto. pues gloriosamente se ha cubierto de gloria" (Ex 15. Pero aún no puede cantar el Cantar de los Cantares. 11. que la ley y los profetas cantaron. al ver la mano fuerte y el tenso brazo del Señor entonaron: "Cantemos al Señor. Por ello se dice de ella que es paloma única y perfecta.. en cuanto esposa perfecta de un esposo perfecto. entonando entonces el segundo cantar junto al pozo de Zared (Nú 21. En cambio éste es el Cantar propio del Esposo a punto de recibir a su esposa.5.3 Con todos estos cánticos la esposa va avanzando paso a paso hasta llegar al tálamo del Esposo. De etapa en etapa.4.1).

ha madurado hasta la edad del matrimonio y está preparado para la unión nupcial con el esposo celeste". himnos y cánticos espirituales" (Ef 5. Su amor hizo arder el sol y los astros del cielo. el Pacífico. Como canto nupcial. Es el cantar de quienes han recibido el beso de su boca. comienza con un signo de paz. que celebra las dulzuras inefables del amor de Cristo y la Iglesia. ha llegado a la mayoría de edad. de corazones. Es el beso casto de los fieles. por ser amada. no es en la calle donde suena.19. han cantado los cánticos graduales.24s). beso mutuo del Padre y el Hijo. Es un canto que inspira sólo devoción y sólo enseña experiencia. antes.Israel (Heb 7. porque de otro modo no se podrían resistir los fulgurantes rayos de su luz.15). tan sólo lo oye aquella que lo canta. que es el canto de su amor. es decir. "El Espíritu.3).15) por aquellos que. Tras el largo camino hacia la unión con el esposo. El Cantar de Salomón. sino una pulsación de la alegría.10). no es un retintín de los labios. Es un canto de bodas y celebra el abrazo puro. El Espíritu Santo. pues todo es fruto de su amor (Sab 11.22). cantado al Rey de reyes y Señor de señores (1Tim 6. el constructor del templo de Dios (1Re 5. como Moisés cubrió con un velo su rostro (Ex 3. que han sido purificados por Cristo del tumulto de las pasiones. sin el que nada existiría.61). es un acorde de voluntades y no sólo de voces. bajo la guarda y cuidado de Dios. tan sólo aquel a quien se canta: la esposa y el esposo. El posee la sabiduría de Dios (1Cor 1. sino júbilo del corazón. la Palabra hecha carne. El dio el ser a la pequeña hija de Sión y la enriqueció de gracia y belleza. es también el eco del amor de Dios en el corazón de la amada que. han ido subiendo grado a grado hacia el tálamo nupcial del Señor y ahora viven para cantar su gloria: "Cantad en vuestro corazón salmos. La amada. elevándola hasta su trono. con un beso. que piden a su esposo: ¡Que me bese con el beso de su boca! Sólo en el beso la esposa conoce al esposo. en quien halla vida eterna: "Esta es la vida eterna: conocerte a ti. el acorde de un arte de sentir y de vivir. Jesucristo" (Jn 17. Es el canto apropiado para el que.19). y al que tú has enviado. que sondea hasta las profundidades de Dios. a Israel y a la Iglesia.2). No es un simple sonido de la boca. No es allá fuera donde se oye. su unísona y recíproca tensión de amor. encantador. que besa a sus discípulos con el soplo del Espíritu Santo: "Jesús sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo" (Jn 20. como reina. único Dios verdadero. se oyen "voces de júbilo y de salvación en las moradas de los justos" (Sal 117. Y. hace suyo el canto del amado. Es el Cantar de los Cantares. desde la tierra se eleva al cielo como exhalación de gratitud. es quien inspira el Cantar y quien lo hace cantar a la esposa del Padre y del Hijo.30). El es el autor del Cantar. se cubre de símbolos y figuras. Boca del Padre es el Hijo. San Bernardo comenta: "Yo creo justa la designación de Cantar de los cantares por ser fruto de todos los demás. Mt 23. 15 . es quien nos lo ha revelado" (1Cor 2.6). como canto del amado.

1. Luego la boca traduce en palabras esa invitación y realiza la comunicación en el beso. en el que parecen moverse el esposo y la esposa dentro del círculo trazado por la irradiación del amor. El cuerpo tiene un significado sacramental. de la fragancia de los perfumes. la admiración. Los ojos son una invitación a la comunicación mutua de los amantes. Los ojos que se miran. del bálsamo y de las caricias. ver y tocar para hacer que el hombre entre en comunión con él (1Jn 1. es la persona misma. olfato.. Es el deseo de toda la persona. gloria que recibe del Padre como Hijo único.1ss). tomando cuerpo humano.14). oír y tocar son fundamentales y necesarios en toda liturgia sacramental: en ella se escucha la palabra. pero la proclamación del Evangelio se acompaña de 16 . la hallamos. Palabra. Los gestos de mirar. comunicación y palabra a través del cuerpo. incorporando a todos los sentidos en la celebración. Palabra de vida. En Cristo. La realidad personal. que brota del corazón de la amada: "Que me bese con besos de su boca" (1. sus movimientos. gusto y vista. oler. del vino. implica todos los sentidos: oído. la descubrimos. La presencia de persona a persona se hace cercanía. la risa y el llanto. tacto. paz. BESOS DE SU BOCA: 1. Toda respuesta personal a la llamada del otro pasa a través del lenguaje oblativo del cuerpo. La palabra de la amada. Sólo a través del prisma de ese movimiento es posible comprender el lenguaje del cuerpo". La liturgia no se celebra nunca en la interioridad. se expresan en el lenguaje del rostro. se deja oír. Las palabras de los esposos. se expresa visiblemente en el cuerpo. las bocas que se hablan o besan. con la mención del beso. sus gestos corresponden al movimiento interior de los corazones. El Verbo de Dios.2-4 a) Lenguaje esponsal del cuerpo El Cantar comienza con el suspiro interior. En él sorprendemos a la persona.2). el Padre vuelve su rostro hacia nosotros con toda su gloria y amor: "Y la Palabra se hizo carne y hemos contemplado su gloria. con el que la persona se comunica. a través del cuerpo.. lleno de gracia y de verdad" (Jn 1. dolor. El rostro es un mensaje. El cuerpo humano es ante todo presencia de la persona para los demás. gestos y silencio son el lenguaje del cuerpo. interior. El cuerpo es palabra en sí mismo. los ojos se abren con la mirada al otro y abren la persona a la mirada del otro. En el rostro. sino en el ámbito de lo sensible. A Juan Pablo II le gusta repetir que el cuerpo tiene un significado esponsal: "expresión del sincero don de sí mismo" (Mulieris dignitaten 10). La cara es el espejo del alma. El beso es la palabra oblativa del alma del amado a la amada. alegría. Como comenta Juan Pablo II: "Ya los primeros versículos del Cantar nos introducen inmediatamente en la atmósfera de todo el poema. en cuanto espíritu encarnado. donación de intimidad y amor. extrañeza.

La amada. aún invisible del amado.9). mira.. transmite con su hálito la vida: "Dios formó al hombre con polvo del suelo e insufló en sus narices aliento de vida. y de nuevo se apartaba de su boca y volvía al oído. el beso. El pueblo ve. Y con el vino.13). con cuerdas de cariño" (Os 11. cómo la Palabra hablaba contigo. cantar en tierra extranjera. sin intermediario alguno. comer y beber.una procesión. Toda enamorada sabe reconocer y amar el aroma personal de su amado. en el Santo de los Santos del templo (1Cro 28.22). áloe y acacia" (Sal 45. es alegría que recrea más que las riquezas. se deja sentir ya en el perfume que difunde a su alrededor. el estar en pie.7). cuando gustaba las delicias del amor de Dios.17) unen su ardiente deseo en este suspiro: "¡Que me bese con besos de su boca!. liturgia de amor. Maravillosas son tus palabras. amada de Dios. La Torá. es decir. beso de paz. Es la fragancia de Dios. que alegra el corazón del hombre (Sal 104. donde reside el Arca de tu presencia (Ex 30. ¡Cómo no amarle! El amor de Dios es el "vino bueno" guardado en sus bodegas (Jn 2. con que es ungido el amado para las bodas. más valiosa que miles de monedas de oro y plata. dicen los rabinos.16). signación. La voz se apartaba de sus oídos y la besaban en la boca. se tú nuestro mediador: "Habla tú con nosotros y te escucharemos" (Ex 20. La presencia. suspira: "¡Ah. Así se dirigían a Moisés para 17 . cuando Dios hablaba. Según el Midrás. imposición de manos. "Atráeme a ti con lazos de amor. en la sala interior" (He 1. y el hombre se convirtió en ser vivo" (Gén 2. palpa y gusta la palabra. salían de su boca truenos y llamas de fuego. lo que la amada anhela sentir. el pueblo se dirige a Moisés y le dice: Moisés. introdúceme en "la sala alta. unción. más sabroso que el vino. El Cantar de los Cantares fue escrito. El olfato se adelanta a la vista. en el Sinaí. Los gestos llenan toda celebración: inmersión en el agua. oye y besa cada una de las diez palabras de la misma boca de Dios. Así vieron su gloria. luz para el sendero. languidecen mis ojos.6). ante el temor a morir. embriagada por el "perfume de fiesta con su olor a mirra. "paseándose entre los árboles del jardín a la hora de la brisa de la tarde" (Gén 3. habla desde el principio el lenguaje esponsal del cuerpo.8s).9). besa. Los patriarcas. La amada añora los días del Edén. "¿por qué tenemos que morir?" (Dt 5. oye. La voz iba y venía a sus oídos. primera palabra del Cantar. recibe en el Sinaí su palabra." b) Besos de la palabra El término hebreo Dabar significa palabra y hecho. grabándose en ellos: "para no olvidarte de las cosas que tus ojos han visto" (Dt 4. los cirios encendidos. más que miel en la boca! Mi alma languidece esperando tu palabra. La Palabra decía: ¿Aceptáis como Dios al Santo? Ellos respondían: Sí. la amada añora los perfumes del paraíso con su fragancia original. por eso comienza: "Que me bese con besos de su boca". por eso dice: "que me bese con los besos de su boca". Entonces ve.4). deleite del corazón. al abrirse iluminan a los sencillos ¡Son dulces al paladar..11). El beso... profetas y justos (Mt 13. sí. que el Señor le da.10).15): "Gustad y ved qué bueno es el Señor" (Sal 34. llévame contigo al tálamo nupcial para celebrar nuestra fiesta!". ¿cuándo vas a consolarme? (Cfr Sal 119). del incienso.9). La comunidad de Israel. Al punto la Palabra les besaba en la boca. Luego. refugio y escudo. El Cantar. antorcha para los pies.

ojalá "que nos bese con los besos de su boca". Le dijeron: ¡Moisés. lo mismo sucede con la Torá? No. así la Torá abandona a los orgullosos y se une a los humildes. ojalá se nos revele el Santo por segunda vez. así como el agua se corrompe en una vasija. pues "al tercer día. Como el agua abandona los lugares altos y fluye hacia las profundidades. están entrelazadas una con otra y se esclarecen mutuamente.9). por cada gota de agua que le cae se derrama una de aceite. hubo truenos y relámpagos" (Ex 19. "pues sus palabras son vida para quienes las encuentran" (Pr 4. son compañeras una de otra. con el vino.13). ¿Acaso se puede decir que. sino para el futuro: "después de aquellos días pondré mi ley en su interior y la escribiré en su corazón" (Jr 31. lo mismo sucede con la Torá? No. porque dice la Escritura que "la Torá es como el vino". y al contrario. como el agua no apetece si no se tiene sed. como el vino es a veces pernicioso tanto para el cuerpo como para la cabeza.5). "rociaré sobre vosotros agua pura y os purificaréis" (Ez 36. Y como el agua se conserva. "la fuente del jardín es pozo de agua viva" (Cant 4. así también las palabras de la Torá son agradables para el cuerpo y la cabeza. con la miel y con la leche. como don de Dios: "Al sonar de su voz se forma un tropel de aguas en los cielos" (Jr 10. y así como "el vino alegra el corazón del hombre" (Sal 104. porque dice la Escritura que "la Torá es como el vino". y como el ungüento es agradable para el cuerpo y la cabeza. Pero. por cada palabra de frivolidad que entra en el corazón.15). ojalá que grabe las palabras de la Torá en nuestros corazones como en la vez primera.aprender. besos de la boca de Dios. ¿Acaso se puede decir que. así como el agua no alegra el corazón. "pues desde el cielo he hablado con vosotros" (Ex 20. así como el aceite comienza siendo amargo y termina por ser dulce. mientras reposan en el hombre acrecientan su grandeza. Mejores son tus amores que el vino. así por cada palabra de Torá que entra en el corazón. Se parecen una a otra como los pechos de una mujer. ¿Acaso se puede decir que.105). Como el agua es vida del mundo.22). envuelta en truenos y relámpagos: "la voz de Yahveh sobre las aguas". tampoco se encuentra gusto en la Torá si no se tiene sed. también su palabra es perecedera. Los creyentes en él podrán decir: "En mi corazón he escondido tu palabra para que no pueda pecar contra Ti" (Sal 119.25). así la Torá no se mantiene más que en quien se considera como un recipiente de barro. Y. lo mismo sucede con la Torá? No. Por eso dice la amada: "el aroma de tus ungüentos es delicioso" (Cant 1. porque la Escritura dice que "la Torá es como ungüento" (Cant 1. se refiere a los ungüentos de la Torá. sale una de Torá. no en recipientes de oro ni de plata. Las palabras de la Torá. pero olvidaban lo que escuchaban. Cuando tienes en la mano una copa llena de aceite a rebosar. de mañana. Agua y palabra purifican al hombre de su impureza.20). sale una palabra de frivolidad. Es la voz potente del Señor. "lámpara de aceite para mis pies son tus palabras" (Sal 119.16).11). El Mesías cumplirá esta palabra. Moisés les contestó: No está previsto para ahora. Agua y palabra descienden del cielo. son mejores que el vino. así también las palabras de la Torá "alegran el corazón" (Sal 19. y así como el vino mientras madura en el tonel mejora su calidad. sino en recipientes más baratos. así también las palabras de la Torá. lo mismo sucede con la 18 .3). Entonces se decían: como Moisés es humano.3). con el ungüento. ¿acaso se puede decir que. La Torá es comparada con el agua.19).

1). como el amigo fiel. transformación de la misma naturaleza corruptible en incorruptible. le han dicho: "Escucha. tesoro sin precio para quien le encuentra (Eclo 6. ¡que venga él mismo!¡que me bese con los besos de su boca! Estos son los besos que Cristo ofreció a la Iglesia cuando. así también la Torá "será salud para tu vientre" (Pr 3. como sucede entre los hombres. la esposa quiere oír directamente la voz del Esposo que le han anunciado. por el cual hizo también los mundos" (Heb 1. El Cantar expresa el deseo de la Iglesia y se convierte en la palabra de los últimos tiempos: "Después de haber hablado en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por medio de los profetas. ha conocido a Dios a través de mediadores.3). le anunció palabras de fe.Torá? No. Los buenos padrinos de bodas. no perjudican al cuerpo.5). ¿Hasta cuando mi esposo me seguirá enviando sus besos por medio de Moisés? ¿Hasta cuando me los enviará por medio de los profetas? Son los labios mismos del esposo los que yo deseo besar. la esposa exclama: "Que me bese con los besos de su boca". al mezclarse. Ella ha escuchado y se ha creído su declaración de amor: "Como se casa un joven con una doncella. a lo largo de la historia de Israel. le han prometido tales "dones nupciales" (remisión de los pecados. así también las palabras de la Torá son "más dulces que la miel" (Sal 19. sino "el Señor mismo nos salvará" (Is 33. pues sus palabras "son vida para quienes las hallan" (Pr 4. sino la esposa. La casta virgen se anticipa al esposo. Con tales promesas la esposa le dice: "No quieras enviarme de hoy ya más mensajeros.22). Más aún. y con gozo del esposo por su novia se gozará por ti tu Dios" (Is 62. ¿Acaso se puede decir que. y mira. hija. manifestándole abiertamente el deseo de sus besos. porque él es tu Señor" (Sal 44. porque la Escritura dice que "la Torá es como miel y leche" (Cant 4. la alegría sin fin) que han suscitado en ella el ardiente deseo del esposo. Después de escuchar tantas veces y de tantos modos a Dios. según había prometido. a quien ha establecido heredero de todas las cosas. Le han dicho de él que viene de Edom todo vestido de esplendor (Is 63. porque la Escritura dice "miel y leche". oyendo la voz del novio.22). Cuando estos amigos del novio. El Espíritu hace hablar así a la esposa. se casará contigo tu Creador. y así como la miel y la leche. al llegar la plenitud de los tiempos exclama: "Que me bese con besos de su boca". que velaban su presencia. Pues nosotros no sabemos cómo pedir lo que nos conviene. cancelación de las iniquidades. la delicia del Paraíso. lo mismo sucede con la Torá? No. Gregorio de Nisa nota que no es el esposo.14ss). y el que escruta los corazones 19 . así como la leche es insípida.8).11). y así como éstas son dulces desde el principio. cuando Isaías fue enviado por delante a la esposa: no un embajador ni un ángel. patriarcas y profetas. fuente de tales dones.11). mas el Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables. pues "el Espíritu viene en ayuda de nuestra flaqueza. que no saben decirme lo que quiero y déjame muriendo un no se qué que quedan balbuciendo" (Juan de la Cruz). en estos últimos tiempos nos ha hablado por su Hijo.29). olvida tu pueblo y la casa de padre y el rey se prendará de tu belleza. le han anunciado como el más hermoso de los hijos de Adán (Sal 44. de amor y de paz.11-12).1). en su venida en la carne. c) Cristo Palabra de Dios La amada que. quien comienza a hablar. se alegran y exultan (Jn 3.

63). Pero como él no sentía amor. se consume. y el olor de tus perfumes. sin ira ni contienda. además de la dote.4) y no deja a quienes lo desean sin el beso de su boca. Desea ser arrebatada. el Verbo de Dios. Y ahora. que comentan los Padres. los regalos esponsales.47).12-18). de la que brotan palabras de vida eterna (Jn 6. Su presencia no apaga la sed de él.24) y. pasa de la muerte a la vida (Jn 5. pues.45. Levanta sus manos puras. Por ello reprocha a Simón el leproso: "Tú no me has besado" (Lc 7. Así.37).10ss). quiere que todos se salven (1Tim 2. superior a todos los aromas". la esposa siente el deseo de penetrar en las profundidades de Dios. "porque amaba mucho". Le sucede a la esposa lo mismo que a Moisés. Como sus palabras son espíritu y vida (Jn 6. Su amor suscita amor cada vez más ardiente. sabiendo que El es el Padre del esposo.26-27). ahora se ve atormentada por el deseo de su amor. d) Los dos Testamentos Mientras la esposa está aún hablando. se la enciende el deseo de llegar a la fuente de la vida (Jn 4. hasta pedir al Señor que le mostrara su rostro (Ex 33. que sólo conoce el Espíritu de Dios (1Cor 2. En tus pechos se ocultan "todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia" (Col 2. sino que suscita el grito: Maranatha. 4 Pechos leen los Setenta y la Vulgata. Y como el esposo se demora.23) que ha recibido. al ver presente el esposo. quien se une a él. una vez que la esposa ha recibido del esposo.conoce cuál es la aspiración del Espíritu. lejos de su esposo y anhela verlo y disfrutar de sus besos. no os pido otra cosa en esta vida que me beséis con beso de vuestra boca y que. Imagen de este beso que el esposo.8s) y. como Pablo. de esta manera está siempre mi voluntad dispuesta a no salir de la vuestra" (Santa Teresa de Jesús).3). por ello implora: ¡que me bese con los besos de su boca! "Señor mío. excitada por la hermosura de sus pechos y la fragancia de su perfume.11).45). Si lo hubieras hecho habrías quedado limpio de tu enfermedad. recurre a la oración a Dios. "desde que entré no ha dejado de besarme" (Lc 7.68). da a su esposa.14). quedó insensible al deseo de Dios. Cuanto más se muestra el Señor mayor es el deseo de contemplarle. se sintió con deseos mayores de los besos de su boca. después de haber hablado con Dios boca a boca (Ex 33. y su intercesión en favor de los santos es según Dios" (Rom 8. La pecadora. que es la boca del esposo. exclama: "Tus pechos4 son mejores que el vino. abrasada por el deseo y atormentada por una herida interna de amor. Pero para beber de esta agua es necesario acercar la boca a la boca del Señor: "Si alguno tiene sed venga a mí y beba" (Jn 7. abatida. Y lo mismo se puede decir de cada alma que busca la unión con Cristo. se le otorga lo que suplica: el esposo le da los besos que pide. Los dones recibidos no pueden satisfacer plenamente su deseo. con ello. El Señor. vestida con decencia y modestia (1Tim 2.2s). lanza su oración a Dios y le pide: ¡Que me bese con los besos de su boca! Es la oración de la Iglesia. que el hombre no puede pronunciar (2Cor 12. en cambio. hasta el tercer cielo y escuchar las palabras inefables. es el beso que mutuamente nos damos en la Iglesia cuando celebramos los misterios. su esposo. 20 . Gracias a las primicias del Espíritu (Rom 8.

Pero Cristo no fue ungido con un óleo cualquiera. sino con el mismo Espíritu Santo. hechos partícipes de Cristo. Por eso mismo se dice que el Señor su Dios le ha ungido con óleo de alegría más que a sus compañeros. aunque vivía todavía como niña. Es el olor del óleo con que eran ungidos los reyes y los sacerdotes. Realmente puede decir la esposa: "Rebosante está tu copa. La esposa ya había conocido algunos aromas. que nos predestinó a la adopción de hijos suyos. Con estos perfumes la esposa se preparaba para su esposo. que se derrama como lluvia. 3. con la que me embriagas" (Sal 22.5). pues el gozo es fruto del Espíritu (Gál 5. palabra de la boca de Dios.22).8). os habéis revestido de Cristo. se llama óleo de alegría (Sal 44. que significa Ungido.Jr 31.7-8). nos hizo conformes al cuerpo glorioso de Cristo.37)? Como ambos pechos están adheridos al corazón. Pero. En las Catequesis mistagógicas de S.1ss). Esta bebida. adquiriendo una condición semejante a la del Hijo de Dios. del corazón de Dios. por medio de la ley y los profetas. se había instruido. antes de venir el esposo. amaremos tus pechos más que el vino.1-2). El perfume del Espíritu Santo. Cuando se acabó el viejo. superior a todos los aromas!".25. Pues Dios. que exclama: "¡El olor de tus perfumes. Con este óleo ungió Dios al que amó la justicia y odió la impiedad (Sal 44. que difunde su amor inagotable. suspedida de los pechos de su costado" (Santa Teresa de Jesús). y cuando ya están bebidos. con las cuales. tú en cambio has guardado el vino bueno hasta ahora" (Jn 2. ¿Qué mayor alegría que escuchar en el primer Testamento: "Yo mismo cancelo tus pecados y no los volveré a recordar" (Is 43. Comenta Filón de Carpasia: Los dos pechos son los dos Testamentos. Es el vino bueno de Caná de Galilea. Por esto. Y con Jeremías puede repetir: "Se me estremeció el corazón en mis adentros. ella creció y el Padre le envió a su Unigénito.34)? ¿Qué mayor gozo que volverse al Nuevo Testamento y oír: "Al que venga a mí no lo echaré fuera" (Jn 6. con el que fue ungido Cristo y cuyo olor percibe la esposa. es decir. al contemplar los tesoros que escondían tus pechos. Sí. "En este gozo el alma queda embebida con una manera de borrachez divina.8). me quedé como un borracho por causa de Yahveh y de sus santas palabras" (Jr 23. con los que son amamantados los hijos de la Iglesia.9). pero ahora. e) El buen olor de Cristo Los perfumes del esposo. no sin razón sois llamados ungidos. Jesús dio otro vino mucho más excelente que el anterior: "Todo el mundo pone primero el vino bueno. cuando llegó la plenitud de los tiempos.1ss. bajo tutores y pedagogos: "Pues la ley ha sido nuestro pedagogo hasta Cristo" (Gál 4. las palabras de la ley y de los profetas. alegraba mi corazón (Sal 103).El vino recibido antes de tu venida. el inferior. superior a todos los aromas". que cae como rocío sobre la hierba verde (Dt 32. así los dos Testamentos proceden del mismo Espíritu. Fuisteis hechos cristos (o ungidos) cuando recibisteis el signo del 21 . veo que son mejores que el vino. Ante la sublimidad de esta embriaguez del conocimiento de Cristo todo lo demás es nada (Flp 3. es mejor que el vino. Cirilo de Jerusalén se dice a los neófitos: Bautizados en Cristo. deleitan a la esposa.24s). La esposa aspiró su fragancia divina y exclamó: "El olor de tus perfumes. Con esta embriaguez los mártires iban cantando a la muerte. con su fragancia. estupefacta de admiración.

ya no es un ungüento simple o común. También Pablo ha corrido su carrera en la fe hasta llegar a la meta y recibir la corona de la gloria (2Tim 4. obra de mis manos en medio de ellos. como la hemorroísa. salió del agua. El nombre de Cristo es perfume derramado.15). del mismo modo que el pan eucarístico. f) Tu Nombre es ungüento derramado "Por eso te aman las doncellas". porque es el autor del júbilo espiritual. Invitadas por la amada -"¡Corramos!". todo se realizó en vosotros en imagen. después de haberle comunicado a ella el efluvio fragante de su divinidad. los músicos detrás y en medio las doncellas tocando adufes" (Sal 68. te ha ungido con aceite de júbilo entre todos tus compañeros". Este amor exultante entre el amado y la amada se irradia y envuelve a las doncellas que también se enamoran del amado. Tu frente y los sentidos de tu cuerpo son ungidos simbólicamente y. pero vosotros. en efecto. la carrera en busca del amado. todas las naciones oyeron tu fama. Como dice Pedro: "Dios ungió a Jesús de Nazaret con poder del Espíritu Santo". que se sienten atraídas por ella hacia el amado. se ha difundido por toda la tierra. después de la invocación del Espíritu Santo. lo ungió con el Espíritu Santo. o mejor. La hija de 22 . cuyo olor se difunde allí donde es anunciado el Evangelio por la Iglesia (Mt 26. no es pan corriente. es perfume derramado sobre nosotros. llamado aceite de júbilo. oh Dios tus procesiones: delante los cantores. como doncellas. así también este santo ungüento. que corría gritando detrás de él y fue escuchada (Mt 15. por esta unción visible de tu cuerpo. transformándonos en "el buen olor de Cristo" (2Cor 2. santificarán mi nombre" (Is 29.emprenden el camino. al ser bautizado en el río Jordán.23).6ss). Ambas corrieron con su fe. Ungido. Ni Salomón en todo el esplendor de su reino vistió como uno de los pequeños del reino de Cristo (Mt 6. con el Espíritu Santo. recibisteis el crisma.13).20-22) y la cananea. Pues el nombre de Cristo. En torno a la amada se forma un círculo de compañeras. símbolo del Espíritu Santo con que fue ungido Cristo. Tu nombre. ya que realiza. Por ello le aman las doncellas y corren tras él.23). que se acercó a él por detrás y tocó la orla de su manto (Mt 9. El. aquello que significa. después de la invocación. ya que sois imagen de Cristo. habéis sido hecho partícipes de la naturaleza de Cristo. De manera similar vosotros. el alma es santificada por el Espíritu Santo. Todos te bendecirán cantando a coro: "¡Se han visto. sino el cuerpo de Cristo. A la voz de tus prodigios con la casa de Israel. tu Dios. sino que el Padre. tu nombre será enaltecido por todo el mundo: "Cuando vean a mis siervos. Israel dijo al Señor: Si aportas luz al mundo. esto es. Cristo no fue ungido por los hombres con aceite o ungüento material. al señalarlo como salvador del mundo. no pienses que es éste un ungüento común y corriente. dador de vida. Por lo demás. El Señor fue ungido con una aceite de júbilo espiritual. después que subisteis de la piscina bautismal. en los salmos hallamos estas palabras: "el Señor.22-33). Pues. sino don de Cristo y del Espíritu Santo. detrás del Señor.28-29). al ser ungidos materialmente. por la presencia de la divinidad. que es más puro que el ungüento de la consagración de reyes y sacerdotes (Ex 30. y entonces bajó sobre El el Espíritu Santo en persona y se posó sobre El.26).Espíritu Santo.

con el tacto y con el olfato. Ellas le atraen mediante la fe en su nombre. conducido a un lugar que. va en medio de ellos (Mt 18. ¿Piensas que en todos estos pasajes no se habla de los sentidos espirituales del hombre interior (Rom 7. prisionera de un solo sentido. y por ello se alimentará sólo de él. cualquier otro sabor le parecerá áspero y amargo. con la vista. el olfato.13s). al ver a dos o tres reunidos en su nombre.21). soportará ya el gustar otra cosa. "Perfume derramado es tu nombre. que están creciendo en edad y en belleza. Este es el sentido que.9.20).9).Flp 2. el de comer y gustar. sino al olor divino del hombre interior.5. Cuando lleguen a la unión plena con Cristo se harán un solo espíritu con él (1Cor 6. que haya tocado al Verbo de la vida (1Jn 1.17). 6.4). pues correrá al olor de sus perfumes. cuando haya gustado la bondad del Verbo de Dios. de modo que no siguiera habitando en una luz inaccesible (1Tim 6. Y si la esposa. ni el gusto. ¿Qué ojos son los que alumbra la luz del precepto? Y de nuevo: "El que tenga oídos para oír. su vista.1). por eso te aman las doncellas y corren al olor de tus perfumes". su tacto y su gusto? El ojo. Ez 28. Padre.22)? 23 .16. es decir. será puesto al frente de lo mucho (Mt 25. querrá ya tocar nada material. sino también con el oído. Jn 6. que cambian constantemente. Y ¿qué dice Juan? "Lo que tocaron nuestras manos del Verbo de la vida" (1Jn 1.4). de día en día se renuevan y se revisten del hombre nuevo. ¿qué hará cuando el Verbo haya ocupado también su oído. Estas palabras.9). que oiga" (Mt 13. creado según Dios (2Cor 4.1).14). Ni la mano. Así se deleitará con todos sus sentidos en el Verbo de Dios. El que sea hallado fiel en lo poco.16. a fin de que su nombre se convirtiera en perfume derramado. pues sólo el que los tiene oye las palabras de Cristo? Y además: "Somos buen olor de Cristo" (2Cor 2.52ss.7).7) aquel que tenía la condición de Dios. su nombre se difundió por toda la tierra: "Pues nosotros somos para Dios el buen olor de Cristo entre los que se salvan" (2Cor 2. dice Orígenes. sino al Verbo de vida y salvación (1Jn 1. En comparación con la dulzura y suavidad del Verbo. Allí se le dice: Deléitate en el Señor (Sal 36. El olfato de la esposa. las doncellas. encierran una profecía. Por estas doncellas se anonadó (Flp 2. recibe el nombre de lugar de delicias (Sal 33. ni el oído querrá oír a nadie. porque Cristo. por su abundancia y variedad. en mí y yo en ti.23). ya no querrá en adelante ver ninguna otra cosa. Así está escrito: "El precepto del Señor es lúcido y alumbra los ojos" (Sal 18. Pero no se deleitará con un solo sentido.Sión desea que todas las naciones conozcan el Nombre del único Señor y proclamen su gloria. para que estas doncellas pudieran atraerlo hacia sí.14). conduce de la vida a la vida. su carne y el pan que baja del cielo (Hb 6. gustará y penetrará en el goce del Señor (Sal 26.15). La Escritura habla constantemente de estos sentidos espirituales. no se refiere al sentido corporal. cuando logre ver su "gloria como de Unigénito del Padre" (Jn 1. Ciertamente se trata de los sentidos espirituales del hombre interior. corre al olor de los perfumes del esposo. sino que se hiciera carne (Jn 1. atraído por su fe y comunión. al percibir el olor de Cristo.1). ¿Qué oídos son éstos. Ef 4.21). frágil o caduco. según su deseo: "Como tú. con el que percibe el olor del perfume del esposo. que también éstos sean uno en nosotros" (Jn 17.9).15) Y en otro lugar: "Gustad y ved qué bueno es el Señor" (Sal 33.33). que se han ejercitado en discernir el bien del mal. Con la venida de nuestro Señor y Salvador.

pero ellos no querían. Se asemeja a un rey que tenía una hija única y estaba ansioso por conversar con ella. padre. Así también.11).10) con el mismo grito que habían dado en Egipto.23). y los persiguió" (Ex 14. 24 . amalequitas y ammonitas os oprimieron. sálvame!". La súplica ¡Arrástrame! significa. arrástranos tras de ti y correremos detrás de tu Ley. Cuando él les oyó. Aqiba: "La pobreza le cuadra a la hija de Jacob como cinta roja en el cuello de un caballo blanco". Por ello dice R. los egipcios los oprimían. yendo delante de ellos en forma de columna de humo de día y de columna de fuego de noche (Ex 13. alzaron los ojos el Señor y gritaron en su presencia: "Los israelitas alzaron sus ojos y allí estaban los egipcios" y "gritaron los israelitas a Yahveh" (Ex 14. nos acordaremos de ella y te amaremos. les dijo: "Si no os hubiera hecho esto. Dios cumple la súplica ¡Arrastrame! incitando contra Israel a sus enemigos vecinos. Y cuando la comunidad de Israel entró en la tierra dijo: Por habernos introducido en una tierra buena y espaciosa "correremos tras de ti". clamasteis a Mí y yo os libré de su mano" (Ju 10. comenzó a gritar: "¡Padre. que falleció el rey de Egipto y los hijos de Israel gemían bajo la servidumbre y clamaron" (Ex 2. la Shekinah del Señor los guiaba. sálvame!". alejando de nosotros la infidelidad y la idolatría de las naciones. en busca de ella. y al punto él "escuchó su lamento" (Ex 2. pero siente su debilidad.30). Ella. ¿Qué hizo? Hizo una proclama: "¡Que todo el pueblo vaya al campo de juego!". hizo una señal a sus siervos y éstos se echaron sobre ella de repente como si fueran salteadores. Hizo que el Faraón cambiara de opinión y los persiguiera: "endureció Yahveh el corazón del Faraón. El Señor estaba ansioso por oír su voz. Se asemeja a un rey que se enojó con la reina e incitó contra ella a sus malvados vecinos y ella comenzó a exclamar: "¡Oh rey. Los justos de aquella generación decían: Señor.8). padre. no habría oído vuestra voz". El recuerdo de tus palabras engendrará y custodiará el amor hacia Ti.g) Cámara nupcial ¡Arrástrame. Cuando Israel se ve obligado a comer algarrobas. no habrías gritado: ¡Padre.24) y los sacó con mano fuerte y brazo extendido. correremos tras de ti! Cuando la casa de Israel salió de Egipto. Y si la alejas de en medio de nosotros también "correremos tras de ti". como hizo con Elías.21). Y al punto "les salvó Yahveh en aquel día" (Ex 14. Su única fuerza es el deseo. Así hizo Dios con su esposa. Cuando todos estaban en el campo de juego. entonces hace penitencia. Porque has hecho posarse tu Shekiná en medio de nosotros "correremos tras de ti". El le dijo: "Si no te hubieran hecho esto. mi señor. al cabo de aquellos largos días. sálvame!". rey de Egipto. haznos llegar a los pies del Sinaí y danos tu Ley y exultaremos y nos gozaremos con ella. Cuando los israelitas vieron a los egipcios a sus espaldas. cuando los israelitas estaban en Egipto. que el carro de fuego de su amor la arrebate hasta su morada. y ellos comenzaron a gritar y a alzar sus ojos hacia el Señor: "acaeció. por tanto: ponnos en peligro o haznos pobres y "correremos tras de ti". Por ello implora al amado que la transporte con él. La pequeña hija de Sión desea correr hacia el amado. Sus piernas no son capaces de llevarla donde su corazón anhela. la comunidad de Israel: "cuando los sidonitas. entonces.

12) Es "lo que ni el ojo vio ni el oído oyó ni subió al corazón del hombre. "Alegraos con Jerusalén" (Is 66.6). "Mucho me alegraré en Yahveh" (Is 61.4). tierra toda" (Sal 98. invisibles. Te los abriré.9). prendidas de su olor.3). "Exulta mi corazón.9). "Exulta y grita de júbilo" (Is 12. y ella se alegra contemplando los secretos y misterios del rey. así también ella tiene su propia cámara del tesoro. Al ser introducida en la cámara del tesoro del rey. Y con ella "serán llevadas al rey las vírgenes. para que sepas que yo soy el Señor tu Dios. 25 . el que te llamó por tu nombre. dice que el rey la ha introducido en su cámara del tesoro. La cámara del tesoro de Cristo. mostrándola todas las riquezas reales. "Mi corazón ha exultado en Yahveh" (1Sam 2.2). corrían en pos de él. Exultaremos y nos alegraremos por ti". "Regocíjate y alégrate.7).10).10). serán introducidas en el palacio real" (Sal 44.Después que la esposa ha indicado al esposo que las doncellas. "Prorrumpe en gritos de júbilo y exulta" (Is 54. el Dios de Israel" (Is 45. en la cámara de los tesoros del rey. "Aclama a Yahveh.14).15). De ella se dice: "Está la reina a tu derecha. con vestido dorado. escondidos. hija de Sión" (Za 9. su esposa. y con mi canto le alabo" (Sal 28. hija de Sión" (Za 2.1). "Aclamad a Dios con voz de júbilo" (Sal 47. "están ocultos los tesoros de su sabiduría y de su ciencia" (Col 2.3). Israel es arrastrado por Dios a la alegría y al júbilo: "Alégrate sin freno.6). y que Dios preparó para los que le aman" (1Cor 2. sus compañeras te serán traídas a ti entre alegría y algazara. a cerrar la puerta y a orar al que ve en lo secreto (Mt 6. envuelta en bordado" (Sal 44.1). Y como el rey tiene una cámara del tesoro en la que introduce a la reina. para conocer lo que Dios nos ha dado" (1Cor 2. Es lo que había prometido por el profeta: "Te daré los tesoros ocultos. Arrastrada por el esposo. la esposa dice con satisfacción: "Me ha introducido el rey en sus habitaciones.16. se convierte en reina.10). donde el Verbo de Dios la invita a entrar. Allí. el depósito de Dios en que Cristo introduce a la Iglesia o al alma que está unida a él es lo que Pablo dice: "Pero nosotros poseemos el sentido de Cristo.

les hace partícipes de su historia: la hostilidad de sus "hermanos de madre" es causa del color oscuro de su semblante. La viña del Señor es la casa de Israel. A su tiempo la regaré. ve su tez morena. se extenderán sus vástagos. prohibiré a las nubes que lluevan sobre ella. El desierto de su vida se ha transformado en un vergel de delicias. se hace canto. Es la paz que vive ahora la amada. Esperaba de ellos justicia. despedregó y plantó cepas exquisitas. gacelas y ciervas del campo. y de noche y de día la guardaré. que vuelan y retozan en torno al amado y la amada. soy su guardián. La cavó. Volverán a sentarse a mi sombra. Yo soy como un ciprés siempre verde. La amada está en plena tierra de Israel. con las hijas de Jerusalén. "rosa entre los cardos". Se convoca a tórtolas y palomas. ¿Qué más cabía hacer por mi viña que yo no lo haya hecho? Voy a quitar su valla para que sirva de pasto. pero dio agraces.2. echará raíces como el álamo del Líbano. donde florecen árboles cargados de frutas y flores.2ss). harán florecer la viña. Edificó una torre en medio de ella y excavó un lagar. El o ella.6-9).5-8 a) Geografía e historia del Cantar La amada. El cedro y el ciprés. No me enfadaré más. "lirio de los valles". en un intercambio de requiebros. los amaré graciosamente. ovejas y cabras. iluminada con la presencia del amado. recubren la casa y el lecho de sus amores. vela siempre con amor por su viña deliciosa: "Yo. "ramo florido de ciprés". que tendrá la fama del vino del Líbano. anuncia: "Yo sanaré su infidelidad. son los hombres de Judá su plantel preferido. Evoca los pasos de su vida desde Engadí. aparecen como "manzano del bosque". esposo fiel. Todo evoca una vuelta a los orígenes del Edén antes del pecado (Gén 2). tendrá el esplendor del olivo y el aroma del Líbano. harán crecer el trigo. Esa historia iluminada. Si se acoge a mi protección. NEGRA. que haga las paces conmigo" (Is 27. Y esperó que diese uvas. según la descripción de Oseas. Es la historia pasada de la amada. PERO HERMOSA: 1. aunque abierto a una perspectiva escatológica. en ella crecerán zarzas y cardos. y hay iniquidad" (Is 5. donde se canta la canción de amor del amigo por su viña: "Una viña tenía mi amigo en fértil otero. que no la ha rechazado por el color de su rostro. Yahveh. Esto la lleva a evocar toda su historia pasada. aunque por un momento oculte su rostro. con que Salomón levantó el Templo. de mí proceden sus frutos" (Os 14. 26 . ¿Qué tiene que ver Efraím con los ídolos? Yo lo escucho y lo miro. pues mi cólera se ha apartado de él. sino que la ha amado y hecho hermosa a sus ojos. él florecerá como el lirio. Y. "flor de nardo". Y con los árboles aparecen aves y animales. símbolos para cantar la belleza del amado y de la amada. el oasis fecundo y espléndido a orillas del desierto de Judá. si brotan zarzas y cardos saldré a quemarlos. Seré como rocío para Israel. como vive su amor en comunidad. testimonio del amor del esposo. voy a derruir su cerca para que la pisoteen.1ss). en la que Dios. de la que lleva en su cara morena el recuerdo permanente. Pero ahora sabe que Dios.

cuando el sol da luz y calor y los árboles echan sus brotes. en huertos fértiles. La creación. b) Negra. pues "Moisés clamó a 27 . Todos los seres se mueven libres y gozosos en montes perfumados. que dice "¿No sois acaso como hijos de los etíopes". diciendo: ¿Qué vamos a beber?" (Ex 15. están cargados de historia. los vegetales y sus árboles. el Sarón con sus flores. los animales salvajes como la gacela. Sólo nombrarlos es hacerlos presentes. vivos. El amado es manzano.La creación es testigo y partícipe del amor del amado y la amada. el cuervo y la paloma. pero hermosa Negra soy. que aparecen en el Cantar. es inocente y hermoso.. Todo invita a celebrar el amor en la fiesta de los sentidos. sus cabellos tienen la gracia de la montaña de Galaad con sus cabras negras extendidas por sus colinas. la ciudad gloriosa y santa. el viento airea el perfume de las flores. su cabeza es como el Carmelo. los manjares y bebidas. como no lo son los amores de Dios a Israel. Un paseo por la policromada geografía del Cantar nos revela el escenario de la historia de Israel. donde Dios desciende a la hora de la brisa de la tarde a pasear con la amada. portadora de vida. sus ojos son como las albercas de Jesbón. Es la Tierra Santa. graciosa como Jerusalén. del Senir y el Hermón. donde Dios ha dejado sus huellas salvadoras. Ya no hay árbol prohibido. Negra soy por lo que sucedió en el Mar Rojo. las ciudades de Tirsa. El Cantar no es un mito. rebosantes de simbolismo. contemplada con ojos de fe. En los seres de la creación. pero hermosa. el Hesbón de Transjordania y el oasis de Engadí. Los nombres propios. pero "para mí sois la Casa de Israel!" (Am 9. la fértil llanura entre Jafa y el Carmelo. flores y cantos. corona del valle de Esdrelón y gloria de todo el país.. Por eso sus nombres son evocadores. Es el paraíso recreado. los animales salvajes y domésticos. que se visten y elogian con toda la belleza de la tierra. La amada es narciso del Sarón. Los montes y los valles abiertos.2). pero tan concreta y cercana. los jardines y los viñedos. La vida se renueva en cada cosa. pero hermosa. por haber cantado allí: "El es mi Dios y he de cantarle" (Ex 15. se convierte en canto al Creador. plantas y flores. presagio de sus frutos. descubren sus sentimientos y emociones. El Cantar se puebla de ciudades.7). "pero hermosa" ante mi Creador. que ofrece manzanas a la amada. Negra por lo sucedido en Mara. los sabrosos frutales y las innumerables plantas aromáticas. pues "fueron rebeldes junto al Mar Rojo" (Sal 106. los roquedales y las terrazas. La figura esbelta del amado es como el Líbano. memoriales del amor salvador de Dios. Es hermosa como la deseable Tirsa.24). que señalan puntos claves de la amplia geografía. en jardines deleitables. don del amado a la amada. capital del reino de Moab. Todo es luz. con sus rebaños de ovejas y cabras. Es el salto del invierno a la primavera. el aroma inconfundible del amado se refleja en el racimo de las viñas de Engadí. Con los ojos de la amada podemos contemplar los montes del Líbano. El agua corre alegre. donde "murmuraron contra Moisés. el león y la raposa. los minerales y sus metales preciosos. La asamblea de Israel dice: "negra soy" a mis propios ojos. que se tapiza de flores durante la primavera.7). El gozo que se disfruta no produce inquietud. de Cristo a su Iglesia. pero hermosa. de Damasco y de Jerusalén. los huertos cercados. con su belleza y encanto. todo concurre para exaltar el gozo del encuentro del amado y la amada. la montaña de Galaad.

30). entre los hititas y los amorreos. el Señor la vio y se prendó de ella.19.5 También dice la asamblea de Israel: "Negra soy" todos los días de la semana. Tengo la iniquidad del becerro. La pequeña hija de Sión nace en Israel. decidió ser para ella Salomón. el amor conduce a la alianza. ¡mi propia viña no he podido guardar!". sin importarle por dónde la llevaba. Soy "como las cortinas de Salmá": Así como las cortinas se ensucian una y otra vez. sobre el que se posó la Shekinah. por el sol y pruebas del desierto. Pero conserva la herencia de sus madres: la nobleza de Sara. o bien "negra soy" todos los días del año. Nace entre las naciones. cuando "se hicieron un becerro en Horeb" (Sal 106.24-25). Negra como las tiendas de Quedar. porque "difamaron ante los hijos de Israel la tierra que habían explorado" (Nú 13. "Negra soy" por haber hecho el becerro.19).30). pero hermosa por haber dicho "todo lo que Yahveh nos diga haremos y obedeceremos" (Ex 24. el amor abría caminos donde no hay caminos. Negra soy se refiere al paso por el desierto. sin embargo en mi interior llevo la riqueza de la Torá. cubierta de gloria por la palabra del Señor. lo cubrió la Nube" (Nú 9. de quienes se dice "excepto Caleb y Josué" (Nú 32.7).30. donde "se estableció Israel y el pueblo comenzó a prostituirse" (Nú 25. Bajo la nube luminosa corría tras el amor del Señor. que ni él ni ella olvidarán.. Es el tiempo de los primeros amores. a pesar de que se ensucia con las maldades que comete todos los días del año.12). Negra soy se refiere a lo sucedido en Sittim. pero hermosa con el reflejo del esplendor del Sinaí. donde "¡cuántas veces se rebelaron en el desierto!" (Sal 78. puesto que he adorado lo que vosotras adoráis. Negra soy por lo sucedido en Refidim. que se ven feas por fuera. pero por dentro están decoradas con piedras preciosas y gemas.7). Dijo Israel a las naciones: Vosotras no me despreciéis porque soy negra como vosotras. En su corazón sentía la voz del amor: "para ir donde no sabes has de ir por donde no sabes".40). de las que toma su carácter rebelde. pues "puso por nombre a aquel lugar Tentación y Litigio" (Ex 17.15). su tierra. Los hijos de mi madre se airaron contra mí. pero hermosa por Caleb y Josué.15). pero hermosa. me pusieron a guardar viñas. porque "surgió Pinjás e hizo justicia" (Sal 106. "No os fijéis en que soy morena. pero también el mérito de haber acogido la Torá y haber hecho el Tabernáculo. así también Israel. pues me ha quemado el sol. quien le mostró un madero que echó al agua y se volvió dulce" (Ex 15. 2Re 6. la belleza y pasión de Raquel.1. porque en el desierto se levantó el Tabernáculo y "el día que se erigió.1). 1Re 21. "pero hermosa" el Sábado.27. ya que allí "Moisés construyó un altar y lo llamó Yahveh mi bandera" (Ex 17.32). Se la llevó al desierto. ardiente y celoso. Negra soy se refiere a lo sucedido en Horeb. de modo que "aunque fueran vuestros pecados como la grana.. 5 El Midrás sigue la historia con Jos 7. 28 . pero hermosa.Yahveh. infiel.18). y una y otra vez se lavan. para hablarle al corazón y enamorarla. inconstante. la gracia cautivadora de Rebeca. Con amor. Soy "como las tiendas de Quedar". pero hermosa. A pesar de que a los ojos del mundo aparezca sin relevancia. Negra soy se refiere a los exploradores. "pero hermosa" el Yom kippur. "pero hermosa" por el arrepentimiento. La primavera del amor hizo del desierto un paraíso. Cuando era aún una niña. cuando llega el Yom Kippur les sirve de expiación (Lv 16. quedarán blancos como nieve" (Is 1. Para llegar a la cámara nupcial. el Príncipe de paz. Como la sed guía hacia la fuente.

recubiertos de púrpura violeta. 29 . Sin embargo. la gloria del Señor amanece sobre ti! Mira. pero hermosa". enseñándome a servir a vuestras iniquidades y a caminar según vuestras leyes (Dt 13. Le ha tocado en suerte morar en las tiendas de Quedar (Sal 120. pues los hijos de Israel han abandonado tu alianza" (1Re 19. Ella no puede atribuirse la nobleza de origen de las hijas de Jerusalén.19. Pero en su interior brillaba el oro. no de los tuyos. con las tiendas de Quedar y con las pieles de Salomón.14). la oscuridad. a tus hijas las traen en brazos. que dijo: "ardo en celo por Yahveh. y caminarán los pueblos a tu luz. sus ovejas subirán en holocausto agradable a mi altar y mi hermosa Casa la hermosearé aún más" (Is 60. antes de acusar a estos. no teme levantar el velo de su cara y revelar el origen de su existencia.17. puede pasar. tus hijos llegan de lejos. El Señor le replicó: Es la alianza hecha conmigo. a las hijas de Jerusalén. en que fui hecha a imagen de Dios (Gén 1.11ss). congregada de entre los gentiles (He 21. he recobrado mi belleza. iluminada. los pueblos. que me viene de la creación.5). olvidando su pueblo y la casa paterna (Sal 44. el altar para el sacrificio. Realmente podéis compararme. Profetas de mentira han provocado contra mí la ira del Señor. las basas.2ss). pero no que insultes a mi pueblo. que llega tu luz. Quedar. Y las pieles de Salomón. constituían el aspecto externo del Tabernáculo. los capiteles. pero también él tuvo parte en la bendición divina (Gén 16. Y ahora. "derruido tus altares": Se trata de mis altares.13). Lo mismo le sucedió a Elías. desciende de Ismael (Gén 25. rebeldes!" (Nú 20.6) y quemó la boca del que había calumniado a los hijos de Dios. También Isaías dijo "habito en medio de un pueblo impuro de labios impuros" y Dios le reprendió: ¡Isaías!. la plata y las perlas preciosas en las columnas. Echa una mirada en torno. vuelve tu camino por el desierto hacia Damasco" (1Re 19.. vienen a ti. Por ello un Serafín voló hacia él con un carbón encendido (Is 6. dice la Iglesia. "y asesinado a espada a tus profetas": Se trata de mis profetas.25). Por ello no he servido a mi Dios y no he caminado según sus leyes y no he guardado sus preceptos y enseñanzas. descendientes de Abraham. brilla. el arca.10). comenta Gregorio de Nisa. todos esos se han reunido. pero tengo mi belleza. Tapices de lino fino y cortinas de pieles de cabra. Y Dios le replicó: ¡Elías.26. Los rebaños de Quedar los reunirán en ti. También dice a los profetas: No os fijéis en mi tez morena.27). Isaac y Jacob.y me he postrado ante el sol y la luna (Dt 4.2. pero sobre ti amanecerá el Señor.7)? La belleza visible del Tabernáculo del testimonio.11). reconoce: "negra soy". con que me comparáis. las tinieblas cubren la tierra. ¡y a ti qué te importa! No le quedó más salida que decir: "Es que quedo yo solo y buscan mi vida para arrebatármela". los reyes al resplandor de tu aurora. por la oscuridad de mi color. al acercarme a Cristo. el candelabro. pues Moisés no entró en la tierra prometida por decir: "¡Escuchad.1ss).3). ciertamente. ve y acusa a esos otros: "anda. Jerusalén.15). que en mí se ha cumplido según el anuncio del profeta: "¡Levántate. no contigo. el turíbulo. que digas de ti mismo "soy un hombre de labios impuros". ¿no son acaso las pieles de la tienda de Dios (Ex 25. llega a Cristo.. no era nada en comparación de la belleza escondida en su interior. c) Casta meretriz "Negra soy. Por ello. su gloria aparecerá sobre ti. mira.

