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Biografía de platón. Platón nació en el año 427 a.

c en el seno de una familia aristocrática, su padre se llamaba Aristón descendiente de codro, último rey de Atenas y su madre Perictione descendiente del legislador solón. Su nombre era Aristóteles “Platón” es un sinónimo que significa “el de la espalda ancha” y tuvo una excelente educación. A la edad de 20 años conoció a su maestro Sócrates, que influirá en su obra. Sócrates es ejecutado con cicuta tras un juicio en el que se le acusaba de impiedad y corromper a los jóvenes atenienses, la muerte injusta de su maestro unidad a la decadencia de la democracia ateniense le impulso a dedicarlo a la filosofía en orientación inicial hacia la política pretende crear una forma de estado justa en los que los gobernantes sean filósofos. Entre sus numerosos viajes se cuentan los que llegó a Siracusa, donde intento poner en práctica su estado justo donde recibe la influencia de las ideas pitagóricas y orfistas sobre el alma. En el 388 a.c viajo a Sicilia y a Siracusa donde quiso influir en la política de Dionisio I y aprendió mucho que las formas de gobierno que plasmaría después en la republica (en griego politeia que significa ciudadanía o forma de gobierno) sus manifestaciones políticas que en algunos casos eran irreverentes con la clase dominante lo llevaron a prisión de regreso a Grecia, su barco se detiene en Agina que estaba en guerra contra Atenas en donde él es vendido como esclavo, sin embargo Anniceris de cireno reconoció a Platón en la venta de esclavos y le compro para devolverle la libertad, hasta que fue rescatado pudo regresar a Atenas allí fundo una escuela de filosofía situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe Academo, de donde procede el nombre de la Academia. La escuela, una especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos, residencia de estudiantes, aulas y seminarios especializados, fue el procedente y modelo de las modernas instituciones universitarias. En ella se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la filosofía englobaba la totalidad del saber hasta que paulatinamente fueron apareciendo las propias disciplinas especializadas que darían lugar a ramas diferenciadas, del saber como la lógica, la ética, o la física pervivió mas de novecientos años hasta que Justiniano el emperador decreto cierre en el 529 d.c y en ella se educaron personajes de importancia tan fundamentales como Aristóteles. Platón murió en el 347 a.c dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal. La ética y política platónica. La política y la ética según Platón están entre chíamente unidas, ya que la política la define como una ciencia de la educación de los hombres en común o sea el arte de gobernante gradualmente en las leyes da a conocer una serie de disposiciones legislativas adoptadas a la ciudad y bajo la acción de la debilidad humana. Existe en toda ciudad tres clases de ciudadanos, cuya jerarquía reproduce las tres partes del alma.   Han nacido para ilustrar y dirigir el estado (sabios o filósofos) y constituyen su razón o inteligencia, esta es la clase dorada. Los gurreros (clase de plata) son los que luchan por el estado le guardan y le defienden son su fuerza y su valor corresponde a la voluntad.

Platón decía que las sociedades deberían tener una estructura según el apetito. las ciudades no tendrán paz. las otras dos actúan bajo el control de la primera. es decir. mediante su actuación correcta orientada al bien. La justicia en el orden político es que cada clase social cumpla con su función. eran rechazados en esta idea y muy pocos estaban en capacidad de gobernar. que preexiste al cuerpo. El mundo sensible. a cada una le corresponde una función diferente: a la parte racional. Mientras que las diferentes naturalezas busquen solo un solo de estos poderes exclusivamente. En otras palabras. el hombre no actúa como individuo en algunos momentos y como ciudadano en otros. A veces. Esto no equivale a la tironia despotismo u oligarquía como Platón decía: Hasta que los filósofos gobiernen como reyes o aquellos que ahora son llamados reyes y los dirigentes o lideres. Teoría ética de Platón. Sean tres almas o tres parte de una sola. Gobernantes= forman “razón” del alma. En el hombre. fuertes. De estas dos partes. la ética platónica comprende por igual al individuo y al miembro de la polis. Las matemáticas y las ideas pertenecen a este mundo. hay discrepancia entre sus ideas iniciales y las que expuso posteriormente. el hombre se forma de alma y cuerpo. esta clase inferior corresponde a los apetitos. El mundo inteligible. en el hombre hay en realidad tres almas. como existía en aquella época. El estado es un instituto de educación. De acuerdo con este modelo. Artesanos= correspondían parte “apetito” del alma. entonces espontáneamente aparecerá una cuarta . Para Platón. se producen tres virtudes básicas y una cuarta como resultado de las otras. que es donde nos movemos. y su virtud debe ser la templanza. en este supuesto. particularmente en cuanto al estado o gobierno ideal. la segunda corresponde a la parte irascible y la tercera es la