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BRIHAT BHAGAVATAMRITAM POR SRI SRILA SANATANA GOSVAMI CONTENIDO PROLOGO (Por Sri Srimad Bhakti Vilas Tirtha

Gosvami Maharaja) PREMBULO (Por Sri Bhakti Prajan Yati Maharaja, Traductor al ingls) PRIMERA PARTE CAPITULO I BHAUMA NAMA CAPITULO II DIVYA NAMA CAPITULO III NAMA SUPERMUNDANO CAPITULO IV BHAKTO NAMA CAPITULO V PRIYO NAMA CAPITULO Vl PRIYATAMA NAMA CAPITULO VII PURNO NAMA SEGUNDA PARTE CAPITULO I VAIRAGYAM NAMA CAPITULO H JANA NAMA CAPITULO III BHAJANA NAMA CAPITULO IV VAIKUNTHA NAMA CAPITULO V 'PRIYA ' NAMA CAPITULO VI ABHISTA-LAVA-NAMA CAPITULO VII JAGADANANDO-NAMA POESAS

PROLOGO Sri Sanatana Gosvami, el autor del libro sagrado "Brihat Bhagavatamrtam",

es El mayor de los seis Gosvamis o maestros del Gaudiya Vaisnava Sampradaya de Sri Caitanya Mahaprabhu. Los dems maestros son Sri Rupa, Sri Jiva, Sri Gopal Bhatta, Sri Raghunath Batta y Sri Raghunath Das Gosvami. Ellos son los principales seguidores de Sri Caitanya Mahaprabhu. Sri Sanatana y Sri Rupa eran hermanos, y Sri Jiva Gosvami era su sobrino, el hijo de su hermano menor Sri Anupama. Sr Caitanya Mahaprabhu encarg a Sri Sanatana y a Rupa la tarea de restaurar la gloria perdida de los lugares sagrados dentro del Crculo de Mathura, por medio de la construccin de templos, escribiendo tratados sistemticos sobre Bhakti, introduciendo prcticas Vaisnavas, y predicando la doctrina a travs de las regiones central y occidental de la India. Sri Caitanya Mahaprabhu ense a Sri Sanatana la doctrina del Bhakti y lo inspir con Sus bendiciones infinitas. Sri Sanatana Gosvami perteneci a la familia Brahmnica Karnataka. Su antepasado, Jagadguru Sarvajna, naci en la familia real de Karnataka que perteneca al Bharadvaja Gotra. A su hijo Aniruddha le sucedieron los hijos de ste, Rupesvara y Harihara. Harihara arroj a Rupesvara del principado. A su vez, Rupesvara se estableci en el reino de su amigo Sikharesvara en el Este. Su hijo Padmanabha se radico en Navahatta o Naihati, que ahora se encuentra en el Distrito de 24-Parganas. Padmanabha fue ministro de Danuja Marddana Raja Ganesa, quien derroto a Samsuddin por el ao 1405 a.c. Padmanabha tuvo cinco hijos: Purusottama, Jagannatha, Narayana, Murari y Mukunda. Mukunda abandono el hogar paterno y fijo su domicilio en Fateyabad, en el Pargana de Bakla Candradvipa, en el Distrito de Jessore que ahora se conoce como Banglades. De los varios hijos que tuvo, Sanatana, Rupa y Anupama fueron devotos exclusivos de Sri Caitanya. Ellos acostumbraban a residir en Ramakeli, cerca de Gauda, que en esa poca era la capital de Bengala. Sanatana fue el Primer Ministro de Bengala bajo el rey Mahometano Hussain Sah. Antes de rendirse a los Pies de Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Sanatana era conocido con el nombre mahometano de Sakara Mallick y su hermano Sri Rupa, otro ministro, era conocido como Davir Khas. Sri Sanatana Gosvami perteneci a la familia mas distinguida de Bengal en cuanto a erudicin, cultura, honores y posicin dentro del Estado. Prlogo - 2 El estudi bajo la direccin de distinguidos profesores de ese tiempo, entre ellos Sarvabhauma, su hermano (Madhusudhana) Vidyavachaspati, Vidyabhusana, el genio de la regin Gaudiya, Paramananda Battacharya y Ramabhadra. Desde su niez, Sanatana senta una predileccin especial por el Bhagavata. Su "Brihat Bhagavatamrta" es el fruto del estudio y su devocin por el Bhagavatam durante toda su vida. Alrededor del ao 1514, despus de tomar Sannyas, ir; Caitanya Mahaprabhu fue a visitar a Sri Sanatana en la Villa de Ramakeli. All Caitanya Mahaprabhu le confiri el nombre de Sanatana a Sakara Mallik y el de Sri Rupa a Davira Khas. El darsan de Sri Caitanya Mahaprabhu cambi la vida de los dos hermanos llevndolos de su ministerio principesco al ascetismo extremo. Disfrazados para evitar ser descubiertos por el rey Hussain Sah, Sakara Mallik y Davir Khas se reunieron a media noche con Sri Caitanya Mahaprabhu en el campamento de este ltimo. Los dos hermanos lamentaban amargamente haber desperdiciado sus vidas al servicio del

rey cruel que oprimi a los hindes. Esta reunin con Sri Caitanya Mahaprabhu constituy el punto decisivo de sus vidas. Sri Caitanya los inspir con su infinita fortaleza espiritual y les infundi un intenso deseo de renunciar al mundo. Parece que Sri Caitanya les aconsej que renunciaran a su servicio al gobierno y que consagraran su tiempo y energas al trabajo misionero para el cual estaban bien calificados debido a su erudicin y cultura. En pocos meses, Rupa y Anupama regresaron a su hogar en Fateyavad con su enorme riqueza, dejando con un mudi, un mercader de Ramakeli, la suma de diez mil rupias para uso de Sanatana en caso de emergencia. Sri Rupa don la mitad de su fortuna a los piadosos Brahmanas, a los Vaisnavas, y a otros propsitos caritativos; dispuso un cuarto para sus familiares y reserv el cuarto restante para emergencias. Sanatana se abstuvo de participar en los asuntos del Estado, delegando sus deberes ministeriales a sus subordinados, y consagr todo su tiempo al estudio del Bhagavata en compaa de unos treinta panditas. La prolongada ausencia de Rupa de su hogar y el descuido de Sanatana en lo concerniente a sus obligaciones, bajo el pretexto de estar enfermo, hicieron que los miembros de la realeza despertaran sospechas en la mente del rey. Sanatana era el timonel del Estado ya que generalmente el rey se pasaba sus das cazando y guerreando. Los asuntos del Estado comenzaron a sufrir grandemente. Entonces el rey envi a su propio mdico para que se cerciorara del estado de salud de Sanatana. El doctor le informo al rey que Sakar Mallik estaba completamente bien. Prlogo - 3 Ante esto, el rey hizo una visita sorpresiva a la residencia de Sakar Mallik y lo encontr en el vestbulo discutiendo las escrituras con veinte o treinta panditas. El rey dijo: "Mi doctor, a quien yo envi para que te examinara, me informa que t ests bien. Todos los asuntos de mi estado dependen de ti, pero t has permanecido en casa descuidndolos. T has arruinado mis negocios. Dime... cul es tu intencin?" Sanatana explic humildemente que se vea imposibilitado de continuar en la poltica y le suplic al rey buscar otra persona para que lo sustituyese. El rey le pidi a Sanatana que lo acompaase en su expedicin a Orissa, pero ste rehus obedecer su mandato dicindole que le era imposible unirse a l, sabiendo que las intenciones del rey eran molestar a los dioses hindes y destruir sus templos. Quizs fue la primera vez que el rey reciba un rechazo de su ministro o encontraba una desaprobacin abierta para sus proyectos, por razones tan repugnantes para el rey que nadie osara proponer. El rey sospechaba que Sanatana podra escaparse y unirse a su enemigo, el rey hind. Entonces el rey lo hizo encarcelar antes de marcharse a Orissa. Para entonces, Sri Caitanya Mahaprabhu se haba dirigido de Vrndavan a Puri. Sri Rupa se reuni con El en Allahabad en camino a Vrindavan. Sanatana recibi una carta de Sri Rupa y se gan fcilmente al carcelero mahometano aprovechando las debilidades de ste. Sanatana le dijo al carcelero que haba sido bueno con l anteriormente y que ahora era su oportunidad para demostrarle gratitud liberndolo. Sanatana le ofreci las diez mil rupias que haban sido depositadas donde un mudi, y le explic que si lo libertaba lo recompensara con dinero y salvacin simultneamente. El carcelero lo libert, convencido de que Sanatana no permanecera en esa ciudad y de que l se ira a Mecca y se convertira en Darvesa. Sanatana sali de Bengala y se dirigi hacia Vrindavan, acompaado por un sirviente. En vez de tomar el ferrocarril atraves la

selva para evitar ser descubierto. Sanatana devolvi al sirviente desde Patna y continu solo, a pie, reunindose con su cuado Srikanta en Jaipur, en la confluencia de los ros Ganges y Gandaka, en el lado opuesto de Patna. Srikanta haba sido enviado por el rey de Bengala, con tres lakhs de rupias, con el encargo de comprar caballos que seran obsequiados al Emperador de Delhi. Viajando a travs de la jungla, sin alimentarse ni baarse, Sanatana se vea desaseado por lo que despert la compasin de su pariente. Srikanta le pidi que descansara un par de das pero Sanatana insisti en reanudar su viaje de inmediato y le suplic a Srikanta que lo condujese a travs del Ganges. Srikanta Prologo - 4 complaci su deseo y le dio una manta que Sanatana acepto para protegerse contra el fro penetrante de las montaas. Sanatana lleg a Benares y se acerc a la casa de Chandra Sekhara Vidya, donde se hospedaba Sri Caitanya Mahaprabhu a su regreso a Vrindavan. Tan pronto como vio a Sanatana, Sri Chaitanya Mahaprabhu corri hacia l para abrazarlo; pero Sanatana se postr a distancia, suplicndole que no tocase su cuerpo impuro. Sri Caitanya lo tom de la mano y le pidi que se sentara a su lado, acaricindolo con gran ternura. Cuando Sanatana le suplic nuevamente que no lo tocase, Sri Caitanya dijo: "Yo te toco para santificarme. T puedes purificar el mundo con el poder de tu Bhakti (devocin)." Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu sealo que Krisna bondadosamente lo haba liberado del ocano del mundo material, Sri Sanatana replic prontamente que no sabia nada acerca de Krisna, pero que si sabia que haba sido salvado por Sri Caitanya. A continuacin le cont la historia completa de su fuga. Durante dos meses, Sri Caitanya Mahaprabhu le ense a Sanatana la doctrina completa del Bhakti en relacin con sus tres aspectos: Sambandha, Abhidheya y prayojana. Sri Caitanya parti de Benares hacia Puri, e instruyo a Sanatana para que se dirigiese a Vrindavan. Siendo un gran asceta, al llegar a Vrindavan Sanatana realizo la circunvalacin de los doce "vans" de las tierras de los pasatiempos de Sri Krisna en el Crculo de Mathura, pasando cada noche bajo un rbol o en un bosque. As descubri lugares olvidados asociados con los pasatiempos de Sri Krisna, lo cual le llev alrededor de un ao. Al finalizar este perodo, Sanatana fue a Puri. En el camino a Puri, por la jungla de Jharikhanda, fue atacado por un tipo virulento de enfermedad de la piel que cubri todo su cuerpo. Esto lo atribul grandemente, pensando que no estara en condiciones de visitar la Deidad de Jagannatha o de acercarse a su Seor Sri Caitanya mientras se encontrara sufriendo de esta abominable enfermedad, por temor a que su contacto resultase contagioso. Por consiguiente, decidi ponerle fin a su vida arrojndose bajo las ruedas del carro de Jagannatha. Con esta idea en la mente, lleg a Puri. Sanatana era la humildad personificada. Tan pronto como Sri Caitanya lo vio, se abalanzo hacia Su devoto para saludarlo; pero Sanatana, postrndose, le suplico que no lo tocase diciendo: "No me toques mi Seor. Yo me postro a Tus Pies. Soy un despojo despreciable. La enfermedad de la piel se ha esparcido por todo mi cuerpo." Sri Caitanya Mahaprabhu lo abrazo afectuosamente y como resultado Su Cuerpo se mancho con la sangre y el pus de Sanatana. El remordimiento de este se volvi. Prlogo - 5

ms intenso. Sri Caitanya Mahaprabhu lo hosped con Haridasa Thakura, y sola ir todos los das a visitarle y a ensearle. Sanatana todava tenia en mente la idea de suicidarse. Un da ir; Caitanya vino a verle y le dijo: "Si Krisna fuese realizable por medio de la muerte, hubisemos muerto mil veces en un instante. El slo es realizable a travs del Bhakti y no por otros medios. T me has dedicado tu cuerpo, luego no es tuyo sino Mo. Cmo te atreves a destruir la propiedad ajena? Yo tengo que realizar muchas proezas a travs de tu cuerpo. A travs de ti Yo predicare la doctrina del Bhakti, introducir las prcticas Vaisnavas, restaurare todos los lugares sagrados de Vraja, fundar templos e instalar Deidades. Yo permanecer en Puri y t tendrs que realizar todas estas metas permaneciendo en Vrindavan. Saca pues de tu mente esta idea de suicidio." Sanatana fue rpidamente curado por el contacto de ir; Caitanya Mahaprabhu, y permaneci en Puri desde marzo o abril de 1517 a marzo de 1518. Sri Caitanya Mahaprabhu le dio suficientes instrucciones, enseanzas y consejos para empezar su obra formalmente. Eventualmente Sri Sanatana regreso a Vrindavan. All, el y Rupa comenzaron a trabajar con entusiasmo. Es imposible describir con detalle su estricto ascetismo y su intensa devocin por Dios. Su ascetismo era maravilloso y sin precedentes. Algunas veces no tenan donde refugiarse y cada noche dorman bajo un rbol diferente o a veces en una cueva. Ellos eran ms felices debajo de los rboles de Vraja que en su palacio en Ramkeli o en Fateyabad, los cuales no le dieron ni un vestigio de la paz que ellos experimentaron en los bosques de Vrindavan. Sanatana vivi de la caridad, pidiendo limosna de puerta en puerta, aceptando pan seco en contraste con los platos fastuosos a que haba estado acostumbrado anteriormente. El masticaba el pan seco y garbanzos, abandonando todos los placeres terrenales. Sus nicas pertenencias eran un cascarn de coco como recipiente para tomar agua y un harapo para protegerse del fro. Practic la renunciacin hasta el extremo. Pocas personas han seguido firmemente el martirio como l lo hiciera. De las 24 horas del da. el acostumbraba dormir invariablemente slo 96 minutos. El resto del da y de la noche, ms de 22 horas, lo dedicaba a cantar el nombre de Sri Krisna y dar a conocer sobre Sri Caitanya Mahaprabhu escribiendo obras sobre el Bhakti, y a veces disertando sobre Krisna y Sri Caitanya. Da y noche se mantuvo activo ejecutando el mandato de Sri Caitanya. Su corazn estaba inundado de simpata y de bondad. Sri Sanatana era el guardin de todos los seguidores de Sri Caitanya. Con frecuencia iban y venan mensajeros de Vrindavan a Puri y Sri Caitanya se mantena

Prlogo - 6 informado del trabajo que realizaban Rupa y Sanatana. Sri Sanatana tenia la costumbre de vivir en distintos bosques, en pocas, lugares y cuevas diferentes, tales como la de Chakratirtha en Govardhana, Vaithal en Kikilavana, en la margen occidental del lago Manasi-ganga en Govardhana, y as sucesivamente.

Muchas historias piadosas han sido asociadas con Sanatana, demostrando su extraordinaria devocin a Dios y su desprecio total por la comodidad personal. Mientras Sanatana permaneci en Govardhana, se hizo el propsito de circunvalarlo todos los das. En Vrndabana, instal la Deidad de Madanamohan. El templo de Madanamohan es uno de los santuarios famosos de Vraja. Los prncipes Rajputa, encabezados por Raja Bhagavandas, o para ser ms preciso, su Hijo Raja Mansimha, el mejor entre los generales del emperador Akbar, acept el Vaisnavismo Gaudiya. Mansimha fue iniciado por Sri Sanatana. Incluso el emperador Akbar visit a esos maestros de la Gaudiya Vaisnava. Los prncipes de Rajasthan, al igual que los comerciantes de Multan y de otros lugares, se acercaron a sus ascticos Gurus con regalos generosos para ser utilizados a su conveniencia. Raja Mansimha fue quien ampli el templo de Govindaji a sus dimensiones inmensas, agregando la nave, el coro y las capillas. El Seor F. S. Growse logr descifrar y publicar algunas inscripciones que establecen que el templo fue construido en Sambat en el 1647 (1590 D. C.), bajo la direccin de los Gurus Rupa y Sanatana. Un discpulo de Sanatana, de nombre Ramdas, quien era un comerciante muy rico de Multan, en el Punjab, presion a su Guru para que aceptase su servicio. Sanatana le pidi que hiciese el mejor uso posible de su riqueza construyendo un templo. Ramdas construy el templo de Madanmohan y el sendero de piedras rojas que va desde el templo al ghat en el Yamuna. El templo, puro y simple, es al estilo Sikhara, mostrando la influencia de la arquitectura Orissa. Sri Sanatana Gosvami era un filsofo extraordinario y serio, y un legislador cuidadoso del Sampradaya. De la descripcin del "Laghutosani" de Jiva Gosvami, sabemos que desde sus primeros aos Sri Sanatana sinti una especial predileccin por el Srimad Bhagavatam. Krisnadas Kaviraja, otro admirador de Sanatana, lo confirma al decir que ste se dedic al estudio profundo del Bhagavata. Al final de su ''Laghutosani'', Sri Jiva Gosvami nos da una lista de las obras de Sanatana: De sus cuatro obras, los dos volmenes del "Brihat Bhagavatamrtam", con su comentario "Digdarsani", fueron los primeros en ser escritos. Los dems son: "Hari Bhakti Vilasa", con su comentario "Dirga Darsani", Prlogo - 7 "lilastava", que tambin es conocida bajo el titulo de "Dasama Tippani", y "Vaisnava Tosani". Jiva da una relacin cronolgica de los trabajos. La ltima obra, "Vaisnava Tosani", fue concluida en Saka 1476 (1554 D.C.). Al terminarla, Sanatana le pidi a Jiva que la corrigiera. Posteriormente, en Saka 1504 (1582 D.C.), Jiva escribi su "Laghutosani". El "Brihat Vaisnava Tosani" de Sri Sanatana Gosvami, constituye un excelente comentario sobre el Dcimo Canto del Bhagavata. El "Laghutosani" es slo un resumen del "Brihat Vaisnava Tosani". El "Hari Bhakti Vilasa" y el "Dasama Tippani", fueron escritos entre el "Brihat Bhagavatamrtam" y el "Vaisnava Tosani". Sri Rupa escribi un resumen del "Brihat Bhagavatamrtam" de Sanatana, el cual titul "Laghu Bhagavatamrtam". Los dos volmenes del "Sri Brihat Bhagavatamrtam", de siete captulos cada uno, tratan los intrincados temas y las elaboraciones de las varias encarnaciones de Krsna-Visnu y Su squito, sobre el Bhakti, el Prema, los devotos, etc. El Brhat Bhagavatamrtam" fue concluido antes de Saka 1463 (1541 D.C.), fecha en la cual Sri Rupa termin su "Bhakti Rasamrta Sindhu", porque en ste ltimo hay referencias al "Hari Bhakti Vilasa''. En el primer volumen del "Brihat Bhagavatamrtam", Sri Sanatana Gosvami hace un enfoque del "Bhagavata Kripanirdharana" que es un estudio profundo de la bondad divina. En el

segundo capitulo trata sobre la gloria de Sri Goloka, el reino de Krsna. Los siete captulos del primer volumen se titulan: 1) Bhauma, 2) Divya, 3) Prapanchatita, 4) Bhakto, 5) Priyo, 6) Priyatama y 7) Purno Kripa Patra. Los captulos correspondientes al segundo volumen reciben los siguientes ttulos: 1) Vairagya, 2) Jana, 3) Bhajana, 4) Vaikuntha, 5) Priya, 6) Abhisthalaya y 7) Jagadanando. En el segundo volumen Sri Sanatana Gosvami describe el proceso devocional de un devoto, partiendo desde su iniciacin en el Krisna Mantra por el Guru, como un primer paso para su elevacin espiritual, y luego escalando paso a paso hasta alcanzar el peldao ms elevado a los Pies de Loto de Sri Krisna, experimentando la bienaventuranza devocional en grado superlativo. Es sta la primera vez que el texto en Snscrito de este libro se traduce al ingls, por Sriman Bhakti Prajan Yati Maharaja, para beneficio de los lectores de habla inglesa. Sriman Yati Maharaja le ha prestado un gran servicio al mundo Vaisnava al traer a la luz esta importante obra. El ha conservado el espritu intrnseco del texto. Su ingls es sencillo y directo. El lector derivar un inmenso beneficio y gran inspiracin sobre la Divinidad de Krisna y sobre el logro de Prema a travs del cultivo de Bhakti. Bhakti Vilas Tirtha PREMBULO Me he aventurado a emprender esta labor con las bendiciones de mi Divino Maestro, Sri Srimad Bhakti Vilas Tirtha Gosvami Maharaja, quien me confiri sus bendiciones diciendo: "Por las bendiciones ilimitadas de Sri Madana Mohan, la Deidad que preside en Sri Sanatana Gosvami, todo aparecer ante ti a su debido tiempo." El autor, Sri Sanatana Gosvami, escribi este libro mientras se encontraba en Vrindavan (vide sloka 5) disfrutando plenamente de la belleza de la Divina Tierra en la que se llevara a cabo el lila del Seor. Toda la narracin de la obra no es ms que esta misma Revelacin (sloka 11). Por consiguiente, mientras procedo a traducirlo, la comprensin limitada de mi punto de vista no podr expresar cabalmente el espritu transcendental de la obra original. Adems, encontramos que al hacer su narracin el autor estaba situado en la plataforma transcendental. Comprendiendo que seria difcil para cualquiera entender ese espritu, el mismo autor escribi un comentario titulado "Digdarsani" que explica detalladamente el significado del texto. No obstante, con toda humildad y sinceridad, me siento movido a llevar a cabo este osado intento, consciente en todo momento de que no habr de realizar un servicio perjudicial slo por desear fervientemente recibir sobre mi cabeza el polvo de los pies de Sri Rupa-Sanatana. Vrindavan es la tierra de los Pasatiempos de Sri Krisna (lila Bhumi). Esa tierra se encuentra tan saturada de devocin, que aun cuando Sri Krisna mostr Su Visvarupa a Su madre, no logr producirse cambio alguno en la mente de sta para que se convirtiera en Su adoradora. Por el contrario, ella sinti un Amor ms profundo por Sri Krisna y un deseo mayor de que El mamara de sus pechos. Durante Su niez, Krisna realiz muchas maravillas y milagros; pero ellos no lograron alterar el flujo simple y espontneo del Amor natural de las Gopis para que sintiesen reverencia o pensaran que El era grandioso. El Propio Seor ha dicho: "El devoto que me considera como el Seor y que se considera a s mismo como un ser inferior, no podr cautivarme a Mi, que soy cautivado por Amor y solamente por Amor. Madre Yasoda Me ata porque siempre me considera Su Pequeo. Inspirados por los sentimientos de amistad pura, Mis amigos se suben a Mis Hombros y

dicen: 'Ciertamente T no eres uno de los grande. Nosotros somos iguales a Ti.' Las doncellas que Me aman entraablemente me regaan en medio de su enojo. Sus reproches me fascinan ms que los himnos de los Vedas." Prembulo - 2 El gran Sanatana Gosvami dice: "Gloria, por siempre gloria, a ese Vrindavan en donde los devotos excelsos moran por siempre, dejando a un lado la Morada de Sri Vaikuntha; porque aqu Sri Krisna cuida eternamente de las vacas en los pastizales y, sobre todo, porque al tocar en Su Flauta mstica se desencadena el arrebato en los corazones transparentes de las Gopis, quienes se unen a El en la Danza Rasa. Entonces se manifiesta plenamente la esencia cognoscitiva de la liquida corriente del supremo Amor transcendente, representada en la corriente del Yamuna, en donde el Seor del Otoo (Krisna) lleva a cabo Sus Pasatiempos con Su consorte al finalizar la Danza Rasa. Sri Prabodananda Sarasvati dice: "Sri Vrindavan, la Divina Tierra de Sri Krisna que perennemente se desborda con Amor Divino, es mi nico refugio. Con ojos arrasados por lgrimas de gozo, al recordar la Divina Pareja de Sri RadhaGovinda en Vrindavan, anhelo Su visin constantemente y con vehemencia." "Si los misticos, con sus mentes inmersas en la meditacin, llegan a ver la luz absoluta e inactiva, que la vean. En cuanto a mi, mi nico anhelo es que ante mis ojos regocijados se presente Aqul que Se pasea por las orillas del Yamuna en Vrndavana." El gran devoto y poeta Sri Jayadeva dice: "Que mi mente permanezca por siempre anclada en Madana-Gopala, Quien en Su Autocracia suprema lleva a cabo Sus Pasatiempos con Sus consortes eternas (Gopis) a la orilla Dherasamira del Yamuna. Este es aquel Srl Vrndavan en donde Sri Krisna, en el Kesighat del Yamuna, asume Su Postura de Tres Curvas y acerca Sus Labios a los huecos de Su Flauta. De esta manera enloquece a las doncellas de Vraja, con Su cabeza adornada con hermosas plumas de pavo real y plenamente florecido con toda Su Refulgencia. Cun maravillosamente bello es Su Rostro' Mirad' Los brillantes pendientes, en forma de makara, se mecen de Sus Lbulos y besan Sus mejillas; un rizo de pelo negro decora Su Frente. Ah la enloquecedora y auto-deleitable sonrisa en Sus Ojos y en Sus Labios! Su regocijante y siempre fresca belleza es tal, que los hombres y las mujeres la libaran constantemente y sin interrupcin, con odos atentos y ojos sin parpadear. Es por eso que algunas Gopis comentan sarcsticamente con sus asociadas: "Cuidado' No vayis al Kesighat, en donde se encuentra el Amante Supremo Sediento de robar el amor apasionado de todas ustedes... Tan pronto ustedes Le vean, quedaran por siempre cautivas." Uddhava, la joya cimera entre los devotos de Sri Krisna, implora: "Si he logrado algn mrito a travs de mi Sadhana, y derramas Tu Gracia sobre mi, mi nico ruego es que pueda yo nacer como una enredadera en Sri Vrindavan y tener la suprema fortuna de ser consagrado con el polvo de los pies de las Gopis." Prembulo - 3 E Propio Sri Krisna habl as: "Yo no doy ni un paso fuera de Vrindavan." Ese Vrindavan es cosa de realizacin y slo puede ser alcanzado por seguir las huellas de las Gopis, cuando el placer personal se diluye por completo en la devocin pura hacia Sri Krisna. Este Vrindavan fue descubierto por el Seor Sri Caitanya, Quien en Su Dvapara lila (como Sri Krisna) proyect una rplica exacta de Su Goloka Transcendental en el Vrajadham. El

encarg a Sri Rupa Sanatana la tarea de identificar debidamente los respectivos lugares asociados con Su Vraja lila. Sri Govinda, Gopinatha y Madana Mohan son las tres deidades todo cautivantes de los Gaudiyas (Chaitanyarts). Todava hoy en da son ellas las tres Deidades principales que presiden en Vrindavan. De ellas, Sri Govinda y Sri Madana Mohan son la estrella luminosa en los templos cuyas torres tocan el cielo, dando testimonio del trabajo monumental que realizaron Sri Rupa y Sri Sanatana Gosvami. Pobre del tirnico y brutal emperador invasor, Aurangajeb! El no pudo tolerar que los banderines de las torres de estos templos fuesen visibles desde su capital, y por esta razn destruy sus pisos superiores. Por su envidia maliciosa, Aurangajeb fue totalmente privado de la vista y ya no pudo ver la divina refulgencia de los templos. Dichos templos no fueron construidos con ladrillo y mortero, sino que fueron erigidos con la piedra del credo del transcendentalismo, la cual es semejante a las eternamente florecidas flores Parijata, que una vez fueron objeto de disfrute para Indra, el rey del cielo. Sin embargo, Sri Krisna en Persona las sac del cielo y las plant en Dvarka, para Su deleite exclusivo. Asi mismo, el credo establecido por Sri Rupa-Sanatana y sus asociados no slo trajo a la tierra el nctar de Goloka, para ser saboreado por los devotos Paramahamsas del Seor hasta saciar el deseo de sus corazones, sino que el Propio Seor Supremo, Sri Krisna, Se ve cautivado por su amor. Abandonando a Goloka, El permanece aqu eternamente. Es por eso que se dice: "Los Gosvamis Rupa y Sanatana hicieron que Sri Radha-Krisna estuviesen eternamente manifiestos en Vrndabana, con Su lila transcendental. Cun maravilloso era su poder para encantar y para gobernar' Son ellos quienes perfuman el mundo. Sus obras son mirra y estoraque, cloro y romero. Hoy en da, millares de ascetas diariamente caen postrados una y otra vez con el nombre de Sri Rupa-Sanatana, y ungen sus cuerpos con el sagrado polvo de Vraja. Los Vaisnavas Gaudiyas anhelan sincera y humildemente convertirse en el polvo de los pies de Rupa-Sanatana. Lo que Srila Sanatana Gosvami Prabhu ha experimentado en su plano transcendental de realizacin, ha sido expresado vivamente por su Pluma en este tratado filosfico. Aqu, el alma sedienta que va en busca de la serenidad, recibe la oportunidad de asomarse a la amorosa filosofa transcendental de Prembulo - 4 Sri Radha-Krisna en el plano espiritual de Vraja. Al traducir esta obra, no he utilizado el significado literal de los slokas, palabra por palabra. Donde fue necesario aclarar los trminos, hice uso de los comentarios que aparecan al pie de los slokas propiamente dichos. A pesar de todo, ruego humildemente a todos los Vaisnavas verdaderos que perdonen a este novicio los defectos que puedan detectar en esta traduccin. nicamente teniendo en cuenta las Bendiciones de mi Divino Maestro, pude lanzarme a realizar esta tarea. Hoy, desde lo ms profundo de mi corazn, pienso sinceramente que siendo yo tan ignorante esto slo ha sido posible por la gracia que l derramara sobre m. Su abundante misericordia y su gua sin obstculo me dieron la oportunidad de asomarme a estos gloriosos Pasatiempos transcendentales de Gopijanavallabha Sri Krisna, el Seor del Amor Transcendente. Una vez ms, anhelo fervientemente que mi cabeza sea ungida con el polvo de los pies de Sri Sanatana Prabhu y de mi Divino Maestro. Afortunadamente, recib la colaboracin de Mi hermano espiritual, el Profesor B. R. Baliga, profesor retirado de ingls de la Universidad Presidencial de Madras, en la revisin de la primera parte de este libro. Debido a su repentina enfermedad, me vi luego en la necesidad de acudir al Profesor R. N. Sampath, de la Biblioteca Gubernamental de Manuscritos