Esto puede decirlo cada alma que. adherida a él. al obrar mal. guardando sus viñas. negra ciertamente por mi linaje. cuyos habitantes nunca abandonan la idolatría (Jr 2. recostada sobre su amado?" (Cant 8. me ha comunicado su propia pureza. Me he revestido del que es imagen de Dios. a pesar de estar negra por mi pecado y emparentada con las tinieblas por mis obras. este tesoro del Evangelio de la gloria de Dios (2Cor 4. que me concede la conversión y el perdón de los pecados. que. cuando comience a subir. recostada sobre el amado.16).3). imprimiendo en mí la luz de su rostro (Sal 4. que vosotras. primogénito de toda criatura (Col 1. sino a los pecadores (Lc 5. El Señor es luz para los justos y fuego para los pecadores. ya bien puedes mirarme después que me miraste. pero hermosa por la penitencia y por la fe. con su amor. Aquel día se cumplirá el salmo: "De día el sol no te quemará ni la luna de noche" (Sal 120. Todo creyente lleva velado. ¡mi propia viña no pude guardar! Me quemó el sol hasta que "el más hermoso de los hijos de Adán" (Sal 44. que nos invitan a superar la letra y a penetrar en su espíritu. Mientras vivía en la locura de la idolatría. adornándome con el esplendor de su gloria (Sal 89. Negra por mí misma. haciéndoles "brillar como antorchas en el mundo" (Flp 30 . odian la luz (Jn 3. hermosa por los frutos de la penitencia. La amada es la morada del Señor. me ha hecho partícipe de su propia hermosura". tomando él la suciedad de mis pecados. Es la belleza del "Tabernáculo verdadero. hijas de Jerusalén.5)..3). cambiando su belleza por mi deformidad. Se hizo negra porque bajó al pecado.1ss)? Yo soy aquella etíope. he recibido al Verbo hecho carne (Jn 1. De ella se dice con admiración: "¿Quién es ésa que sube toda blanca. los varales.8). en su interior se halla el Santo de los Santos. me ha hecho bella.9s).32).10-11). Con otras palabras también lo dice Filón de Carpasia: Negra por los pecados.14). me escondió a la sombra de sus alas (Sal 16. Entonces ella misma será llamada luz del mundo (Mt 5.20. sin embargo el esposo me vistió con las pieles de Salomón. Cristo mismo dice que no vino a llamar a conversión a los justos. bella por la clemencia del esposo. Jn 1. Comenta san Gregorio: "No os extrañéis de que.. El sol tiene doble poder: ilumina a los justos y quema a los pecadores. que refulge en su interior por la belleza de los misterios escondidos tras el velo de las imágenes de la Escritura. después de sus muchos pecados. Canta San Juan de la Cruz: "No quieras despreciarme. que gracia y hermosura en mí dejaste".1ss). se convierte y hace penitencia. (Ex 26). queráis echarme en cara mi color oscuro! ¿Cómo no recordáis lo que padeció María por criticar a Moisés cuando éste tomó por esposa a una etíope negra (Nm 12. bella por la conversión. me haya amado mi esposo. ¡Me extraña. me introdujo en el templo santo y me revistió de su santidad. así me he vuelto hermosa. si color moreno en mí hallaste.el propiciatorio. porque éstos. resplandecerá envuelta por el resplandor de la verdadera luz del sol de justicia (Ml 3.7). Negra por los pecados.19-20). Aunque era negra como las tiendas de Quedar. pues. Porque. ¡en vaso de barro!. erigido por el Señor". pues he acogido en mí al Hijo de Dios.6). Su belleza brillaba como el centelleo del arco iris. se irá emblanqueciendo hasta ser totalmente blanca y entonces. eliminada toda negrura.15) y resplandor de su gloria (Heb 1.14).

acoge en su seno a su amado para que repose en él. pues. Con esta declaración. de Tiro y de Etiopía. como la llaman los Padres. pues no soy distinta de vosotros. Pablo no se cansa de insistir en el amor de Dios hacia nosotros. La encarnación de Cristo es un misterio nupcial. "Soy negra. Es lo que ya contempló David en la ciudad celeste. es decir. pues yo soy como vosotros" (Gál 4. a Jerusalén. da testimonio a los demás de las maravillas que él ha hecho en ella.. sino negra. "Sed. haciéndole partícipe de su gracia y hermosura. del rey de la paz. La esposa no quiere que desesperen las hijas de Jerusalén. La verdadera belleza. hijas de Jerusalén". invitándolas a gozar de sus amores. revestidas de su belleza y de su paz. fruto del amor del Esposo. La prostituta se vuelve virgen casta y los negros de Etiopía luminosos. no es una realidad espiritual ideal. de pecadores llamados por Dios de las tinieblas a la luz. Dios se complace en la simplicidad.12-17).12). mediante el bautismo de regeneración. que enamora al Amado. lo hace hermoso. abaja de sus tronos a los soberbios y exalta a los humildes. los paganos y pecadores. les dice. lo 31 . Ha escogido Dios lo débil del mundo. mientras era negra por el pecado. tomando sobre sí mis pecados. que ha gustado el amor del Esposo. No os admiréis. es ella la que ha hundido el ojo de la contemplación hasta el abismo profundo de los secretos divinos. no es la que el mundo busca y aprecia: "Ha escogido Dios lo necio del mundo.. es decir. fundada sobre los montes santos (Sal 86). yo sé muy bien quién era antes de que él me encontrara. haciéndonos luminosos y dignos de amor por su gracia (Rom 5. aunque os veáis negras como las tiendas de Quedar. La Iglesia. También vosotras. levantad los ojos y mirad a vuestra madre. Les abre el corazón y les muestra su vida pasada: Aunque ahora en mí resplandece la belleza. que viene a habitar en él. Así lo entiende San Bernardo en un discurso de navidad: "Animada la Iglesia del sentimiento y del espíritu del Esposo.6-11). ser transformadas en el Templo (1Cor 3. como yo. como ciudadanos de Jerusalén.2. Ha escogido Dios lo despreciable. Es lo que dice Pablo a Timoteo: "Doy gracias a Cristo Jesús que me consideró digno de colocarme en el ministerio a mí. Es amada con un amor destinado a cambiar su fealdad en belleza. la esposa. pues podéis ser transformadas en "pieles de Salomón". El esposo la ama a pesar de su pecado. y el primero de ellos soy yo. envuelta en las tinieblas del pecado. pero hermosa. que éramos pecadores y enemigos suyos. Lo hace Templo de Salomón. no era luminosa. para confundir lo fuerte. para confundir a los sabios. amada de Cristo. Es cierta y digna se ser aceptada por todos esta afirmación: Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores. Es ella la que ha herido el corazón de su esposo. los habitantes de Babilonia. En ella nacen a la vida. su Dios. El y ella han hecho su eterna morada en el corazón uno del otro". Y si encontré misericordia fue para que en mí primeramente manifestase Jesucristo toda su paciencia y sirviera de ejemplo a los que habían de creer en él para obtener vida eterna" (1Tim 1. que antes fui blasfemo. El me ha embellecido con su amor. El Señor prefiere lo que el mundo desprecia. La esposa amada está formada de bautizados.15). mientras que ella misma posee y conserva para siempre el primer lugar en su corazón. un perseguidor y un insolente. cuando el esposo toma a uno. lejos de nuestra experiencia.16) del rey. El ha cambiado mi fealdad. aunque sea negro como las tiendas de Quedar. La Iglesia es a la vez santa y pecadora: casta meretriz. Rahab la prostituta. Pues. es decir. que la contemplan. revistiéndome de su belleza. si me ha amado a mí.

alégrese el desierto con sus tiendas. 32 . Se trata del sol de la tentación (Lc 8. Vive siempre en la simplicidad de su alma nómada. caminan de altura en altura hasta ver a Dios en Sión. El amor es siempre creador de belleza. la semilla no cae sólo en el buen corazón.27ss). el sol hace daño si su calor no es reparado por la nube del Espíritu. El sol la quemó. vez de alumbrarla y hacerla luminosa. La generosidad del sembrador le lleva a sembrar su palabra sobre todos. en el corazón con espinas y sobre el camino. como extranjero. De él os viene el que estéis en Cristo Jesús. Ligera y libre. su verdadera patria es el corazón del Amado. Tu estirpe heredará las naciones y poblará ciudades desiertas. la quema y la vuelve negra.19). que hizo el cielo y la tierra. rompe a cantar de alegría. él da la gracia y la gloria" (Sal 84). En cambio. Al explicar la parábola. la amada marcha por el mundo. Porque el Señor es sol y escudo. llegue su alabanza hasta el confín de la tierra.1ss). Canta siempre a su amado: "¡Qué deseables son tus moradas.que no es. donde es pisada (Mt 13. que es la nube que el Señor extiende como protección de sus rayos abrasadores. Sólo a quien levanta los ojos al Señor. prefiero el umbral de la casa de Dios a vivir con los malvados.3-7). porque te expandirás a derecha e izquierda. "de día el sol no le hará daño ni la luna de noche" (Sal 120). despliega tus lonas. pero apenas germinada. Al principio no era así. El creyente no olvida nunca su origen. Su aparente esterilidad es fecunda de vida. En el interior de su simplicidad lleva el tesoro del amor de Dios. Plasmada por las manos luminosas de Dios. sin instalarse en los palacios de la tierra. d) ¡Mi propia viña no he sabido guardar! La esposa sabe que el Creador no la hizo negra. Sabe que es bella solamente porque es amada. se secó" (Mc 4. Un solo día en tu casa vale más que mil fuera. En la parábola del sembrador. "pero al salir el sol se agostó y. De lo vil saca lo bello (Jr 15.10s). El sol. se dice que brota en seguida por no tener hondura de tierra. como esperanza del mundo. El que te creó te tomará por esposa: Yahveh Sebaot es su nombre. alarga tus cuerdas. ante la prueba se agostó y no dio fruto. por no tener raíz. También los habitantes de Quedar están invitados a entonar el cántico nuevo: "Cantad a Yahveh un cántico nuevo. que no te avergonzarás. que no te afrentarán. a fin de que el que se gloríe. estéril que no dabas a luz. también en el corazón de piedra. se gloríe en el Señor" (1Cor 1. el Santo de Israel" (Is 54. Dichosos los que encuentran en ti su fuerza al preparar su peregrinación: cuando atraviesan áridos valles. porque la abandonada tendrá más hijos que la casada. Para que nadie se gloríe en la presencia de Dios. Ensancha el espacio de tu tienda. olvidarás la vergüenza de tu juventud y la afrenta de tu viudez.5-6). sin sentirse del mundo. ni te sonrojes. las explanadas en que habita Quedar" (Is 42. Dichosos los que viven en tu casa alabándote siempre. por el que suspira continuamente. refiriéndose a la que cae sobre la piedra. peregrino por este mundo.13). No temas. clava bien tus estacas. La semilla era buena. Su patria no es la tierra. confiando en él. Sólo el amor da belleza a su rostro. Mi alma se consume y anhela los atrios del Señor. los convierten en oasis. Por eso se la invita a saltar de alegría: "Grita de júbilo. se ennegreció por el pecado. para reducir a nada lo que es. mi corazón y mi carne se alegran por el Dios vivo.

¿cómo ha sido abandonada la hija de Sión? (Is 1. "¡cuántos pastores devastaron mi viña. Ah. la pisotea el jabalí del bosque. Privada. "De su maldad está lleno el lagar y las cavas rebosan" (Joel 4. echaste a los extraños. echó raíces. ¿Cómo se ha vuelto negra la que inicialmente resplandecía con la luz verdadera? (Jn 1. -se lamenta la esposa-. extendió sus sarmientos hasta el mar. no se les reconoce en la calle. vuestras ciudades. Así me convertí en guardiana de las viñas ajenas. no he guardado mi viña. y "mi piel se ha ennegrecido sobre mí" (Job 30. hijos de mi madre. "vuestra tierra es desolación. guardando viñas engañosas. he perdido el paraíso. recobrado de nuevo. mas yo soy de carne. ¿quién me librará de este cuerpo que me lleva a la muerte? ¡Gracias sean dadas a Dios por Jesucristo 33 . sino que hago lo que aborrezco. yendo tras los bienes terrenales. como ciudad sitiada" (Is 1. ahora están más negros que hollín. Vencida por ellos. de los frutos que custodiaba (Gén 2. por su desobediencia. preparaste el terreno para ella.10).1ss). que producen uvas venenosas. que Dios me había dado. que está en mis miembros" (Rom 7. Es el lamento de los profetas: ¿Cómo ha podido volverse prostituta la fiel ciudad de Sión. mortal ponzoña de áspid" (Dt 32. Por esto. pues no hago lo que quiero. Ha quedado la hija de Sión como cobertizo en viña. pero enemigos de mi salvación.30). la plantaste. Realmente mi proceder no lo entiendo.13). he tenido que cubrir mi desnudez "con una túnica de pieles" (Gén 3. tú que guías a Israel como un rebaño! (Sal 80. fuera del paraíso. me perdí a mí misma. extranjera entre los míos. La insidia de mis enemigos me despojaron de todos mis bienes. más blancos que la leche. tan llena de equidad y justicia? (Is 1. Es lo que enseña Pablo: "Sabemos que la ley es espiritual. la propia viña.1. llenó la tierra. Señor "tú arrancaste una vid de Egipto. Despojada de todo. Queriendo hacer el bien.32-33). despierta. con venas como zafiros. puesto en el paraíso. ¿cómo yace solitaria la ciudad populosa? ¡Como una viuda se ha quedado la grande entre las naciones! La Princesa entre las provincias está sujeta a tributo (Lam 1. y de sus ramas los elevados cedros.21). cómo se ha deslucido el oro más puro! Los hijos de Sión eran más blancos que la nieve. hogueras de fuego. me he vuelto negra. cubriéronse los montes de su sombra. Pero.15). cultivando la zizaña del enemigo (Mt 13. es el mal lo que hago. un veneno de serpiente. por ello me he visto privada de sus frutos.9-14). cuyos racimos son amargos y su vino.21). ¡Ay!.En el principio el hombre. Me complazco en la ley de Dios según el hombre interior. haciéndome perder la herencia. eran más rojos que corales. La esposa confiesa: Esta lucha interior es obra de mis hermanos. como choza en pepinar.9).1). "las viñas de Sodoma y de Gomorra. a la amada se le ilumina la raíz de sus desgracias: Todo esto me ha sucedido porque no he guardado mi viña. me pusieron a guardar viñas y ¡mi propia viña no he podido guardar!". Con la luz del amado. ¿Por qué has demolido su cerca y la vendimia cualquier viandante.25). me he hecho infiel y no he custodiado mi viña. porque. "los hijos de mi madre se airaron contra mí. pero advierto otra ley en mis miembros.7-8). pues la culpa de la hija de Sión supera al pecado de Sodoma" (Lam 4. hasta el río sus brotes. y las fieras salvajes allí pacen? ¡Pastor de Israel. Seducida por mis instintos. convirtieron mi parcela deseada en desolado desierto!" (Jr 12.14ss). "¡Ay. no he guardado mi viña. hermanos míos de madre. que me esclaviza a la ley del pecado. Como fruto del pecado. En exilio. disfrutaba de todos los dones que el Señor le otorgaba. ahora se ve forzada a cultivar otras viñas.8). sin necesidad de procurárselos por sí mismo.

Según Gregorio de Nisa.23) con dulzura a su jacal. caminará por la vía de los justos. la esposa ha aprendido a no fiarse de sí misma. pues. con la que tú sacias a los sedientos. pastor fiel del Señor. tú que eres el sol de justicia (Mal 3. dijo ante el Señor: Se me ha revelado que este pueblo pecará contra ti e irá al exilio (Dt 31. a ir a la sinagoga y a la casa de estudio. se lo transmite a Josué: Te entrego este pueblo. dónde pastoreas. No te entrego un rebaño de carneros sino de corderos. pastores de Israel (Sal 78. llámame por mi nombre. dónde apacientas el rebaño. Por eso. aún no han llegado a ser cabras o carneros.29). ¿Dónde apacientas el rebaño. Así dijo el Señor: "Yo iré en su busca para poner fin a su exilio" (Ez 34. dame con tu voz la vida eterna. Moisés. Dime cómo les proveerá.24). La Asamblea de Israel. que eres la fuente de la vida. hasta que mande al rey Mesías. En recompensa se les proveerá en el destierro. amor de mi vida.27. pues aún no han practicado suficientemente la Torá. El les guiará (Ez 34.5). que es el santuario que para ellos construyeron David y Salomón.5ss). para que no ande tras los rebaños de tus compañeros". La morada de los pastores fieles es la morada del Señor. la Iglesia dice a su esposo: Muéstrame los prados de fresca hierba. con la esperanza de que en mí surja la fuente que salta hasta la vida eterna (Jn 4. Yo correré hacia ti. según se dice: "Si no lo sabes.70-72).16).16).8).46).2). hijo de la luz y del día. pues habitarán entre naciones de leyes duras como la canícula y el ardor del sol a mediodía.34). dónde lo llevas a sestear a mediodía.nuestro Señor! (Rom 7. que son como cabritas. para que oiga tu voz (Jn 10. que se ha vuelto hacia mí. Yo soy oveja tuya. Sin embargo. sigue las huellas de las ovejas y lleva a pacer tus cabras al jacal de los pastores".13. e) Tras las huellas Cuando le llegó a Moisés el tiempo de partir de este mundo.20). que yo he guiado hasta aquí. Dime. Hazme. para que yo encuentre el pasto de la salvación y me nutra con el alimento celestial. soy de nuevo hermosa y radiante de luz. aceptando la guía de sus pastores y enseñando a sus hijos. sin el que no se puede tener vida (Jn 3. Con esta comida y bebida me harás reposar al mediodía contigo en la paz y luz sin sombra. Yo les haré salir de en medio de los pueblos y los reuniré de las regiones. condúceme a las aguas de reposo (Sal 22. tú. Se alegra mi espíritu en Dios mi salvador porque ha puesto sus ojos en la pequeñez de su sierva (Lc 1. oh la más bella de las mujeres.14). que es como una niña hermosa a la que ama mi alma. ¿Por qué deberán vagar con los rebaños de los hijos de Esaú y de Ismael. que te asocian como compañero de sus ídolos? El amado responde a la amada: "Si no lo sabes. para que no 34 . Gracias al amor de mi vida. y beberé la bebida. sigue las huellas del rebaño y pastorea tus cabrillas junto al jacal de los pastores" (Cant 1. el agua que brota de tu costado (Jn 19. eleva al Esposo su oración: "Dime tú. ¡oh la más bella de las mujeres!. El amor gratuito despierta en ella el amor y el deseo de estar con el amado a la luz plena del mediodía. iré en busca de la oveja perdida. sácame y condúceme a la hierba que nutre. que eres el buen pastor y cargas sobre tus espaldas a la oveja descarriada y la devuelves al redil? (Lc 15.

16. 35 .1ss).16ss). cuyo redil ha sido rechazado a la izquierda (Mt 25. 36. y lleva a pastar tus cabritas junto al jacal de los pastores". una lengua del astro calcina la tierra habitada y su brillo ciega los ojos" (Si 43. Allí encontrarás "al Dios en cuya presencia anduvieron Abraham e Isaac.7). Sigue las huellas de los pastores que yo elegí para conducir a mis ovejas al monte de Sión.1ss). escandalizados de la cruz. ya que al "herir al pastor se dispersan las ovejas" (Mc 14. es decir. no de ovejas. morada de los verdaderos pastores. la Iglesia madre: "Si no lo sabes.1ss). su salvador (Ex 2. siguiendo las sendas de otros rebaños. la menor de las familias de Judá. cuando dé a luz la que ha de dar a luz. cuando se extienden las sombras sobre toda la tierra (Mt 27. Es la hora en que la amada necesita estar con el amado. la más bella de las mujeres.3-4). Por ello suplica al amado: Muéstrame dónde llevas a sestear el rebaño a mediodía. sino de cabras. en la hora de la pasión. el agua que apaga toda sed. 21. que en aquella hora se dispersaron. ¿quién puede resistir su ardor? Un horno encendido calienta al fundidor. sigue las huellas de las ovejas.7.32ss).25s. Al grito anhelante de la esposa responden las "hijas de Jerusalén". un rayo de sol abrasa a los montes. La amada no quiere correr en esta hora de un aprisco a otro.15). Gén 29. Al mediodía el sol golpea implacable y "nada escapa de su calor" (Sal 19. tú.7).45). Es la hora de hallar al esposo sentado junto al pozo para recibir de él agua viva. El mediodía. al Dios que ha sido mi pastor desde que existo hasta el día de hoy" (Gén 48. para no tener que ir vagabunda detrás de tantos maridos (Jn 4. cuando los pastores reúnen sus rebaños en torno a un pozo. "El se alzará y pastoreará con el poder de Yahveh" (Miq 5.pierda el camino. Que no me suceda como a los apóstoles. "El sol a mediodía abrasa la tierra. Es la hora de la tentación. es la hora de las discusiones y peleas (Gén 13. Pues en Belén.

habla de su amado y se complace en decir todas sus bellezas. donde el mensaje de salvación del Evangelio. celebrativo.7 a) Palabra celebrativa Dios se comunica al hombre personalmente y no mediante ideas. se hace viva en la Iglesia. celebra su fe en la liturgia y en la vida. La torre. sus necesidades y acciones de gracias. La Palabra de Dios antecede. 33). Su Palabra -Dabar Yahveh. que expresan el encanto interior del amado o de la amada. Hipólito. el amado le habla a su vez y la regocija con el sonido de su voz. porque la Pascua es la fiesta de la Vida. se hace actual y operante en la Iglesia. si habla. La fe confesada en la adhesión a la Palabra de Dios es celebrada en los sacramentos y vivida en la caridad cristiana. por los sentimientos que despiertan. "Cristo resucitado convierte la vida en una fiesta perenne" (S.es acción. Dios. con dulzura. Dios se revela actuando y actúa hablando. La liturgia es el coloquio del esposo y la esposa: En la alabanza. MUTUA CELEBRACION DE LOS DOS: 1. El es "el que guía las danzas nupciales" y la comunidad es "la esposa que danza con El". La fe. al proclamarla. Lo que se ofrece a la vista no es un paisaje exterior. ya incoado en el Antiguo Testamento y cumplido en Jesucristo. con la "alegría de las bodas". como decía S. El es "el Señor de la gloria" (1Cor 2. más que hablar de sí. El mismo Jesús compara constantemente el reino de Dios. acompaña y supera a la Escritura. se hace Palabra de Dios en la celebración. el huerto. se da a conocer actuando. acontecimiento y no manifestación de verdades abstractas. que ha reconocido su presencia y oído su voz. en la alegría de la celebración y de la vida (Lc 15. en la lectura. finalmente. habla Dios mismo: "Pues cuando se proclama en la Iglesia la Sagrada Escritura es El (Cristo) quien habla" (SC 7). lo que acontece en el corazón. le habla a su vez y le confía sus deseos. al proclamar la Escritura. El Cantar habla con imágenes. Como "primogénito de los muertos" y "conductor de la vida" contra los poderes de la muerte. en el canto. sin divorcio entre ellas. Y el pueblo responde con el canto y la oración" (Id. la esposa que ha hablado al esposo. son tomados como símbolos por lo que sugieren. La gracia del perdón se manifiesta en la asamblea en fiesta. En la celebración de la asamblea. su marido no 36 . sus dolores y alegrías. pues. engendrado en la Pascua de Cristo.11ss). además. predicado y vivido por El. la esposa. la Iglesia. la fruta sabrosa. Los seres. se testimonia. El cristiano. en el banquete. en las danzas. la Iglesia reviste el esqueleto de la Escritura de carne y le da vida. en las salas tapizadas y llenas de luces y flores. El lenguaje de Dios es.8). con que se comparan el amado y la amada. es decir.3. Atanasio). en la oración. sino interior. Cristo sigue anunciando el Evangelio. la paloma son símbolos de la amada porque alguna cualidad de ellos apunta a un rasgo interior de ella: "La belleza de la mujer ilumina el rostro. "En la Liturgia Dios habla a su pueblo. más que razonarla. un lenguaje histórico-salvífico.9-2.

Es el "carro de fuego con caballos de fuego" (2Re 2.22s). amada mía. el Faraón y sus siervos los persiguieron con sus carros (Ex 14.es ya como un mortal" (Eclo 36. Los rasgos con que el Cantar describe al amado o a la amada están tomados del mundo visible y tangible.5-9). que te habían esclavizado. Son los caballos de Zacarías (1. b) A mi yegua te comparo Después de haber hablado la esposa. purificándose. cedros. fortaleza y columna de apoyo" (Eclo 36. las cosas son interiorizados para balbucir con su ayuda lo inefable. palomas. bella es Rebeca para Isaac en cuanto consuelo por la muerte de su madre (Gén 24. entre los carros del Faraón.8). Sobre la amada recorre la tierra destruyendo los carros del enemigo. nardo. También en ti. frutos sabrosos. El camino estaba cerrado por los cuatro costados a su alrededor. los seres. lirios. Yahveh. pero sin pretender nunca hacer una descripción física. pues él se da a sí mismo en su palabra. tirado por millares de miríadas. sino con la suavidad de voz del esposo: "A mi yegua. plata. para acoger la voz del esposo y participar de su misma vida.16ss). que relinchan por la mujer de su prójimo" (Jr 5. La esposa se ha preparado. mirra.8). vino y vides.16). "El carro de Dios. Las cosas hablan.67). lleva a Dios desde el Sinaí al Santuario" (Sal 67. más que por lo que son. los caballos sin rienda ni freno (Sal 31. "los caballos lustrosos y vagabundos.11). yo te comparo.16-19). Cuando los hijos de Israel salieron de Egipto. ahora es el mismo esposo quien habla. donde quedaron sepultados los carros del Faraón. Las personas. he derrotado al enemigo. azucenas. amada mía". los amigos del esposo y las compañeras de la esposa.10). "Encontrar mujer es la mejor de las venturas. para al tercer día al alba escuchar su palabra. el impío Faraón con sus siervos.29). "Una mujer virtuosa supera en precio el de las perlas" (Pr 31. Israel se preparó con abluciones durante dos días (Ex 19. Para escuchar su voz en el Sinaí.11s) que arrebata de la tierra al cielo. Ahora Dios no hablará ya "con truenos y relámpagos y una densa nube sobre el monte y un poderoso resonar de trompeta" (Ex 19. ella es ayuda. se alaban mutuamente. Las olas del mar tomaron 37 .. por lo que suscitan y evocan. El amado y la amada. el Mar Rojo. gacelas y ciervos.10s) que recorren la tierra y llevan la paz al mundo. El mismo que con su fuerza destruyó los carros y caballos del Faraón cabalgando sobre las olas del mar (Is 43. oro. cipreses. a derecha e izquierda había desiertos llenos de serpientes de fuego (Dt 8. detrás. que montas en tus caballos.18). Bella es Eva en cuanto ayuda adecuada para Adán. evocando lo más hermoso que Dios ha creado: joyas. haciéndote atravesar las aguas del bautismo.. cercano y asequible. El Señor se reveló con su potencia en el mar y lo secó abriendo un camino entre las aguas para que los israelitas cruzaran el mar. Los símbolos comunican las vivencias que embargan el corazón. Dios cabalga sobre su yegua llevando la salvación: "Cabalga el Señor sobre un querubín cerniéndose sobre las alas del viento" (Sal 18. desciende ahora sobre la amada para destruir las potencias enemigas. así hacen partícipes a los demás de las emociones interiores. en tus carros de victoria" (Hab 3. abrazados en el Edén recreado. manzanas.9). Canta con el Profeta: "Contra el mar arde tu furor. y delante.15).

brillan como oro puro. El Señor.Ex 24. Si ellos no le anuncian a los hombres.11). que tiene el mundo en la palma de su mano. 38 .7). Y su ejército estaba en el cielo. las almas que curvan sus espaldas para recibir encima como jinete al Verbo de Dios y soportan su freno. De allí proceden todos los creyentes. Y ¡qué bello su cuello con el yugo de mis preceptos (Lam 3. purificados por el bautismo. de la elección de la Iglesia. sentado sobre él. Dichosas. a Jacob para que labre la tierra" (Os 10. Si sus elegidos no le llevan. vestidos de lino blanco y puro" (Ap 19. Y sus ojos eran como llama de fuego. pues él la santificó para sí en el baño del agua (Ef 5.15). según dijo a Moisés: Sube y te daré las dos tablas de piedra (Ex 24. c) Tu cuello entre collares Bellas son tus mejillas entre los zarcillos.11ss). Con ellas el Señor hace zarcillos de oro con cuentas de plata. de modo que pueda él llevarlos a donde quiera.26. caballos y carros ha arrojado en el mar. En ellas las Diez Palabras son más puras que plata refinada siete veces al crisol (Sal 12. El caballo blanco es el cuerpo del Señor.26-27). al que daré mi Ley! Las Diez Palabras serán como anillos en sus fauces para que no se desvíen del buen camino.18). la Iglesia (Col 1. Y vestía un manto empapado en sangre. para llegar a los confines de la tierra. que no tiene mancha ni arruga. yo colocaré el yugo sobre su cuello. La milicia del Verbo de Dios monta caballos blancos y va vestida de lino blanco y puro. o sea. escritas por mi dedo (Ex 31. y su nombre era Verbo de Dios. pues Cristo vino a salvar a los pecadores (1Tim 1. ha querido depender de su pueblo. con un nombre escrito que nadie más que él conocía. que ara la tierra y se sustenta a sí y a su señor: "Efraím es una novilla domada que trilla con gusto. y el que estaba sentado sobre él era llamado fiel y veraz y que juzga y pelea con justicia. talladas en zafiro del trono de mi gloria (Ez 1. según su voluntad.24). el Señor dijo a Moisés: ¡Qué bello es este pueblo. Como un caballero depende del caballo.1ss). el Señor. dejándose guiar por el Espíritu de Dios. Orígenes recoge esta tradición hebrea y comenta: Hay caballos del Señor. Cuando los israelitas salieron al desierto. y tu cuello entre los collares. Son las almas que aceptan el freno de su disciplina y llevan el yugo de su dulzura.apariencias de yeguas y los caballos rijosos de los egipcios corrieron tras ellas hasta quedar hundidos en el mar. Esta caballería fue tomada de entre los carros del Faraón.10). muchas diademas.27)! Es sobre ellos como yugo sobre la cerviz del buey. ha querido cabalgar sobre su amada. En el Apocalipsis leemos que apareció un caballo y. Los collares son las palabras de la Torá que se ensartan unas con otras. y en su cabeza. éstos no recibirán la luz de su rostro. que ahora le siguen en caballos blancos. sublime es su victoria. el Verbo de Dios: "Y vi el cielo abierto. el fue mi salvación" (Ex 15. como no se desvía un caballo con el freno en la boca. Es el misterio de la elección de Israel. en los que monta él mismo. engancharé a Efraín para que are. y le seguía en caballos blancos. pues. La Asamblea de Israel entonó el Cántico de alabanza: "Cantaré al Señor.12). su nombre no será conocido por las naciones. Mi fuerza y mi poder es el Señor. se apoyan entre ellas. cruzadas unas con otras. y había un caballo blanco. en un misterio insondable de amor.

mostraron los quilates de su fe (1Cor 3. es también su cuerpo. Y "como por la desobediencia de uno solo -es decir.29s). y después de que él la limpió para sí con el baño del agua. Y el Señor recordó el aroma de Isaac cuando fue atado por su padre en el monte Moria y puesto sobre el altar (Gén 39 . cuando se unió a ella creyéndola meretriz (Gen 38.6). los israelitas exhalaron su perfume agradable en el Sinaí. pues "las palabras del Señor.26s). la Iglesia. Efectivamente. Como la esposa toma sobre sí el yugo de Cristo. por la que se hace semejante a Cristo. Adán. el pudor y la virginidad. ¡Déjame que los destruya!" (Ex 32. que reposa entre los pechos" de la Iglesia. Cuando el Señor le dijo: "Ve. la hace hermosa la obediencia de la fe.10). palabras limpias.7. con la que se ha unido sacándola de la prostitución de sus idolatrías.8). Por eso el adorno. El fue el primero que se "hizo obediente hasta la muerte" (Flp 2.19).17). Con este collar la esposa "desborda de gozo con el Señor y se alegra con su Dios: porque me ha vestido un traje de gala y me ha envuelto en un manto de triunfo. A través de las mejillas. A la que antes hizo fea la desobediencia. que se torna hermosa como un collar.Comenta Orígenes: la esposa de Cristo. cuando dijeron: "lo que Yahveh ha dicho haremos y escucharemos" (Ex 24. Filón de Carpasia dice que los zarcillos de oro con cuentas de plata son los mártires. el collar de la Iglesia es su obediencia. la parte del rostro en que se reconocen la dignidad y la modestia del alma. A la obediencia se la llama cerviz. Con el testimonio de su fe "el nardo de la Iglesia exhaló la fragancia" de Cristo. porque tu pueblo se ha corrompido. que es suave" (Mt 11. sino qué hermosas se han vuelto. Bolsita de mirra es mi amado para mí. Así Cristo lo da a la Iglesia.7). Cristo. y hay otros que se llaman mejillas. Mientras el rey se halla en su diván. En este sentido se habla de la cerviz de la esposa. Pues el martirio es la "bolsita de mirra. Moisés se volvió a él para implorar misericordia (Ex 32. baja. se dice a todo el cuerpo de la Iglesia: "Qué hermosas se han vuelto tus mejillas". que probados a través del fuego. se esparcieron por las mejillas de la Iglesia con magnífico esplendor. que reposa entre mis pechos. la castidad. unos miembros se llaman ojos.todos fueron constituidos pecadores. El patriarca Judá lo entregó a su nuera Tamar. su collar es Cristo. que antes le faltaban. son plata refinada en el fuego" (Sal 11.10). pues antes no eran hermosas. mi nardo exhala su fragancia. manos por las buenas obras. "corona de gracia para tu cabeza y un collar de oro para tu cuello" (Pr 1. Mientras el Rey de reyes se encontraba en su diván del firmamento. formada con el agua y sangre brotados del costado de Cristo. otros. Del crisol salieron con las improntas de plata: "Llevo en mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. entonces sus mejillas se volvieron hermosas. a la que Cristo dice: "Tomad sobre vosotros mi yugo.todos serán constituidos justos" (Rom 5.11ss). como novio que se pone la corona o novia que se adorna con sus joyas" (Is 61.11-13).10ss): "Como oro en el crisol los probó y como holocausto los aceptó" (Sab 3. otros. No dice: qué bellas son tus mejillas. sólo después de recibir los besos del esposo.7). Este collar de oro tiene realces de plata. Este collar se menciona en el Génesis. dejándola sin mancha ni arruga (Ef 5. oídos porque oyen la Palabra. por la luz de la inteligencia.9). así por la obediencia de uno -esto es. En éste.

hecho de gracia y perdón. exhala el perfume del amor. gracias a los cabellos con los que enjugaba los pies. es decir. Soporta todo" (1Cor 13.14. El amor es fuerza y debilidad. se transforma en amor. pues son "instrumento de elección para llevar mi nombre ante los gentiles" (He 9. es también nardo que exhala su fragancia. bondad. haciendo cristianos (ungidos) a los que unge. que pasa suave pero arde en las entrañas. y se expande por todo el mundo con el anuncio del Evangelio (Jn 12. Lc 7. la esposa recibe al esposo y se hace trono de su presencia: "Porque nosotros somos santuario de Dios vivo. Este es el buen olor de Cristo en ella para los demás (2Cor 2. como si el nardo recibiera el perfume del esposo. me trajo el olor del esposo. se hace amor. cree todo. el amor será delicia plena. no se engríe. representemos aquí a la esposa-Iglesia en la persona de María.22. recibe y recupera para sí el perfume. Y no nos debe extrañar esto. paz.20). hace al hombre atrevido y vulnerable. El nardo tomó el olor del esposo.37s. se quema como incienso sin desaparecer. unge los pies de Jesús y los enjuga con sus propios cabellos (Jn 12. Arde sin consumirse.38).16).7. se tiñe de nostalgia. Si Cristo es manantial del que fluyen ríos de agua viva y pan que da la vida eterna (Jn 4. no sólo con los labios. al retornar hacia mí. Es muerte y resurrección. pues es más fuerte que la muerte. entre las dos barras del Arca. como flecha hiere el corazón y hace languidecer el rostro. impregnado ahora de la calidad y virtud del cuerpo de Jesús. alegría. exhaló su fragancia en cuanto tocó el cuerpo del esposo. En este mundo el amor está siempre mezclado con el sufrimiento. El amor es un vino oloroso.4ss). El amor es sed y agua. Sólo en el mundo futuro. Muere de amor. sino con todo su ser. sin morir. Gracias a la fe. Mientras el rey se hallaba en su diván. El nardo que.1ss) y cesó en su ira (Ex 32.6. todo lo espera. es el diván donde se sienta el rey victorioso. dice Orígenes. da alas para la búsqueda. suscita anhelo en la ausencia y gozo en la presencia del amado. Para entenderlo. que lleva consigo una libra de perfumes de nardo puro muy caro.7. La esposa puede decir: "No vivo yo.3-5). Ahora es agridulce.12-14) e hizo habitar su Shekinah entre ellos como antes. no toma en cuenta el mal.15-17). cuando el Señor enjugue toda lágrima. sino el olor del mismo Verbo de Dios. mientras estaba en la esposa no había dado olor. Fruto del Espíritu de Cristo. El amor es dulce y amargo como la mirra: dulce al olfato y amargo al paladar.1ss. Cristo se llama 40 . Por eso se lee en una variante: Mi nardo exhaló el olor de él. pues morir de amor es su vida. "Es paciente. se goza en la unión. entre mis pechos. sino que Cristo vive en mí" (Gál 2. dominio de sí (Gál 5. puso también sobre su cabeza la fragancia de Cristo. Esto indica ciertamente que el olor que procede de Cristo y la fragancia del Espíritu Santo llena con sus efluvios toda la casa. afabilidad.3). invadida por el amor del amado. Mc 14. hambre y alimento de vida. la esposa exhala amor. pues no hay amor sin ofrenda de sí mismo. fidelidad. yegua de Dios en la batalla contra el Faraón. se alegra con la verdad. la Iglesia entera. Son la miseria del hombre y la misericordia de Dios unidas en el amor.22). La amada responde al amado. mansedumbre. "Y toda la casa se llenó del olor del perfume". que dijo: en medio de ellos habitaré y andaré entre ellos" (2Cor 6. todo lo excusa. y así. La esposa.35. al atraer hacia ella. que se da. Parece como si la esposa dijera: Mi nardo con el que ungí a mi esposo. Mt 26. gracias a la cabellera.15). servicial. no tanto el olor del nardo. Su persona. mi nardo exhaló su fragancia.

El amor saca amor.14). pues.24. El amor humano es siempre responsorial. vengan los torrentes. la Iglesia. para ser bebida el día de la fiesta en la planta superior. soplen los vientos contra ella.8). En los Salmos se habla de las alas de la paloma para volar hasta los misterios divinos y descansar en los atrios de la sabiduría (Sal 54. palabra (Jn 1. Aunque caiga la lluvia. unidos en una sola carne: "Gran misterio es éste.16). Lc 22. que significan la constancia de la fe.25). columna y fundamento de la verdad" (1Tim 3. A las palabras de la esposa responde el esposo. sobre la roca de su unión.16). pues "nadie puede decir: ¡Jesús es Señor! sino con el Espíritu Santo" (1Cor 12.1). El Verbo de Dios encarnado no deja un solo sentido del alma privado de su gracia. También a sí mismo se llama perfume o nardo.1. Así describe Cristo a la Iglesia: "la casa de Dios es la Iglesia del Dios vivo. El nos amó primero.7). pues ven y comprenden espiritualmente. cosa que antes no podía. que delicioso! Nuestro lecho es frondoso". La esposa. amado mío. 41 . Son alas plateadas para volar a comprender la palabra (Sal 67. con reverberos de oro. Después que él la declara hermosa. posee los ojos de la paloma y puede contemplar al esposo. Por ello exclama: "¡Que hermoso eres. ahora la mira a los ojos. donde está preparada una gran mesa. en las viñas de Engadí". que bella eres! ¡Palomas son tus ojos! Cuando los hijos de Israel hicieron la voluntad de su Rey.12ss.14). En lecho de frondas se unen y levantan la casa firme. si la Iglesia es la casa de Dios. Por ello puede decir la esposa: "Racimo de alheña es mi amado para mí. pan de vida (Jn 6. Por ello. Amada por él descubre el amor.32). El esposo que antes sólo se había fijado en el cuello y las mejillas de la esposa. responde él: ¡Qué bella eres. Con esos ojos de paloma la esposa contempla al esposo y le ve realmente.1). pues con el Espíritu ha hecho morir las obras del cuerpo (Rom 8. sino según el Espíritu. hija mía.12). dignos de ser ofrecidos sobre el altar (Lv 1. Ante la fragancia de la amada. lo digo respecto a Cristo y la Iglesia" (Ef 5.35). entender la ley y los profetas en sentido espiritual es tener ojos de paloma. espejo del alma. la casa del esposo y de la esposa. la Iglesia es también casa del Hijo de Dios.15). Asamblea de Israel! Son como los pichones de las palomas. como todo lo que tiene el Padre es del Hijo (Jn 16. Efectivamente.11. Y. amada mía. amada mía. La esposa entiende ahora las Escrituras. vive en el Espíritu y camina según el Espíritu (Gál 5. para que los ojos del alma tengan con qué ser iluminados. la sangre de la Nueva Alianza.3). no ya según la letra. para que tenga qué gustar el gusto del alma. Al amor del esposo responde el amor de la esposa. para que el olfato del alma tenga la fragancia del Verbo.verdadera luz (1Jn 2. descubre ella la fuente de su belleza. la paloma simboliza al Espíritu Santo (Mt 3. El esposo lleva a la esposa. La Iglesia es. Ahora tus ojos son palomas.6 d) ¡Palomas son tus ojos! Esposo y esposa porfían entre sí en elogios y requiebros de amor. Mc 14. Mt 26. que no es deudora de la carne.15. no 6 Gén 49. al lagar donde se derrama la sangre de la uva. El compuso la alabanza de ellos: ¡Qué bellas son tus obras. enseñándola la casa común: "Las vigas de nuestra casa son de cedro y sus artesonados de ciprés". y le dice: "¡Palomas son tus ojos!". para que los oídos tengan qué oír.28-29. También se dice de él que es vid verdadera (Jn 15.

1). dos flores que crecen en lugares húmedos y poco soleados. que Dios plantó.15-18). Dios y el hombre se abrazarán finalmente en la intimidad de la Jerusalén celeste. con el ciprés. Crece como el lirio de los valles en las tierras bajas. cada vez que él me libera destilo buenas obras como un lirio y le dedico un cántico nuevo: "Cantad a Yahveh un cántico nuevo. pues todas las cosas buenas del mundo están ocultas en mí. El amor tierno y ardiente de la luna de miel será firme. con su fragancia. porque quedé oculta a la sombra de los egipcios y él me encontró. También para la reconstrucción del Templo a la vuelta del exilio "vendrá a ti el orgullo del Líbano (sus cedros). diciendo ante El: "todo lo que ha dicho Yahveh haremos y obedeceremos" (Ex 24. de higueras. Y yo destilo buenas obras y entono ante El una canción: "Alégrese el desierto y el yermo" (Is 35. árboles de hoja perenne.10). no voy en busca de cosas grandes que me superan. el lugar eterno de la presencia de Dios con los hombres. Dijo Salomón: "¡Qué bello es el Santuario del Señor. El Señor me eligió por compañera. El cedro da firmeza al tálamo nupcial y el ciprés. Y el esposo añade que esta frescura y verdor del amor no será pasajero. Se llama narciso y lirio. que busca sombra y frescor debajo de otras plantas. Yo soy el narciso. pues todos los muertos se hallan ocultos en mí. Yo soy el narciso de Sarón. sino perenne. el abeto y el pino para adornar mi Santuario" (Is 60. e) Narciso de Sarón La amada no tiene la pretensión del cedro. "De verdes frondas es nuestro lecho". como está escrito: "Revivirán tus muertos. se empapan bien y no dejan pasar la lluvia. porque estuve escondida a la sombra del Sinaí y destilé como un lirio buenas obras. su brazo santo" (Sal 98.21s). Pero más bello será el Santuario de los días del Rey Mesías: El cuerpo de Cristo resucitado será el lugar del culto en espíritu y verdad (Jn 4. porque estuve oculta a la sombra del Mar Rojo y destilé buenas obras como un lirio y Le señalé con el dedo al salir de mi inmersión: "El es mi Dios y he de alabarle" (Ex 15.6. rica de olivos. Yo soy el narciso de Sarón. la cigüeña su casa (Sal 104. su diestra me ha salvado. Las vigas de nuestra casa son de cedro y sus artesonados de ciprés. porque pisoteada a la sombra de los imperios. entonando ante El mi canción (Ex 15. mi corazón no es ambicioso. Los cedros del Líbano. imperecedero como el cedro y el ciprés.19). yo le retornara su depósito sin detrimento. Yo soy el narciso. Y sin embargo el desierto dice: Yo soy amado. como está escrito: "Pondré en el desierto cedros y acacias" (Is 41.caerá. ni mis ojos altaneros.13).16-17). no aspira a las cimas altas: "Señor.22). que le he construido con madera de cedro!" (1Re 5. También dijo la tierra: Esa soy yo y soy amada. y en la copa. Lo dice Israel: Esa soy yo. cuando El me las pidiera. pues necesitan de mucha agua: "como lirio junto a un manantial" (Eclo 50.20. Yo soy el narciso. durará para siempre. sino que acallo mis deseos como un niño en brazos de su madre" (Sal 130). le da ornato. cuyo Santuario es el Cordero (Ap 21.1). y soy amada.2). mis cadáveres 42 . trigales y viñas.29). sino la humildad de una planta frágil como el narciso. El Señor las puso en mí para que estuvieran resguardadas y.1). pues las vigas son de cedro y el techo de ciprés. Su esplendor le viene de florecer donde el Señor la planta. porque está cimentada sobre roca firme (Mt 7. en ellos ponen seguros sus nidos los pájaros.25). y destilé buenas obras como un lirio.7). dice la esposa contemplando la tierra santa. el lirio de los valles. Cada año se la canto al amado: "Tendréis canción como en la noche en que celebrasteis la fiesta" (Is 30.

3). no cultivada por la mano del hombre. otra de vides. pero al recibir el rocío rebrota. y ahora que vais a entrar en la tierra de Canaán seguiréis siendo "como una flor entre los cardos": "No haréis lo que hacen los egipcios. Sin embargo. mi hermana y mi madre" (Mt 12. es uno de los pregoneros que madrugan para anunciar la primavera.resurgirán" (Is 26. se abrirá" (Os 14. "Mi hermana" dice la versión que comenta Gregorio de Nisa. Al cabo de un tiempo volvió el rey y se paseó por el huerto para ver qué había producido y lo encontró lleno de cardos y de espinos. Como una flor entre los cardos es mi hermana entre las muchachas. f) Manzano entre los árboles del bosque 43 . así languidezco en medio del mundo. Como flor entre los cardos es mi amada entre las muchachas. donde habéis estado. sino que florece con la lluvia y se abre con el calor del sol. El narciso crece al final del invierno. como una flor no tiene otra razón de ser que esparcir su aroma. Esto significa que ha escuchado su palabra y cumple la voluntad del Padre. Cuando me desvío del camino del Señor. lirio entre cardos.16). como las flores son para días festivos. así Israel lo es para la salvación futura.19). pues son una descendencia que Yahveh ha bendecido" (Is 61. Con su oído atento. se los devolveré y destilaré buenas obras como una azucena. así Israel no dejará de existir mientras conserve la Torá y las buenas obras. Después lo puso en manos del hortelano y se fue. lo cogió. cuando estabais en Egipto erais "como una flor entre los cardos". Los campos se vuelven alegres con su aparición. El Padre les viste como "ni siquiera Salomón en toda su gloria se vistió como uno de ellos" (Mt 6. Pues Jesús dice: "Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la palabra del Dios y la cumplen" (Lc 8.6). hija del Padre. lo removió y plantó en él una fila de higueras. ni conforme a los cananeos. Y. y también: "Todo el que cumpla la voluntad de mi Padre celestial ése es mi hermano. a cuyo país os llevo" (Lv 18. gracias al Espíritu de adopción. Entonces dijo: por esta sola flor se ha de salvar todo el huerto. pero cada día rebroto al recibir el rocío del Señor: "Seré como rocío para Israel que. Las espinas son su protección o las que laceran sus pétalos. Es la flor silvestre. Por eso el Señor ordenó a Moisés que dijera a los israelitas: Hijos míos. como una flor. pero entre los cardos vio un capullo de rosa. como una flor no deja de serlo mientras conserva su aroma. Primero fue comparada a la yegua. Y. Como una flor despunta entre las malas hierbas.15). que ha recibido (Rom 8. Buscó entonces a unos leñadores para talarlo. con lo que subraya el camino progresivo de unión entre Cristo y la amada.21).50). la esposa. así también Israel despunta entre las naciones extranjeras: "cuantos los ven los reconocen. otra de granados y otra de manzanos. ha olvidado su pueblo y la casa de su padre.28ss).9). así también los justos no fueron creados más que para la salvación del mundo. como una flor que languidece con el bochorno. Y. por lo que el rey se ha prendado de su belleza y la llama "hermana mía". El aleja de mí su Shekinah y yo. veo mis pétalos lacerados. Se asemeja a un rey que tenía un huerto. lo olió y recuperó su buen humor. como flor que crece entre espinas. y entonaré una canción ante El: "Desde el borde de la tierra oímos cánticos" (Is 24. luego es llamada amiga y ahora es hermana. Cuando el Señor me los reclame.

Así alabó al Señor la asamblea de Israel cuando se reveló en el Sinaí y le dio su Torá.8). a María: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra" (Lc 1. Jn 20.16. el hacha está ya puesta a la raíz del árbol. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida" (Jn 6. Heb 8. Caminando por este camino que es Cristo. Siendo Cristo camino. Pues el Amado. La sombra de Cristo. De ellos dice el Evangelio: "Mira. "guárdame como la pupila de los ojos.2. escóndeme a la sombra de tus alas" (Sal 17. Y el ángel del Señor dijo a la esposa. por ello.3).6). Quien se sienta a la sombra de los árboles silvestres. hemos pasado de estar bajo la ley a estar bajo la gracia (Rom 6. que endulzan labios y boca. que da alimento. amante de los perfumes.12).27-28. árbol fecundo de fruta y que exhala el perfume más fuerte y agradable. A su sombra deseo sentarme.11).35). Las palabras de la Torá fueron dulces a su paladar (Sal 119. bajo él nos ponemos a la sombra del camino. le ha dado comida. lo apaga. Gracias al esplendor del Amado. como manzano. bajo la protección del Hijo de Dios. desea sentarse a la sombra del manzano. más que miel en mi boca!" (Sal 19. no sólo pone el pan de vida. pues su fruto es dulce a mi paladar. "El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo le resucitaré el último día. así mi Amado entre los jóvenes. jugo y olor. Como un manzano entre los árboles del bosque. Sólo la sombra del manzano. Entonces Israel gozó sentándose a la sombra de su Shekinah.15). g) En la bodega del amado 44 . al manzano.Entre todos los árboles. conservando dentro de ésta el dulzor: "¡Cuán dulces al paladar son tus palabras. a la sombra de la verdad y a la sombra de la vida: "¡Qué precioso tu amor. Sentada bajo tu sombra esperaré hasta que despunte el día y huyan las sombras. verdad y vida.20). que tiene raíces poco profundas (Mt 13. Puestos a la sombra de Cristo.22). la Iglesia brilla como antorcha en medio de una generación tortuosa y perversa (Flp 2. sino que inmola la carne del Verbo.5).1). esto es.1.15). rumiéndola siempre como animal puro (Sal 1. la esposa. bebida y perfume: su cuerpo. se sienta en la región de sombras de muerte (Mt 4. Col 2. es decir. A él había dicho la esposa: "A tu sombra viviremos entre los gentiles" (Lam 4. La ley sólo contenía la sombra de los bienes futuros (Heb 10. Por ello podemos decir: "Bajo la sombra de tus alas exultaré" (Sal 56. sino que sirve también en abundancia manzanas dulces y olorosas.2ss). oh Dios! Los hijos de Adán se cobijan a la sombra de tus alas" (Sal 36. su sangre y el Espíritu Santo (Mt 26. que no dan fruto. en cuanto sale. meditando sin cesar su palabra. elige. Como el manzano sobresale entre los otros árboles del bosque.8).54s). pues todo árbol que no dé buen fruto será cortado y echado al fuego" (Mt 3. para comparar al esposo.16). llegaremos a contemplar cara a cara lo que antes sólo veíamos en sombra y enigmas (1Cor 13.10). seca y mata la semilla. satisfaciendo al gusto y al olfato. puede librar a la esposa del ardor de aquel sol que. La Sabiduría prepara una mesa con diversos manjares y en ella. la fe en su encarnación. La esposa. Lv 11. así también el esposo supera a todos en sabor y en olor.103). de Cristo. y no sólo escancia en la copa su vino (Pr 9.

y estiéndese el olor de estas flores para aprovechar a muchos". Este es el vino que produjeron aquellos sarmientos que permanecieron en Jesús: "Todo sarmiento que no permanece en mí no puede producir fruto" (Jn 15. que rebosa de mosto (Pr 3. que ha aprendido ya que el amor es lo único que nunca pasa (1Cor 13. Por ello. comed mis panes y bebed el vino que yo he mezclado para vosotros" (Pr 9. que "comen manjares de maldad y se embriagan con vino de iniquidad" (Pr 4. amargos.Me metió en su bodega y el estandarte que enarbola sobre mí es el amor. que estoy herida de amor.7). la esposa. Isaac y Jacob en el reino de Dios (Mt 8. como los efluvios del vino nuevo en fermentación. sin ningún interés propio. la Iglesia se sustenta y se apoya sobre aquellos que fructifican por permanecer unidos a Cristo. En cambio "toda planta que no plantó mi 45 . La esposa. hacen que la esposa se desvanezca y pida que la sostengan con pasteles de pasas y manzanas. que ya ha visto la cámara real del tesoro.2-6). En ella se sirve el vino de aquella vid que dice: "Yo soy la vid verdadera" (Jn 15. En nada se parece al vino con que se embriagan los amantes de la falsedad. Con este vino desean embriagarse los justos y los santos.5). La fuerza del amor. Sólo allí puede saciarse su amor. De él decía Jesús a sus discípulos: "Lo beberé nuevo con vosotros en el reino de mi Padre" (Mt 26. dice: Hacedme entrar en la casa del vino.1). que se sacie mi amor. que ha dado un fruto tan nutritivo y dulce. que siente la esposa.2) y ha invitado a los sencillos: "Venid.4ss). que le derraman en la boca. de mi pueblo no hubo nadie conmigo. El Padre. ha exprimido. sus uvas. Es tal la sed. reanimadme con manzanas. más aún. el estandarte que enarbola el amado sobre la esposa. De este amor se siente herida la esposa y dice: Confortadme con pasteles de pasas. quiere ver los mismos racimos. En efecto.15).29).17).2). uva de ira. y cuando las obras activas salen de esta raíz. buen labrador.13). Es el mandamiento nuevo del amor. Es la sala del banquete. que no le basta el "vino mezclado de la sabiduría" (Pr 9. para participar del banquete real y disfrutar del vino de la alegría. que es Dios mismo (1Jn 4.11). que cantan: "Y tu copa embriagadora ¡qué hermosa es!" (Sal 23. que es el huerto de las delicias (Gén 2.5).1) y que el Padre. Le complace oír su respuesta: "El lagar he pisado yo solo. "su cepa era de la vid de Sodoma. "árbol de la vida" (Ap 2. ahora es introducida en la sala del vino. y sus pámpanos de Gomorra. y sus racimos.32). planta estos árboles en la Iglesia de Cristo. Quiere saber cómo se han vuelto rojos los vestidos del esposo.10). El vino que procede de la vid verdadera. ponzoña de áspides y veneno de víboras era su vino" (Dt 32.8. porque proceden del árbol de amor de Dios y por solo él. desea llegar a la misma vid que produce la uva. al que pregunta: ¿Y por qué está rojo tu vestido como el de un lagarero? (Is 63. Como comenta Santa Teresa: "En lo activo. sino que quiere ser introducida en la bodega del vino y beber directamente del lagar.17). pues allí "la Sabiduría ha mezclado su vino" (Pr 9. quiere ver incluso al cultivador de la vid verdadera (Jn 15. en cambio. Por ello ansía entrar en la bodega del vino. obra lo interior. La Asamblea de Israel dijo: Me metió el Señor en la gran bodega del Sinaí y allí me entregó la Torá. es siempre nuevo y sólo se conserva en odres nuevos (Mt 9. son admirables y olorosísimas flores. frutos de la vid verdadera y del manzano. embriagada en el Amor. y que parece exterior. Los pisé con furia y salpicó su sangre mis vestidos". que son exprimidos en el lagar. según el comentario de Gregorio de Nisa. en el que los de oriente y de occidente se sentarán con Abraham.8). celestial labrador.

que hiere a la esposa. Las plantas del Padre no son desarraigadas porque echan raíces profundas en la humildad. matando las serpientes de fuego y los escorpiones del desierto (Dt 8. prepararon sus saetas en la aljaba. se transforma en alegría nupcial. hasta no saber ni gustar. Su izquierda está bajo mi cabeza y su diestra me abraza. La flecha de amor.33). siendo de condición divina. sin dejar cosa.2). no retuvo ávidamente el ser igual a Dios. de vanagloria.13)..2).4. para herir en lo oscuro a los rectos de corazón" (Sal 10. abajando las montañas y alzando los valles (Is 40. Su izquierda está bajo mi cabeza.5ss). largura de vida (Pr 3. y cuando salía por toda aquesta vega ya cosa no sabía y el ganado perdí que antes seguía.11ss).33. hasta el punto de suspirar día y noche por él. si hay alguien que ha sido traspasado por su dardo amoroso.16). la convierte a su vez en flecha de amor. sino que se despojó de sí mismo. que hieren de muerte al alma que no está protegida con el escudo de la fe. Dt 33. y su diestra me abraza. pensar. Cuando el pueblo de Israel marchaba por el desierto la nube de la gloria de Dios lo abrazaba. Haznos volver y que brille tu rostro sobre nosotros para que seamos salvos" (Sal 80. de codicia. acude con un remedio mejor del que ella pedía: la toma en sus brazos. de jactancia.2). y la derecha. Allí me dio su pecho. si hay alguien que ha recibido la dulce herida de su saeta escogida (Is 49. como un padre lleva en brazos a su hijo pequeño. Existen también las saetas de fuego del maligno (Ef 5. 46 . en manos del Señor (Sal 126. los pecadores tensaron el arco.15). Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el Nombre que está sobre todo nombre" (Flp 2. solícito ante el desmayo de la esposa. el cual.15ss).4). la fe apaga todas. Pues. El esposo. descendiendo hasta lo más hondo como Cristo: "Tened entre vosotros los mismos sentimientos de Cristo. El golpe de la flecha. tomando la condición de siervo. desear o esperar mas que a él: esta alma con toda razón dice: Estoy herida de amor. allí le prometí de ser su esposa". si encuentran al hombre protegido con el escudo de la fe. aunque sean saetas encendidas con las llamas de las pasiones y con los incendios de los vicios. Con ellas traspasan al alma que no se halle revestida con la armadura de Dios. Estos demonios invisibles tienen saetas de fornicación. de avaricia.. allí me enseñó ciencia muy sabrosa y yo le di de hecho a mí.Padre celestial será desarraigada" (Mt 15. cubriéndose por entero con el escudo de la fe (Ef 6. semejante a los hombres. Si hay alguien que alguna vez se abrasó en este fiel amor del Verbo de Dios. librándoles del ardor del sol. que no se cura sino es con la presencia y la figura" (San Juan de la Cruz). y la herida la recibí de aquel que "me puso como saeta escogida en su aljaba" (Is 49. De tales saetas dice el salmo: "Mira. les precedía en el camino. La izquierda contiene riquezas y gloria. Ahora bien. Es lo que desea la amada: "Descubre tu presencia y máteme tu vista y hermosura. Bar 5. San Juan de la Cruz canta: "En la interior bodega de mi Amado bebí.16). mira que la dolencia de amor.7). y se humilló a sí mismo. visita a esta viña que plantó tu diestra! Esté tu mano sobre el hombre de tu diestra y no volveremos a apartarnos de ti. apareciendo en su porte como hombre. obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz. "¡Oh Dios. que la traspasó el corazón. para encontrar el lugar donde acampar (Nm 10.

puesta a su derecha. y de él recibirá después en herencia la gloria (Pr 3. se ha dormido con la cabeza apoyada en el brazo izquierdo del esposo.28).9)? ¿Y qué gloria? Indudablemente aquella de la que dice: Padre. Ya se despertará cuando oiga la voz del esposo. cuando. que la abraza con el derecho. benditos de mi Padre. por las ciervas del campo. La esposa. no despertéis ni desveléis a mi Amor hasta que le plazca! 47 .16). hijas de Jerusalén. le diga: "Venid. en este tiempo. La fe en la Pasión de Cristo es la gloria y riqueza de la Iglesia contenidas en su izquierda. ¡Os conjuro. sino las que recibió de aquel que. preparado para vosotros desde la creación del mundo" (Mt 25. siendo rico. Esta izquierda es la que la Iglesia desea tener bajo su cabeza y así tenerla protegida con la fe en quien reclinó su cabeza en el madero del pesebre y en el de la cruz.¿que riquezas y qué gloria tiene la Iglesia. se hizo pobre para que ella se hiciera rica con su pobreza (2Cor 8. la esposa reposa apoyada sobre el Amado.34). El esposo la contempla con amor y no quiere que nada ni nadie interrumpa su abrazo de amor. recibid la herencia del Reino. desvanecida. por las gacelas. La izquierda es el tiempo presente y la derecha la vida eterna. señalando la gloria de la Pasión. glorifica a tu Hijo (Jn 12.