virtud propia de la parte concupiscible. le toca gobernar al conjunto-hombre. son accesible a la inteligencia. Ni tampoco raza humana en general. Las clases inferiores compuestas por los artesanos y labradores para alimentar al estado (clase de cobre) comprada con el alma humana. el hombre integral es el ser humano como individuo y como ciudadano. espíritu y razón del alma de cada individuo. por esta razón. a cada una de estas tres partes también se le considera como un alma. La virtud es la práctica del bien y medio para obtener la felicidad. si en el hombre se dan las tres virtudes mencionadas. Las tres virtudes básicas son la prudencia. se percibe mediante los sentidos y los seres que en el existen son cambiantes y perecederos. es de los seres inmateriales. la concupiscible y la irascible. Si cada parte del alma de un individuo cumple con la función que le corresponde es decir. Guerreros o Guardianes= los guerreros aventureros. Las ideas filosóficas de Platón tuvieron muchas implicaciones sociales. Platón decía que la razón y la sabiduría son las que deben gobernar. la principal es el alma. de manera que. los principios de la democracia ateniense. hasta tanto el poder político y el filosófico concuerden. la valentía y la templanza o moderación. En Platón. La virtud se relaciona con las tres partes del alma: la racional. valientes forman el “espíritu” del alma. puedan filosofar debidamente. La primera es la virtud propia del alma racional. La ética de Platón se basa en las doctrinas metafísicas y psicológicas de este filósofo. El opina que la realidad total se integra con dos mundos: el inteligible y el sensible. preocupado por el bien común e individual. donde tuvo oportunidad de contemplar directamente las ideas y se dio cuenta que la principal era la idea del bien y que todas las demás se subordinaban a ella. El alma pertenece al mundo inteligible.

Como en la Republica o Estado es como un hombre gigante (macroantropos). La función de los arcontes es gobernar. Lo que percibimos son reflejos. Últimos años: escribió leyes y Timeo. El mundo sensible corresponde al de las cosas que vemos. En este último habla del cosmo. Los objetos del mundo sensible participan de las ideas y de esta forma tienen cierta realidad aunque sea imperfecta. una de ellas es el conocimiento sensible del mundo sensible llegamos a él a través de la razón. pero también con honradez. Platón nos habla de una dualidad epistemológica (episteme= ciencia). es decir de dos formas de conocimiento. Destaca el Menon en el que critica a los sofistas y se plantea si la virtud se puede enseñar. el cual no es un conocimiento verdadero. como Fedón. son reales y constituyen la verdadera realidad (modelos del mundo real). el de los soldados y el de los trabajadores. Ej. Para Platón las ideas no son conceptos. la misión de los soldados es proporcionar seguridad a los ciudadanos y defender la Republica. valiente y moderado. es decir. esta pertenece a los agricultores o a los productores en general. En Platón. Sus obras han sido divididas en cuatro épocas:     Época de juventud: trata sobre la muerte de Sócrates. el hombre es a la misma vez individuo y ciudadano forma parte de la Republica. En sus diálogos utiliza alegorías y mitos. que son los soldados. De igual manera. Sócrates es el personaje principal de sus diálogos excepto de las obras de los últimos años. copias imperfectas del mundo inteligible. En otras palabras. la valentía y la moderación o templanza. expone su filosofía de manera abierta y remota temas anteriores. hombre justo es quien al mismo tiempo es prudente. La primera es la virtud propia de los arcones: ellos son prudentes cuando gobiernan con sabiduría y honestidad. en ellas existen las tres partes básicas: la racional. y la concupiscible. Apología y Critón. Teoría del conocimiento. pero como que nos despierta para empezar a buscar el verdadero conocimiento. quienes la poseen cuando producen moderada o honestamente. que son los trabajadores. La idea mas importante es la idea del bien. Banquete. La valentía es la virtud específica de los soldados o guardianes del orden. En la Republica hay tres estratos sociales el de los arcontes. Época de madurez: a esta época pertenecen los diálogos más importantes. el papel de los trabajadores es procurar el alimento. Al mundo inteligible o mundo de las ideas pertenecen las cosas eternas e inmutables se llega a él a través de la razón. están presentes en el Estado las tres virtudes básicas: la prudencia. Obra de Platón. Platón divide la realidad en dos mundos (dualidad ontológica). La tercera virtud es la templanza. tiene que estar integrado en uno de los testamentos o clases en que ella se divide. el conocimiento inteligible del mundo de las ideas . El pensamiento de Platón. Teorías de las ideas. Ellos son valientes cuando hacen la defensa con valor. que son los arcontes: la irascible. Época de transición (viaje Sicilia y fundación Academia: trata sobre de la teoría de la inmortalidad y transmigración de las almas y de la teoría de la reminiscencia. República y Fedro.virtud: la justicia. esta en continuo cambio y lo percibimos por los sentidos. en consecuencia.