Orientales, quien no slo corrigi los manuscritos de la segunda parte, sino que adems se ofreci para revisar la prueba final. La labor de ambos se ver recompensada con las bendiciones de Dios. Casi la totalidad de esta traduccin fue publicada originalmente en algunos nmeros de la publicacin mensual "La Gaudiya," rgano de difusin espiritual de nuestro Math. Ante la apreciacin de los devotos, mi hermano espiritual, Sri K. A. Ramachar, expres espontneamente el deseo de cubrir parte de los gastos para presentar el trabajo en la forma de este libro. En verdad, es l un alma bendita que recibe la gracia de nuestro Divino Maestro. T0DAS LAS GLORIAS A SRI GURU Y GAURANGA SRI BRIHAT BHAGAVATAMRITAM PRIMERA PARTE BHAGAVAT KRIPA NIRDIJARANAM CAPITULO I BHAUMA NAMA Todas las glorias a ese Adolescente Transcendente, Kaisora-gandhi (Sri Krisna), cuyo gnero ms elevado de pasatiempos amorosos esotricos con las Gopis trajeron a esta tierra el insondable ocano de PREMA, Quien sin duda hizo Su Advenimiento con la sola idea de derramar sobre otros la ms exquisita devocin amorosa (Prema) que fluye espontneamente de Sus Pies de Loto. Sin embargo, ese nectarino gopi-prema no poda inundar por completo a los devotos puros hasta que Sri Krisna Mismo se manifestara como Sri Chaitanya Mahaprabhu en el papel de Sri Radha. Solamente en ese Bipralambha bhava, o amor en separacin, puede saciar el Amor de las Gopis, en su mas alta manifestacin, la sed abrazadora de los devotos puros. (1) Gloria, gloria, por siempre gloria a Sri Radhika y a sus asociados confidenciales, cuya amorosa devocin por Vrajendra-nandan Sri Krisna, el Supremo por excelencia, es la cumbre mas elevada, y cuyo excepcional, supramundano y transcendental amor por Sri Krisna es insondable, ocenico y difcil de alcanzar. Una sola partcula atmica de este amor esta mas all de toda descripcin que pueda ofrecer la inteligencia humana. (2) Ni siquiera el Supremo Autcrata, Rasaraja Vrajabihari Sri Krisna, cuyos Rupa-madhurya, Guna-madhurya, lila-madhurya y Venu-madhurya sobrepasan todas las caractersticas transcendentales de Sus otras Manifestaciones, incluso la de Sri Narayana de Vaikuntha, puede sondear las profundidades del Amor de Svadayita (Sri Radhika). Ella es caracterizada fascinantemente como Madanamohinimohan, que el propio Madana-mohan, Sri Krisna, se encuentra prendado de su intenso amor. Tentado a medir la profundidad del amor de Sri Radha, Sri Krisna tom Su ms dulce Encarnacin en el papel de Sri Radha. Esta Encarnacin es la de Sri Krisna-Chaitanya, Quien tomo la orden de Sannyasi y Cuyo matiz se asemeja al resplandor del oro fundido. El no es otro que el Propio Sri I - Captulo I - pg. 2

Hari, el Supremo por excelencia y el hijo de Sri Sachidevi. Toda gloria sea para El (Quien resplandece por siempre en mi corazn). (3) Debido a que Sri Krisna Quien es Aja o sin nacimiento) naci en Mathura, a que le dio muerte a Kamsa y permaneci all durante largo tiempo, a que Sus Pasatiempos son narrados eternamente por la gente de Mathura, haciendo que les habitantes del lugar sientan gran apego por El, y debido a muchas otras ancdotas extraordinarias asociadas con este lugar, dicha gloriosa Mathurapuri se ha convertido en la principal de las siete Puris que otorgan Moksa. Por lo tanto, se considera que Mathurapuri es la propia Devi dadora de Mukti y de Krisna-Bhakti. El autor, Sri Sanatana Gosvami, invoca sus bendiciones para el xito de su obra. (4) Gloria, gloria, por siempre gloria a Vrindaranya (Vrindavan), en donde los sadhus ms excelsos, abandonando la morada de Vaikuntha, moran perennemente. En sus tierras de pastoreo, Sri Krisna cuida eternamente de las vacas, y al tocar all Su Flauta mstica se produce un aleteo en los corazones transparentes de las Gopis, quienes se unen a El para llevar a cabo la danza circular (Danza Rasa), en donde se origina la esencia del conocimiento de la fluida corriente del Amor Transcendental Supremo. (5) Gloria a Sri Yamuna, la hija del dios del sol y la hermana de Dharmaraja Yama. Esta Yamunadevi ha sobrepasado la virtud de Sri Gangadevi (Ganges), debido a que en Mathura se presenta como la eterna doncella de Sri Krisna, Quien juega en su lecho. Ella atesora la fragancia de los Pies de Loto de Krisna, que se mezcla con el agua de su corriente. (Durante la Danza Rasa, cuando el amor transcendental de las Gopis alcanzan su nivel ms elevado, ste se diluye y fluye en la corriente del Yamuna.) (6) Todas las Glorias a Sri Giriraj Govardhana, quien es considerado por las Gopis como el mejor de los devotos, por haber proporcionado todas las facilidades para llevar a cabo el Krisna-lila. Interrumpiendo el tradicional Indra Yaga, el Propio Sri Krisna le ofreci adoracin, representndose a S Mismo en l. Sintindose privado de su justo derecho, Indra, el gran semidis del cielo, se precipit sobre l con gran ira para inundar toda la tierra con lluvias incesantes. Como resultado Sri Krisna, el Refugio Supremo, lo levant y sostuvo con Su Dedo meique como si fuera un paraguas abierto sobre todos los habitantes de Vraja, quienes se refugiaron debajo de l. (Por esa accin, la ley de la gravedad se vio subyugada por la Voluntad Suprema del Seor.) (7) I - Captulo I - pg. 3 Gloria, gloria, por siempre gloria a Bhaktidevi, quien otorga Krisnaprema. Este Krisna-prema es tan grande que si alguno entre los Vaisnavas llega a saborearlo, abandonar para siempre inclusive a Muktidevi, quien es considerada como el don ms elevado de los Vedas. La propia Muktidevi implora a los pies de Bhaktidevi, abandonando sus primorosos ornamentos, tales como Japa, Jagan, Tapasya y Nistha, que son los ritos prescritos que siguen los cuatro Asramas. A pesar de su elevada posicin en la cultura vdica, Mukti no sirve de nada a menos que todas sus buenas cualidades se depositen a los pies de Bhaktidevi. (8) Gloria, por siempre gloria al Bienaventurando Nombre de Sri Krisna. Cuando ste baila sobre la lengua, logra que el devoto que saborea su gloria abandone todos los deberes religiosos y sociales, la meditacin, e incluso la adoracin de las santas deidades. La simple pronunciacin de ese Divino Nombre otorga la liberacin a todos los seres. Ese nectarino y supremo Nombre de Krisna lo es todo en mi vida, y es mi nico tesoro eterno. (9) Yo invoco a Sri Krisna Chandra, la encarnacin del Gozo Transcendental, Quien a causa de

Su bondad infinita ha realizado Su gozoso Advenimiento como Sri Chaitanya, con el propsito de otorgar el Prema nectarino en esta era de Kali. (10) Ahora Sri Sanatana Gosvami, en el comienzo de su narracin, afirma que este libro no es producto de la imaginacin, sino la esencia y la substancia de todos los Bhaktisastras. Esta fue saboreada por el Propio Sri Chaitanya e inculcada por El en l, al ser excepcionalmente favorecido por Su predilecto, supremo y beatfico Adolescente, Sri Krisna Mismo, Quien exhibe Su postura de tres curvas y porta una flauta en Su Mano. A continuacin, el autor da inicio a su narracin: "Oh Vaisnavas, devotos todos, que sois Rasikas y Bhakuras que gustan del Rasasastra! Escuchen este muy secreto Bhagavatamritam (en otras palabras, reciban a travs del odo este nectarino Bhagavata Rasa) el cual fue narrado con mucho amor por Sri Jaimini Risi al Rey Janamejaya." Despus de escuchar la maravillosa narracin del Mahabharata, Janamejaya, el hijo de Sri Pariksit, se vio acosado por el profundo deseo de conocer otras ancdotas que sirvieran de continuacin a tan magna obra. Sri Janamejaya dijo: "Oh Jaimini, oh gran refulgente! Anteriormente escuch la narracin completa del Sri Mahabharata de labios de Vaisnajayana. Esta vez, por tu narracin, le he tomado ms gusto. Ahora deseo un gran festn que me permita saborear el Rasa Supremo, el Madhurya-Rasa, servido por ti." I - Captulo I - pg. 4 Sri Jaimini dijo: "Oh gran Rey Janamejaya! Despus de escuchar el Bhagavatam de los santos labios de Sukadeva, la joya cimera entre los Paramahamsas, Sri Pariksit se liber por completo de toda clase de temor y se sumergi en el arroyo del Sri Krisna Prema. Era el tiempo indicado para que l abandonara el mundo y pasara a la ms elevada morada de la paz eterna. En ese mismo instante, aunque naturalmente acongojada por la noticia de que su hijo muy pronto abandonara el mundo, Sri Uttara, la querida madre de Pariksit, siendo una de las damas ms devotas y benditas, logr reponerse. En una reunin privada con su hijo Pariksit, le pidi que saciara su sed vertiendo espontneamente en sus odos el lila ms glorioso y nectarino de Bhagavan Sri Krisna. Sri Uttara dijo: "Mi ms afectuoso hijo, t has aprendido todo el Srimad Bhagavatam, el cual es el recuento ms sagrado, de labios de Sri Sukadeva, la joya cimera entre los Paramahamsas, y por su gracia sin reservas has sido grandemente bendecido. Ahora debes darme la crema del Bhagavatam, de la misma manera en que los Devatas obtuvieron el nctar al batir el ocano lcteo. Aunque s que te queda muy poco tiempo de vida sobre la tierra, en ese breve lapso de tiempo espero obtener de tus labios todo el sabor de ese Krisna-premarasa que es como la mantequilla derretida. Sri Jaimini dijo: "Sri Pariksit, quien senta un gran amor por su madre, se sinti grandemente complacido cuando ella le pidi narrar los Divinos Pasatiempos de Sri Krisna. Pariksit, hasta cuyo respirar tena como nico objetivo perpetuar el amor de Sri Krisna, y quien verdaderamente se encontraba flotando en el Ocano de Krisna Prema, se sinti encantado de poder narrar a su madre sobre el Amor de Sri Krisna. Sri Visnurata (Pariksit) dijo: "Oh madre! Despues de escuchar el Srimad Bhagavatam de mi Maestro Espiritual, Srimad Badarayana (Sukadeva), quise observar un silencio absoluto. Sin embargo, tu sedienta interrogante sobre el Amor de Sri Krisna virtualmente me obliga a romper el silencio. Ante todo, ofrezco mis salutaciones a mi Divino Maestro, Sri Sukadeva, y al Maestro Supremo, Quien nos protegi a los dos contra el fuego abrasador del Brahmaastra lanzado por Asrathama, cuando todava me encontraba yo en tu vientre. Ahora, por la gracia sin reservas de mi divino maestro y por el bondadoso afecto del Amado Seor Sri

Krisna, proceder a verter sin reservas el Bhagavata-amritam en tu sediento corazn. Este, el ms secreto de todos los secretos, es elogiado eternamente por los devotos Paramahamsas del Seor. En la asamblea de los munis brilla como la gema ms preciada, y ellos lo consideran I - Capitulo 1 - pg. 5. como un faro de luz. Por lo tanto, debes escucharlo atentamente y con devocin, atesorndolos en tu corazn." "Erase una vez, durante el sagrado mes de Magha, en que muchos grandes Risis se reunieron. Despus de concluir sus abluciones matinales, se sentaron en el templo de Sri Binda Madhava (la famosa Deidad del Lugar), ubicado en el Prayag o punto sagrado de confluencia del Ganges, del Sarasviati y del Yamuna. Alli se dedicaron a discutir sobre la grandeza de diversos risis, basndose en la devocin de stos por Sri Krisna. Justo entonces, en el Dasasvamedha Thirtha, a tiro de piedra del lugar en que los Risis se encontraban reunidos lleg un piadoso Brahmana Zamindar de la vecindad. El recin llegado estaba acompaado por sus hombres y cargado de abundantes alimentos,con el propsito de alimentar suntuosamente a los Risis y Brahmanas reunidos. A su llegada, realiz sus abluciones en las corrientes sagradas y ejecut sus ritos religiosos cotidianos. Entonces cubri una gran extensin de terreno con una tienda hermosamente decorada, bajo la cual cocinaron numerosas preparaciones despus que el propio Brahmana purificara el lugar salpicando agua mezclada con posta de vacas. A continuacin, el piadoso Brahmana coloc en un bello trono de oro a la Deidad de Sri Krisna en la forma de Saligrama y la ador con devocinn siguiendo estrictamente los preceptos de las sastras. Enseguida fueron ofrecidas todas las preparaciones y luego el Brahmana cant las glorias del Dios Supremo, danzando regiamente con el acompaamiento de diversos instrumentos musicales. Despus ofreci sus reverencias a los brahmanas, que se encontraban enfrascados en vanos argumentos sobre los puntos teolgicos controversiales de los Vedas y los Puranas. Tambin rindi homenaje a los Sanyasis, a los Brahmacaris y a los familiares de los devotos all presentes, y ofreci sus reverencias a los Vaisnavas, quienes slo se dedicaban a saborear vidamente el gozo del Sri Krisna-Nama-sankirtana. Incluso lav los pies de stos y roci el agua sobre su cabeza. A todos trat suntuosamente, sirvindoles Mahaprasadam. Luego el Brahmana aliment a los pobres y a todos los presentes, sin olvidar a los animales, a las aves y otras criaturas. Por ltimo, l y sus acompaantes le hicieron honor al Mahaprasadam con gozo inefable. Despus de llevar a cabo todas las prcticas requeridas, el Brahmana se acerc a la Deidad y expres humildemente: Oh Seor! los diversos ritos que se han realizado aqu, as como sus frutos, han sido dedicados a Ti completamente. l - Capitulo I - pg. 6. Entonces el Brahmana puso la Deidad a descansar y procedi a recogerlo todo, con la intencin de regresar a casa. En ese momento Sri Narada, quien observaba todo sentado entre los Rishis all reunidos, se levant y dijo repetidas veces: "Este Brahmana es un gran favorito del gran Dios Sri Visnu," y se acerc al Brahmana con frases de elogio en sus labios. Sri Narada, quien se encontraba saturado de Krisna Prema, hizo esto con el deseo de

proclamar ante el mundo quien es el digno acreedor de las ms altas bendiciones de Sri Krisna. Sri Narada dijo: "Oh grande entre los Brahmanas! Supongo que verdaderamente eres un gran favorito de Sri Krisna. En este santo lugar del Prayag Tirtha, t has hecho el debido uso de tu riqueza, tus tesoros y todos tus bienes, ponindolos al servicio del Bhakti dharma." Al escuchar estas palabras, el Brahmana se postr ante el Rishi y dijo con mucha humildad: "Venerable Seor, eso no es cierto. Por qu lo crees as? Yo soy muy insignificante. Quien soy yo para pretender tal cosa? Dispongo de muy poca cosa para hacer caridad! Pobre de mi que no tengo ni una iota para dedicarla al Hari-bhajan. Debo decirte, venerado Seor, que hay un rey en el Sur de la India que es realmente digno de recibir el favor de Sri Krisna. En todos los rincones de su reino hay innumerables templos dedicados a Sri Krisna. El rey agasaja a los monjes errantes, a los Sannyasis Tridandi y a otros eremitas que llegan de todas partes del pas en grandes nmeros. En todos los templos del lugar ellos reciben, en la forma de Mahaprasadam, limosnas suficientes para cubrir sus necesidades. All pueden permanecer felizmente todo el tiempo que deseen. Estos monjes errantes no confrontan dificultad alguna para recorrer el vasto reino, ya que este devoto monarca ha hecho los arreglos necesarios para que sus necesidades sean satisfechas en todos los templos. En la capital del reino, cerca de palacio, se preserva un pintoresco templo en honor a Sri Krisna. Parece como si el Dios del Amor Transcendental se hubiese establecido all en forma permanente, por compasin hacia el rey. Cada da es un da de fiesta y se ofrecen enormes cantidades de alimentos al Seor. El rey en persona dirige a sus hombres para distribuir el Mahaprasadam entre los devotos all presentes. Por lo tanto, numerosos Sannyasis Tridandi y devotos de Bhagavan Visnu en peregrinaje, permanecen all por algn tiempo bajo el cuidado del rey y se sienten muy felices. Numerosas almas de esta naturaleza visitan el lugar. Esos Brahmanas piadosos y los Rishis de la tierra reciben abundantes recompensas de parte de este rey. En todo el pas no acontece una sola calamidad y los sbditos se encuentran libres de temor y sufrimiento. Ellos I - Captulo I - pg. 7 obtienen abundantes cosechas con el mnimo de esfuerzo y todas las estaciones son recibidas con gran pompa. El pueblo se inclina en forma natural hacia la religin y en su mayora son devotos de Bhagavan Visnu. Como resultado, son muy felices. Toda la gente del pas sigue espontneamente el ejemplo de la devocin del rey, igual que lo hacen los numerosos hijos del monarca. La mentalidad del rey es tan elevada, que el orgullo no se esconde en su corazn. El realiza personalmente todo tipo de trabajo manual en el templo, en donde el Seor parece sentirse complacido. Toda la gente se siente profundamente satisfecha. El rey en persona, con sus hermanos, esposa, hijos y otros familiares cercanos y asociados, incluyendo los ministros, sacerdotes y dems devotos congregados, ejecutan Sankirtana con regularidad y danzan solemnemente en presencia del Seor, solo para complacerle, con el acompaamiento de numerosos instrumentos musicales. Este famoso y devoto rey posee tantas buenas propensiones, que su numero es incalculable. Todas estas cualidades constituyen la brillante armadura del rey." Sri Pariksit dijo: "Oh madre! Despus de escuchar al Brahmana, Sri Narada se dirigi hacia el Sur con el nico propsito de conocer a este rey. Personalmente pudo comprobar que los sbditos del rey se inclinaban de manera natural a la devocin por Dios Krisna. Esto lo deleito tanto que tocando en su vina entro directamente en el palacio del rey.

Maravillndose ante las innumerables cualidades piadosas de la persona real, se dirigi al monarca como sigue: "Oh Rey! Creo que eres la nica persona que ha recibido tan magno favor de parte de Sri Krisna. Entiendo que slo aqul que posee tales grandes bendiciones puede gozar de un tesoro inagotable como el tuyo, a saber: sbditos piadosos, buenas propensiones de dharma, artha, jana y, sobre todo, una gran devocin amorosa a Bhagavan como la que t pareces poseer. Creo que sin el favor de Sri Krisna estas cosas no pueden obtenerse." Sri Pariksit dijo: "Sri Narada, el mas grande entre los Vaisnavas, alab al rey con profusin y lo abrazo con afecto. Entonces, el rey se postro con extrema humildad y pagando reverencias al gran Rishi dijo mansamente y con manos juntas: "Oh devarsi y despus de todo soy un hombre con un lapso de vida muy limitado. El tesoro de mi reino no es tan grande como el que poseen los devatas. Mis recursos para la caridad tambin son reducidos. I - Capitulo I - pg. 8 Mi territorio es limitado, soy influenciado por el temor y estoy sujeto a las tres miserias de la vida. Por lo tanto, como se me puede considerar digno del favor del gran Dios Sri Krisna? Perdname, pero no es justo que tu alabes mi indigna persona como si realmente hubiese recibido el magnnimo favor de Sri Krisna. A decir verdad, los devatas son los verdaderos acreedores de la bondad del Seor Visnu. Ellos siempre son adorados por los hombres, poseen una apariencia brillante, estn libres de pecado y gozan de una propensin satvica; no sienten temor, siempre son felices y gozan de libertad de movimiento. No conforme con todo esto, tambin pueden conceder dones y bendiciones a sus adoradores. Ellos beben el nctar que los libera de la enfermedad, la ancianidad y la muerte, y tienen completo control sobre su hambre y su sed. As pues, Oh Devarsi Narada, personaje que te asemejas a un dios!, debido a su buena fortuna, que es innata, ellos viven en el cielo felizmente. Dicho cielo slo puede ser alcanzado por los habitantes de Bharat-varsa, como resultado de sus obras virtuosas. Indra, el rey del cielo, entre otros, debe ser considerado como aqul que verdaderamente es merecedor del bondadoso favor de Sri Krisna. El tiene derecho a poner a prueba o favorecer a los seres humanos. El es quien enva las lluvias para la supervivencia de toda la raza humana. La longevidad de Indra es 71 veces mayor que la cudruple yuga solar ( 34,560,000 aos solares), lo cual es muy difcil de alcanzar incluso para un monarca con el mrito de 100 sacrificios Asvamedha. Las posesiones mas preciadas, tales como el caballo Ucchaishrava, el elefante Airavata, la vaca que complace los deseos (Kamadhenu) y el Nandan-kanan, son suyas. En ese Nandan-kanan se encuentran las placenteras Parijatas y otras plantas que satisfacen los deseos. Incluso una sola flor de estas plantas puede complacer todos los deseos. All continuamente se llevan a cabo toda clase de alegres diversiones. Oh Dios mo! Grande fue el favor que Indra recibi del Seor Visnu cuando el Seor Mismo apareci como su hermano menor, en Su Advenimiento como Vamana. El Seor Visnu lo protege (a Indra) de todos los invasores y recibe personalmente sus ofrendas. Oh gran Rishi! cmo puedo describirte la gloria ilimitada de Indra? T seguramente la conoces bien. * * * PARTE I