Los símbolos en la liturgia constituyen un lenguaje que prolonga e intensifica la palabra. realizan lo que significan. palabras y cosas son sacramentos.4. Hechos. El símbolo orienta más que analiza. espíritu encarnado en el mundo. "sal de la alianza de Dios" (Lv 2. la describió mediante la integración de múltiples imágenes tomadas de la vida pastoril. En esta realidad humana entra Jesucristo en su encarnación. el hombre en los momentos fundamentales de su existencia no puede por menos de recurrir a los símbolos. El Concilio Vaticano II. Y no sólo los sacramentos. en su ser corpóreo y espiritual. La Iglesia sigue haciendo lo mismo: fuego nuevo. celebración. signos sacramentales de la Iglesia. óleo derramado como unción de reyes o sacerdotes. une palabra y cosas. comunión con los demás. hace de las cosas símbolos. agua. flores.13. Nm 18. la comida y la misma relación sexual son algo más que pura biología. sin dualismo alguno. palabra y acción están íntimamente vinculadas. El hombre. Los símbolos cósmicos en la liturgia reciben una significación nueva al convertirse en símbolos históricos. mezcla de leche y miel. incienso como símbolo de la nube de la presencia de Dios. es decir. El Nuevo Testamento recoge los símbolos del Antiguo. toda la liturgia es acción. Nacimiento y muerte. La alianza de Dios con su pueblo se sella con gestos y ritos y no solamente mediante palabras. ceniza como signo de duelo penitencial.8-17 a) Lenguaje simbólico El lenguaje simbólico tiene un valor primordial para el hombre. Ya Israel injerta en ellos una referencia a la historia de la salvación. 48 . Los siete sacramentos.18). perfume. Más aún. luz. por ejemplo. LA VOZ DEL AMADO: 2. familiar o de la construcción. que baja al hombre. Incluso en nuestro mundo técnico. no es un simple engullir alimentos. dar un significado no material a las cosas. vino. su poder evocador ilumina la palabra y saca a la luz los sentimientos interiores del hombre. Habla a todo el hombre. El comer. eficientista y desacralizado. aceite. el comer se hace banquete. Dios se comunica al hombre entero. inspira más que explica. incidiendo directamente en la vida de fe. que se cargan de significado: piedra como memorial del encuentro divino (Gén 28. más que darnos una definición de la Iglesia. se cargan de significado interno. La Iglesia los enriquece refiriéndolos a Cristo. imposición de manos. signos visibles que manifiestan y realizan en la Iglesia lo que significan. el soplo del hálito.19). dándoles un nuevo significado: pan. cuyo significado transciende su valor material inmediato. o de la oración del hombre que sube a la presencia de Dios. agrícola. El símbolo llega a su plenitud cuando el hombre le incorpora a sí en el gesto litúrgico.

El entorno participa de la vida de la pareja. el aceite. lo que hemos visto y oído os lo anunciamos para que estéis en comunión con nosotros. por ello.1-4). lo que hemos oído. Por la liturgia. La liturgia no es una oración mental. -perfume. un culto puramente espiritual no sólo no sería humano. Así el agua se convierte en baño lustral o inmersión regeneradora. La belleza se encuentra en lo amado. podemos decir: "Lo que existía desde el principio. Pero más que en la piel de las cosas. El esposo ha emigrado con los rebaños a lugares más cálidos. El amor a una persona lleva a desvelar su belleza oculta. Y es que la Revelación no divorcia el cuerpo y el alma. Ahora vuelve y estalla la primavera por fuera y por dentro. cuando el Cantar celebra la belleza del amado o de la amada. con el sabor agridulce y embriagador de la vendimia. como hacen los griegos. despierta y plenifica todos los sentidos del hombre y. del encuentro. se expresa por medio de los labios.entrando en contacto corporal con él. Entonces el símbolo. La liturgia no se celebra en la interioridad. separándoles. expresadas en símbolos que implican todos los sentidos. bajo la acción del Espíritu Santo. La amada ha quedado recluida en la intimidad de la casa. esencial al ser humano. primero. luces vivas. La primavera ha 49 . en unción. porque es comunitaria y con los otros nos comunicamos por los sentidos. Todos los seres saltan. incienso. Luego ha llegado el invierno y las lluvias. a través de su corporeidad. En la liturgia. sino a su figura que suscita atracción. la luz. sino en el ámbito de lo sensible. Por ello. son símbolos del cielo y de la tierra unidos y renovados en el cuerpo de Cristo bajo las llamas del Espíritu. celebrando su amor y prestándose como símbolo verbal de sus vivencias inefables. actúa sobre el creyente y realiza lo que significa. buscan. cantos-. b) ¡La voz de mi amado! En el episodio anterior. con su belleza y armonía. Bello es lo que se ama y produce gozo. por ello. sino que es imposible. se pierden y encuentran. toda la persona. porque es preciso incorporar la dimensión corporal. los símbolos y gestos llevan al hombre a participar plenamente del misterio divino manifestado en Cristo Jesús. en una experiencia de santa belleza. se traduce en actitudes corporales. rumiando con nostalgia los anteriores momentos de gozo. amor. el pan. y segundo. En el Cantar. Las descripciones son siempre celebrativas. que transfigura nuestros sentidos. como reflejo exterior de la búsqueda. la belleza para la Biblia radica en el interior. La celebración litúrgica. ve al hombre en su unidad. que enciende e ilumina los ojos del corazón. la palabra se inserta en un arte total. Y nosotros estamos en comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo" (1Jn 1. se descubre mejor con el corazón que con los ojos. amado y amada respiraban el aire impregnado de los efluvios del otoño. en iluminación. Todos los aspectos de la celebración. En el hombre lo espiritual y lo corporal están unidos. Con San Juan. van y vienen. como espíritu encarnado en el mundo. el movimiento de atracción de los amados conmociona lo que les circunda. todas nuestras facultades. lo que hemos contemplado y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida. de la ausencia o del gozo de la unión del amado y la amada. enamoramiento. lo que hemos visto con nuestros ojos. en comida. La belleza se percibe en la gracia. a sus rasgos exteriores. La Escritura no aprecia la belleza en sus formas quietas. no se refiere a sus formas.

Es el amado quien desciende siempre de los montes en busca de la amada. El esposo irrumpe en el silencio y espera de la amada. del tacto y del olfato. le contestaron: ¿Cómo vamos a ser liberados si todo Egipto está lleno de la inmundicia de nuestra idolatría? Moisés les contestó: Puesto que El desea vuestra liberación no se fija en la idolatría. sólo el oído. Con la llegada de la primavera todo se hace lenguas para anunciar el tiempo del encuentro y del canto de amor. dice cada día: "Lo que era para mí ganancia. las ovejas le siguen porque conocen su voz" (Jn 10. las apariencias engañaron a sus ojos (1Sam 16. tu mereces un himno en Sión. Pero. coronas el año con tus bienes. que no son otra cosa que los ídolos. preparas los trigales. La brisa cálida ahuyenta sombras y temores. Tú cuidas la tierra. la acequia de Dios va llena de agua. rezuman los pastos del páramo. La esposa. Cuando Moisés dijo a los israelitas "en este mes vais a ser liberados" (Ex 12. También a Samuel. el vidente. El amor hace florecer la vida. Antes de que él traspase el umbral de la casa ya le ve la amada: ¡He aquí que llega! Salta por los montes. frutas y aromas. pues "sobre las cimas de los montes sacrifican y sobre las colinas ofrecen incienso" (Os 4. las praderas se cubren de rebaños y los valles se visten de mieses que aclaman y cantan" (Sal 65). a la que engañan las apariencias.llegado. la luz del oír es más clara que la luz de la mirada. Higueras en flor y viñas en cierne. La esposa siente el mundo externo mediante los sentidos del esposo. Con oír su noticia el horizonte desolado del invierno se transforma en cuadro de colores y en música coral de ecos y voces en armonía: "¡Oh Dios!.17).6ss). "¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz. le mostró la verdad (Gén 27. al despertar el corazón de la amada. Día tras día. antes de que llegue el esposo. "¡Ojalá escuchéis hoy su voz!" (Sal 95. riegas los surcos. al que no dio crédito. no toca ni estremece su corazón. con Pablo. La tensión del abandono se rompe con su presencia como se rompe el invierno con la explosión de la primavera.2). y el canto de la tórtola alertan el oído y la vista. El contraste entre invierno y primavera resalta la diferencia entre la ausencia y la presencia. Ella.3s). pero la esposa no siente sus rumores y perfumes hasta que le llega la voz del amado. La fe ilumina lo ojos del corazón. ya oye su voz: ¡La voz de mi amado! La voz tiene una luz que ilumina. "mientras dure este hoy" (Heb 3.9). A Isaac le engañaron los sentidos del gusto.7). gacelas y ciervos. se ha quedado dormida. Sin él todo está mudo. Sólo la voz y presencia del amado da esplendor a los seres de la creación. las rodadas de tu carro rezuman abundancia. bendices sus brotes. El amor da oídos para oír lo que los demás ni oyen ni entienden (Mc 4. el amado despierta con su voz a la amada. con los que se ve al amado. lo he juzgado una pérdida a causa de 50 .7). embriagada de amor. sino que "salta sobre los montes". La voz del amado despierta el universo.13). que trae la buena nueva de la paz!" (Is 52. y las colinas se orlan de alegría. tu llovizna los deja mullidos.13). la riegas y la enriqueces sin medida.18ss). "El pastor llama a sus ovejas una por una y las saca fuera. El oído es el sentido de la fe que no falla (Rom 10. montes y colinas. igualas los terrones. El toma la iniciativa del amor. El amor pone alas en los pies. brinca sobre los collados. incitando a la amada a salir del invierno frío para celebrar en el campo su pertenencia al amado.

aunque no se le veía. sino que crea que va a suceder lo que dice. habiendo sido yo mismo alcanzado por Cristo Jesús" (Flp 3.14ss. o sea. Cristo envía primero su voz a través de los profetas y así. con el deseo de conocerle a él.32-33. lo obtendrá" (Mc 11. saltando sobre los montes y colinas. 17. He aquí que llega. para que no vacile en la fe. él viene saltando sobre los montes.7 Por la voz es como primero se conoce a Cristo. Así viene el amado. Si queremos ver al Verbo de Dios. brincando por las colinas. y la Iglesia. por quien perdí todas las cosas. La voz del Amado le levanta hasta el tercer cielo (2Cor 12. el leoncillo y el dragón (Sal 90. que suscitan el deseo de contemplar el rostro amado. pero desaparece. Más aún.12). quienes en este mundo fueron portadores de su imagen. tratando de llegar a la resurrección de los muertos. pues "los arroja al fondo del mar" (Sal 45. el poder de su resurrección y la comunión en sus padecimientos hasta hacerme semejante a él en su muerte. sino que continúo mi carrera por si consigo alcanzarlo. que se venía congregando desde el comienzo del tiempo. alegre mensajero para Sión. 2Cor 10. alegre mensajero para Jerusalén" (Is 40.29). diréis a este monte: ¡desplázate de aquí allá! y se desplazará" (Mt 17. pisoteando y disolviendo la maldad de los demonios.9).23ss. Cada aparición del Señor confirma lo que la voz de los profetas había anunciado (Sal 67.13).23). y sobre los santos collados.12). El Señor dice a sus discípulos: "Yo os aseguro que si tenéis fe como un grano de mostaza. Habíamos oído: "He aquí que viene".18). se refería al demonio lunático (Mt 17. brincando sobre los collados.9). Se le oía gracias a lo que anunciaban acerca de él. saltando por los montes. y esto es lo que hemos visto con nuestros ojos: "Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas. donde escucha palabras inefables. se deja ver. Hipólito. Viene bajo una figura cada vez distinta (Mc 16. Por ello con gozo exclama: ¡He aquí que viene! El amado viene. Saltaba. es decir. mensajeros de la Buena Noticia: "Sube a un monte alto. La profecía se cumple: "Lo que habíamos oído lo hemos visto" (Sal 47. Mc 1. sin embargo se le oía.15). como alegre mensajero.28ss. Viene el Amado. se hace mensajero del amado y clama: "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (Jn 1. 7 Cfr Mt 9.20). Pasada la tribulación la esposa reposará con la cabeza apoyada en el esposo. levanta con fuerza tu voz. en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo" (Heb 1. todos los demonios.2-4). No que lo tenga ya conseguido o que sea ya perfecto. mi Señor. Juan Bautista. sobre los montes que son los profetas.3-4).7ss). poniendo bajo sus pies el león y la víbora. O como dice Marcos: "Yo os aseguro que quien diga a este monte: ¡quítate y arrójate al mar! y no vacile en su corazón. en su comentario. saltando sobre los montes y los collados. la serpiente y el escorpión (Lc 10. juzgo que todo es pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús. destruyendo a todos los enemigos. que ha oído su voz y ha exultado con ella.5. estuvo escuchando sólo su voz hasta que pudo verle con sus ojos y decir: Mira. efectivamente.. abrazada por él.Cristo.. oigamos primero su voz y luego podremos verle cuando pase el invierno de las pruebas. "Los montes altos son para los ciervos" (Sal 103. proclama: "Oigo a mi amado. 51 .1). Mt 8.19).

¡Oh. del Mar al Sinaí. de modo que se perciba su presencia. a lo que él fabrica. tampoco entrará dentro. se siente tentado a quedarse en sus seguridades. El pueblo. él cabalgó sobre una nube ligera y fue a Egipto (Is 19. en la carne de la humanidad. en el Mar "vio Israel su gran poderío" (Ex 14. Es el juego del amor. atisbó por las celosías y vio la sangre del sacrificio de Pascua sobre nuestras puertas.1). hasta que dé un salto de nuevo para volver a la tierra en la salvación final". del Sinaí al futuro que ha de venir. así el Señor saltó de Egipto al Mar Rojo. Vedle que se para detrás de nuestra tapia. no instala al hombre en su mundo y en sus inestables seguridades. a lo que posee. Dios es un Dios de vida. absurdo o necio para los extraños. renunciando al futuro prometido (Ex 16. Pero la bendición del futuro es incompatible con las "lentejas" del presente (Gen 25. antes de aparecer a la vista de la esposa.3). su deseo es sólo levantar a la esposa del sueño y hacerla correr en su busca (5. c) Como un joven cervatillo Es mi Amado como una gacela o un joven cervatillo. y luego vuelve a pedir cuentas. que pone al hombre en éxodo. a los discípulos elegidos: "Mirad. mirar a la esposa a través de las celosías de las ventanas. se da a conocer solamente por la voz. luego se muestra ya a la mirada. paso. Su presencia es pascua. igual que el ciervo y la gacela. mira por las ventanas. pierde a Dios. irrupción. sino sacar a la esposa fuera: "Sal de tu casa y ve donde yo te conduciré" (Gén 12. Viene a toda prisa al encuentro con la esposa. porque primero quiere. de árbol en árbol y de cercado en cercado. a un cervatillo. De la cruz saltó a los infiernos.20). siguiendo una nube que día y noche le precede. Como un gamo salta de monte en monte y de llano en llano. El Verbo saltó del cielo hasta el cuerpo de la Virgen. yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28. el inasible. dando muerte a los primogénitos (Ex 12. no es entrar. atisba por las celosías. a la tierra. pues "cara a cara les habló en el Monte" (Dt 5.29-34). Aunque el esposo promete a la esposa. donde no puede agarrarse a nada tangible. El hombre que se atiene a lo que tiene. pero que deleita a los amantes. al llegar donde mora la esposa. siempre. como cualquier enamorado. Su presencia no es estática. y en el Sinaí le vieron. Dios mismo se recrea en el juego del escondite. también les dice que el amo llamó a los criados. que lleva al pueblo al desierto. Se muestra al hombre y se esconde para que éste le busque. Del vientre sagrado saltó luego a la cruz. Protegió las casas donde estábamos y se paró detrás de nuestras tapias. sin embargo. se para detrás de la casa. pero saltando sobre los collados y los montes. atisbar por las celosías de las ventanas sin entrar. El mostrarse y esconderse. es propio de enamorados.Mi amado se parece a una gacela. Al manifestarse la gloria del Señor en la noche de Pascua. Sin embargo.29).31). El esposo. miró por las ventanas. repartió dinero a cada uno para que negociaran con él y se marchó. nueva resurrección! Luego saltó enseguida de la tierra al cielo y allí está sentado a la derecha del Padre. pero sin dar señales de querer entrar en la casa. En Egipto le vieron.2-3). El esposo se queda junto a la tapia. según su promesa: "pasaré por la tierra de Egipto" (Ex 12.4). pues su deseo. corriendo como una gacela y un cervatillo.1).2). Cuando llegue en la noche y le pida que le abra la puerta. Y desde allí. Por 52 .

Israel. sobre sus hombros" (Is 9. y mi Padre le amará. Porque si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos.4). Aparecen las flores en la tierra. La voz hacía que "como el ciervo ansía las fuentes del agua. va delante de todos. Y "el ciervo amigo" (Pr 5.3). sino los más pequeños. el amado tomó la palabra y dijo: Levántate. el tiempo de las 53 . Cuando llegó la mañana (Ex 12. En cada página de la Escritura encuentra a Cristo (Mt 17.18) y proclamándola en voz alta. ¡Parte! ¡Sal de la esclavitud de Egipto! ¡Mira! El invierno ha pasado. ven. al más joven de los cervatillos.19). pues. Como si se hablara del esposo ausente. y su poder. la ley y los profetas. como una insignia entre tus ojos" (Dt 6. de presencias y ausencias. La voz del Señor resuena con fuerza: "Escucha. en tu boca y en tu corazón.15) que el maligno había creado entre Dios y el hombre. En ello encuentra su gozo y su vida: "Cerca de ti está la palabra. guardará mi palabra. en medio de la noche se siente un clamor de gente que dice: ¡Viene el esposo! (Mt 25. La palabra queda guardada en la memoria y en el corazón de la amada. pues. y todos los demás se adaptan a su paso.5). en el drama de amor del Cantar. amada mía desde el principio. asamblea de Israel. Yahveh nuestro Dios es el único Dios. la sufrimos durante toda nuestra vida hasta que el Salvador nos diga: "Si alguno me ama. pues.6). pues "siendo de condición divina" (Flp 2. parece que él está ausente de ella. El esposo se asemeja. El esposo. Es el "más pequeño de los cervatillos". enderezad las sendas de nuestro Dios" (Mt 3.eso. El tiempo de la esclavitud. porque nació niño chiquito.4. "un niño se nos ha dado. contagiando a toda la prole venidera? El ciervo amigo vino. que los demás siguen. ella ve al esposo que salta sobre los montes de la ley y sobre los collados de los profetas. que dice: "Preparad el camino del Señor. que sedujo a Eva (Gén 3. Esta situación.2). Pues con el corazón se cree para la justicia. En las manadas de ciervos. abriendo el camino. ¿quién podría ser sino aquel que aplasta a la serpiente. En efecto.12). llega hasta Juan Bautista. dándola vueltas en su interior (Lc 2. Queden en tu corazón estas palabras. la Iglesia convertida al Señor (2Cor 3. serás salvo. que es como el invierno. y vendremos a él y haremos morada en él" (Jn 14. átalas a tu mano como una señal. En el Antiguo Testamento el anuncio de Cristo estaba oculto por un velo. La voz del Señor. no son los adultos quienes abren la marcha. Por tanto. amada mía Empieza a hablar mi Amado y me dice: Levántate amada mí. Dios mío" (Sal 41.13). que es como la lluvia incesante.22).22s). está presente y enseña. y luego. ya no lo veréis nunca más (Ex 14.2Cor 11. Al quitar el velo a la esposa. cuando salen a pastar.1ss). se ha acabado. ha pasado y se ha ido. Lo uno y lo otro se aplica a la Iglesia y a cada creyente. el esposo a veces está presente y a veces ausente.14-16). Ahora la recuerda. hermosa mía. cuando crece en paz y florece en la fe y en las buenas obras.8ss).3) y con el soplo de su palabra inoculó el veneno del pecado. está ausente y se le desea. cervatillo. a eliminar en su carne la enemistad (Ef 2. d) Levántate. y con la boca se confiesa para la salvación" (1Cor 10. Por ello la esposa compara al esposo con el cervatillo y no con el ciervo. han cesado ya las lluvias y se han ido. se entiende que está presente en ella. y el dominio egipcio.6. así mi alma tiene ansia de ti.14s. Lc 19. y vente. un niño nos ha nacido. cuando se permite que la Iglesia padezca persecuciones y tribulaciones.

el tiempo del hielo de la idolatría. Pero llega el sol de justicia (Mal 3. el Amado dice a la Iglesia: ¡Levántate. cautiva Jerusalén. Líbrate de las ligaduras de tu cerviz. hermosa mía. ven. al Señor. levántate. el Señor dijo: ¡Levántate.9). pues en ellas se halla la cámara del tesoro 54 .20.14): "Envía su palabra y hace derretirse el hielo. Levántate.25-26). Incluso los embriones en el seno de sus madres son invitados a cantar: "En las asambleas bendecid a Dios.canciones ha llegado. arrullo de la paloma. se congela. quien mira a los ídolos se hace semejante a ellos (Ez 36. en que se han convertido quienes han hecho los ídolos y cuantos en ellos han puesto su confianza (Sal 113. sal de aquí. La Asamblea de Israel. que son como las flores de la palma. Es también la voz del Rey Mesías que pregona: "¡cuán bellos son sobre los montes los pies del que trae buenas noticias" (Is 52. bella mía. el tiempo del canto es el tiempo del amor. Ahora me complazco en hacer lo que juré con mi palabra. resplandece.7).27). abrió su boca y dijo el cántico del Mar Rojo (Ex 15. Para las aves. vuelve con la primavera y deja oír su voz en nuestra tierra. Es la voz que repite en cada cautiverio: "Despierta.5. Y la voz del Espíritu.17). Hay un tiempo para todo. que es como los primeros frutos de la higuera.18).8). ven hacia la tierra que juré a tus padres que te daría (Ex 13. despierta! ¡Levántate.79). "Fuentes de Israel" son las madres. Moisés y Aarón. Y cada cosa tiene sus signos anunciadores: "Cuando la higuera echa sus brotes se sabe que está cerca el verano" (Mc 13. por consiguiente. y la gloria de Yahveh sobre ti ha amanecido!" (Is 60). las yemas y las viñas en ciernes. Echa la higuera sus yemas y las viñas en ciernes exhalan su fragancia. Hasta los pequeños y lactantes. ciudad santa! Sacúdete el polvo. está mirando por la ventana.1).16). Como quien contempla a Dios se asemeja a Dios. Soy yo quien dice: Aquí estoy" (Is 52. Al oír el cántico. Asamblea del Israel! Amada mía.29s). cautiva hija de Sión. hermana mía! ¡Vente! Ha pasado el invierno. tiempo para llorar y tiempo para cantar (Eclo 3). Mirad. Sal 8. amada mía. La tórtola. iluminando a los que habitan en tinieblas y sombras de muerte (Lc 1. El hielo se hace agua que salta hasta la vida eterna (Jn 4. se ha parado tras la tapia. despierta! ¡Vístete tus ropas de gala. alabaron al Señor con sus lenguas (Sab 10.1ss). ya llega a su cumplimiento. anuncia la redención de que hablé a Abraham. sopla su viento y corren las aguas" (Sal 147. Con la voz de los profetas.7). Jerusalén. atisba por las celosías.1). y vente. 33. que ha llegado tu luz. El tiempo de la poda de los primogénitos ha llegado. "¡Arriba. fuente de Israel" (Sal 68. han aparecido para obrar prodigios en la tierra de Egipto (Ex 4. por los que llega a la casa del mundo la luz verdadera (Jn 1. bendecid al Señor.20) y con él el deshielo. amada mía. Las ventanas y celosías son la ley y los profetas. desde el seno de las madres. pues "cambia la peña en un estanque y el pedernal en una fuente" (Sal 113. que durante el invierno emigra. El amado dice: ¡Levántate de la nada y vive! ¡Levántate del sueño de la muerte y recobra la vida! ¡Levántate del pecado y vuelve a mí! ¡Responde al amor con amor! ¡Levántate y ven! ¡Yo he abierto para ti un camino desde la muerte a la vida! ¡Yo soy el camino y la vida! ¡Ven! Referido a Cristo y a la Iglesia.3). Jerusalén!" (Is 51. la casa en que habitaba la Iglesia significa las Escrituras de la ley y los profetas. La misma voz anuncia a Israel cautiva que llega su salvación: "¡Despierta. el arrullo de la tórtola se deja oír en nuestra tierra.

17). Y también las viñas han exhalado su fragancia. no puede unirse a su esposo. que descendió sobre él en forma de paloma en el Jordán (Mt 3. La palabra de los profetas.6). la esposa recibe la orden y. esto es. a dejar las cosas visibles y apresurarse hacia las realidades invisibles y espirituales.19). repleta de sabiduría (Col 2.del rey. incorporarse a Cristo. En este sentido. Ya no tiene necesidad de mandar sobre la tierra el agua de la nube de los profetas. ha producido ya sus higos (Mt 21. de la ley al Evangelio. si no la ve capaz de recibir el Espíritu Santo. deseando llegar a él en raudo vuelo.6). desde la venida del Señor. el que hablaba. al venir. no se ha vuelto a cortar una higuera por no dar fruto? Ahora. no aparece ya árida ni sigue la letra que mata. Con la resurrección ha pasado el tiempo de la poda de la pasión. Por ello el esposo no sólo le dice: Levántate. La realidad le llega con el Evangelio. Así también se dice que el espíritu de Dios va buscando almas dignas (Sab 6. para crear el hombre nuevo (Ef 2. la fuerza para hacer cuanto le manda. "porque para Dios somos buen olor de Cristo" (2Cor 2. La Iglesia. Cristo está llamando a la esposa a salir de la carne para vivir en el espíritu: "Pues vosotros no estáis en la carne. es la lluvia del invierno (Is 5. Cristo no puede llamarla esposa mía. para ir hacia él. en la ley. estoy presente" (Is 52.5). sino sólo a través de ciertos indicios e imágenes de las realidades visibles puede contemplar las invisibles.15). donde en cada corazón creyente brota un manantial de agua viva que salta hasta la vida eterna (Jn 4.16). cuando llegó el tiempo. Por otra parte. Es la voz potente del Señor (Sal 67. pero. Esto fue una ganancia para la Iglesia. dice Jesús al paralítico (Mt 9. de lo visible a lo invisible. La misma voz de la tórtola hablará en la tierra: "Yo mismo. En efecto. que crea lo que dice (Sal 32.34). ¿qué necesidad hay de lluvias allí donde el río alegra la ciudad de Dios (Sal 45. sólo es sombra de lo venidero. que escucha la Iglesia a través de los profetas. efectivamente. con ella. Incitándola a levantarse. no puede captar la sabiduría de Dios en desnuda claridad. por amor a Cristo. que derriba el muro de separación y muestra a Cristo.14)? ¿Y para qué se necesitan las lluvias donde ya aparecieron laalegre mensajero. si no ve que su imagen se renueva en ella de día en día (2Cor 4. ni paloma mía. pues.17). Por eso la llama y la invita a pasar de lo carnal a lo espiritual. si ella no se une a él y se hace con él un solo espíritu (1Cor 6. invitó a la Iglesia a salir de la letra de la ley. mas las que no se ven son eternas" (2Cor 4.16). sino el espíritu que florece y da vida (2Cor 3. dice Orígenes.6).11). para volar y descansar?" (Sal 54. pasando de la letra al espíritu.9). pues si no camina. el mirar por las celosías significa que el alma. la exhorta a levantarse y a venir a él.14s).3). s flores en nuestra tierra y donde. ha dicho: "¿Quién me diera alas de paloma. sino en el espíritu" (Rom 8. mirando por la ventana y dirigiendo su mirada a la esposa. que anula en su carne la ley.16) y capaces de convertirse en morada de la sabiduría. En efecto. 55 .6). a la que Cristo tenía oculta en la higuera. mientras está en la casa del cuerpo. El Verbo de Dios. pues no se manifestó al pueblo abiertamente. ni llamarla hermosa. "puesto que las cosas que se ven son temporales. se paró un poco detrás de la pared del Antiguo Testamento.9). Lo mismo dice Gregorio de Nisa: "El anuncio. esto es. pues la realidad es el cuerpo de Cristo" (Col 2.5ss). Con la muerte y resurrección de Cristo se puede decir que el invierno ha pasado y la lluvia se ha ido.18). sino que añade: ¡Vente! Levántate y camina. Así. que llegan hasta Juan Bautista (Lc 16. Cristo. esta alma. amada mía.

así es como actúa el Señor. El escuchó la voz estando en el seno de su madre y saltó de gozo (Lc 1. la voz de aquella sabiduría de Dios.Mt 3. La higuera dio fruto en los apóstoles. también ellos se vuelven palomas.Acercándose a la luz se transforma en luz. como amigo del novio que se alegra con su voz (Jn 3. mostrando la flor que despunta del tronco de Jesé (Is 11. En estas palomas la fidelidad está más acentuada que en las demás. Los apóstoles. Lo dice la tórtola. es un vivir para Dios. La higuera echa sus yemas. La pareja permanece unida de por vida. pues la muerte ya no tiene poder sobre él. de una vez para siempre. que llevan el germen de los frutos del Espíritu Santo: gozo.29).23). Su muerte fue un morir al pecado. Luego. amor. Es el momento de cogerlas y hacer una guirnalda.14). es decir.23. El Espíritu Santo dejó oír su voz en ellos.6s). consideraos como muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús" (Rom 6.. sabiendo que Cristo. con la que el esposo compara a la esposa. La hembra encuba ininterrumpidamente desde las tres de la tarde hasta las diez de la mañana. que difundieron el perfume de la fe con la difusión del Evangelio. Sí.33). entonces comienzan a brotar las flores.1). El árbol bueno da frutos buenos (Mt 12. el cordero que toma sobre sí los pecados del mundo (Jn 1. es decir.. La Iglesia proclama esta lectura en la fiesta de la visitación de María a Isabel. que es Espíritu" (2Cor 3. con la que es figurado el Espíritu Santo (Lc 3.18). Es la llamada continua a la conversión hasta formar en ella la imagen cada vez más perfecta del Amado: "Todos nosotros.29).4). sobre la que se transparenta la imagen de la paloma. Así también vosotros. Durante el largo tiempo en que la hembra está en el nido el macho le lleva el alimento. En realidad. e) Paloma mía La paloma. así también reciben la fuerza del Espíritu Santo y son por él santificados y colmados de dones.44). Cuando llega al 56 . y nos vamos transformando en esa misma imagen de gloria en gloria. frutos del Espíritu Santo. Es una invitación a salir del propio mundo cerrado y a derramar sobre la humanidad el amor recibido del amado. Juan Bautista (Jn 1. el esposo la invita a levantarse y caminar tras él. la voz que grita en el desierto. Y como él apareció en forma de paloma. mas su vida.22). se presentó como precursor de la esplendorosa primavera.5) se hacen partícipes de una muerte semejante a la suya (Rom 6. de la misma manera que quienes reciben la muerte de Cristo y mortifican sus miembros aquí en la tierra (Col 3. no andando ya más fluctuando a la deriva ni siendo juguete de todo viento de doctrina (Ef 4. una vez resucitado de entre los muertos. reflejamos como en un espejo la gloria del Señor. paz. con la resurrección de Cristo encontraron la calma y dieron frutos de fe para vida eterna. el macho lo hace las otras pocas horas restantes. creemos que también viviremos con él. La tórtola encontró en los creyentes en Cristo un nido donde colocar sus polluelos (Sal 83. oculta en el misterio (1Cor 2. es la paloma "que tiene su nido en las hendiduras de la roca". con el rostro descubierto. para volar a los espacios celestiales en alas del Espíritu Santo.3). (Gál 5.8-11).5). pasada la tempestad de la Pasión. Brotan las flores en la tierra. Anuncia que el invierno ya ha pasado y han cesado las lluvias. De otro modo lo anuncia también Pablo: "Si hemos muerto con Cristo. Pues entonces se oirá la voz de la tórtola. Pasado el invierno de las perturbaciones y la borrasca de los vicios. ya no muere más. Macho y hembra se prodigan recíprocamente las más variadas demostraciones de afecto.

que anima a la esposa a emprender con confianza el camino hacia él. Jeremías también invita a Israel a dejar las ciudades para acomodarse en la peña. Y como estaba ansioso de oír su voz de nuevo. sálvame! Así.nido. que cayeron sobre la hija del rey como salteadores. cuando los israelitas estaban en Egipto. luz y sonido.11).13-18. aureolada con las blancas plumas del cuello y. "como las palomas que anidan en las paredes de las simas" (Jr 48. en los huecos de la peña déjame oír tu voz. en los escarpados escondrijos. padre. ¿qué hizo? Hizo una señal a sus siervos. déjame oír tu voz. la que ya oí en Egipto. Quiere ver su cara y oír voz. Sólo desea el amor y el canto de su paloma: rostro y voz.10). se fue a refugiar en una grieta de la roca y encontró que allí anidaba una serpiente. ¿qué hizo? Hizo que cambiara la opinión del Faraón y les persiguiera: "endureció el corazón del Faraón. suave y deliciosa: Paloma mía. Cuando Dios lo oyó. no habría oído vuestra voz.30). sino "tu voz". les puso en tal aprieto? Se parece a un rey que tenía una hija única y estaba ansioso por conversar con ella. ni podía volver atrás porque el halcón la perseguía. saca fuera la cabeza. El alma fiel establece su morada en el Señor.12). ¿Qué hizo? Hizo pública una proclama. bendito sea. porque tu voz es dulce. que había llegado antes que ella. No podían entrar en el Mar porque todavía no se había abierto para ellos. muéstrame tu semblante. Cuando los vieron: "los israelitas alzaron sus ojos y allí estaban los egipcios y gritaron a Yahveh" (Ex 14. contemplar su cara al descubierto (2Cor 3. deja el alimento ante la hembra y se prodiga en reverencias. seguro ya de que su rostro es hermoso y su voz. El esposo. no habrías gritado: ¿Padre. zureando suavemente hasta que ella. mostrándole el rostro. Ella entonces comenzó a gritar: ¡Padre. Semejante a la paloma fueron los israelitas junto al Mar. ¿A qué se pueden comparar los israelitas cuando salieron de Egipto? A una paloma que. ¿Qué hizo entonces la paloma? Comenzó a zurear y a golpear sus alas para que la oyera el dueño del palomar y viniera a salvarla. al cabo de aquellos largos días que falleció el rey de Egipto y los hijos de Israel gemían bajo la servidumbre y clamaron" (Ex 2.8). ojos y oídos. y les persiguió" (Ex 14. toma el alimento. alargando el cuello. sálvame! El le dijo: Si no te hubiera hecho esto. 1Cor 13. en los huecos de la peña. Ni podían volver atrás porque el Faraón les perseguía. y gracioso tu semblante. Al abrigo de la roca que salva se ríe de 57 . le describe el lugar donde quiere que descanse con él: al abrigo de la peña. le despide con un breve zureo. los egipcios los oprimían. respondiendo a sus muestras de afecto.10) con el mismo grito con que lo habían hecho en Egipto. diciendo: ¡Que todo el pueblo vaya al campo! Y una vez que fueron. y al punto "salvó Yahveh en aquel día a Israel" (Ex 14. La paloma no podía entrar en la grieta de la roca. El macho no parte hasta que la hembra. De aquella ocasión está dicho "paloma mía. les dijo: Si no hubiera hecho esto. Como tal la ve el Señor: "Efraím se ha tornado cual ingenua paloma" (Os 7. Y ¿por qué el Santo. no dice "la voz". rey de Egipto.28). Allí desea que ella vaya para. La paloma es el símbolo de Israel.24) y los sacó con mano fuerte y brazo extendido.23) y al punto "Yahveh escuchó su lamento" (Ex 2. huyendo del halcón. quitándose el velo. porque la serpiente estaba en su nido. ¿Qué hicieron? "Los israelitas sintieron gran temor y clamaron a Yahveh" (Ex 14. y ellos comenzaron a gritar y a alzar los ojos al Santo: "acaeció. Entonces satisfecho emprende el vuelo. padre.

Lo mismo dice Juan: "A Dios nadie lo vio jamás: el Hijo unigénito de Dios.1).13). f) Las raposas Cazadnos las raposas. La peña. hijo. renovada en ella la imagen del que la creó.24). sino santa e inmaculada.27). Pero. tus pecados te son perdonados!" (Mt 9. pero el segundo es la alegría (Gál 5. Por ello.22). Pues.16. sin mancha ni arruga.2).17). ha visto también al Padre. pues "el corazón alegre hermosea la cara" (Pr 15. Ef 5. Col 3. exclama la esposa: Mi amado es mío y yo soy suya. seremos semejantes a él. que es Cristo.10. La hendidura del costado de Cristo está abierta como refugio de la débil paloma. las pequeñas raposas que devastan las viñas. Pero el Señor le dijo: "Mi rostro no podrás verlo. en la fe en Cristo. exultante de alegría.35). él lo dio a conocer" (Jn 1. al ser engendrado por el poder del Altísimo en el seno virginal de María (Lc 1. gloria como del unigénito del Padre. para que todo el que crea en él no perezca.. En los huecos de la peña. "porque os he dado a conocer todas las cosas que oí de mi Padre" (Jn 15. y 58 . hija. entrando en ella. pues "sabemos que.14). la hace toda hermosa: "Signo del corazón en los buenos es la cara alegre" (Si 13.24. que desea ver su rostro. En esa hendidura.27).22. en realidad.18) le "veremos cara a cara" (1Cor 13. desbordando de amor. no está cerrada por todas partes. "¡animo. los hijos de Israel murmuraron a causa del agua (Ex 15.8). Y además dice: "Padre.22). despojada del velo a requerimiento del esposo. pues su corazón. Este era el deseo de Moisés: "Déjame ver tu rostro" (Ex 33. cuyo primer fruto es el amor.los ataques de la serpiente y del halcón. "nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar" (Mt 11. sino que tenga vida eterna" (Jn 3.4). hace exclamar al esposo: ¡qué hermosa tu figura! La proclama hermosa en su figura. mirando a cara descubierta" (2Cor 3. tal cual Cristo se presentó la Iglesia a sí mismo (2Cor 4. como Dios mismo prometió a Moisés: "Yo te pondré en la hendidura de la peña y me verás" (Ex 33. Después que hubieron pasado el Mar. pues nuestras viñas están en flor. puede decir: "Y vimos su gloria. cuando se manifieste.18-23). Es lo que dice Pablo: "Por tanto nosotros. había quitado a Esaú (Gén 27.28). que está en el seno del Padre. 17.1-41).. Vino entonces contra ellos el impío Amaleq (Ex 17. porque no puede verme el hombre y seguir viviendo" (Ex 33. Y su voz fue muy dulce para nosotros. se apoya la esposa y así puede contemplar su gloria. En todo semejante a Cristo. accediendo al deseo de la esposa. inflamado en amor. en la plenitud de los tiempos. Filón de Carpasia pone en labios de la esposa la súplica: Muéstrame tu rostro y déjame oír tu voz.2). quiero que donde yo estoy ellos estén también conmigo" (Jn 17. Entonces la esposa. al decirnos: Venid a mí todos los que estáis cansados y sobrecargados y yo os daré descanso" (Mt 11. su padre.26). tu fe te ha salvado!" (Mt 9.18). mostró su rostro de carne.15). lleno de gracia y de verdad" (Jn 1. porque le veremos tal cual es" (1Jn 3. oír su voz y palparle con nuestras manos (1Jn 1. Y quien ve a Cristo.2). "y la peña era Cristo" (1Cor 10. "tanto ha amado Dios al mundo que dio a su Hijo único. Así pudimos verle con nuestros ojos. "¡animo.1-7). se le revela Dios al creyente. que no tiene el pico o garras del águila con que defenderse. sino que tiene una hendidura en su costado. que les tenía odio a causa de la primogenitura y de la bendición que Jacob.18).20).13. El corazón está alegre cuando tiene en sí el Espíritu de Dios.

que consumen los racimos de uva en maduración. y escuchar su voz como la escucharon los que le dijeron: "Tu tienes palabras de vida eterna".4) y yo soy su viña (Is 5.14).presentó batalla contra Israel.3). El es mi Dios y yo soy su pueblo: Es mi Dios.4). El esposo acoge la plegaria de la esposa y. porque han visto mis ojos tu salvación" (Lc 2. sin embargo. El es mi guardián (Sal 121.14) o el león rugiente (Sal 21. animal impuro. el infierno con la boca abierta (Is 5.2). "pequeñas zorras". su primogénito (Ex 4. El es mi padre y yo soy su hijo. Gregorio de Nisa pone en labios de la amada las palabras: En los huecos de la roca. pueblo mío. según tu palabra. que posee la fuerza de la muerte (Heb 2. La zorra.2).1) o el dragón de debajo de las aguas (Ez 32. frescura. Es lo que pide la esposa: Muéstrame tu rostro y déjame oír tu voz. Piedra es la gracia del Evangelio (1Cor 10. potente en el mal.12). el pastorea entre mis rosas.3). g) Mi amado es mío y yo soy suya Mi Amado es mío y yo soy suya. pasando de estar bajo la ley a estar bajo la gracia.Mt 7. cuya lengua es como espada afilada (Sal 51.14) o la gran ballena (Jn 2. toda vida.9s).24). a quienes también llamó pescadores de hombres (Mt 4. Señor.18). que destrozan la viña. ovejas de su pastizal (Ez 34.9) y yo soy su hijo. Dijo la Asamblea de Israel: "Mi amado es mío y yo soy suya". pues me dijo: "Yo. El demonio y sus secuaces son. A los cazadores el Señor ha dado poder para arrojar todas estas bestias de su viña (Ef 6.2) y yo su rebaño. que es como una viña.30).30). La viña del Señor es la esposa de la que se dice: "tu esposa como vid florida en el secreto de la casa" (Sal 127. 59 . que está siempre tendiendo insidias desde su guarida (Sal 9.3-4) o flechas de guerrero afiladas con brasas de retama (Sal 119.12). Estos cazadores o pescadores hacen lo uno y lo otro con la potencia de quien ordenó: ¡Arrojad el jabalí que devasta la viña de Dios (Sal 79.22). puedes. dominador del mundo tenebroso (Ef 6. Lo que Simeón vio es lo que desea ver la esposa. Es el gran dragón (Ez 29. si la flor de los justos de aquella generación no hubiese exhalado el buen perfume de incienso que sube a lo alto del cielo. El es mi padre (Jr 31. para mostrarse abiertamente. Las "raposas pequeñitas" son las crías de los chacales. hubiera merecido ser destruida.32).19). En aquella hora la casa de Israel. y yo soy su pueblo. El es mi pastor (Sal 80.14). donde la esposa es invitada a refugiarse.6). como Herodes Antipas (Lc 13. con sus lomos de bronce. No hubieran podido recoger en las redes del Señor a los que se salvan si no les hubieran arrebatado de los lazos del maligno.4).4. de la violencia y del odio contra el amor desarmado e inocente de la vid en ciernes. desencadena la fuerza de la lujuria. Esos zorros son el asesino (Jn 8. soy tu Dios" (Ex 20. pues me dijo: "Escúchame. cuya caza encomienda el Señor a sus cazadores. manda a los cazadores que atrapen a esos zorros. floración y perfume (1. su columna dorsal de hierro (Job 40. porque se habían separado de los preceptos de la Torá. Esto le basta como al anciano Simeón: "Ahora.7).29-30). dejar que tu siervo se vaya en paz. Yahveh. préstame oído" (Is 51. La viña en flor es símbolo del esplendor de la amada.44). El amado sabe que las raposas merodean por su heredad (Jr 12.

Israel. Amado mío!.El me cantó y yo le canté. ligero como una gacela o un gamo y pase con su antorcha de fuego. Entonces se alzaron las nubes de la gloria. mi amor!" (Cant 4. "carne de mi carne. como una gacela o un joven cervatillo por el monte de las balsameras.16). como hizo con Abraham. a la hora de la brisa. quemando los animales partidos de la Alianza (Gén 15. a Isaac y a Jacob (Ex 32.4). La esposa le implora: Retorna.13). Antes que sople la brisa del día y huyan las sombras. Mi Amado es mío y yo soy suya. la más pura" (Cant 5. Y yo dije de El: "Así es mi amado y mi amigo" (Cant 5.16. en la tarde. La unión debe renovarse continuamente porque las ausencias. Unidos somos "dos en una sola carne". monte de las balsameras.20). que ahuyente las sombras y amanezca el día sin noche ni sombras de muerte. Es la hora en que reina la muerte.23). sobre las que estaba escrito el gran Nombre. quién como tú!" (Dt 33. entre los "montes separados" (Beter). A los pocos días los hijos de Israel hicieron el becerro de oro (Ex 32. La repetición de la fórmula de pertenencia mutua (Cant 2. esposa. Amado mío.5ss) de sus armas.4). hueso de mis huesos". Las montañas de Beter son una clara alusión a la alianza sellada con Abraham (Gén 15. El me dijo: "¡Quién hay como Israel. si el Señor no hubiera recordado el sacrificio que ofreció Abraham en el monte Moria (Gén 22. Y yo dos veces al día declaro que El es único (Dt 6. El me alabó y yo le alabé. Y yo le contesté: "¡Qué hermoso eres. El me llamó: "hermana mía. es siempre una sorpresa.7ss). las distancias y los silencios son constantes en la vida.1-6). La noche es la hora de las sombras y de los chacales (Sal 44. 60 . algo esperado en vela y con trepidación cada día.11).29). con la brisa de tu Espíritu. Antes de que expire la brisa de la tarde y se alarguen la sombras (Jr 6.3.1ss).16).2). privados del adorno (Ex 33. ¡retorna. Y yo le dije: "¡Quién como Tú entre los dioses. El me dijo: "¡Qué hermosa eres. mi amor. El encuentro. paloma mía. que le habían dado sombra.1).6. les hubiera destruido. y quedaron al descubierto. nación única en la tierra!" (2Sam 7. oh Yahveh!" (Ex 15. la esposa espera que su amado vuelva. qué maravilloso!" (Cant 1.16).11) es expresión de la continua renovación de la alianza. La amada evoca y acoge la alianza que Dios reiteradamente ofrece a Israel: "Vosotros sois mi pueblo y yo soy vuestro Dios" (2Cor 6. un don.7. El Señor les hubiera destruido y barrido de este mundo si no hubiera recordado el juramento hecho a Abraham. quienes fueron solícitos como una gacela y como un joven cervatillo en rendirle culto. El me dijo: "¡Dichoso tú.10).