En la última parte de la República. Con la ayuda del sol. Alma. el conocimiento es el resultado de la reminiscencia. relacionadas cada una con una virtud. y pertenece al mundo de las ideas. Platón explica el conocimiento mediante la alegoría de la línea (dialéctica) y mediante el mito de la caverna de su dialogo la República.llegamos a él a través de la razón. Lo único que ven es la pared de la caverna sobre la que se reflejan sombras. esta persona ve por primera ves el mundo real y regresa a la caverna diciendo que las únicas cosas que han visto hasta ese momento son sombras y apariencias y que el mundo real les espera en el exterior. El alma consta de tres partes. Teoría del alma y del estado. se corrompe y desaparece porque pertenece al mundo sensible. Platón explica en el mito del carro alado de su diálogo Fedro como cada parte del alma corresponde a una parte del estado. pero también se denomina dialéctica al proceso de ascensión al conocimiento verdadero. Platón analiza los distintos regímenes políticos. . mientras que el cuerpo muere. se produce la armonía en el individuo. Para Platón. Al final de ese recorrido se halla la salida y en ella aparece otro mundo cosas reales distintas de las simples visiones y sombras. Cuerpo virtud política mito del carro alado. Los regímenes políticos. eterna e inmoral. moral e irracional. Mito de la caverna. y pertenece al mundo sensible. El mundo de sombras de la caverna simboliza para Platón el mundo sensible. El cuerpo es algo material. Platón nos habla de la dialéctica que es la ciencia que estudia las ideas. Describe a personas encadenadas en una caverna de cara a la pared. Uno de los individuos huye y sale a la luz del día. El alma cae accidentalmente en un cuerpo al que da vida. El alma es simple.    Racional Cerebro Prudencia Gobernantes Auriga Irascible Pecho Fortaleza Guerreros Caballo hermoso y bueno Concupiscible Abdomen Templanza Productores Caballo feo y malo Cuando el alma racional ejerce correctamente su función y controla a las otras dos. su visión esta limitada y por lo tanto no pueden distinguir a nadie. pero cae en un cuerpo olvidado todo lo visto y aprendió (reminiscencia) por el alma en ese mundo. El alma pertenece al mundo inteligible. El hombre se compone de cuerpo y alma (el dualismo antropológico). Platón nos presenta la vida como un proceso de liberación y un camino que hay que andar en una dirección. La escapada al mundo soleado que se encuentra en el exterior de la caverna simboliza la transición hacia el mundo inteligible y el conocimiento verdadero. es decir el mundo de las ideas. pero puede pasar de un cuerpo a otro (transmigración).

El gobierno esta basado en la capacidad. la metafísica de Platón divide al mundo en dos distintos aspectos. esta. A modo pedagógico desdobla el universo en dos y. Tiranía: el exceso de libertad termina en esclavitud. Estas formas no cambian y sólo son comprensibles a través del intelecto o entendimiento es decir. Predomina la clase militar y se oprime a las clases inferiores. De acuerdo a esto. Teoría cosmológica de Platón. Las ideas. y el mundo que vemos alrededor nuestro en forma perceptiva. la materia prexistente y las ideas del mundo inteligible. que existen eternamente en algún lugar. A pesar de muchas críticas sobre su supuesto „dualismo‟. la belleza y la armonía. Democracia: nace al vencer los pobres y extenderse el poder por elecciones. pero no como un Dios creador. Se ha interpretado tradicionalmente el Platonismo como una forma de dualismo metafísico. Esta formada por 4 elementos (tierra. el mundo de la mera apariencia. el orden. El ansia de libertad va corrompiendo este régimen y poniéndolo en manos de la tiranía.     Aristocracia: es el régimen más perfecto ya que domina la inteligencia y el estado a través de un monarca. Debemos concebir el Demiurgo como un ser divino. Así. Materia caótica y eterna que ha existido siempre y sobre esta actúa el Demiurgo. Metafísica. estas metáforas transmiten teorías complejas y difíciles. Timocracia: denomina el elemento pasional sobre el racional. el mundo inteligible. como quien saca una foto de un paisaje. la capacidad de pensar las cosas abstrayéndolas de como se nos dan a los sentidos. La mente organizadora denomina Demiurgo que equivale a Nous de Anaxágoras. agua. Se menosprecia la educación y sólo hay un deseo insaciable de riqueza. por ejemplo. Tomando como modelo esa perfección y belleza de las ideas el Demiurgo modela la materia. Los elementos que intervienen en