CAPITULO II DIVYA NAMA Sri Pariksit dijo: "Oh madre, Sri Narada Rishi se traslad al cielo de Indra y con sus propios ojos vio a Sri Visnu sentado sobre Garuda y rodeado por todos los devatas, incluyendo a Indra. El Seor reciba la adoracin debida y se le ofrecan dulces, esencias, frutas y otras ofrendas. Devaguru Brihaspathi y muchos otros rishis cantaban sus panegricos ante El y la Madre Aditi (de Vamana Avatara) conversaba con El. Los Siddhas, Vidyadharas, Gandharvas y Apsaras lo entretenan con juegos y amenidades. El Seor masticaba hojas de betel que le eran ofrecidas por Kirti, Su consorte, a quien daba esperanzas afirmando que protegera a Indra de los invasores (Asuras). Indra estaba sentado cerca con todos sus enseres reales, y en un himno de alabanza describa alegremente todas las acciones que el Seor haba llevado a cabo para favorecerle. Lgrimas de gozo manaban de sus mil ojos y rodaban por sus mejillas. Ms tarde, cuando Visnu abandonaba el lugar, Indra Le acompa hasta cierta distancia y luego regres a la asamblea de los devatas. En ese preciso momento, Sri Narada implor sus bendiciones y dijo: "Oh devaraj, verdaderamente has recibido abundantes bendiciones. El dios del sol, el dios de la luna y Yamaraj son tus sirvientes, iqu decir de las huestes de semidioses de menor rango! Los sabios como yo tambin buscan tu misericordia. Las sastras hablan acerca de tu gloria, debido a que en tu corte se juzgan y se premian la virtud y los vicios de los hombres de la tierra. Pero tu gloria es ms grande todava porque el gran Dios Sri Narayana, cuya ley (dharma) es obedecida por todos, se convirti en tu hermano e incluso El te rinde respeto. Sri Pariksit dijo: "Tan pronto como dijo esto, Devarsi Narada comenz a tocar en su vina y a bailar. Al verle, Devaraj Indra se sinti profundamente aturdido- ofrecindole pranam a Sri Narada e inclinando su cabeza con humildad, dijo: Oh gran Gandharva Kalavijnana, o aqul que es tan experto como un Gandharva en complacer al pblico con su arte, por qu me pones en una situacin tan embarazosa rindindome tan inmerecido honor? No te has enterado de la trgica historia del cielo? A menudo hemos tenido que abandonar nuestra morada a causa de las invasiones de los Asuras. El clan del rey Bali, de Daitya se sent en el trono del cielo e hizo que los Asuras ocupasen los asientos del dios del sol y del dios de la luna. Mientras permanecieron all, ellos recibieron las ofrendas que por derecho le pertenecan al dios del sol y al dios de la luna. Al fin, despus de incontables aos de austeridades, mis padres Kasyapa y Aditi pudieron complacer al gran Dios Achyuta (Sri Krisna), Quien a su llamado se convirti en mi hermano menor como Vamana (el Dios enano), en una manifestacin parcial. Sin embargo, es I - Capitulo 11 - pg. 2 muy desafortunado el hecho de que El no desafiara a los Asuras, nuestros eternos enemigos, ni los aniquilara como hubiese podido hacer muy fcilmente. Bajo el pretexto de pedir limosna, El le quit el reino del cielo a Daityaraj Bali y yo fui rehabilitado como rey, lo que considero una vergenza y una desgracia para los devatas. En segundo lugar, al ser colocados en una posicin tan elevada como sta, generalmente nos dejamos cegar por el orgullo y por la envidia debido a que en muchas ocasiones incurrimos en graves ofensas, como es el caso del Brahmahatya que cometimos al matar a Visvarupa Vitra. Como resultado, siempre estamos temerosos de ser echados del cielo en cualquier momento. Entonces, como puede nuestra mente permanecer en paz? A decir verdad, podra considerarse que el Seor Visnu nos ha insultado al sacar del cielo el trono Sudharma y la planta que da la flor Parijata. Adems, desde tiempo inmemorial, yo reciba la

adoracin de Nanda Maharaj y de los Vrajagopas; pero el Propio Seor Krisna detuvo esta puja tradicional. Con lo que se recolect para mi puja, El llev a cabo la Govardhana Puja. El tambin tuvo la culpa de que la bella Khandava Vana, quien me perteneca, resultase calcinada. En otra oportunidad, cuando los tres mundos se encontraban llenos de terror a causa de la maldad del poderoso Vritrasura, yo me acerqu al Seor Visnu para solicitar su intervencin; pero El haciendo caso omiso de mi llamado, simplemente me puso a prueba y como resultado me vi envuelto en el grave pecado del Brahmahatya. Yo pens que Sri Visnu (como Vamana deva) permanecera por siempre en Amaravati, mi palacio mas bello, Pero pronto se march hacia Su propia morada, Sri Vaikuntha, la cual est situada sobre todos los mundos. El vino nicamente por el mrito de la penitencia de mis padres y, ante el ruego fervoroso de Brihaspathi, recibi nuestras reverencias y abandon rpidamente el cielo para dirigirse a Su propia morada. Cuando tratamos de persuadirlo para que se quedase, dicindole que siempre estaramos endeudados con El, nos enga diciendo: Mientras Yo regreso, adoren a Brahma y a Siva con el debido respeto, ya que ninguno de los dos es diferente de M. No olviden que la Deidad se convirti en tres: Visnu, Siva y Brahma. Esto ha sido confirmado por las Sastras.! A pesar de que an deseamos verle a menudo, siempre encontramos dificultades para lograrlo debido a que la Morada de Visnu es muy difcil de alcanzar, incluso para los sabios autorrealizados. Qu decir entonces de nosotros? Es un sueo que est ms all de nuestro alcance. Adems, a veces El permanece en Vaikuntha, otras veces en Dhruvaloka y otras en el Ocano Lcteo. En este momento se encuentra en Dvarka, pero puede irse de all en cualquier momento para ver a los Pandavas l - Capitulo ll - pg. 3 en Indraprastha. Anteriormente estuvo en Mathura, a veces se encuentra en Gokul, o vaga por diferentes Vanas (bosques) de Vrajamandal. Por lo tanto, es prcticamente imposible para nosotros tener Su Visin o recibir Su atencin personal. Entonces, cmo puedes pensar que hemos recibido la gracia de Visnu? A decir verdad, tu padre, Brahmaji, es el verdadero Bhakta y el favorito del Seor de Sri Laksmi (Narayan), ya que es su propio hijo. Tu venerable padre es tan grande, que un da de su vida equivale al tiempo de vida de catorce Manus, en tanto que los Indras como yo llegamos a nuestro fin en el trmino de la vida de un slo Manu. El da de Brahma equivale a mil Mahayugas solares cudruples y la duracin de su noche es similar. 360 das y noches como stas equivalen a un ao para l, y cien aos de estos constituyen su longevidad. esto ha sido confirmado en el Sruti. Durante su da. Brahma crea a todos los seres conscientes y no conscientes, los sostiene y los recompensa de acuerdo a su karma. Durante su noche, los pone en disolucin. He aqu que el gran Dios Visnu, reclinado en la Anantadeva de mil capuchas, permanece siempre en Brahmaloka y recibe las ofrendas de Brahma con gran deleite. Brahma posee tambin muchas otras buenas propensiones y todos estos hechos juntos prueban que Brahma es el verdadero favorito de Sri Krisna. Y por qu llamarle favorito? Dira ms bien que l es el propio Sri Krisna, tal y como lo han proclamado los Vedas y los Smritis. Queda algo por aadir? T conoces muy bien los numerosos mritos de Brahma y de los que habitan en su 'loka." Sri Pariksit dijo: "Entonces Sri Narada se dirigi a Brahmaloka. A cierta distancia de all pudo escuchar la pronunciacin Vdica que emanaba de los cnticos de los Brahmarisis, quienes se encontraban ocupados en grandes yajas. A medida que Sri Narada se acercaba a los yajas pudo notar que el gran Dios de Vaikuntha, junto a Sri Laksmidevi, aceptaba las

ofrendas para deleite de los Brahmarisis. El Seor derramo las bendiciones apropiadas sobre los devotos y luego se fue a descansar. Sri Laksmidevi prestaba servicio a Sus Pies y el Seor se qued dormido. Mientras sus hijos, los Maharisis, se encontraban ocupados en los yajas, Brahma se fue a su propia corte, elegante y exquisitamente decorada con los artculos ms preciados. All se sent en su trono Paramesthi, rodeado por los encantadores que cantaban las glorias de Sri Krisna, y sus ocho ojos se llenaron de lgrimas. En ese momento Narada se acerc a su padre y se postr ante l." Narada dijo: "T eres el devoto favorito de Bhagavan Sri Hari. Se sabe que l - Capitulo II - pg. 4 t eres el creador de todas las cosas. T slo, sin ayuda, llevas a cabo la sristhi, stithi y pralaya (creacin, preservacin y destruccin). Por lo tanto, eternamente eres el Seor de Seores y se te conoce como Svayambhu (auto-nacido, sin causa externa). Dharma, artha, kama y moksa, as como sus fuentes, los Vedas y los Puranas, han salido de tus cuatro bocas y permanecen por siempre en tu corte en forma de deidades. Despus de observar estrictamente el Varna y el Asrama dharma durante 100 aos, los sadhus que controlan sus sentidos se hacen elegibles para entrar en este Brahmaloka. Por lo tanto, cmo puedo medir la profundidad de tus mritos? Supongo que no existe nada ms all de este mundo tuyo y puedo afirmar que Vaikunthaloka, en donde habita Sri Narayana, tambin se encuentra aqu. Creo que el mismo Seor de Vaikuntha permanece aqu, recibe las ofrendas de tus yajas y te otorga las recompensas ms elevadas. En el principio mismo, cuando t naciste de la flor de loto, ni siquiera esforzndote mucho lograste saber que tu origen era Sri Visnu, pero luego, llevando a cabo largas y rigurosas austeridades, pudiste alcanzar en un instante el darsana del Seor. Ahora el propio gran Dios permanece por siempre en tu loka. Eso prueba sin contradiccin alguna que t eres el gran favorito de Sri Krisna. Hay necesidad de decir algo ms? En pocas palabras, podra decirse que t eres el mismo gran Dios Sri Hari en una forma diferente. Eso es todo!" Sri Pariksit dijo: "Al decir esto, y mientras cantaba en voz alta las glorias de Brahma, Sri Narada cay postrado a sus pies. Al escuchar tan inmerecidos elogios de parte de Narada, el Brahma de cuatro cabezas cerr sus ocho oidos con sus dedos y dijo: Slo soy Su sirviente.! En realidad Brahma se enfad mucho, pero pronto pudo recobrar su serenidad y en tono cortante dijo: Narada, siendo mi propio hijo, no me escuchaste decir desde tu infancia que no soy Bhagavan Sri Krisna y que ese hecho ha sido claramente establecido por las Sastras? Su sakti es Mahamaya (energa ilusoria), quien a travs de los tres gunas, Rajas, Satva y Tamas, causa la creacin, la conservacin y la destruccin de este universo. Todos, incluso yo, estamos sujetos a Maya y somos engaados por ella. Entonces, no me encuentro en el favor de Sri Krisna tanto como tu afirmas. Soy tan tonto y egosta, que me considero como el Guru, el Prabhu, el creador del mundo. En mi corazn permanece el orgullo de haber nacido del ombligo de loto de visnu y de que soy un gran tapasvi. Adems, me perturban mucho los pensamientos acerca del futuro del mundo y siento gran temor de Mahakala. Siempre estoy implorando por mukti. Para hablarte con sinceridad, la puja que yo ejecuto y que es ofrecida a Sri Krisna, tiene como nico objetivo mi logro personal de mukti y no el de complacer a Dios. Tu dices que Dios permanece conmigo, pero, existe un lugar I - Capitulo 11 - Pg. 5

en donde El no permanezca? Las ofrendas que El recibe en mi loka no constituyen un privilegio, porque lo hace slo para complacer a los Vedas, los cuales fueron creados por El, y por el mrito del yaja mismo. T, Narada, deberas aprender a leer sabiamente en el corazn del Seor, cuyo favor es merecido nicamente por Sus devotos puros y por nadie mas. Realmente, no hay Bhakti (devocin) alguna en mi por Sri Krisna. Por otra parte, me considero grandemente afortunado si aunque sea accidentalmente me abstengo de cometer ofensas a Sus Pies. El perdona a Rudradeva sus ofensas, pero no lo hace as conmigo. A este respecto, tu (Naradaji podrs recordar que aquel entre mis devotos a quien otorgue la posicin de Indra, ha perdido el equilibrio a causa de su orgullo y ha llegado incluso a perturbar a mi Seor. Por ejemplo, Indra trat de impedir el Govardhana Puja llevado a cabo por mi Seor Sri Krisna, por medio de incesantes lluvias. En otra oportunidad, Indra lucho contra mi Seor cuando El quiso llevarse las plantas de las flores Parijata del Nandakanan del cielo. Asimismo, Varunadeva, el Seor del Ocano, rapt a Sri Nanda Maharaj y lo llevo a su morada. Tambin Yamaraj ofendi a mi Seor al llevarse a todos los hijos de Sandipani Muni, el preceptor de Sri Krisna. Adems, Kuvera cometi la ms grave ofensa a los Pies del Seor cuando envi a Sankhachuda para raptar a las Gopis. De igual manera, es culpa ma (porque recibieron mis dones) que los crueles y tiranos Asuras del mundo inferior se encuentren siempre agraviando a los Vaisnavas (devotos del Seor). Las serpientes que pertenecen a la familia de Kaliya tambin son groseras con los Vaisnavas y les causan dao. Recientemente, yo mismo me comport como un necio. Aplicando mi maya, robe las vacas y los vaqueritos de Sri Krisna mientras stos se encontraban festejando. Mas tarde, cuando observe el maravilloso lila que se origino a causa de mi necedad, me sent muy atemorizado y humildemente me acerque a El con un extenso panegrico. Tambin en esa oportunidad fui desilusionado por El, como resultado de ese lila infantil. Yo no poda permanecer por mucho tiempo en ese sagrado Vrindavan, la morada transcendental de mi Seor. Pronto tuve que abandonar el lugar, abrumado por el pensamiento de seguir cometiendo ofensas a Sus Pies. No hay necesidad de ir mas lejos al narrar mi infortunio! A decir verdad, solamente Mahadeva (Siva) es el verdadero favorito de Visnu dentro de este universo. No hay otro tan afortunado como para ser considerado amigo de Sri Visnu. Sri Mahadeva siempre esta intoxicado con el nctar de Sri Krisna-prema-rasa. Por consiguiente, el ha desechado por completo la cudruple purusartha (dharma, artha, kama y moksa) y tambin su potestad. A pesar de encontrarse en un nivel tan elevado, el orgullo I - Capitulo 11 - pg. 6 y el ego falso no moran en el. Se re de nosotros por estar tan apegados al disfrute y al prestigio. El quiere arrojar polvo en nuestro ojos y es por eso que usa semillas de Dhutara, come hojas de Arka, se adorna con una guirnalda de huesos, se unta todo el cuerpo con cenizas y va completamente desnudo, exhibiendo guedejas de pelo y vagando como un loco solo para esconder sus caractersticas internas verdaderas. Pero el amor por Krisna que lleva en su interior se desborda como un sol brillante cuando tratamos de taparlo con la mano. El sostiene sobre su cabeza el Ganges que fluye de los Pies de Loto de Sri Krisna. Es por eso que su danza Uddanda Nataraja resulta realmente aterradora para las personas mundanas (porque las personas materialistas no desean su bienestar espiritual verdadero, de la misma manera que la mona no abandona el cuerpo descompuesto de su cra muerta). El favor de Sri Krisna se derrama en tal medida sobre Siva, que tanto el como su consorte

Sri Umadevi han sido apoderados para conceder mukti a todos, incluso a mi, lo que constituye nuestra aspiracin ms elevada. Y verdaderamente, todos los habitantes de Sivaloka son muktas, iy ms que muktas! Por la gracia de Sri Siva, muchos de ellos se han convertido en Krisna-bhaktas puros. Debo decir que es una ofensa hacer distincin entre Siva y Sri Krisna. El Seor perdona a aquel que comete ofensas a Sus Pies. Sin embargo, aquel que comete ofensas a los pies de Siva nunca es perdonado. Debes saber, Narada, que Sri Siva concedi dones a Tripuresvara y a Vrikasura. Eventualmente, ambos llegaron a atemorizar inclusive al propio Sri Siva. Y que hizo Sri Krisna? Vino personalmente a rescatarlo y luego convers con el afectuosamente. Sin embargo, en mi caso El mat a Hiranyakasipu, pero nunca me mir con complacencia. Sri Siva posee una devocin tan grande, que mi Seor a veces le ofrece adoracin. Puedes darte cuenta del gran amor que el Seor siente por Siva recordando que al salir el veneno Halahala, mientras se bata el ocano, el Seor se lo ofreci a Sri Siva y lo glorific por siempre como Nilakanta. (Con esto el Seor demuestra la grandeza de Su devoto, debido a que solo l pudo vencer la muerte y a que el mundo y el materialismo nunca lo afectan). Qu ms puedo decir sobre la grandeza de Sri Siva? Ella no tiene limites. Todos los Puranas son pruebas de la gracia que Sri Hari otorga a Siva. Eso t lo sabes bien." Sri Pariksit dijo: "Oh madre amorosa! Pagndole el debido respeto a Sri Brahma, Sri Narada se levant enseguida para dirigirse a Kailas, la morada de Sri Siva. En ese instante, Brahma se dirigi a el una vez mas diciendo: 'Mi querido hijo! Debes saber que Siva se sinti muy complacido con Kuvera a causa de su enorme devocin. Es por eso que a partir de ese momento Siva y su familia permanecen en la parte Noroeste de Kailas, con riquezas y comfort I - Capitulo II - pg. 7 escasos, de la misma manera que Sri Krisna mora en un rincn muy pequeo de mi Brahmaloka. El Vayu Purana narra que ms all de este universo hay siete mundos supramundanos y que sobre ellos est situada la morada permanente de Sri Siva. Ese Siva Loka es eterno, se encuentra fuera del alcance de maya y est siempre lleno de paz. Slo los devotos ms elevados de Mahadeva (Siva) pueden ir all. Sri Sada-Siva, el mejor entre los devotos de Sri Visnu, con su refulgencia divina y su riqueza, asistido por sus asociados, permanece all por siempre y se dedica a servir amorosamente a Sri Sankarsana Bhagavan (Sri Visnu) con tanta devocin como generalmente nos dispensamos a nosotros mismos. S bien, Narada, que ests sintiendo amor puro por Siva. Por lo tanto, eres elegible para acercarte a l. Puedes ir all y observar quien es realmente el mejor entre los favorecidos con la gracia de Sri Krisna."' Sri Pariksit dijo: "Oh madre, debidamente guiado por Brahma, Sri Narada procedi hacia Siva-loka susurrando con placidez: 'Siva-Krisna, Siva-Krisna'." *** PARTE I CAPITULO III NAMA SUPERMUNDAN0 Sri Pariksit dijo: "Al acercarse a Sivaloka, Sri Narada alcanz a ver a Siva desde lejos.

Estaba ocupado en la adoracin de Sri Sankarsanadeva (el otro Yo de Sri Visnu) en un humor exttico, originado por el deleite de cantar Sus glorias. Siva bailaba solemnemente mientras Nandisvara, su favorito, tocaba un instrumento musical y clamaba con gran placer: 'Gloria, Gloria al gran Dios! Sri Umadevi aclamaba a su Seor con toda su devocin, palmoteando con gran gozo. Sri Narada salud a Sri Siva, ofrecindole primero sus reverencias y luego tocando en su vina con placidez. En un humor altamente lisonjero, Narada cant todas las glorias que sobre Siva haba escuchado de labios de su padre, Sri Brahma. En realidad, Sri Narada bailaba con gran gozo. Cuando pudo recobrar su compostura, trat de tomar el polvo de los pies de Sri Siva; pero Sri Siva, quien estaba prcticamente intoxicado con el nctar del Sri Krisna-Prema, detuvo a Sri Narada antes de que ste pudiese caer a sus pies y abrazndolo afectuosamente dijo: 'Qu dices, Narada, t que eres el mas querido del Seor de Vaikuntha?' Asi diciendo, llevo a Narada con el y se sent en su Vrisasana. Narada continuo recitando los himnos vdicos Rudrasadanga y otros panegricos que describen el Seoro de Sri Siva en el universo, con el nico propsito de ilustrar la eminente y envidiable posicin de Sri Siva como el acreedor supremo del favor de Sri Krisna. Sri Siva, el principal exponente del Visnu-Bhakti, fiel a su fervor devocional y conforme a las caractersticas de un devoto leal de Dios, sinti en lo ms profundo de su corazn que su humildad natural no deba permitir que se exaltara su persona de manera tan impropia. Por lo tanto, tap sus odos con los dedos y con gesto molesto exclam: Oh, Narada, cuida tu lengua! No calumnies mi fidelidad al Seor, alabndome ms all de los limites. Es completamente inadecuado que te refieras a mi como el Seor de este universo. Ni siquiera debo ser considerado el sirviente de un devoto de Sri Krisna. Mi nica aspiracin es pedir, humilde pero vehementemente, el favor de ser considerado el sirviente del sirviente de Sri Krisna Sri Pariksit dijo: "Oh madre, Narada pudo darse cuenta de que su elogio exagerado de Siva, situndolo al mismo nivel con el Seoro de Sri Krisna, pudo haberlo molestado. Por lo tanto, replico prontamente: 'Querido seor, no estaba exagerando. Simplemente proclamaba tu grandeza innata como aquel que puede medir la profundidad de las ocenicas e insondables cualidades de Sri Visnu y de los I - Captulo III - pag. 2 Vaisnavas, y a travs de quien se manifiesta la Gloria de Visnu en el universo. Los grandes Vaisnavas suspiran por tu bondadoso favor y el propio Sri Krisna se complace en narrar tus glorias. En muchas ocasiones El Mismo ha buscado tu favor, asumiendo diferentes formas. "' Sri Pariksit continu: "Sri Siva se sinti profundamente avergonzado y no lograba recobrar su serenidad. Por lo tanto, se levant rpidamente de su asiento y silenci a Narada, colocando la palma de su mano sobre los labios de ste y diciendo: 'No malgastes tu lengua pronunciando frases tan infantiles. Debes familiarizarte con el magnnimo y misterioso lila de mi Seor, el cual se encuentra fuera del alcance dela inteligencia. Verdaderamente, mi Seor Sri Krisna es el insondable ocano de la Misericordia. En numerosas ocasiones he incurrido neciamente en las ms graves ofensas a Sus Pies; sin embargo, su amor es tan grande que no me mira con indiferencia.' Observando el amor y la genuina devocin de Siva por Sri Krisna, Sri Narada se sinti cautivado. Una vez mas toc los pies de Siva y continu diciendo: 'Eres tan querido por Sri Krisna que El no considera ofensiva ninguna de tus acciones, sin importar cual sea. A pesar de que a veces tus actos pueden parecer ofensivos a la vista pblica, Sri Krisna nunca se ve afectado por ellos. Tales ejemplos son muy numerosos y entre ellos puedo mencionar algunos: Amparado por su enorme poder, Banasura se convirti en un tirano que ni siquiera

se compadeca de los Sadhus. En cierta ocasin, aplicando su poder ilusorio, hizo prisionero a Anirudha (el hijo de Sri Krisna) y como resultado fue desafiado por el propio Sri Krisna. A no ser por tu ferviente oracin, la muerte de Banasura hubiera sido inevitable. Sin embargo, Banasura, quien era un gran devoto tuyo, fue perdonado sin que sufriera dao alguno y adems le fue otorgada la realizacin personal del Seor, la cual incluso se encuentra fuera del alcance de los devatas del cielo. En otra ocasin, Gargya, quien tenia un corazn maligno para con los Vaisnavas (Pandavas y Yadavas), llev a cabo rigurosas austeridades con el propsito de recibir tus bendiciones, confirindole el poder de matarlos. T no tuviste ms alternativa que concederle lo que peda. Sin embargo, sabiamente reservaste una va de escape y por esta razn los Vaisnavas no llegaron a sufrir dao alguno. En otra oportunidad, Chitraketu y sus compaeros cometieron graves ofensas a tus pies (sin duda por ignorar tus verdaderas caractersticas); pero como ellos eran devotos de Sri Hari, no despertaron tu ira. Todos estos casos demuestran tu profunda devocin por Sri Krisna. Tus sabias decisiones te han glorificado y han establecido tu supremaca. Por lo tanto, Bhagavan Sri Krisna te concedi a ti, y a tu consorte Durgadevi, el privilegio de otorgar mukti, la cual es codiciada I - Capitulo III - pg. 3 hasta por el propio Brahma. No obstante, me pregunto por qu a pesar de tener tanto poder, el cual es envidiado incluso por Brahma, echas a un lado toda clase de disfrute y prefieres ser un recluso que se intoxica con el nctar de Krisnaprema, que como un loco se despoja de sus vestiduras y busca el gozo en la danza exttica en compaa de tu consorte y de otros asociados. No existe otra persona que pueda hacer esto. He odo hablar mucho acerca de ti, pero hoy he presenciado y medido personalmente las profundidades de tu corazn secreto, el cual ha sido inundado por la corriente de la devocin a Sri Krisna. Por consiguiente, puedo afirmar sin lugar a dudas que eres el favorito de Sri Krisna. Qu ms puedo decir? T eres la personificacin del Sri Krisna-prema. Por tu misericordia sin limites muchas personas han obtenido Krisna-prema. Como si esto no fuese suficiente, por la gracia ilimitada de Parvatidevi muchos otros tambin han recibido Krisna-prema (como es el caso de Janasarma). Ella conoce mejor que nadie tus caractersticas divinas y las de Sri Krisna. T posees el espritu de la renunciacin y, sin embargo, ests apegado a ella por ser merecedora del gran afecto de Sri Krisna, Quien la ama como si fuese Su propia hermana. Por la asociacin constante con esta devota, te dedicas a cantar eternamente los Nombres y las Glorias de Bhagavan, lo cual es un gran deleite para ella."' Sri Pariksit dijo: "Oh madre, debido a que Narada continuaba glorificando de esta forma a Sri Siva, el ms grande entre los devotos de Vishnu, ste se turb sobremanera. Con la cabeza baja le dijo a Narada: 'ioh, estoy perdido! He aqu que t, un devoto perfecto y sin tacha, me alabas con gran exaltacin. Cmo puedo llegar a comprender siquiera la suprema abnegacin del Seor Sri Krisna? Mi querido Narada, sabes bien que el gozo de Sri Krisna slo fluye hacia aqul que es auto-renunciado y nunca, nunca, hacia los egostas como yo. Por lo tanto, me encuentro muy lejos de alcanzar Su misericordia. Soy tan egosta que me he llegado a creer el seor del mundo, el dador del conocimiento, el ms inteligente, el ms renunciado, el dador de mukti, el devoto genuino de Visnu, el otorgador de Visnubhakti y muchas cosas ms. Ay de mi, que cuando llega el momento de la disolucin del universo me veo en la obligacin de dirigirla, a pesar de ser una actividad de naturaleza tamsica! Oh querido Narada, no has pensado nunca que si en verdad disfrutara yo de la Gracia de Sri Krisna no hubiera sido tan necio como para luchar contra El cuando se llevaba la flor Parijata del cielo, ni cuando Usha abdic? No te das cuenta de cun desafortunado soy? El