5. BUSQUEDA DEL AMADO EN LA NOCHE: 3,1-5 a) Del Aleluya al Maranathá Después de la declaración de pertenencia mutua entre el amado y la amada del capítulo anterior, éste se abre con la ausencia del amado. El amado ha desaparecido y la amada se encuentra con la soledad inquieta del alma. La noche se hace larga, casi infinita, dando vueltas y vueltas en la cama sin poder conciliar el sueño. A derecha e izquierda alarga sus manos sin encontrar al amado: En mi lecho, por las noches, busqué al amor de mi vida; le busqué y no le hallé. El esposo, como hombre, no siempre está en casa ni sentado junto a la esposa, que sí permanece dentro de casa. El sale con frecuencia, y ella le desea y busca; y él vuelve a ella. Por eso, el esposo unas veces es buscado como ausente y otras habla con la esposa como presente. Por su parte, la esposa, aunque le haya visto en la cámara del tesoro, pide que la introduzca en la bodega del vino. Pero ocurre que, una vez que ha entrado y ha visto al esposo, él no permanece en casa, y entonces ella, atormentada de nuevo por su amor, sale fuera y se pone a dar vueltas, yendo y viniendo alrededor de la casa, entrando y saliendo, mirando por todas partes para ver cuándo regresa a ella el esposo. La Iglesia, o el cristiano, viven su relación con Cristo, recibiendo en sí al que en el principio estaba junto a Dios (Jn 1,1), que la visita y la deja, para que así ella le desee aún más. Pues el Señor se deja encontrar de los que le desean y le buscan. El esposo se para tras las celosías de la ventana, sin manifestarse abiertamente y por completo, incitando de este modo a la esposa a no quedarse dentro sentada y perezosa, sino a salir fuera e intentar verle, no ya a través de las ventanas y celosías, ni por medio de un espejo y por enigmas, sino saliendo fuera y estando cara a cara con él (1Cor 13,12). Cristo ha venido en nuestra carne, se ha manifestado vencedor de la muerte en su resurrección y ha derramado su Espíritu sobre la Iglesia, como don de bodas a su Esposa. Y la Iglesia, gozosa y exultante, canta el Aleluya pascual. Pero el Espíritu y la Esposa, en su espera impaciente por la consumación de las bodas, gritan: ¡Maranathá! (Ap 22,17). La Iglesia, en su peregrinación, vive la tensión entre el Aleluya, por la salvación ya cumplida en Cristo, y el Maranathá, anhelante de la manifestación de su Señor en la gloria de su retorno. Ahora ya vemos al Señor entre nosotros, pero le "vemos como en un espejo" y anhelamos que se rompa el espejo para "verle cara a cara" (1Cor 13,12). Ahora "ya somos hijos de Dios, pero aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando se manifieste, seremos semejantes a El, porque le veremos tal cual es" (1Jn 3,1-2). En efecto, todos los que son guiados por el espíritu de Dios son hijos de Dios. Pues no recibisteis un espíritu de esclavos para recaer en el temor;

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antes bien, recibisteis un espíritu de hijos adoptivos, que nos hace exclamar: ¡Abba, Padre! El Espíritu mismo se une a nuestro espíritu para testimoniarnos que somos hijos de Dios. Y, si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos de Cristo, ya que sufrimos con El, para ser también con El glorificados. Porque estimo que los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria que se ha de manifestar en nosotros. Pues la ansiosa espera de la creación desea vivamente la revelación de los hijos de Dios. La creación, en efecto, fue sometida a la vanidad, no espontáneamente, sino por aquel que la sometió, en la esperanza de ser liberada de la servidumbre de la corrupción para participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Pues sabemos que la creación entera gime hasta el presente y sufre dolores de parto. Y no sólo ella; también nosotros, que poseemos las primicias del espíritu, nosotros mismos gemimos en nuestro interior anhelando el rescate de nuestro cuerpo. Porque hemos sido salvados en esperanza (Rom 8,14-24). Con Cristo se ha puesto en marcha la nueva era de la historia de la salvación: la plenitud de los tiempos. En Cristo, el hombre y la creación entera encuentran su plenitud escatológica. Por su unión a Cristo muerto y resucitado, el cristiano, por su bautismo, no vive ya en la "carne", sino bajo el Espíritu de Cristo (Rom 7,1-6). Con Cristo -con su amén al Padre- toda la humanidad ha sido definitivamente integrada en la aceptación de la voluntad del Padre. Esta realidad ya no podrá ser arrancada jamás de la historia humana. La Iglesia, en su fase actual, es sacramento de salvación, encarna la salvación de Cristo, que se derrama de ella sobre toda la humanidad y sobre toda la creación. Pero aún la Iglesia, y con ella la humanidad y la creación, espera la manifestación de la gloria de los hijos de Dios en el final de los tiempos. El "hombre nuevo" y la "nueva creación", inaugurada en el misterio pascual de Cristo, cantan el aleluya, pero viven los dolores del parto y gritan maranatha, anhelando la consumación de la "nueva humanidad" en la resurrección de los muertos en la Parusía del Señor de la gloria. La Iglesia se siente Reino de Dios solamente en su fase germinal. Por eso tiende a la consumación gloriosa de este Reino, anunciándolo y estableciéndolo entre los hombres. La Iglesia pertenece a la etapa de la historia abierta por la Pascua y orientada a la consumación de todas las cosas en la gloria de la Parusía. Su tiempo es tiempo de camino hacia la plenitud. Tiempo del Espíritu, que la impulsa a actuar la salvación en el mundo. El Espíritu Santo, que habita en ella, le comunica la vida de Cristo, implantando en ella el germen de la gloria, pero siempre dentro del dinamismo de la Pascua, haciéndola pasar por la muerte a la vida. Por ello vive en posesión radical de las realidades futuras y en esperanza de su posesión definitiva. Esta es su tensión, nuestra tensión: gozar y cantar lo que ya somos y sufrir y anhelar por aquello que seremos, a lo que estamos destinados: "Por tanto, mientras habitamos en este cuerpo, vivimos peregrinando lejos del Señor" (2Cor 5,6) y, aunque poseemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior (Rom 8,23) y ansiamos estar con Cristo (Fil 1,23). b) La noche oscura La vida cristiana es la búsqueda continua de Dios por parte del hombre, pues Dios mismo comenzó por buscar al hombre. El Cantar es el texto

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privilegiado de los que "buscan el rostro de Dios". Es el canto de la vida cristiana, comprendida como vida inmersa en el misterio del amor de Dios, conducida bajo la guía de Dios, en la intimidad inefable de su presencia. Es el canto que mejor responde al deseo del alma de "estar unida al Verbo de Dios y de penetrar en los misterios de su sabiduría y de su ciencia como en la alcoba de su esposo celestial" (Orígenes). El hombre cautivado por Dios halla en el Cantar la descripción de sus delicias en el Señor (Sal 36). Ahora bien, antes de llegar a esta unión, "los israelitas vivirán muchos días sin rey y sin príncipe, sin sacrificios ni estelas, sin imágenes ni amuletos. Después volverán a buscar al Señor, su Dios; con temor volverán al Señor" (Os 3,4). Es la noche oscura, en que la amada, dando vueltas en su corazón a los memoriales del amado, espera en vela que él vuelva a mostrarle su rostro. En su interior resuena la voz del amado: "¡Despierta, despierta! ¡Revístete de fortaleza, Sión!" (Is 52,1). Por ello deja el lecho del sueño y corre en busca del amor de su alma. Perdiéndose a sí misma, encontrará la vida. Corriendo por las calles de Jerusalén, la ciudad de Dios, encontrará al amado, "pues él habita en medio de ella" (Sal 46,5s). El Señor oculta su rostro a la amada "para que vuelva a buscar a Yahveh, su Dios" (Os 3,5). Con su ocultamiento suscita la conversión: "Volveré a mi lugar, hasta que se reconozcan culpables y me busquen; en su angustia, me desearán ardientemente" (Os 5,15). "Yo conozco a Efraím, e Israel no se me oculta. Sí, tú, Efraím, has fornicado, e Israel está contaminado. No les permiten sus obras volver a su Dios, pues hay dentro de ellos un espíritu de prostitución y no conocen a Dios. El orgullo de Israel testifica contra él; Israel y Efraím tropiezan por sus culpas y también Judá tropieza con ellos. Con ovejas y vacas irán en busca del Señor, sin encontrarlo, pues se ha apartado de ellos" (Os 5,3-6). El Señor, en aquellos días, "enviará hambre al país: no hambre de pan ni sed de agua, sino de oír la palabra de Dios. Irán errantes de oriente a poniente, vagando de norte a sur, buscando la palabra de Dios, y no la encontrarán" (Am 8,11s). En la noche Israel brama como brama el mar, pues la luz se ha oscurecido, envolviendo la tierra en densas tinieblas (Is 5,30). Es la noche de la prueba, de la tentación, del exilio. Es la noche que Adán vio caer con terror sobre el mundo en la tarde del sexto día. Es la noche en que el alma ansía al Señor (Is 26,9) y pregunta a los profetas, vigías del Señor: "Centinela, ¿qué hay de la noche?, ¿qué hay de la noche" (Is 21,11). Y el profeta le responde: ¡Animo! La noche no ha pasado aún. Pero ya se oyen en el horizonte los pasos del que viene. "El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una luz potente; habitaban en tierra de sombras y una luz ha brillado para ellos" (Is 9,1). Cuando él llegue, dirá a los cautivos: "Salid", y a los que están en tinieblas: "venid a la luz" (Is 49,9). Entonces el Señor gritará: "¡Levántate, brilla, Jerusalén, que llega tu luz; la gloria del Señor amanece sobre ti! Mira, las tinieblas cubren la tierra; la oscuridad, los pueblos; pero sobre ti amanecerá el Señor, su gloria aparecerá sobre ti; y caminarán los pueblos a tu luz, los reyes al resplandor de tu aurora" (Is 60,1-3; Sal 112,4). Filón de Carpasia dice: Cuando, entorpecidos por el pecado, dormimos y damos vueltas en la cama, si buscamos al Amado, no lo hallaremos, a no ser que lo busquemos como nos dice el profeta: "Buscad a Yahveh mientras se deja encontrar, llamadle mientras está cercano. Deje el malo su camino, el hombre

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-que durante cuarenta días se había posado sobre el Sinaí (Ex 24. a nuestro Dios. que me he dormido. desde los esponsales hasta el matrimonio. al retorno a Palestina. Pero él les dijo: ¿Por qué os turbáis. en el pasado nos iluminabas entre una noche y otra noche: entre la noche de Egipto y la noche de Babilonia. La Asamblea de Israel oró ante Dios: Señor.34-35) y. de daros un porvenir de esperanza. bañarlos con las lágrimas y enjugarlos con los cabellos. en su amor.12.14). Cuando Israel vio que se había alzado de sobre ellos la nube de la gloria (Ez 9. Aunque se halla en la tierra santa. les dijo: La paz con vosotros.59. postrado. 66. Apenas se da el encuentro. 60.5. Para gozar del beso de su boca. fiel a su alianza con el pueblo. hasta el pecado donde el hombre se encuentra. le busqué y no le hallé.11-14). c) Busqué al amor de mi alma En mi lecho. el Templo (1Re 8. Y desde allí. no goza de los bienes de Dios.inicuo sus pensamientos. designios de paz. que ha vuelto con ellos del exilio. he buscado.15ss) y. Palpadme y ved que un espíritu no tiene carne y huesos como veis que tengo yo" (Lc 24. lo lleva a despojarse del hombre viejo para conducirlo a su reino. todo les pareció tenebroso como la noche. que será grande en perdonar" (Is 56. dice San Bernardo. y vuélvse a Yahveh. entonces se pusieron a buscarla y no la hallaron. me buscaréis y me encontraréis. me hallo a oscuras "en mi lecho por las noches". para oír su voz: "Tus pecados te son perdonados" (Lc 7.13). al amor de mi vida. es necesario postrarse antes a sus pies. Me dejaré encontrar de vosotros y cambiaré vuestra suerte" (Jr 29. pero él oculta su rostro (Is 58. entre la de Babilonia y la de Persia. 63.6-7). En su angustia busca a Dios en Jerusalén. sombra de mi amor esquivo 64 . Dios. hay un largo camino por recorrer. más tarde. y.62.10. Desea que la amada salga de sí y corra tras él. vendréis a implorarme y yo os escucharé. no de desgracia.36ss).1). por las noches. luego. que tendrá compasión de él. hasta la alcoba donde "en pecado le concibió su madre" (Sal 51. con sus riesgos. "levántate y no peques más" (Jn 8.15-64. se me junta una noche con otra. de inmediato surge la separación. crisis y noches oscuras de purificación. oculta su rostro sólo para suscitar el verdadero amor en el corazón de la amada: "Así dice el Señor.17): "Cuando él se presentó en medio de ellos.10-11)-. El Señor.7). entre la de Persia y la de Grecia. había llenado la Tienda (Ex 40. que llena el corazón de alegría. Dios de Israel: Yo conozco mis designios sobre vosotros. Sobresaltados y asustados creían ver un espíritu. y por qué se suscitan dudas en vuestro corazón? Mirad mis manos y mis pies. Me invocaréis. desciende hasta el hombre.36ss). sin atreverse a levantar los ojos al cielo (Lc 18. Desde el anuncio del amor. elegida por Dios como su morada desde los tiempos antiguos. entre la de Grecia y la de Roma. pero ahora. Israel. Sor Juana Inés de la Cruz expresa estos sentimientos en una bella poesía: Detente. besar los pies del Señor. si me buscáis de todo corazón. 11.3. dejando en el alma la duda: ¿Ha sido real la presencia del amado o he abrazado a un fantasma? Los encuentros de los apóstoles con el Resucitado dejan en ellos esta duda (Mt 28. en el tiempo de la incertidumbre y del sufrimiento.22-23). con pedagogía divina. soy yo mismo. hasta la alianza definitiva. la ciudad santa. está aún en la noche. a la casa del Padre.

amor. que hacen la ronda en la ciudad: ¿Habéis visto al amor de mi vida? La esposa ni se presenta.6). venir. sin vida. de los cuerpos a las sombras. profetas del Señor. no es el camino quien se ha perdido. en lugar de apagar el deseo ardiente de la esposa. que ha perdido. Igualmente. como Job vio cara a cara a Dios en medio de la tempestad (Jb 42. El amado encuentra a la amada.. en la angustia o en la desesperación. en vano vigilan los centinelas" (Sal 127. No es el hombre quien sube hasta Dios. como dice Fray Luis de León. dulce ficción por quien penosa vivo. cuando quiere y como quiere. La amada corre en busca del amado. desesperado. El encuentro con el amado no es nunca fruto del afán del hombre. su voz 65 . Se alza y recorre en su búsqueda las calles y plazas de la ciudad y tampoco lo halla. se siente desorientado. un largo adiós que no se acaba? La decepción de la búsqueda infructuosa. aunque no halle nuevas de lo que busca y desea. ¡Y qué trajín. es el hombre quien se halla perdido y quien debe ser encontrado. en vano se cansan los constructores. ni pide excusas por andar en la noche por las calles de la ciudad. Es el ciego quien camina a tientas cuando pierde la Luz. Es él quien desciende hasta el hombre. Por ello. "no pierde la esperanza el amor. Cuando un hombre pierde su camino. La fe es don gratuito de su amor. cuando el hombre pierde el Camino. Pero. como si aquellos a quienes pregunta por su amado supieran de quién se trata. ir. ella sigue alumbrando como siempre..1). y no lo encuentra hasta que él la encuentra. que al amor sólo el amor le halla y le entiende". Y. no el amado. con el amor en volandas. si el Señor no guarda la ciudad. pierde la luz.5).imagen del hechizo que más quiero. Ella busca y no encuentra. "Si el Señor no construye la casa. Es él. c) Me encontraron los centinelas Me encontraron los centinelas. en primer lugar. Se deja llevar por el impulso del amor que la embarga. no porque la luz desaparezca. bella ilusión por quien alegre muero. La encuentra en el dolor. es la misma Vida la que baja en busca del hombre muerto hasta que le encuentra y le devuelve la vida. quien va al encuentro de la amada. cuando el hombre pierde la Vida divina. Lo busca en la cama y no lo encuentra. de lo imposible a los labios. Entonces se opera la maravilla: el Camino se desplaza y se acerca con bondad al encuentro del hombre perdido y lo salva. Ellos "no callan ni de día ni de noche" (Is 62. le abre los ojos y se deja ver por él. En su búsqueda es ella quien está perdida. Y de nuevo ocurre el milagro: La Luz eterna y viva parte en busca del ciego. cuando un hombre se queda ciego. si es algo! ¡Temblando de dar cariño a la nada! ¿Serás. Porque es así siempre. antes entonces se enciende más. sin parar. mediante "los guardianes que ha apostado sobre los muros de Jerusalén" para vigilar y custodiar su ciudad santa. sin saber nunca si es alma de carne o sombra de cuerpo lo que besamos. pero es encontrada. el camino sigue en su sitio. lo enciende aún más.

que sólo es benéfica como creación de Dios en la alegría del reposo dominical. la debilidad de los mensajeros y la insignificancia de la palabra y los signos.es siempre viva y gozosa. de la propia flaqueza. al Cordero de Dios que ha conocido y confesado. sacramentales. En la liturgia cristiana. Estos mensajeros volverán con la respuesta: "He aquí que vengo presto" (Ap 22. espera que pronto instaure su reino. La pregunta de su corazón suena a angustia de parto: "¿Eres tú el que ha de venir?" (Lc 7. El amado siempre envía delante de él a su precursor: "Mira. que manifiesta la fuerza del evangelio en la debilidad de sus testigos" (GS 76) La fragilidad del vaso de barro está siempre amenazada de quebrarse. Es el mensajero. prepara el camino a un Dios que tarda en manifestarse. espera en El.. es tentado a creer que puede hallar a Dios fuera de los hombres. Juan Bautista es la palabra del Adviento. El hombre tiene sed de Dios. de la precariedad de su fe y de la fragilidad de su vida. que la verdad radiante aparezca y con su resplandor queme toda duda del espíritu. Y he aquí que sólo vienen precursores. En un corazón orante queda siempre fe. el cristiano.20). en la infinidad del propio corazón. oculto en las palabras y en los signos" está el Salvador. peregrino de la Pascua a la Parusía.25). enderezad sus sendas" (Mc 1. que prepara a Dios el camino en su propia vida. Pero esta huída sólo puede llevar al desierto del propio corazón vacío. espera contra toda esperanza. el que ha de preparar el camino. envío a mi mensajero delante de ti.11). se apoyan sobre el poder de Dios.. instaura la tiranía de la violencia. donde moran los demonios y no Dios. Su corazón está en apuros y su cielo encapotado. de la propia miseria. pero detrás de mí. que en lugar del reino de Dios. espera contra toda esperanza. En la prisión de la muerte. que no tiene prisa.1-3). Mensajeros y signos confiesan una y otra vez: "Yo no soy". ¡Ha visto y confesado al Mesías y se encuentra en la cárcel! En la prueba del absurdo. "¿Qué haces tú ahí. El es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (Jn 1. El mensajero no es el salvador.19). en su impaciencia. como mensajeros de Dios sólo vienen hombres con todos los defectos de los hombres.23). enviando mensajeros de su fe y oración a Aquel que ha de venir. él siempre repite: "Detrás de mí viene uno a quien no soy digno de desatar la correa de su sandalia. o sólo se dan acciones simbólicas. el hombre. 66 . en la política que quiere erigir ya de una vez para siempre el Reino de Dios sin Dios sobre la tierra. heraldos de la verdad de Dios en palabras tan humanas que con frecuencia la oscurecen. de las palabras y signos de la Iglesia: en la naturaleza. Pero es una pregunta dirigida a Dios. lugar privilegiado del encuentro entre Dios y el hombre. no es una caña que quiebra el viento. Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor.27ss). si no eres el Mesías esperado?" (Lc 1. al árido desierto del mundo en que las aguas de los ideales se escurren tanto más cuanto más se penetra en él. Dios desciende hacia el hombre y el hombre sube hasta Dios bajo el velo de los signos. de las preguntas sin respuesta. tiene la misión de "anunciar a la hija de Sión que viene su salvación" (Is 62. al desierto de la naturaleza ciega y cruel. "bienaventurado el que no se escandalice de mí" (Lc 7. Cree a pesar de todo. aunque él esté a punto de perecer. Ante la propia pobreza. al desierto desolador de una política. de escandalizarse de su propia debilidad. aunque se encuentre en prisión. "Cuando los apóstoles y sus sucesores y cooperadores son enviados para anunciar a los hombres al Salvador del mundo.

con Juan Bautista. es decir. Se te llamará la preferida y a tu tierra la desposada. escucharles y luego pasar adelante. que es en verdad la voz de la misma esposa que habla al esposo" (SC 84). en la alcoba de la que me concibió". no despertéis. pero no se deja aferrar o poseer. por las gacelas. Dios se deja encontrar y abrazar. Hasta entonces. El está detrás de los centinelas. que no escucharon al precursor del Mesías. signo del tiempo escatológico. no desveléis al amor. El estribillo del Cantar invita a no despertar al amor antes de la hora. Cuando parece que no hay esperanza. e) La alcoba de la que me concibió La escena se cierra con el mismo estribillo del primer encuentro. Yo os conjuro. por las ciervas del campo. Dios viene ya. no puede menos de decir: "No soy yo". encontré al amor de mi vida. Está siempre en pascua. hasta que le plazca. en la alcoba de la que me concibió. espera en su palabra. anunciado la Luz que viene de lo alto a iluminar a los que habitan en tinieblas y sombras de muerte y guiar nuestros pasos por el camino de la paz" (Lc 1. Tan inesperada como había sido la desaparición es ahora la nueva aparición del amado. Con su huida invita a la esposa a salir de sí y a buscarlo en la ciudad.7). Y entonces. El despertar.76ss). Pero. confiesa "Yo no soy". "Mi alma espera en el Señor. en medio de la noche. aunque haya que esperar al alba. Ahí es dónde ella tiene que preguntar: ¿Habéis visto al amor de mi vida? Los ojos de la fe descubren la presencia del Amado en los hechos de la vida. la gran sorpresa: "Encontré al amor de mi alma". en las plazas. que termina "en la casa de mi madre. a quien precede. tampoco reconocieron al Mesías.La Iglesia. El centinela aguarda la aurora y anuncia a los demás el sol que viene de lo alto: "Y tú. a que la noche haya pasado: Apenas los había pasado. en la hora de la verdadera conversión del corazón. hijas de Jerusalén. el Reino glorioso de Dios está aún por venir. siguiendo sus indicaciones: detrás de mí está él. aunque esta voz suene con todos los ecos humanos. así te desposará a ti el que te creó. Allí el esposo puede decirle al oído y al corazón: "Ya no te llamarán la abandonada ni a tu tierra la devastada. no debe desoírse.4s). escuchada esta pobre palabra. en las calles. serás llamado profeta del Altísimo. pero tampoco puede dejar de decir: "Preparad el camino al Señor que viene". después de la búsqueda por el desierto (2. 67 . Al Amado se le abraza. no puede venir más que a su debida hora. en la historia. No puede dejarse de lado al mensajero porque "no es digno de desatar las sandalias del Señor". Lo agarré y ya no lo soltaré hasta que le haya introducido en la casa de mi madre. niño. Nada debe perturbar la paz recuperada con el encuentro del esposo. La Liturgia de las horas "consagra el curso entero del día y de la noche con ese admirable canto de alabanza. para no perderle más. Para encontrar "al amor de mi vida" es necesario acercarse a sus mensajeros. en el tiempo señalado por el Padre. detrás de ellos. en medio de los acontecimientos. abrazando la cruz de cada día. Los fariseos. porque él no era el Mesías. El gozo que siente el novio por la novia lo sentirá por ti tu Dios" (Is 62. El viene con ellos. de paso. Como un joven desposa a una joven. pues irás delante del Señor para preparar sus caminos. La Iglesia.

mi alma aguarda al Señor más que el centinela la aurora. En el comentario más antiguo del Cantar que se ha conservado. sino los ángeles allí sentados? ¿Qué ciudad guardaban. si tú lo has llevado. Dícele Jesús: No me toques. al amanecer. sino la nueva Jerusalén de la carne de Cristo? Preguntan las mujeres: ¿habéis visto al que ama mi alma? Contestaron: ¿A quién buscáis. no te soltaré hasta meterte en la casa de mi madre. estaba María llorando. Encontré el amor de mi alma y no lo soltaré. dice ella. Fuera. Jesús le dice: María. La praxis normal establecía que fuera el hombre quien.. junto al sepulcro. Ella dijo ¡Rabbuni!. se volvió y vio a Jesús.5ss).. María Magdalena es la nueva Eva. Para San Ambrosio. llévame contigo al cielo. en la alcoba de la que me llevó en su vientre. a Jesús Nazareno? Ha resucitado. fue María Magdalena al sepulcro y vio la losa quitada. Pero ello lo agarraba diciendo: No te soltaré hasta que te meta en mi corazón. condujera en procesión a la novia desde la casa paterna. María Magdalena y la otra María (Mt 28. pero no sabía que era Jesús. y yo me lo llevaré. no me vaya a extraviar. a ella sólo le toca abandonarse en brazos del amado: "Su izquierda bajo mi cabeza. ¿Quiénes son... Así se cumplió lo dicho: Encontré al amor de mi alma. La amada abraza a su amado y lo conduce a casa de su madre y allí él la abraza. Hipólito (+ 235) combina la escena de las dos mujeres. que todavía no he subido al Padre" (Jn 20. aguarde Israel al Señor. En la mañana de Pascua. Ella se vuelve y le dice: Rabbuní -Maestro-. No me dejes en tierra. abandonándose a su amor: "No lo soltaré más"...22ss). porque con él viene el amor" (Sal 130. Pedro y el discípulo salieron para el sepulcro. sino que me agarré a los pies de Cristo. más que el centinela la aurora. con encendido deseo. Dichosa mujer que se abrazó a sus pies para poder volar por el aire. pensando que era el hortelano. Dichosa mujer que no quería apartarse de Cristo. Me agarré a las rodillas. que significa Señor mío. le dice: Señor. sin palabras.. de pie. Dicho esto. Fue corriendo a donde estaba Simón Pedro con el discípulo amado de Jesús. Se asomó al sepulcro sin dejar de llorar y vio dos ángeles vestidos de blanco. Con palabras del Cantar y del evangelio hilvana su comentario: Dice el evangelio: vinieron las mujeres aún de noche a buscar a Cristo. Lo busqué y no lo encontré.1-10) con la escena de María y Jesús solos. a su propia casa. no como a una cuerda. dime dónde lo has puesto. que se rompe.1-18). Cuando Dios condujo a Eva ante Adán. Apenas los pasé: cuando se volvieron y se marcharon. y le dice: No me sujetes que todavía no he subido al Padre. y como ella ha de ser el alma cristiana: 68 .. abraza fuertemente contra su pecho el tesoro de su vida. Pero "al principio" no fue así. donde ella lo esperaba con su cortejo de doncellas. les salió al encuentro el Redentor. Como el amor de Cristo lo siente ella en el cuerpo. por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella. acompañado del cortejo de amigos. La amada. no lo suelta. éste exclamó: "¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Por eso el hombre abandona a su padre y a su madre y se une a su mujer y se hacen una sola carne" (Gn 2.67). Me encontraron los guardias. Le preguntaron: ¿Por qué lloras. María Magdalena busca al amor de su alma: "El primer día de la semana.. cuando aún estaba oscuro. mujer? Les contestó: Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto. para introducirla en la alcoba de su madre (Gn 24.. El Redentor dijo: María. Le dice Jesús: ¿Mujer. ¿Por qué buscáis al vivo entre los muertos?. Después de abrazarse a sus pies no lo suelta. y su derecha me abraza".

alma. Llévala contigo. no intente de nuevo morder el tobillo de la mujer para echar una zancadilla a Adán. pues. Tampoco Adán estaba al principio desnudo. como lo sujetaba María y di: Lo agarré y no lo soltaré. antes bien acude envuelta en el esplendor de un vestido reluciente. Marcha la Padre. no vaya la serpiente a inocular otra vez el veneno. no vaya a caer otra vez. pero no abandones a Eva. Diga. sino vestida de Espíritu Santo y gloriosa con nueva gracia. cuando lo vestía la inocencia. pues la viste la gracia. Agarrada a tus pies arrebátala para que suba contigo. ya no extraviada. el alma: te sujeto y te meteré en casa de mi madre. sino agarrada al árbol de la vida. que ya no esconde su desnudez. 69 . Acoge a Eva.Sujétalo tú. ya no tapada con hojas de higuera. No me abandones.

¿QUIEN ES ESA QUE SUBE DEL DESIERTO?: 3. la yegua libre y ufana. a la derecha el desierto de Judá.4). Son los ciento cuarenta y cuatro mil marcados con el sello de todas las tribus de Israel (Ap 7. la amada del Señor. nos giramos en torno. de frente el desierto oriental y detrás de nuevo está el desierto.13s). con los ojos abiertos. de toda nación. "Alza los ojos en torno y mira: todos se 70 . aparece toda la ciudad ante nosotros.9).6-11 La amada desea llevar al amado a casa de su madre. al presentarse a sí misma. a los que sigue una multitud inmensa. La amada comenzó. cuando acampaba en tiendas. a) ¿Quién es ésa? El Cantar nos presenta toda la historia de Israel. que ha roto el freno de la esclavitud y retorna de su exilio. La gloria del Señor amanece sobre Jerusalén. han lavado sus vestidos y los han blanqueados con la sangre del Cordero" (Ap 7. en cualquier dirección contemplamos las columnas de humo blanco que se elevan hacia el sol. guiada por la nube del Señor. lo mismo que la esposa se encuentra acompañada por sus amigas. La misma voz del Dios de los padres la llamó de nuevo invitándola a salir de Egipto. Hoy escucha su voz y sube del desierto. el esposo. que la invitaba a salir de su tierra. razas. Si. En el hoy del amado ella se ve negra y amada por él. El amado abrió para ella un camino en el desierto hacia la libertad. que acompaña a Salomón. los valientes de Israel. Al esposo en la fiesta de bodas le acompañan sus amigos. De los cuatro costados de la tierra avanzan las naciones hacia su luz. La palabra del Cantar sigue viva en cada generación. Era el origen de su historia. incontable. Inmediatamente nos encontramos con el cortejo nupcial. ¿Quién es ésta que sube del desierto? Es la amada. guiada por Abraham. del desierto a la tierra prometida. Desde la esclavitud o desde el exilio avanza triunfante como una reina al encuentro con su rey. Esta historia de los orígenes de Israel está presente en cada época. Si mantenemos los ojos abiertos. a la izquierda vemos el desierto de Galaad. la época de los patriarcas. Si nos situamos en un lugar alto de Jerusalén. a quien la amada ve espléndido como un rey en su litera. pueblos y lenguas (Ap 7. invitadas a contemplar la casa y el lecho matrimonial. Entonces oyó la voz del amado. bajo la nube protectora. "¿Quiénes son y de donde vienen? Son los que vienen de la gran tribulación. que sube a tierra santa.6. brillantes como el oro. de la casa paterna y ponerse en camino. Isaac y Jacob. las hijas de Sión. Es Rut que aparece en la mañana ante los ojos deslumbrados de Booz. Es siempre la amada. como el monte de los Olivos. confesando: "Soy negra como las tiendas de Quedar". La la vive en su carne la amada constantemente.

dijeron los pueblos de aquella tierra: ¿Quién es esa que sube del desierto. mejor que perfume exótico en polvo? ¿Quién es esa nación elegida. vestido de rojo y de andar tan esforzado? Soy yo. le dio agua de la roca.5). nadie les cuidó. subían por el desierto a la tierra prometida. cual columna de humo. La columna de humo es también el humo de los sacrificios y el humo de las oraciones que suben sin cesar hacia el cielo. reducida a tierra árida (Os 2. Entonces extendió sobre ella. b) La columna de humo La procesión nupcial evoca el cortejo de los israelitas cuando. Vienen todos del desierto de la prueba. El amado. Pero el Señor pasó junto a la pequeña huérfana. al venir al mundo. yo solo he pisado el lagar y la sangre ha salpicado mis vestidos" (Is 63. Allí.reúnen y vienen a ti. Del desierto provienen la Torá. la profecía. La nube emana perfumes de mirra. Desde el alba de la historia se eleva el humo del sacrificio de Abel. ¿Quiénes son estos que como nube vuelan. que suben a la ciudad santa cantando los "himnos de las subidas" (Sal 120-134). agitándose en su sangre.1ss). Del desierto se levanta la nube de humo. que sube del desierto perfumada de incienso y aromas? Pues todos los dones con que el Señor adornó a Israel se los dio en el desierto. Cuando Israel subió del desierto y atravesó el Jordán con Josué (Jos 3). amado y amada viven su primer amor y celebran los esponsales. con su amor celoso. la envolvió en la nube de su gloria. cuidó e hizo crecer hasta el tiempo de los amores. un gran libertador. convertida en un desierto. abrazando a Dios. La hija de Sión regresa a su tierra. liberados de la esclavitud de Egipto. Tú. como palomas a sus palomares?" (Is 60. Todos vienen del desierto del mundo. al verlo. En el desierto. te pondrás radiante. trayendo oro e incienso. porque vendrán a ti los tesoros del mar y las riquezas de las naciones. el justo. Hijos de padre amorreo y madre hitita. se asombrará y se ensanchará tu corazón. Tus hijos vienen de lejos y a tus hijas las traen en brazos. que sube hacia el 71 . que vuelve con ella del exilio. y pregonando las alabanzas del Señor. Ahora ella sube del desierto cual columna de humo. la realeza. con Booz sobre Rut. La columna de humo es la nube con que Dios iluminaba en la noche y protegía durante el día a su pueblo del ardor del sol (Nú 9. Es una procesión nupcial. dejó a la amada desnuda como el día de su nacimiento. como nube de mirra e incienso. de incienso y aromas preciosos. el amado le habló al corazón y la sedujo. El la alimentó con el maná. se comprometió con ella en alianza y la hizo suya (Ez 16). Desde los muros de Jerusalén.15ss). Te inundará una multitud de camellos. semejante a la columna de polvo que levanta una caravana de peregrinos. despojada de todo. Vienen de Saba. los centinelas ven la columna de humo y exclaman: ¿Qué es eso que sube del desierto? "¿Quién es ése que viene de Edom. Quedaron expuestos en pleno campo. el humo de la gloria de Dios que se difunde por la tierra desde su Templo santo. de dromedarios de Madián y Efá. el sacerdocio. el borde de su manto. sobre todo. del mundo donde anduvieron errantes por su infidelidad. repugnantes. la lavó. como anticipo de la leche y miel de la tierra prometida. Es. cubrió su desnudez.4-8). del país de Canaán.

de noche va a visitarla (5. los ofrecieran sobre el altar de oro colocado ante el trono. incienso y mirra son los dones de las naciones al Señor de la gloria (Is 60. Las hijas de Jerusalén y los amigos del esposo se sorprenden al ver a la amada.7): Ved la litera de Salomón. el humo del sacrificio de los corazones contritos y humillados. traspasado por la espada.3. Es la columna de humo que envuelve y guía al pueblo de Dios a lo largo de los siglos en su peregrinación hacia la casa de Dios.6. manda una litera para recogerla (3. un fuego refulgente pasa entre los animales partidos y el humo luminoso asciende hasta el cielo de la gloria de Dios. velando amorosamente su sueño (2. Se les dieron muchos perfumes para que. como aroma suave.6. Es también la columna que acompaña las marchas del Arca por el desierto y en su procesión solemne hacia Jerusalén.2-5).8 c) La litera de Salomón El esposo se muestra siempre solícito con la amada: cuando está lejos viene a encontrarla (2. Más suave y glorioso aún. Es también la columna de las oraciones que suben al cielo en alas de ángeles: "Vi a los siete ángeles que están ante el trono de Dios. sube desde el Moria el aroma del sacrificio de Isaac y del cordero. es el perfume que exhala el sufrimiento ofrecido a Dios.2ss).35. que destila gota a gota el corazón herido. La mirra es el signo de la sepultura del hombre viejo y el incienso es el signo de su consagración a Dios. de Elías y de los otros profetas. rey de Israel. el humo del sacrifico de expiación en el día del perdón.25).cielo blanco y puro como la lana de los corderos. transformada después de pasar el desierto de la prueba: ¿Quien es ésa que sube del desierto? A su paso todos experimentan el perfume de mirra e incienso que exhala. Con estupor se preguntan: La que antes vimos toda negra. ¿cómo es que ahora sube del desierto toda resplandeciente de blancura? El desierto no la ha quemado. el humo del sacrificio de Abraham con el que sella la alianza con Dios. Oro. que Dios no desprecia. Y por manos de ángeles subió delante de Dios la humareda de los perfumes con las oraciones de los santos" (Ap 8. Sube desde el altar el humo del incienso de los sacrificios de la tarde y de la mañana. Es la sombra protectora de las alas de Dios que protegen constantemente a su amada. el amor de su vida: He aquí el lecho de Salomón. hijo de David! ¡Qué bellos son los sacerdotes. sino que la ha purificado. a la mortificación de los miembros de pecado. está junto a ella en los momentos más delicados y la toma en brazos. cuando extienden sus manos y bendicen a la Asamblea 8 Lecho traduce la Vulgata que comentan los Padres. el humo de las primicias. Una columna de humo se eleva hasta el cielo en el sacrificio con que Moisés sella la alianza del Sinaí. con las oraciones de todos los santos. dijo el Señor: ¡Qué bello es este Templo.11). los amigos del esposo preparan el tálamo nupcial para la esposa. Cuando Salomón. Sube.Mt 2.8).5). Es el aroma del corazón de María. "Es el humo de la gloria de Dios que llena el Santuario" (Ap 15. el humo del sacrificio de Samuel. Ante este testimonio de la muerte del hombre viejo y del nacimiento del hombre nuevo. El incienso es la alabanza de la creación al Creador. invitándola a unirse más íntimamente con el esposo. El incienso del culto a Dios sólo sube hacia él si va unido a la mirra.8-16). le muestran la belleza del lecho real.Jn 19. que me ha construido Salomón. ofrecido a Dios en el altar de la cruz de su hijo (Lc 2. construyó el Templo en Jerusalén (1Re 6). La mirra. En la noche oscura. 72 .

1Cro 15-16. María encinta es el Arca de la nueva alianza en camino. La Virgen de Israel. la habitación de Dios en el seno de su pueblo. es la morada de Dios sobre la cual baja la nube del Espíritu.12. David y todo Israel "danzan delante del arca con gran entusiasmo".44).39-59).Jl 2.41. La liturgia maronita canta: "Bendita María.16). María. lleva en su seno al Amado. aparece como una filigrana en la narración de la visitación de María a Isabel (Lc 1. Ante la manifestación de Dios. tres meses estuvo María en casa de Isabel. el templo y el arca son la morada de Dios en el seno de Israel: "No tiembles. en los que el hombre y la mujer viven en la unidad querida por Dios en el principio (Mt 19. el príncipe de la paz (Is 9. está llena de la presencia encarnada del Hijo de Dios.Os 11. empezó a dar saltos de alegría" (Lc 1.9 El "seno de Israel" indica la presencia del Señor en el Templo (Sof 3. nos muesstra y ofrece al Salvador del mundo. Rey de Israel. arca viviente de la alianza.41-42).5). príncipe de paz.35). fuerza del Altísimo. "David danzaba. María. "el niño. El relato de Lucas parece modelado sobre el del traslado del arca de la alianza a Jerusalén (2Sam 6. El gozo se traduce en aclamaciones de sabor litúrgico: "David y todo Israel trajeron el arca entre gritos de júbilo y al son de trompetas" (v. llena del Espíritu Santo. al verdadero Salomón.27). David. Con el anuncio: "Concebirás en tu seno" (Lc 1. donde "estuvo tres meses y Yahveh bendijo a Obededom y a toda su casa".21). porque en tu seno está Yahveh.Sal 132). Jesús.15).14.10ss. es el arca de la nueva alianza.16-17). que inaugura los tiempos de la nueva alianza.39). 9 Is 12. Ella.33. exclama: "¿Cómo va a venir a mi casa el arca de Dios?".5. Hija de Sión. Hijo de Dios. el Dios grande y terrible" (Dt 7. lugar privilegiado de la epifanía de Dios. que se convirtió en trono de Dios y sus rodillas en ruedas vivas que transportan al Primogénito del Padre eterno".Miq 3. El arca de la alianza. a la casa de Zacarías e Isabel y. Isabel exclama: "¿Cómo es que viene a mí la madre de mi Señor?". que lleva en su seno al Mesías. capturada por los filisteos.9. lleno de temor sagrado. Entonces David hizo subir el arca a su ciudad con gran alborozo. tu Dios. como David. Y como el arca estuvo tres meses en casa de Obededom. tras la victoria de David sobre ellos. La imagen del arca. La llevó a casa de Obededom de Gat. es llevada de nuevo a Israel en diversas etapas: primero a Quiriat Yearim y luego a Jerusalén. es el verdadero Salomón. saltaba y bailaba" (2Sam 6.35. "en medio de gran alborozo". casa de oro.31) se cumplen los anuncios proféticos a la Hija de Sión: "Alégrate. El contexto geográfico es el mismo: la región de Judá. envuelta por la nube del Espíritu.Ex 40.6.6.2-16. Yahveh. lo mismo que descendía y moraba sobre la tienda de la reunión de la antigua alianza (Lc 1. En ambos acontecimientos hay manifestaciones de gozo. Por medio de María se realiza la aspiración del Antiguo Testamento. Igualmente. está en medio de ti" (Sof 3. 73 .9ss) o al trasladarla procesionalmente a Jerusalén (2Sam 6). También "Isabel. Esposo único de la Iglesia. María.Sal 46. La tienda. Madre del Mesías. Hija de Sión. lugar singular de la presencia de Dios para Israel. María sube a la Montaña.5. exclamó a grandes voces" (v. vaso de elección.11.de Israel! La litera evoca también el Arca de la alianza envuelta en la nube de incienso que la circundaba durante la marcha por el desierto (Ex 25. en el seno de Isabel.

sino del nacimiento de Cristo en la mañana de Pascua. el comienzo de su vida gloriosa. vestida de sol. con los que compara la tristeza de los discípulos. Es la voz de Yahveh. dio a luz un varón. con la luna bajo sus pies y coronada con doce estrellas. Es la Mujer encinta que grita con los dolores de parto. el Espíritu de la gloria de Dios (1Pe 4.5).2Cor 13. en la última cena. la que llenó la tienda de Dios en el desierto y el templo en el día de su dedicación.5). iniciando así aquella larga subida a Jerusalén.32-33). ¿Voy yo a abrir el seno materno para que no haya alumbramiento?.6-10). según el anuncio de Isaías (4. voces que salen del templo. se extenderá sobre la asamblea reunida en el monte Sión. El hijo es.11) desciende sobre María y la hace madre del Hijo de Dios. Es la gloria de Dios que. precisamente por ello. ya Sión ha dado a luz a sus hijos. son un signo del nuevo mundo que se hace realidad en el acontecimiento pascual.7). El Espíritu Santo. donde sella su alianza definitiva con la Iglesia. el que hace dar a luz. Alegraos con Jerusalén y regocijaos con ella todos los que la amáis. La mujer estaba encinta y. pues. El hijo. que culmina en la cruz. Es la nube que cubrió a Jesús en la transfiguración (Mc 9.5). envuelve a María con su sombra luminosa. Esta Mujer.Rom 8. son todos los hijos del pueblo de Israel.25-28). Es la nube que guió al pueblo del éxodo. el odio de la bestia y la elevación del Hijo hacen presente el misterio pascual. La Resurrección es un nuevo nacimiento. que la Mujer da a luz. es la Mujer en trance de dar a luz. yo te he engendrado hoy" (He 13. ha dado a luz: antes de que le sobrevinieran los dolores. la que cubrió la cima del Sinaí.14). Llenaos de alegría con ella los que con ella hicisteis luto" (Is 66. A través de la Cruz y la Resurrección tiene lugar el alumbramiento del nuevo pueblo de Dios. a cerrarlo?. Antes de ponerse de parto. El Padre dice: "Tú eres mi Hijo. La resurrección es una nueva concepción (He 4. María es la mujer rodeada de la gloria de Dios. dice Yahveh.Jesús sube en María hacia Jerusalén. revistiéndola de luz. Son los dolores escatológicos de la Hija de Sión en cuanto madre: "Retuércete y grita.4. donde nace el nuevo pueblo de Dios.19ss). El varón que la Mujer da a luz es Jesús (Ap 12. dice tu Dios. hija de Sión. cubriéndola con el Espíritu de gloria. revestida de sol. Jesús. Las angustias de la mujer. La Resurrección es el "nacimiento" de Cristo glorificado.4. Esta espesa nube de luz. como mujer en parto" (Miq 4. ¿Quién oyó cosa semejante? ¿Quién vio nunca algo igual? ¿Es dado a luz un país en un día? ¿Una nación nace toda de una vez? Pues apenas ha sentido los dolores. ¿Voy yo. que da a sus enemigos el pago merecido. El Espíritu de gloria y de poder (Rom 6. victorioso sobre el gran dragón. los hijos del nuevo pueblo de Dios. "Se abrieron las puertas del templo celeste de Dios y en él apareció el Arca de la Alianza. de la "elevación del Hijo hacia Dios y su trono" (Ap 12. Con gran vigor describe Isaías este gran acontecimiento: "Voces.19-22). Y apareció una gran señal en el cielo: una Mujer" (Ap 11. pasando de la muerte a la vida. cuando lleguen los días profetizados. cargada de la gloria de Dios. Los dolores de parto de la mujer. inmediatamente antes de la Pasión y Resurrección recurre a la misma imagen (Jn 16. alborotos de la ciudad. cubre a María.10). pero no se trata del alumbramiento de Belén. Dios mismo la había preparado su traje de bodas. el Jesús 74 .

ante todo. los que guardan y mantienen el testimonio de Jesús" (Ap 12. Pero también es el Cristo total.7ss). Es allí donde la madre de Jesús se convierte en madre del discípulo. "bendice. y todos los hijos de Israel son diestros en la Torá. sus hermanos.He 4.11).Rom 4.17). bien adiestrados en la guerra (2Sam 10. donde es especialmente protegido y conducido por Dios (1Re 19. Están armados. su lecho de todas las insidias del Enemigo" (Iglesia armena). El demonio ronda. huye al desierto para permanecer por un tiempo aún. El desierto es un lugar de protección y defensa contra el peligro de los enemigos. Rodeada de pruebas y persecuciones. como guerreros que llevan la espada al flanco. En la liturgia nupcial copta se ungía con óleo a los esposos para defensa de las insidias malignas en el ejercicio santo de la comunión conyugal.7. En virtud de ella son fuertes.23. "que guardan los preceptos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús" (12. Sesenta valientes la rodean. que rondan de noche. la antigua serpiente. la Iglesia.histórico resucitado y glorificado. d) Los sesenta valientes Tras la victoria de Cristo.6. prontos a enfrentarse a los asaltos y "sorpresas de la noche". que es como una espada (Sal 149. la Mujer. Señor. La noche es siempre señal de peligro y terror (Jn 3. los hijos que la Iglesia da a luz a lo largo de los siglos. la casa en la que entra la esposa y santifica el tálamo nupcial" (Iglesia caldea). "su lecho se conserve puro y santo y que tu fuerza venga en su ayuda" (Iglesia siria).19s).12. "conserva santo el lecho de su matrimonio" (Iglesia armena).17).4-16). Estos son también hijos de la Mujer. Los sacerdotes y levitas. Pero así como su Señor ha salido vencedor de la muerte y del antiguo adversario en su resurrección. La litera de Salomón avanza protegida por sesenta valientes de Israel. lugar donde Israel vivió sus esponsales con Yahveh. diciendo: "Sea bendito tu tálamo nupcial y tu casa" (Iglesia siria). La Mujer tiene que "huir al desierto". nuevo Israel. Allí María es llamada "Mujer" lo mismo que en el Apocalipsis. también la Iglesia superará la prueba y se salvará por el poder de Aquel que está junto al trono de Dios. en torno al lecho nupcial para destruir el amor y la vida (Tob 3. 75 . La maternidad de María se halla ligada al Gólgota. enemigo de la Mujer desde el comienzo hasta el final de la historia. "se enfureció el dragón contra la mujer y se fue a hacer la guerra contra el resto de su descendencia. los más fuertes de Israel.10 La Iglesia. Por ello no tienen miedo de los espíritus malignos. Señor. al lugar donde se selló la alianza entre Yahveh y el pueblo. Discuten de ella como guerreros adiestrados para la batalla. Todos llevan al flanco la espada. puro su lecho conyugal" (Iglesia copta). "defiende.17).11. de todos los discípulos de Jesús. El triunfo pascual del Hijo de la Mujer es anticipación y promesa segura 10 En la liturgia matrimonial de la Iglesia oriental se bendice a los esposos. conoce el tiempo de los dolores de parto y es objeto de la persecución del dragón. Y cada uno de ellos lleva en su propia carne el sello de la circuncisión.Ef 6. como la llevó en su carne Abraham (Gén 17. Todos son diestros en la espada. lugar de su refugio. veteranos en la guerra.8ss). los hijos que María ha recibido de Cristo desde la cruz.9). porque es el lugar del encuentro con Dios. "guarda. "el resto de su descendencia". hasta que sea definitivamente derrotado "el gran dragón. "que tu cruz les defienda" (Iglesia siria). Cabeza y miembros. "conserve el Señor vuestro tálamo en santidad y pureza" (Iglesia maronita). Señor. llamada Diablo y Satanás" (Ap 12.

sabe que el enemigo acecha. su figura escatológica. gloriándose en Cristo Jesús. escruta los sentimientos y pensamientos del corazón" (Heb 4. y más cortante que espada de dos filos. que es la Palabra de Dios. La Iglesia. La segunda circuncisión es la circuncisión del corazón hecha con la piedra.2).11). para protección se le han puesto murallas y baluarte" (Is 26.12). la Mujer. los elogios de Dios en su garganta y en su mano la espada de dos filos" (Sal 149. La espada es la Palabra de Dios: "Ciertamente. Penetra hasta la médula. se ve sometida a pruebas. "Los verdaderos circuncisos son quienes dan culto a Dios según el Espíritu. el que día y noche los acusaba delante de nuestro Dios.11ss).23). "revestida de las armas de Dios" la esposa está equipada para "resistir las asechanzas del Diablo" (Ef 6. La Iglesia mira a la Madre de Jesús. resplandeciente como el sol". La serpiente acechará su talón. "ya que las tendencias de la carne llevan al odio a Dios. pero será finalmente aplastada. Ha sido precipitado el acusador de nuestros hermanos. La Mujer esplendente. es decir.Ef 2. la Iglesia de los mártires contempla la imagen triunfante de la victoria del Hijo que ella dio a luz.3.10).2). Por ello el lecho del amor a Dios se circunda de guerreros. expertos en la lucha contra la carne. y se siente alentada para su combate. sin poner su confianza en la carne" (Flp 3.1). está circundado de los setenta valientes. por la circuncisión en Cristo" (Col 2.10-11). La esposa ya no se fía de sí misma.1020). hasta las junturas del alma y el espíritu. Ellos mismos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y por el testimonio que dieron" (Ap 12.del triunfo escatológico de la Iglesia. Por ello el Señor mandó a Josué que se hiciera cuchillos de piedra para la segunda circuncisión de los israelitas (Jos 5.11. conoce las alarmas de la noche.Rom 2. Puede cantar: "Ya está aquí la salvación y el poder y el reinado de nuestro Dios. El Señor rodea y defiende a su pueblo desde ahora y por siempre (Sal 124. que es Cristo: "En él fuisteis circuncidados con la circuncisión no quirúrgica. está rodeada de montes. es también "terrible como escuadrones ordenados" (Cant 6.2). donde el esposo aguarda unirse con la esposa. Con el corazón circuncidado en Cristo (Rom 2. atravesando su "desierto". Durante este tiempo es necesario ir armados de espada para el combate. pero goza de la protección del Señor y tiene garantizada la victoria.29).5s). como al "gran signo" de esperanza frente a todas las amenazas del dragón a lo largo de la historia. aun cuando en el tiempo presente viva en medio de los dolores de parto. es el signo seguro de esperanza. "hermosa como la luna. "Que los fieles celebran su gloria y desde su lecho canten de alegría. La Iglesia. tiempo de prueba y de gracia. el propio corazón. Ciudad Santa. "Aquel día se cantará este cantar en tierra de Judá: Ciudad fuerte tenemos. ceñidos con la espada de la Palabra de Dios. ceñidos los lomos con la espada del Espíritu. sino mediante el despojo de vuestro cuerpo mortal. como testigo de Dios en medio del mundo. Por ello el lecho del rey. ni siquiera pueden" (Rom 8. La pascua del Señor se celebra "ceñidas las cinturas. e) La tienda de Salomón 76 . María. En María. no se someten a la ley de Dios. para que el enemigo no les sorprenda con las trampas que urde en la oscuridad de la noche (Sal 10. es viva la Palabra de Dios y eficaz. calzados los pies y el bastón en la mano" (Ex 12.7).

me ha envuelto en un manto de justicia. una vez regeneradas por el bautismo. La madera es del Líbano lo mismo que la del Templo (1Re 6.19. Dentro del Arca depositó la dos tablas de piedra. es el día de la venida del Mesías. un heraldo proclamó con fuerza: ¡Salid.10).9). el rey se encontraba con ella en el mercado y le hablaba en público. que me ha revestido de ropas de salvación. la púrpura es la sangre de los mártires y la corona es la gloria de la resurrección. que es la columna del mundo. El día de los esponsales.15ss). el día del gozo de su corazón.8): "Desbordo de gozo en el Señor. Hasta que se construyó el Templo el mundo vacilaba. edificada con los cedros del Líbano. el día de sus bodas. las naciones idolátricas que.31). porque el rey Salomón hizo durar la fiesta catorce días (2Cro 7. Hoy el templo es la Iglesia. de púrpura su asiento y su interior. los revestimentos de púrpura. habitantes de la tierra de Israel y pueblo de Sión. ¿A que se asemeja esto? A un rey que tenía una hija pequeña. La madre del rey.16). lo haré dentro del pabellón. de púrpura es también el velo del Templo (2Cro 3. Pero. las columnas de plata. al encuentro del Señor.11).89). una vez que los israelitas llegaron al Sinaí y recibieron la Torá. que habita en Jerusalén con preferencia a todas las ciudades de Israel. Con gozo exclama la esposa: Salid. Ha hecho de plata sus columnas. a contemplar al rey Salomón. Cuando se construyó el Templo.Sab 2. llevándola a su perfección. Sin arriesgar la propia vida no se encuentra al Señor. Así hizo el Señor: "Cuando Israel era un niño Yo lo amé" (Os 11. la hija de Sión. que renueva y consagra para siempre la alianza del Sinaí. tablas más preciosas que la plata refinada en el crisol y más bellas que el oro puro (Sal 12. como esposo que se pone una corona. mi alma exulta en mi Dios. La corona es el símbolo de la felicidad (Job 19.31-33). Cuando Salomón acabó de construir el Templo. Es necesario abandonar las construcciones precarias en las que el hombre se instala. tapizado de amor por las hijas de Jerusalén. día de alegría y gloria. La tienda o palanquín aparece en todo su esplendor. Para ir hacia el amado. Los ojos se quedan deslumbrados admirando su belleza. la misma que reviste el Arca de la alianza (Ex 26.El rey Salomón se hizo un palanquín de madera del Líbano. en las calles y en las plazas.89).1). Pero una vez que creció se dijo el rey: No conviene que hable a mi hija en público. y cuando quiera hablar con ella.14) y las vestiduras sacerdotales (Ex 28.5ss). le haré un pabellón. el espaldar de oro. de oro su respaldo. como la novia se adorna con sus joyas" (Is 61. 77 . Después extendió y colgó la cortina de color púrpura (Ex 26. pues se apoyaba en un trono de dos pies. lo corona. 27. ¡Que me hagan un Santuario! Y cuando quiera hablar con ellos lo haré dentro de él: "Moisés entraba en la Tienda de Reunión para hablar con El" (Nú 7. fueron firmes las bases del mundo.7. siempre es necesario salir de sí mismo. mirad la corona con la que la casa de Israel ha ceñido al rey Salomón en el día de la dedicación del templo! Y el pueblo se alegró con la alegría de la fiesta. aceptándolo como esposo y como rey. Hasta que creció y se desarrolló. En Egipto y en el Mar se veía en público con Israel: "Los israelitas vieron su gran poder" (Ex 14. más allá del velo.9. Y entre los querubines. dijo el Señor: No conviene que hable con mis hijos en público. forman parte del cuerpo de Cristo. habita la Shekinah del Señor (Nm 7. Cuando Salomón hizo la dedicación del Templo. hijas de Sión. puso en él el Arca del testimonio.36.1. con la corona con que le ciñó su madre.

edificando así la paz? ¿Quién más pacífico que el que anuncia la paz a los lejanos y a los cercanos? ¿Quién es el constructor del Templo sino aquel que puso sus fundamentos sobre los montes santos. es decir. Se dice de él que era pacífico (1Re 3.17. Entre todos llevan al Señor y lo muestran a los demás. piedra angular. los pueblos paganos.5). sino aquel a quien "el Padre ha entregado el juicio" (Jn 5.. y llegaron los Etíopes. levantó el templo y reinó sobre Israel y juzgó al pueblo con justicia (1Re 2.79). adornándonos con oro. ¿Quién tan pacífico como el que destruyó la enemistad clavándola en la cruz (Ef 2. su único cuerpo aunque posea muchos miembros. sobre los profetas y los apóstoles (Ef 2. que corrieron a la fe.16).37).Is 57. en cuanto al misterio de la reina de Etiopía. aunque el Señor es el mismo. plata y púrpura.. y otras similares.30)? Y que el Señor descienda del semen de David según la carne (Rom 9. reconciliándose con nosotros. oro e incienso.Comenta Gregorio de Nisa: En muchos aspectos el rey Salomón es símbolo del verdadero Rey. Rey de los Judíos" (Mt 27. pero el Espíritu es el mismo. Dios en Cristo ha hecho de nosotros el lugar.22. morada.1-13). la enseñanza. dice que en él fueron creadas todas las cosas (Col 1. diversidad de ministerios. Y.5) no necesita prueba pues todos lo admiten. la Sabiduría y la Potencia. como figura del Evangelio. trono.16-28). atravesando la amplia región que la separaba. se elevan en la edificación bien trabada hasta levantar un Templo santo para el Señor y ser morada de Dios en el Espíritu (Ef 2. la misericordia.21-22)? Y ¿qué diremos de la sabiduría si el Señor es la Verdad. para terminar.9). Y ¿quién es el que juzga con justicia. la exhortación. diversidad de operaciones.24) y que la reina de Etiopía fue a visitarlo (1Re 10. pues habitaba lejos del Señor? Sin embargo. es decir. pero es el mismo Dios quien obra todo en todos A cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho común. oro y perfumes. levantando el Templo con piedras vivas (1Pe 2.20). con los que mediante la fe en Cristo. Este palanquín de Cristo es la Iglesia. y los que antes eran lejanos se hicieron cercanos (Ef 2.9) envió su rayo sobre los que estaban sentados en las tinieblas y en las sombras de la muerte (Lc 1. es decir. llevándole regalos de piedras preciosas.9-10). entonces Israel cerró los ojos a la luz. que deja su reino y.1ss)? Pero además. "en el cuerpo de Cristo. poseía una sabiduría ilimitada (1Re 5.15). Así es como el Señor se prepara su palanquín. escabel. Todas estas particulares. ejerce su ministerio para la edificación de todo el cuerpo según la medida de la fe: la profecía.14).4-31). se dice que desciende del semen de David (2Sam 12. hay diversidad de carismas.3ss). De este modo el amor de Dios se muestra a las hijas de Jerusalén. ¿no es cierto que la Iglesia. que escribieron sobre la cruz: "Jesús Nazareno. cuando apareció la gracia de Dios y resplandeció la sabiduría. Cada miembro. carro. yegua o palanquín de su presencia. destruyendo el muro de separación para crear en sí de los dos pueblos un solo hombre nuevo (Ef 2. 78 .3. que éramos sus enemigos (Ef 2.." (1Cor 12. hasta el punto que el mismo David dijo de él que "todas las cosas fueron creadas con la Sabiduría" (Sal 103. más aún. se dicen de él en sentido real y en sentido típico. la presidencia. (Rom 12. compuesta de paganos.16)? Y que el Señor sea el Rey de Israel lo afirman hasta sus enemigos.15).24) y el Apóstol.. En realidad. era negra por la idolatría antes de hacerse Iglesia. y la luz verdadera (Jn 1. interpretando las palabras del profeta. lavando en el agua del bautismo su color negro y llevando al rey sus dones. ¿acaso no se cumplió en el mismo nacimiento del Señor con la visita de los magos (Mt 2. según la gracia recibida. se dirige a visitar a Salomón por su fama de justicia y magnificencia.

es decir. 79 . su corona de gloria. aunque más bien sea sostenido por aquel a quien lleva.20). Allí se ciñó de gloria.Quien lleva a Dios en sí se hace palanquín de su amor para los demás. a Cristo que. se muestra como un rey victorioso (Sal 20. Quien no vive para sí. coronado por el Padre. pues es palanquín de quien lleva en sí.21-22). A entrar en ella invitan a todos: Salid. Llevando a Cristo. hijas de Sión. invitan a los demás a salir. a convertirse.11ss). donde él padeció por nuestros pecados para santificarnos con su sangre" (Heb 13.6). te desposaré en fidelidad y tú conocerás al Señor" (Os 2. en la Iglesia.3). hecho él mismo maldición por nosotros.5). te desposaré en amor y compasión. Cristo. nos rescató de la maldición y nos hizo partícipes de la bendición de Abraham (Gál 3. para transformarse en hijas de la Jerusalén celestial. fuera del campamento. pues. en él habla Cristo (2Cor 13. sino que Cristo vive en él (Gál 2. hecha de piedras vivas (1Pe 2.12ss). "Salgamos. al esposarse con la Iglesia. cumpliendo la profecía: "Yo te desposaré conmigo para siempre. salid de la maldición de la ley y contemplad al rey Salomón. pues es El quien prepara las bodas del Hijo Unigénito con la Iglesia.

