You are on page 1of 16

Sumario

Aprendiendo a vivir la Santa Misa En el ao de la Eucarista (Educacin Secundaria) 8-9

AUDIOVISUALES
Historia de la Iglesia: El siglo de las Reformas Laicismo o indiferencia 25 aos con Juan Pablo II 13 14 15

PROFESORES
Volver a Dios La fe cristiana en la cultura contempornea 2-4

Virtudes, defectos y refranes Trabajando con Babe, el cerdito valiente (Educacin Primaria) 10-11

EXPERIENCIAS
Videofrum: Los Miserables Actividad interdisciplinar (Bachillerato) 5-7

BIBLIOTECA
Actualidad doctrinal Profesores y catequistas Lecturas para alumnos 12-13

Cauces
DE INTERCOMUNICACIN
INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS UNIVERSIDAD DE NAVARRA

Editorial

Cristianos de verdad
Si los cristianos viviramos plenamente nuestra fe, si nuestra mirada y nuestro actuar fueran verdaderamente cristianos, qu revolucin tan enorme experimentara la sociedad en la que nos encontramos. La vieja Europa sufre una crisis espiritual sin precedentes. El laicismo imperante pretende apartar a Dios de la educacin, de las leyes, del arte, de la poltica, de la actividad humana en general. Realidades magnficas como la igualdad, la libertad, la tolerancia, la apertura, el progreso, el respeto de la persona, etc., han crecido en un campo cultivado por la fe en Jesucristo, y ahora las utilizan como armas contra la misma doctrina cristiana que las inspir. Pero Dios no ha disminuido su poder. Ante las dificultades del ambiente, ante la persecucin, ante los obstculos que la misma cultura puede poner a la expansin de la fe, la respuesta cristiana es siempre positiva y alegre. Las situaciones difciles se convierten en ocasin de ser ms humildes, ms sobrenaturales. La salida de la crisis vendr de la mano de cristianos fieles y comprometidos. No es momento de vacilar. Vivimos una situacin que demanda una especial atencin a la educacin cristiana. Profesores y alumnos necesitamos una formacin slida, porque la santidad no es slo cuestin de un corazn generoso y dispuesto a todo, sino tambin de una inteligencia bien preparada y cultivada, que sepa integrar los logros del pasado con todo lo valioso de la cultura contempornea, sin ceder ante ideas y costumbres que degradan al hombre y a la sociedad. Tenemos por delante un gran reto, una llamada a vivir la fe con ms fuerza, con ms preparacin, con mayor compromiso. A pesar de la aparente fuerza del impulso laicista, su propuesta cultural cnica e incoherente, no es capaz de llenar los anhelos del corazn humano. La vida autnticamente cristiana, s.

1
N 31 2005
Consejo de Redaccin:
Francisco Domingo, Jos Manuel Fidalgo, Emilio Dneo, Mateo Blanco, Anastasio Gil, Pedro de la Herrn

Universidad de Navarra. Edificio CIMA: Centro de Investigacin Mdica Aplicada

PROFESORES INFORMACIN

Volver a Dios
JOS MANUEL FIDALGO ALAIZ
ISCR. Profesor de Filosofa y Religin. Colegio Irabia. Pamplona

En el momento actual se debaten en nuestra sociedad cuestiones fundamentales sobre el lugar que debe ocupar la fe en la cultura. Parece muy apropiado presentar al profesorado de Religin este anlisis sobre la cultura occidental, que puede servir de gua para enfocar el papel decisivo que la enseanza cristiana y la transmisin de la fe tienen en el destino de cada persona y de la entera civilizacin.

San Agustn entendi a fondo la necesidad que todo ser humano tiene de Dios: Nos hiciste, Seor, para Ti; y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en Ti. El hombre est hecho para Dios. Este altsimo destino, supone, a la vez, su mayor riesgo. La vida del ser humano en este mundo lleva consigo la posibilidad continua de la traicin: dar la espalda a su Creador. ste es el drama fundamental de la vida de cada persona y de la vida de los pueblos. Cada poca, cada cultura, la humanidad entera, traza su verdadera historia en el acercamiento o alejamiento de Dios. Dos amores construyeron dos ciudades: El amor de s hasta el desprecio de Dios, la terrena; el amor de Dios hasta el desprecio de s mismo, la celeste. (De Civitate Dei, 1. XIV, c. 28).

los inicios y a la prctica religiosa nos puede sacar de la crisis actual y de la desorientacin general en la que nos encontramos.