Mismo me encomend la misin de propagar la filosofa Mayavada, dndole un significado ilusorio a la ciencia Vdica, para que las personas con tendencias asricas continuaran siendo Sus adversarios. Es cierto que tanto Durga como yo tenemos el poder para conceder I - Captulo III - pg. 4 mukti (desprovista de Bhakti), pero los devotos de Sri Krisna la consideran como un veneno. Cuando la palabra 'mukti' penetra en sus odos, les causa mucha ansiedad. Por lo tanto, desde las profundidades de mi corazn, te dir quienes son los ms grandes entre los asociados de Sri Krisna y que yo de ningn modo puedo ser considerado Su favorito. Slo los habitantes de Vaikuntha pueden reclamar que son los verdaderos acreedores de la ilimitada Misericordia de Sri Krisna. A ellos no les importa otra cosa que no sea Bhakti, a travs de la cual adoran a Sri Hari eternamente. Ellos son tan grandiosos, que ni siquiera esperan o desean los cuatro dones de dharma, artha, kama y moksa. Estos no ejercen atraccin alguna sobre ellos a pesar de que permanecen siempre a sus puertas, listos para serles otorgados. Aquellos que han alcanzado el renunciamiento y que se han liberado de todo temor, han trascendido los dominios de las tres cualidades (satva, rajas y tamas, engendradas por la ilusoria maya) y slo ellos pueden morar en el Vaikuntha transcendental. Los habitantes de Vaikuntha reciben sus formas transcendentales eternas. Aunque se les ofrece Sarsti (riqueza comparable a la de Sri Narayana) y los otros tres dones de Sri Narayan, debido a la espontnea corriente de devocin que poseen, nunca los necesitan ni hacen uso de ellos. Todo su ser esta saturado de devocin. Ellos se mueven libremente de aqu para all con el fin de iluminar a otros y difundir el culto de Bhakti en todo el mundo. Adems, muchos han tomado nacimiento como aves y como rboles en Vaikuntha. De esta manera sirven al gran Dios, para mortificacin de los salvacionistas, quienes a pesar de asombrosos esfuerzos no reciben la oportunidad de ofrecer semejante servicio ni de vislumbrar la belleza del Seor, Cuyos Pies de Loto son servidos eternamente por Sri Laksmidevi. iOh! Sri Vaikuntha est siempre inundado por la ocenica Misericordia de Sri Krisna, y sus habitantes se encuentran eternamente sumergidos en ella. Ese estado no ha de ser encontrado en ningn otro lugar. All, en Vaikuntha, fluye eternamente la corriente del Namasankirtana que emana del canto enardecido y de la danza exttica de los devotos. Ese gozo que fluye eternamente en Vaikuntha es tan insondable e ilimitado que puede ser comparado con el ocano. Por el contrario, el placer de los salvacionistas se compara con una sola gota. As es de sencillo! Ahora, mi querido Narada, piensa en lo bienaventurados que son los devotos de Vaikuntha. Dnde se encuentran ellos y dnde me encuentro yo? Ellos estn fuera del alcance de mi imaginacin. Por consiguiente, uno no puede narrar debidamente sus glorias ilimitadas. Resumiendo, no slo puedo decir que esos suprema y eternamente bienaventurados devotos de Vaikuntha son infinitamente superiores a nosotros. Tambin I - Capitulo III - pg. 5 puedo afirmar que aquellos que todava se encuentran en su envoltura mortal sobre la tierra, y que se dedican exclusivamente a la devocin por Sri Krisna, deben ser considerados dignos de nuestra adoracin. La verdad es que habindose rendido por completo a los Pies de Loto del Seor Krisna, ellos solo aspiran a alcanzar Prema y para lograrla estn siempre dispuestos a abandonar riquezas, sequitos, y hasta la vida misma. Ellos no fomentan ni desean el placer de la carne, de la mente o de ningn poder visual. Por lo tanto, no tienen

que recurrir a ningn sadhana penoso que no sea el sendero directo del Hari Bhajan, por medio del cual se han liberado de las ataduras del Varna social y de los Asramas dharmas. Por consiguiente, tales devotos no reclaman posiciones de acuerdo con sus nacimientos (Brahmana, Ksatrya, Vaisya y Sudra) ni aspiran a las diferentes plataformas de vida (Brahmachari, Grhastha, Varnaprastha y Sannyas). Ellos han transcendido todo eso. Debido a su concentrada devocin por Sri Hari, aunque no ejecuten los ritos Vdicos considerados como obligatorios, no se ven afectados por las deudas de tres clases y no sienten temor. He aqu que ellos no saben nada, pero clandestinamente beben el nectarino Krisna-Prema y no hacen distincin entre el cielo y la salvacin. A decir verdad, los devotos de Sri Krisna son tan queridos por mi como el Seor Mismo y anhelo intensamente su asociacin. Creo que los lugares en que habitan los devotos de Bhagavan pueden ser considerados como el mismo Vaikuntha. Debido a que siempre estn intoxicados con Krisna-prema, esos devotos han perdido toda identificacin con sus cuerpos y con sus pertenencias. Por lo tanto, sus cuerpos groseros y sus cuerpos sutiles se han espiritualizado por completo. A pesar de que durante su permanencia en esta tierra ellos disfrutan del mismo Gozo que existe en Vaikuntha, esperan ansiosamente poder alcanzar el Vaikuntha Transcendental cuando su cuerpo muera. Para concluir, todos los devotos de Vaikuntha sobre los que te he hablado son superiores a mi en todos los aspectos, debido a que todos ellos, sin excepcin, estn bajo el cuidado de la mano bondadosa y misericordiosa de Krisna y el Seor los ama profundamente. A continuacin Sri Parvati dijo: "Hay algo ms. Sri Laksmidevi es el amor supremo de Sri Narayana. Las riquezas de los semidioses del cielo, incluyendo las de Indra, son producto de su gracia. Por medio de su favor uno puede obtener Jana, Vairagya y Bhakti. Oh Narada! los devotos Paramahamsa excelsos como t la adoran siempre. A pesar de ser la consorte de Sri Narayana, ella presta servicios a Sus Pies de Loto perennemente. Es tan querida por Narayana, que permanece por siempre en Su corazn y ocupa la posicin mas elevada entre todas las esposas castas del Seor. Ella lo acompaa en todas Sus Encarnaciones." I - Capitulo III - pg. 6 Sri Pariksit dijo: "Al escuchar todo esto, Sri Narada Muni experiment gran xtasis en su corazn y exclam: 'Oh el Seor de Laksmi! Oh el Seor de Vaikuntha! Oh Hari, todas las Glorias a Ti, todas las glorias a Vaikuntha, todas las glorias a los habitantes de Vaikuntha, todas las glorias a Padmadevi, la diosa de Sri Vaikuntha'' Narada se sinti impaciente y rpidamente se levant, con la intencin de correr a Vaikuntha para saludarlos a todos. Sri Siva se lo impidi, asindolo por la mano y diciendo: "Oh Narada: es tanta la tentacin de recibir el darsan de los devotos de Sri Krisna, que has olvidado por completo que actualmente Sri Krisna reside en Dvarka. All Sri Rukminidevi es Sri Laksmi y Sri Krsna es el Supremo Seor por excelencia. Las consortes de otras Encarnaciones, tales como Vamana, son sus manifestaciones parciales. Permaneciendo a Su lado, ellas aseguraron su existencia eterna. As como Sri Krisna es Bhagavan Mismo y no solamente una Encarnacin (Avatari), igualmente, Sri Rukminidevi es la propia Mahalaksmi que sirve a los Pies del Seor. (De la misma manera que Sri Krisna no es la Encarnacin de Sri Narayana de Vaikuntha, sino el Svayam Bhagavan, Rukminidevi tambin es Svayam o el aspecto predominado de Sri Krisna. Esto se explicar al final). Por lo tanto, Narada, te sugiero esperar aqu algn tiempo y escuchar paciente y atentamente las informaciones ms secretas que ahora te revelo. Oh Narada! En la tierra se sabe categricamente que Prahlada es ms amado por Sri Krisna

que tu padre Brahma, que yo, que Garuda y que la propia Sri Laksmidevi. Has olvidado acaso las palabras que Dios Mismo pronunciara? No recuerdas el sloka del Purana en el que Dios ha dicho: 'Slo aquellos sadhus que se han refugiado en Mi completamente lo significan todo para Mi. Sin ellos Yo no disfrutara de Mi Propio placer ni de Mis Glorias." La verdad es que ni yo, ni Brahma, ni las otras manifestaciones de Dios, Quien es el origen del universo, y ni siquiera Su Propio Ser. el cual es la fuente del xtasis para sus devotos, somos tan queridos por El como lo son Sus devotos. Por lo tanto, cmo puede uno glorificar debidamente a esos devotos de Dios? Sin duda alguna, entre esos devotos fieles de Bhagavan, Prahlada ha de ser considerado como el ms ejemplar. Nosotros (Brahma, yo y los semidioses del cielo, incluyendo a Sri Laksmidevi) pudimos observar personalmente la elevada y envidiable misericordia que Prahlada recibi directamente de Dios, cuando el Seor (en Su Encarnacin como Nrsimhah) traspas el pecho de Hiranyakasipu. En esa oportunidad, Sri Nrsimhadeva le pidi a Prahlada aceptar mukti. Por el contrario, Prahlada implor fervorosamente por Bhakti. Yo lo saludo una vez ms! I - Captulo III - pag. 7 Querido Narada, piensas t que Bhagavan permanece por siempre a las puertas de Bali solo para practicar la virtud consumada de Su caridad? No, no! Particularmente, puedes ver que Bali quebrant los derechos de los semidioses celestiales, desobedeci el consejo de su guru y ni siquiera pudo cumplir su promesa cuando el Seor (Vamana) solicit el espacio para dar Su tercer paso. Tampoco debes pensar que en el caso de Banasura se debi a mi ruego fervoroso que el Seor lo dejase marchar sin dao alguno. En ambos casos, la Misericordia del Seor se derram sobre ellos a causa de su relacin con Prahlada, quien recibe un tratamiento muy afectuoso por parte del Seor. Aqu debo controlar mi lengua porque la amiga intima de Sri Laksmi, Gauri, se encuentra a mi lado y su corazn podra entristecerse si contino cantando las grandes cualidades de Prahlada, que sobrepasan la grandeza de Sri Laksmi. Por consiguiente, querido Narada, lo mejor seria que fueras a Sutala para ver a Prahlada. Sin embargo, te advierto que cuando te acerques a l, en vez de pagarle el respeto debido, debers mostrarle tu devocin amorosa por medio de un abrazo y expresarle tambin mi amor por l. Si por el contrario le ofreces tus reverencias y cantas sus glorias, l se sentir turbado y como resultado tampoco tu te sentirs feliz. As que, por favor, se cuidadoso. *** PARTE I CAPITULO IV BHAKTO NAMA Sri Pariksit dijo: "Despus de escuchar la maravillosa narracin de labios de Sri Siva, Sri Narada Rishi se sinti cautivado y por medio de su poder espiritual se traslad de inmediato a Sri Sutala y penetr en el palacio de los asuras. All encontr al gran Vaisnava, Sri Prahlada, sentado en un lugar aislado e inmerso en meditacin sobre Dios. An as,

Prahlada pudo percibir la presencia del Rishi a travs de sus ojos espirituales. Levantndose rpidamente, le rindi las debidas reverencias a Sri Narada y le hizo sentarse en un asiento ricamente decorado. Inmediatamente Prahlada trajo flores, agua y otros artculos necesarios para ofrecer puja a los pies del Rishi. Narada se lo impidi y despus de abrazarlo con afecto, derramando lgrimas de gozo, dijo: Oh mi querido Prahlada! Despus de mi larga jornada, me siento extremadamente complacido al verte, porque t eres el gran favorito de Sri Krisna. Ahora veo que mi travesa ha sido fructfera. Desde tu ms temprana infancia, tuviste un tipo de devocin pura que no se puede encontrar en ningn otro lugar. Incluso ahora puedo recordar claramente que tu propio padre se opuso arbitrariamente a tu espritu devocional y una y mil veces trat de quitarte la vida. Sin embargo, no slo pudiste salir ileso de todos esos atentados, sino que tambin todos los nios datiya se convirtieron en Bhagavatas (devotos) por tu poder espiritual. Siempre te encuentras sumergido en el ocano de Krisna-prema y tus danzas y cnticos extticos ayudan a las vctimas del mundo al destilar Vishnu-Bhakti en sus almas. Eres tan afortunado, que Sri Krisna (en Su Encarnacin como Sri Nrsimha) te sent en Su regazo y te acarici cariosamente como lo hara una madre. Brahma, Siva y otros semidioses que permanecan en las cercanas con sus panegricos, no recibieron ni una mirada del Seor. El incluso se mostr indiferente con Sri Laksmidevi, mientras que a ti te miraba con amor. Temeroso de acercarse a Sri Nrsimhadeva, Brahma decidi enviarte a ti. Al acercarte sin temor y caer postrado a los Pies de Loto del Todo misericordioso Seor, El te levant amorosamente con Sus Propias Manos y lami tu cuerpo con afecto. El Seor te ofreci reiteradamente la bendicin ms elevada, que incluso Brahma busca con afn. Sin embargo, t slo imploraste Bhakti, aunque ello implicase una serie de nacimientos adicionales. A pesar de que en tu panegrico le pediste al Seor la liberacin universal, El te ofreci el trono de tu padre. T lo aceptaste de buena gana al darte cuenta I - Captulo IV - pg. 2 de que el Seor se sentira complacido y de que los sbditos resultaran evidentemente beneficiados espiritualmente si t gobernabas la nacin. Tu estada en Sutala es en si misma un acto de meditacin. Una vez, mientras te dirigas a Naimisharanya con la nica idea de ver al gran Dios Sri Narayana (en atavos amarillos), El luch contra ti, ocultndose tras un disfraz, y sintindose muy complacido dijo: 'Oh Parhlada, t siempre me derrotas " (Vide Vamana Purana). En el transcurso de su disertacin, Narada cay en xtasis y exclam con gran gozo: 'Oh, he aqu que t has conquistado al Propio Seor " A continuacin, dijo a Prahlada: 'Oh, oh grande entre los Vaisnavas' El hecho de que hayas conquistado a Mukunda (Vishnu) no es tu nica grandeza. Por tu gracia, tu nieto, el Rey Bali, ha logrado que el Seor permanezca perennemente a sus puertas. Por lo tanto, de ahora en adelante me gustara permanecer aqu. Aunque sobre mi pesa la maldicin de Daksa, que establece que nunca podr quedarme en un mismo lugar permanentemente, me siento tentado a quedarme junto a ti en vista de que eres un favorito de mi Seor."' Sri Pariksit dijo: "Prahlada, quien no estaba preparado para escuchar tal glorificacin de su persona, se sinti muy avergonzado. Bajando su cabeza y con el debido respeto hacia el rishi, dijo: 'Oh venerable preceptor' En tus manos esta juzgar como alguien como yo puede practicar la devocin hacia Sri Krisna desde la infancia. Es definitivamente a causa de la ilimitada gracia de grandes almas como tu que uno recibe la iluminacin espiritual y la devocin a Dios. Esto se ve especialmente confirmado en mi vida. Por lo tanto, en todas las circunstancias de mi vida, como por ejemplo las de enfrentar todos los obstculos sin temor,

guiar a los nios asuras por el sendero de la espiritualidad impartindoles instrucciones divinas y ser bondadoso con las personas angustiadas, y hasta en el hecho de no haberme tentado el ofrecimiento de moksa... en todas esas cualidades que t consideras mis grandes atributos, puedo encontrar rastros de tu misericordia, mi seor. Cmo pueden esas propensiones indicar por s solas que verdaderamente soy un favorito de Sri Krisna? El Seor no me ha favorecido tanto como lo ha hecho con Hanuman. El presta servicios de muchas maneras mientras que yo solo medito en el Seor cuando tengo que hacer frente a las vicisitudes de la vida. Por otra parte, Su Santidad considera que las caricias que recib del Seor son un crdito a mi favor; pero algunos las consideran como mayika y otros piensan que solamente son parte del lila de Dios. T Y otras grandes personalidades pueden interpretar esas caricias del Seor como el resultado de un torrente de afecto hacia mi, pero aunque hayan sucedido realmente I - Captulo IV - pg. 3 ahora me parecen slo un sueo. En realidad, yo no he recibido un favor tan grande si se le compara con la Bienaventuranza de Hanuman. El tuvo la dicha envidiable de servir al Seor en diferentes capacidades, mientras que yo no he podido desempear un papel similar. Los Sadhus consideran que la verdadera evidencia del favor del Seor es llegar a ser elegible para rendirle servicio. Si no se alcanza este espritu de servicio hacia El, cmo podran otros logros, por ms dignos de crdito que sean, considerarse como un favor Suyo? A pesar de que el Descenso de Sri Nrsimhadeva parece ser un favor especial hacia m, Su verdadero propsito fue darle proteccin a los devatas y liberar a Hiranyaksa y Hiranyakasipu de la maldicin de Chatursana, y de paso complacer los ruegos de Brahma y de Chatursana. Sobre todo, vino a establecer la supremaca de la devocin hacia El. Cuando en esa oportunidad el Seor me ofreci el trono, me sent particularmente privado de Su gracia. De no ser as, por qu me proporcionaba a m ms ataduras cuando todos ustedes se convertan en Niskinchana (totalmente libres de posesiones mundanas)? Por otra parte, el propio Srimad Bhagavatam es un testimonio que avala lo que digo, ya que mi Seor ha dicho: 'Yo privo de sus posesiones a aqul sobre quien derramo Mi favor.' (Vide Bh. 27/16). Y esto se confirma en la vida de todos los devotos de Sri Hari. En cambio ahora, a causa de la responsabilidad de un reino y de mi asociacin con parientes y amigos, apenas me queda tiempo para dedicarlo al Hari Bhajan. Ay de mi! En estas circunstancias se me destroza el corazn, debido a que mi vida se encuentra deprovista de devocin. Pobre de mi! He perdido de vista a la devocin. De otra forma, cmo hubiese podido un asura adversario de Dios como yo, luchar en contra de su Seor en Naimisaranya? Sri Narada, maestro mo! T afirmas que por razonamiento divino yo inclin las mentes de los nios asuras hacia la espiritualidad. Empero, aunque es cierto que conduje a muchos de ellos hacia el logro espiritual, dira que mi constante y larga asociacin con gentes de propensiones asricas ha dejado en m el fuego fatuo de un jana-yoga rido y encubierto, que obstruye el libre flujo del Bhakti-rasa. Por lo tanto, mi corazn se encuentra prcticamente desprovisto de devocin. Por ltimo, he cerrado mi corazn desde adentro para impedir la entrada de la gracia de Dios. En particular, el comportamiento de mi nieto Bali me ha privado de la poca gracia que posea. Muchos dicen que el Seor est siempre a las puertas de mi nieto Bali, pero no es por amor. Debe comprenderse que slo es una medida para impedir que Bali invada el cielo de nuevo. Por otra parte, dnde se encuentra el Seor actualmente? No lo s. Puede que accidentalmente algunos Le hayan I - Captulo IV - pg. 4

visto a las puertas de Bali, ya que la historia relata que Ravana fue rechazado y arrojado lejos por el dedo meique de uno de los Pies de Loto del Seor, cuando trataba de entrar en la Capital de Bali. En otra oportunidad, y confiando en tu palabra, Durvasa Rishi pudo encontrar al Seor en ese mismo lugar. Sin embargo, cuando alguien se encuentra profundamente inquieto y anhela el Darsana de Dios, l puede encontrarle en cualquier momento y en cualquier lugar si El Seor as lo desea. No hay impedimento para Su presencia, y tampoco puede decirse que El slo se hace visible en un lugar especfico. Si fuese cierto que el Seor permanece siempre a las puertas de Bali, cmo es entonces que yo debo correr a Naimisaranya para ver a mi Seor en vestimentas amarillas? Seor mo (Narada), si por tu gracia ilimitada Dios me ha concedido algn favor, ste parece insignificante si se le compara con el que recibe Hanuman. Es evidente que Hanuman recibe el favor de Dios en proporciones sorprendentes. Tu corazn siempre ha sido bondadoso conmigo. Por ese motivo, temo que puedas sentirte acongojado al escuchar mi lamento por mi infortunado destino. Por qu no visitas Kinpurusaloka, en donde mora Hanuman, y observas personalmente el desmedido favor que Hanuman recibe del Seor Adorable? Oh maestro mo! He aqu que Bhagavan hizo Su Advenimiento como el Seor Nrsimha tan slo para matar a mi padre, y despus de hacerlo se march de inmediato a Su Propia Morada. Por consiguiente, no tuve la plena satisfaccin de Su Darsana durante todo el tiempo que yo deseaba. De hecho, slo pude obtener un vislumbre. Hoy, cuando pienso en ello, me parece un sueo que soara junto a la vasta orilla del mar. Por el contrario, Hanuman fue tan afortunado que durante miles de aos tuvo el placer de servirle directamente y sin interrupcin a la Persona del Seor. Por la gracia de los devatas, Hanuman recibi durante su infancia el don de no envejecer ni morir, y tambin le fue otorgada una fuerza asombrosa. La intrepidez, la observancia de grandes austeridades, el xito en todas sus empresas, las hazaas, la oportunidad excepcional de servir a Raghupathi Sri Ramachandra... todas estas cualidades llegaron a ser caractersticas de Hanuman. De un slo salto, l poda cruzar fcilmente cientos de millas sobre el imponente ocano. De esta forma poda entrar en la capital de Ravana para consolar a la acongojada Sitadevi, quien se encontraba confinada all. El derrot a los enemigos que trataron de encadenarlo y finalmente incendi a toda Lankapuri, destruy la fortaleza de Ravana y le llev noticias de Sri Sitadevi a Sri Ramachandra, recibiendo como premio un clido abrazo del Seor. Hanuman llev al Seor sobre I - Captulo IV - pg. 5 Sus hombros. Mientras lo transportaba sobre su espalda, Le rindi honor usando su blanca cola como chamara. Ya fuese en la construccin del puente para cruzar el mar, llevando a cabo las rdenes de Vibhisana para la consumacin de la misin de Sri Ramachandra, destruyendo el enorme poder de la raza Raksasa, trayendo la medicina Visalyakarani para salvar la vida de los ejrcitos del Seor... en todas stas y en muchas otras situaciones, el estaba siempre en primer plano y sala victorioso de todas las pruebas cruciales, esparciendo as las Glorias de Sri Ramachandra, Quien le dio muerte a Ravana, el rey de los raksasas. Su fiel servicio complaci sobremanera a Sri Sitadevi. Como resultado de su servicio desinteresado, Hanuman se senta baado por la Misericordia de Sri Ramachandra. Qu profundidades tan insondables posea su devoto corazn! Naturalmente, la pena se le hizo insoportable cuando su Adorado Seor parti. Sin embargo, acatando el mandato del Seor, l permanece eternamente en la tierra, dedicndose exclusivamente a cantar Sus

Glorias y a adorar la Srimurti del Seor. La antorcha siempre ardiente de su servidumbre es un faro de luz para los aspirantes. Por consiguiente, en las Sastras se dice que 'Kapipathi' (Hanuman) es la estrella polar de aquellos que siguen el sendero de la devocin Dasyabhava. As de grande es el favor que Hanuman recibe del Seor! Este gran Hanuman no conoce nada que no sea el servicio a Sri Ramachandra. Moksa permanece siempre a su puerta, pero l ni siquiera se da cuenta. Por eso, ofrezco mis repetidas reverencias a sus pies. Mi querido maestro (Narada), t estas plenamente consciente de las admirables virtudes de Sri Hanuman, pero puedes verificarlas personalmente si te llegas alguna vez por Kinpurusa."' Sri Pariksit dijo: "Oh madre' Sri Narada rishi se levanto de inmediato y exclam: 'Oh, qu gozo! Qu gozo!' Clamando de esta manera se elev en el espacio y en un abrir y cerrar de ojos lleg a Kinpurusa, en donde vio a Hanuman profundamente dedicado a la adoracin de los Pies de Loto de Bhagavan Sri Ramachandra, como si el Seor en persona recibiera sus ofrendas. Adems, el Rishi pudo observar que Hanuman escuchaba, en un humor exttico, la narracin del Ramayana que llevaban a cabo los Gandharvas. Algunas veces cantaba himnos gloriosos acerca de Sri Ramachandra, bailando solemnemente y postrndose ante la Deidad. Frente a esta visin, Sri Narada exclam con gozo indescriptible: Jay Sri Raghunatha, Jay Sri Janakinatha, Jay Laksmana-agraja (o aquel que es mayor que Lakshmana)'. Pronto estas exclamaciones de glorificacion a Sri Ramachandra penetraron en los odos de Hanuman, quien se conmovi I - Captulo IV - pg. 6 de tal forma, que de un salto al canz a Narada y le abraz efusivamente . Colgndose del cuello del Rishi, Hanuman bes sus mejillas una y otra vez, con gran afecto. Narada todava no haba aterrizado y permaneca suspendido en el cielo. En realidad Hanuman se encontraba colgando en el aire, abrazando el cuello de Narada y derramando lgrimas de gozo. Sri Narada continu diciendo: 'Oh Sriman, verdaderamente eres un gran favorito del Seor Adorable y hoy, por haber obtenido tu santo Darsana, siento que tambin yo soy muy querido por el Seor."' Sri Pariksit dijo: "Pronto Hanuman pudo recobrar su serenidad. Pagando las debidas reverencias a Sri Narada, le condujo con toda humildad al Templo de Sri Ramachandra, en donde Sri Narada reverenci a la Deidad. Entonces Hanuman hizo que tomara asiento. Con su vina en la mano, Narada comenz a glorificar a Hanuman de inmediato con gran complacencia. Narada dijo: 'Oh Hanuman, eres verdaderamente el mejor entre los amados favoritos del Seor. Oh, eres el insondable ocano de las Glorias nectarinas de Dios! Qu gloria tan irisada has recibido! Sucesivamente te conviertes en servidor, amigo, vehculo, asiento, sombrilla, dosel, abanico, panegirista, ministro, mdico, comandante en jefe, y en el mejor de los ayudantes de Sri Ramachandra. Siempre sales triunfante y en todo momento esparces Sus Glorias. Ests dedicado a El por completo. Como resultado, recibes de El las bendiciones ms elevadas. La eterna glorificacin de Su Persona es la fuerza que hace latir tu corazn. Eres la causa del deleite y del gozo de los aspirantes. Recibes ms afecto del Seor que el propio Sri Garuda. Oh, t eres la personificacin de la devocin pura! A pesar de estar en una posicin tan privilegiada, no aspiras a nada que no sea el servicio puro al Seor. El Dios Todo misericordioso se sinti profundamente complacido con tu oracin cuando dijiste: 'T mi Amo y yo Tu sirviente. Mientras exista esa relacin pura y precisa, yo no ambicionar ni siquiera el logro ms elevado, o mukti."' Sri Pariksit dijo: "Cuando Sri Hanuman escuch a Narada, sinti que se consuma internamente por la angustia de la separacin de su adorado Seor y comenz a llorar; pero

se repuso prontamente al ser consolado por Sri Narada. Entonces, Sriman Hanuman continu desbordando su corazn y dijo: 'Oh venerable Rishi: yo soy el ser ms desafortunado, debido a que nunca se me permite servir directamente a mi Seor Sri Ramachandra. Por qu te empeas en recordarme mi triste destino y me pones en esta condicin tan lamentable? Si en verdad fuese yo Su fiel sirviente, por qu entonces me dej abandonado aqu en la tierra mientras se llevaba consigo a todos los habitantes de Ayodhya, incluyendo a Sugriva y a Sus otros seres queridos, a Su eterna Morada? Sin lugar a dudas, slo a causa del afecto que sientes por mi has podido pensar que yo recibo el gran I - Captulo IV - pg. 7 favor del Seor. Yo dira que la misericordia que he recibido de El es insignificante puesto que actualmente mi Seor, en Su presente Encarnacin en Mathurapuri, ha sobrepasado Sus grandezas previas exhibiendo ante los Pandavas Su Gracia inconmensurable. Por lo tanto, si me es permisible hacer una comparacin, dira que la Misericordia que yo recib es como una semilla de mostaza, mientras que aquella derramada sobre los Pandavas es tan imponente como Sumeru. Ni siquiera esta comparacin resulta adecuada. Ahora mi Seor, haciendo que los Pandavas enfrenten numerosas calamidades en el albor de su vida, ha hecho de ellos modelos de paciencia, tolerancia, perseverancia, virtud, fama, Conocimiento, Bhakti y Prema. i0h! La buena fortuna de los Pandavas ha sido tan enorme que el Seor Mismo se convirti en su Auriga, Pariente, Asistente, Ministro, Embajador, ie incluso los ha reverenciado! (a Yudhistira y a Bhima, por ser mayores que El). El Seor es tan afectuoso con ellos que no existe nada que El no haria por ellos. Servicio, amistad y amor. Estos tres sentimientos se combinaron en la misericordiosa actitud del Seor hacia los Pandavas. Ahora Hastinapura, la capital de los Pandavas, se ha convertido en una Tapovana ya que los grandes rishis la visitan constantemente debido a la asidua presencia de Sri Krisna."' Sri Pariksit dijo: "Mientras Sri Hanuman prosegua con su narracin, Sri Narada, quien merece permanecer perennemente en Dvarka, absorto en el Nectarino lila-rasa de Sri Krisna e incapaz de controlar sus sentimientos, se levantaba una y otra vez en seal de danza exttica. Hanuman estaba tan absorto en la grandeza de los Pandavas que continu narrando con emocin: 'Benditos, benditos son los Pandavas! Sus atroces calamidades deben ser bienvenidas como si fueran el Advenimiento del Grande, ya que esas calamidades hicieron que Sri Krisna se sintiera ansioso de convertirse en su Aliado.' Entonces, como si sintiera la presencia de los Pandavas cerca de l, diJo: 'Ah vosotros, grandes y admirables! Es que cegados por el torrente de Prema que nace en su interior han olvidado acaso la manera correcta de tratar al Gran Dios y por eso han hecho de Mi Seor su Mensajero y su Auriga? Oh Pandavas, creo que todos ustedes son grandes magos o encantadores. De otra forma, cmo hubiesen podido hechizar a Sri Krisna, el Seor de la fascinacin, para utilizarlo en vuestro servicio? Al decir esto, Hanuman perdi todo control y en medio de su xtasis saltaba una y otra vez. Ambos (Hanuman y Narada) danzaron durante algn tiempo. Despus de un rato, recobrando su serenidad una vez ms, Hanuman dijo: 'Oh mi Seor, por ser T Baktavatsala has sido subyugado por Tus amantes devotos i0h gran Dios! T actas misteriosamente con el fin de cautivar a Tu devoto! I - Captulo IV - pg. 8 Todo cuanto hiciste en el caso de los Pandavas fue por Tu propia Voluntad y para Tu placer. De todas formas, me considero afortunado de estar relacionado con Bhima, quien es mi

hermano, nacido como el hijo intermedio de Pritha (la madre de los Pandavas). El es ms joven que yo y muy querido por m. En segundo lugar est Arjuna, el amigo de Sri Krisna, a quien el Seor le concedi a Su Propia hermana en matrimonio. El mismo Arjuna que derrota a Kapidhwaja! Qu gran orgullo para m! Es bien sabido que, sin el favor de Sus devotos, puede que no resulte aceptable el servicio que se le rinde al Seor, y aunque lo fuera, no daria los frutos deseados. Por tanto, oh Narada, joya cimera entre los devotos del Gran Dios y amado Suyo, vayamos a la residencia de los Pandavas. As obtendremos su Darsana y seremos instrudos por ellos en cmo servir al Seor. Lo que no fuera revelado durante el Ayodhya lila de mi Seor, el encanto de Bhakti y del Bhakta y la gloriosa magnificencia y la Belleza de Su Persona, las cuales estn ms all de la comprensin de Brahma y de Siva, ha sido desplegado ahora por El en Dvarka, la cual est situada en los alrededores de Mathuramandal (vide Harivamsa).' Sri Narada contest: 'i0h mi querido amigo Hanuman! Qu necesidad hay de hablar sobre el Ayodhya-lila? Ni siquiera en Vaikuntha ha manifestado El una Beatitud y Glorias tan excepcionales. Por lo tanto, apresurmosnos y acerqumosnos a El en aqul lugar."' Sri Pariksit dijo: "Hanuman, quien posea un poder de resistencia ocanico, pudo controlar su tentacin. Suspirando largamente, y despus de meditarlo en su corazn, pagando Pranam a Narada le dijo: 'Estoy completamente de acuerdo con tu sugerencia de ir a recibir el Darsana de esos queridos adoradores de nuestro Gran Dios. En la presente Encarnacin, El ha exhibido all Su modestia y Su magnnima y beatfica Gracia. El encanto ambiguo y esotrico de Su lila actual escapa a la comprensin de los grandes rishis,y muchas veces estos se encuentran demasiado confundidos como para darse cuenta de su significado. Tu propio padre, quien es el primer descendiente y el preceptor de Sri Vyasadeva y de otros rishis de erudicin Vdica, se sinti profundamente atrado por Su encanto. Por consiguiente, despus de meditar el asunto detenidamente,he decidido que debo resistir la tentacin. Nosotros los monos somos poco inteligentes por naturaleza y sera una blasfemia imponer mi presencia all! Temo que al no comprender el lila esotrico del Seor pueda yo incurrir en graves ofensas. T eres experto en el trato con los aspectos esotricos del lila del Seor. Por I - Capitulo IV - pg. 9 tanto, es mejor que vayas solo. Es preferible que yo permanezta aqu, meditando en el variado lila del Seor, el cual es la meta definitiva y ms elevada para Sus servidores, y que ciertamente incrementa el Prema-Bhakti. Dejar que el Seor, en Su Manifestacin como Raghunatha (Sri Ramachandra), sea por siempre el Objeto de mi devocin amorosa. Por naturaleza, Mi Seor Sri Ramachandra es bondadoso con el desvalido, el menesteroso, el ntegro, el virtuoso y el humilde. El practica estrictamente la monogamia, mantiene siempre Su mirada hacia abajo con recabo y en todo momento muestra una disposicin alegre hacia todo el mundo. El es el lider de Ayodhya y el Rey de reyes. Sri Sitadevi y Sri Laksmana siempre lo tratan amorosamente. El es mayor que Bharata, es muy querido por Sugriva y es el nico refugio de Vibhisana, el rey de Lanka. El es el Hijo de Dasaratha y tambin es conocido como Kausalyanandana. Qu por la Gracia de Sri Krisna mi devocin hacia Ramachandra, Quien porta un arco en la Mano, se incremente constantemente! Qu mi concentracin y mi devocin se centren nicamente en el servicio perpetuo a la Deidad de Sri Ramachandra, la personificacin de Dios! Prefiero permanecer aqui, libando profundamente el lila nectarino del Seor; pero si en alguna oportunidad el Seor Sri Krisna me llama, y bondadosamente me permite ofrecerle algn servicio, yo correr a Su lado con la condicin de que por su singular afecto hacia m se muestre en Su manifestacin como Sri