Contempla al hombre "todo entero. Este significado humano del cuerpo no está inscrito en las estructuras biológicas del cuerpo. El cuerpo humano no es un objeto. Sara aparece como muy bella para Abraham (Gén 24. se entrevé el negro de los cabellos en contraste con el blanco de los dientes. Tras el velo nupcial brillan los ojos fascinantes. la 80 . de tanto como la amaba" (Gén 29. "Hermosa y graciosa" es Raquel para Jacob. Esta presencia de persona a persona se hace cercanía. que "sirvió por ella siete años (más otros siete después de las bodas) y se le antojaron unos cuantos días. en cuanto que la realidad personal se expresa visiblemente en el cuerpo y a través del cuerpo.67): "era muy hermosa" (Gén 26. rosadas como pulpa de granadas las mejillas. En este sentido. y él la amó y se consoló por la pérdida de su madre" (Gén 24. cargado de significado humano. 5). El esposo canta la belleza de la amada (c. ¡QUE HERMOSA ERES.16). La Biblia recoge constantemente el gozo de la belleza. El cuerpo está revestido de humanidad. AMADA MIA!: 4. pues el hombre existe realmente como ser corpóreo. Unidos esposo y esposa. El esposo. sonidos y perfumes se mezclan en los símbolos del retrato de la amada. él se complace en cantar la belleza de la esposa. mi amor. La corporeidad es una dimensión fundamental del hombre como persona. describiendo las diversas partes de su cuerpo. En las relaciones con los demás. tras la procesión nupcial. inteligencia y voluntad" (GS 3).20). se eleva en lo íntimo de la tienda el canto de amor del esposo. los senos bajo el vestido evocan el gracioso saltar de las gacelas. comunicación y palabra a través del cuerpo. que hace el esposo. cuerpo y alma. 4) y ella canta la del esposo (c. El Cantar celebra la belleza. que la "introdujo en la tienda y pasó a ser su mujer.1-5. exclama: ¡Qué hermosa eres.3) y "muy bella" le parece Betsabé (2Sam 11.1 a) Celebración de la belleza de la amada Una vez hecho el silencio. El Cantar muestra una sensibilidad singular para apreciar y celebrar la belleza de la persona en su totalidad unificada de cuerpo y espíritu. Rebeca para Isaac. Sólo a la luz de la totalidad de la persona es posible descubrir el significado humano del cuerpo y de sus acciones. firme y esbelto es el cuello como una torre que se lanza hacia el cielo. como también Abisag. el cuerpo humano es ante todo presencia de la persona para los otros. que suscita el amor entre los esposos.7). enamorado. "Bella y sensata" es Abigaíl a los ojos de David (1Sam 25.17. Colores. En la "unidad de cuerpo y alma" se manifiesta la imagen de Dios en el hombre. sino "la persona humana en su visibilidad". El significado humano del cuerpo le viene del hecho de que es el cuerpo de una persona humana. qué hermosa! La visión bíblica de la persona humana no es maniquea. Un hilo de púrpura son los labios. Como gusta repetir Juan Pablo II.2s). el cuerpo tiene un significado sacramental. el cuerpo tiene un significado esponsal. que suscita la atracción y el amor mutuo. corazón y conciencia. Toda respuesta personal a la llamada del otro pasa a través del lenguaje oblativo del cuerpo.17.

¡Tus ojos son 81 . "Un matrimonio feliz es una bendición de Dios" (Pro 18. un ser impasible. por no citar más ejemplos. por tanto. su amor te apasione para siempre. como conclusión del libro de los Proverbios. Y.22). amada mía.1-4). escrito en alabanza de la "mujer perfecta". su apoyo y el anhelo de su alma" (Ez 24.10).15-25). "La belleza de la mujer recrea la mirada del marido y el hombre la desea más que nada. Padece con Israel en el exilio. mudo y frío. 19. es alcanzar el favor de Dios" (Pro 18. Dentro de la fe se exalta el amor conyugal y se canta a la mujer como "un tesoro". 7.18-21.62) y su sacrificio fue acogido con agrado por el Señor (1Re 9. vivido dentro del marco de la fe. que nos muestra la Escritura. el profeta Ezequiel narra su desolación cuando. una ayuda semejante a él y columna de apoyo. la delicia de sus ojos.22-27). qué encantadora!". sea rico o pobre. sino que tenga vida eterna" (Jn 3.16). Lo mismo leemos en los Proverbios: "Sea tu fuente bendita.13-14. Lámpara. su corazón estará contento. hijo mío. porque sin mujer el hombre gime y va a la deriva" (Eclo 36. don de Dios: "Encontrar una mujer es encontrar la felicidad. Su amor es sensible y pasible. la felicidad del esposo de una hermosa mujer. cierva amable. donde va con él. La literatura sapiencial proclama.5-27).3. Sufre hasta sentir celos cuando su pueblo se aparta de él. el hombre ha robado el corazón a Dios. la esposa es para él una fortuna. "Ella vale más que las perlas" (Pro 31. Pro 5.4). a su marido no le falta nada. 23. Gózate en la mujer de tu mocedad. pues sin el temor de Dios no vale nada (Sab 3. El Dios. Si habla con ternura. graciosa gacela: embriagantes en todo tiempo sus amores. Eclo 26. 16-18). que sea al mismo tiempo fiel y recta. amada mía. que brilla en sagrado candelero.joven sunamita (1Re 1.14. El amor insondable de Dios a los hombres no tiene límites: "Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que todo el que crea en él no muera.Eclo 16. con la muerte de su esposa. Ciertamente.3s). Columnas de oro sobre bases de plata las bellas piernas sobre talones firmes" (Eclo 26. llena de sentido y temor del Señor. pierde "su gloria. La literatura sapiencial insiste sobre la belleza del amor. ¿Por qué apasionarte. abrazar el seno de una extraña? Pues los caminos del hombre están en la presencia de Yahveh. no es el Dios de los filósofos. de una ajena. ¡Qué hermosa en la circuncisión y en la recitación del Shemá! ¡Qué bella.22. salió una voz del cielo que cantó a la Asamblea de Israel: "¡Qué hermosa eres. El vigila todos sus senderos" (5. ¡Qué hermosa! en las buenas obras y ¡qué encantadora! en la penitencia. "Sol que sale por las alturas del Señor es la belleza de la mujer buena en una casa en orden. y alegre su semblante en todo tiempo" (Eclo 26.3). Mujer buena es buena herencia.214. cuando haces mi voluntad y escrutas mi Torá!. el número de sus días se duplicará. No es bueno alabar a "una mujer bonita" que no es la propia y es preciso desviar los ojos de la "hermosa mujer ajena" porque "muchos se perdieron por la belleza de una mujer" (Eclo 9.8-9. Semejante felicidad no cae en suerte sino al que teme a Dios: "Dichoso el esposo de una mujer buena. es la hermosura sobre un cuerpo esbelto. qué hermosa! El día en que el rey Salomón ofreció mil holocaustos sobre el altar (1Re 8. como canta el himno alfabético. Enamorado exclama: b) ¡Qué hermosa eres.18-21).1-3). su fuerza. asignada a los que temen al Señor. Es un Dios con corazón apasionado por el hombre.

Como la paloma ofrece su cuello para la inmolación. Amós. unida a su único esposo.1ss). dedica su corazón no dividido a agradar al Señor (1Cor 7. Como la paloma trajo luz al mundo. la ha vestido de lino y seda.36). es signo de bodas. escondidos tras el velo.32ss). Como la paloma camina airosa. también Israel debe ser modesto. Así no buscan la gloria de los hombres.4).16). Para ello necesitan ojos de paloma. la ha ungido con óleo. anillo y pendientes y la ha alimentado con flor de harina. mas soy todo plegaria" (Sal 109.12). también la comunidad de Israel es perfecta. El velo. Como la paloma sirve de expiación por las faltas.15).17. la esposa. Ternura.7). que vigilan sobre los demás. en el silencio interior se comunica con Dios (Mt 6. Ojos eran Samuel (1Sam 9.. Como la paloma no abandona jamás su nido. de junto a Dios.11). Como la paloma es perfecta. Ezequiel (Ez 3.Rom 8.10-20).18). Ojos del cuerpo de Cristo son los maestros. El velo separa del mundo. la ha lavado en su sangre. El Señor ve a la Iglesia incorporada a él y elogia los miembros de su cuerpo: Palomas son tus ojos tras el velo. esposa de Cristo. Israel renueva cada mes el estudio de la Torá. una vez que reconoció al Señor. engalanada como una novia ataviada para su esposo" (Ap 21. así la amada dice: "Por tu causa se nos mata todos los días" (Sal 44. La simplicidad se muestra en los ojos del corazón.9ss). De ellos se dice: Palomas son tus ojos tras el velo. Moisés.12-27). Estas palabras. Como la paloma.18). ni siquiera cuando la quitan las crías. una vez reconocida su pareja. aunque el Templo hubiera sido destruido. ahora resuenan con nueva fuerza. La amada ha recorrido una larga historia y se ha vuelto realmente hermosa. la nueva Jerusalén. no lo cambió por otro.15) y. Se hallan en una posición elevada para ver mejor. es su cuerpo: forma con él un único cuerpo. tampoco Israel dejó de celebrar las tres peregrinaciones.3).como pichones de paloma. también Israel camina airoso en el tiempo de sus tres peregrinaciones.4. símbolo de la consagración al amado. de pertenencia al esposo. la ha adornado con joyas. pronunciadas al comienzo del Cantar (1. Como la paloma es modesta. pues son episcopos. que bajaba del cielo. ser sencillos como palomas (Mt 10.23.2).4. collar. ¿Qué hay en el cuerpo más precioso que los ojos? Por ellos percibimos la luz con la que distinguimos todas las cosas. en cambio. que reprochó a Moisés: "¿por qué me gritas?" (Ex 14. Como la paloma renueva cada mes su nidada. la verdadera Paloma (Mt 3. 33. no la cambia por otro. le agradó la oración silenciosa de Ana (1Sam 1. pues su vida se mueve únicamente bajo la mirada de Dios (Mt 6.. vivir iluminados por el Espíritu Santo. El Señor la ha hecho pasar el mar. Ahora aparece perfecta a los ojos del amado. Israel. también Israel sirve de expiación por las naciones: "en pago de mi amor me acusan. fidelidad y amor traslucen los ojos de la amada a 82 . el vidente (7. La Iglesia. dignos de ser ofrecidos sobre el altar! ¡Qué hermosa en este mundo! y ¡qué encantadora! en el mundo venidero y ¡en los días del Mesías! Palomas son tus ojos a través del velo.6.16). aunque con muchos miembros. Es la amada que desciende del cielo revestida de la gloria del Señor: "Y vi la ciudad santa. cada uno con su función (1Cor 12. ¿Cuándo trajo luz al mundo la paloma? En tiempos de Noé: "regresó a él la paloma al atardecer y traía en su pico una rama de olivo" (Gén 8. también Israel la trae: "los pueblos caminarán a tu luz" (Is 60. hasta hacerla esplendente como una reina (Ez 16. Ojos son cuantos están constituidos como guía del pueblo.

como punto de comparación. alaba los cabellos. que le han sido dados como velo (1Cor 11. como Naamán el leproso "bajó y se sumergió siete veces en el Jordán y su carne se volvió como la de un niño pequeño" (2Re 5. recién salido de bañar.Dan 7. Allí Israel baña sus pies antes de entrar en la tierra prometida (Jos 3). Cada oveja tiene mellizos.7. Pero no se trata de los cabellos externos: "Las mujeres. agitados por el viento. Al descenso de lo alto sigue la subida desde las aguas. como dientes. rebaño de ovejas prontas para ser esquilado. rebaño de ovejas recién salido de bañar.9). En la montaña alta del Líbano nace el Jordán.18. que suben del baño.14). Recién lavadas para el esquileo. no son hermosos cuando falta uno. cada oveja tiene mellizos. verde.10. Descienden cabras negras y ascienden ovejas blancas. sino con buenas obras. es proverbial en la Escritura (Sal 147. Tras los ojos y los cabellos elogia los dientes: Tus dientes. "purificados de toda mancha de la carne y del espíritu. Recién salido de bañar.15). que deja ver la amada cuando sonríe.18). deben haber sido bañados. También Rut. que baja al fondo de las aguas. Los dientes blancos. Jesús dice a Nicodemo: "El que no nazca de nuevo no puede ver el Reino de Dios". cada bautizado se hace apóstol. se orlan de cabras y ovejas (Gén 31. al salir de las aguas del bautismo. vestidas decorosamente. Para cumplir su misión sus dientes. Mt 18.14). vitalidad y vigor al rostro de la amada. La cabellera. La blancura de la lana. las ovejas blanquean sobre el prado verde (Sal 65.1). Las colinas suaves de Galaad. Es el camino de la amada. Al pastor de Israel no le agrada la soledad. Por la fe y el testimonio de vida. El espectro de colores -rojo. dorado-. consumando la santificación en el temor de Dios" (2Cor 7. que ondulan por el monte Galaad.9-10). se adornen con pudor y modestia.19s). que ondulan como los cabellos de la amada.108. es la multitud de sus hijos. con los que "se reviste como con velo nupcial" (Is 49. no con trenzas ni con oro o perlas o vestidos costosos. Así los hijos de Israel.16. como ojos de paloma. se perfumó y se puso el manto" (Rut 3. ricas en arbolado y buenos pastos. no hay ninguna estéril. que son como un hato de cabras. pues sólo está presente donde hay dos o más reunidos en su nombre (Mc 6. No se entra en el Santuario sin lavar las manos en la inocencia (26. El velo oculta y desvela la gracia de la mirada. gloria de la Iglesia. Replica Nicodemo: "¿Cómo puede uno nacer siendo ya viejo? ¿Puede acaso entrar otra vez en el seno de su madre y nacer?". cuando están unidos son bellos. se oponen y complementan entre sí. primero negra.Is 1.13). no hay ninguna estéril. que descienden de la montaña. blanco.10). y la de ovejas. San Pablo dice que la gloria de la mujer son los cabellos. donde sepulta su ser viejo. como conviene a mujeres que han hecho profesión de piedad" (1Tim 2. da una sensación de frescura. desmenuzan y rumian el pan de la Palabra de Dios.través del velo. es decir. Tras el elogio de los ojos. para darlo masticado a los demás. "se lavó. para salir de las aguas como hombre nuevo. como la sonrisa de la amada. dando fecundidad a la madre Iglesia. sus aguas descienden hasta formar en Moab la jofaina del Señor (Sal 60. sin ser regenerado en las aguas del Jordán. Le responde Jesús: "El que no nazca de agua y de Espíritu no puede 83 . Los doctores y maestros.6).21).3) y Booz la tomó como esposa (4. La imagen de cabras. antes de presentarse a Booz. Manda siempre de dos en dos a sus discípulos. oveja del rebaño del Señor.

entrar en el Reino de Dios. Lo nacido de la carne es carne; lo nacido del Espíritu es espíritu" (Jn 3). c) Tu hablar es melodioso Renacidos en el agua, los fieles pasan a la Eucaristía, donde sus labios quedan marcados con la sangre del Cordero: sus labios se adornan de una cinta escarlata. Alimentados con el cuerpo y sangre de Cristo y fortalecidos con el don del Espíritu Santo, su hablar se hace melodioso en el canto de las alabanzas al Señor y en la predicación de Cristo crucificado, salvación de los hombres. Con la cinta escarlata, colocada en la ventana, Rahab salvó toda su casa (Jos 2,18). Con la sangre de Cristo en los labios, ventana de la Palabra, se orlan de rojo también las mejillas, dando testimonio de la redención de Cristo con la propia sangre. Los mártires de Cristo son sus mejillas, medias granadas tras el velo, del mismo color de la sangre de Cristo, que llevan en su interior. Así, del tronco de Jesé se levanta la torre de David, el cuerpo de Cristo, nacido del seno de María y de la sangre derramada sobre el monte. Así el Hijo Unigénito sube a los cielos como Primogénito de una multitud de hermanos (Rom 8,29), "pues convenía que llevara muchos hijos a la gloria. Por tanto el santificador y los santificados tienen el mismo origen, por lo que no se avergüenza en llamarles hermanos" (Heb 2,10ss). Melodiosos son los labios del Sumo Sacerdote que pronuncia ante el Señor la oraciones en el día de la expiación. Sus palabras cambian los pecados de Israel, rojos como escarlata, en blancos como lana pura (Is 1,18). Los predicadores, labios de la Iglesia, purificados con la sangre del Señor, llevan siempre en su boca el anuncio de la redención, realizada mediante la sangre del Señor. La profesión de fe en la pasión de Cristo y el amor a los hombres redimidos con la sangre de Cristo forman un lazo de escarlata en sus labios. La cinta escarlata es, pues, la fe que actúa por medio del amor (Gál 5,6). Con este lazo de amor se abren los labios en la predicación: "Pues si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo. Pues con el corazón se cree para conseguir la justicia, y con la boca se confiesa para conseguir la salvación" (Rom 10,9-10). Con la predicación, la Iglesia recoge los frutos de la redención de Cristo y se hacen sus mejillas, medias granadas tras el velo. Desde el rostro pasa al cuello de la amada, semejante a la torre de David, que se recorta en el cielo terso de Jerusalén: Tu cuello, la torre de David, construida como ciudadela. Mil escudos penden de ella, todos paveses de valientes. De la torre de David cuelgan "las insignias de oro que llevaban los oficiales del rey de Hadadézer. David las llevó a Jerusalén y las consagró al Señor, con la plata y el oro consagrado de todos los pueblos sometidos" (2Sam 8,7ss). Lo mismo hizo Salomón (1Re 10,16-17). En el cuello de la amada se ven como adornos y collares. La torre de Babel, en el vano intento de los hombres por llegar con sus fuerzas al cielo, terminó en la confusión y dispersión de los hombres. La torre de David, levantada por el Señor, es el centro de unidad: "Aquel día -dice el Señor- yo recogeré a las ovejas cojas, reuniré a las dispersas. De las cojas haré un Resto, de las alejadas una nación numerosa. Reinará Yahveh sobre ellos en el monte Sión, desde ahora y por siempre. Y tú, Torre del Rebaño, monte de Sión, recibirás el poder antiguo, la realeza de la hija de Jerusalén" (Mq 4,8). El cuello, fortaleza o torre de David puesta en alto, lleva sobre sí y

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manifiesta a todos la cabeza, a Cristo. Así Pablo llevaba el nombre del Señor a los lejanos (He 9,15). Cuanto hablaba era Cristo, la cabeza, quien hablaba en él (2Cor 13,3). Ya dijo el Señor: "No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte" (Mt 5,14). Sigue el elogio de los dos pechos: Tus dos pechos, con dos cervatillos, mellizos de gacela, pastan entre azucenas. La gacela es uno de los animales salvajes más bellos. Su cuerpo es fino, ágil, elegante, camina con la cabeza alzada y ojos vivos. Es toda agilidad, soltura y gracia como la amada. Sus dos pechos son como Moisés y Aarón (Ex 6,20), que eran como dos crías mellizas de gacela y pastorearon al pueblo de Israel durante cuarenta años en el desierto, alimentándolo con el maná, las codornices y el agua de la fuente de Myriam (Ex 15,22-16,32). Desde su nacimiento Israel es uno, pero nutrido siempre por dos pechos iguales e inseparables como los dos montes de Siquén, Garizim y Eval: Efraím y Judá, Moisés y Aarón, Pedro y Pablo, apóstoles y profetas. El Mesías se mostrará transfigurado entre Moisés y Elías, sobre la Ley y los Profetas (Mt 17,1ss). Antes que sople la brisa del día y huyan las sombras, me iré al monte de la mirra, a la colina del incienso. La brisa es el Espíritu Santo, que aspira donde quiere y conduce donde quiere (Jn 3,8). El Espíritu Santo, con su soplo, aleja las sombras de la noche y trae la luz del día. Los regenerados por el Espíritu (Jn 3,15) se hacen hijos de la luz e hijos del día (1Tes 5,5). En ellos crece la palabra como en tierra buena (Lc 8,15), donde pueden pastar los cervatillos, que se nutren de leche, como recién nacidos (1Cor 3,1-2). La Iglesia, como madre, cuida así a sus hijos (1Tes 2,7). Por ello, Cristo dice a sus discípulos: Antes que sople la brisa, antes que surja la aurora de la resurrección, "os conviene que yo me vaya" al monte de la mirra, a la colina del incienso, pues he venido para dar mi vida, en ofrenda de incienso al Padre, por el mundo. "Os conviene que yo me vaya, porque si no me voy, no vendrá a vosotros el Paráclito, pero si me voy, os lo enviaré" y hará huir las sombras. Pues "cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, porque no creen en mí; de justicia, porque me voy al Padre; y de juicio, porque el Príncipe de este mundo está juzgado" (Jn 16,7ss). La mirra es la resina olorosa que emana del tronco y de las ramas del arbusto pequeño, herido con el hacha. Semejante al arbusto de la mirra es el del incienso; con una incisión en su tronco exuda el líquido, que cae gota a gota, con su fuerte olor. La esposa herida de amor destila incienso y mirra. Descrito cada miembro, el esposo, que ha ido al monte de la mirra, es decir a la muerte, canta al cuerpo entero de la Iglesia, arrebatado, mediante su muerte, al señor de la muerte (Heb 2,14), y revestido de su misma gloria: ¡Toda hermosa eres, amada mía, no hay tacha en ti! La amada, sin defecto, es como las víctimas perfectas del sacrificio (Lv 21,17-23; 24,19-20). Con su belleza inédita, es la esposa recreada por Dios "en la justicia y el derecho, en la ternura y la misericordia" (Os 2,21); es la Iglesia "sin mancha ni arruga, santa e inmaculada" (Ef 5,27), que Pablo "ha desposado con un esposo único para presentarla como virgen casta a Cristo" (2Cor 11,2). La comunidad, redimida por Cristo (Ef 1,4; Col 1,22; Ap 14,5) es en todo semejante a Cristo (Heb 9,14; 1Pe 1,19). La liturgia canta a María, figura acabada de la Iglesia: "¡Tota pulcra est, Maria, et macula originalis non est in te! Eres toda hermosa, porque eres amada y has sido lavada,

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curada, purificada, perfumada y adornada por el amor del amado, como canta San Juan de la Cruz:
Cuando tú me mirabas, su gracia en mí tus ojos imprimían, por eso me adamabas, y en eso merecían los míos adorar lo que en ti vían.

d) Ven del Líbano Los puros de corazón ven a Dios (Mt 5,8). Esta visión de Dios es inagotable, pues cada manifestación de Dios suscita el deseo de una mayor manifestación. La fuente, que sacia la sed, enciende nuevamente la sed: Ven del Líbano, novia mía, ven del Líbano conmigo. La fuente misma dice: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba" (Jn 7,37). Quien ha gustado el agua, experimentando cuán bueno es el Señor (1Pe 2,3), desea beber de nuevo. A ello invita el amor con sus continuos y repetidos reclamos: "Ven, amada mía", "ven, paloma mía", "ven al reparo de la roca", "ven del Líbano, esposa mía". Ven tú, que me has seguido en las experiencias pasadas y has llegado conmigo al monte de la mirra, donde has sido sepultada conmigo en el bautismo, ven tú, que has llegado conmigo al monte del incienso, donde te has hecho partícipe de mi resurrección (Rom 6,4). El Líbano, con su cadena montañosa, ciñe como una corona a la Palestina del norte. Pero el Líbano es también símbolo de la idolatría (Is 17,10; Ez 8,14). En medio de la idolatría viven los exiliados, más allá del Tigris y el Eufrates. Dios les invita a volver a Palestina, donde se reconstruye el templo de su presencia. En su regreso, les invita a contemplar, desde las cumbres del Senir y del Hermón, el país de sus padres, que aparece ante sus ojos: Otea desde la cumbre del Amaná, desde la cumbre del Senir y del Hermón, desde las guaridas de los leones, desde los montes de los leopardos. El Hermón, con su alta cima nevada todo el año, difunde una bocanada de frescura a quien viaja por Galilea bajo el rayo abrasador del sol. En su altura áspera y salvaje, poblada de bosques, leones y leopardos, nace el Jordán. Como guarida de fieras estos montes son lugares peligrosos, de donde el amado quiere sacar a la amada: ¡Ven, novia mía! Ven a mí, sal del dominio del maligno, que ha sido juzgado y condenado. Escapa de los cubiles de leones y panteras. Conmigo subirás al Templo, donde te ofrecerán dones los jefes del pueblo, que habitan junto al Amaná (2Re 5,12), los que moran en la cima del monte de las nieves, las naciones que están sobre el Hermón (Is 66,20; Sal 72,10). Desde la cumbre de los montes, donde están los manantiales del Jordán, contempla el misterio de tu regeneración. En esas aguas has dejado el hombre viejo, con todas sus fieras, leones (Sal 9,30-31) y leopardos, para renacer a una vida nueva. Contempla de donde te ha sacado el Señor, para transformarte en su esposa, a través de las aguas del Jordán. Me robaste el corazón, hermana y novia mía, me robaste el corazón con una mirada tuya, con una sola vuelta de tu collar. Lo dice el que por ti tomó tu carne y se hizo hermano tuyo; el que se unió a ti y te hizo su esposa; el que no tenía pecado y llevó tus pecados en su cuerpo, sanando tus heridas con las suyas (1Pe 2,22-23; Is 53,5); el que con la debilidad de la cruz destruyó el poder de tus enemigos; el que, para rescaterte, se hizo precio de tu rescate (Mt 20,28). Exulta y

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O. le ha dado un corazón de carne para amar hasta el extremo a los hombres (Jn 13.19-21). pero quien pierde su vida. hace de la vida una pasión. ha recibido de él toda su belleza. eterna. Al hacerte su esposa. ya que es una muerte sin esperanza. si se quiere. hasta entrar en ella para aniquilarla. puede también morir. Mirar a la pasión de Dios y a la historia de la pasión de Cristo nos lleva de la muerte a la vida e impide que nuestro mundo se hunda en la apatía.24). La apatía pretende ahorrarnos la muerte y por eso nos desposee de la vida. e) Panal que destila son tus labios ¡Qué bellos son tus amores. En esta enajenación se hace viviente la propia vida.Lc 8. amar. Entregar la vida es salir de uno mismo.8. su ayuda adecuada. se ha hecho semejante a él. en cambio.11. con él mismo. ¡Me robaste el corazón. es decir. esposa y madre. se 87 . Jesús se entregó libremente al combate con la muerte. donde mueren los profetas. con los amigos del esposo. una vida no vivida. la encuentra".48). Quien vive verdaderamente la vida. dice: Estos son mi madre y mis hermanos. que no quiere caer en tierra y morir.17). en cambio. El amor. haciéndonos capaces de sufrir. En ti ha hecho maravillas el Señor. la Virgen fiel. cuyo nombre es santo (Lc 1. se te ha concedido la gracia de anunciar la inescrutable riqueza de Cristo y dar a conocer a todos el misterio escondido desde los siglos en Dios. la perderá.2s). en todo igual a él (Flp 2.31-35. Señor nuestro" (Ef 3. "Sí. Jesús lo proclama en casa de Pedro: "¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y mirando en torno a los que estaban sentados en corro. la está haciendo fecunda.17). hija del mismo padre (Jn 20. "El que quiera salvar su vida. La única diferencia es que.17). Vive frente a la muerte. hermana y novia mía! ¡Que sabrosos tus amores! ¡más que el vino! ¡Y la fragancia de tus perfumes. la amada se fija en la bondad del amor. si muere. Toda su vida manifiesta este amor pasional de Dios por el hombre. pues te ha hecho hermana y novia suya. Sus cicatrices nos curaron" (Mt 8. a su alrededor. hallándonos nosotros siempre llenos de necesidades y deseos. en cambio. en apatía.34. Sobre la cruz su corazón fue traspasado (Jn 19. si el grano de trigo no cae en tierra y muere.7. combatiendo contra la muerte. El corazón de Cristo no conoce la apatía.Mt 12. tomó espontáneamente el camino de Jerusalén. es la muerte más absurda. La familia de Jesús se halla constituida por aquellos que cumplen la voluntad del Padre. tú eres su hermano y ella es tu hermana. pero no es vida.4ss). Quien cumpla la voluntad de Dios. el esposo.1). Robándole el corazón. mi hermana y mi madre" (Mc 3.grita de estupor con los ángeles. Quien ya está muerto no pude morir por nadie ni por nada. conforme al previo designio eterno que realizó en Cristo Jesús. queda solo. A ti. sino la pasión que le lleva a morir en la cruz. el amado te ha hecho hermana suya: "A partir de ahora. da fruto abundante" (Jn 12. ya que vivifica otras vidas.Zac 12. la Hija de Sión. La amada es para el esposo hermana. acogiendo leprosos. La esterilidad del grano. os lo aseguro. más que todos los bálsamos! El amado devuelve a la amada el elogio que la amada le hizo (1.Heb 2.9s): "El soportó nuestros sufrimientos y cargó con nuestros dolores. para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora manifestada mediante la Iglesia.46-50. puede no morir. María. "la menor de todos los santos. hermana mía! Más aún.8-11). no vengando pecados sino perdonándolos. Tuya es desde hoy para siempre" (Tob 7. curando enfermos. ése es mi hermano. exponerse y darse.

complace desinteresadamente en la belleza del amor de la amada. Los labios de la esposa hablan y manifiestan "una sabiduría de Dios. son un panal que destila de tus labios. Cuando oran los sacerdotes en los atrios del Santuario.17. tu no lo desprecias" (Sal 50. porque habita en una luz inaccesible (1Tim 6.Nm 13.1-2). oh Dios. saca del buen tesoro de su corazón su hablar que es como leche y miel. no a las de la tierra. vida vuestra. En la Iglesia. El amor es suave como un vino embriagador. que nutre y endulza a quienes la escuchan.22-27). Guardando en su corazón la Palabra y dándola vueltas en su interior.21) que en la Antigua Alianza se elevaban a Dios. sino vino puro. escondida. Dt 6. La fragancia de la esposa supera el perfume de todos los sacrificios y holocaustos (Gén 8. Miel y leche es el símbolo de la tierra prometida (Ex 3. Cristo dice: Un panal que destila son tus labios. "pues sacrificio a agradable a Dios es un espíritu contrito. dulces al alma y saludables para el cuerpo" (Pr 16.12-13).8). "transfigurado su cuerpo miserable en un cuerpo glorioso como el suyo" (Flp 3. que es el alimento de los niños en Cristo (1Cor 3. Mediante la incorporación de los llamados a la salvación. se ha dejado ver en Cristo. Por ello le dice: ¡Qué sabrosos tus amores! ¡más que le vino! ¡Y la fragancia de tus perfumes.10). Aspirad a las cosas de arriba. también vosotros apareceréis gloriosos con él" (Col 3. buscad las cosas de arriba. sus labios destilan miel 88 . en el que se complace. Para ello da forma al rostro de la Iglesia con su misma impronta (Ef 5. La amada es para el esposo deseable como la tierra de la libertad. la madurez de la plenitud de Cristo (Ef 4. más que el néctar de panales" (Sal 19. todos la buscan y estiman" (Pr 6.18). La esposa busca el néctar de la sabiduría en toda la Escritura y sus labios se convierten en un panal que destila dulzura. "Panal de miel son las palabras suaves. a quien nadie vio jamás (Jn 1. él va edificando su cuerpo hasta que alcance el estado de hombre perfecto. Rey y pueblo usan su miel.6ss). que es su cuerpo. El sacrificio de alabanza que la esposa ofrece a Dios es el sacrificio que él desea. Miel virgen indica el panal que gotea espontáneamente la más dulce miel. Ya los profetas anunciaban que el Señor "no aceptaría los terneros de su casa ni los cabritos de sus rebaños.30). Su mirada de amor halla en la amada todas sus delicias (Lc 1. Mi sangre en tus entrañas me unen a ti. un corazón contrito y humillado.27. pues te hace en todo semejante a mí. Lv 20. Porque habéis muerto y vuestra vida está oculta con Cristo en Dios. como la fragancia del Líbano. ni la carne de toros" (Sal 49.27).21). Tus plegarias. más que todos los bálsamos! Cual casta virgen unida a Cristo (2Cor 11.1-2). "Acércate a la abeja y observa cuán laboriosa es y qué imponente la obra que realiza. A la esposa. besar es como sorber néctar o purísima miel: "Sus palabras (besos de Dios) son más dulces que la miel. Hay miel y leche debajo de tu lengua. y la fragancia de tus vestidos.24. Cuando aparezca Cristo. misteriosa.16).13. Aquel. donde está Cristo sentado a la derecha de Dios. que alegra el corazón del hombre (Sal 103. cuando brotan del corazón.15).8. el invisible se hace visible. novia mía. hermana y novia mía.1-4). destinada por Dios desde antes de los siglos para gloria nuestra" (1Cor 2. sean niños o adultos en Cristo (1Cor 3.24).3). las caricias transtornan como una bebida fuerte.2). Es la dulzura de las palabras de ternura de la esposa (Eclo 36. La Iglesia muestra la belleza de los amores de Dios y expande la fragancia de su vida divina: "Si habéis resucitado con Cristo.19).19). cabeza de la Iglesia. sus pechos no destilan ya leche.

fuente sellada. la amada difunde la sabiduría bebida en la fuente de la Sabiduría. hay un mañana y tu esperanza no fracasará" (Pr 24. donde nos ha desposado el Señor.13s).10). su hablar y toda su vida. hermana mía.virgen. Dios unge con óleo de alegría de modo que "los vestidos huelen a mirra. Cristo y la Iglesia. que ha mantenido toda su agua para el esposo: "Bebe el agua que brota de tu pozo.2). Huerto cerrado son las vírgenes. Sea bendita tu fuente. hijo mío. Ex 30.53).3-4).30. la esposa es asimilada a Cristo. La miel del panal del Señor ilumina los ojos (1Sam 14. Cantar a la amada es un canto al amado. Cerrado por el pecado. si no estuviese sellada con el Nombre grande y santo estallaría. al entrar en los tiempos escatológicos. mordaz como espada de dos filos. castas como el jardín del Edén. huerto cerrado. más le valiera no haber hablado.Eclo 24).24).6-7. oh esposa casta. a quien ella debe su ser. Tu lengua. cuando dices los cánticos y las alabanzas. están selladas como fuente de agua viva que mana bajo el árbol de la vida y se divide en cuatro brazos (Gén 2. dominio de sí (Gál 5. En cambio. las corrientes de agua por las plazas? Que sean para ti solo.11. bondad. pues conduce a la muerte" (Pr 5.22).22-25) es como perfume de incienso. Ez 36. custodiado por la espada de fuego (Gén 3. afabilidad. y su ser mortal se ha revestido de inmortalidad" (1Cor 15. La fragancia de los vestidos es símbolo de las bendiciones de Dios (Gén 27. regado por aguas y colmado de frutos maravillosos (Os 14. f) Jardín cerrado Eres jardín cerrado. ¿Se va a desbordar por fuera tu manantial. El huerto cerrado con su fuente sellada es el jardín del Edén donde Dios acoge al hombre y lo colma de bienes y consuelos (Sal 46.1. la fragancia del incienso. Unidos en matrimonio. repitiéndose las mismas palabras de amor. palabra a palabra. alegría. sin repartirlas con extraños.27). La amada exhala el aroma del amado y destila la miel de su palabra. se dan el uno al otro su amor y se ensalzan mutuamente.6. paz. Y fuente sellada son las mujeres casadas. fidelidad. porque es buena. donde sólo los justos pueden entrar. embriágate de sus amores y que su amor te 89 . eco de la palabra del amado. paciencia. desbordándose hasta inundar todo el mundo (Gén 8. mansedumbre. El Cantar evoca constantemente el Paraíso (6.3. Pero el que proclame las palabras de la Torá y no consiga que resulten tan agradables a los oyentes como una novia resulta agradable en el día de su boda. "cuyos labios destilan miel y su paladar es más dulce que el aceite. novia.35. si la hallas. el panal de miel es dulce al paladar. árbol de vida eterna. cuyo "ser corruptible se ha revestido de incorruptibilidad.9). lo abre Cristo con la llave de la cruz. Es sabiduría para tu alma. custodiadas y escondidas en las tiendas. llevando la impronta de su divinidad. Is 51.27). son dulces como leche y miel. saturado de fragancias deliciosas. 61. Gota a gota.13). Revestida de Cristo. Es lo que destila el vestido de la esposa. Los profetas comparan a Israel.8. El esposo elogia la fidelidad de la esposa. áloe y casia" (Sal 45. con un jardín lleno de verdor. pero luego es amarga como ajenjo. El perfume del vestido de los sacerdotes (Lv 8. los frutos del Espíritu de Dios: amor. la Sabiduría del Señor lleva a la vida: "Come miel.11). No es como la palabra de la mujer perversa.

jardín abierto. venga a mí y beba. con frutos exquisitos.10-14).13-14). no como al principio.. Y Miqueas anunció la paz y gozo de quien "se sentaría bajo su parra y su higuera" (Miq 4. De este modo se transforma en huerto florido. pero tiene aguas frescas. para cuantos tienen sed.13).33).17). que no retiene el agua" (Jr 2. El agua de la sabiduría de Dios. Se trata del don del Espíritu Santo: "Si alguno tiene sed. exclama: "¡Oh abismo de la riqueza de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus designios e inescrutables sus caminos!" (Rom 12. el mirto" (Is 55. encauzada a regar la plantación de Dios.8. ni le pisotee el ganado de los campos" (Sal 79.. construido en Jerusalén y llamado Líbano. Y al mismo tiempo que jardín. transparente como agua de fuente y de torrentes. Is 55. La amada es graciosa y alegre. Estas fluyen del Líbano para irrigar la tierra de Israel.13). Es el perfume del Espíritu. El Señor hace florecer en la Iglesia el jardín y lo protege. de su seno correrán ríos de agua viva.13. se hace también fuente de aguas vivas (Jr 2. de hecho. ni le devaste el jabalí salvaje. Sólo con balbuceos y símbolos del paraíso o de la tierra prometida. sino cerrado. mirra y áloe. crece como un cedro del Líbano. Con razón se dice de la esposa: La fuente del jardín es pozo de agua viva. pues el que crea en mí. Unida a Cristo (Ef 5. los hijos de Israel estudian los preceptos de la Torá. Plantados en la Casa de Dios. desbordada por tanta gracia. 90 .4). se convierte ella misma en jardín.1314). En el altar del Templo.17. la esposa hace la voluntad de Dios y así se hace hermana de Cristo (Mc 3. cuyos brotes son un paraíso de granados. al comunicárselo a la esposa del Hijo de Dios. aguas vivas (Gén 26. que fluye del Líbano. que fluyen del Líbano. tú le habrías pedido a él.19). fuente sellada con el sello del Espíritu de Cristo.31-32). hace que exhale el perfume de nardo y azafrán. se derrama el agua en libación. "que todo lo sondea. con todos los árboles de incienso. De su boca brotan palabras de vida que apagan la sed de cuantos las beben con el oído de la fe. "Dios es un manantial de aguas vivas y no una cisterna agrietada. y también Isaías: "En lugar del espino crecerá el ciprés y en lugar de la ortiga. como anunció David: "El justo florece como la palmera.35).6) más excelente que el vino. y quién es el que te dice: 'dame de beber'. puede expresar lo inefable de la comunicación de Dios.10). como dice la Escritura. y él te habría dado agua viva. con los mejores bálsamos y aromas.37-39). y ya. caña aromática y canela. El Señor se la ofrece a la Samaritana: "Si conocieras el don de Dios. teniéndolo bien cerrado. Las aguas de Siloé guían al pueblo con dulzura (Is 8. abierto al esposo.13). que son como fuente de agua viva (Jr 2. El jardín necesita de una fuente para que no se agosten sus árboles.15ss). más que habitar en el jardín del Edén. El pozo normalmente no fluye como la fuente. sin una brecha "para que no le vendimien todos los que pasan por el camino. Por ello el Cantar añade: fuente sellada. y el que beba del agua que yo le dé. bien custodiado por el Amado. sino que el agua que yo le dé se convertirá en él en fuente de agua que brota para la vida eterna" (Jn 4. no tendrá sed jamás. Esto lo decía refiriéndose al Espíritu que iban a recibir los que creyeran en él" (Jn 7. hasta las profundidades de Dios" (1Cor 2.1).apasione siempre" (Pr 5. Jardín cerrado al diablo. que mana leche y miel (Ex 3. El alma. Las aguas de Dios fluyen frescas como las que brotan del Líbano.13. dan flores en los atrios de nuestro Dios" (Sal 92.

los lagares del Señor Jesús sobreabundan además de los frutos de vid lozana.20). Así la Iglesia es como un campo espléndido por su variedad de plantas. el Santo. San Ambrosio dice: Un campo produce muchos frutos.Tus brotes. Con el soplo del Espíritu Santo el huerto. pero es mejor el que abunda en frutos y flores. cierzo. que colma de mies abundante los grandes graneros del mundo. pues él le ha hecho florecer. El granado es un árbol frondoso. es símbolo de la fertilidad.3). En el jardín de delicias de la amada puede recrearse con todos sus sentidos: vista. serán famosos como el vino del Líbano" (Os 14. que exhale sus aromas! ¡Entre mi Amado a su jardín y coma sus frutos exquisitos! La amada lanza una llamada a los vientos del norte y del sur. Y tras invocar el soplo del viento. con sus múltiples celdillas para cada grano rojo. cuyo alimento es hacer la voluntad del Padre y llevar a cabo su obra (Jn 4. con todos los árboles de incienso. cierzo. su yermo en paraíso del Señor" (Is 51.34). caña aromática y canela. La hija de Sión ha dado el fruto bendito de su seno. gusto y olfato. Son modalidades diversas y complementarias de vivir la universal vocación a la santidad en la perfección del amor. que florecerá como azucena y arraigará como álamo. sino también los lirios de las vírgenes y las yedras de los casados. En él entra el amado y se deleita con los frutos de la amada. volverán a morar a su sombra. el corazón de la esposa dará los frutos que agradan al Esposo.34s). que exclamarán: Esta tierra desolada está hecha un paraíso" (Ez 36. echará vástagos. de su gloria está llena la tierra" (Hab 3. comunión de los renacidos en Cristo. mirra y áloe. florecerán como la vid. la infinita riqueza del misterio de Cristo. y llévate contigo las sombras de la noche. que el viento de su Espíritu desprende de ella. el único e idéntico misterio de la Iglesia revela y vive. los estados de vida están de tal modo relacionados entre sí que están ordenados el uno al otro. tú que soplas hacia el Occidente. la región de las tinieblas. En cambio. De este modo. Ahora bien. Es su jardín. después de haber estado baldía a la vista de los caminantes. tacto. del monte Parán. ven ábrego! ¡Orea mi huerto. el campo de la santa Iglesia es fecundo en unas y otras.6-7). implora el don del viento ábrego. de flores rojas. Levántate y 91 . así como las violetas de las viudas. revivirán como el trigo. Los estados de vida están al servicio del crecimiento de la Iglesia. para que corran por el jardín y le hagan exhalar todos sus aromas ocultos.3). "el Señor será rocío para Israel. según su promesa: "Alejaré de vosotros al que viene del norte y le echaré hacia una tierra de aridez y desolación" (Jl 2. En la Iglesia. tendrá la lozanía del olivo y el aroma del Líbano. pues convertirá su desierto en un edén. allá la rica cosecha de las bodas bendecidas por la Iglesia. se coordinan dinámicamente en su única misión: ser imagen del amor de Dios. que es el soplo del Espíritu de Dios: "Viene Dios de Temán. Aquí puedes ver florecer las gemas de la virginidad. Su majestad cubre los cielos. en la variedad de vocaciones. cumpliéndose en ella lo anunciado por los profetas: "El Señor consuela a Sión. "volverán a labrar la tierra asolada. San Agustín dice: En el huerto del Señor no sólo hay las rosas de los mártires. delicadas. con frutos exquisitos: nardo y azafrán. Levántate. un paraíso de granados. flores y frutos. con los mejores bálsamos y aromas. Su fruto. invita a entrar al amado. frutos de los cuales están llenos los matrimonios cristianos. ¡Levántate. a los vientos fríos y a los cálidos. O quizás lo que pide la esposa a Dios es que aleje al viento cierzo.

vida y paz. para que venga el ábrego.34). pues "El quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad" (1Tim 2. hermana mía. He aceptado el incienso de tus aromas. instalándome en la confusión de Babel (Gén 11. Vete.9-10). del viento del Espíritu (He 2. que todos los días implora: "Santificado sea tu Nombre" y "hágase tu voluntad" (Mt 6. Ordena al cierzo. para que venga el ábrego y me lleve hacia Oriente.vete. Sólo si se disipan las tinieblas. Revestida de las armas de Dios puede resistir a las asechanzas del Diablo en el día malo (Ef 6. calzados los pies con el celo por anunciar el Evangelio de la paz. ¡Entre mi Amado a su jardín y coma sus frutos exquisitos! La esposa invita al Amado a comer de sus frutos. tomando además el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu. que has preparado para mi Nombre. Con prontitud escucha el Amado el deseo de la esposa (Lc 18. para que yo no me aleje del Oriente.4). Ya sabe la esposa que si sopla el viento del Espíritu. él le dice: Heme aquí en mi jardín. que es la Palabra de Dios. Se deleita recogiendo los frutos que él mismo ha hecho crecer en el jardín de la esposa. ¡venid. a comer de mi miel y mi panal.9).10ss). "porque de él.6-8). mas los que viven según el espíritu. trae desolación y tristeza (Mt 24. cierzo. brilla la luz: "Los que viven en la carne. Dice el Señor a la casa de Israel: He venido a mi Templo que tú. Pues las tendencias de la carne son muerte. revestida de la Justicia como coraza. mi Señor. Levántate cierzo y huye con tus pretensiones de grandeza.5-9). mas las del espíritu. El cierzo es el viento del invierno.17). Este es el alimento exquisito que desea y espera el Amado encontrar en el jardín de la esposa.10-13). que eres como una esposa casta. he mandado fuego del cielo.14ss). Mas vosotros no estáis en la carne.35). se derrite el hielo y corren las aguas (Sal 147.1). para que el ábrego le oree de todos los residuos de su vida anterior de pecado. embrazando siempre el escudo de la Fe. ceñida la cintura con la Verdad. entre Cristo y Belial (2Cor 6. donde la esposa desea exhalar sus aromas y que entre el Esposo y se deleite con los frutos exquisitos del ábrego. ya que las tendencias de la carne llevan al odio a Dios. he entrado a recoger mi bálsamo y mi mirra. a beber de mi leche y de mi vino. que los sacerdotes han derramado sobre mi altar.2ss).14). siempre en oración y súplica (Ef 6. sacerdotes que amáis mis mandamientos! ¡Comed y gozaos de cuanto ha sido preparado para vosotros! 92 . de cada fiel. por él y para él son todas las cosas" (Rom 11. Este es el deseo de la esposa: despojarse del hombre viejo para revestirse del hombre nuevo (Col 3. de modo que los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Hacer la voluntad del Padre y realizar su obra es la misma cosa. Antes de que la esposa termine de hablar. asamblea de Israel. Y ahora. me has construido y he hecho habitar en medio de ti mi Shekinah (1Re 8. que se aleje de su huerto. hacia el Sol de justicia. desean lo carnal.2). entre la luz y las tinieblas. de la Iglesia. pues no hay nada en común entre la justicia y la iniquidad. para poder apagar con él todos los dardos encendidos del Maligno. lo espiritual. pues arrasa flores y verdor del jardín.20). sino en el espíritu. me ha sido agradable la libación de vino rojo y blanco. Ha preparado en sí el alimento que le agrada: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra" (Jn 4. que ha consumido los holocaustos y el sacrificio santo (2Cr 7. ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros" (Rom 8. En pie.