Yo, Sucesor de Pedro en la Sede de Roma, una sede que Cristo quiso colocar en Europa y que ama por su esfuerzo en la difusin del Cristianismo en todo el mundo. Yo, Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia Universal, desde Santiago, te lanzo vieja Europa, un grito lleno de amor: vuelve a encontrarte. S t misma. Descubre tus orgenes. Aviva tus races.
(Juan Pablo II en Santiago de Compostela, noviembre de 1982)

Origen histrico
Si el hombre renuncia a Dios, se traiciona a s mismo. Y la cultura en su conjunto, tambin. Desde la Ilustracin, hemos asistido a un alejamiento de Dios por parte de la cultura occidental: Europa ha dado en gran parte la espalda a la fe cristiana, y al hacerlo se ha traicionado a s misma. Por eso ahora, deambula perdida, sin norte, falta de recursos morales, sin fuerza para afrontar con claridad los nuevos retos del siglo XXI. Nuestra sociedad ha olvidado sus races cristianas. Slo la vuelta a la fe de

Si el hombre y la cultura renuncian a Dios, traicionan su propia identidad

La cultura positivista de finales de siglo XIX, heredera del Siglo de las Luces, dej a un lado la religin como una etapa superada de la humanidad. As, la euforia del progreso cientfico llev a Europa a un alejamiento paulatino de Dios. Renunci a lo ms alto y se qued en el mundo de lo inmediato, de lo controlable, de lo que est al alcance de los sentidos, de los hechos, de lo externo. El avance cientfico y tcnico prometa la solucin a todos los problemas. Qu necesidad tenemos ya de Dios? El progreso indefinido de la humanidad traer, sin ningn gnero de duda, la felicidad y la paz. Como dice el historiador Jos Luis Comellas recogiendo palabras de Bertrand Russell a finales del siglo XIX (...) prevaleca una especie de optimismo cientfico que hizo creer a los hombres que el reino de los cielos estaba a punto de instaurarse en la tierra. Qu lejos estaban los positivistas de sospechar en aquel momento que un ser humano pudiera sentirse desgraciado con automviles, pasajes areos, radio, televisin, ordenadores personales, trasplantes de rganos o alimentos transgnicos (J.L. Comellas, El ltimo cambio de siglo, Ariel, pp. 221-222).

La crisis
Tras la euforia positivista, la crisis. La ciencia descubre sus propias limitaciones, la inseguri-

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

dad de lo que hasta entonces pareca inamovible, la relatividad de los conceptos con los que hasta ahora funcionaba. El mito del progreso imparable se derrumba. Los aparatos tcnicos no aseguran la felicidad ni la paz. En 1907, se celebra la Segunda Conferencia Mundial de la Paz en La Haya. Asisten 44 pases, entre ellos las grandes potencias, y firman un acuerdo por el que la guerra queda fuera de la ley y se comprometen a desterrar el uso de la violencia. La paz perpetua est asegurada. Pocos aos ms tarde, en 1915 ya no se podrn reunir porque todos esos pases estn embarcados en el mayor conflicto blico de toda la historia de la humanidad. La Primera Guerra Mundial trajo consigo una gran matanza: 15 millones de seres humanos perecieron de forma directa en la guerra. Unos aos ms tarde, en la Segunda Guerra seran 60 millones ms. Hasta final de siglo, sin existir ninguna declaracin de guerra oficial, han muerto en guerra, otros 40 millones de seres humanos. En total cerca de 120 millones de personas han muerto en guerra en el siglo XX. Despus de eso, dnde queda la soberbia de un progreso indefinido del ser humano con sus

propias fuerzas?, cabe seguir en la misma lnea?

El papel de la fe
No se puede dejar de lado a Dios en el progreso de la humanidad. La razn, desvinculada de la fe, se proyecta en solitario hacia las cosas humanas y se convierte en razn meramente cientfica o tcnica o esttica. Pero el abandono de lo superior no es propio del hombre y pasa su factura. Dios es la verdad del hombre y, a la larga, renunciar a Dios es renunciar al propio hombre. No se puede prescindir del cristianismo. Occidente ha sido cristiano, y dejar de serlo es un error muy grave: crea un vaco y una confusin generalizada con unas consecuencias inimaginables. Si la cultura da la espalda al cristianismo, se vuelve dbil, enfermiza, sin resortes ni apoyos, a merced de fuerzas oscuras, de falsas ideas, de radicalismo y violencia. Conceptos que valoramos tanto, como la libertad, la dignidad y el respeto de la persona, la igualdad, etc., tienen su raz en el seno del pensamiento cristiano y viven de l. Por eso, cuando se implantan sin sentido cristiano, siempre han degenerado

en tiranas. Verdaderamente la cultura no puede existir ya sin religin. Si Occidente deja de ser cristiano, lo perder todo. El agnosticismo y el atesmo no son el futuro del mundo porque no dan respuesta a los interrogantes esenciales de la vida humana. El laicismo militante, a modo de pseudo-religin del momento actual, no est capacitado para suplantar por mucho tiempo el anhelo religioso del ser humano. El desconcierto intelectual del momento es muy grave. La modernidad, al dar la espalda al conocimiento de Dios, ha empobrecido de manera inexorable y paulatina su conocimiento del mundo y del hombre. A pesar del desarrollo espectacular de la ciencia y la acumulacin de informacin de que disponemos hoy en da, el saber queda fragmentado, sin unidad. La bsqueda de la verdad se desdibuja en la niebla densa de los datos inconexos. En la actualidad, Occidente carece de una imagen acabada del mundo y del hombre, porque carece de un conocimiento vlido de Dios. El pensamiento cristiano es aqul que busca la verdad teniendo a Dios como punto de referencia: aquel pensamiento que investiga el mundo con la razn