Ramarupa, el nico Objeto de mi anhelo. Por lo tanto, mi humilde plegaria a ti (Narada) es que te dirijas sin prdida de tiempo a Hastinapura para encontrarte con los gloriosos Pandavas y con el Seor Sri Krisna, el Supremo en Forma Humana. El Seor Sri Krisna est siempre lleno de Bienaventuranza y se encuentra ms all de la comprensin combinada del corazn y de la mente del muni. Sin embargo, mi querido Rishi Narada, te prevengo que no debes cometer ofensa pensando que nosotros somos Naisthik Brahmacharis y que los Pandavas no son ms que hombres de familia ocupados en supervisar los asuntos de su reino. A pesar de su posicin material, y debido a su inquebrantable amor por Sri Krisna, ellos carecen por completo de deseos por las posesiones y el disfrute material. Los grandes gurus que se encuentran en la cima de la escala de los Paramahamsas tambin rinden honores a sus pies. Sri Yudhisthira, el mayor entre los Pandavas, acept el reino slo para complacer al Seor. Debido al escrupuloso favor de Sri Krisna, su tesoro excede en muchos aspectos las riquezas de los devatas en el cielo. El llev a cabo con xito los yajas Rajasuya y Asvamedha, gobierna en toda Jambudvipa y su gloria se esparce por los tres mundos. I - Capitulo IV - pg. 10 No obstante, l le ha ofrecido todas estas cosas a Sri Krisna. Todas esas posesiones, envidiables incluso a los ojos de los devatas del cielo, jams podran generar deseo alguno en el estoico corazn de Sri Yudhisthira. Tales deseos ni siquiera se asoman a su mente. Por qu? Debido a que cuando uno ha quemado todos sus deseos, y conserva en el corazn el fuego del Krisna-prema, no hay lugar alli para ninguna otra cosa. Cuando un hombre se encuentra en la miseria ms perentoria, a causa del hambre prolongada, se siente feliz si se le ofrece alimento. Pero si en cambio se le ofrece vestimentas, guirnaldas o chandana, stos no podrian proporcionarle felicidad alguna. Tal es el caso del devoto vehemente. Es un hecho innegable que tanto la reina Srimati Draupadi,como Sri Bhima, Arjuna y sus otros hermanos, son muy queridos por Sri Yudhisthira; mas esto no se debe a su cercano parentesco, ni a que ellos le pueden proporcionar las cuatro clases de objetos deseados y que constituyen las ms elevadas aspiraciones humanas. En realidad, el los quiere tanto por la ntima asociacin amorosa que ellos tienen con Sri Krisna. Oh grande y admirable Narada! Por haber nacido como un mono, no puedo ir muy lejos al narrar sus glorias ilimitadas. T conoces mucho ms que yo acerca de los ilustres Pandavas. "' PARTE I CAPITULO V PRIYO NAMA Sri Pariksit dijo: "Con extrema complacencia y danzando solemnemente, Sri Narada penetr en Kurudesa y se apresuro en llegar a la capital de los Pandavas. Mientras Sri Narada se acercaba al salon de la corte del palacio, Sri Dharmaraj Yudhisthira se encontraba en compaia de sus queridos familiares, ideando un plan para lograr que Sri Krisna se apresurara en venir a ellos, ya que eran almas ansiosas de apagar su sed con Su Vision. Para manipular esta trama sin falla alguna, Sri Yudhisthira pensaba celebrar un yaja o

aceptar alguna calamidad para que Sri Krisna abandonara Dvarka apresuradamente y viniera al palacio de los Pandavas. En ese momento, Sri Yudhisthira alcanzo a ver que Narada se acercaba a las puertas. Rapidamente se levant y corri a recibir al gran rishi. De inmediato le siguieron sus hermanos, su madre y todas las reinas. Cuando Narada vio que el rey corra a darle la bienvenida, se apresuro para ser el primero en ofrecer sus reverencias que fueron reciprocadas de inmediato por Sri Yudhisthira. Rindiendole los honores debidos, Sri Yudhisthira llev al rishi a su corte e hizo que ocupara el trono mas honorable. Mientras tanto, se trajo una variedad de enseres para adoracin, con los que Sri Yudhisthira tenia la intencion de adorar al rishi. Narada se los arrebat de las manos y los us para ofrecerle adoracion al rey y a los otros Pandavas. Sri Narada cant las glorias de los Pandavas, acompandose con su vina, y los enaltecio con trminos tan halagadores como los que habia escuchado de boca de Sri Hanuman. Sri Narada dijo: 'Oh Pandavas, ustedes son muy afortunados por tener a Sri Krisna, el Seor del universo, como la Persona mas querida, como Deidad, Preceptor, Amigo, Primo materno y Embajador. Mientras Brahma y Siva no pudieron abordar a Sri Krisna a traves de su penetrante sadhana, ustedes han logrado cautivar Su corazn. El solo se le puede llegar a conocer a traves de la sabiduria mas secreta y eficaz de los Vedas. Sri Nrsimha, Sri Vamana y Sri Ramachandra son Sus Manifestaciones parciales, y otras Encarnaciones no son mas que facsimiles fraccionarios de El. Brahma y las otras deidades son simples emanaciones Suyas. La propia Mayadevi depende completamente de Su mandato para llevar a cabo su Triguna, o sea, originar, nutrir y destruir el mundo perverso. Ella no tiene poder alguno si no es apoderada por El. Viendo la condicin lamentable de la madre tierra, Brahma, en compaia de otras deidades celestiales, se dirigio a la orilla del oceano lacteo para llevar a cabo grandes austeridades. I - Captulo V - pag. 2 A pesar de sus esplndidos panegiricos, ellos no lograron obtener la Visin del Seor. Todo lo que Brahma recibio,mientras meditaba, fue un mensaje celestial de Sri Krisna en su corazon, el cual comunico de inmediato a los otros devatas que se sintieron muy complacidos. En una reunion muy secreta, el gran rishi Garga y algunas otras almas iluminadas hablaron conficencialmente a los oidos de un eminente personaje (Sri Nanda Maharaj), diciendo: 'Nadie mas que Bhagavan Narayan puede ser considerado igual a Sri Krisna, y solo en ciertos aspectos.' De acuerdo con esta verdad espiritual, a Krisna se le conoce en Sri Madhurapuri (Mathura), como Dirgha-Visnu, Maha-Hari, Maha-Visnu y como Maha-Narayan.' Narada continuo: 'Oh Pandavas! A pesar de nuestro equilibrio placentero y nuestra humilde devocion, nosotros los rishis andamos siempre en busca del bondadoso favor de ese Devakinandan Sri Krisna, Quien es tan bondadoso con ustedes. Mejor seria decir que El se siente cautivado por todos ustedes. Permitanme decirles que, en Sus Encarnaciones previas, ese Devakinandan Sri Krisna solo otorgo mukti en contadas ocasiones y a un nmero muy limitado de devotos escogidos. Por el contrario, en esta Magnnima Manifestacin Suya, El ha otorgado esa bendicion sin descriminacion alguna. En Sus Encarnaciones previas, El le dio muerte a Kalanemi, a Hiranyaksa, a Hiranyakasipu, a Ravana, a Kumbhakarna y a muchos otros asuras y raksasas; pero ninguno de ellos recibio mukti. Asimismo, pretender que podrian lograr Bhakti era para ellos como el deseo de un enano que trata de alcanzar la luna. Sin embargo, El facilmente le otorgo Bhakti a Prahlada en Su Encarnacin como Nrsimha. Y lo que es ms, no fue Suddha-bhakti, sino Jano-

misrabhakti. En Su Encarnacin como Rama, tanto Sri Hanuman como Jambavan, Sugriva, Vibhisana, Guhaka, Dasaratha y otros, recibieron Suddha-Bhakti; no obstante, ninguno de ellos recibio el Prema-bhakti puro. Por el contrario, en la actualidad incontables personas han sido tan afortunadas que no solo recibieron mukti y Suddha-bhakti, sino que tambien muchos de ellos, debido a las ilimitadas bendiciones de Sri Krisna, flotan ahora en el oceano de Krisna-Prema-Rasa. Similarmente, aquellos daityas que encontraron la muerte a manos de Krisna, de Arjuna o de los otros Pandavas, en ocasiones hasta llegaron a recibir moksa en vez de ir al mas terrible de los infiernos. Tambin, esos buscadores de dharma-arthakamamoksa, como son los tapas, los janis como Visvamitra, Gautama, Vasistha y otros risis, recibieron la iluminacion cuando se acercaron a Kuruksetra para orar a los Pies de Sri Krisna con el fin de obtener Bhakti y nada mas. Ellos fueron bendecidos de inmediato por el Seor, y desde ese momento desarrollaron apego por I - Captulo V - pg. 3 Bhakti. Favorecidos por Sri Krisna, los rboles, las plantas de naturaleza tamsica, e incluso los objetos inanimados, fueron inundados con SuddhaSatvabhava y se convirtieron en canales a travs de los cuales se derrama abundantemente el Krisna-Prema. Por lo tanto, ustedes los Pandavas son sumamente afortunados de ser los primos de Sri Krisna. Es imposible para m hablar debidamentesobre la Forma de Sri Krisna que a todos fascina, de Su Belleza que todo lo cautiva, de Su Encanto lleno de elegancia y Su Beatfica Dulzura! Estas cualidades no se manifestaron en Sus Encarnaciones anteriores. Su Rupa-madhurya y lila-madhurya, Su Prema sublime, e incluso el bosquecillo en que El llevaba a cabo Sus Pasatiempos en esta tierra, son todos supramundanos, transcendentales y misteriosos. Creo que si Sri Krisna no hubiese aparecido sobre la tierra en Su manifestacin original, nunca hubisemos llegado a conocer la magnanimidad de Su Divinidad. Es nuestra buena fortuna que Su ms excelso y beatifico lila transcendental, cuyo encanto y dulzura son supremos, brille sobre todas las caracteristicas espirituales en Su generosa Manifestacin actual. Oh, qu gozo tan divino siento! Y qu decir de Su absoluta Bondad! Hasta cuando sojuzga a los asuras, lleva a cabo un acto de misericordia (porque simultneamente les otorga mukti). En este sentido, se puede citar el ejemplo de Kamsa, Kaliya y Putana, y an ms importante, tambin se debe tomar en consideracin el incidente de Bali . "' Sri Pariksit dijo: "Mientras Sri Narada elogiaba con gran exaltacin 12 excelencia de Sri Krisna, refren la punta de la lengua entre sus dientes y dijo con timidez: 'Oh, cuanta audacia! Parece que me he extralimitado. Igual que un enano ambicioso, pretendo alcanzar la luna en el cielo. Qu lengua tan avariciosa la mia! Ciertamente, ella es afortunada, porque se ha tomado la libertad de glorificar el lila del Seor que es un bocado delicioso para los devotos. ' Narada le dijo entonces a los Pandavas: 'Oh benditos y hbiles Pandavas, iqu Prema tan inmenso poseen todos ustedes! Sri Krisna ha derramado una misericordia excepcional sobre ustedes, pero, cmo puede alguien que ha nacido en la tierra enumerar las obras de abundante Misericordia del Seor? Intentarlo sera pura necedad. Oh, qu corazn tan devoto tiene vuestra madre Sri Kuntidevi En una oportunidad, cuando Akrura le llev noticias muy placenteras acerca de Sri Krisna, ella se sobrepuso a la gran agonia que sufria y se sumergi en un ocano de gozo. Parecia como si ella se estuviese consumiendo en una llama insoportable, pero al escuchar las consoladoras palabras que le enviaba Sri Krisna pareci descubrir el misterio de la felicidad eterna. De hecho, Sri Kuntidevi prorrumpi en un grito ensordecedor que romperia el corazn de todo aqul que llegase a escucharlo. Ella es tan grande, que no slo es afectuosa con ustedes por el hecho

I - Captu10 V - pg. 4 de ser sus hijos, sino que los ama porque estn amorosamente dedicados a Sri Krisna. Vean ustedes: Krisna, la vida misma de los Yadavas, por as decirlo, quiso partir hacia Dvarka despus de pasar un periodo de tiempo considerable entre ustedes. Entonces, con su ruego fervoroso, Sri Kuntidevi logr que permaneciera por ms tiempo en su casa. Por la gracia de Krisna, Yudhisthira obtuvo el ms alto honor y gran fama por todos los mundos. El Propio Krisna ha puesto el signo de la victoria en la frente de Bhimasen, encargndole la tarea de darle muerte a Jarasandha en vez de hacerlo El Mismo. Esta misin pudo haberla realizado Dios personalmente durante Su campaa conquistadora. Arjuna se dio a conocer en la tierra por ser el amigo ms entraable de Sri Krisna y no por sus conquistas. Aunque se escribiesen cientos de Puranas y otras literaturas fidedignas sobre la asociacin de Arjuna con Sri Krisna, ellos no podrian abarcar todas sus glorias. Cmo puedo dejar de mencionar a los mellizos Nakul y Sahadeva, quienes son tambin grandes devotos de Sri Krisna? De no ser as, no hubiesen sugerido tan prontamente que la primera ofrenda en el Rajasuya Yaja fuese solamente para Sri Krisna. Debido a su comportamiento, todas las personalidades ilustres alli presentes se dieron cuenta de su sabiduria. Asimismo, cmo puedo describir debidamente el papel de Draupadi? Sri Krisna la ba con Sus Propias Manos, salpicando su pelo con agua bendita, antes del Rajasuya Yaja. El Seor la llama Priyasakhi! En una ocasin, mientras los Pandavas se encontraban en el exilio, el malicioso Duryodhana envi al iracundo Rishi Durvasa, el hijo de Atri, para que l y los innumerables discipulos que le acompaaban se convirtieran en huspedes inesperados de los Pandavas en un momento dificil. Esto tenia como nico propsito que el rishi se decepcionara de la hospitalidad de los Pandavas y los maldijera. Sin embargo, Sri Krisna escuch desde lejos el grito lastimero de Draupadi y la plegaria sincera que le dirigiera en medio de su desesperacin. Sri Krisna se present ante ella de inmediato y se convirti en su salvador y en el protector del prestigio de los Pandavas. En otra oportunidad, cuando el brbaro salvaje de Dussasana la arrastr y tir de su sari para exponer su desnudez vergonzosamente frente a la asamblea, Sri Krisna la visti con un sari interminable, salvndola asi de tan dificil situacin y convirtindola en un vivo ejemplo del poder milagroso de la rendicin absoluta. Posteriormente, El Seor propuso que el mrbido Dussasana fuese castigado debidamente a manos de Bhima. De no ser as, por qu saborea Sri Krisna la sencilla ofrenda de Vidura en vez de los deliciosos platos que le ofrece Duryodhana? Su presencia durante los ltimos ritos celebrados por Bhisma no tuvo otro propsito que el de establecer Su alianza con ustedes los Pandavas. Todos tenemos que coincidir en este punto. Tambin es maravilloso ver como las damas de los apartamentos privados del palacio de los Pandavas han podido cultivar un conocimiento tan excelso y un Bhakti tan inmenso hacia Sri Krisna. Las glorias de estas damas han sido cantadas en los profundos versos de grandes poetas filosficos, como Sri Vyasadeva. Sri Prahlad, el hijo de la madre Kayadhy, y su nieto Bali, recibieron el favor exclusivo de Dios. Kapindra Sri Hanuman obtuvo un tipo de bendicin muy especial del Seor. Ahora ustedes, en unin de sus familiares y amigos, han recibido el amor excepcional de Sri Krisna. Qu almas tan elevadas son ustedes! En verdad son muy afortunados. Aunque a veces los Kauravas enviaban ofrendas a Sri Krisna, quizs con motivos inconfesables, en una oportunidad El nos dijo (a mi y a otros rishis reunidos): 'Aquellos que son amigos de los Pandavas tambin estn cerca de Mi. Por el contrario, aquellos que son sus enemigos tambin lo son Mios. Para M, los Pandavas son como la vida misma.' Oh! Si una persona como yo tratara de alcanzar la orilla opuesta de vuestro

mrito ocenico, sera una tarea del todo imposible. Solamente el Gran Dios Sri Krisna lo puede revelar. Por consiguiente, mi opinin e que la causa del Advenimiento del Gran Dios Sri Krisna fue lograr que vuestra misin en la tierra tenga xito."' Sri Pariksit dijo: "Dharmaraj Yudhisthira se sinti profundamente turbado al escuchar palabras tan halagadoras en labios de Narada, y permaneci mudo durante algn tiempo. Qu poda decir? Luego, suspirando profundamente y para que sus palabras pudiesen ser escuchadas por su madre, sus hermanos y las reinas, dijo: 'Oh gran sabio, experto en el encomio elocuente! Ser cierto que Sri Hari nos ha conferido Su favor especial? Desde el fondo de mi corazn diria que no es posible justificar el reclamo de tan inmerecido favor. Cuando los hombres comunes y corrientes se den cuenta de nuestra triste condicin, sumergidos como estamos en toda clase de peligros que acosan nuestra vida, ellos podrian llegar a desconfiar del sendero de la devocin a Sri Krisna, y los aspirantes ordinarios podrian perder toda esperanza en la Ayuda Divina. Sri Krisna es para nosotros lo que es el agua para un pez fuera de ella y la comida para una vida sin alimento. Por lo tanto, se rompera nuestro corazn si por una concepcin equivocada de nuestra vida los hombres ordinarios perdieran su fe en El. Mi nico objetivo al ejecutar el Rajasuya Yaja era que la gente supiese cual es el destino de aquellos que adoran al Seor, y cual es el destino de aquellos que no recurren a El. Quiero que todos sigan el sendero de la devocin y que alcancen Su gracia, manteniendo los ojos fijos en la buena esperanza que rodea la vida austera de Sus devotos fervientes. Adems, y tomando en consideracin la riqueza de los devotos, puede que algunos se vuelvan hacia el Seor con la idea de alcanzar sus objetivos mediante el rbol I - Capitulo V - pg. 6 que complace los deseos, librndose asi de todo temor y de toda pena. Ciertamente, Sri Krisna ha dado muerte a todos nuestros enemigos, que carecan por completo de devocin hacia El, y nos ofreci el reino. Sin embargo, esto hace que sintamos ms melancolia que antes. Por causa de nuestros respetables preceptores, como son Drona y Bhisma, nuestro muy afectuoso hijo Abhimany y muchos otros devotos de Sri Krisna enfrentaron la muerte. Nosotros no damos mucho valor a nuestras propias vidas, pero valoramos mucho la asociacin con los devotos de Dios. Por lo tanto, y a causa de la gran prdida que hemos sufrido, ni por un momento sentimos que este es nuestro hogar. Adems, en estos das resulta dificil obtener el Darsana del floreciente Rostro de Loto de Sri Krisna, ya que raramente se encuentra entre nosotros. El slo viene en ocasiones muy especiales y a intervalos muy espaciados. Actualmente se encuentra en Dvarka, en donde Sus queridos e intimos amigos los Yadavas, quienes ciertamente son muy afortunados, disfrutan del Gozo nectarino de Su constante asociacin. Sin duda alguna, Sri Krisna ha desempeado en ocasiones el papel de nuestro Embajador o nuestro Auriga, pero stos fueron desempeados con el propsito de restablecer el dharma verdadero y destruir a los malvados, liberando asi a la madre Tierra de su pesada carga. Sri Pariksit dijo: "A continuacin Bhima, el robusto amigo de Sri Krisna, lanzando una sonora carcajada dijo: 'Oh Narada, discpulo de Sri Krisna! ame un momento y entrate de que Sri Krisna, Cuyo misterioso lila est ms all de la comprensin humana y--Quien es la causa eficiente de Maya y el Hacedor de todo misterio, ha hecho de Sus relaciones con nosotros algo tan milagroso que incluso para nosotros mismos es muy dificil saber cual es Su verdadera intencin. Como resultado, a menudo nos volvemos desconfiados."' Sri Pariksit dijo: "Oh madre! Luego, mi abuelo Sri ArJuna, el mejor amigo de Sri Krisna, suspirando y con el corazn acongojado habl de la siguiente manera: 'Oh venerable Sri