dijo: "Tomad comed. Todos los compañeros del amado y las compañeras de la amada son invitados a participar en el banquete nupcial (Mt 25. pues al tiempo oportuna dará frutos variados: el buen perfume de la mirra en el tiempo de la purificación de los miembros terrenos (Col 3. Aplicad el oído y acudid a mí. bebed también vosotros. Es la invitación a la "sobria embriaguez". pan que nutre y fortifica en el tiempo de crecimiento hasta lograr la estatura del hombre adulto. que es derramada por muchos para perdón de los pecados" (Mt 26. oíd y vivirá vuestra alma" (Is 55.13) y Pedro (He 10. invitados a disfrutar de los frutos del jardín: ¡Comed. amigos. haciendoles partícipes de su alegría: "El Señor prepara un banquete para todos los pueblos. sus discípulos. amigos míos. acudid por agua. también los que no tenéis dinero: venid.1-14. embriagaos.2). hermanos míos! "Mientras estaban comiendo. Después de probar los manjares y el vino. un festín de vinos generosos. bebed y embriagaos. porque ésta es mi sangre de la Alianza. sedientos todos. como Pablo (2Cor 5. dice a los invitados: comed también vosotros. El gozo del amor impulsa a los amantes a compartirlo con los demás. tomó Jesús pan y lo bendijo. de manjares exquisitos. Los amigos son sus hermanos más pequeños (Mt 25. Tomó luego una copa y. de vinos de solera. Alegrémonos y celebremos su salvación" (Is 25.1-13.26-28). dándoselo a sus discípulos.40). pan de la resurrección. Y para los sedientos no falta el vaso de leche y la copa de vino. embriagaos! Se puede comparar a un rey que organizó un banquete e invitó a muchos huéspedes.5). dadas las gracias. bebed. se la dio diciendo: Bebed de ella todos. Dichoso el jardín que tiene a Cristo como labrador.22.1ss). El amor tiene una fuerza tal que se derrama y busca provocar amor.10-16). lo partió y. éste es mi cuerpo. comed sin pagar. en esta montaña.6-12). "Escuchadme y comed lo que es bueno: os deleitaréis con manjares exquisitos" (Is 55.19-20).Mc 2. condimentado con la miel del panal.¡Comed. vino y leche de balde. mis amigos. 93 . Resuena la invitación del esposo al banquete escatolégico: "Oíd. comprad trigo. bebed. de la que gozan quienes se nutren de la abundancia de la casa del Señor.

en cuanto llegue y llame. os aseguro que se ceñirá.8. les servirá" (Lc 12. se nos invita a vivir despiertos en los atrios de nuestro santuario interior. con que ha buscado las cosas terrenas. cuando se le aparece el ángel del Señor y le dice: "Levántate y come que el camino hasta el Horeb es largo" (1Re 19. 94 . muertos para el mundo. al instante le abran.6) después de haber celebrado las bodas con la virgen (2Cor 11. según su consejo: "Estén ceñidos vuestros lomos y las lámparas encendidas. dice la esposa después del banquete con el Esposo y los amigos. a la espera del Amado. AUSENCIA Y BUSQUEDA DEL AMADO: 5. ha dejado de ser una meretriz en pos de la idolatría (Ez 16. se han cerrado.25. No es un sueño común. que aguardan que vuelva el Señor de la boda con los hombres. en cambio. para que. el amor se vive en tensión entre la presencia y la ausencia.10ss). esperando la vuelta del Señor de la gloria. mediante la regeneración del agua bautismal. gozando de las primicias del Espíritu y esperando la visión eterna cara a cara. el encuentro y la búsqueda. 22. Están sentados. y con todo mi espíritu te busco por la mañana" (Is 26. donde es acogido con aclamaciones. sin que la noche siga al día (Ap 21.5). embriagada por el vino del esposo. vuelve la noche y la separación. que el señor al venir encuentre despiertos.1ss). Es el sueño de Elías bajo la retama del desierto. se trata de un sueño particular. mi corazón velaba Tras la plenitud de gozo en el encuentro del huerto. y sed como hombres que esperan a que su Señor vuelva de la boda. para abrirle apenas llegue para ser coronado como rey de la gloria (Sal 23. los hará sentarse a la mesa y.2-8 a) Mientras dormía. yendo de uno a otro. En el sueño normal. cae en el sueño. Aquí. quien duerme no está despierto y quien está despierto no duerme. ocurre algo insólito: Yo dormía. donde su corazón despierto contempla la escala que une cielo y tierra (Gén 28. Vuel como esposo que sale de su tálamo (Sal 18. vigilantes. Comenta Gregorio de Nisa: La esposa. A nosotros. Dichosos los siervos. Lo uno pone fin a lo otro.35-37). Los sentidos. con la embriaguez llega el sueño: Yo dormía. Ahora. La esposa se asemeja a los ángeles.15ss). a las puertas del cielo.7-10). Mientras peregrinamos por este mundo.9). pero su corazón sigue en vela. el sueño y la vigilia se excluyen mutuamente. pero mi corazón velaba: "Con toda mi alma te anhelo en la noche.12) que. Es el sueño de Jacob en Jarán con la cabeza recostada sobre una piedra. El Señor vuelve como rey glorioso al reino de los cielos.

entraré en su casa y cenaremos juntos" (Ap 3.21).15). que confiesa que Dios es Dios. otro poco tumbarse con los brazos cruzados.8s). Cada día empieza todo de nuevo. y no hay mancha alguna en ti". la que ha oído al Esposo decirle: "Eres toda bella.10s). aún no lo conoce como se debe" (1Cor 8. Después de los hechos salvadores del Exodo.9.41).Ahora bien. ésta misma se encuentra como si le esperase por primera vez. para no caer en tentación. Ellos oirán la voz del amado apenas llegue y llame: La voz de mi Amado que llama. ahora. En el exilio los hijos de Israel eran como un hombre adormilado que no sabe despertarse de su sueño. pero el amor no duerme. pero la carne es débil" (Mt 26. si uno me oye y abre.1ss). "Despierta. Jerusalén" (Is 51. que antes se ha formado. La voz del Espíritu les amonestaba mediante los profetas para despertarlos del sueño de su corazón: "¡Despierta. En el conocimiento de Dios pasamos de la luz a la nube. Toda estremecida exclama: ¡La voz de mi Amado que llama! Cada vez es nueva la voz del Amado: "Si alguien cree conocer algo. Israel pecó. que ha alejado de sí el cierzo y ha atraído el soplo del Espíritu. Jerusalén prisionera" (Is 52. cada texto de la Escritura contiene innumerables significados: "No es ésta una palabra vacía para nosotros" (Dt 32. La amada duerme. 95 . que lo llevó al exilio. que se cree rico y se duerme. levántate. 20. Yo dormía se puede entender de otra manera. es el sueño de las vírgenes necias. exponiéndose a ser vomitado por el Señor (Ap 3. descubriendo la falsedad de todas las imágenes de Dios. De las cosas visibles pasamos a las invisibles. porque el espíritu está pronto. dos he escuchado: porque de Dios es la potencia" (Sal 62. b) La voz del amado Tras el encuentro luminoso vuelve la noche.47). así también de cada palabra de la Escritura se desprenden muchos significados: "Una cosa ha dicho Dios. De repente se oye una voz conocida. despierta. La esposa. que ha visto florecer las granadas en su jardín y ha preparado al Señor de la creación la mesa del banquete donde no había ningún manjar impuro (He 10. se durmió y el Señor lo entregó en manos de Nabuconosor. ¡Dichosos los siervos a quienes su Señor encuentre así! (Lc 12. Escucha su voz con la emoción de la primera vez.14ss). que le lleva a desear la muerte (4. perdiendo el celo de sus comienzos.1s).3) y después Dios le habló desde la densa nube (Ex 19. que se quedan fuera del banquete de bodas por no tener aceite en las alcuzas (Mt 25. Es el sueño de la tibieza. hasta llegar a la fe desnuda. Es el sueño de Israel en su espera del Mesías. cuanto más se acerca el hombre a Dios más se adentra en la nube de su misterio.29) y la rompe en muchos fragmentos. "Velad y orad. rey de Babilonia. el pan untado con miel. se mantiene en vela. otro poco dormitar. dice el Señor a sus discípulos. que hace saltar el corazón: es el amado que golpea a la puerta: "Mira que estoy a la puerta y llamo. del conocimiento aparente al conocimiento oscuro de su misterio insondable. Es el sueño del perezoso: "Un poco dormir. La amada. que amenaza al justo. pues Dios todo lo había purificado: la mirra.2). Moisés comenzó a gozar de la visión de Dios en la luz (Ex 19.43). Es el sueño de Jonás bajo la retama. y llegará como vagabundo tu miseria y como un mendigo tu pobreza" (Pr 6. el vino mezclado con la leche.12). de etapa en etapa. despierta. "Como un martillo golpea la roca" (Jr 23.17).20).

para que le revele todos los misterios del Padre (Jn 15. primero.19). Cada día el Esposo deja oír su voz: ¡Abreme! Y da a la amada las llaves para abrirle la puerta.4ss). su carrera hacia Dios la hace ser. es también principio de resurrección: "Revivirán tus muertos.6s). Llegando de noche. Aunque pase siglos sentado junto ella. Aunque el Esposo se haya dejado ver en tantas ocasiones. Con estas llaves se abre al Esposo. Mira que mis cabellos están llenos de tus lágrimas. empapados de rocío. grita (Lam 2. nunca descubrirá todos sus veneros escondidos. sino en el Espíritu (Rom 8. como grano de trigo perfecto.13). experimenta la maravilla de su novedad inagotable. acogiendo su palabra y haciendo la voluntad del Padre (Mc 2. a la purificación interior de la fe.35). en el tiempo de la prueba. y mis rizos están llenos del relente de tus ojos.28. hermana mía. despertarán y darán gritos de júbilo los moradores del polvo.2).. y la tierra echará de su seno las sombras" (Is 26. 96 . es un don divino precioso (Job 38. Nosotros te glorificamos. La liturgia sirio-maronita canta: Oh Cristo. En un ambiente seco como el de Palestina.Dt 33. has aparecido allí donde ningún sembrador había jamás sembrado y te has convertido en alimento del mundo. vellón que absorbió el rocío celestial. que eres como una paloma por la perfección de tus obras.15). Los rizos de su cabellera están perlados del relente de la noche. que no en la carne. el esposo se deja sentir como indicio de las bendiciones de Dios para la amada: "Seré como rocío para Israel. el rocío es signo de bendición (Gén 27. Su agua salta hasta la vida eterna. pues "llora que llora por la noche Jerusalén y las lágrimas surcan sus mejillas" (Lam 1. Siempre que uno se acerca a la fuente de la Escritura. Sus ramas se desplegarán y su esplendor será como el del olivo" (Os 14. sin embargo. El vellón es el seno de María en el que cae el rocío divino del Espíritu Santo que engendra a Cristo. sigue dándose a conocer a través de su voz. tú has descendido como lluvia sobre el campo de la Virgen y. ha de hacerse hermano suyo. con que arroja del seno de la tierra las sombras de la muerte (Is 26.37-40). Cada día sacia y cada día suscita la sed.7-9). bebiendo de ella y contemplándola manar. Dicho de otro modo. campo de trigo bendecido para saciar el hambre del mundo. paloma mía.12s).28). como yegua y. paloma suya perfecta. impregnados de rocío como el vellón de Gedeón (Ju 6. Asamblea de Israel. símbolo del amor de Dios (Os 14.. que es el manantial que al principio brotó de la tierra y regó todo el suelo (Gén 2. por la ignorancia de la idolatría. tus cadáveres revivirán. amiga mía. Si uno quiere abrir las puertas del alma para que entre el rey de la gloria (Sal 23.19).3). mi perfecta.6). luego. Siendo fuente de agua viva. Verbo del Padre. volar como paloma hasta posarse a la sombra del manzano.18s). Virgen Madre de Dios.pasa de ser negra. siempre está manando agua nueva.6) y señal del amor entre los hombres (Sal 133. Las llaves son los nombres que le da: hermana mía. Abre tu boca. entrando en la nube donde se une con el Esposo. amigo suyo. amada mía. La esposa se admira y estremece cada vez que oye la voz del Amado. porque rocío luminoso es tu rocío. que florecerá como el lirio y hundirá sus raíces como el Líbano. cuya cabeza destila el rocío y el relente de la noche. para beber de nuevo de ella. Tomó entonces la palabra el Señor y dijo: "¡Arrepentíos y convertíos!" (Jr 3.

estabas bella como una palmera.Flp 3. la Iglesia. que has llegado a conocer los profundos misterios de mi verdad. parcial nuestra profecía. os lavaréis los pies y reposaréis a la sombra de este árbol" (Gén 18.4).13). pues ferviente y arrepiéntete. Y con Tomás nos dice a nosotros: "Dichosos los que no han visto y han creído". Sé. Mira que estoy a la puerta y llamo. ¿cómo podría atreverme a volver a El? Le responden los profetas: El Señor. ¿cómo voy a ponérmela de nuevo? Me he lavado los pies. acerca aquí tu dedo. Por ello el Señor le responde por medio 97 . pues se trata de la túnica de gloria del Señor (Sal 104. 9-10. tú que has sido enriquecida con la donación de mi Espíritu. Sal del reposo de la contemplación y consagra tu vida a dar testimonio de mi verdad. en su amor. en vez de pensar en sus pies. siempre queda en ella agua para apagar la sed: "Jesús.40 14).21).7)? ¿Es que ya no esperas al esposo. porque se ha lavado los pies. sobre su cuerpo.8. que siempre llega a la hora que menos se piensa? Escucha: En medio de la noche se oyó una voz: "¡Ya está aquí el novio! ¡Salid a su encuentro!" (Mt 25. Pablo no se cansa de repetir: "Parcial es nuestra ciencia. como la virgen Tamar vestida con la túnica de hija de rey (2Sam 13. les anuncia la paz y les muestra las manos y el costado (Jn 20. El llama. "ven.6. sino creyente". con que la revistió el Amado! ¿Cómo podrá ponérsela de nuevo? Imposible para ella. Como hija de Abraham.29.7. mete tu mano en mi costado y no seas incrédulo.24ss). En el oficio de Santa Catalina de Siena se dice: Abreme.39-40. ignora que necesita que el amado la lave toda entera para ser realmente pura de todas sus inmundicias: "Cuando haya lavado el Señor la inmundicia de las hijas de Sión y haya limpiado las manchas de sangre del interior de Jerusalén. son las palabras de sus apóstoles. Cristo. que caen de los rizos de la Cabeza.39.37). Son simples gotas de rocío de la fuente inagotable de la Palabra. puesto en pie. La fuente es inagotable. tú que has sido purificada de toda mancha con mi sangre. entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo" (Ap 3. Cristo resucitado encuentra a los discípulos con las puertas cerradas por el miedo.8) y he dado culto al abominio de las naciones. Ocho días después vuelve y dice a Tomás: Abreme tu corazón con la llave de la fe. Sólo de él puede recibir "los vestidos blancos para cubrirse y que no quede al descubierto la vergüenza de su desnudez. hermana mía.1). amada mía. volviendo a quedar desnuda (Gén 3. c) La mano en la cerradura Me he quitado la túnica.18). ¿Cómo te has quitado la túnica nupcial. ¿cómo volver a mancharlos? La Asamblea de Israel respondió a los profetas: Ya he sacudido de mí el yugo de sus mandamientos (Lam 1.Gotas de rocío.18ss).4ss). que has llegado a ser coheredera de mi reino. grita: Si alguno tiene sed. Tocar a Cristo o ser tocado por Cristo es lo que estremece las entrañas hasta la confesión de fe: "¡Señor mío y Dios mío!" (Jn 20. te encontró desnuda y te cubrió con la túnica blanca de la santidad (Ez 16.19ss). venga a mí y beba el que cree en mí" (Jn 7. si alguno oye mi voz y me abre la puerta. debería pensar en los pies del viajero que visita su tienda: "Permitid que os traiga un poco de agua.Ex 28. ¡Pobre esposa que se ha quitado la túnica. Como se siente pura. entonces extenderá Yahveh sobre el monte de Sión el resplandor de su gloria" (Is 4. Cuando venga lo perfecto desaparecerá lo parcial" (1Cor 13.

21) y ha lavado el polvo de sus pies (Jn 13. creado según Dios en justicia y santidad (Ef 4. está revestido de Jesucristo (Rom 13. Cuando uno se convierte al Señor se arranca el velo" (2Cor 3. El Señor. aquí habitaré en medio de los hijos de Israel para siempre y no contaminarán más mi santo Nombre con sus prostituciones" (Ez 43. estremezca nuestras entrañas y nos haga saltar del lecho.20s). como palomas de los valles. "Cesad en vuestras malas acciones y sabed que Yo soy Dios" (Sal 46. un zureo de arrepentimiento le basta al amado: "andarán por los montes.18). "Vino a su casa y los suyos no le recibieron. hasta estremecer las entrañas de la amada. que dejó en la tumba el sudario y las vendas.9) no se corrompe siguiendo la seducción de las concupiscencias.20. le basta estar revestida de Jesucristo. "desahoga ante él su alma en pena" (1Sam 1. La redención de Cristo libra totalmente del pecado y hace innecesario el velo. insiste.18s).19).14). paloma. que mostró el Señor en su transfiguración (Mt 17. La confesión del propio pecado cambia radicalmente todo: La esposa ha escuchado la voz del Amado y le ha obedecido: se ha hecho hermana suya. amiga. no desea ponérsela de nuevo.21)? 98 . Quienes han recibido la túnica blanca del bautismo. "A la tarde. Y menos aún echar un remiendo nuevo en la túnica vieja.14-16). ¿como puede aceptar vestir el andrajoso vestido del borracho y el fornicador (Pr 23.4).10). cuyas entrañas maternas se estremecen ante la amada (Jr 4. La esposa.11s). al mediodía me quejo y gimo: él oye mi clamor" (Sal 55.11s). mete la mano en el agujero de la cerradura de la puerta. pues he sido muy rebelde" (Lam 1. 49. Se ha quitado la túnica de pieles. Dos túnicas. el corazón se me retuerce dentro. perfecta. no pueden volver a revestirse de la túnica del pecado. son inconciliables (2Cor 6.de los profetas: Yo también he quitado mi Shekinah de en medio de ti (Ez 10. Is 16. gimiendo cada uno por sus culpas" (Ez 7. me hierven las entrañas. es decir. a la mañana.6-7). ¿cómo podría volver? Puesto que tú has hecho obras malas y yo he santificado mis pies de tu impureza. 31. Es suficiente abrir un pequeño resquicio para que el amado meta sus mano.19.11. con que se había revestido después del pecado (Gén 3. Quien se ha revestido de la túnica luminosa. sin eliminarlo. con que antes se había revestido (Jn 20. quien se ha despojado de él y se ha revestido del hombre nuevo (Col 3. que se ha despojado de la túnica.2).15). en su fidelidad. que estoy en angustia.11). le basta una sola túnica (Mt 10. El hombre viejo es el que necesita del velo. la de Cristo y la del pecado. El Señor está cerca de quien. Señor.16).21). puesto sobre los corazones.22ss). Pero Dios. con corazón contrito y humillado (Sal 51. pues está revestido del Hombre Nuevo. pues se haría un desgarrón y la situación sería peor que antes (Mc 2.10). En Cristo se ha quitado el velo de su corazón: "Sólo en Cristo desaparece el velo. que sólo cubría el pecado.15s). ¿cómo podría volver a mancharlos en medio de ti con tus obras malas? ¿Has olvidado mi palabra "Este es el lugar de la planta de mis pies. Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios" (Jn 1.7)? La frialdad de la esposa frente a su fiel esposo refleja la frialdad de Israel en tantos momentos de su historia. insiste sin cansancio: ¡Hijos míos! Abridme un resquicio de penitencia como el ojo de una aguja y Yo abriré puertas tan grandes que podrán pasar por ellas carros y camellos. "Mira. "zureando sin cesar como palomas. Un resquicio de conversión. porque fueron muchas nuestras rebeldías frente a ti" (Is 59.

ha sido lavado. que preparó las vestiduras sacerdotales según el modelo celeste que se le mostró en el Monte (Ex 28. Quien camina por esta vía. asentó mis pies sobre la roca. 8. El Señor corrige a quien ama: "Que te enseñe tu propio daño.14).8s). ¿cómo va a mancharlos otra vez? Moisés. la cisterna está a veces abierta. La oración y las lágrimas conmueven al Señor: "Todo el que invoque el nombre del Señor será salvo" (Jl 3. me arrepentí de mis obras. Me levanté para abrir a mi Amado con el arrepentimiento. mientras la mano de Dios pesa fuertemente sobre ti" (Ez 3. ofrecí sacrificios e hice subir el incienso de los aromas ante el Señor. "Y Yahveh se arrepintió del mal" (Ex 32. sin desviarse ni a derecha ni a izquierda.12) y verdad (Jn 14. apoya sus pies sobre la roca y no sobre el fango: "Me sacó de la fosa fatal. La voz del Amado le hace presente. que tus apostasías te escarmienten.5). consolidó mis pasos" (Sal 39. no puede llevar en sus pies calzado de animales muertos.4ss). La mano o potencia de Dios hace exultar.30). ha obstruido mis senderos" (Lam 3. encuentra al Señor: Mi Amado metió la mano por la cerradura y se me estremecieron las entrañas. La oración es como una cisterna. cojos. como saltó de gozo Juan en el seno de su madre ante la presencia del Señor en el seno de María (Lc 1.15s). La mirra del sacrificio fluye sobre tus manos y las purifica. a veces cerrada. Me levanté de mi 99 . Pero no desesperes.4. Por ello el Señor prohíbe a sus discípulos llevar sandalias (Mt 10. la penitencia como el mar. leprosos y muertos a los que el Señor curó tocándoles con la potencia de su mano. con quemazón de espíritu. Pero no fue acogida mi ofrenda. el Señor le ha lavado los pies y se los ha secado (Jn 13.13). en el pestillo de la cerradura.84ss). o sea. virtudes con que está empedrada la vía de la santidad. Cuando sentí fuerte contra mí el golpe de la potencia del Señor.5). Es la exultación de los ciegos. que camina sobre tierra santa. no preparó sandalias para los pies. d) Le busqué y no le hallé Me levanté para abrir a mi Amado y mis manos destilaron mirra. oh Dios. El sacerdote. Di con el corazón: "me levanté para abrir a mi amado". Un pequeño resquicio es suficiente para que él meta su mano y toque en lo más íntimo al alma.10) o caminar sobre el camino de los paganos (Mt 10. por el bautismo. estremece el ser del hombre.3).5). que es luz (Jn 1. por donde marchan quienes se han despojado de la vestidura del hombre muerto. inclina tu oído a mi lamento. no lo están las de las lágrimas: "Escucha mi oración.6). Si las puertas de la oración están cerradas. y mis manos gotearon mirra por la amargura de mi pecado.5). pero el mar está siempre abierto. El sofoca mi oración. no seas sordo a mis lágrimas" (Sal 39. mirra fluida mis dedos.19). incorruptibiliadad (1Cor 15. pues la mirra que destilan tus manos exhala el perfume del arrepentimiento. Ha interceptado mis caminos con bloques de piedra. La roca es el Señor (1Cor 10.53-57) y justicia (1Cor 1. ¿cómo volver a ensuciarlos?. Quien. Ellas serán transformadas en fuentes de oro para la ofrenda del incienso en honor del Señor (Nm 7. las puertas de la penitencia están siempre abiertas. reconoce y ve lo malo y amargo que te resulta dejar a Yahveh tu Dios" (Jr 2.44).4). La gloria de Dios se ha alejado y ahora te toca caminar hacia el exilio "amargado. porque el Señor había cerrado frente a mí las puertas de la conversión: "Aunque grito y gimo. del fango cenagoso. El Señor es el camino. La esposa ha comenzado a caminar por esa vía.Quien se ha lavado los pies para pisar la tierra santa (Ex 3.

Y mientras sus dedos levantan la manija de la cerradura. El hombre. Yahveh es nuestro Dios. y el mandamiento de Dios como ley de vida. Israel. De este modo fue engañado el hombre. a fin de que la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo.pecado para abrir a mi amado con el arrepentimiento. sólo por la muerte se llega a la vida. la ambición o cualquier otra pasión. le dio además el Paraíso. comiendo 100 .5) y nos despojamos del velo de la carne (2Cor 3. sea el de la ira.11). que es dulce al paladar. el de concupiscencia o cualquier otro.39). Yahveh es único" (Dt 6. Me levanté. sino para sacarla del sueño. porque había sido sepultada con él en la bautismo para la muerte. los dedos destilan mirra. La amada se levanta.3-4). de las pasiones.14). De este modo las manos destilan mirra. Por la muerte. pues prohibía al hombre morir (Gén 2. pues el Señor pasó por alto tu rebelión "y se arrepintió del mal" (Ex 32. si antes no damos muerte a los miembros terrenos (Col 3. Si el grano de trigo no muere. pues con su muerte es vencida la muerte. Loss dedos de la amada quedan impregnados del aroma del amado. De modo que la muerte actúa en nosotros. cuando estaba débil. es el perfume preferido del amado. mis manos gotearon mirra por la amargura y mis dedos destilaron mirra. pues. La palabra dedos especifica las diversas formas. era bello. si se alimenta el orgullo.9-10). cuando decimos: "Escucha.7ss). es decir. Pero junto al árbol de la vida estaba el árbol. El árbol era bello. pero al fin es amargo como ajenjo.24).4). si una vive en el interior. encadenado. fruto que Pablo llamó pecado. a la esposa se le estremecieron las entrañas. Así Pablo.23). creado a imagen de Dios. La mirra. mas en vosotros la vida" (2Cor 4. al decir que "el fruto del pecado es la muerte" (Rom 6. no brota la espiga (Jn 12. que visita a la amada en la noche. No es posible que él se una a nosotros. el Señor dice: "Yo doy la muerte y la vida" (Dt 32. la mortificación de las pasiones. como "la miel que destilan los labios de la extraña. mordaz como espada de dos filos" (Pr 5. seguía su carrera (He 20.16-17). vivía (2Cor 6. se hacen fuente de mirra. es decir. pues todo pecado tiene siempre su placer. no es posible que los dedos destilen mirra. llegamos a la vida. llenando todos los dedos. entonces era fuerte (2Cor 12. La resurrección no puede darse en quien no muere. pues ni es suficiente dar muerte a la intemperancia.9). Esta es la experiencia de todo el que se une al Señor. Llevamos siempre en nuestro cuerpo el morir de Jesús.10). Con la muerte del hombre viejo se da muerte a todas las pasiones. la envidia. distintas unas de otras.5). muriendo. no para entrar donde ella. Su muerte nos levanta de la muerte. con su olor fuerte y penetrante. Cuando el Amado metió la mano por la cerradura. en verdad Israel puede decir: "Yo soy de mi amado y El me busca con deseo" (Cant 7.22-24): "pues llevamos este tesoro en vasos de barro para que aparezca que una fuerza tan extraordinaria es de Dios y no de nosotros. en quien no da muerte a su hombre de pecado con todas sus pasiones. recibió de él el hálito de la vida (Gén 2. pero dañino. siente el perfume que ha dejado en ella la mano del amado. la ira. Y cada día declaramos dos veces que su Nombre es único. que con su fertilidad alimentaba esa vida (Gén 2. pero oteamos y esperamos todos los días la salvación de parte del Señor. Por ello le deja un signo tangible de su venida: la mirra fluida de sus manos.7). Nosotros somos débiles. cuyo fruto era la muerte. Es como si dijera: con la fuerza de la resurrección he dado muerte a los miembros terrenos (Col 3.16). La muerte precede a la vida. Por ello. El toque de amor del Amado la levantó y sus manos destilaron mirra.

El discípulo de Cristo vive esta muerte cada día (1Cor 15.31). pero pasa adelante.1-7). La voz del amado ha suscitado la sed irresistible de su palabra: "He aquí que vienen días en que yo mandaré hambre a la tierra. Por ello la esposa. recorre la ciudad. cegaron sus ojos. ni ablandadas con aceite. A sus llamadas sólo responde el silencio. como choza en pepinar. tratando de llegar a la resurrección de entre los muertos" (Flp 3. ni vendadas. magulladuras y heridas frescas. nuestra auténtica vida quedó.4). trajes.11-12).del fruto prohibido.6ss). ni cerradas. chales. y andan a pasitos menudos. como ciudad sitiada" (Is 1. de norte a levante andarán errantes en busca de la palabra de Dios. oré delante de El. a otros los condujeron a la esclavitud. que guardaban las calles y cerraban el cerco alrededor de la ciudad de Jerusalén. para que no pase la oración" (Lam 3. Mataron a algunos de los míos a espada. invitando a la esposa a salir de sí misma. e) Herida de amor Abrí a mi Amado. en una esquina. lo llevaron a Ribla. ni la muerte. y no me respondió. sino de oír la palabra de Dios. los peligros. la espada." (Is 3. le llamé. me encontraron los guardias que hacen la ronda en la ciudad. Acogió en sí una vida que es muerte. Como mujer perdida. pero no la encontrarán" (Am 8. Me golpearon. Me agarraron los caldeos. "De la planta del pie a la cabeza no hay en ella cosa sana: golpes. los hombres de Babilonia.10-11). Pero nada puede alejar a la amada del amor de su vida: ni la tribulación. muestra que sus manos destilan mirra. experimentando así "el poder de la resurrección del Señor y la comunión en sus padecimientos hasta hacerse semejante a él en su muerte. Abrí a mi amado. El hombre gustó la muerte. Pero el amor se enciende y la amada sale en busca del amado por las calles y plazas de la ciudad desierta. ni la persecución. mantos. Y quitaron la diadema del reino del cuello de Sedecías. haciendo tintinear las ajorcas de los pies. pulseras.16ss). bramó por oír la voz de sus palabras. que asediaban la ciudad y guardaban los caminos (2Re 25. al levantarse con la llegada del Esposo. Ha quedado la hija de Sión como cobertizo en viña. Sólo muriendo a la vida del pecado recobra la vida (Rom 6. Entonces vagarán de mar a mar. "Por cuanto son altivas las hijas de Sión y caminan con el cuello estirado guiñando los ojos. el Señor rapará sus cabezas. vagabunda. cuando el hombre se une a Cristo. pendientes. pero oscureció el cielo con nubes y no escuchó mi oración: "Te has envuelto en una nube. Le busqué y no le hallé. velos. en su ausencia. sin detenerse jamás. por tanto. porque ha muerto al pecado y vive para quien es su vida (Jn 14. pero él había quitado su Shekinah de en medio de mí. muerta. desnudará sus vergüenzas y arrancará sus adornos: ajorcas.35ss). la desnudez. con su mano estremece y levanta a la esposa. ni la vida. Por ello. ni otra criatura alguna podrá separarla del amor de Dios. Señor nuestro (Rom 8. pero El ya no estaba. diademas. me despojaron del manto los guardias de la muralla. da muerte a esa muerte que lleva en sí y recobra la vida perdida.44). ni la angustia. El Amado llega y llama. no hambre de pan ni sed de agua. a 101 .. Al abrir la puerta. Busqué su gloria y no la encontré. lo busqué. Mi alma. De pronto. rey de Judá. vestidos de gasa y de lino.6). Ella sigue buscando al amado. manifestado en Cristo Jesús. me hirieron. y el pecado le llevó a la muerte. llamando en su auxilio a las hijas de Jerusalén.. ni el hambre. perdió la vida. El amado se había disuelto como una sombra (Sal 144.11). me encontré con el vacío. El alma se me salió en su huida.

salí tras ti clamando. 14.25). Aunque Dios hablaba con él "cara a cara" (Ex 33.21). angustias. como condenados a muerte.11-12). hizo dulces las aguas amargas (15.18). Y el Señor pasó ante él. A Dios sólo se le ve de espaldas. necios por seguir a Cristo..19-23). para defender al israelita (Ex 2. a buscarle en las calles y plazas. 1Cor 13. en cuya oscuridad se hallaba Dios (20. sin embargo. sumergió en las aguas la tiranía. para ello descalzó sus pies de todo revestimiento egipcio. Dios nos ha asignado el último puesto. Ya desde el comienzo prefirió el oprobio de Cristo a los tesoros de Egipto (Heb 11. al que guió mediante la nube (13.25). entrará y saldrá" (Jn 10. en peligros de muerte. desvelos. andamos errantes" (1Cor 4. Y.16-19).14) es la fe viva. dividió en dos partes el mar (14. no es inútil su salida tras el Esposo. pero antes le metió en la hendidura de la roca. La llave que abre el pestillo de la cerradura de la puerta estrecha (Mt 7. estará a salvo. Sant 2. Cristo mismo se presenta como la puerta.13). me gloriaré en mis flaquezas.20ss). sin detenerse (Ex 33. cárceles y azotes.29-35). Me golpearon.12). Arriesgó su vida.1ss). aún suplica: "Si realmente he hallado gracia a tus ojos. los apóstoles. penetrando dentro de la nube (24. golpeó la roca (17. en pascua. Su vida fue un caminar continuo de teofanía en teofanía. como Pablo. en azotes.4ss). "boca a boca" (Nú 12. y me dejaste con gemido? Como el ciervo huiste habiéndome herido. para que habite en mí la fuerza 102 . Con sumo gusto seguiré gloriándome sobre todo en mis flaquezas. ayunos. ¡Dichoso quien sale de sí siguiendo al Esposo! El Señor guardará sus entradas y salidas (Sal 120.6. que actúa en la caridad (Gál 5.19). su deseo del Señor no quedó nunca saciado. me hirieron. me despojaron del manto los guardias de la muralla. sino que la arrastra en pos de él. hazme saber tu camino. "De cualquier cosa que alguien presuma.6).2ss.21). en la vida. mostrando sus trofeos por seguir a Cristo: "Porque pienso que a nosotros. dando muerte el egipcio.21-31). para que yo te conozca y halle gracia a tus ojos" (Ex 33. necesidades. de modo que "quien entra por mí. Si hay que gloriarse. "Nos recomendamos en todo como ministros de Dios: con mucha constancia en tribulaciones. Deslumbrado por la visión de Dios.6).8).9. sino las palabras con que la esposa se gloría. Está siempre de paso. liberó de la esclavitud del Faraón al Pueblo de Dios. y sólo logró ver las espaldas. sólo lo ve quien le sigue. después que El hubo pasado (Ex 33. no son un lamento. Son las llaves que el Señor da a quien tiene la fe de Pedro (Mt 16. destruyó con el bastón las serpientes de Egipto (7. Con su huida el Esposo no abandona a la esposa. Amado. le tapó los ojos con la mano.. Cuando quiso ver el rostro de Dios. débiles.8). Moisés caminó de gloria en gloria. Las palabras: Me encontraron los guardias que hacen la ronda en la ciudad.11). Es el comienzo del Cántico espiritual de San Juan de la Cruz: "¿Adónde te escondiste. y eras ido" Aunque diga que buscó al amado y no lo halló. oyó las trompetas de los cielos (19. cárceles.21-23).9ss). yo más que ellos.18). Nosotros. Somos abofeteados. se sació del pan de los ángeles (Sal 77.14ss). recibió el testamento (31.25-26) y estimó más sufrir con el pueblo de Dios que el placer momentáneo del pecado.seguirle. despreciados. sed y desnudez. le llamó y no la respondió. Luego su oído fue iluminado gracias a los rayos de la luz (Ex 3. Más trabajos. Dios pasó ante él y siguió adelante. en fatigas. Dios nunca se deja apresar. La experiencia de la esposa es la misma de Moisés. pues en él brillaba la luz inaccesible del Señor (34. hasta el presente pasamos hambre. hasta el final de su vida. sediciones." (2Cor 6. subió al monte que estaba envuelto en llamas (19. su rostro quedó radiante.

Por ello la esposa puede decir: "Tu vara y tu callado me consuelan" (Sal 22. Os conjuro.24) son más gloriosas que cualquier otra señal en la carne (Flp 3. enferma de amor. con el rostro descubierto.10. que intercedan por ella ante el amado. si por ventura vierdes aquel que yo más quiero. El poder del Espíritu arranca el velo al discípulo de Cristo.7). hijas de Jerusalén. en las injurias. que le busquen con ella. La amada ha descubierto que. Col 1. pues no callan hasta restablecer a Jerusalén como alabanza de toda la tierra (Is 62.13-14). en las necesidades. allí está la libertad.10). se arranca el velo. impidiéndola correr sin tropezar y ver al esposo (Gn 24.11-12.6). Juan de la Cruz). peno y muero" (S.4). pero quien pierde su alma por Cristo. sola. que le digan que está herida. Porque el Señor es Espíritu. la despojan del velo. Gracias a sus golpes "estoy herida de amor". pues llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gál 6. que produce la "sobria embriaguez". Los siervos del Guardián de Israel. en las persecuciones.18). Con las señales de Cristo en el cuerpo. Con la vara le castigarás y librarás su alma de la muerte" (Pr 23. y donde está el Espíritu del Señor.14-17). "llevo en mi cuerpo las señales de Jesucristo" (Gál 6.65). A esta transformación se ordenan los golpes y heridas de los guardias: "No ahorres corrección al niño. despojada del velo. Por eso nosotros.6-7). que la acompañen en su búsqueda. ¿qué le diréis? Que estoy enferma de amor. donde es ungido con el óleo y bebe del cáliz el vino puro. que encuentran a la esposa. si encontráis a mi Amado. que es Espíritu" (2Cor 3. y las angustias sufridas por Cristo" (2Cor 11. no puede encontrar al amado. en mí se refleja. Por eso me complazco en mis flaquezas. El alma se me salió en su huida. "¡Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo. Con la vera del Señor se atraviesa el valle oscuro y se prepara el fiel para participar en la mesa divina. por el cual el mundo está crucificado para mí y yo para el mundo! En adelante nadie me moleste. "Pastores los que fuerdes allá por el otero. que no se va a morir porque le castigues con la vara.16-18). para que camine con libertad: "Cuando uno se convierte al Señor. la gloria del Señor (2Cor 3.de Cristo. decidle que adolezco. guardias apostados día y noche sobre Jerusalén (Is 62. sus compañeras.39). la guarda para la vida eterna (Jn 12.25). como en un espejo. Necesita implorar a las hijas de Jerusalén. 103 . que con el rostro descubierto reflejamos como en un espejo la gloria del Señor. me encontraron y golpearon con su palabra.17). Las cicatrices de los malos tratos sufridos por Cristo (2Cor 4. El Señor mismo "hiere para sanar" (Dt 32. que cubría su cabeza y sus ojos. Los profetas y los apóstoles. nos vamos transformando en esa misma imagen cada vez más gloriosos: así es como actúa el Señor.

6). por ello preguntan: ¿En qué se distingue tu Amado de los otros. Dios es amor (1Jn 4. ¿No es ella su cuerpo. las hijas de Jerusalén. El amigo. marcadas en el rostro de la amada. cuyas heridas son mejores que los besos del enemigo. Con gozo la esposa se muestra herida por su amor. no daré sueño a mis ojos. que hiere a la esposa.16) y su amor penetra el corazón mediante la flecha de la fe: este dardo. Su retrato es casi un calco del elogio que él ha hecho antes de ella (Cant 4). 104 . No demos descanso a nuestros ojos hasta recibir la "herida de su amor".9. deseosas de conocerle. para que así nos conjures? La esposa. ni reposo a mis párpados. sin que le hubiéramos hecho ningún mal. haciéndola la más bella de las mujeres. una sola carne con él? Dice San Gregorio de Nisa: Si somos hijos de la Jerusalén celeste (Gál 4. preguntan: ¿En qué se distingue tu Amado de los otros. oh la más bella de las mujeres? ¿En qué se distingue tu Amado de los otros. pues "son preferibles las heridas del amigo a los besos del enemigo" (Pr 27. por nosotros dio la vida en la cruz. Sin embargo. como han hecho contigo los guardias de la ciudad. pecamos. el amigo siguió amándonos a nosotros que. dudando de su amor.3 a) Eres el más bello de los hombres Contemplando las señales del amado. hasta que encuentre en mí mismo un lugar para el Señor. Digamos con el rey David: "No entraré bajo el techo de mi casa. ¡ASÍ ES MI AMADO! : 5.26) escuchemos lo que nos enseña la esposa. Pero se vio claramente que las heridas del amigo eran preferibles a los besos del enemigo.3-5). oh la más bella de las mujeres? ¿Cómo podremos conocerlo. si no responde cuando se le llama. es la fe que actúa en la caridad (Gál 5. si no es posible hallarlo. A nuestros primeros padres les pareció que era una herida la prohibición del mal. que guarda en su memoria bien custodiada la imagen del amado. mientras que les pareció un beso el comer el fruto de aspecto bello y agradable.16). haciéndome morada de su presencia" (Sal 131. le describe a las hijas de Jerusalén con la pasión de su amor.9-6. Tal herida de amor hace brillar el rostro de la esposa. Su esplendor lleva a las hijas de Jerusalén a dar gloria al Esposo (Mt 5. no subiré al lecho de mi descanso. para que podamos caminar tras él. mientras que el enemigo. no ha cesado de amarnos cuando éramos sus enemigos (Rom 5. si no se deja aferrar cuando se le halla? Quítanos también a nosotras el velo de los ojos.8). nos infligió la muerte.6).

la Palabra hecha carne.1). "Siendo de condición divina. el Esposo amado: Mi Amado es fulgurante y encendido.6).16). El es la primicia de la nueva creación. Supera a José que "era hermoso y de buen aspecto" (Gén 39. a otros.15). pastores y maestros. El amado. en el tiempo fue concebido por la Madre sin intervención del varón. irradiado por su rostro.1ss).12-28). "Y si las primicias son santas. distinguido entre diez mil. el esplendor de su Gloria. en todo semejante a nosotros menos en el pecado (Heb 5. Cristo. herida de amor.29). Así es engendrado constantemente como primogénito de una multitud de hermanos (Rom 8. se envuelve de día en un manto cándido como la nieve" (Dn 7. el Amado es distinguido entre diez mil. Por lo cual Dios lo exaltó y le otorgó el Nombre que está sobre todo nombre" (Flp 2. El nacimiento del agua (Jn 3. profetas.13-16).29-32).15). ¡Grande es el misterio de la piedad: El se ha manifestado en la carne! (1Tim 3. en tus labios se derrama la gracia. haciéndose semejante a los hombres. les describe los rasgos del cuerpo glorioso de Cristo (Flp 3. distinguido entre diez mil. Mi Amado.14-15). y si la raíz es santa. La esposa.18). que como una sombra cubrió el seno virginal de María. que "era de buen color. 1Cor 12. de ojos hermosos y buen aspecto" (1Sam 16. con ruedas de fuego fulgurante. concebido por la potencia del Altísimo.. lleno de gracia y de verdad" (Jn 1. concibiéndolo en sí mismos.11-13).27s). forman su cuerpo. unidos a él por la fe y el bautismo. a otros.Indícanos las señales para que también nosotras podamos amarlo. es como el fuego (Ez 1. por quien todo fue hecho (Jn 1. para edificación del Cuerpo de Cristo. hasta que lleguemos al estado de hombre perfecto.42). el primero que deshizo los lazos de la muerte y.21). "se hizo carne y puso su morada entre nosotros y hemos contemplado su gloria. "sentado sobre su trono de llamas. con los ojos del espíritu iluminados (2Cor 3. Así se distingue entre todos.25). El es también primogénito de entre los muertos (Col 1.16).9) y en la noche su rostro se enciende de luz. también lo son las ramas" (Rom 11. con la que seguimos al Primogénito de la nueva creación (Col 1. acogiendo la Palabra y haciendo la voluntad del Padre. recito mis versos a un rey. también lo es la cosecha. Así "crecemos en todo hasta Aquel que es la Cabeza. la Iglesia (Ef 5. obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz.4. gloria que recibe del Padre como Hijo único. Y vuelta a las hijas de Jerusalén. de pies a cabeza no tenía un defecto" (2Sam 14. Eres el más bello de los hombres.17. Hecho hombre. quienes.5) es la regeneración de los muertos. de quien todo el 105 . cada uno con su función propia (Rom 12. se despojó de sí mismo tomando la condición de siervo. se hacen su madre. a otros. mediante su resurrección. "El mismo dio a unos ser apóstoles. abrió para todos el camino de la vida.6ss)..1-4). a David. a Absalón "aunque no había en todo Israel hombre más apuesto ni tan admirado como él. La cosecha y las ramas son quienes. despojada del velo. Pues como eternamente fue engendrado por el Padre sin concurso de madre.12. heridas con la flecha de su amor. exclama: "Me brota del corazón un poema bello. evangelizadores. Este es el Amado. Uno sólo es el cuerpo y muchos sus miembros. Es fulgurante y encendido. a la madurez de la plenitud de Cristo" (Ef 4. "que hemos visto con nuestros ojos y hemos contemplado y tocado con nuestras manos" (1Jn 1. se humilló a sí mismo." (Sal 44.

Pablo destiló por toda la Iglesia la palabra de la salvación.22). Y si encontré misericordia fue para que en mí primeramente manifestase Jesucristo toda su paciencia y sirviera de ejemplo a los que habían de obtener vida eterna" (1Tim 1. Pero Dios. "más que mucho oro fino" (Sal 19. que llevan la nutrición según la actividad propia de cada una de las partes. que antes fui un blasfemo.9). sus rizos. a Cristo. Y lo mismo Pedro. así vivíamos también nosotros en otro tiempo. Mateo y los demás apóstoles. Y la gracia de nuestro Señor sobreabundó en mí. realizando así el crecimiento del Cuerpo para la edificación en el amor" (Ef 4. antes que sus obras más antiguas" (Pr 8. Llenos del rocío del Espíritu. racimos de palmera. De la Cabeza. Bañado en el rocío de la gracia de Cristo. de la cabeza descienden los rizos. destinados como los demás a la Cólera. se mantiene inseparable del Cuerpo. juntamente con la fe y la caridad en Cristo Jesús. son corona de la Cabeza: "Has puesto en tu cabeza una corona de piedras preciosas" (Sal 20. rico en misericordia. era blasfemo. pero para quienes no las observan son negras como las plumas del cuervo (Sal 111. son blancas como la nieve. Su cabeza. por el grande amor con que nos amó.10). a Cristo Jesús. antes de unirse como rizo a la Cabeza. La belleza de todo el Cuerpo se refleja en cada miembro que. nos vivificó juntamente con Cristo y con él nos resucitó y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jesús" (Ef 2. Así lo testimonia Pablo: "Vosotros estabais muertos en vuestros delitos y pecados. En la "gran nube de testigos" (Heb 12.12-16). siguiendo las apetencias de la carne y de los malos pensamientos. con su misión propia. negros como el cuervo. En primer lugar. es más deseable que el oro puro. con Cristo como Cabeza (Col 1. pues de ellas cae la lluvia que riega los campos vivientes de la plantación de Dios (1Cor 3.15-16). sin escoria alguna. un perseguidor y un insolente. que es la Iglesia. como una palmera rica en racimos.1) destacan los apóstoles. de la que era testigo personal. de oro finísimo.11). porque se hallan llenos del relente de la noche. otro ladrón.18). que fueron primeramente negros como el cuervo: uno publicano. los profetas les llaman nubes. viviendo según el proceder de este mundo. Es cierta y digna de ser aceptada por todos esta afirmación: Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores. negros como el cuervo. Sus palabras. Señor nuestro. y el primero de ellos soy yo. Pero encontré misericordia porque obré por ignorancia en mi infidelidad. c) Sus ojos como palomas 106 . que me consideró digno de confianza al colocarme en el ministerio. racimos de palmera.Cuerpo recibe trabazón y cohesión por medio de toda clase de junturas. b) Su cabeza es oro finísimo Su cabeza es oro finísimo. en la que reside corporalmente la Plenitud de la divinidad (Col 2. en las concupiscencias de nuestra carne. a mí. reciben vida y gloria todos los demás miembros. que la "creó al comienzo de su camino. Sabiduría de Dios.4). para quien las cumplen. Nunca olvida Pablo que él.17).7-9). estando muertos a causa de nuestros delitos. carnívoros y que "sacan los ojos" (Pr 30. otro perseguidor.1-10). perseguidor e insolente: "Doy gracias a aquel que me revistió de fortaleza.

grácil y apacible de las palomas junto a las aguas es el símbolo de la impresión que producen los ojos del amado en la amada. son los encargados de guiar la acción de las manos.15). iluminados por el Espíritu Santo. bañándose en leche. En el Cuerpo de Cristo es necesario que haya mandíbulas para alimentar a quienes.2. instruye a los sencillos. Los ojos. en el líquido que no refleja la imagen de quien se mira en ella. De este modo "la palabra del Señor es segura.1-2) con leche y reserva el pan de la sabiduría para quienes se han hecho adultos en cuanto al hombre interior (1Cor 2. Gregorio de Nisa lee mandíbulas en lugar de mejillas. nutre a "los niños en Cristo" (1Cor 3. destetados. Sus ojos. haciéndose judío con los judíos. que destilan mirra fluida. Manantial de aguas vivas. lleno del Espíritu Santo. para hacerse cisternas agrietadas. Reposan junto a las aguas de la vida y no junto a los canales de Babilonia (Sal 136. Los ojos son puestos como centinelas (Ez 3.Sus ojos como palomas junto a corrientes de agua. como una madre (1Tes 2. Los ojos.32). que no retienen el agua" (Jr 2. se reflejan mutuamente. Dan frutos abundantes si están "como árbol plantado junto a corrientes de agua. pues "no puede el ojo decir a la mano: ¡no te necesito!" (1Cor 12.39). serán "ciegos que guían a otro ciego. Es el deseo permanente de la esposa: "¡Oh cristalina fuente. por la barba de Aarón. la vanagloria o la soberbia. desean el alimento sólido. mirándose. ni su gloria.13). semilleros de plantas aromáticas. Y sobre esa palabra hace su comentario. yendo en pos de la cisterna agrietada de la avaricia. si se alejan de la Palabra. todas salpicadas de aromas: "como el ungüento fino que baja por la barba.16). para no escuchar el reproche divino: "Me dejaron a mí. para revestirse de la humildad y mansedumbre de las palomas (Mt 10. La palabra. es constituido vaso de elección para difundir el perfume del Señor ante los gentiles. adaptados a todos los oyentes. Pablo. es luminosa e ilumina el corazón" (Sal 18. Por eso son como palomas. 6. dice la esposa. pues. posadas junto a un estanque.7) para vigilar la vida de los fieles de la Iglesia. 33. Los ojos del amado son idénticos a los de la amada (4. Jardín de flores perfumadas son sus mejillas. El desmenuzaba la Palabra. es ofrecida en el vaso. que se manifestó en forma de paloma junto a las aguas (Jn 1.1). Bañándose en leche. cayendo ambos en el hoyo" (Lc 6. La imagen fresca. apta para nutrir a quien la recibe.29). están unidos a las manos.8-9). Quien ha sido puesto como ojos en la Iglesia necesita sumergirse en las aguas purificadoras. Dicho de otro modo.7). que forman las mandíbulas. ni sus intereses personales. quienes están al frente de la Iglesia no se buscan a sí mismos. hasta la orla de sus vestiduras" (Sal 133. En cambio. griego con los griegos. Juan de la Cruz).2).21). si en esos tus semblantes plateados formases de repente los ojos deseados que llevo en mis entrañas dibujados!" (S.6). cuya misión es ver. desmenuzada. es necesario que las mandíbulas desmenucen y mastiquen la palabra hasta hacerla exhalar todos los jugos y aromas. como palomas que se detienen junto a las corrientes de agua. que da fruto a su tiempo" (Sal 1. sino que buscan únicamente la gloria de Cristo. según el Apóstol. Sus labios son lirios. miran siempre a Jerusalén para bendecirla (1Re 8.3). Los ojos no son para verse a sí mismos. todo a todos a fin 107 . Pablo. es decir. despojado de las escamas de sus ojos. es decir. d) Sus labios destilan mirra Sus mejillas son bancal de balsameras.6). los reyes y los hijos de Israel (He 9.17. sino para ver y mostrar a Cristo. Para que este alimento nutra.

de ganarlos para Cristo, pues en Cristo "ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, ya que todos son uno en Cristo Jesús" (Gál 3,28). Esta palabra de vida para todos es la que anuncia el enviado del Señor. Por ello, a continuación, la esposa se fija en los labios: Sus labios son lirios, que destilan mirra fluida. La mirra, que destila de la boca y nutre a quienes la acogen, es la llamada a conversión, a dar muerte al hombre de pecado, para resucitar a una vida nueva, esplendorosa como los lirios. Así se presentó Pedro, lleno del Espíritu Santo, el día de Pentecostés, suscitando la compunción en quienes le escuchaban, de modo que preguntaron: ¿Qué hemos de hacer, hermanos? Y Pedro les contestó: "Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo" (He 2,37ss). Lo mismo hizo en casa de Cornelio, donde, apenas escuchada su palabra, cuantos estaban congregados fueron sepultados con Cristo mediante el bautismo y recibieron la vida de resucitados, mediante el don del Espíritu Santo (He 10,34-38; Col 2,12-13; Rom 6,4). Lo mismo acontecía siempre que los constituidos en boca de la Iglesia abrían sus labios para anunciar a Cristo. Todos llenaban a sus oyentes de mirra fluida, como testimonian, de un modo singular, los confesores de Cristo, los mártires de la fe. Los labios destilan mirra fluida. La dulzura de palabra da sabiduría (Pr 16,21), pues la palabra del amigo brota del corazón y recrea a quien la oye (Pr 27,9). Por ello, quien gusta la palabra (Nh 8) se goza en el Señor y confiesa: "La alegría del Señor es nuestra fuerza" (Nh 8,10). e) Sus manos, aros de oro Sus manos, aros de oro, engastados de piedras de Tarsis. Su vientre, bloque de marfil, recubierto de zafiros. Las doce tribus de Jacob están en torno al pectoral de la santa diadema de oro (Ex 28,36), engastadas en doce gemas, con los tres padres del mundo: Abraham, Isaac y Jacob (Ex 28,15-21). Rubén está engastado en rubí; Simeón, en coral; Judá, en antimonio; Isacar, en esmeralda; Zabulón, en perla; Dan, en berilo; Neftalí, en zafiro; Gad, en topacio; Aser, en turquesa; José, en ónice; y Benjamín, en jaspe. Se asemejan a las doce constelaciones: lucientes como cristal y esplendentes como marfil, brillan como zafiros. La palabra se hace vida. Las manos llevan a la práctica lo que los ojos ven y los labios anuncian. La palabra de la fe se hace amor; de este modo el oyente de la palabra se asemeja a Cristo, Palabra encarnada. Las manos, de oro, hacen a los creyentes semejantes a la Cabeza, también de oro finísimo. A esto hemos sido llamados, "a seguir las huellas de Cristo, que no cometió pecado, y en cuya boca no se halló engaño; al ser insultado, no respondía con insultos; al padecer, no amenazaba, sino que se ponía en manos de Aquel que juzga con justicia; llevó en su cuerpo sobre el madero nuestros pecados, a fin de que, muertos a nuestros pecados, vivamos también nosotros para la justicia, pues con sus heridas hemos sido curados, nosotros que éramos como ovejas descarriadas, pero hemos vuelto al pastor y guardián de nuestras almas" (1Pe 2,21ss). Estas son las manos de oro del Cuerpo de Cristo. No son manos de Cristo las que buscan agradar a los hombres y se enredan en el amor al dinero, la gloria, la vana apariencia, el lujo, el placer. Estas no se asemejan a la Cabeza. "Pues si fiel es Dios, por quien hemos sido llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo"

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(1Cor 1,9;10,13), "lo que se exige de un administrador es que sea fiel" (1Cor 4,2), que en todo se asemeje a su Señor. No se asemejaba al maestro el discípulo Judas, a quien la avaricia llevó a la muerte (Jn 12,4-6; Mt 27,5). Tarsis en la Escritura tiene dos significados. Unas veces se refiere a algo condenable y otras a algo santo. Por ejemplo, cuando Jonás huye de Dios, se embarca hacia Tarsis (1,3); por ello "el viento fuerte destroza las naves de Tarsis" (Sal 47,8). El viento impetuoso, que vino del cielo sobre los discípulos reunidos en el piso de arriba (He 2,1-3), transformó a los que antes, por miedo, habían huido del Señor, escandalizados de la cruz y, ahora, están también con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Este viento impetuoso, que destroza las naves de Tarsis, abrió las puertas y, posado sobre los discípulos en forma de lenguas de fuego, les llevó a testimoniar sin miedo al Señor. Así Tarsis representa también las ruedas de crisólido del carro de fuego de Ezequiel: "Su aspecto era como el destello de Tarsis" (Ez 1,16). En la ruedas estaba el espíritu (Ez 1,20), que les hacía ir en las cuatro direcciones. Las manos, que pueden llevar al hombre a alejarse de Dios, penetradas por el Espíritu de Dios, se convierten en aros de oro, engastados de piedras de Tarsis. Sobre ellas, como carro de fuego, se difunde por todo el mundo la gloria de Dios. Su vientre, bloque de marfil, recubierto de zafiros. El Señor le dijo a Moisés: "Sube hasta mí, al monte; quédate allí y te daré las tablas de piedra" (Ex 24,12), en las que estaban grabadas las letras divinas. Luego, en el Evangelio, las Palabras divinas no fueron escritas en tablas de piedra, sino en bloque de marfil, recubierto de zafiros. Este es el vientre, el interior del hombre, el corazón, donde el Espíritu graba las letras divinas. El Señor dijo al profeta Ezequiel: "come lo que se te ofrece; come este rollo y ve luego a hablar a la casa de Israel". Y añade: "Yo abrí mi boca y él me hizo comer el rollo, y me dijo: Aliméntate y sáciate de este rollo que yo te doy. Lo comí y fue en mi boca dulce como la miel" (Ez 3,1-3). La escena se repite en el Apocalipsis: "La voz del cielo me dijo: Vete, toma el librito y devóralo; te amargará las entrañas, pero en tu boca será dulce como la miel" (Ap 10,8ss). Jeremías identifica vientre y corazón: "Me duelen las entrañas, me duelen las entretelas del corazón, se me salta el corazón del pecho" (Jr 4,19). En el vientre o en el corazón es donde penetra la palabra de Dios y hace correr raudales de agua viva: "De su seno correrán ríos de agua viva. Esto lo decía Jesús refiriéndose al Espíritu que iban a recibir los que creyeran en él" (Jn 7,38-39). El vientre de que habla la esposa coincide con el corazón, en el que es escrita la ley del Señor (Rom 2,15), "no con tinta sino con el Espíritu del Dios vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas de carne, en los corazones" (2Cor 3,3). f) Sus piernas, columnas de alabastro Tras el elogio del vientre sigue la alabanza de las piernas: Sus piernas, columnas de alabastro, asentadas sobre bases de oro puro. Siete columnas tiene la casa de la Sabiduría, que ella misma se construyó (Pr 9,1). Corresponde al Santuario, que edificó Besalel, lleno del espíritu de Dios y experto en el trabajo del oro, la plata y el bronce, en labrar piedras de engaste (Ex 35,30-33). Los justos son las columnas del mundo (Pr 10,25), puestas sobre bases de oro puro, pues eso son los preceptos de la Torá, que ellos estudian. Ellos amonestan a Israel a hacer la voluntad del Señor. Y El, como un anciano, está lleno de amor por ellos, y vuelve blancos como la nieve los pecados de la casa de Israel (Is 1,18). Y, como

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un joven valiente y fuerte como el cedro, se apresta a vencer y a combatir a las naciones que transgreden su palabra (Ex 15,3). Pablo llamó columnas de la Iglesia a los apóstoles Pedro, Santiago y Juan (Gál 2,9). En ellos se hallaba el fundamento de la verdad (1Tim 3,15). Gracias a ellos la fe de la Iglesia posee firmeza y seguridad, por estar apoyada en la roca, que es Cristo, Cabeza de oro de todo el Cuerpo, "pues nadie puede poner otro cimiento que el ya puesto, Jesucristo" (1Cor 3,11). Cristo es la verdad (Jn 14,6), sobre la que se asientan las columnas de la Iglesia. Pero así como la Ley tenía muchas columnas, sobre las que se alzaba el edificio de la Sabiduría, las columnas de la Iglesia, casa del Dios vivo (1Tim 3,15), el Evangelio las ha sintetizado en dos: "De estos dos mandamientos penden toda la ley y los profetas" (Mt 22,40): "el primero y mayor es amar al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas y el segundo, semejante a éste, es amar al prójimo como a sí mismo" (Mt 22,37-39). Pablo, invitando a Timoteo a ser morada de Dios, coloca como columnas la fe y la conciencia (1Tim 1,19). Con la fe indica el amor a Dios y con la conciencia señala la disposición interior de amor al prójimo. Quien vive estos dos mandamientos se convierte en columna firme de la verdad (1Tim 3,15). Las dos columnas se asientan sobre Cristo, base firme de oro. Por ello Juan une los dos mandamientos en uno: "Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo y que nos amemos unos a otros como él nos lo mandó" (1Jn 3,23). Después del elogio de cada miembro en particular la esposa dirige su mirada a todo el Cuerpo, "pues todos los miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo, así también Cristo. Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un solo Cuerpo" (1Cor 12,12-13): Su porte es como el Líbano, esbelto como un cedro. Su boca es muy dulce y todo El es un encanto. Así es mi Amado, así mi amigo, hijas de Jerusalén. Líbano elegido es el aspecto del Esposo. Pues el Líbano es ambivalente en la Escritura: tiene su significado negativo, de altivez, y entonces la palabra de Dios desgaja su cedros (Sal 28,5), y su significado positivo como Líbano elegido y precioso, símbolo del justo "que, plantado en la casa de Dios, crece como un cedro del Líbano" (Sal 91,13-14). Así florecen en los atrios de nuestro Dios quienes han puesto las raíces de su fe en Cristo, el verdadero justo. Cristo Cabeza y sus miembros, los cedros, dan al Esposo el aspecto esbelto del Líbano. El vástago, que brota del tronco de Jesé, sobre el que reposa el espíritu de Dios (Is 11,1ss), reconcilia al lobo y al cordero, al leopardo y al cabrito, la baca y la osa, pues nadie hará daño en todo el monte santo de Dios (Is 11,6ss). Todo ello gracias al hijo que ha nacido y nos ha sido dado, y que lleva sobre sus hombros el señorío (Is 9,5). Es el niño que anunciaron todos los profetas, en quienes hablaba el Espíritu de Dios. De él dice la esposa: así es mi Amado, así mi amigo, hijas de Jerusalén. Todo él es un encanto. g) Ven y lo verás ¿A dónde se ha ido tu Amado, la más bella de las mujeres? ¿A dónde se ha dirigido, para que le busquemos contigo? La vida cristiana es una realidad nupcial. De un modo especial los sacramentos realizan la unión del fiel con Cristo.