El laicismo militante no est capacitado para suplantar el anhelo religioso del ser humano

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

PROFESORES INFORMACIN
3

PROFESORES INFORMACIN

As pues, la Revelacin introduce en nuestra historia una verdad universal y ltima que induce a la mente del hombre a no pararse nunca; ms bien la empuja a ampliar continuamente el campo del propio saber.

Artculos de inters que se pueden consultar y bajar en

www.arvo.net
Los cristianos y la construccin de Europa
P. Rodrguez

Hacia adelante
La llamada Modernidad, y dentro de ella el positivismo, ha sido una buena experiencia: la experiencia del fracaso del hombre sin Dios. A Occidente slo le cabe volver a Dios. Volver a la fe en Jesucristo, a mirar el mundo en cristiano. La salida de la crisis es el mensaje salvador y eterno de Jesucristo. La religin cristiana es la pieza clave de toda la cultura: su estructura, su soporte. Slo redescubriendo las profundas races cristianas de nuestra cultura se despejarn las nubes que nos rodean y se har de nuevo la luz en las conciencias. Ese es el gran reto de los prximos aos

Un padre de Europa concilia poltica y santidad


L. Olivera

Robert Schuman, cuarenta aos despus


R. Domingo

Reconocer el cristianismo
J. Weiler

iluminada con la poderosa e insustituible luz de la Revelacin. La referencia de la razn humana a la fe sobrenatural no coarta la inteligencia, sino todo lo contrario: la ennoblece impulsndola hacia las ms altas metas. Como seala Juan Pablo II en la encclica Fides et Ratio: La Revelacin introduce en la historia un punto de referencia del cual el hombre no puede prescindir, si quiere llegar a comprender el misterio de su existencia; pero, por otra parte, este conocimiento remite constantemente al misterio de Dios que la mente humana no puede agotar, sino slo recibir y acoger en la fe. En estos dos pasos, la razn posee su propio espacio caracterstico que permite indagar y comprender, sin ser limitada por otra cosa que su finitud ante el misterio de Dios.

Hacia nueva sntesis para Europa


Card, P. Poupard

Europa y Cristianismo
A. Fontn

Existe Europa sin lo cristiano?


J. Mir

Ni Europa confesional ni laicismo hostil

La religin cristiana es la pieza clave de toda la cultura

Discurso de Juan Pablo II

Races cristianas
R. Pi

Asumir el pasado cristiano


A. Lpez Quints

Es Europa un club cristiano?


I. Snchez Cmara

Memoria de las cinco naciones de Europa


L. Surez

La herencia cristiana de la cultura europea


El reconocimiento de las races cristianas nos ayuda a comprender cul ha de ser la misin de futuro de Europa (...). Vamos hacia una cultura del olvido de Dios. No basta con llenar de cosas materiales las manos del hombre cuando su corazn permanece vaco. La excesiva orientacin al materialismo amenaza con ahogar Europa. Mons. Monteiro de Castro Nuncio de Su Santidad en Espaa Card. P. Poupard

Estabilidad
J. Maras

Si Europa fuese cristiana


J. I. Saranyana

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

Videofrum: Los Miserables


JOS MANUEL PADILLA GMEZ
Profesor de Filosofa. Centro de Promocin Rural Torrealba. Crdoba

Es importante que alumnos de 1 de Bachillerato descubran que hay unos fundamentos racionales del obrar moral. Las acciones no son buenas porque lo determine arbitrariamente una ley. La Moral cristiana sienta sus bases en cmo es el hombre, en qu consisten la libertad, la responsabilidad, la dignidad de la persona. No es fcil llegar a este terreno de profundidad antropolgica. Una buena pelcula, un cuestionario y un coloquio bien dirigido, pueden ayudar en esa tarea. Si adems, la actividad de cine-frum ana esfuerzos de la asignatura de Filosofa, Religin e Historia, se convierte en una actividad de gran inters formativo.