Narada! A causa de Su bondadoso favor, Sri Krisna, Quien es muy querido por todos, actu como nuestro Auriga y desempe otros papeles en favor nuestro; pero tal condescendencia de Su parte es muy dolorosa para nosotros. Tan penosa es que en la Batalla de Kuruksetra, cuando Bhisma apunt hacia m sus armas invencibles, apegndose estrictamente al Ksatriya-dharma, Sri Krisna las recibi todas en Su Persona para salvar mi vida. Oh! Su Cuerpo tan suave como ptalos de rosa fue herido por causa ma. Todavia hoy se me destroza el corazn tan slo de pensar en ello. Cmo puedo ser feliz? Cmo puede catalogarse de bondad y de misericordia una accin que en vez de causar placer produce dolor? Cuando yo preferi abstenerme de darle muerte a Bhisma, a Drona y a otras personalidades, El me alent e inspir narrndome el Gita-upadesa I - Capitulo V - pg. 7 y logr que yo actuara de acuerdo con Su Voluntad. Por qu se vio en la necesidad de hacerme ese llamado? Es cierto que Bhakti es la cualidad natural de nuestros corazones y que siempre hemos sido Sus aliados. Sin embargo, El tuvo que convencerme para que luchara, de modo que el agnosticismo fuese vencido por la fillosofia verdadera. Nos apena mucho que El haya tenido que hacer todo esto. Cuando me sumerjo en las enseanzas del Gita, mi corazn se siente atormentado. Las lecciones alli impartidas harn pensar a la gente que el Seor tuvo que esforzarse mucho para que yo me convirtiera en Su aliado. La verdad es que desde que nacimos todos nosotros hemos sido Sus devotos fervientes, y hemos permanecido en un espiritu de rendicin total. En el Gita, el Seor ensea el Credo de Saranagati, el cual es el punto clave de la obra. Sin embargo, en ningn momento hizo mencin de mi completa rendicin a El. A travs de mi poder intuitivo, conozco bien las Caracteristicas Divinas de Devakinandan Sri Krisna, Cuya abundante y espontnea Misericordia e ilimitada amistad hicieron crecer en mi una fe inquebrantable. Su Beatifica Forma Transcendental es mi nica realidad y mi vida depende de El completamente.' Enseguida hablaron Sri Nakula y Sri Sahadeva: 'Oh admirable Narada! Sin duda al guna , Sri Krisna nos ha enseado a permanecer imperturbables ante el peligro y a lograr el xito en el Asvamedha-yagna. Fue el Quien nos otorg la fama ms elevada y Quien nos ha dado el trono. Sin embargo, no estamos seguros de que estas obras Suyas sean una prueba de Su bondad hacia nosotros. Nos sentimos orgullosos de poder reconocer que la verdadera Gracia que El nos dispensa es la de aceptar prontamente las ofrendas durante nuestros Mahayagnas. No obstante, hoy nos encontramos privados de Su Visin. Ah! Sin El la vida se convierte en un vaco. Nuestro nico problema es encontrar la manera de hacer que El venga a nosotros.' Sri Pariksit dijo: "A continuacin Sri Draupadi, agobiada por el dolor de la separacin de Sri Krisna, derramo abundantes lagrimas. Serenndose con mucha dificultad, exclam luego: 'Siempre he agradecido profundamente que Sri Krisna, Quien es tan querido para m como la vida misma, me mostrara Su ilimitado favor protegindome de la conducta barbrica de Dussasana, cuando ste quiso despojarme de mis vestimentas para exhibir mi desnudez. Tambin me alegr mucho con la destruccin de estas personas malvadas, que tuvo lugar poco despus. Aunque perd a mi padre, a mi hermano y a mis propios hijos en la batalla de Kuruksetra, no me sent apenada por ellos por considerar que esa era la Voluntad de Dios. Incluso llegu a sentir que haba ganado mucho, porque en esas dolorosas ocasiones Sri Krisna se sentaba a mi lado y me consolaba, dndome Su consejo I - Capitulo V - pg. 8

ms iluminador. Lo cierto es qu beb profundamente las palabras nectarinas que brotaban de Sus Labios Divinos. Oh! Todava recuerdo Su Rostro sonriente, pero ahora mi corazn se rompe al pensar en nuestro infortunio. El anda por el mundo y slo viene a vernos de tarde en tarde isi es que lo hace! Entonces, cmo puedo considerar que he sido baada con Su Gracia?"' Sri Pariksit dijo: "Por ltimo, Sri Kuntidevi, para quien la Visin de Sri Krisna era la vida misma, pens profundamente en la Misericordia de Sri Krisna hacia ella y en el favor constante que El le haba dispensado en el pasado. En tono pattico y con los ojos arrasados por las lgrimas, dijo: 'Yo siempre pens que el favor que Sri Krisna me dispensaba era mayor que el que derramaba sobre Su propia madre, Devaki, especialmente en lo que se refera a Su pronta ayuda para salvarnos del peligro inminente, tanto a m, la destituida, como a mis hijos desvalidos; pero hoy me veo obligada a pensar de manera diferente, al ver como las seoras que perdieron a sus esposos en el campo de batalla golpeaban sus pechos con gran lamentacin. Oh mi Dios! Nunca quise riquezas, rango, ni squito que pudiesen apartarme de El. Por el contrario, siempre ped que me fuesen enviadas pruebas interminables que Le obligaran a permanecer a mi lado. Ahora Sri Krisna piensa: 'Le he dado el trono a los Pandavas y se han librado de todos sus enemigos. Por lo tanto, son felices.' Con esta conviccin, El nos ha abandonado y permanece en Dvarka. Como resultado hemos perdido toda esperanza de tener Su presencia aqu una vez ms. Sin El, me siento como un pez fuera del agua. Ahora imploro una muerte inmediata, ya que slo en ella podr contar con Su Gracia. Yo siempre cre que Sri Krisna era afectuoso con Sus amigos, pero estoy perdiendo la fe al ver Su gran amor hacia los Yadavas y Su indiferencia hacia nosotros. Entonces, Oh Narada!, es mejor que vayas a ver a los Yadavas, quienes son Sus ms queridos y quienes como resultado, flotan siempre en el Nectarino Ocano de Krisna Prema. La excelencia de los Yadavas es bien conocida por ti, cmo podra yo describirla?"' Sri Pariksit dijo: "Oh madre, en verdad eres afortunada de ser la nuera de Subhadradevi, quien pertenece a la familia de los Yadavas. Debes saber que Sri Narada parti hacia Dvarka sin prdida de tiempo y que por medio de su poder divino lleg all en un instante. Ofreciendo repetidos dandavats pranamas, entr en el palacio de Dvarka, en donde vera a los afortunados Yadavas. Narada encontr a los Yadavas felizmente sentados en la Asamblea Sri Sudharma. Todos estaban adornados con guirnaldas de flores Parijata. Los cantores interpretaban melodas de Vaikuntha, acompandose con instrumentos musicales, y danzaban ocasionalmente mientras muchos otros recitaban sus glorias. Los Yadavas I - Capitulo V - pg. 9 estaban de fiesta. La refulgencia de sus cuerpos, que hacia palidecer el brillo del sol, ms que deslumbrante era placida como la luz de la luna. Todos se encontraban engalanados con adornos preciosos e incluso los viejos parecan jvenes (por la Gracia de Sri Krisna). Todos beban, hasta saciar el deseo de su corazn, el nctar del Divino Rostro de Sri Krisna, que parece estar iluminado por la luna. Todos ellos resplandecan como gemas engastadas alrededor de Maharaja Ugrasen y esperaban ansiosamente la llegada de Sri Krisna. Sri Narada observ que tenian su atencin y sus ojos fijos en el pasillo que venia de la recmara interior, a travs de la cual se esperaba que Sri Krisna hiciera Su entrada. Mientras aguardaban, todos se ocupaban en narrar las Glorias de Krisna. Tan pronto como los Yadavas all reunidos vieron a Sri Narada, quien se encontraba sentado en el suelo a

cierta distancia, corrieron hacia l y con grandes muestras de afecto lo llevaron al Saln de la Asamblea. All le ofrecieron un hermoso trono, pero por humildad prefiri sentarse en el suelo. Todos los Yadavas siguieron su ejemplo y lo rodearon por todos lados. Mientras tanto, se trajeron los enseres necesarios para ofrecerle adoracin pero, juntando las manos, Narada impidi que lo hicieran. Luego, levantando ambas manos y con palmas juntas, se expreso as: "Oh Yadavas, los ms favorecidos'! No encuentro a nadie en todos los mundos que haya alcanzado una misericordia tan abundante como la que ustedes han recibido de parte de Sri Krisna. Ahora slo ruego que se me permita cantar vuestras glorias en la tierra. Gloria a los Yadavas! Ellos son ms gloriosos que los habitantes de Vaikuntha. Por causa suya, la gente de esta tierra se ha vuelto ms digna de alabanza que los habitantes de Vaikuntha. Oh madre tierra! Ahora has sido coronada con el xito debido a que Dios Mismo, en la persona de Devakinandan, ha revelado Su lila ms secreto en Dvarka, en asociacin con los Yadavas. Tienes el crdito de haber dado nacimiento, refugio y mucho ms, slo para satisfacer las necesidades de los Yadavas. Oh, qu lila tan misterioso es que Sri Krisna haya abandonado Vaikuntha y permanezca aqui con los Yadavas! El se siente grandemente complacido de su relacin con ellos, la cual consiste en ver, hablar, tocar, seguir, sentarse, divertirse y llevar a cabo todas las actividades que generalmente se relacionan con el mundo. Aqu fluye una corriente de prema tal, que arrastra a uno hacia el sendero de mukti. Los Yadavas no piensan en nada que no sea Krisna Prema y estn tan absortos en El que prestan poca atencin a sus otras necesidades, tales como el confort y las exigencias corporales. Oh Emperador Ugrasena! Acaso existe alguien en los tres mundos que pueda narrar tus glorias sobrenaturales? I - Capitulo V - pg. 10 Oh! deja que el mundo se entere de que Mahahari Sri Krisna, Quien es una mina de prodigios y un depsito de misterios, se ha convertido en sirviente de tu afecto. Oh Ugrasena! Oh Yaduraj Ugrasen! Cuando te sientas en tu trono, Sri Krisna permanece a tu lado como el servidor ms obediente y busca tu favor diciendo: 'Oh deva! Heme aqu, tu humilde servidor. Dime, qu debo hacer?' Si el Propio Sri Krisna mantiene contigo una relacin de esta naturaleza, qu debo yo pensar de ti? Una y otra vez te ofrezco mis reverencias a ti y a todos aquellos que se asocian contigo. "' Sri Pariksit dijo: "Oh madre! Al escuchar a Sri Narada Muni, los Yadavas, quienes son los asociados de Bhagavan Sri Krisna, tocaron los pies del sabio y dispensndole el debido respeto le hablaron as: 'Oh Prabhu, muy respetable Narada! T eres tan grande que hasta nuestro Seor Sri Krisna te honra. Nosotros somos poca cosa en comparacin con tu grandeza. Debido a que eres humilde, nos ofreces tu Namaskaram; pero nos sentimos indignos de l porque somos muy pobres y modestos. Querido Narada! Sabemos cuan hbil eres para utilizar tu lengua all donde incluso Brahma, el creador de los Vedas, ha fallado. Las glorias que narras acerca de nosotros sin duda son agradables, pero todo el crdito es de nuestro amado Sri Krisna y slo de El. El es el dulce Camarada y la personificacin de la Misericordia. Aqul que recibe aunque sea un poco de Su favor lo posee todo. Sri Krisna es el Ocano de la Misericordia. Aqul que siempre lo conserva en su mente pura logra las bendiciones de cuatro clases, que son la meta de toda bsqueda humana. El humilde y el menesteroso siempre tienen un sitial en Su Corazn. Aquellos que son humildes y que se refugian por completo a Sus Pies de Loto, descubrirn que El cuida personalmente de su avance espiritual. Entre nosotros, Sriman Uddhava es el ms grande favorito de Sri Krisna. El (Uddhava) recibe las mejores oportunidades de servirle, ya sea como consejero principal, como discpulo intimo, como sirviente principal o como Su amigo ms querido. Ah! Cuando nuestro Seor se marcha a otro lugar, y nos deja aqu, nos causa un dolor tan profundo que

ni siquiera puede ser remediado con Su regreso. Siempre queda el temor de que El pueda abandonarnos nuevamente en cualquier momento. Por el contrario, Uddhava conoce a todos y constantemente acompaa al Seor en Sus viajes. T, querido Narada, puedes ver que a veces, por encargo expreso del Seor, el lugar en donde se espera Su llegada recibe en cambio la visita de Uddhava. Como ejemplo de esto puede citarse la ocasin en que los Kauravas cercaron a Samba. En esa oportunidad, el Seor envi a Uddhava para rescatarlo. Slo a Uddhava le es permitido estar al lado del Seor mientras El toma Sus alimentos, y luego tiene la gran fortuna de ser honrado con los remanentes del Mahaprasadam. I - Captulo V - pg. 11 Cuando el Seor se encuentra acostado en Su cama, Sri Uddhava masajea Sus Pies y los estrecha contra su pecho mientras tambin l se queda dormido. Alqunas veces, Uddhava acompaa al Seor hasta la recmara interior, cuando El va a encontrarse con Su amante (como en la morada de Kubja). En la corte de Sri Krisna, Uddhava desempea el papel de Primer Ministro, y el Seor le revela de inmediato las ms dulces y encantadoras noticias que slo ms tarde narra ante nosotros para nuestro bienestar espiritual. Nosotros no estamos capacitados para relatar debidamente la buena estrella de Uddhava, quien ha estado dedicado al servicio amoroso de Sri Krisna desde su ms tierna infancia. A veces, su relacin ntima y amistosa con Sri Krisna es mal interpretada por muchos que la consideran como una simple locura. He aqu que l se encuentra completamente intoxicado con el servicio amoroso a los Pies de Loto del Seor! En su presente encarnacin, Uddhava ha trascendido las cualidades humanas y posee las caractersticas divinas de Sri Krisna. Su belleza personal opaca incluso la belleza de Pradyumna. Sri Krisna le obsequia Sus posesiones personales favoritas, tales como Su Vanamala, Sus vestimentas de seda amarilla, aretes en forma de Kaustubha-manimakara y otras. Cuando Uddhava las usa en su persona, nos sentimos encantados de verle en esos atavos que nos recuerdan a nuestra Estrella Polar, Sri Krisna."' Sri Pariksit dijo: "Madre, despus de escuchar acerca de la disposicin divina y sin paralelos de Uddhava, Sri Narada slo quera partir hacia la residencia de ste. Era tanta su excitacin que muchos de los sntomas de Asta-svatvika-bhavas se hicieron visibles en su persona. Sin embargo, inmediatamente fue detenido por el propio Emperador Ugrasena, quien se dirigi a l como sigue: 'Oh el ms venerable Debes recordar que Uddhava nunca permanece lejos del Seor, excepto cuando el Seor le ordena lo contrario. Ni siquiera yo tengo la oportunidad de tenerle tan cerca. Mi gran infortunio es tener que cuidar de este reino ilusorio. Sin embargo, no me lamento por ello. Por el contrario, siento gran placer debido a que indirectamente sirvo a Sri Krisna haciendo lo que El desea que yo haga. Lo que me duele es que Sri Krisna me engae cuando me dispensa algn honor. Si bien es cierto que Uddhava es extremadamente afortunado, no es menos cierto que no hay nadie en Dvarka ms impedido de servirle personalmente que yo. Por favor, busca a Uddhava en las habitaciones privadas del Seor y dile que esperamos ansiosamente la presencia de Sri Krisna. Ya es tarde y estamos impacientes por saciar nuestra sed con Su Darsana. Qu se apresure en traer a Sri Krisna a la Asamblea Sudharna' Sin El, esta asamblea no es ms que un cascarn vaco. CAPITUL0 VI PRIYATAMA NAMA Sri Pariksit dijo: "Oh Madre! Despus de escuchar las glorias de Sri Uddhava, Narada, el

gran favorito de Sri Krisna, se adentr en un mundo de xtasis. Estaba tan absorto que se olvid de s mismo. Tomando la vina en su mano como si fuese un instrumento mecnico, por el impulso de una fuerza interna penetr en las habitaciones privadas de Sri Krisna. Como haba visitado a Dvarka anteriormente, Narada reconoca el camino instintivamente, como si fuese un ciego. Ni siquiera en el estado exttico en que se encontraba se dej confundir por los diversos cruces de caminos y pudo avanzar por el sendero correcto hasta la recmara de Sri Krisna. En el camino, ebrio de amor como estaba, Narada a veces rodaba por tierra en un estado de semi-inconsciencia o se quedaba inmvil durante largo tiempo. En ocasiones, de repente su cuerpo se estremeca con fuerza y caa al suelo sollozando incontrolablemente, para luego rerse a carcajadas o bailar con gran exaltacin. En un momento dado, todos los ocho sntomas de Satvika se manifestaron simultneamente en su persona. Ahora, querida madre, prstame mucha atencin. He de decirte algo mucho ms profundo y yo mismo podra perder el sentido. Por lo tanto, si algo escapa a tu comprensin, trata de comprender lo que te digo en vez de interrumpir mis pensamientos. En ese preciso da en que Narada lleg, Sri Krisna se encontraba recluido en sus habitaciones privadas a causa de una perturbacin mental. Uddhava, su favorito, atraves las puertas con el corazn acongojado y se sent cerca de all, preso de un humor sombro. Gradualmente Sri Baladeva, Madre Devaki, Rohini Devi, Rukmini, Satyabhama, y todos los otros seres queridos del Seor, llegaron y se unieron a Sri Uddhava. Todos estaban preocupados por Sri Krisna. Todos y cada uno de ellos se sentan profundamente infelices con el estado de Sri Krisna, y como no conocan su causa aguardaban en silencio. Padmadevi, la madre de Kamsa, cuya tendencia natural era la de agregar combustible al fuego de la agona de los devotos, tambin se acerc y se sent con ellos. Mientras todos se encontraban all reunidos, cerca de las puertas de las habitaciones de Sri Krisna, lleg Narada en el estado de xtasis ya descrito. Todos se levantaron de inmediato y muy efusivamente le dieron la bienvenida, confortndolo, ayudndole a serenarse, y obligndole a lavar su cara todava baada por lagrimas de gozo. Luego le preguntaron amablemente: Oh Narada, oh grande entre los grandes! Por qu te I - Capitulo Vl - pg. 2 encuentras en ese estado de xtasis? Nunca antes te vimos as, derrochando tanta bienaventuranza. Tiene que haber sido algo accidental' Sintate tranquilamente y hblanos de ello. Sri Pariksit dijo: "Al principio, y debido a las lgrimas, Devarsi Narada no poda ver a nadie. Sin embargo, pronto pudo reponerse. Secndose las lgrimas de los ojos pudo verlos a todos y les pag reverencias. Todava se encontraba en un estado de turbulencia espiritual, temblando y con los vellos erizados. Con voz ahogada, Narada dijo: Oh grandes! Por favor condzcanme hasta Uddhava, el aliado mas escogido de Sri Krisna. No, no! Como podra presentarme ante una personalidad tan grande? Primero permtanme ver una partcula del polvo de sus pies. Ella traer solaz a mi mente. Que gran alma es aquel entre los devotos del presente y del pasado, que pueda sentirse orgulloso de recibir de Dios un favor tan inmenso como ningn otro podra ambicionar siquiera! Por consiguiente, a Uddhava se le conoce como el fulgurante guru entre los Parambhagavatas de esta tierra. Sri Krisna Mismo lo considera como una gloriosa joya engastada en el collar que lleva alrededor de Su Cuello. He aqu que el propio Bhagavan ha dicho: 'Ni Mi hijo Brahma, ni Mi hermano Balaram, ni Siva ni Laksmi, y ni siquiera mi propio Srivigraha (cuerpo) Me es tan querido como lo es Uddhava.' Las glorias de Uddhava son cantadas profusamente por el Propio Dios y han sido grabadas en

numerosos Puranas con letras rojas. Hoy escuche de labios de Ugrasena acerca del amor excepcional y sin precedentes de Sri Krisna por Uddhava. Ah! Tan pronto como esas palabras penetraron en mis odos saturaron mi corazn con una perturbacin devocional arrolladora, por causa de la cual he perdido toda mi tranquilidad.' " Sri Pariksit dijo: "Tan pronto como Uddhava escucho estas palabras, se puso en pie de inmediato. Mostrando extrema humildad, tom los pies de Narada y los llevo a su regazo por la fuerza. En un instante, Uddhava pudo darse cuenta de lo que pasaba en el corazn de Sri Narada, que solo anhelaba encontrar a aqul que verdaderamente fuese el mas grande favorito de Sri Krisna. La mente de Uddhava se traslado de inmediato a Vrindavana, quedando completamente absorta en el Amor que las Gopis sentan por el Seor. Al recordar a las Gopis, llor amargamente. Serenndose con gran dificultad, y slo hasta cierto punto, le dijo al risi con cierto dejo de celos satvikos: 'Oh Sarvaina (profeta, o aqul que todo lo sabe), la personificacin misma de la veracidad' Oh maha-muni, venerable Narada'! Muy bien, muy bien' T eres el ms ilustre preceptor del sendero de la devocin. Por lo tanto, todo cuanto digas tiene que ser cierto y sin tacha. I - Capitulo VI - pg. 3 Si, s' Por qu no? Poseo esas cualidades que acabas de mencionar y muchas otras que no slo yo conozco, sino tambin Ugrasena y algunos otros que te las habrn podido enumerar. No obstante, mi querido Narada, recientemente visit Vraja y tuve la oportunidad de observar el increble e inimaginable amor de las Gopis de Vraja, el cual hizo que mi orgullosa cabeza se inclinara hasta tocar tierra, en reverencia hacia ellas. Pude darme cuenta de cuan alto es el pedestal reservado para las Gopis en los placenteros bosques del encanto de Krisna, y de cuan bajo se encuentra el sitial reservado para mi. En el fondo de mi corazn, pude ver para quienes est reservado el dulce Corazn de Krisna y quienes son Sus amados por excelencia. Cun misteriosa es la caracterstica de Su Prema! En verdad soy muy afortunado al poder comprender la dulce e insondable beatitud del Amor de las Gopis. Me sent bendecido con la visin de las Vrajavasis y considero que el haberme enviado all fue una merced de mi Seor (Sri Krisna). Me sent encantado de que El me considerase uno de Sus confidentes. Fue tan grande la emocin que me embarg en Vraja que cant las glorias de las Gopis incesantemente. Mi lengua no puede expresar adecuadamente el anhelo que naci en mi corazn y que me hizo vagar en xtasis de un lado para otro. Por consiguiente, gran muni, te saludo una y otra vez. Con toda humildad te digo que aunque te abrase la sed de beber profundamente en la ocenica ciencia de Prema, no preguntes ms sobre este tema, ipor lo menos aqu Satyabhama est presente y podra sentirse turbada. Sri Pariksit dijo: "Sri Rohinidevi, quien residi en Gokula por mucho tiempo, estaba familiarizada con los habitantes del lugar. Enseguida pudo leer en el corazn de Uddhava y derramando lgrimas de afliccin dijo: 'Oh Uddhava, Sri Haridas (devoto de Sri Hari), iqu condicin tan desesperante! No traigas a mi memoria la triste condicin de las Gopis. Mi corazn se rompe al recordar su doloroso estado. Oh, oh, son tan desafortunadas' Se encuentran sumidas en el ocano de la melancola y siempre estn abrasadas por la fuerte llama del sentimiento de separacin de Sri Krisna. Sin Sri Krisna, ellas se sienten como pez fuera del agua. Podrn seguir viviendo sin El? Cuando Sri Vasudeva me llev de Gokula a Mathura, despus del Kamsabhadha, el corazn acongojado de Yasoda prorrumpi en sollozos de tal manera que ni la piedra ms dura poda permanecer impvida. Ms an, dira que Vraja, que es ms dura que las piedras, se hizo pedazos. Qu decir de las Gopis! Ellas viven en la condicin ms lastimera. Han sido privadas de la compaa de Krisna y por lo

tanto han sido privadas de la vida misma. La mente humana no puede imaginar siquiera su estado de i - Captulo VI - pg. 4 perturbacin. Ellas continan sintindose como pez fuera del agua! Como soy una dama de escaso conocimiento, pens que Sri Krisna me escuchara. Por lo tanto, cuando El regres de Gurukula, le cont brevemente y con el corazn apesadumbrado acerca de la miserable condicin de las Gopis, ocasionada por Su separacin. Sin embargo, pareci que no le prestaba atencin a lo que yo deca y que mi comentario no dejaba huella alguna en Su corazn. Si no hubiera sido as, como pudo creer que cumpla con Su deber hacia ellas envindote a ti (Uddhava) para consolarlas, en vez de acudir personalmente? Probablemente El pens que t, con tu extraordinario poder de persuasin, podras lograr que ellas recobraran la calma; pero, ioh Uddhava! Fue enviarte a ti la gracia ms consoladora que Sri Krisna pudo derramar sobre ellas? Por el contrario, tu presencia ech ms combustible al fuego de su agona. Yo presenci personalmente como todas ellas, desde el momento mismo del Advenimiento de Sri Krisna en Vraja, soportaron continuamente y con total abnegacin el descrdito de los asuras, comenzando con Putana y terminando con Kesidaitya. Ellas le hicieron frente a la ira de Indra y de Varuna, a la amenaza de Kaliya Naga, a la accin de Sakatasura y a la cada de los dos rboles Arjuna. Muchos de estos incidentes pusieron en peligro la vida de Vraja. Sin embargo, ellas miraban hacia Sri Krisna para recibir aliento, sin perturbarse en lo ms mnimo. Ellas jams pensaron en tomar precauciones para su propia seguridad, a pesar de los repetidos peligros que se sucedan, concentrndose exclusivamente en cuidar de Sri Krisna. Tales incidentes acontecan a un paso y a otro, pero en vez de buscar su propia proteccin slo buscaban el bienestar de Sri Krisna, como si Su supremaca las hubiese cegado. Las Vrajavasis poseen un Prema tan puro y supremo por Sri Krisna, que ellas, y todas sus pertenencias, se dedican exclusivamente a darle placer y satisfaccin a Sri Krisna. Por otro lado, mostr alguna vez Sri Krisna amabilidad hacia las Vrajavasis durante Su estada en Vraja? Puedes t decir algo sobre esto, Uddhava? Tu Seor Sri Krisna es tan desagradecido y cruel! Adems, ha demostrado ser tan egosta, que despus de darle muerte a Kamsa no ha hecho otra cosa que pagarle a las Gopis con pura ingratitud. Es una vergenza para El! Debera yo hablar de estas cosas frente a todas estas personas?' Sri Pariksit dijo: "Al escuchar a Rohinidevi, la maliciosa y malintencionada Padmavati, la madre del vil Kamsa, quien debido a su avanzada edad se haba convertido en una cabeza de chorlito, sacudiendo la cabeza dijo: 'Oh, qu doloroso! Desde Su niez, Achyuta (Sri Krisna) ha estado cuidando el ganado de los Gopas en el bosque. Como son tan despiadados y espinosos, ellos no tuvieron compasin alguna hacia El. Ni siquiera le proporcionaron el calzado ni la I - Capitulo VI - pg. 5 alimentacin adecuada. Si alguna vez beba la leche de sus vacas, porque se senta hambriento, las damas de inmediato Le castigaban duramente, amarrndolo con cuerdas y proclamando Su robo a viva voz. Debido a las circunstancias, Sri Krisna tuvo que soportar ese maltrato. Sin embargo, t (Rohini) consideras que Sri Krisna debera sentirse obligado con ellas."' Sri Pariksit dijo: "Sri Rohinidevi, quien es amiga ntima de las Gopis, y quien adems es una dama muy sabia, hizo caso omiso de los malvolos comentarios de Padmavati. Llena de

gravedad y dignidad, continu narrando con lujo de detalles la miserable condicin de los habitantes de Vraja. Ella dijo: 'De hecho, despus de darle muerte a Sus enemigos, Sri Krisna tom posesin de Mathura, la capital de los Yadavas, y convirtindose en el Rey de reyes pasa ahora Sus das llenos de confort y felicidad. He aqu, ioh Uddhava!, que tu Seor Sri Krisna desafi a los devatas del cielo para luego favorecerlos con las mayores recompensas. Ahora El recibe regularmente la adoracin de los devatas. Esto demuestra que El no conserva a las Vrajavasis en Su pensamiento. Es imposible imaginar a un ser tan desagradecido!"' Sri Pariksit dijo: "Sri Rukminidevi, la hija de Vismaka y la amada reina principal de Sri Krisna, no pudo permanecer callada ante los comentarios de Sri Rohini. Ella dijo: 'Oh madre! El Corazn de Sri Krisna es ms blando que la mantequilla. T te equivocas con respecto a El y no te has tomado la molestia de estudiar, aunque sea un poco, Su tierno Corazn. Por favor escucha lo que tengo que decir acerca de los hechos que yo misma he presenciado en ms de una ocasin. De noche, mientras duerme, Sri Krisna habla incesantemente sobre Vraja. Algunas veces, con Su Voz dulce y amorosa, llama por su nombre a una vaca en particular. En otras ocasiones menciona el nombre de sus amigos o de algn Gopa. Otras, se levanta y asume Su postura de tres curvas, con la Flauta en las Manos. A veces grita diciendo: 'Madre, dame un poco de mantequilla'' Ms de una vez se ha dirigido a m diciendo: 'He Radhe! He Lalita! He Chandravali! por qu se comportan en forma tan extraa?' Al decir esto, El se aferra a mis vestidos. Oh! En algunas ocasiones empapa Su almohada, derramando abundantes lgrimas incluso durante Su sueo, o repentinamente se tira de la cama lanzando un grito desesperado, ante lo cual todos nos sumergimos en el ocano del dolor y de la melancola. Anoche, mientras dorma y soaba no s que cosa, de improviso se levant lanzando un grito lastimero. Desde entonces permanece postrado en Su lecho, cubriendo Su boca con un trozo de tela y experimentando un profundo sentimiento en Su Corazn. Oh! A pesar de que ya es tarde, ni siquiera ha llevado a cabo Sus ritos matinales."' I - Captulo Vl - pag. 6 Sri Pariksit dijo: "A continuacin, Sri Satyabhama, la co-hermana de Sri Rukminidevi, dijo en un tono burln y que dejaba traslucir cierto encelamiento: 'Escucha, Sri Rukmini! Por que dices que nuestro Seor hace estas cosas slo mientras duerme? Incluso durante el da y en un estado de vigilia total, a veces queda tan absorto en tales pensamientos, que delira y se comporta tal y como ya lo has descrito. Lo cierto es que nosotras somos Sus reinas slo de nombre. Por el contrario, incluso las sirvientas de las esposas de los vaqueros son mas queridas para El que nosotras."' Sri Pariksit dijo: "Rohininandan Sri Balarama, para Quien los habitantes de Gokula son la vida misma, se sinti molesto por los comentarios de Sri Rukminidevi y de Satyabhama, por lo que exclamo algo airado: 'Oh mis queridos! Se muy bien que tales acciones de Sri Krisna son puramente dramticas. Estamos aqu, comentando la desdichada condicin de las Gopis, y por lo tanto mi hermano Sri Krisna, Quien es el hipcrita ms listo que existe, representa este drama para hacernos creer que Su corazn se lamenta por las Gopis de Vraja. Vean ustedes! Despus de una estada de dos meses en Vraja, me di cuenta de que no poda alentarlas ni consolarlas y que solamente la presencia de Sri Krisna podra devolverles la serenidad y la calma. En vista de aquello, les promet en repetidas ocasiones que les enviara a Sri Krisna tan pronto como regresara a Dvarka. Despus de decir esto, me apresure en regresar aqu y con profundo sentimiento Le dije: 'Querido Krisna, tomando en consideracin los sentimientos de separacin de las Gopis, debes ir a Vraja sin perdida