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Luego Jesús se encuentra con Felipe y le dice: "Sígueme". La esposa misma conduce a sus compañeras al encuentro con el Señor: Mi Amado ha bajado a su jardín.3). El Cordero los apacienta y guía a los manantiales de las aguas de la vida (Ap 7. a pastorear en su huertos y recoger los lirios. Los dos discípulos lo oyeron y siguieron a Jesús. el de Nazaret". Fijándose en Jesús. y muerte de cruz. pues "siendo de condición divina no retuvo ávidamente el ser igual a Dios. Se encuentra con Natanael y le dice: "Ese del que escribió Moisés en la Ley. amigos. vamos a hablaros como a la esposa que va a ser introducida en la santa alcoba de sus bodas. Así comienza una catequesis San Juan Crisóstomo: "Así. Le dice Felipe: "Ven y lo verás" (Jn 1.10).35ss). Natanael entonces. le acogió diciéndole: "He aquí un verdadero israelita en el que no hay engaño" (Jn 1. pues. lo hemos encontrado: Jesús. ahora. La esposa responde a las hijas de Jerusalén: buscad al Señor en las Escrituras: "todos vosotros.9).4). Las hijas de Jerusalén. tomando la condición de siervo. Le respondió Natanael: "¿De Nazaret puede venir algo bueno?". y 111 .La invitación "corred. La iniciación cristiana es realmente una configuración con Cristo resucitado que sube al Padre. el hijo de José. ¿dónde vives?" Les respondió: "Venid y lo veréis" (Jn 1. y también los profetas. haciéndose semejante a los hombres y apareciendo como hombre.43ss). incapaz de dar buenos frutos (Mt 21. Jesús se volvió y.17). que ilumina a todo hombre. en la tierra y en los abismos. que alumbra a los demás. La entrada solemne en el bautismo es lo que la amada dice: "El rey me ha introducido en su alcoba" (1. dándoos a conocer la riqueza sobreabundante del esposo y la bondad inefable que atestigua a la esposa y los bienes que ella va a disfrutar". Y Jesús. La esposa. El apacienta sus ovejas entre los lirios. Es la misma súplica del salmista: "Muéstranos tu rostro y seremos salvos" (Sal 79.14). fiel discípula del Maestro. a la era de las balsameras. que pasaba. dejando la higuera de la Ley.43) si confesáis vuestro pecado y confiáis en él. después de haber pasado la gran tribulación y blanqueado sus túnicas en la sangre del Cordero (Ap 7. preguntan dónde se encuentra. obedeciendo hasta la muerte.39). responde con él: "Venid y lo veréis" (Jn 1. después de haber oído su testimonio. bebed" (5. Juan se encontraba con dos discípulos. El testimonio de la esposa les ha suscitado el deseo de verlo. que siguen al Cordero con vestiduras blancas y palmas en las manos (Ap 7. Hoy mismo podéis estar con él en el paraíso (Lc 23. cuya sombra le impedía ver la luz verdadera. Mi amado ha bajado.4). entrando en la luz verdadera. viendo en él un verdadero hijo del patriarca Israel (Gén 25. dice: "He ahí el Cordero de Dios". al ver que le seguían. Para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos. les dice: "¿Qué buscáis?" Ellos le respondieron: "Maestro. Dios lo exaltó y le otorgó el Nombre sobre todo nombre. Por elllo. humildes de la tierra.47). buscad la humildad y hallaréis cobijo el día de la Cólera del Señor" (Sof 2. se llegó a Aquel que estaba secando las hojas de la higuera. se hizo lámpara. Felipe.1) es figura de la iniciación cristiana. Buscad también en mí que no os ocultaré dónde ha ido. sino que se despojó de sí mismo. se humilló a sí mismo. que antes han preguntado a la esposa quién era su Amado.28). En las catequesis bautismales se instruía a los catecúmenos sobre los sacramentos con el Cantar.

a su jardín. Prepara para mí una mesa frente a mis adversarios. Descendió. de puro. En Cristo los fieles encuentran todo cuanto hay de verdadero. le abandonaron dejándole medio muerto.14-15). h) Yo soy para mi Amado En la posada.30ss). se encuentra el Amado. La Iglesia es el aprisco donde pastorea y recoge las ovejas perdidas. todo cuanto es virtud y cosa digna de elogio (Flp 4. de honorable. tan abrasado en amor nuestro y hacer un concierto con él: que mire yo a mi Amado y mi Amado a mí. para acoger a los pecadores y sanarles de sus heridas con el aceite y el vino de sus manos sacramentales. desde cielo al mundo de los hombres.16). 112 . -el sacerdote y el levita-. Descendió y vino a este mundo. Señor.toda lengua confiese que Cristo Jesús es Señor para gloria de Dios Padre" (Flp 2. No necesita buscar nada fuera de él. el ungüento del amor. Hacia las aguas de reposo me conduce y conforta mi alma. desde la Jerusalén celestial a Jericó. mi morada será la casa de Dios a lo largo de mis días" (Sal 22) ¡Qué amables son tus moradas. En la Iglesia está la copa de la salvación. luego. Como la Ley.9.6-11).14). que desciende por la barba de Aarón. montándolo sobre su propia cabalgadura. bajando de Jerusalén a Jericó. de amable. cargándolas sobre sus hombros (Jn 10. lo llevó a la posada y cuidó de él (Lc 10. sobre su propia carne. que es casa de la misericordia. Descendió como buen samaritano en busca del hombre malherido que. así también participó él de las mismas. Por prados de fresca hierba me apacienta. El. movido a compasión. echando en ellas aceite y vino. se acercó y vendó sus heridas. es decir.15). estaban de por vida sometidos a esclavitud" (Heb 2. al Diablo. el vino que recrea el corazón del hombre y el aceite que da brillo a su rostro (Sal 103. Pues "así como los hombres participan de la carne y de la sangre. no pudo sanar sus heridas.6-8). no le nutre con pastos secos. a la plantación de Dios (1Cor 3. "se hizo carne y puso su Morada entre nosotros" (Jn 1. y que mire El por mis cosas y yo por las suyas". entonces él. mi corazón se alegra en sus atrios. nada me falta.11ss). Un solo día en tu casa vale más que mil fuera de ella. El mismo se da como alimento de sus ovejas: "yo doy mi vida por las ovejas" (Jn 10.11ss). Como buen pastor no empuja a su rebaño a lugares desérticos y espinosos. mejores son sus umbrales que los palacios de los potentes! (Sal 83). El pastorea entre lirios. pues en él lo encuentra todo: "El Señor es mi pastor. haciéndose hombre para salvarnos. la luz de lo alto. pues la sangre de cabritos y toros no quita el pecado (He 9. para aniquilar mediante la muerte al señor de la muerte. después de despojarlo y golpearlo. "descendió para iluminar a los que habitábamos en las tinieblas y sombras de muerte y guiar nuestros pasos por el camino de la paz" (Lc 1. dicha y gracia me acompañan todos los días de mi vida. Cristo hace la misma bajada del hombre. de noble. a su viña.8). Sí. y libertar a cuantos.9).9ss).78-79). la que plantó su diestra (Sal 79. que había devastado el jabalí salvaje (Sal 79. sino con el lirio de la Palabra de Dios que permanece para siempre (Is 40. por temor a la muerte. cayó en manos de salteadores quienes. de justo. Por ello confiesa la esposa: Yo soy para mi Amado y mi Amado es para mí. en la Iglesia. a su casa. es decir. Santa Teresa desea "arrojarse en los brazos del Señor. 15). unge con óleo mi cabeza y mi copa rebosa.

es decir. en su cuerpo eclesial. colocado en el centro. da sentido al año.16). Así es transformado Pablo. al actualizarlos. las horas. sino que es Cristo quien vive en mí. brilla el esplendor del Señor (Sal 89. el amor transforma a la esposa. El hoy litúrgico ritma la existencia rescatada y redimida del cristiano. son siempre actuales. 113 . En Pablo. El es el liturgo en la Iglesia. El tiempo de Dios. en su unicidad. a continuación. la vivo en la fe del Hijo de Dios. presentes en el hoy del memorial. con su agradecido memorial del esposo. En la liturgia. La esposa. los eventos salvíficos.19-20). El. hasta llevarla a reproducir la imagen del Esposo (Rom 8. se desenvuelve y desarrolla en acontecimientos únicos. El ritma las semanas con el día que se llama Domingo: día del Señor. en la esposa y en cuantos hacen de Cristo su vida. superando el tiempo.11): "En efecto. El llena cada latido del corazón de los fieles. Señor del tiempo y de la historia. los instantes son kairos para el cristiano. el Esposo abre su boca y se deshace en elogios a la esposa. sino hacerlo presente. el día. Por ello. En Cristo. Yo soy para mi Amado y mi Amado es para mí. convirtiéndolos en momentos favorables de configuración con el Señor que vive y reina por los siglos de los siglos. los transforma en encuentros con Cristo. que no pasan. que no se repiten ni se pierden. Así el tiempo litúrgico testimonia que la salvación es una realidad que se actualiza continuamente. que me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Gál 2. muerto al pecado. el año.29). Hacer memorial del amado no es sólo recordarle. porque pertenecen a Aquel que vive "en los siglos de los siglos". La liturgia transfigura los días del creyente. El es el hoy en el que la Iglesia celebra los sacramentos y la liturgia de las horas. El memorial continuo de los acontecimientos de salvación. El tiempo litúrgico es el tiempo de la actuación de Cristo mediante su Espíritu presente en la Iglesia. la vida que vivo al presente en la carne. En la liturgia Cristo está presente y actúa. El memorial del futuro anticipado y del pasado vivido se hace presente en el hoy de la gracia. con Cristo estoy crucificado y no vivo yo. pues quedan en la "memoria-anamnesis" de la liturgia con su propia virtualidad y eficacia salvífica. él les cubre de gloria (1Sam 2.30). "Para mí la vida es Cristo" (Flp 1. los siglos. le ha hecho presente (Cant 6. y vivo sólo para Dios en Cristo Jesús (Rom 6.4). A quienes glorifican al Señor.En la morada de la misericordia.21). la semana.

"ciudad firme y compacta" (Sal 122. Tú eres mi pueblo y yo soy tu Dios (Os 2). Y junto a Jerusalén. Jerusalén es el signo de lo más precioso y fascinante que existe en la tierra: "Sus puertas serán renovadas con zafiros y esmeraldas y de piedras preciosas sus murallas. cuando te complaces en mi voluntad! Entonces tu terror te acompaña ante todas las naciones. El pavimento de las plazas será de rubí y piedras de Ofir" (Tb 13. como cuando tus cuatro batallones andaban por el desierto: "Cuando el Arca se movía. con los más hermosos vestidos" (Is 52. encantadora como Jerusalén. pero de nuevo me acordé de ti. La amada. amada mía! Por un momento de olvidé. El amor recreado supera al primer amor. amada mía Hermosa eres.11 a) ¡Qué hermosa eres.35. amiga mía. aparece Tisrá. como Tirsá. "hermosura perfecta y gozo de toda la tierra" (Lm 2. "la ciudad de nuestras fiestas" (Is 33. Me has llamado "esposo mío" y te has desposado conmigo en gracia y ternura. Es una imagen de triunfo. "revestida de luz" (Is 60. Sal 68.15).10. "altura hermosa. ¡BENDITA TU ENTRE TODAS LAS MUJERES!: 6. capital de Israel. el reino del sur. Ahora que has vuelto a mí estás más bella que nunca. y con oro puro sus baluartes.1).4-7.20). capital de Judá. ¡Qué hermosa eres. con dos ciudades emblemáticas de Israel al fondo.1). crea en quien la contempla la emoción que se siente al ver desplegadas al viento las banderas de un ejército inmenso. Moisés decía: Levántate Señor y se dispersen tus enemigos y huyan de tu presencia los que te odian" (Nú 10. Las lágrimas de tu conversión te han hecho encantadora. Sus torres serán edificadas con oro. con belleza fulgurante. imponente como batallones.1). alegría de toda la tierra. el reino del norte (1Re 114 . Dijo el Señor: ¡Qué bella eres. capital del gran Rey" (Sal 48. Te conduje al desierto.17-18).3). te hablé al corazón y tú has respondido con el impulso de una nueva juventud. amada mía. "revestida de esplendor.3). Una es Jerusalén.

después de la prueba del fuego. cada fiel. Con el resplandor del Señor de la gloria. exclama: ¡Cómo has cambiado. brillando sobre el rostro de la esposa. encontrándose con la amada. entró en el arca y se salvó del diluvio.21.6ss).46).3-4). ella se hace luminosa como la luna con los rayos del sol. firmes y no os dejéis oprimir nuevamente bajo el yugo de la esclavitud.8). va a su descanso Israel" (Jr 31. 16.1ss). servíos por amor unos a otros.9). enemigos ensañados que me cercan" (Sal 16. sólo que no toméis de esa libertad pretexto para la carne.35). no por la espada. halló gracia a los ojos de Dios y encontró el lugar de la Morada para el Señor (He 7. por nosotros se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza (2Cor 8. la esposa recibió alas de paloma para volar y reposar (Sal 54. según dice el salmista: "El te libra de la red del cazador. hasta turbarme. Porque. El encontró a la esposa en tierra desierta.13-14). con sus plumas te cubre. Pues toda la Ley alcanza su plenitud en este solo precepto: amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Gál 5. sino por el brazo potente de Dios (Sal 44. madre fecunda de hijos libres: hijos de la promesa (Gál 4.11). antes al contrario. éste se transforma en templo de Dios. han quedado bruñidos como espadas. Luego. habéis sido llamados a la libertad. como Noé (Gén 6. Y con la Iglesia.16-17). Es la gracia con que el Padre nos agració en el Amado (Ef 1.10). como siervos de Dios. Con el descenso del Hijo desde el seno del Padre (Jn 1.17. 15. Para defenderse de la tentación de volver a la esclavitud. lugar de la salvación y misericordia para los hombres. como hombres libres. de esos impíos que me acosan. pues.26-28). que escondías tras el velo. La amada une en sí la belleza de los reinos. El esposo ha escuchado la plegaria. donde el Padre es glorificado (Mt 5. su nombre significa "la deseable". pues. Con la encarnación de Cristo. casa de oración para todas las gentes (Mc 11. El coro de los ángeles la incluye en su alabanza al Señor: "Gloria a Dios en lo alto de los cielos y en la tierra paz a los hombres en quien él se complace" (Lc 2. amada mía! Los tímidos ojos de paloma. habitado por el Señor. Bajo la protección de las alas de Dios. tomó a la esposa y la llevó sobre sus plumas (Dt 32. "Actuar. temed a Dios" (1Pe 2. Como Jacob has luchado 115 . y bajo sus alas tienes un refugio" (Sal 90. la Iglesia está dotada de toda la potencia del Señor. Pues nuestro Señor Jesucristo.18) al seno del cristiano. honrad a todos. morada permanente del Señor de la gloria.2).17). Una vez que halló gracia a sus ojos. amad a los hermanos.4ss). La presencia del Señor hace de la Iglesia la nueva Jerusalén.8). Rescatados. se transforma en luz. Aparta tu ojos porque me turban. y no como quienes hacen de la libertad un pretexto para la maldad.14. en la soledad rugiente de la estepa.16). como David. siendo rico. Manteneos. "No temas.30). el esposo desplegó sus alas. se sienten libres y firmes en el amor: "Para ser libres nos libertó Cristo. Ahora el esposo. En ella encuentra el amado paz y gozo pleno. porque has hallado gracia a los ojos de Dios" (Lc 1.6). El se hizo siervo para que nosotros reináramos con él (Rom 5. Encantadora como Jerusalén es la Iglesia. como un águila incita su nidada revoloteando sobre sus polluelos. Jerusalén se ha hecho realmente "la ciudad del gran Rey" (Mt 5. dijo el ángel a María. La esposa había suplicado al esposo: "Guárdame como la pupila de los ojos. sino que.17). la envolvió y cuidó como a la niña de sus ojos (Dt 32. escóndeme a la sombra de tus alas. imponente como batallones en orden de batalla. hermanos.7) en los ojos de Dios: "Halló gracia en el desierto el pueblo que se libró de la espada. los hijos de la Iglesia.

y Cristo crucificado (1Cor 1. la vivo en la fe del Hijo de Dios.20-21). Señor nuestro" (Rom 8.23. lo que la esposa dice del Cuerpo del Esposo (4. que me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Gál 2. en la medida en que se ha consolidado en ella el testimonio de Cristo" (1Cor 1. ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios. Tus cabellos son un hato de cabras que ondulan por el monte Galaad. Ahora eres fuerte. con el vínculo de la paz. herido también de amor por ti.5-6). de la sangre que nos ha rescatado. te has echado a sus pies y él te ha estrechado entre sus brazos abiertos. Luego alaba los dientes. la preferida de la que la dio a luz. quien teme no ha llegado a la plenitud del amor" (1Jn 4. fecunda en hijos. pues cuentas con la fuerza de su bendición (Gén 32. creando un solo Cuerpo. Y con Pablo proclama: "¿Quién nos separará del amor de Cristo? Estoy seguro de que ni la muerte ni la vida. por lo que puede decir de ella: Unica es mi paloma. reinas y concubinas la elogian. El Espíritu hace comprender a los discípulos 116 . El Espíritu. ni las potestades ni la altura ni la profundidad.2. Y la palabra.15). pues la esposa no pone su corazón en otra cosa (Mt 6. A su luz refulgen los cabellos. Cada oveja tiene mellizos y entre ellas no hay estéril. la lleva encarnada en sí mismo: "Con Cristo estoy crucificado y no vivo yo. has vencido. para dar a los demás el alimento de la Palabra de vida. "que es la gloria de la mujer" (1Cor 11. tampoco el esposo puede resistir los ojos fulgurantes de la amada. que predica. es decir. sino que es Cristo quien vive en mí. "pues en él ha sido enriquecida en todo. bañados en primer lugar ellos en la sangre del Cordero.1ss): Aparta tus ojos porque me turban. La palabra de la Iglesia es eficaz cuando está colorada de rojo. Así la Iglesia.19-20).2). a quienes nutren el cuerpo de la Iglesia. más aún. Las doncellas que la ven la felicitan. irresistible. El testimonio de vida y el anuncio de los labios se completan.con Dios toda la noche hasta el alba y. Lo primero en que se fija es en la cabellera.35ss). Este es el tesoro escondido tras el velo del corazón. mi perfecta. b) Unica es mi paloma Esta plenitud del amor es el fruto del Espíritu Santo. la única de su madre. cojeando. la vida que vivo al presente en la carne. has entrado en su costado. he puesto mi cobijo en el Señor. a fin de publicar todas sus obras a las puertas de la hija de Sión" (Sal 72.1ss). manifestado en Cristo Jesús. como medias granadas tras el velo.3ss). es el lazo de la unidad. "No hay temor en el amor. que le subyugan y encadenan. pues el amor perfecto expulsa el temor. como él. Con ambas cosas las mejillas de la esposa aparecen como medias granadas tras el velo. Esposo y esposa son una sola carne. don esponsal de Cristo a la Iglesia. Con David dice: "Para mí. Los amantes se dicen una y otra vez los mismos piropos. Así Pablo no quería hablar de otra cosa que de Cristo. ni los ángeles ni los principados.28). ni lo presente ni lo futuro. recién salido de bañar. El martirio y el anuncio de Cristo crucificado son las dos medias granadas rojas que dan belleza y vida a la Iglesia. los dientes y las mejillas. lo repite él de ella.23ss). una fe. Por eso aquí se repiten los elogios de los cabellos y de los dientes y la mejillas (Cfr 4. Como no es posible fijar los ojos en el sol que ilumina Jerusalén. en toda palabra y en todo conocimiento. una esperanza. un rebaño de ovejas. mi bien es estar junto a Dios. Ella. Tus mejillas.18). que mira al castigo. un solo bautismo (Ef 4. Tus dientes. Herida de amor. crece y se difunde con el testimonio y con la palabra.

juez universal. La amada es insostituible. Con la confesión de su fe se volvieron rojas también sus mejillas. mediador de la nueva Alianza. y a los espíritus de los justos llegados ya a su consumación. La asamblea de Israel. razas. el mundo encontrará la vida. para el amado su esposa es la predilecta. De todos ellos dice el Esposo: Unica es mi paloma. en su unidad. El amor exige la exclusividad. 10. Verdaderamente es única la esposa del Señor y. colma su corazón. tu tesoro. reunión solemne y asamblea de los primogénitos inscritos en los cielos. Cuando vieron esto los habitantes de la tierra les felicitaron y los reinos de la tierra y los potentados los elogiaron (1Mac 8. Padre.21-23). mi perfecta. Entraron solos en el seno fecundo de la Iglesia y salieron con el Espíritu Santo. y el mundo conozca que tú me has enviado y que los has amado a ellos como me has amado a mí" (Jn 17. esta sangre de Cristo se hizo patente en su testimonio.22ss. Tus hijos eran como un rebaño de cabras. Es el deseo del Amado: introducir a la amada en la unidad de la vida trinitaria: "Como tú. y a la aspersión purificadora de una sangre que habla mejor que la de Abel" (Heb 12. la única. ella sola sacia cualquier deseo de amor en el amado. vuelve los ojos de tu corazón hacia mí. milagro de amor y unidad.20). pueblos y lenguas (Ap 7. "Dios ha puesto los ojos en la 117 . "¡Bendita tú entre las mujeres!" (Lc 1. Iglesia santa. Y como recién nacidos se les tiñeron los labios de escarlata al beber la sangre de Cristo. estás ya ante mi presencia. 12. que ellos también sean uno en nosotros. La plenitud del amor. exclama Isabel ante María.9).23). para que el mundo crea que tú me has enviado. y a Jesús.42). a la ciudad del Dios vivo. Así se unieron a la multitud innumerable de los creyentes de toda nación. como una paloma perfecta (Os 7. En ella. Unica es la madre Iglesia.17ss.11). Yo les he dado la gloria que tú me diste para que sean uno como nosotros somos uno: yo en ellos y tú en mí para que sean perfectamente uno. Pues. a Dios.43-48). daba culto al Señor con un solo corazón y se adhería a la Torá con corazón perfecto y sus obras eran como cuando salió de Egipto. Entre sesenta reinas. extendida por toda la tierra. cantan su dicha: "Se levantan sus hijos y la llaman dichosa: ¡Muchas mujeres hicieron proezas. y olvida los ajos y cebollas de tu vida pasada en la esclavitud. ochenta concubinas e innumerables doncellas ella es la amada. porque "te has acercado al monte Sión. la Jerusalén celestial.16. Como para una madre su hijo es el ser más bello del mundo. "bendita entre todas las mujeres".22-24). a miríadas de ángeles. testimonia al mundo el amor de Dios. en mí y yo en ti.1-23).28s). la fe les ha despojado de su hombre viejo y ahora son un rebaño de ovejas lavado en el baño de regeneración. Entonces los hijos de los Asmodeos y Matatías y todo el pueblo de Israel salieron a entablar batalla contra sus enemigos. en tus santos.que Cristo está en el Padre y ellos en él y él en ellos (Jn 14. hace que el Padre nos ame y venga junto con el Hijo a morar en nosotros (Jn 14. fruto del don del Espíritu. la perfecta. La esposa es única. Filón de Carpasia canta: Eres hermosa. pero tú las superas a todas!" (Pr 31. que "ha hallado gracia a los ojos de Dios" (Lc 1. como la Jerusalén celeste. la elogiarán reinas y concubinas. y el Señor se los entregó en sus manos (1Mac 7.30). Por su amor y unidad la felicitarán las doncellas. que hace empalidecer a todas las demás. Las doncellas en coro elogian y felicitan a la elegida.

a imitación de la aurora. pero refleja en la noche la luz del sol. se refleja en la Iglesia. El Señor la ha mirado y en ella se refleja la luz del amado: "Por ser Cristo luz de las gentes.76-79). la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene a este mundo (Jn 1. y tu tierra será desposada. en efecto. bella y dulce como la luna que brilla en la noche. pues irás delante del Señor a preparar sus caminos. nos visitará una luz de lo alto para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte" (Lc 1. el perdón de los pecados. y con gozo de esposo se gozará por ti tu Dios" (Is 62. por su deseo del don de la vida celestial. Como la aurora precede al sol.4-5). La aurora. apaga las luces de la noche y abre el camino a la luz del día. anunciando a su pueblo la salvación. y así. Por la entrañable misericordia de nuestro Dios. Y su terror está en todos los habitantes de la tierra. como cuando lo cuatro batallones anduvieron por el desierto (Nm 10. Por esto dice acertadamente el Cantar de los cantares: "¿Quién es ésta que se levanta como la aurora?". La luna no tiene luz propia.12). c) ¿Quién es esa que asoma como el alba? Sorprendidos. Efectivamente. sino que te llamarán mi complacencia y a tu tierra. al tiempo que va desechando las tinieblas del pecado. por ser la transición entre la noche y el día. se va iluminando con la luz de la justicia. que nace de lo alto. vencedor de la muerte. La luz del sol.3). tiene 118 . Penetrada por la luz del sol la irradia sobre la tierra. todos se preguntan: ¿Quién es esa que asoma como el alba. los que la ven ahora se preguntan: ¿Quién es esa? Pues como el alba surge de las tinieblas. La Iglesia. Dicen las naciones: ¡Qué espléndidas las obras de este pueblo! Son como el alba. es conducida de la noche de la incredulidad a la luz de la fe. La aurora anuncia que la noche ya ha pasado. Porque como se casa un joven con una doncella. la felicita: "Ya no se te dirá abandonada ni a tu tierra desolada. con su luz tenue. Desposada. también la Iglesia surge de la idolatría. Habiéndola conocido antes. pero no muestra todavía la íntegra claridad del día. niño. imponente como batallones? Mientras flamean al viento las banderas gloriosas del esposo. San Gregorio Magno dice que con razón se designa con el nombre de aurora a toda la Iglesia de los elegidos. la santa Iglesia. La aurora nos da la certeza de la llegada del sol (Os 6. que en otro tiempo la contempló desolada (Is 37.48s). refulgente como el sol. la esposa asoma revestida del delicado brillo del alba. después de las tinieblas se abre al esplendor diurno de la claridad celestial.35). porque. del encanto de la luna y del fulgor del sol. así se casará contigo tu Creador. bella como la luna.9). serás llamado profeta del Altísimo. ya que la aurora es el paso de las tinieblas a la luz. la amada precede al Sol de justicia. La felicita Malaquías: "Todas las naciones te felicitarán entonces. porque serás una tierra de delicias" (Ml 3.pequeñez de su sierva.26ss). sino que. porque ha hecho en ella maravillas el Poderoso. Sus jóvenes son bellos como la luna y sus obras refulgen como el sol. como anuncia Zacarías: "Y tú. Santo es su nombre" (Lc 1. todas las generaciones la llamarán bienaventurada. Yahveh se complacerá en ti. es llamada aurora. su claridad resplandece sobre el rostro de la Iglesia" (LG 1). Isaías.

6) y con "las alas de águila" dadas a la mujer para volar hacia él (v.1ss) nos recuerda el Génesis (3. bella como la luna. la Esposa. al ver la fuerza de Pedro. Nos hallamos. Al centro aparece una figura gloriosa: una mujer vestida de la luz del sol. sobre todo. al nuevo Israel del cumplimiento. le invita a entrar en el gozo del Señor. duplicada: "Señor. complacido por su fidelidad. con sus innumerables granos bien compactos. A este jardín desciende el Esposo a ver si ha florecido la viña de Israel. "serpiente antigua. ¿cuándo entraré a ver el rostro de Dios?". me encontré en la carroza con mi príncipe.4). que tiene por nombre Diablo y Satanás y anda seduciendo a todo el mundo" (Ap 12. con la alusión al desierto (v. encinta del Mesías. cuya sola sombra curaba a los enfermos (He 5. como lo está Dios mismo (Sal 104.10). terrible como escuadrones ordenados?" (6. Será pleno día cuando esté perfectamente iluminada con la fuerza de la luz interior. sino: "El día está encima". Y con sorpresa ve los frutos excelentes de las Iglesias. Anhelando llegar a la perfecta claridad de la visión eterna. El Esposo.14): "Ya habéis visto lo que he hecho con los egipcios. y la muerte una ganancia". al ver a Dorcás resucitar de la muerte (He 9. entre la descendencia de ésta y la descendencia de aquella. Señor. La santa Iglesia será pleno día cuando no tenga ya mezcla alguna de la sombra del pecado. Gozosa la Iglesia muestra al Esposo sus dos pechos: la Palabra de los dos Testamentos cumplida. d) Bajé a mi nogueral El Apocalipsis (12. como granadas de color naranja vivo y sabor de vino. pues. contempla 119 .10). Esta Mujer es la Madre. y cómo a vosotros os he llevado sobre alas de águila y os he traído a mí" (Ex 19. nos dice: Sin saberlo. apoyada sobre la luna y coronada de doce estrellas: "¿Quién es ésa que surge como la aurora. la Iglesia ora con el salmista: "Mi alma tiene sed del Dios vivo. pero unidas. en parte obramos ya según la luz.15).2). pero no añade: "El día ha llegado". Así nosotros. esplendorosa como el sol. aquí tienes otros cinco que he ganado. en la aurora. a ver si la vid estaba en ciernes y si florecían los granados. arrancada de Egipto y trasplantada en la buena tierra (Sal 79.48-49). Bajé a mi nogueral para ver los brotes de la vega. la Ciudad Santa. sorprendida. Este trasfondo permite reconocer en la Mujer al Israel de la espera y. Los dolores del parto aparecen en los profetas como imagen del preludio de la llegada del Mesías. dos talentos me entregaste (en el Evangelio: amor a Dios y al prójimo). "Al oír esto los gentiles se alegraron y se pusieron a glorificar la Palabra del Señor. Paseando por él. y creyeron cuantos estaban destinados a la vida eterna.algo de tinieblas y de luz al mismo tiempo. Y con Pablo confiesa: "Para mí la vida es Cristo. Ella. símbolo de la salvación.36-42). pero en parte conservamos también restos de tinieblas. aquí tienes otros dos que he ganado" (Mt 25. Del palacio real el esposo desciende a la intimidad del jardín. Se extrañaron las gentes al ver al paralítico de nacimiento que saltaba (He 3. en el tiempo que media entre las tinieblas y el sol. donde se anuncia la perenne enemistad entre la mujer y la serpiente.15). También evoca el Exodo. dispersas por la faz de la tierra. a la hora de la brisa de la tarde.14ss).9).9). cinco talentos (la Torá) me entregaste. Y la Palabra del Señor se difundía por toda la región" (He 13. Por eso dice Pablo: "La noche va pasando". hasta que la descendencia de la mujer aplaste la cabeza de la serpiente.

la asamblea de Israel dice a las naciones extranjeras: "No te alegres de mi suerte.12). me encontré en la carroza con mi príncipe. ¡son la semilla que ha bendecido Yahveh!" (Is 61. Igual que cuando una nuez cae en la basura se la lava y vuelve a ser como antes. "porque en ese día se hará expiación por vosotros" (Lv 16. tratar su cuerpo (Lv 19. ¿Por qué? Porque se les reconoce siempre: "Todos los que los ven los reconocen. en carros de reyes (Ba 5.los brotes. tratar las primicias (Dt 15. así la Torá. que acoge en Quiryat Yearim el arca de Dios durante su traslado a Jerusalén (1Sam 120 . Se parece a una princesa que andaba espigando entre los rastrojos y resultó que el rey pasó por allí y.9). se convirtieron en gobernadores de todo el mundo.9). así también en la Asamblea de Israel. las vides en flor. la recogió y la hizo sentarse con él en el carro.27) y calcular el tiempo.10). es el carro de Amminadad.19).27). no pueden ocultar que son el pueblo santo. Todas las acciones de Israel son distintas de las acciones de las naciones extrajeras: su forma de labrar (Dt 22. eran despreciados a los ojos de los egipcios.18). El Señor. al reconocer a la hija de su alma. pues se oye su ruido y son descubiertas. Así mismo. La Asamblea de Israel contestó: Tal como vosotras os extrañáis me maravillo yo.22). pisar la uva (Nm 18. pues "sin saberlo. Y así como las nueces no pueden burlar la aduana. Pero. el Señor me sacó a la luz: "Aunque me siente en las tinieblas Yahveh es mi luz" (Ibidem). como le sucedió a Eliseo con Elías (2Re 2. Se maravillaron sus compañeras y decían: Ayer andaba espigando entre los rastrojos y hoy se sienta en el carro con el rey. porque los israelitas se rigen en su calendario por la luna y las naciones extranjeras lo hacer por el sol. aunque sea dura como la piedra: "Quitaré de vuestro cuerpo el corazón de piedra" (Ez 36. Por ello. todos lo sienten: ¿Acaso si un hombre solo peca te encolerizas con toda la comunidad?" (Nm 16. así todo lo que los israelitas recortan de sus frutos para el diezmo. El Midras compara a la Asamblea de Israel con el nogal. cuando llega el Yom Kippur se les absuelve de todo. que se convierte en "árbol de vida para los que las mantienen" (Pr 3. las gemas de las granadas. oh enemiga mía. Y ella les dijo: Tal como os extrañáis vosotras me maravillo también yo. así los israelitas mantienen intactas las palabras de la Torá.8). amontonar las gavillas (Dt 24. Con ello aumentan la riqueza en este mundo y consiguen el premio para el mundo futuro. pues si caí me levantaré" (Miq 7.19).6). pues "sin saberlo. Como el nogal se poda y rebrota.23). cuando estaba sumida en las tinieblas. pues le sienta bien la poda. Es su nogueral. almacenar (Ex 22. Sin saberlo. cuando el Señor les salvó. apta para comerla. les sienta bien y se les renueva. la limosna o para darlo a los que se ocupan de la Torá en este mundo. cortarse el pelo (Lv 19. pues. todas ruedan una tras otra.28). oprimidos en el barro y los ladrillos. me encontré en la carroza con mi príncipe". segar (Lv 19. vayan donde vayan. Como en la nuez la cáscara protege el fruto. llamada piedra (Ex 24.9). cuando los israelitas estaban en Egipto.26). así los israelitas. el amor arrastró al esposo a los cielos en el carro de fuego. me encontré en la carroza con mi príncipe". al coger una nuez del montón. trillar. así los israelitas. gloriosos. que levanta a los caídos. construir sus tejados. si es golpeado uno. plantar (Lv 19.1ss). sembrar (Dt 22. por mucho que se ensucien pecando a lo largo del año. no les exterminaré más porque he decidido hacerles bien y ponerlos.28). Las naciones se maravillaron y les dijeron: Ayer andabais trabajando en el barro y los ladrillos y hoy gobernáis todo el mundo. dijo: No les afligiré más. Y como una piedra puede romper una nuez. Y así como. Sin saberlo. puede romper la mala inclinación.30).

velando y desvelando el inefable amor de Dios a los hombres. es un poema lírico. se han trocado en gemidos las alegrías del corazón. Jesús 121 . toda la tierra quedará desolada" (Jr 7. Mandando llenar las tinajas hasta el borde. El encanto poético lo llena de hechizo y maravilla.ss). Sin embargo. Ha cesado el alborozo de los panderos y de las cítaras. "La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre. y se lo hace presente a su Hijo. e) Danza de dos coros San Cirilo de Jerusalén.34. en la que "ya no hay vino". Languidece el mosto.10). la hija de Sión. los cantos del novio y los cantos de la novia" (Jr 33. El Cantar. El canto explota en el júbilo de la danza y el baile se hace canto. se encontró encinta por obra del Espíritu Santo" (Mt 1. que rompieron la alianza. La vida cristiana es ars Deo vivendi. antes de empezar a estar juntos. ni fiesta. él hizo de mí el carro de Amminadab. La esposa dice: "Sin darme cuenta. La voz vence el silencio y la soledad. Entonces la desposaré para siempre con amor y cariño" (Os 2. Con Cristo vuelve la abundancia del vino y la alegría de las bodas de Dios con su pueblo (Jn 2. María. Forma y contenido se compenetran y se arropan mutuamente. se olvida el pasado y el futuro no existe. arca o templo donde él habita: "He aquí que la virgen está encinta y dará a luz un hijo. el Esposo. Para esto ha venido Jesús: "para que tengan vida y en abundancia". obra de arte del Espíritu. Se lamentan en las calles porque no hay vino. ha desaparecido la alegría de la tierra" (Is 24. el mismo profeta Jeremías anuncia: "En este lugar que veis ahora desolado se volverán a escuchar las voces alegres y las voces gozosas. El estilo de vida es el despliegue del nuevo ser en su actuar. habla a los catecúmenos del nuevo "estilo de vida que conduce al cristiano a la vida eterna". engendra lamentaciones: "Los jóvenes silencian sus cantos. pues el amor se contagia con el eco que produce en cuantos acompañan a los amantes. Los cristianos son artistas y su arte es su vida.9). emigró el alborozo de la tierra" (Is 5. la viña está mustia. 24. La nueva vida se rige por el amor y la alegría que suscita el Espíritu Santo. sin cantos de novios. que muestra "la gloria de la gracia con que nos agració el Amado" (Ef 1."se lamentan en las calles por el vino". el novio enamora a la novia: "Ahora voy a seducirla. "La tierra ha sido profanada bajo sus habitantes. con toda su música y emoción sugestiva.11. recoge la profecía que compara a Israel con una viña pisoteada y convertida en erial. la voz del novio y la voz de la novia. lugar de la presencia de Dios. la llevaré al desierto y le hablaré al corazón. Y Jesús. y le pondrá Emmanuel" (Is 7. cambia el agua en vino y "en abundancia". Cuando en Israel no se oyen cantos es como si faltara vino en las bodas: "Haré cesar en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén toda voz de gozo y alegría. Ap 19. Ya no beben vino entre canciones.1). la danza se ha vuelto luto" (Lm 5.1ss). Y ella responderá y me llamará esposo mío.1ss). se acabó la alegría de nuestro corazón. se vive plenamente el presente. estaba desposada con José y. Con Cristo llega la alegría de las bodas de Dios con los hombres. cada uno hace de su vida una obra de arte.18).7.14s). El pesado silencio de la tierra. María. pues en realidad el artista que modela la vida del cristiano es el Espíritu Santo. anunciando las catequesis que siguen al bautismo. 15. el arte de vivir con Dios y para Dios.1-7. "desapareció toda alegría. Para celebrar estas bodas en la alegría.7-13)-.1-12.14). 16.6).

11ss. En la amada. Tras el canto de la esposa en reposo (6. habitaré.expresa su deseo de colmar los corazones de su alegría: "Os he dicho esto para que mi alegría esté en vosotros y que vuestra alegría se vea colmada" (Jn 15. vuelve a escuchar a los que te profetizan en nombre del Señor! (Is 55. tirios y etíopes han nacido en ella.10). del furor a la dulzura. ella se da la vuelta hacia él. vuelve a Belén. Abisag era una virgen sumamente bella. pero también los defectos de Isacar. que se retire allí" (2Re 4.14ss).1ss). procedentes de Sunam. sin vino. donde habites. sé que es un santo hombre de Dios que siempre viene por casa. La otra Sunamita recibió en su casa al profeta Eliseo. Vamos a hacerle una pequeña alcoba en la terraza y le pondremos en ella una cama.21). Vuelve de la fornicación a la castidad. Cuando la Sulamita se ilumina en el cielo. "un asno corpulento que busca el reposo y el suelo le parece agradable. por ella. vuelve de Babilonia! "Y me dijo Yahveh: Anda y pregona estas palabras al Norte y di: Vuelve. María sigue siendo y haciendo lo mismo: Movida a compasión por la indigencia humana. tras ella van las naciones en busca del Señor. ella dispone el corazón de los hombres a la fe en la Palabra de Cristo y mueve a Cristo a darnos el "vino bueno" de la fiesta nupcial. Buenas siervas fueron las dos Sunamitas de la Escritura. hija de Israel. gira. una silla y una lámpara.6s). En la Escritura hay dos Sunamitas. no estará airado mi semblante contra vosotros. filisteos. pero siempre inclinados al descanso. que sirvió a David en su vejez. yo iré. Israel apóstata. Por cuatro veces la grita el esposo: ¡Vuélvete. pequeña virgen de Sión" (Jr 31.3).9ss). ¡Gira.15). y cuando venga por casa. el territorio de Isacar. En la Iglesia. vuélvete! Pero el amado la cambia el nombre y la llama Sulamita. una mesa. Girada hacia él.4-12). Sulamita. y en tu luz veremos la luz" (Sal 35. las gentes ven el esplendor de Dios y.16). del que dijo a su marido: "Mira. y su Esposa se ha engalanado de lino deslumbrante. En forma de banquete de bodas es prometida la salvación final de Dios: "Alegrémonos y regocijémonos y démosle gloria. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios" (Rut 1.11). Los hijos de Isacar son buenos "siervos del Señor". ¡Vuelve. le dan gloria (Mt 5. Cuando Noemí. vuelve. Abisag permaneció virgen y cuidó a David como una madre (1Re 1.22). Danzando. durmiendo en su seno para dar calor su carne enferma. vuelve. Rut dijo a Noemí: "Donde tú vayas. ¡vuélvete!. de la ira a la mansedumbre. la casa del pan.12. brilla como una señal que atrae la mirada de todos hacia el Señor de la gloria (Ap 12). pero ofrece su lomo a la carga y termina sometiéndose al trabajo" (Gén 49. porque han llegado las bodas del Cordero. Noemí escuchó la voz del amado "y volvió a los campos de Belén con su nuera Rut" (Rut 1. cantan a dos coros: "Contaré a Egipto y a Babilonia entre mis fieles. La amada del Cantar tiene las cualidades de las mujeres de Sunam. vestida del sol y coronada de doce estrella. vuelve. sigue el himno a la belleza de la esposa en movimiento.7-9). vuelve. El esposo no se cansa de repetir a su amada: "Vuelve. Dichosos los invitados al banquete de bodas del Cordero" (Ap 19. su 122 . porque soy piadoso y no guardo rencor para siempre" (Jr 3. La Sulamita es el santuario donde resplandece la gloria del Señor (Sal 63. cuando danza entre dos coros? ¡Vuelve. cambiándola el nombre. que te veamos! ¿Por qué miráis a la Sulamita. asamblea de Israel! ¡Vuelve a Jerusalén.14ss). de los ídolos a Dios y veremos en ti la Luz: "Pues en ti está la fuente de la vida. El amado la llama Sulamita. mientras danza. Es el nombre que le da el amado cuando a su llamada. madre de todos los pueblos" (Sal 87).

me las dará. invitada a bailar la danza de la victoria (Ex 15. fruto de sus caderas. lleva su mismo nombre en femenino.6). de los que dice la Escritura: "Qué hermosos los pies de los que anuncian la paz" (Rom 10. Identificada con el esposo Salomón. mientras danza. cuando suben para comparecer ante el Señor tres veces al año (Ex 23. Ella ha corrido hacia él a toda prisa. la descripción va desde los pies hasta el rostro. su presencia. ahora. Si en el capítulo cuarto la descripción de la esposa partía de la cabeza. el Príncipe de la paz.10). Ju 11. que anuncia la salvación.14-17)!. me dará todo. La esposa en sus pasos hacia el esposo se hace ella misma anuncio de paz.10) y ofrecen sus dones voluntarios (Ex 23. riquezas.26ss). son bellos como las gemas engarzadas en la corona santa que hizo el artista Bezaleel para el sacerdote Aarón (Ex 23. hasta echarse en sus brazos. con ella. "Mis pies se mantuvieron firmes en tus caminos y no vacilaron mis pasos" (Sal 17. en espíritu de profecía: ¡Qué bellos son los pies de Israel en las peregrinaciones. no vacilan los pasos de Israel. La sabiduría hizo una corona para su cabeza: "el comienzo de la sabiduría es el temor de Dios" (Sal 111. Se ha convertido en Princesa de paz.34.15)! Son los pies de los apóstoles. pues su debilidad ha quedado revestida de la fuerza del Señor (Gén 32. Como la sabiduría hizo una corona para la cabeza. porque se asemeja a él en todo. como indica su mismo nombre: Sulamita. Así hizo Salomón: "Se apareció Yahveh a Salomón y le dijo: ¡Pídeme lo que quieras!" (1Re 3. atrae la mirada hacia los pies. Es el milagro del príncipe de la Paz en favor de quien se une a él. su paz. desposada con él. Se corresponden la geografía del cuerpo de la amada y la de la tierra. 1Sam 18. la pacifica. Los pies encajados en sandalias elegantísimas muestran a la esposa como hija de príncipe: "Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz.5). Dijo: "¡Dame un corazón sabio!" (1Re 3. danzando por los montes. obra de manos de artista. enviados por todo el mundo. la pacificada.4). La amada. ¿A qué se puede comparar? A un rey que dijo a uno: ¡Pídeme lo que quieras! El se dijo: si le pido oro o plata me lo dará. que dice a Sión: Ya reina tu Dios" (Is 52.15). o la muerte de tus enemigos. su esplendor. ¡Qué bellos son tus pies. la humildad hizo una sandalia para el pie.9). hija de príncipe! Los contornos de tus caderas son como ajorcas. 123 .20. Dijo Salomón. llevándonos hasta el monte Carmelo.5). Más bien voy a pedirle la mano de su hija y. La humildad hizo una sandalia para su pie: "la base de la humildad es el temor de Dios" (Pr 22. es su compañera.15). Lleva el nombre de él. la mujer.cara ha resplandecido de paz. También las evocaciones geográficas van desplazando la mirada desde el sur hacia el norte de Palestina. El se dijo: si le pido oro o plata. su beldad. era esposa de Ish. Le contestó el Señor: "Porque has pedido sabiduría en vez de pedir para ti larga vida. Como Isha. Sus hijos. van con las sandalias de cuero fino (Ez 16. f) ¡Qué hermosos son tus pies! ¡Qué bellos son tus pies en las sandalias. Es su esposa. calzados con el celo por el Evangelio de la paz (Ef 6. así la Sulamita es la esposa de Salomón.15). En la amada se reconstruye la unidad de la tierra prometida. el hombre. más bien voy a pedir sabiduría y lo tendré todo junto. Tocado en el fémur por el Señor. carne de su carne y hueso de sus huesos.7). que trae buenas nuevas. piedras preciosas o gemas.

pero el mundo puede vivir sin piñas y no puede vivir sin trigo. lo besaban: "Besad el grano no sea que El se enoje" (Sal 2. manzanos y granados y se lo traspasó a su hijo. El Carmelo sugiere verdor perenne con su abundancia de árboles. es como el Carmelo. el Santo de Israel(Is 41. "pues he aquí que llega el día. se dispuso a aventar la era. Los ojos son como dos espejos de agua. Lo mismo decían el tamo y el rastrojo. 124 .11).17). por su piel blanca y dorada.19). al tamo se lo llevó el viento. me lo consagréis. Se puede comparar a un rey que tenía un huerto en el que plantó hileras de nogales. Todos los que pasaban por allí. cuando estas plantaciones den sus primeros frutos. en cambio. como torre del Líbano. Cogió la paja y la tiró a la tierra. sólo os pido que. Pero el trigo les replicó: Esperemos hasta que llegue el momento de la trilla y entonces sabremos por quién se sembró el campo. El trigo. me traigas los primeros. Y se pregunta el Midrás: ¿Por qué montón de trigo? ¿No sería más bello decir montón de piñas? Y responde: Quizás.16). aquel día "los aventarás y el viento se los llevará. Sobre ello se cuenta que la paja.2) y. A los racimos de dátiles de la palmera o también a los racimos de uvas se comparan los senos de la esposa. lo recogió y formó con él un montón. y también te concedo lo que no has pedido: riquezas y gloria" (1Re 3. Sus albercas semejan ojos grandes y azules. subidlo con todos vuestros varones para mostradlos ante Mí y yo me complazca en ellos: "tres veces al año comparecerá la totalidad de tus varones ante la presencia de Yahveh" (Ex 23. Tu cabeza. sobre ti. sus rizos de púrpura son tan fascinantes que el rey queda cautivo en sus trenzas. Y el cabello de tu cabeza es como púrpura. por ello es como el Carmelo. El vientre. y el rastrojo lo quemó. fruto del arte del Señor del mundo. al ver el montón de trigo.5). Llegó ese momento y el propietario. recordada por los profetas. es comparado al trigo y a los lirios. el tamo y el rastrojo estaban discutiendo entre ellos. pero tú exultarás y te gloriarás en Yahveh. Tus dos pechos. arbustos y flores. yo la he colocado en medio de las naciones. Tu cabeza. Tu nariz. Es la corona del valle de Esdrelón y gloria de todo el país. (Ex 13. para ver el fruto de mis manos y me alegre por ti. Unas y otras dicen: "Por nosotras fue creado el mundo". la viña de Dios. ¡El rey queda cautivo en las trenzas! Para los pechos cfr 4. rodeado de flores.12). es decir. diciéndole: Yo sólo te pido que. mellizos de gacela. limpias albercas de Jesbón que reflejan el cielo. Jesbón es la capital del reino de Moab. "lava en vino sus vestidos y en sangre de uvas su estola" (Gén 49. símbolos de fecundidad. después de la trilla. Tu ombligo (o regazo) es una copa redonda en la que nunca falta el vino mezclado. cuando os nazca un primogénito. y rodeada de países" (Ez 5. abrasador como un horno" (Mal 3. junto a la puerta de Bat Rabbim. centinela que mira hacia Damasco. residencia de reyes. ¡Que nunca falte vino mezclado! Tu vientre es un montón de trigo.5. El cuello blanco se lanza hacia el cielo como una torre de marfil.cumplo tu ruego y te doy un corazón sabio e inteligente. Tu ombligo es redondo como la luna. cuando subáis en peregrinación. Así sucede con las naciones. Tus ojos. La paja dijo: La tierra se siembra por mi causa.11-13). Pero Israel les contesta: Esperemos que llegue el día del Señor y entonces sabremos por quién fue creado el mundo. Tu cuello como torre de marfil. Como ajorcas fruto de manos de artista. Jerusalén es el ombligo del mundo: "Dice el Señor: Esta es Jerusalén. el hijo de Judá. Así dijo el Señor: Hijos míos. los estanques de Jesbón. como dos cervatillos.