la explicación cosmológica son tres: el Demiurgo. aire. puesto que trabaja sobre materia prexistente. El mundo perceptible consiste en una copia de las formas inteligibles o ideas. la materia caótica y eterna. a la que tiene como principio de todo conocer. Acaba corrompiéndose. son contempladas por el Demiurgo quien. Oligarquía: mandan los ricos porque el pobre no tiene acceso al poder. introduciendo en su originario caos y desorden. y fuego) y nos habla de la geometría como influencia de las matemáticas de Pitágoras. a veces referido como Realismo Platónico o Exagerado. Se ambicionan honores y riquezas. que se halla sumida en el caos y el desorden. describe una realidad compleja en dos dimensiones: su línea donde asienta la parte del universo que el ser humano pueda percibir por los sentidos y la parte del universo que actúa como causa del anterior y que el ser humano aprehender por medio de la hipótesis de la hipótesis superior. admirado por su perfección y belleza pretende trasladarla a la materia. En su conjunto. Platón se refiere a un único universo. la idea del bien. La idea de Bien realiza esto en la manera similar que el sol emana luz y permite la visión de las cosas y la generación de estas en el mundo perceptivo. . el mundo de autentico ser. quien mira el paisaje se dará cuenta que es imposible que el “paisaje” sea meramente lo que la fotografía muestra.

nulo. los principios matemáticos y geométricos. Frases o pensamientos de Platón. “no dejes crecer la hierba en el camino de la amistad”. son generados por lo que llamara seres inteligibles inferiores y superiores a la vez que con otros elementos (la luz) generan las sombras. La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo” .En el primer segmento de esta línea asienta los objetos que son perceptibles por los sentidos y a la vez los divide en dos clases y refiere para cada tipo de objeto una forma (u operación) en que el alma conoce estos objetos. El Nous de Anaxágoras es el antecedente del Demiurgo platónico. Platón tuvo una gran importancia en la filosofía griega e influyo a:      Aristóteles fue su discípulo más importante. la virtud. el numero 4. “los amigos se convierten en frecuencia en ladrones de nuestro tiempo”. “al contacto del amor todo el mundo se vuelve poeta”. El racionalismo comparte con el platonismo el dualismo antropológico y la supervivencia del alma después de la muerte. el ser humano imagina qué pueden ser estas sombras. Sócrates es el autor más relevante e influyente en su pensamiento. En la última parte. lo impar respecto de lo par) la operación que realiza el alma para aprehender estos conceptos es el atendimiento. Platón coincidía con Pitágoras en la importancia de las matemáticas y la geometría. “teme a la vejez. aquellas ideas que solo pueden ser definidas por otras y que de ninguna manera pueden ser representadas para la percepción sensorial (la justicia. por ello su pensamiento estuvo muy influenciado. En el segundo segmento de la línea Platón asienta los objetos que sin poderse percibir por los sentidos son percibidos por el alma y son los generadores de los que se encontraban en el primer segmento de la línea y también se divide en dos. En la segunda división de este primer segmento asienta los objetos físicos que tienen un doble papel. por tanto. Las ideas de Platón tienen las mismas características que el ser de Parménides. En la primera parte de este segundo segmento asienta los seres inteligibles inferiores. asienta los seres inteligibles superiores.       “no hay hombre tan cobarde a quien el amor no haga valiente y transforme en héroe”. Platón será sometido a severas críticas como por ejemplo la de Nietzsche. Estos entes todavía guardan algún tipo de relación con la parte del universo sensible porque se los puede representar (un cuadro. A estos corresponde la operación de la creencia por que al estar en constante cambio por estar sujetos al tiempo y al espacio nunca son. La obra de Platón estuvo influida por autores como:      Al igual que Heráclito admitió que se produce un incesante cambio. el valor) para comprenderlos el alma se dispone hacia ellos utilizando la inteligencia. pues nunca viene sola”. El Neoplatonismo hereda de Platón su dualidad ontológica y su visión mística. La teoría cosmológica de Platón influyo en el pensamiento de San Agustín. En la filosofía contemporánea. La primera son las imágenes o sombras que se desprenden de los objetos físicos imágenes de las que se puede obtener un conocimiento casi.