de tiempo.' El ciertamente dijo que ira, pero su corazn deca lo contrario. Ay! Nunca cumpli Su promesa. Por consiguiente, todo esto no es mas que una farsa."' Sri Pariksit dijo: "Tan pronto como las palabras de Sri Baladeva penetraron en Sus odos, Sri Krisna, Quien se encontraba realmente cautivado por la amorosa devocin de Sus dulces amigas, se tiro de la cama. Gritando fuertemente sali de Su aposento y Se presento ante las personas all reunidas diciendo: 'Ay de Mi! Pienso que Mi corazn esta hecho de la piedra ms dura, dado que todava no se ha roto en dos. Ay de Mi! Los Gopas y las Gopis me han amado desde mi niez, en todos los aspectos. Es que acaso he podido olvidar un amor tan grande y puro como el Suyo? Lo cierto es que no les he hecho ningn bien. Por el contrario, Soy totalmente responsable de las heridas infligidas a sus tiernos y amantes corazones. Oh mi querido Uddhava! Se que eres el mejor entre los mas sabios y Mi ms amado. Aconsjame sobre que debo hacer ahora. Averigua sin perdida de tiempo cmo puedo librarme de este penoso estado de nimo ! " Sri Pariksit dijo: "La afectuosa Sri Devakidevi, quien guarda un dulce I - Capitulo VI - pg. 7 sentimiento hacia Yasoda, la esposa de Sri Nanda Maharaj, dijo entonces: 'Mi querido Hijo (Sri Krisna), Tu debes darle a Tus amadisimas Vrajavasis aquello que ellas desean.' Padmavati, la reina del rey Ugrasena, cuya inteligencia se haba vuelto retorcida y malintencionada debido a su avanzada edad, se dio cuenta de que Sri Rohinidevi, la madre de Balarama, no le haba dado importancia a sus observaciones anteriores. Al escuchar ahora a Sri Devakidevi, Padmavati se lleno de pensamientos suspicaces y temi que Sri Krisna se extralimitara, llegando incluso a ofrecer el reino de su esposo a los Gopas. De inmediato asumi el papel de ministro y trato de resolver tan complicado problema, con la idea de salvaguardar el reino de su esposo. Con el propsito de desviar el pensamiento de Sri Krisna sugiri con osada lo que en su opinin era el nico remedio para curar la enfermedad de Sri Krisna, Quien era para ella la nica esperanza de los Yadavas. Ella dijo: 'Ah Krisna, por que te lamentas tanto por ellos? Escucha mi consejo. Ciertamente ambos hermanos (Krisna y Balarama) fueron alimentados por Nandagopa durante once aos. Por lo tanto, el podra demandar algo a cambio. Al mismo tiempo, el debe tomar en cuenta que todos estos aos t cuidaste de su ganado. Por eso, tambin nosotros tenemos derecho a pedir recompensa. De todas formas, nuestra mentalidad no es tan estrecha como para exigir algo. Por el contrario, llamare a Gargarisi para que saque cuentas exactas. No solo le pedir a mi esposo (el rey Ugrasena) que pague, sino que pague el doble para que en el futuro ellos no tengan ningn reclamo sobre Ti. Te prometo que esto se har de inmediato."' Sri Pariksit dijo: "Como si no hubiese escuchado en absoluto lo que Padmavati deca, y serenndose un poco, Bhagavan Sri Krisna le pregunt de nuevo a Uddhava: 'Oh Uddhava, el mas grande entre los sabios, t conoces perfectamente los sentimientos de los Gopas y de las Gopis. Dime pronto que es lo que ellos desean de Mi, y qu debo hacer."' Sri Pariksit dijo: "Ante las palabras del Seor, Uddhava se sinti profundamente herido. Con el corazn acongojado y suspirando hondamente, habl as: 'Oh Sri Krisna... Ay! Ni siquiera Tu pareces haber estudiado sus corazones. Ellas no desean poderes ni ganancias celestiales. T eres su Estrella Polar y slo te desean a Ti. Ellas no suean con alcanzar ninguna otra cosa, ni aqu, ni en el mas all! Te ruego humildemente que pongas atencin a lo que voy a decir y que luego saques Tus propias conclusiones. Mi querido Seor, estoy seguro que recuerdas perfectamente que despus de darle muerte a Kamsa, cuando Tu les I - Capitulo Vl - pg. 8

enviaste tus adornos con Sri Nanda Maharaj, las Gopis de Vraja cayeron en el ocano de la melancola. Lamentndose amargamente dijeron: 'Ay, qu suerte tan nefasta nos ha tocado! Sri Krisna nos considera tan mseras, como para pensar que nosotras desebamos que nos devolviera los ornamentos. O es que nos lo enva como un regalo? Ay de nosotras! Ni siquiera la muerte viene ahora a nuestro encuentro, a pesar de que nuestras vidas han llegado al punto de la sofocacin. Es vergonzoso y triste que Nanda Maharaj, despus de acompaar a Sri Krisna hasta Mathura, venga ahora a nuestro encuentro con estos adornos." A partir de ese momento, ellas perdieron toda esperanza en que Tu regresaras a Vraja y decidieron ayunar hasta la muerte. Sri Nanda Maharaja se sinti culpable por haberlas ofendido y no pudo abrir la boca durante tres das. Luego, con gran habilidad trat de consolarlas, dicindoles que T habas prometido regresar tan pronto como aniquilaras a los demonios en Mathura. Sri Nanda dijo: 'Mi hijo, Sri Krisna, nunca rompe Sus promesas. Por consiguiente, es seguro que regresara a nosotros despus de cumplir con Sus obligaciones en Mathura. Nos ha enviado estos ornamentos como regalo, con el nico propsito de demostrarnos Su amor.' Sri Uddhava dijo: 'Como son puras y de corazn sencillo, las Gopis de Vraja creyeron por completo en las palabras de Sri Nanda Maharaj, que realmente son Tus palabras. Luego, usaron los adornos en sus personas, creyendo que as Te sentiras complacido. Tambin comenzaron a hablar entre si, diciendo que Sri Krisna regresara pronto a Vraja y vera que ellas Le haban obedecido, decorando sus personas con los ornamentos que El les enviara como un regalo amoroso, y que por lo tanto Se sentira muy feliz. Sin embargo, mi querido Seor (Sri Krisna), cuando vieron que el tiempo pasaba y que Tu no te presentabas en Vraja, y ms an, cuando me enviaste a mi como mensajero, ellas perdieron la esperanza de verte otra vez, y todo inters en sus vidas. Ahora estn como pez fuera del agua y se comportan como si estuviesen virtualmente muertas. Yo me sent tan perturbado, al darme cuenta de que el mensaje que portaba podra ser la causa definitiva de su muerte, que trate de consolarlas, prometindoles hacer que Sri Krisna fuese hacia ellas sin prdida de tiempo, tan pronto como yo regresara a Dvarka. Aceptando mis palabras, continuaron sobreviviendo con la esperanza de que pronto llegaras. Despus de mi partida, al ver que el tiempo pasaba sin efectuarse Tu Advenimiento, ellas abandonaron todas sus pertenencias y prcticamente pasan la vida preparndose para la tumba. Oh! Puedes pedirle a Baladeva, Tu hermano mayor, que te hable sobre esto.' I - Capitulo Vl - pg. 9 Sri Pariksit dijo: "Sri Krisna, Cuyo corazn es tan blando como la mantequilla, observ que su madre Devaki, la reina Rukmini y las otras co-reinas lloraban con sus cabezas bajas, abrumadas por el pensamiento de que El pudiese irse a Vraja para siempre. Entonces, por consideracin hacia ellas, Sri Krisna decidi escribirle una misiva urgente a los Gopas y a las Gopis de Vraja. Enseguida pidi que le trajeran los artculos necesarios para escribir, y luego escribi: 'IOh Mis amados Vrajavasis, Mi vida misma! Estoy esforzndome por cumplir con Mis compromisos lo mas rpido que pueda. Despus de darle algn consuelo a Mis amigos de ac, ir a reunirme con ustedes. Espero que no duden de Mi." Sri Krisna escribi esta carta con Sus propias Manos, para que ellos pudiesen percibir Su profundo amor. Una vez terminada, quiso despachar la carta cuanto antes. Uddhava se sinti profundamente perturbado por el despiadado comportamiento de Sri Krisna. El sabia como reaccionaran las mentes de las Gopis frente a esta carta, por lo que lanz un grito lastimero y dijo: 'Mi querido Seor, pienso que sus vidas no podrn salvarse sin Tu presencia. Una carta de amor no resolver el problema. He llegado a la conclusin

de que no hay otra alternativa " " Sri Pariksit dijo: "Tan pronto como escuch las palabras de Uddhava, Padmadevi, la malvada madre de Kamsa, se puso frentica. Sacudiendo su cabeza y con sonrisa sarcstica, dijo: 'Oh ignorante Devaki! Ahora me doy cuenta de que esos astutos Gopas alimentaron a Uddhava con leche durante largo tiempo y lo han hipnotizado. Ahora, por mediacin suya, quieren llevarse a Sri Krisna a Vrindavan, con el nico propsito de hacer que El cuide del ganado en los oscuros bosques, repletos de espinas y habitados por animales salvajes."' Sri Pariksit dijo: "Ante las malevolas declaraciones de Padmadevi, Rohinidevi, la amorosa amiga de Yasodadevi, perdi la paciencia y con gran ira exclam: 'Escucha tu, madre de Kamsa! Es muy penoso tener que escuchar tus palabras. Ahora se te ha metido en la cabeza que la gente de Vraja quiere ocupar a Sri Krisna en el cuidado de su ganado, cuando un slo segundo sin Su presencia los priva de toda vida' Oh Casta (?) Padmadevi! Has olvidado por completo que cuando Sri Krisna iba a los bosques, Sus amigos los vaqueritos se sentan impacientes si Su forma se ocultaba tras un rbol aunque fuese por un instante, como si la vida misma se les escapara. Enseguida ellos comenzaban a gritar: 'He Krisna, he Krisna'' Por otra parte, vindose privadas de la presencia de Sri Krisna durante las horas del da . las Gopis sentan como si transcurr ese un da de Brahma. Para ellas, un segundo era tan largo como la duracin de cuatro yugas. Cual almas sedientas, ellas miraban constantemente hacia el sol para ver cuanto haba avanzado I - Capitulo Vl - pg. 10 hacia el poniente. Al llegar el ocaso, ellas corran hacia las afueras de la aldea para recrear sus ojos en la Belleza de la Persona de Sri Krisna. Tan pronto como el sonido de Su flauta penetraba en sus odos, quedaban embriagadas con su misticismo celestial. Oh desdichada Padmavati! Cmo puedes pensar que las Gopis usaran a Sri Krisna egostamente para su ganancia material? Sri Krisna gozaba de una libertad absoluta. El iba a las tierras de pastoreo a cuidar de la vacas slo para llevar a cabo Sus pasatiempos, y para satisfacer Su curiosidad en compaa de Su hermano mayor, Baladeva, y de Sus otros amigos. Debes saber que all hay muchos lagos repletos de lotos en flor, cuya dulce fragancia causa el deleite de todos. Miradas de cisnes y de abejas murmuran embriagados por el nctar que liban all. Sobre todo, dotada de una belleza y una atraccin sobrenatural, Kalindinandani devi Yamuna resplandece con todo su encanto juvenil por todos los rincones de Vrajabhumi. Manasa Ganga, fluyendo desde la montaa Vrinda, y muchos otros ros que son tan bellos como el Yamuna, tambin serpentean por all para deleitar al Vaquerito. Oh, qu escenario tan encantador! Las orillas de los ros y de los lagos estn cubiertas de arenas muy finas, sobre las cuales se extiende un csped placentero. La maravilla de todas las maravillas es que las criaturas hostiles por naturaleza, como los gansos, los ciervos y los tigres, olvidan su animosidad y se pasean por all en completa armona. As es la tierra de los Pasatiempos de Sri Krisna en Vraja. Miles de pajarillos de diferentes y brillantes plumajes proporcionan alegra a Su corazn. Hay tambin all incontables rboles cuajados de flores hermosas y de frutos deliciosos. Las enredaderas de tonalidades doradas forman matorrales en donde incontables cuclillos y pavos reales enamorados se renen para celebrar. Todo es tan encantador, que hasta Brahma se siente tentado a permanecer all. Tanto en Vrindavan como en Govardhana no hay temor de que alguien robe o le d muerte al ganado. Es costumbre que todo el ganado vaya a las tierras de pastoreo con entera libertad, se alimente y beba felizmente hasta satisfacerse por completo. Al caer la noche, ,regresan por iniciativa propia a sus respectivos hogares. No hay necesidad de que nadie lo cuide. Por lo tanto, al desahogar tus malsanas ideas sobre las impolutas gentes de Vraja, t (Padmavati) has

blasfemado.' Padmavati se sinti insultada en extremo y grit: 'Oh, qu dama ms tonta Eres la habladora nmero uno. Si no hay necesidad de que alguien cuide el ganado de Vraja, cmo es que nos han informado que muchos de ellos han muerto?' Sri Pariksit dijo: "Sriman Gopal Deva Sri Krisna se sinti profundamente herido por las afirmaciones de Padmadevi. Con el corazn traspasado, la garganta seca y los ojos llenos de lgrimas, mir con impotencia a Sri Baladeva, Quien estaba totalmente consciente de la condicin actual y pasada de las gentes de Vraja. I - Captulo Vl - pg. 11 Rohininandan Sri Balarama, Quien tambin es el hermano de Sri Krisna, pudo leer de inmediato los pensamientos del Seor; pero al recordar los sentimientos de los Gopas y de las Gopis de Vraja no pudo controlarse. Primero lanz un grito conmovedor y luego, serenndose un poco y con gran dificultad, dijo: 'Oh Krisna, qu puedo decirte de las vacas? Ellas Te amaban tanto! Hasta lo pajarillos, los rboles, las enredaderas, la hierba y los matorrales han perdido su color y mueren lentamente por causa de Tu ausencia. Los ros y las montaas de Vraja estn desapareciendo. Oh mi querido hermano Sri Krisna, slo un reducido nmero de personas sobreviven con la esperanza de que pronto volvern a verte por Vraja. Ahora, te ruego que no me preguntes ms sobre ellos. Si no te apresuras y haces Tu Advenimiento en Vraja, los Gopas y las Gopis que an subsisten pronto sern recibidos por el seor de la muerte. El bello Yamuna de Vraja est casi seco. Sus aguas apenas llegan a la altura de las rodillas. La Colina de Govardhana, que T levantaste con Tu propia Mano y que casi besaba el cielo, se ha vuelto tan pequea como un altillo. A pesar de que ayunan continuamente, las Gopis no perecen porque beben constantemente Tu Nectarino Nama; pero es seguro que la angustia de estar separadas de Ti actuar como un fuego forestal y finalmente las consumir. Oh, qu cuadro tan espantoso' Tan slo de imaginarlo se rompe en pedazos el corazn."' Sri Pariksit dijo: "Al escuchar las acongojadas palabras de Baladeva, Sri Krisna, Quien es tan suave como los ptalos de la flor de loto y Cuyo Corazn est siempre en reserva para los afligidos, se perturb grandemente. Escondiendo Su Rostro en el cuello de Baladeva, prorrumpi en un grito lastimero. Las lgrimas rodaron por Sus mejillas e inundaron Su pecho." Sri Pariksit dijo: "Oh madre' Pronto Sri Krisna, nuestra nica esperanza, y Baladeva, cayeron al suelo inconscientes. Sintindose completamente perdidos ante la repentina escena de Sri Krisna y Balarama desmayados, todos los all presentes, incluyendo a Rohinidevi, Uddhava, Devaki, Rukmini, la madre de Sri Pradyumna, Satyabhama y los dems, quedaron estupefactos y no hacan otra cosa que llorar. De este modo se extendi la noticia del acontecimiento. Sri Vasudeva, Sri Ugrasena y otras personalidades se apresuraron al lugar de los hechos llenos de aturdimiento. Al ver a Sri Krisna en esa condicin, todos quedaron atnitos. Por todos los rincones slo se escuchaba lamentacin. *** CAPITULO Vll PURNO NAMA Sri Pariksit dijo: "Oh madre, la melancola y el lamento desgarrador y alarmante de la gente de Dvarka, pronto se escuch en todos los mundos. Signos inauspiciosos se hicieron visibles en todas las direcciones, pronosticando peligros y calamidades inminentes.

Afortunadamente y como se haba previsto, Brahma pudo comprender la causa de todo cuando aconteca y se aperson en Dvarka, escoltado por devatas como Indra. Naturalmente, tambin le acompaaban los Vedas. Brahma pudo ver al Maha-Narayana, Sri Krisna, la Fuente de su propio origen, en ese estado de arrebato transcendental ocasionado por la intensa ansiedad de Su separacin de las Gopis. Una condicin as nunca fue registrada en los eternos anales Vdicos. En ese estado, Sri Krisna abri las puertas del estanque ms secreto e insondable de Su Amor esotrico, el cual comenz a fluir sin interrupcin. Brahma qued maravillado, e inundado por esa corriente poderosa comenz a sollozar. No obstante, como se le haba encomendado una misin, pronto se repuso y reflexion con intensidad sobre las alternativas para lograr que Sri Krisna regresara a la normalidad. Siendo el proponente de los Vedas, Brahma pudo encontrar en su difana mente la clave para resolver el problema. Sri Brahma alcanz a ver a Garuda sollozando cerca de Sri Krisna, en un estado de semi-inconsciencia. Brahma lo puso en guardia y le dijo: !Mi querido Garuda, yo le ped a Visvakarrna que creara un NavaVrindaban en el valle situado entre el Mar Salado de Lavan y la Montaa Raivata. All se han colocado las Srimurthis de Sri Nanda Maharaja y de Srimati Yasoda, junto a las de las Gopis y millares de vacas, con el fin de lograr una rplica de Vrindavan. Este escenario hace pensar a cualquiera que se encuentra en la misma Vrindavan de la regin de Mathura. Por lo tanto, considero que el nico remedio para la situacin es llevar all a Sri Krisna. Solamente la serenidad de ese lugar, en total armona con el lila de Vrindavan, puede sacar a Sri Krisna del estado en que se encuentra y regresarlo a la normalidad. Creo que lo mejor sera que transportes a Sri Krisna y a Sri Balarama hasta all. Eso si, slo Rohinidevi podr acompaarlos. Ni siquiera nosotros dos debemos permanecer en los alrededores de ese Nava-Vrindavan. Sri Pariksit dijo: "Sintindose animado por Brahma, Garuda pudo serenarse. Siguiendo su consejo, coloc a Sri Kirsna y a Sri Balarama sobre su espalda, con mucho cuidado. Sin perder un segundo los deposit en medio de las Srimurthis de los I - Captulo VII - pg. 2 Gopas y de las Gopis. en aquel Nava-Vrindavan creado por Visvakarma. Devaki, la amorosa madre de Sri Krisna, Rukmini, Satyabama y las otras reinas principales de Sri Krisna, al igual que Padmadevi, se sentan excesivamente ansiosas por Sri Krisna. Por esta razn, Brahma les permiti acercarse con Uddhava hasta cierta distancia. All se ubicaran en un lugar desde el cual pudiesen simultneamente observar a Sri Krisna y permanecer fuera del alcance de Su visin. Brahma y los otros devatas hicieron lo mismo, mientras que Sri Narada, considerndose como la causa de todo este disturbio, se abstuvo de acompaarlos. Sin embargo, sintindose tentado a disfrutar del supremo, magnnimo y beatifico lila de Sri Krisna, acudi al lugar clandestinamente. Sin que nadie se diese cuenta de su presencia, se sent en el espacio (l tenia este poder) asegurando su go gapatra (lienzo o tela superior) con mucho cuidado. Instruido por Brahma, Sri Garuda tambin se situ en el espacio, lejos del Seor. Abriendo sus alas, cubri el sol para darle sombra a la persona del Seor. Cuando todo estuvo listo, Sri Balaram, el hermano mayor de Sri Krisna, despert enseguida. Como era experto en captar el secreto pensamiento de Brahma, Balarama se dio cuenta de su plan. Enseguida se visti y con sus propias manos visti a Sri Krisna en armona con el Vraja-lila. Decor a su hermano menor con el Pitamvara (vestido amarillo), y coloc la flauta sringavitra y otros artculos adecuados en sus respectivos lugares. Asimismo, coloc collares alrededor de Su cuello y pendientes en Sus orejas. Sin duda alguna, todas aquellas cosas haban sido tradas por Visvakarma. Cuando ambos estaban vestidos y decorados de

acuerdo con la ocasin, Sri Balaram levant a Sri Krisna y lo llam en alta voz: 'Oh mi querido hermano Sri Krisna, levntate ya. Sal de la cama que ya es muy tarde. El ganado va en camino del bosque y Sridam y otros compaeros Te esperan. Tus padres se preguntan con ansiedad si ests bien y las Gopis vidamente deleitan sus ojos en Tu Rostro que se asemeja a la luna, y con picarda se susurran unas a otras ciertos comentarios sobre Ti.' Sri Pariksit dijo: "Sri Balarama llam repetidamente a Sri Krisna y bes Sus mejillas una y otra vez. Oh qu afecto tan Divino! Oh Sus labios deleitables y enloquecedores, y Sus ojos juguetones! Sin embargo, no haba indicios de que Sri Krisna respondiese a su llamado. Entonces, Sri Baladeva Le tom de la mano y Lo hizo levantar de la cama por la fuerza. Sri Krisna movi Sus ojos como si despertara de un prolongado estado de inconsciencia. El Amado Seor abri Sus ojos de Loto, mir a Su alrededor y sonri placenteramente. Tan pronto como vio a Su padre Nanda frente a El I - Capitulo Vll - pg. 3. (icono), Sri Krisna se sinti avergonzado y le pag reverencias. Enseguida not que Madre Yasoda estaba parada cerca, llena de afecto hacia El y sin pestaear siquiera. Entonces le dijo sonriente: "Querida Madre, esta maana, mientras dorma, tuve sueos muy bellos. Senta como si estuviese despierto. Todava me parecen reales. So que haba partido de Vraja hacia Mathura y que all le di muerte a Kamsa y venc a Jarasandha y a otros reyes poderosos. Logr que los devatas del cielo se sintieran felices, y finalmente constru Mi propia Capital en las orillas del Mar Salado de Lanvan, a la cual llam Dvarka. Mas tarde te contar con ms detalles, porque ahora debo acompaar a mis amigos. A causa de estos sueos tan atractivos, no me pude levantar temprano." Volvindose hacia Baladeva, el Seor dijo: "Oh, mi respetable hermano, si t consideras que mis sueos son genuinos, te los contar con lujo de detalles mientras nos encontramos en el bosque con nuestros compaeros." Sri Pariksit dijo: "Mientras tanto. Sri Rohinidevi, la dama ms lista y ms sabia, se dio cuenta de que ahora Sri Krisna le pedira a Su madre algo de comer, como generalmente hacia antes de partir hacia el bosque. Sri Rohinidevi distrajo de inmediato la atencin de Sri Krisna dicindole: "Mi querido hijo Sri Krisna, debido a que te has levantado tan tarde, tu madre pens que algo serio te suceda. Como eres su nico hijo, se preocup grande mente. Por lo tanto, es mejor que no la molestes ahora. Vete tras el ganado con tus compaeros que ya se encuentran de camino. Yo te preparar algunos alimentos y te los har llegar dentro de poco." Sri Pariksit dijo: "Al escuchar estas palabras de la afectuosa Rohinidevis Sri Krisna simplemente ofreci Sus reverencias y, sonriendo, tom furtivamente la mantequilla previamente colocada en la mano de Yasoda. Luego fue en busca de Balaram que ya se haba marchado en compaa de los vaqueritos. Sri Krisna senta tanto afecto por Balarama, que en vez de comerse la mantequilla la llev consigo para compartirla con Su hermano. Con Su amorosidad natural, Sri Krisna pidi a madre Yasoda y a Rohini que le enviaran la comida del medioda al bosque, y se apresur a reunirse con Sus amigos. En el camino se encontr primero con Chandravali y sus asociadas, con las que brome un poco. A continuacin, bes Su Flauta con Sus labios deleitables y enloquecedores . Un poco ms adelante se encontr con Su Amada Sri Radhika , quien se encontraba con sus compaeras, y en un humor exttico le dijo apasionadamente: Hola Sri Radhika, reina de Mi corazn! Estoy a tu disposicin. Cmo es que encontrndonos ahora en este lugar solitario no le das rienda suelta a tu pasin? Acaso te

he ofendido? Es que eres adivina y te enteraste I - Capitulo VII - pg. 4 del sueo que tuve esta maana y por ello Me consideras un desagradecido? 'Sri Krisna dijo adems: 'Escucha Sri Radhe! So que te haba abandonado y que haba tomado muchas esposas. Numerosas princesas juraron que si no se casaban conmigo iran a la muerte. No tuve ms alternativa que casarme con todas ellas y engendr muchos nios. Con el paso del tiempo, tambin llegu a ver a mis nietos. Ahora tengo que ir al bosque con Mis amigos y no puedo continuar conversando. Oh, Mi estrella polar! Esta noche te dar placer satisfaciendo todos tus deseos. Ahora excsame por favor. Al decir esto, Sri Krisna derram flores sobre la persona de Sri Radhika y, mirando a su alrededor para asegurarse de que no haba nadie, la abraz y la bes de nuevo. Enseguida fue a reunirse con Sus compaeros. Cuando Devaki, la madre de Sri Krisna, alcanz a verlo desde su escondite con Su encantador y fascinante traje de vaquero, la leche fluy natural y copiosamente de sus pechos a pesar de su avanzada edad. Sri Rukmini, Sri Jambavati, y otras reinas de Sri Krisna que observaban desde lejos este lila del Seor, a pesar de todos sus recelos tambin fueron presas de una pasin incontrolable, ante la visin de la Forma de Sri Krisna como un Vaquero Transcendental. Hasta ese momento, nunca haban sentido una pasin tan arrolladora. Ellas se sintieron sumergidas en esa bienaventurada Pasin Transcendental supramundana, y cayeron al suelo sin conocimiento; pero Satyabhama, otra de las reinas principales, y la anciana Padmavati fueron arrebatadas por el torbellino de la pasin sensual. En su locura, extendan sus brazos como si quisieran abrazar a Sri Krisna y su expresin facial imitaba la accin de besar Sus mejillas. Afortunadamente estaba Kalindi, la hija del Dios del Sol y otra de las reinas de Sri Krisna, quien anteriormente haba disfrutado la ventura de ver esa encantadora y arrolladora belleza de Sri Krisna. Prevaleciendo en ella la inteligencia, logr serenarse. Con la ayuda de Sri Uddhava, control de inmediato a Satyabhama y a Padmavatidevi. A medida que Sri Govindadeva (Sri Krisna) avanzaba, alcanz a ver el mar, al que confundi con el Ro Yamuna. Con gran exaltacin llam a Sus amigos para que se unieran a El, gritando: 'Oh, amigos mos, dnde estn todos? Sridam, Subal, Arjuna! y vengan pronto! Los estoy esperando para divertirnos en las cristalinas y refrescantes aguas del Yamuna.' El condujo personalmente al ganado hasta el agua, y quedo sorprendido al darse cuenta de que no era el esperado Yamuna, sino el poderoso ocano con sus mareas altas. Mirando a su alrededor, alcanz a ver Su ciudad capital (Dvarka) al otro lado del mar. Como si estuviese profundamente sorprendido pens: 'Qu es esto? Dnde Estoy? Quin Soy? Balarama se le acerc de inmediato y le dijo: Oh, Amo mo, Seor de I - Captulo Vll - pag. 5 Vaikuntha! T sabes bien que has descendido a la tierra para satisfacer las plegarias de los inmortales y librar a esta tierra de su pesada carga de Asuras. Ahora debes llevar a cabo Tu misin, que es la de destruir a los Asuras y proteger a Tus devotos y a los hombres piadosos. Tu le has prometido el imperio a nuestro pariente Dharmaraja Yudhisthira, pero todava quedan muchos enemigos. Por lo tanto, debes asegurarte de que Yudhisthira lleve a cabo el Rajasuya yaga con toda Tu colaboracin. En otras palabras, debes recibir su primera ofrenda en esa ceremonia. Ante todo, debes ocuparte de la destruccin de los enemigos de los Pandavas. Es bien conocido que esos Asuras son hostiles hacia Ti y, como los Pandavas son Tus devotos, tambin intentan predominar sobre ellos.