La Asamblea está entonces cara a cara frente a los sacerdotes. y semejante a la palma es su talle.17). Es como un depósito de uvas maduras. recibe el beso del esposo. tras reconocer el amor con que es amada. El amor del esposo ha recreado las relaciones iniciales: la esposa es toda del esposo y hacia ella tiende el deseo de él. en primer lugar. la esquina del campo no segada. como buen pastor desciende en busca de la oveja perdida y no descansa hasta que la encuentra. y tus pechos se parecen a sus racimos.16). pues no es el deseo de la esposa el que tiende hacia el esposo para caer bajo su dominio (Gén 3. que sube a la palmera de la cruz. la carga sobre sus hombros y la lleva al redil. En la segunda (6. Aunque un estudioso de la Torá muera. a Dios. cuando llevas sobre ti el yugo de mi realeza! ¡Qué bella cuando reconoces a Dios como Rey y Señor. No es el hombre quien busca. semejantes a racimos de uva (Eclo 50. Yo soy de mi Amado y hacia mí tiende su deseo. mezclada con agua (Jn 19. El Señor hallará en ti el gozo del esposo por la esposa" (Is 62. Dormido en el lecho de la cruz. derrama sobre la esposa el vino generoso de su sangre.12-17). la esposa reconoce el amor de Dios hacia ella como fuente de su amor a él."¡Qué hermosa eres. la gavilla olvidada. estrechada por el amado. Tu talle es de palmera. 24. esto era fruto del pecado. El hombre más bien se esconde de Dios entre los árboles (Gén 3.11) evoca la situación del Génesis invertida. la esposa declara el amor con que ella ama al esposo. sugún lo anunciado por los profetas: "El Señor encontrará en ti su placer. el sabor y el aroma permanecen en su boca. expresado al comienzo del Cantar: "Que me bese con los besos de su boca". Dios entonces busca al hombre. que fluye por los labios de los que duermen. diezmo del pobre! (Lv 19.24). La elegancia del tallo y la dulzura de los frutos hacen a la amada bella y apetecible. 125 .19-21). En la primera (2. Y la tercera (7. aún después de beberlo. sus manos extendidas parecen ramos de palmera. La esposa ha logrado el deseo de su corazón. Me dije: subiré a la palmera. Es el grito exultante de la esposa: la situación de Eva ha sido invertida. tus palabras rezuman gracia.28-29. qué encantadora!". Cuando los sacerdotes extienden sus manos en la oración y bendicen a la Asamblea de Israel.3). ¡Qué hermosa en los mandamientos! y ¡qué encantadora en las obras de misericordia! ¡Qué hermosa en el Templo.g) Subiré a la palmera ¡Qué bella eres y qué encantadora! ¡Qué delicia en tu amor! ¡Qué hermosa eres tú. Ahora. con los rostros doblados hacia el suelo. ¡Tus pechos son racimos de uva y el olor de tu aliento como de manzanas! Tu boca es un vino generoso.9-10. sus labios siguen recitando desde la tumba. más dulces que panal de miel (Pr 16. Tres veces se repite la fórmula de la alianza.4-5). cogeré sus frutos. Asamblea de Israel.34). Dt 14. en el reparto de las ofrendas y los diezmos. que sueltan jugo por sí mismas. con sus diferencias que marcan el itinerario espiritual. ¡Qué hermosa en las buenas obras! y ¡que encantadora en la penitencia! ¡Qué hermosa en este mundo! y ¡qué encantadora en el mundo venidero! y ¡en los días del Mesías! ¡Qué bella eres! "Tus caminos están llenos de gracia y todas tus sendas de paz" (Pr 3.8). Es como el que bebe vino de solera que.16).

suscitando la esperanza anhelante del maranathá: ¡Ven. pues estando presente continúa siendo el que ha de venir.24).12-8. La esperanza en una vida más allá de la muerte llena de sentido la vida del más acá de la muerte. pero aún esperamos la redención del cuerpo. Para la Iglesia el momento presente. como sal que da sentido y sabor. La fe es certeza y dolor al mismo tiempo. La Iglesia.4 a) ¡Aleluya! ¡Maranatha! Cristo. se ha manifestado vencedor de la muerte y ha derramado su Espíritu sobre la Iglesia. Esto hace del presente un kairós. gozosa y exultante. El acontecimiento esperado de la manifestación gloriosa del Señor transforma la existencia cristiana. EL ESPIRITU Y LA NOVIA DICEN: ¡VEN!: 7. Somos hijos de Dios y le llamamos Abba. sino del "cuerpo de muerte" (Rom 7. La memoria del misterio salvador de Cristo hace presente esa salvación. grávido de la gracia de Cristo muerto y resucitado y que viene con gloria y potencia. canta el Aleluya pascual.111. en su espera anhelante de la consumación de las bodas. La celebración cristiana es memorial. sino que le sumerge en el mundo como fermento que transforma todas sus realidades. Señor Jesús! El anuncio gozoso de que el Señor está presente entre nosotros suscita la llamada al Señor para que venga. da al cristiano una actitud nueva y un estilo 126 . Tenemos las primicias del Espíritu. en su resurrección. gritan: ¡Maranathá! Iglesia vive en tensión entre el Aleluya y el Maranathá. es vivir crucificado con Cristo esperando la liberación no sólo del "cuerpo de pecado". La esperanza no aliena al cristiano del presente y del mundo. La fe es siempre pascual. Pero el Espíritu y la Esposa. es fecundo de frutos de vida para el mundo. como don de bodas a su Esposa. presencia y esperanza de la salvación. pero todavía ansiamos la filiación.

13-14). Pero el cristiano aún vive este tiempo en tensión entre la carne y el Espíritu. el cristiano persevera con firmeza. resucitados.5. nos hace gritar "Abba. la renovación de la creación (Rom 8.2Tes 2.31). aguardando la plenitud futura del Reino. a la persecución. 1Jn 3. pues hará realmente "al hombre a imagen y semejanza de Dios"!.29. duradero. como cortejo de gloria.2Cor 1.8. que garantizan la fe y la esperanza cristiana. se hace presente el Reino de Dios. que nos prepara a la incorrupción. gracias a la acción de Dios en el hombre. Con esta experiencia de vida eterna.2. En el aquí y ahora. a todo lo que le anuncia el final de su peregrinación y le acerca al encuentro con el Señor al término de su existencia y al final de los tiempos.1Tes 5. definitiva. El poder y la gloria que ofrece "el señor del mundo" es efímero (Mt 4. Padre". Señor del Universo.24-28).2.7.7. alegrías y construcciones humanas (1Cor 7.14-17). El creyente vive así el hoy de su vida como kairós de gracia. el Evangelio de nuestra salvación. que es prenda de nuestra herencia" (Ef 1. Pero lo que en Cristo ha sido una realidad cumplida.11 es decir. esta prenda. La resurrección de Cristo es ya el anuncio de nuestra resurrección. después de haber oído la Palabra de la verdad.1-11). La celebración del Adviento hace presente al cristiano que este mundo está en tránsito. El Espíritu es la prenda que nos ha sido conferido por Dios: "En Cristo.1. llantos.15. anhelando la consumación que nos traerá "el Día del Señor".5. Cristo ha vencido el pecado.1. el cristiano lo vive cada día. 1Tes 4.12. ¿qué sucederá cuando.2Tes 1. su parusía gloriosa será la realización plena de la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte. que habita en nosotros.51-52.2Tes 2. pues. el Espíritu Santo se hace la garantía de la esperanza. Recibiendo el Espíritu. ¡Nos hará semejantes a El. Cfr 1Tes 4. Siendo todas las manifestaciones del Espíritu Santo tan solo una primicia de la gloria futura.1Cor 15. habituándonos poco a poco a acoger y llevar a Dios. habéis recibido el sello del Espíritu de la promesa.6.23. Nada en él es estable. como lo es la resurrección de Cristo.nuevo de vida. llevando con El. le veamos cara a cara? (1Cor 13. Si.16. para que también en nuestro cuerpo se manifieste su gloria cuando El vuelva.10. 11 Cfr 1Cor 1. libre del poder del pecado.12 cuando tenga lugar la resurrección (1Cor 15. La fe en Jesús como Siervo de Yahveh es inseparable de la esperanza en Cristo como Hijo del Hombre. Como dice San Ireneo: Ahora recibimos sólo una parte de su Espíritu. Esta vida con la mirada en la Parusía del Señor le invita a vivir cada instante como kairós de gracia. venciendo a Satanás y desposeyéndole de su reino.14. en perenne adviento. "condenando como Cristo el pecado en sí mismo". la Parusía de Cristo. a todos los rescatados del señor de la muerte.Flp 1. comienzo y anticipación de la plenitud de la vida prometida. La presencia del Espíritu de Dios le anticipa la vivencia del Reino. La Parusía es un acontecimiento real y actual. 12 127 .19-22) y el mundo presente llegue a su fin (1Cor 15.2. el cristiano vive en el gozo y en el anhelo de la consumación. vive según el Espíritu. El acontecimiento esperado da significado a la vida en Cristo. a la vejez.2). Pasa la escena de este mundo con las riquezas. El cristiano encuentra un sentido al sufrimiento. los afectos. de conversión en conversión. al llevar en nuestro cuerpo por todas partes el morir de Jesús. según el designio de Dios.

El campo. Las nuevas. no os escribo un mandamiento nuevo. Amado mío.28). desea salir al mundo a proclamar las maravillas que él ha hecho en ella. que lleva en su seno la esperanza mesiánica desde Eva. que he guardado para ti. pues las tinieblas pasan y la luz verdadera brilla ya" (1Jn 2. lo cual es verdadero en él y en vosotros. b) ¡Ven.38). que ha hecho del esposo la roca de su corazón. Señor. ofrece a los amantes la posibilidad de sumergirse en la primavera en flor. en la mañana. para ver si ha brotado la vid en "la viña de Yahveh. La naturaleza se llena de vida. los frutos exquisitos del corazón: frutos frescos y fragantes y también frutos conservados de la estación anterior: "Comerán de cosechas almacenadas y sacarán lo almacenado para hacer sitio a lo nuevo" (Lv 26. Los hijos de Israel se dijeron el uno al otro: Alcémonos pronto. el Señor lo desterró a la tierra de Seír. se contrapone a la ciudad por su aire abierto. Y sin embargo. igual que las añejas. suspira por la llegada del Mesías.8-9). nuestro Dios. os escribo un mandamiento nuevo. invitando al Señor a volver glorioso para consumar la historia y la salvación: "El Espíritu y la novia dicen: ¡Ven!" (Ap 22. Dijo entonces la Asamblea de Israel: Te suplico. Por todas partes se ha extendido el Evangelio y las Iglesias han surgido en todas las aldeas. en ellas se ha esparcido el suave aroma de los granados. signo de la recreación que hace el amor. mi alma se aprieta contra ti. pues se ha cobijado en el Señor. Las mandrágoras han exhalado su fragancia. Cuando Israel pecó. Los pechos de la Iglesia han nutrido a los fieles. pasemos la noche en las aldeas. símbolo del amor y la fecundidad. Amado mío! Yo soy de mi Amado y hacia mí tiende su deseo. La predicación ha florecido en las viñas. Antes era el esposo quien invitaba a la amada a salir (2. Con la mirada saltarán de las flores a los granados. su invocación al suspiro del Espíritu. A nuestras puertas hay toda clase de frutas. 128 . tu diestra me sostiene" (Sal 62. Con esta confianza. Todo será una invitación al amor: "Allí te daré mi amor". heredad de Edom. La hija de Sión. salgamos al campo!. La esposa. busquemos en el libro de la Torá y veamos si ha llegado el tiempo de la redención. teñidos del color de la sangre de Cristo. en la tierra de las naciones. a recorrer los senderos de los prados perfumados por el brotar de la vida.Rebosando de esperanza.10-14). que es la casa de Israel" (Is 5. sino el mandamiento antiguo. amanezcamos en las viñas. las mandrágoras han exhalado su fragancia. por otra parte. Este mandamiento antiguo es la palabra que habéis escuchado.7-8). a fin de publicar todas sus obras" (Sal 72. que elevo a ti desde la ciudad de mi exilio. el cristiano une. Amado mío. El día despierta con la aurora invitando a recorrer los campos. que están echando sus yemas. siente que "su bien es estar junto a Dios. Ahora es ella quien le invita a él a salir al campo en la madrugada para descubrir los signos de la primavera.10). que tenéis desde el principio. Por ello dice al Amado: ¡Ven. pues.7). El áspero aroma de las mandrágoras les mantendrá despierto el amor. que acojas la oración. Apenas despunte la aurora recorrerán la viñas.17). con el aroma de la fe. el tiempo de ser rescatados del exilio. El amor antiguo se hace nuevo cada día: "Queridos. "El campo donde ha sido sembrada la semilla de la Palabra es el mundo" (Mt 13. Con firmeza proclama: "Yo exulto a la sombra de tus alas. veamos si ha llegado el tiempo para subir a Jerusalén y allí alabar al Señor.

una mujer de entre la multitud dijo en voz alta: Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te amamantaron" (Lc 11. para rescatar a los que se hallaban bajo la ley. En la plenitud de los tiempo "envió Dios a su Hijo. La esposa desea ser iniciada en el amor. el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo. como un lactante mama del pecho de su madre (Pr 5. para aniquilar mediante la muerte al señor de la muerte. Realmente el Amado se hizo hermano nuestro: "No se avergüenza de llamarnos hermanos. los hijos de Israel le dirán: ¡Ven.27).28-30). así también María y la Iglesia son una madre y muchas. El que invoca a Dios como Padre está descubriendo que tiene como hermanos a cuantos le invocan con el mismo nombre. Moisés y Aarón. el licor de mis granadas. por gracia asoció consigo a muchos para que sean uno con él. pues a todos los elegidos. al Diablo. Pues como en el pecho de la madre el lactante siempre encuentra leche. nacido bajo la ley. De esta nueva familia de Jesús Dios es Padre. Muchos hijos y un solo Hijo. Pues así como la cabeza y los miembros son un Hijo y muchos hijos. La filiación divina del cristiano está vinculada a la hermandad con Jesús. Y. El Hijo de Dios se ha hecho realmente hermano nuestro.19).c) ¡Ay! ¡Si fueras mi hermano! ¡Oh si fueras mi hermano. Pues a cuantos lo recibieron les dio poder de llegar a ser hijos de Dios. y liberar a cuantos. para que me instruyeras. una virgen y muchas. el Cristo total. ni se jacta ni se 129 . Dice San Cipriano: "Dos hombres son hermanos entre sí porque son hijos del mismo Padre. estaban de por vida sometidos a esclavitud. dos cristianos. y estáte con nosotros como nuestro hermano! Subamos a Jerusalén y mamemos contigo las palabras de la Torá. es decir. nacido de mujer.ss). Haciéndose él Hijo del hombre. Estos. por el contrario. Te conduciría y metería en casa de mi madre. hizo hijos de Dios a muchos. pues el amor nunca se acaba de aprender: "El amor es paciente. por su amor y su poder. Te besaría como se besaron aquellos dos hermanos. cabeza y cuerpo. El evangelio (Mc 3. así también él participó de las mismas. siendo muchos por su generación según la carne. El nos presenta al Padre como hijos. nuestra madre: "Mientras Jesús hablaba. por el temor a la muerte. y para que recibiéramos la filiación adoptiva". La invocación de Dios como Padre crea una familia. El que es Hijo único asoció consigo. Como dice el beato Isaac de Stella: El Hijo de Dios es el primogénito entre muchos hermanos. Te daría a beber el vino aromado. sin que me despreciaran. así como los hijos participan de la sangre y de la carne. a muchos.27). El Amado no defrauda a la amada.33) llama "hermanos" de Jesús a quienes cumplen la voluntad de Dios y escuchan su palabra de labios de Jesús. por la regeneración divina son uno con El. quien "fue y. amamantado a los pechos de mi madre! Al verte por la calle te besaría. están llenos de leche para tus hijos. Cuando se manifieste el rey Mesías a la Asamblea de Israel. Pues. es servicial. hermanos de Cristo. una comunidad. como hermano. le besó" (Ex 4. constituye una Iglesia. son hijos del mismo Padre porque antes son hermanos. Por eso se asemejó en todo a sus hermanos" (Heb 2. se ha amamantado a los pechos de María. Del campo pasan a la ciudad. Uno nacido de un único Dios en el cielo y de una única madre en la tierra. como pechos inagotables. es decir. no es envidioso. Cristo es uno. para que El fuera el primogénito entre muchos hermanos" (Rom 8.11. al verlo en la montaña de Dios. así las palabras de la Torá. Por naturaleza es Hijo único. en Cristo tenemos acceso al Padre".

Porque así como de manera visible la viña permanece siempre la misma. llenaos más bien del Espíritu y recitad entre vosotros salmos. todo lo espera. siendo El en persona el hombre nuevo (Ef 2. Están ebrios porque han bebido de la vid espiritual. No acaba nunca" (1Cor 13.3-3).engríe.15) y el primogénito de entre los muertos (Col 1. que tenía el Espíritu Santo.15).4). Dice San Cirilo de Jerusalén: "Burlándose decían: están llenos de mosto" (He 2. Porque el vino era realmente nuevo: la gracia del Nuevo Testamento. para que él nos enseñe sus caminos y nosotros sigamos sus senderos. que dice: "Yo soy la vid y vosotros los sarmientos" (Jn 15. En adelante ese dedo será el Espíritu Santo (Lc 11.20).9). sino como está escrito: "Se embriagarán de la abundancia de tu casa y les darás a beber de los torrentes de tus delicias" (Sal 35. a la casa del Dios de Jacob. todo lo cree. Es el vino nuevo del Evangelio. Están ebrios con sobria embriaguez que da muerte al pecado y vivifica el corazón. que graba la ley nueva en el corazón de los cristianos.18. permaneciendo lo que es. Ahora ha venido sobreabundantemente. no se alegra con la injusticia. Pentecostés será el don pleno de la ley de la nueva alianza: el Espíritu Santo. dice a los Apóstoles. abierto a todas las naciones. no busca su interés. renovados también por 130 .18s). lúcida y penetrante. La embriaguez del Espíritu es embriaguez no de vino. no toma en cuenta el mal.10). Comenta Orígenes: Nuestro Salvador después de su resurrección. pero ahora se ha mostrado en modo nuevo y admirable. El vino.13). y se conserva sin picarse por el calor. que da testimonio de Jesús en todos los pueblos.4ss). soporta todo. El Señor dará a beber el vino bueno guardado hasta el final (Jn 2. actuó muchas veces en los profetas. Las tablas de la ley fueron escritas por el dedo de Dios (Ex 31. cuando todo lo viejo había pasado y todo se había hecho nuevo (2Cor 5. de igual modo el mismo Espíritu. por lo que es sobria. Es el vino del Espíritu Santo. es decoroso. mezclado con especies y aromas. La asamblea de Israel dice a sus hijos: "Venid. por todas las torrenteras de Judá fluirán las aguas. San Pablo dice a los Efesios: "No os embriaguéis con vino.18). no se irrita. Los discípulos hablan la lengua de todos los pueblos. con lo que ambas fiestas quedaban unidas como principio y fin de la cosecha. la ley nueva será el Espíritu Santo. Pues de Sión saldrá la Ley y de Jerusalén la palabra de Dios" (Is 2. Decían la verdad. y una fuente manará de la Casa del Señor que regará el valle de las acacias (Jl 4. es oloroso y agradable. Luego. cuyas primicias habían sido ofrecidas el día después de pascua. "Aquel día los montes destilarán vino y las colinas fluirán leche. Pentecostés pasó a ser la fiesta de la donación de la Ley de la alianza. aunque fuera de burla. Esta produce el olvido incluso de lo conocido y aquella proporciona el conocimiento incluso de lo desconocido. anuncian en esas lenguas las maravillas de Dios. Vino y jugo de granadas son el símbolo repetido del amor de la esposa a su amado. Todo lo excusa. con el que se embriagarán los discípulos de Cristo resucitado. Así como el nuevo santuario es Jesucristo. pero a su tiempo da frutos nuevos. Este vino nuevo procedía de la viña espiritual que había dado muchas veces fruto en los profetas y que había rebrotado en el Nuevo Testamento. con una embriaguez contraria a la del cuerpo. subamos al monte del Señor. Pentecostés era la fiesta de la recolección. dice: "Israelitas éstos no están ebrios como vosotros pensáis". sino que se alegra con la verdad. Es la misión del Siervo de Yahveh: "El Señor me ha dado lengua de discípulo para que haga saber al cansado una palabra alentadora" (Is 50. sino del Espíritu Santo. himnos y cánticos inspirados" (5. que es causa de libertinaje. Pedro.18). Am 9.8).17).

el que busca halla.24).6).la fe en su resurrección: "Recibid el Espíritu Santo" (Jn 20. no despertéis. sin vacilar.47). de la que se dice: Resplandeciente. sino de aquel amor acerca del cual. "Como tú. Siempre crea estupor el milagro del amor de Dios.6). sino que enseguida se presenta ante ella (Lc 18. El amor y la unidad son los signos de la presencia de Dios entre los hombres: "Amaos como yo os he amado. recibe lo que desea (Sant 1. Porque todo el que pide recibe. Este amor es el que hace que el género humano. 131 . En esto conocerán todos que sois mis discípulos" (Jn 13. se reúna en un nuevo pueblo. El deseo de la esposa es el deseo del esposo: "que donde yo esté. la novedad de la gracia del Espíritu Santo. sino en odres nuevos. unidos los miembros con tan dulce vínculo. Este amor es don del mismo que afirma: "Como yo os he amado. Este es el amor que nos renueva. en verdad. y dejéme dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado". en los hombres que anduvieran conforme a la novedad de vida (Rom 6. El amor. para que os améis mutuamente". es decir. llamad y se os abrirá. manifestado en Cristo. estéis también vosotros" (Jn 14. ¿Por qué llama nuevo a lo que nos consta que es tan antiguo? La novedad está en que nos despoja del hombre viejo y nos reviste del nuevo.4). Quien pide con fe.34). es "un espectáculo para el mundo. El es fiel a su palabra: "Pedid y se os dará.22). en abandono total de sí misma en él. No hace esperar el esposo a la amada que le invoca. que se manifiesta en la amada. que nos hace hombres nuevos. los ángeles y los hombres" (1Cor 4.17).6.cesó todo.21). Su izquierda está bajo mi cabeza y su derecha me abraza (Cfr 2. creed que ya lo habéis recibido y lo obtendréis" (Mc 11. 6. trasformada por su amor. Porque el Señor renueva en verdad al que cumple este mandato. sigue la vida con los demás. teniendo en cuenta que no se trata de un amor cualquiera. La oración ardiente de la esposa atrae con sus deseos al esposo. que preguntan: ¿Quién es esa que sube del desierto. capaces de cantar el cántico nuevo. añade: "Como yo os he amado". Oigamos a San Juan de la Cruz: "¡Oh noche. Padre.8). para que el mundo crea que yo soy tu enviado" (Jn 17. que ellos también sean uno en nosotros. "Yo os digo: Todo cuanto pidáis en la oración. y al que llama se le abrirá" (Mt 7. no desveléis a mi amor hasta que le plazca (Cfr 3. en mí y yo en ti. para distinguirlo del amor carnal. buscad y hallaréis. es decir. Sólo ellos pueden recibir el vino nuevo. que guiaste! ¡Oh noche amable más que la alborada! ¡Oh noche que juntaste amado con amada. es algo extraordinario (Mt 5. esparcido por toda la tierra. amada en el amado transformada! Quedéme y olvidéme.3). herederos del Testamento nuevo.10). Os conjuro. Esto es sin duda lo que él mismo había indicado en el Evangelio al decir que el vino nuevo no puede verterse en odres viejos (Mt 9. porque está renovada por el mandato nuevo.9). Para esto nos amó. para que nos amemos unos a otros. apoyada en su amado? (3. con su amor nos ha otorgado el que estemos unidos por el mutuo amor y. La amada apoyada en el brazo del amado. hijas de Jerusalén. seamos el cuerpo de tan excelsa cabeza. d) Apoyada en el amado Terminada la oración.5). en el cuerpo de la nueva esposa del Hijo único de Dios. Dice San Agustín: El Señor dice a sus discípulos: "Os doy el mandato nuevo: que os améis como yo os he amado". que se hace presente y le abraza.7-8). el rostro recliné sobre el amado.

No se desvía ni a la derecha ni a la izquierda porque se apoya en "el árbol de la vida" (Pr 3. es decir. Pues se acercó la gracia iluminándote. del costado abierto de Cristo. El árbol donde su madre Eva la engendró es donde ahora es despertada y desposada. pondrá en tu cabeza una diadema de gracia. su follaje seguirá verde. De ti se dice: ¡Oh hermosa entre las mujeres! De ti se dice también: ¿Quién es ésa que sube blanqueada?. han sido despertados de la muerte. allí donde tu madre te dio a luz.28)? ¿Por ventura no es ésta la que yacía en el cieno de la iniquidad? ¿No es ésta la que se hallaba en medio de la inmundicia de toda concupiscencia y deseo carnal? Luego. velará por ti. si tú la abrazas. mas ahora sois luz en el Señor" (Ef 5. como Eva fue formada del costado de Adán dormido en el Edén. le dice: ¿Pasaste por ese lugar? ¡Hoy te ha dado a luz tu madre! ¡Hoy has nacido de nuevo! Después de pasar por tantos sufrimientos eres un hombre nuevo. ¿Realmente fue en el Sinaí "donde les dio a luz su madre"? Se parece a uno que pasó por un lugar peligroso y se vio libre de la muerte. Iglesia. allí donde te concibió tu madre. El esposo. ¿quién es ésa que sube blanqueada? "Bendito quien confía en el Señor y busca en él su apoyo. bajo cuya sombra se cobijó la amada (2.De la esposa se dice que "camina por la vía de la justicia" (Pr 8.8). que nutre a los que se apoyan en él como sobre una columna firme. Sepultados con Cristo. ha nacido la Iglesia. Primeramente fuiste negra. Será como árbol plantado a las orillas del agua. No la abandones y ella te guardará y será tu defensa. para sentarse a la mesa de los santos. que ha vigilado el sueño de la amada.20). El Señor es vida y apoyo.17).22). te protegerá con una espléndida corona de delicias" (Pr 4. ¡oh alma mía!. tras su largo caminar por los campos y las viñas.3). ahora la despierta y la hace salir de la sombra del manzano. resucitando con Cristo. 132 .4ss). Sobre el árbol de la cruz. "Donde abundó el pecado. de sus brazos. tan sin mancha ni arruga (Ef 5. apoyados en Cristo. Con estas palabras el esposo enciende el amor de la esposa. e) Debajo del manzano Debajo del manzano te desperté. en año de sequía no se inquieta ni deja de dar fruto" (Jr 17. eres hermosa. Lo mismo dice la asamblea cristiana viendo a los recién bautizados acercarse al banquete con sus túnicas blancas. pues dice: "Yo amo a los que me aman" (Pr 8. Adquiere sabiduría y ella te ensalzará. debajo del árbol de la cruz. El esposo mismo es el manzano. Tú. conversará contigo al despertar" (Pr 6.18). atrayéndola hacia él. echando sus raíces junto a la corriente. cuando te acuestes. También se dice de ti con admiración: ¿Quién es esa que sube tan hermosa. En sus brazos se ha quedado dormida. para sacarla y conducirla al coronamiento de su amor.7-8). pidiendo a las hijas de Jerusalén que no la molesten. El árbol de la vida recreada es el árbol de la cruz. al que se han incorporado. Cuando le encuentra un amigo. mas después te hiciste blanca por la gracia de Dios: "Fuisteis en algún tiempo tinieblas. No temerá cuando venga el calor. pues él no defraudará su confianza. Por eso dice a la esposa: "Guarda mis palabras en tu corazón. tan llena de luz. Adquiere sabiduría y no te apartes de las palabras de mi boca. La asamblea de Israel dice: "Debajo del manzano te desperté" se refiere al Sinaí. "En tus pasos será tu guía. ¿Y por qué se compara con el manzano? Como el manzano produce sus frutos en el mes de Siván. también la Torá fue dada en el mes de Siván. iluminada.

en su fe y en la vida. Yo no te olvido" (Is 49. Las atarás a tu mano 133 . del brazo del esposo. como tatuaje sobre tu brazo. tus muros están ante mí de continuo" (Is 49.15). sede de la acción.1ss. sobre el corazón. El mismo despierta a la amada. ¿Puede acaso un hombre olvidar sus manos. le suplica: Haz lo que en tu corazón planeaste. La salvación consiste en la recreación de lo que había destruido el pecado. lleven esculpida mi imagen para que nunca te olvides de mí. Saetas de fuego sus saetas. trazad en la estepa una calzada recta a nuestro Dios. Señor. apoyada en él. Yahveh nuestro Dios es el único Dios. sin divorcio posible. porque a ti te he elegido" (Ag 2. ahora. dormida entre sus brazos. con toda tu alma y con toda tu fuerza. la Iglesia quiere llevar el sello de la cruz en el corazón y en los brazos: en el corazón para mantenerse firme en la fe y en el brazo para que toda actividad sea conforme a esa fe.34).sobreabundó la gracia" (Rom 6. Que todo valle sea elevado y todo monte o cerro rebajado.3). que desea hacerse una carne con el esposo hasta decir "ya no vivo yo. Es el deseo de ser indisolublemente suya en todo.24): "Aquel día. al decir "he aquí que sobre las palmas de mi mano te he grabado.4). allanándola el camino: "Hablad al corazón de Jerusalén y decidle bien alto que ya ha cumplido su milicia. Amarás a Yahveh tu Dios con todo tu corazón.20). con ella sale de casa. la muerte con la resurrección. dispuesto a celebrar la unión nupcial definitiva. o una mujer a su hijo de pecho? "Pues aunque éstas llegasen a olvidar. desea sellar con alianza eterna su amor a la amada. o en la mano es signo de la misma persona (Jr 22. creaste en el segundo día de la creación del mundo. es Cristo quien vive en mí" (Gál 2. la amada ha abrazado al amado y lo ha llevado a casa de su madre. Antes (3. ella se abandona en los brazos del esposo. Zorobabel. bajo todo árbol frondoso se prostituyó la madre Israel (Jr 2. después del largo camino de noviazgo. Ella. vuélvase lo escabroso llano. Para ello. En aquel día la asamblea de Israel dice a su Señor: Te suplicamos. De esta manera se desata el nudo del pecado. Una voz clama: En el desierto abrid camino al Señor. Porque fuerte como la muerte es mi amor por ti.20). y como tatuaje en el brazo. La hostilidad que nos tienen arde como brazos de fuego de la Gehenna.20). oráculo del Señor. ya ha satisfecho por su culpa. Porque es fuerte el amor como la muerte. la cruz sustituye al árbol de la caída y María ocupa el lugar de Eva. pero duro como el Se'ol es el odio con que los pueblos nos odian. planicie" (Is 40. que tú. El esposo.23). sede del pensamiento y decisiones. implacable como el sol la pasión. Graba estas palabras en tu corazón. Cristo ocupa el lugar de Adán.16). amado mío. e) Sello sobre el corazón Grábame como sello sobre el corazón. La esposa desea que el esposo la lleve como sello en el corazón. Mt 3. y las breñas. Israel. ponme como un sello de anillo en tu corazón. cuando la espada atravesó el costado del amado y de él "brotaron sangre y agua" (Jn 19. para quemar a los idólatras. Que tu corazón y tus manos. La desobediencia fue vencida por la obediencia. La esposa hace eco a las palabras del amado: "Escucha. una llama del Señor. que la sostiene y conduce. El sello colgado del cuello. como un sello de anillo sobre tu brazo para que no vuelva más al exilio. Nacida de la cruz de Cristo. avanza suscitando la admiración de las doncellas de su cortejo nupcial. y te haré mi sello. Bajo un árbol en pecado nos concibió Eva. te tomaré a ti. La esposa. bajo el árbol de la cruz fuimos despertados del sueño de la muerte y devueltos a la vida.

que salen de él acrisoladas. Dice San Atanasio: "El sello confiere la forma de Cristo.2).13-14).21-22). ni la muerte ni la vida. fuente de agua viva que fecunda para la vida eterna y sello que se imprime en el hombre para restituirle la imagen divina.14.5). que es prenda de vuestra herencia. Ellos llevarán a Cristo en el corazón. Es centella de fuego. podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo 134 . que arrollan lo que encuentran a su paso. la persecución. también herederos. devuelve a la naturaleza humana su belleza original y rehace el hombre a imagen de Dios. La unción con el sello del Espíritu en el bautismo significa que Dios acoge al recién nacido como hijo en el Hijo. Y. los fieles se hacen cristóforos. y creído en él. extinguiría "el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado" (Rom 5.17). se imprime. que es quien sella. Luego. que desbordara los ríos. que imprime en nuestros corazones. 2Re 1. hasta hacer de él "fragancia de Cristo" (2Cor 2. Sólo el amor es eterno. siendo extraño a la esencia divina. así por esta comunicación que hace de sí mismo. la imagen de Cristo. convirtiéndose en templos de la Trinidad. márcalos con el sello del crisma inmaculado. nuevamente estoy por vosotros como en dolores de parto hasta que Cristo tome forma en vosotros".24). Porque El es Dios y procede de Dios. Sólo resisten el fuego devorador de Dios el oro. el heno y la paja (1Cor 3.15): "Quienes se dejan conducir por el Espíritu de Dios. "es llama de fuego que devora el rastrojo y consume la paja" (Is 5. ques es imagen visible de Dios. llamarada divina. el Evangelio de vuestra salvación. lo marca con su Espíritu. la plata y las piedras preciosas. la vida entera del cristiano será sostenida y marcada por el Espíritu "hasta hacerle conforme a Cristo".16. no.4). Dice San Cirilo de Alejandría: El Espíritu Santo es fuego que consume nuestras inmundicias. no nos recrea a imagen de Dios de esta manera. los peligros. Nos hace conformes con Dios y nos ensambla en el cuerpo eclesial de Cristo con su fuerza unificadora. a la manera de un sello invisible. es un rayo que cruza del cielo a la tierra y la abrasa (Job 1. portadores de Cristo. sabiéndose ungido con el sello del Espíritu: "Es Dios el que nos conforta en Cristo y el que nos ungió y el que nos marcó con su sello y nos dio en arras el Espíritu en nuestros corazones" (2Cor 1.4ss). tras haber oído la Palabra de la verdad.10ss). son hijos de Dios. la desnudez. y serán como una insignia ante tus ojos. Fuerte como la muerte es el amor que Dios os tiene (Mal 1. para redención del Pueblo de su posesión. reprodujera sus rasgos. como en la cera. como en la cera. en cambio quedan abrasadas la madera.. para ser morada trinitaria". "Ni la tribulación. en los corazones de los que le reciben. El amor es más potente que las aguas incontenibles. Su llama es fuerte como la pasión.10ss). las escribirás en las jambas de tu casa y en tus puertas" (Dt 6. la espada. Ni una inundación. Por eso dice el Apóstol: "Hijos míos. El sello del Espíritu Santo nos configura con Cristo. si hijos. "En Cristo vosotros. no acaba nunca (1Cor 13. que funde en la unidad la Cabeza y los miembros. a cuantos son sellados y hechos partícipes de El. Marcados con el sello del Espíritu. ni la angustia.. San Pablo se siente confortado en sus tribulaciones. fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la Promesa. Para vivir la unión con Dios en Cristo es necesaria la acción del Espíritu Santo. Lo sella. El Espíritu Santo no diseña en nosotros a la manera de un pintor que.como una señal. Lo dice bellamente una fórmula del rito de confirmación de la Iglesia oriental: "Oh Dios. herederos de Dios y coherederos de Cristo" (Rom 8. el hambre. para alabanza de su gloria" (Ef 1.

El amor es más fuerte que la muerte y que el Seol.24ss).8s). que puede restituirnos a una vida mejor. que percorren la tierra: "tomas por mensajeros a los vientos. Es el tesoro escondido y la perla preciosa. es "preferible a cetros y tronos. que nunca se sacia (Pr 15. y en comparación con ella nada es la riqueza.8). Aunque caiga la lluvia.16). Es fuerte la muerte. a la que nadie puede resistir. pues "¿quién nos separará del amor de Cristo? En todo salimos vencedores gracias a aquel que nos amó" (Rom 8. no podrán apagar mi amor hacia ti. hace también de sus apóstoles saetas de fuego. Ellos son los ejecutores de su voluntad (Sal 102. La llama del Señor abre caminos en el mar y sendas en las aguas caudalosas (Is 43. que tiene poder para desposeernos de los despojos de este cuerpo. La llama de Dios es invencible. soplen los vientos y embistan contra ella.11s). "vestido de esplendor y majestad. don. libertad. no caerá por estar edificada sobre roca (Mt 7. ni los ríos anegarlo. de embotar su aguijón.16). capaz de vencerla. El Señor. Señor nuestro" (Rom 8. Es superior a todos los bienes de este mundo. Si alguien diera todos los bienes de su casa por el amor. Si alguien ofreciera todos los bienes de su casa por el amor.2). Las aguas torrenciales no pueden apagar el amor. "más precioso que las perlas" (Pr 3.35ss). que hace de las nubes su carro y se desliza sobre las alas del viento" (Sal 103. El que construye su vida sobre la roca del amor indefectible de Dios está seguro. de reprimir sus embates.1ss). ninguna cosa apetecible se le puede comparar (Pr 8. y aunque se reúnan todos los reyes de la tierra. no podrán anegarte (Sal 46. El Señor dijo a la casa de Israel: Aunque se reúnan todos los pueblos.2-4). porque todo el oro a su lado es un puñado de arena. 135 . que colma de alegría a quien la halla y todo el resto ya no le interesa (Mt 13. arde en la zarza sin consumirse ni consumirla (Ex 3. Es fuerte la muerte.1ss). Llenos del Espíritu Santo. más que las piedras preciosas. que puede privarnos del don de la vida. Comenta Balduino de Cantorbery: Es fuerte la muerte. se desborden los torrentes.35). yo seré tu muerte". que son como las aguas de los ríos. se granjearía el desprecio. porque el amor de Cristo da muerte a la misma muerte. Por eso dice: "Oh muerte. Es fuerte el amor. arropado de luz como un manto. que son como las grandes aguas del mar.44ss). proclaman las maravillas de Dios a todos los hombres (He 2.Jesús.15). como la sabiduría divina. El amor sobrevive a la muerte misma. Ni la piedra más preciosa se la puede equiparar. se granjearía el desprecio. Sus llamas son inextinguibles. posado sobre ellos en forma de lenguas de fuego.21). Es fuerte el amor. La fuerza de las aguas arrolladoras no lo apagan. Es fuerte el amor. de confundir su victoria. La llama de amor es Dios: "Dios es amor" (1Jn 4. El amor es gracia. que tiene poder para arrebatar a la muerte su presa y devolvérnosla. Con este fuego divino no tienen miedo a salir abiertamente de sí mismos.4). a las llamas de fuego por ministros" (Sal 103. El amor de Dios. y barro parece la plata en su presencia" (Sb 7. Es fuerte el amor como la muerte.

pero "no es como los niños llevados a la deriva y 136 .10.2). Según ellos no sirve para nada. pues no ven en su debilidad la fuerza del Señor (2Cor 12. Los hermanos mayores la contemplan y dicen: No tiene pechos todavía. Ella protesta: Yo soy una muralla. Desean revestirla de lo que ella se ha despojado. sino en "el que derriba a los potentes de sus tronos y exalta a los humildes" (Lc 1. de defenderse.19s). pues no pone la confianza en sí misma. edificaremos sobre ella almenas de plata. terminado el catecumenado: Tenemos una hermana pequeña. Así el Dios de la paz aplastará a Satanás bajo vuestros pies" (Rom 16. si es una puerta. es adulta en la fe. incapaz. 1Cor 1. Los recién bautizados son como recién nacidos que desean la leche espiritual pura. sabe defenderse a sí misma de los asaltos del enemigo. de atraer la mirada de nadie hacia ella. Sus senos. Por ser pequeña y humilde. y mis pechos. son como torres.EPILOGO a) Nuestra hermana pequeña Al final del Cantar. el día que vengan a pedirla? Los hermanos mayores la ven sin gracia. Desean proteger a su hermana pequeña como se defiende a una ciudad: Si es una muralla. pequeña en inocencia. "ingeniosa para el bien e inocente para el mal. apoyaremos contra ella como defensa planchas de cedro. a fin de crecer con ella para la salvación (1Pe 2.17ss).52). "niña en malicia. Después de su largo itinerario se ha hecho pequeña. adulta en el juicio" (1Cor 14. después del largo camino. ocultos. como torres. ¿Qué haremos con nuestra hermana. en su pequeñez.20). incapaz de alimentar con la leche de su doctrina a los demás.

hizo albercas para regar la frondosa plantación" (Qo 2. como Saúl. la nueva Jerusalén.zarandeados por cualquier viento de doctrina. en 137 . calzados los pies con el celo por el Evangelio de la paz.6). se ha despojado de las obras de las tinieblas y se ha revestido de las armas de la luz (Rom 13. le lleva "sobre alas de águila" (Ex 19. crezcamos en todo hasta Aquel que es la Cabeza. que es la Palabra de Dios. ceñida vuestra cintura con la Verdad y revestidos de la Justicia como coraza. Ella ya no se deja engañar. y cada uno le traía sus frutos: mil siclos de plata. El amado le ha llevado.24). Tomad también el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu. ahora vive "para alabanza de la gloria de la gracia con la que le agració el amado" (Ef 1. a merced de la malicia humana y de la astucia que conduce engañosamente al error. ellos están contentos con la viña que les ha tocado en suerte: "Para mí. Por eso. Mi viña es sólo para mí. El amado o la amada se dicen mutuamente: No me interesa una viña rica como la de Salomón. siempre en oración y velando con perseverancia" (Ef 7. es una muralla inexpugnable. tomad las armas de Dios para que podáis resistir en el día malo. su fuerza es el Señor: "Revestíos de las armas de Dios para poder resistir a las asechanzas del Diablo. antes bien. La esposa se sabe fuerte porque ya ha aprendido a "combatir no con la carne. Encomendó la viña a los guardas.14-16). deshacer sofismas y toda altanería que se levanta contra el conocimiento de Dios" (2Cor 10. a cuyos pechos abundantes serán alimentados sus innumerables hijos.3ss). La amada. Conocida su debilidad. embrazando siempre el escudo de la fe. las armas de nuestro combate no son humanas. y doscientos para los que guardan sus frutos.10ss). de quien todo el cuerpo recibe trabazón y cohesión por medio de toda clase de junturas. Con la confianza en Dios el pequeño David puede enfrentarse al gigante Goliat: "Tú vienes a mí con espada.4-6). a través de la humildad. pretenden revestirla "de sus propios vestidos. una coraza en torno al pecho y una espada ceñida sobre el vestido" (1Sam 17. dice la esposa.28). mi bien es estar junto a Dios. Así soy a sus ojos como quien ha hallado paz. a la sencillez de la paloma. levantada sobre la roca (Mt 7. he puesto mi cobijo en el Señor. para que podáis apagar con él todos los dardos del Maligno. que llevan nutrición según la actividad propia de cada una de las partes. Así. ¡No!. con su fe renovada es constituida esposa y madre. para publicar todas sus obras" (Sal 73. para ti los mil siclos. le arranca de Egipto. a los que tú has desafiado.3) y le planta en el monte de su herencia.12).38). Hoy mismo te entrega Yahveh en mis manos" (1Sam 17. Salomón confió esta espléndida plantación a los guardianes para que la guardaran y cultivaran. Ha hallado paz y es mensajera de paz. No necesita otra defensa quien vive bajo la protección del esposo. pero yo voy contra ti en el nombre de Yahveh Sebaot. se hizo huertos y parques y plantó toda clase de árboles frutales. manteneos firmes. con un casco de bronce en la cabeza. Salomón. Cristo. Los hermanos mayores. y después de haber vencido en todo. Dios de los ejércitos de Israel. plantó viñedos. Salomón "hizo obras magníficas: se construyó palacios. realizando así el crecimiento del cuerpo para su edificación en el amor" (Ef 4. b) Mi viña está ante mí Salomón tenía una viña en Baal Hamón.45). siendo sinceros en el amor. lanza y jabalina. El Señor elige a Israel como su heredad. es Dios quien da el poder de arrasar fortalezas.

La viña del Señor es más preciosa que la que produce al rey frutos cuantiosos. c) Huye.6).9ss). les revela los misterios del Padre (Mt 11.2). pero ¡ay del que los escandalice o desprecie! (Mt 18.6.4) como un niño es el camino para ser hijo del Padre celestial. Mi viña.5). gustando de su dulzura" (Sal 27. el pueblo que se escogió por heredad!" (Sal 33.15).14).9s). lengua. La esposa. No desea otra cosa.21).17).25.1-4).12). Dios restablecerá su reino.5ss). Con un niño. porque fuiste degollado y por tu sangre compraste para Dios hombres de toda raza. ahora sois el pueblo de Dios. Niño pequeño apareció entre nosotros el Hijo de Dios (Lc 2). En el regazo de Dios el niño se siente seguro (Sal 131. Pequeño y discípulo son equivalentes (Mt 10. "Hacerse pequeño" (Mt 18. Todo el itinerario en pos de Jesús es para "volver a la condición de niño" (Mt 18.40). Mc 9. ahora habéis alcanzado misericordia" (1Pe 2. "Tú no tendrás heredad. me encanta mi heredad" (Sal 16. ahora está bien atenta a su propia viña (Lc 16.20). Cuando Israel era un niño.16). Sólo "como niño pequeño se puede acoger el reino" (Mc 10.5) para tener acceso al reino.7). Con razón canta la esposa al Cordero: "Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos.27). Sí.3). Dios mismo la cuida y protege. está ante mí. Por ello le dice: "Tú eres un pueblo consagrado a Yahveh tu Dios. mejor es estar en el umbral de la casa de mi Dios que habitar en las tiendas de los malvados" (Sal 84. pueblo y nación. Mt 21. se hará Emmanuel. "Dios con nosotros" (Is 7. me ha tocado un lote hermoso.3. Vosotros que no erais pueblo. "vale más un día en tus atrios que mil en los palacios de los potentes. ¡Bienaventurado quien acoja a uno de estos pequeños! (Mt 185.4). "!Feliz la nación cuyo Dios es Yahveh. he conservado la fe" (2Tim 4.144. "pues de ellos es el reino de los cielos" (Mt 19.10). nación santa. de los que antes no se tuvo compasión. de cuya boca recibe la alabanza perfecta (Sal 8.15). A Dios le gusta rodearse de los niños.41). acoge agradecida su don y canta: "El Señor es mi heredad y mi copa. que se siente llamada a cantar las alabanzas del Señor (43. 9.16).el lugar que se había preparado como su sede (Ex 15. El bendice a los niños (Mc 10. no habrá para ti porción entre ellos. ocupada en las viñas ajenas. para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz. vosotros. se siente feliz "morando en la casa de Dios todos los días de su vida.12.6).25ss). la mía.11). pues "ha escogido Dios lo débil del mundo para confundir lo fuerte" (1Cor 1. amado mío 138 . he llegado a la meta. y has hecho de ellos para nuestro Dios un reino de sacerdotes y reinan sobre la tierra" (Ap 5. Dios manifestó con él su solicitud y ternura (Os 11.14ss. mi suerte está en su mano. Al final puede decir: "He competido en el noble combate. ¡Qué largo camino ha recorrido la amada! Ella que empezó confesado "mi propia viña no la he guardado" (1. sacerdocio real. "renacer de lo alto" (Jn 3. él te ha elegido a ti para que seas el pueblo de su propiedad personal entre todos los pueblo de la tierra" (Dt 7. pueblo adquirido. El amado proclama: "Vosotros sois linaje elegido. Yo soy tu porción y tu heredad" (Nm 18.42.

Amado mío. cuando huye.20s). mira nuestra angustia y nuestra aflicción (Sal 11. después de comer y beber. mira más bien a tu pueblo. La amada escucha la palabra del amado. alzad vuestras voces para que todos lo escuchen. cuando duerme. hasta el monte de las balsameras! Entonces dirán los ancianos de la Asamblea de Israel: ¡Huye. los amigos fieles. blasfeman y le insultan con las obscenidades que dicen. Y en atención a ellos el Señor no destruye el mundo. donde tus compañeros te escuchan. algunos de los invitados se mostraron agradecidos con el rey. Pero la Torá entra y aboga en su favor. la esposa guarda en su memoria la imagen del esposo como gacela o cervatillo saltando por los montes. y de la palabra oída y cantada brota la misericordia que salva al mundo.Tú que habitas en los jardines.5). el Culto y la Misericordia". en vez de fijarte en los que después de comer y beber te han criticado. cuida tú de nosotros y. diciendo: ¡Señor del universo!. te ensalza y alaba tu Nombre excelso con himnos y alabanzas. Los compañeros. uno de las últimos miembros de la Gran Asamblea de Israel. Entonces el rey exclamó: Hijos míos. danzan ante el armario que guarda los rollos y leen la Torá. es nuestra alabanza. de esta tierra contaminada y haz habitar tu Shekinah en los cielos excelsos! Y en el tiempo de la angustia. el amado se complace en oír la voz de la amada en el canto de la asamblea. tú que estás entre las naciones como un pequeño jardín. se muestran agradecidos y alaban al Señor.5). El presta atención a su voz y se complace: en cambio. desde los cielos excelsos. diciendo: ¡Majestad!. sé como la gacela que. Después de comer y beber. 139 . que han seguido el itinerario de la esposa hasta el final. solía decir: "El mundo se sostiene sobre un trípode: la Torá. que se muestra agradecido. cuando los fieles del Señor. Entonces oyó que entonaban: "Nuestro señor. aunque los israelitas tengan que dedicarse durante seis días a sus ocupaciones y pasen tribulaciones. Levanta tu voz y que la oigan todos los que te rodean. El Señor dice: ¡Oh Asamblea de Israel. escuchan su voz. El rey lo notó y se enojó. Se parece a un rey que organizó un banquete y convocó a los invitados. fíjate más bien en los que se han mostrado agradecidos y te han alabado. Amado mío. El Cantar no termina instalando a los esposos. alzad vuestras voces para que todos lo escuchen. Pero la reina abogó por ellos. entonces él piensa incluso en destruir el mundo. Así mismo. La esposa repite: "Haced lo que él os diga" (Jn 2. ¡Huye. la alabanza de tus labios. eco de la voz del Señor. mira hacia atrás. tiene un ojo cerrado y otro abierto. pero otros le criticaron. en vez de fijarte en éstos que blasfeman y te provocan. ¿Qué hizo el rey? Tomó a todos sus oficiales y fue a escuchar qué himno cantaban. Se parece a un rey que se irritó con algunos de sus vasallos y los encerró en el calabozo. o como un cervatillo que.4) hasta que te dignes redimirnos y nos hagas subir al monte de Jerusalén: allí te ofreceremos el incienso de aromas (Sal 51. Simón el justo. cuando las naciones extranjeras. cuando oremos a ti. el rey. él es nuestra vida". Entonces el Santo les dice: Hijos míos. De la misma manera. el sábado madrugan y van a la sinagoga y recitan el Shemá. déjame oír tu voz. Así mismo. sé como una gacela o como un joven cervatillo. después de comer y beber. que dice: "Escuchad al amado" (Mt 17. hazme oír la voz de tus cantos.

con el fragor de grandes aguas y fuertes truenos. El amor no es rutina.Siendo así es como ella se ha enamorado de él y eso quiere que siga siendo: ¡Sé como gacela o el joven cervatillo por los montes de las balsameras! Día a día le seguirá esperando. recreado. Así seguirá su peregrinación por este mundo hasta que. regocijémonos y démosle gloria porque han llegado las bodas del Cordero y su Esposa se ha engalanado con vestidos de lino deslumbrante de blancura" (Ap 19. al final. esperado. anhelando que él llegue y la sorprenda. siempre es nuevo.7). 140 . deseado. una muchedumbre inmensa. cantará: "¡Aleluya! Alegrémonos.