Sri Pariksit dijo: "Sri Baladeva habl as con el propsito de lograr un cambio total en los sentimientos transcendentales de Sri Krisna. Efectivamente, pronto se not el cambio en la Persona de Sri Krisna, Quien de inmediato grit como si estuviese muy enojado: "Oh hermano, te refieres a esos enanos de Anusalva y los dems? Yo los aniquilar en un instante y con una sola mano. T sabes que todo lo que Yo prometo habr de acontecer as y de ninguna otra forma." Para entonces, Sri Krisna haba recordado por completo que era el Seor de Dvarka y el Amo de los Yadavas. Tambin se dio cuenta de que haba estado postrado en Su palacio y que ahora se encontraba con Balarama lejos de palacio, con las vestimentas del Gopa-lila y con la flauta en Su mano. A continuacin, reflexion profundamente sobre toda la representacin teatral que se haba llevado a cabo y sonri. Notando el cambio acontecido en El, Brahma se acerc y sonriendo narr todo el incidente de principio a fin. Sri Krisna Se sinti avergonzado y mir una y otra vez el rostro de Sri Balarama, sonriendo dulcemente. Sri Balarama sacudi todo el polvo del Cuerpo de Sri Krisna con sus propias manos, y juntos tomaron un bao de mar. Luego Garuda se acerco y transporto a Sri Krisna sobre su espalda. Sin que nadie lo notara, llego a Sus habitaciones en el palacio de Dvarka. Al mismo tiempo, todos los que fueron a observar el maravilloso lila del Seor tambin regresaron a palacio. Enseguida Sri Uddhava anuncio la presencia de Sri Krisna en Sus habitaciones privadas y de inmediato vinieron a verle madre Devaki, Rukmini y otras reinas, con excepcin de Satyabhama, quien debido a sus celos espirituales no poda soportar que Sri Krisna amara ms a las Gopis que a ella. Por causa de sus recientes ofensas, a Padmavati no le fue permitido el acceso a las habitaciones de Sri Krisna. Madre Devaki bes las mejillas de su Hijo, e invocando I - Capitulo Vll - pg. 6 bendiciones para El, se marcho a la cocina con Rohinidevi, con el propsito de preparar platillos deliciosos para Sri Krisna. Sri Rukmini, la amada reina del Seor, permaneci con gentileza y con femenina timidez cerca de las columnas, junto a Sus otras esposas. Sri Krisna pudo ver que todas estaban all, menos Satyabhama, quien permaneca ausente. Sri Krisna le pregunto a Sri Uddhava: "Mi querido Uddhava, por que no esta presente Satyabhama?" Sri Haridas (Uddhava) contesto: "Mi Seor, mientras Te llevaban a NavaVrndavan, la maliciosa e hipcrita Padmadevi pudo observar Tu Gopa-lila desde su escondite, en compaa de Tus reinas. Ella no pudo comprender la Suprema Caracterstica Transcendental de este lila, que incluso esta ms all de la comprensin de los Paramahansas. Por consiguiente, ella lo malinterpret y dijo: "Ah desafortunada Devaki! Oh endemoniada Rohini! Oh miserable Satyabhama! Oh afortunada Jamvavati y dems reinas! He aqu las dudosas caractersticas de Sri Krisna! Pobrecitas! Durante largo tiempo han pensado tontamente que son las amadas de Sri Krisna. Ahora El ha abierto los ojos de todas ustedes. Observen pues lo que el futuro les tiene reservado. Muy bien, muy bien! Ahora no les queda otra alternativa que tocar con sus orgullosas cabezas los pies de las doncellas pastoras de Vraja, y hasta para hacer esto es posible que tengan que orar durante largo tiempo. Maldicin! "Sri Devakidevi, quien por ser Tu madre es el sostn del universo, pudo aplicar su inteligencia y le hizo frente a la maledicencia de la astuta Padmavati. Sin inmutarse en lo ms minimo, dijo de inmediato: Oh bribona Padmavati! Qu vergenza! Escchame. En nuestro nacimiento anterior yo hice que Sri Vasudeva llevara a cabo rigurosas penitencias. Sintindose complacido, Sri Krisna se convirti en nuestro hijo durante nuestra encarnacin actual. Sri Nanda y Sri Yasoda slo imploraron recibir devocin hacia Sri Krisna. Brahma, el gran devoto del Seor, los bendijo dos pudieron servir a Sri Krisna como si fuese Su Hijo,

exhibiendo una devocin amorosa sin precedentes, que nosotros dos (Devaki y Vasudeva) no pudimos lograr. Por consiguiente, es innegable que ellos son superiores a nosotros. Es bien conocido universalmente que ellos sirvieron y acariciaron a Sri Krisna con un torrente abundante y espontneo de devocin amorosa. Por ese motivo, la inclinacin de Sri Krisna hacia ellos es totalmente apropiada, y yo la apruebo de todo corazn' Tan pronto como madre Devaki termin de hablar, Sri Rukminidevi, riendo sonoramente, pronunci unas palabras que lograron que todos los all presentes l - captuloVJl- pg. 7 desbordaran de bienaventurado Prema. Ella dijo: "S! De todo corazn, digo que nosotras lo consideramos enteramente justificado. Por qu no habra de sentir nuestro amado Sri Krisna tan elevado amor por las Gopis? Ellas abandonaron a sus esposos y a sus hijos. Sin importarles los logros mundanos y supramundanos, sirvieron a nuestro Seor en todos los aspectos, derramando su amor apasionado y supremo y tomando parte en el Rasakrida y en el Nikunja-lila de Vraja. Oh mi Dios! Qu secreto sadhana habrn llevado a cabo (el cual nosotras podramos ejecutar si lo conociramos), que ha tenido como resultado la obtencin de una posicin tan Suprema e inalcanzable? Convirtindose en las consortes de Sri Krisna, ellas se divirtieron con El y disfrutaron de Su Amor divino y apasionante. Nosotras no hemos podido alcanzar este sentimiento ni siquiera a travs de nuestro sadhana ms elevado! Por lo tanto, consideramos justo que Sri Krisna derrame un Prema superior sobre las Gopis. En segundo lugar, nosotras estamos apegadas a nuestros ritos y rituales, as como a nuestros hijos, nietos y dems asuntos familiares. Adems, despus de todo para El somos damas casadas y lo tratamos como a un esposo. El caso de las Gopis es diferente y est ms all de toda pretensin humana. As pues, no me cansara de decir, de todo corazn y sin reservas, que El Prema superior de Sri Krisna hacia las Gopis est ms all de cualquier interrogante. Nunca podra despertar recelos en nuestro corazn. Por el contrario, debemos venerarlo, considerndolo como un galardn sobre nuestras cabezas. Es una gloria que ese Amor apasionante y Supremo haya hechizado de tal forma a nuestro Amado Seor, y que El proclame la Gloria de ese Prema ante Sus devotos puros y sinceros ! Sri Uddhava contino: "Todas Tus otras reinas all presentes, aceptaron el veredicto de Sri Rukminidevi de todo corazn. Slo Satyabhama no lo acept y por lo tanto se rehus a estar aqui." Sri Pariksit dijo: "Cuando Sri Krisna, el nico Sostn de las Gopis, escuch de Uddhava acerca del celoso corazn de Satyabhama, que se opona al amor de las Gopis, exclam: 'Uddhava, ve de inmediato a buscar a esa tonta y egosta hija de Satyajit! Trela aqu! La conducta de Satyabhama era doblemente desconcertante: exteriormente se mostraba celosa del insondable amor ertico de Sri Krisna por las Gopis, e interiormente quera abrir de par en par la puerta del secreto y supremo tesoro del amoroso corazn que Sri Krisna guardaba para las Gopis y para Su propio placer. Experta como era, tan pronto escuch de su doncella sobre el mandato de Sri Krisna, se visti y se acical rpidamente de acuerdo con la ocasin, y se I - Captulo Vll - pg. 8 present ante el Seor. Cuando entr en las habitaciones de Sri Krisna, se senta tan avergonzada y temerosa por su indebido comportamientos que permaneci oculta tras una columna. Cuando Sri Krisna se dio cuenta de la presencia de Satyabhama, le dijo audazmente y a guisa de regao: "Oh Satyabhama, hija de Satyajit, no tienes corazn!

Crees acaso que Soy el Mismo que cay vctima de tus deseos y se someti a tu voluntad, slo porque sentiste celos de Rukmini cuando se le obsequi la flor Parijata? Ahora tambin te sientes celosa de mi Supremo Amor por las Gopis? Ah desdichada! No sabes acaso que estoy totalmente subyugado por el ardiente deseo de las Gopis? Te juro que puedo divorciarme de ti al instante, si as lo deseas! Has de saber que en su panegrico a Mi, Brahma expres certeramente lo que ms tarde se convirti en el veredicto de las Sastras: que es una realidad eterna que no tengo cmo saldar la deuda que tengo con las Gopis y por lo tanto siempre estoy endeudado con ellas. Ahora estoy lejos de ellas y me encuentro en un gran dilema: si regreso y permanezco con ellas, es posible que no sea capaz de consolarlas o de hacerlas felices. Tan pronto como Yo me presente ante ellas, se sentirn abrumadas por un Prema creciente, y sumergindose en l se olvidarn de s mismas. Oh cunta grandeza! Ellas se olvidan de todo por Mi causa! En segundo lugar, despus de haberlas mantenido en el tormento de la separacin durante tanto tiempo, indudablemente se sentirn felices si Me presento all otra vez; pero de inmediato las asaltar la desgarradora idea de que podran perderme nuevamente y en cualquier momento. Ese pensamiento les causar un dolor mayor y ningn juramento podra devolverles la confianza. En tercer lugar, cuando no Estoy presente, ellas se consumen en una llama refulgente y en ese laberinto encuentran la llave de la eterna felicidad. Ah! En esa locura de amor, a veces permanecen inmviles como si estuviesen muertas. Otras veces inventan dulces ancdotas sobre su amorosa locura transcendental. Sumidas en la angustia de su separacin de M, cuando las Gopis de Vrajaven alguna cosa que les recuerda Mi Syama-Varna, la besan y la abrazan sintiendo all Mi presencia. Ellas experimentan perturbaciones pasionales an ms elevadas, pero no me es posible describirlas. Como resultado, en su estado de intoxicacin amorosa han escalado alturas tan elevadas, que espiritualmente para ellas no hay diferencia alguna entre Mi presencia y Mi ausencia. (Aqu, Sri Krisna seala indirectamente que El est eternamente presente entre las Gopis de Vraja. Esto ser aclarado en el Capitulo Goloka Mahatma, en la Segunda Parte del libro). Slo por ese motivo no voy all. Por otra parte, ahora te dir por qu me he casado contigo. Oh dama orgullosa y celosa (Satyabhama)! Mientras Me encontraba residiendo en Mathura, y debido a Mi separacin de Sri Radhika y de las otras Gopis, Yo no tenia deseo alguno de casarme; I - Capitulo VII - pg. 9 pero entonces Rukmini me escribi una carta jurando que si Yo no estaba dispuesto a casarme con ella, preferira morir antes que convertirse en la reina del tirano Sisupala. No me qued ms alternativa que salvarla, echando por tierra el orgullo de los poderosos reyes que participaron en su Svayamvara (asamblea en que las princesas ofrecen su guirnalda a aqul a quien han escogido como esposo) y casndome con ella. Pero esto no me sirvi de consuelo. Ah! Cada vez que miro su rostro, me acosa el recuerdo de las Gopis. Diecisis mil cien Gopis de Vraja (sin contar las ocho principales) llevaron a cabo el Katyayani Vrata, con el propsito de lograr que Yo me convirtiera en Su Amante Supremo. Al ver que el nmero de ustedes era igual al de ellas, y que tambin ustedes ejecutaron tapas para que Yo me convirtiera en su Esposos Me cas con todas ustedes para honrar el recuerdo de las Gopis. Sin embargo, Bhamini, debes saber que todas ustedes juntas no pueden encender la exquisita pasin que se despertaba en Mi al encontrarme con slo una de las Gopis de Vraja. Por consiguiente, en esencia y en espritu Yo permanezco eternamente en Vraja, sumergido en el abrazo apasionado de las Gopis. Mi unin con las Gopis de Vraja dio origen a la corriente lquida del Sublime y Supremo Amor Transcendente, que es el manantial que surte el ocano de Bienaventuranza en el cual Yo floto por siempre, perdiendo la nocin de

Mis noches y Mis das. Como si fuera un juego, en mi niez Yo le di muerte a Putana y a muchos otros daityas. Yo somet al malvado Kaliya de una manera muy curiosa y lo ech del lago Kalia del Yamuna. Tambin fui Yo quien levant la elevada montaa de Govardhana con la punta de mi dedo meique y sin la menor dificultad. Yo me encontraba sumergido de tal forma en el Ocano del Amor de las Gopis, que ni siquiera los panegiricos de Brahma, Indra y otras grandes personalidades, despertaron inters alguno en Mi. Por qu hablar de las Gopis de Vraja? Incluso Mi encantadora Belleza que todo lo atrae, Mis vestidos y el sonido mstico y nectarino de Mi flauta, hacen que todos los seres del universo que tienen la dicha de entrar en contacto con ellos, se sientan subyugados por una extraordinaria devocin amorosa hacia Mi. Brahma, Rudra, Indra, Siddhas y Chandra, del grupo de los devatas, as como los Munis, los Gandharvas, los Vidyadharas, las Gopis, el ganado, los animales, las aves, los rboles, las plantas, las enredaderas, la hierba, los ros, las nubes, y todas las criaturas conscientes, sin excepcin, adquieren Satvik-bhava y sus sentimientos cambian totalmente cuando entran en contacto con Mi Vraja lila. En otras palabras, todos ellos pierden sus diversas caractersticas y obtienen el espritu de servicio hacia Mi. Oh egosta Satyabhama! Si piensas que todo esto es una exageracin, entonces pregntale a Kalindi aqu presente, ya que ella tuvo la I - Capitulo Vll - pg. 10 dicha de asociarse con Mi Vraja-lila. A pesar de que Soy el Mismo que ahora reside con los Yadavas, seria irrazonable que Yo tratase de llevar a cabo aqu el mismo Prema excelso que exhib en Vraja. Esto se debe a que no encuentro aqu el sentimiento amoroso arrebatador ni la reciprocidad adherente que flua en Vraja. A decir verdad, aqu en Dvarka hay una carencia de sentimientos entre las reinas. Falta la embriaguez de la receptividad que existe en Vraja. Por eso he dejado a un lado Mi flauta favorita. Oh, qu calamidad! Mis pasatiempos ms fascinantes en Vraja, y el Gozo Supremo que se derivaban de stos, me sumergan en un ocano de Bienaventuranza. La esperanza de encontrar aqu el terreno apropiado para originar una bienaventuranza igual es muy remota. No encuentro siquiera un oyente adecuado a quien poder narrarlo tal como es. Solamente Vadaryani Sri Sukadeva, quien Me es tan querido como las Gopis de Vraja, podr exponer en pocas palabras Mi Vraja-lila. El posee el sentimiento transcendental supremo de la Devocin Amorosa y capta la reciprocidad de su augusto discpulo Sri Pariksit, a quien yo proteg mientras se encontraba todava en el vientre de su madre. Sri Pariksit dijo: "Querida Madre, cuando Mahaprabhu Sri Krisna habl tan enfticamente sobre la posicin suprema de las Gopis, Uddhava, el ministro ms sabio del Seor, se dio cuenta de que el Seor poda caer una vez Ms en Su perturbacin transcendental (como haba sucedido anteriormente, cuando tuvieron que llevarlo a Nava-Vrindavan). Para evitarlo, de inmediato aconsej a todas las reinas, incluyendo a Rukmini y a Satyabhama, que se acercaran al Seor y cayeran a Sus Pies. Ellas siguieron el consejo y cayeron a los Pies del Seor con los ojos llenos de lgrimas y recitando humildes panegricos. Mientras tanto, Uddhava instruy a madre Devaki y a Rohini para que trajeran manjares deliciosos. Para entonces, Sri Balarama haba concluido Su bao y estaba de regreso. En ese instante, Uddhava hbilmente le inform al Seor sobre la presencia de Sri Narada en la puerta. Sri Nandanandan Sri Krisna, Quien es el Conocedor de todos los corazones, le pregunt a Uddhava sonriendo: "Por qu se le impide hoy a Sri Narada entrar en Mis habitaciones? Generalmente, l viene aqu directamente en cualquier momento. Ante este comentario del Seor, Uddhava contest sonriente: "Oh mi Seor, l no quiere acercarse a Ti por temor y por vergenza." Enseguida el Seor en persona se dirigi hacia Sri Narada y lo condujo a Sus habitaciones. Sri Bhagavan, dirigindose a Narada, dijo: "Oh, Mi devoto favorito, t

siempre traes deleite a Mi corazn. No has hecho nada malo. Por el contrario, me has hecho un gran servicio. El recuerdo de Mi separacin de las Gopis me perturba I - Capitulo VII - pg. 11 grandemente. Esto se debe a que en realidad la angustia de la separacin Me proporciona ms dulzura (como el jugo caliente de la caa de azcar) que la unin. Ello da origen a una posicin suprema, debido a que la angustia derivada es fuente de inconcebible y perenne bienaventuranza, la cual slo puede ser saboreada por los Rasikas y por nadie ms. En ltima instancia, el tormento de la separacin conlleva a la ms grande unin. (No vina vipralambhena sambhogah pustim-asrute). De ah que el Amor en separacin sea inmensamente superior al "Amor en Unin." Desde el Amor en Separacin, las Gopis, particularmente Sri Radha, se elevan a las alturas de Adhirudha-mahabhava. En ese estado se experimenta el supremo placer transcendental de la unin Conmigo. No hay nada mas elevado y esto no se puede describir en ningn idioma comprensible." Bhagavan continu diciendo: "Oh Narada, a propsito, t haces que yo recuerde a las Gopis y por lo tanto Me traes el frescor de la vida. Por otro lado, fue muy injusto de Mi parte olvidar el Amor de mis seres queridos- Comportarme como un ingrato con ellos es ms horrendo que cometer suicidio. Sin duda alguna, estoy endeudado por siempre con las Gopis y ellas permanecen constantemente en Mi corazn. An as, si por casualidad alguien enaltece sus ancdotas, Me hace flotar en el ocano de su amor. El simplemente vivir no trae la felicidad. Es el regocijo lo que endulza la vida. Por lo tanto, debo decir que t me has prestado un gran servicio, porque has recargado la batera con corriente elctrica. Me siento tan complacido contigo, que Mi corazn se ha abierto de par en par. Puedes pedirme cualquier gracia que desees." Sri Pariksit dijo: "Sri Narada, la joya cimera entre los risis, se sinti grandemente alborozado y grit: "Todas las Glorias a mi Amado Dueo y Seor Sri Krisna! A continuacin, tocando en su vina, prosigui describiendo el glorioso Vraja -lila del Seor. Oh Madre! Sri Narada narr con lujo de detalles desde el incidente que habia presenciado en Dassvamedha ghat, en el Prayag, hasta su entrevista con Uddhava en Dvarka, con la intencin de que el propio Seor le confirmara que todos ellos haban obtenido purusartha (logros humanos). Entonces pidi humildemente: "Mi Seor Sri Krisna, slo imploro que por medio del Bhakti y del Prema puro se despierte una sed inagotable por beber en el insondable Ocano de la Bienaventuranza, del que ninguno de tus devotos puede saciarse. Por el contrario, hay siempre en el devoto una sed creciente e insaciable, aunque ste se encuentre flotando en el insondable Ocano de la Bienaventuranza." I - Captulo VII - pg. 12 Sri Krisna dijo: "Oh Jagad Guru Narada! Qu peticin es esa? Es una verdad espiritual transcendental que tanto la Gracia como el Bhakti y el Prema, poseen esa caracterstica que t mencionas. Oh el ms grande entre los munis en tu recorrido has ido desde el Prayag Tirtha hasta Brahmaloka y, despus de visitar otros lokas como Patal-loka, Kimpurusaloka y Hastinapura, has llegado hasta aqu. La experiencia que obtuviste prueba ciertamente que todos ellos reciben Mi Gracia, que por lo tanto han alcanzado los Purusarthas (logros humanos) y que son los salvadores del mundo. (La escala de la receptividad se explica en la Segunda Parte de este libro.) Sin embargo, Narada, debes saber que la caracterstica natural de Mi Gracia es tal, que ni siquiera aquellos que pueden ser llamados Mis mejores

amantes (o sea, las Gopis) consideran que la reciben en suficiente abundancia. Por el contrario, siempre estn abrasados por una sed creciente e insaciable. Sri Pariksit dijo: "Al escuchar esto, Sri Narada danz por algn tiempo en un estado de exaltada bienaventuranza. Luego, como un mendigo hambriento que no desea otra cosa que alimento, implor dos bendiciones de Sri Krisna, el Dador de todo. A instancias de Sri Krisna dijo lo siguiente: Sri Narada dijo: "Oh mi Seor, qu gloria tan grande! Aunque Te ofreces a Ti Mismo, siempre te consideras endeudado con tus devotos sinceros. Me siento totalmente complacido y supremamente bendecido, al tener la oportunidad de estudiar la ciencia de aquellos que reciben Tu bondadoso favor. Mi primera intencin fue demostrar en la tierra que los ms favorecidos con Tu insondable Bienaventuranza ocenica, son las Gopis de Vraja. Pude comprobarlo al observar Tus sentimientos en este instante, y como resultado me has inundado con Tu gracia ocenica. Sin embargo, Oh bondadoso Seor, desde hace mucho tiempo mi corazn ha estado en busca de una bendicin que ahora imploro humildemente. Oh Cisne que moras en el lago ilimitado e insondable del nectarino Gopiprema! Bendceme con la oportunidad de cantar Tu divino y nectarino Nombre en alta voz y en xtasis, as como tambin los pasatiempos que describen Tu ms dulce Vraja-lila, incluyendo el vestuario, los enseres, la decoracin y las diversiones propias dela ocasin. Oh! Yo beber el nectarino y Divino Krisna Nama, y en xtasis vagar por all intoxicado con el canto del Nama, inundando el universo entero con la bienaventuranza de ese Divino Krisna Nama. Mi segunda peticin es que aquellos que con amor y devocin intensos e invariables entren en contacto con Tus pasatiempos de Vraja, y se asocien con la tierra de Tu Vraja-lila a travs del proceso de visitar, escuchar, cantar o tocar con sensibilidad espiritual el polvo de la Tierra Divina de Vraja, reciban el Prema-Bhakti puro a los Pies de Tu Svayam-rupa como Gopijana-Vallabha. Oh, qu encanto! Esos Pies Tuyos brillan con reflejos ultravioletas debido a las pinceladas I - Capitulo VII - pg. l3 de Crcuma que adquieren al tocar los pechos de Tus voluptuosas amantes, las Gopis! (En otras palabras, que esos devotos se conviertan en seguidores de la Madhurya-rasa, siguiendo las huellas de las Gopis de Vraja. Sri Pariksit dijo: "Oh Madre! Extendiendo Sus Brazos de Loto amorosamente y derramando Sus Bendiciones, Sri Krisna invoc: 'Oh Narada, qu tus deseos sean colmados " Tan pronto como Sri Narada recibi la bendicin del Seor, entr en el mundo del xtasis. En esa perturbacin espiritual cant las Glorias de Gopijana-Vallabha Sri Krisna, danzando solemnemente. Ms tarde, con Sri Krisna y Balarama, Sri Narada fue convidado con una gran variedad de alimentos suntuosos y preparaciones de leche, los cuales fueron servidos por Sri Rohini y Devaki. Sri Uddhava, quien se encontraba sentado a un lado, suplicaba reiteradamente: 'Por favor prueba esto. Toma esto... y esto, que son preparaciones especiales." Sri Satyabhama los abanicaba y las otras reinas de Sri Krisna se encontraban a Su alrededor, para Su placer. Despus de concluir la comida, lavaron sus manos y sus rostros. Luego, con Sus Propias Manos, Sri Krisna ungi con pasta de sndalo la persona de Sri Narada y le ofreci guirnaladas y ornamentos. A continuacin, Sri Narada, el que codicia el Prema-bhakti, implor al Seor diciendo: 'Mi Seor, los risis reunidos en el Prayag Tirtha esperan mi regreso con ansiedad. Por lo tanto, permteme regresar para iluminarlos con mis experiencias.' Despidindose del Seor, Sri Narada anduvo errante por algn tiempo, intoxicado de amor. Ms tarde, cantando las Glorias del Seor con exaltacin y tocando en su vina, parti hacia

el Prayag. Cuando los munis reunidos en el Tirtha escucharon atentamente la narracin de Narada Rishi, y cuando por su buena disposicin espiritual pudieron comprender la supremaca de Bhakti sobre Jana y Karma, abandonaron todas sus prcticas y se refugiaron de inmediato en la devocin a Sri Krisna, el Supremo. Iluminados por Narada Rishi, ellos recibieron con humildad la devocin pura a los Pies de Loto de Sri Madana Gopal Sri Krisna." Sri Pariksit dijo: "Oh Madre! Te he revelado el ms secreto de todos los secretos. Ahora, siguiendo los pasos de las Gopis, puedes cantar con devocin pura el Divino Nama de Gopijanavallabha Rasaraja Sri Krisna, que es el summumbonum de la vida. As como para una abeja es imposible devorar el enorme Monte Sumeru, confieso mi insuficiencia para vislumbrar aunque sea uno slo de los aspectos del Prema de las Gopis. Hurra, Hurra! El amor de las Gopis es un placer transcendental tan supremo y substancial, que mi Divino Maestro Sri I - Capitulo VII - pg. 14 Vyasanandan Sukadeva, el cisne del insondable ocano del Gopi-Prema, no recurre a sus nombres con frecuencia. Perennemente intoxicado con esa devocin amorosa, en vez de cantar las glorias de las Gopis se vuelve hacia los nombres de Sri Krisna y de Sri Rukmini, debido a que los nombres de las Gopis pronto se asocian con el sufrimiento de la angustia abrasadora de la separacin de Sri Krisna, que consume el corazn. En esa perturbacin espiritual, uno pronto se asoma al mundo del xtasis. Por eso es muy difcil para l refugiarse en el nombre de las Gopis." Pariksit continu: "Oh Madre! Si a travs del mtodo que te he explicado, puedes seguir las huellas de las Gopis en unin con Madanamohan Sri Krisna en la Danza Rasa, en la cual se manifest plenamente la esencia cognoscitiva del Supremo Amor Transcendente, por Su Misericordia sin causa podrs comprender entonces, hasta cierto punto, el Prema que existe en el amor de las Gopis. Esta maravillosa narracin ayudar al devoto, para que pueda atesorar en su corazn la devocin amorosa de aqul que es el ms favorecido con la Gracia de Sri Krisna. Aqul que escuche esta historia con debida atencin, y la aplique en su vida, pronto ser dotado con devocin amorosa a los Pies de Loto de Sri Krisna, el Seor Supremo."