Los criterios ticos


En los contenidos de la Filosofa de 1 de Bachillerato se trata de la libertad y de los fundamentos de la tica. En estas clases planteo la existencia de la libertad humana y la universalidad de la tica basada en la dignidad de la persona. No resulta fcil hacer entender a mis alumnos con poca formacin cristiana y escasa prctica religiosa que el obrar moralmente correcto tiene unas bases naturales, unos fundamentos en la propia naturaleza humana accesibles a la inteligencia. Ellos tienden a argumentar siempre sobre la moralidad de las acciones por su legalidad civil o por su conformidad directa con los Diez Mandamientos. Preocupado con esta perspectiva legalista y extrnseca, concret con el profesor de Religin el presente cine-frum sobre la pelcula Los Miserables. Objetivo principal: 1. Afianzar los conceptos de libertad y responsabilidad en la accin humana, conforme a las exigencias de la dignidad de la persona. En la pelcula, se contrapone esta concepcin con una visin determinista de la existencia humana, que intenta fundamentarse en la biologa, en la ley o en la mera convencin social.

3. Fomentar una sana actitud crtica ante la imagen que se da de la Iglesia en el cine y la televisin. En la pelcula el tratamiento de la Iglesia es bastante correcto. 4. Consolidar los conocimientos sobre el contexto histrico (la Comuna de Pars) en el que se desarrolla la pelcula y las posibles causas histricas del marxismo. Estos datos, que implican a la asignatura de Historia, sirven de contexto adecuado para la comprensin de elementos bsicos de la Doctrina Social de la Iglesia.
FICHA TCNICA Ttulo original: Les misrables Pas: USA Ao: 1998. Color Duracin: 130 min Direccin: Bille August Intrpretes: Liam Neeson (Jean Valjean), Geoffrey Rush (Javert), Uma Thurman (Fantine), Claire Danes (Cosette), Hans Matheson (Marius) Guin: Rafael Yglesias Basado en la novela homnima de Victor Hugo Msica: Basil Poledouris Fotografa: Jorgen Persson

Metodologa
a) La actividad interdisciplinar requiere que se hayan tratado antes los principios y las exigencias del obrar moral. Sin este conocimiento previo de los fundamentos de la tica, no se pueden abordar los temas de la pelcula con suficiente profundidad. b) A los alumnos les ilusiona el cine-frum. Resulta motivador hablarles con tiempo de la pelcula que se va a estudiar: el ttulo, la temtica, etc. En definitiva, crear cierta expectacin y buscar su propia colaboracin. c) El da anterior a la proyeccin les entregu y lemos una Ficha Tcnica de la pelcula y dos breves reseas periodsticas sobre ella. Con objeto de que participaran todos, les anunci que, en vez de coloquio como en

Objetivos secundarios: 2. Aclarar que la doctrina cristiana promueve una tica basada en la dignidad de la persona.

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

BACHILLERATO
5

EXPERIENCIAS

EXPERIENCIAS

BACHILLERATO

otras ocasiones, tendran que trabajar por escrito un cuestionario d) La pelcula es larga y slo disponamos de dos horas (despus de unir dos clases de Filosofa y Religin). Ni siquiera nos dio el tiempo necesario para la proyeccin completa y, con pena, tuvimos que abreviarla. Esto hay que evitarlo, porque conviene saborear dilogos y detalles que tienen un gran valor argumental. e) Al acabar la proyeccin los comentarios fueron muy positivos. Les ped perdn por la falta de tiempo y les anim a verla otra vez en casa con sus padres y hermanos. Repart los cuestionarios y les indiqu que los trajeran cumplimentados para la siguiente clase.

Cuestionario para el cine-frum de Los Miserables A. Asignatura de Filosofa: Comenta qu tipo de tica sigue cada uno de los protagonistas y justifcalo con algunas de sus actuaciones (te doy algunas pistas en cada caso, pero hay muchos datos ms en la pelcula). 1. Valjean Valjean dice al monseor que lo acoge comida y cama, y por la maana ser un hombre nuevo. Lo cumple? Influyen las condiciones materiales en la tica? Qu filsofo dijo algo de esto? Los sociologistas, Freud y algunos ms dicen que la sociedad determina el comportamiento humano: es as en el caso de Valjean? y en Fantine? Valjean se porta bien como empresario? Por qu? Argumenta la moralidad de sus acciones en las que la ley no le obliga. Fue justa su condena a 19 aos por robar pan? Fue legal? Cul es la finalidad del sistema penitenciario? Hay un momento en que Valjean y Cosette no se entienden. Por qu? Los dos tienen buena intencin? Recuerda esta frase:cmo osas pedirme la verdad, cuando t slo me cuentas mentiras? Dice a Javert: Yo no tengo derecho a matarte. 2. Javert Las personas por naturaleza son acatadoras o violadoras de la ley: a qu corriente tica pertenece? Creo que l incumple la ley en varias ocasiones: cules?, por qu en cada caso? Tambin dice: el mundo no cambia nunca. A qu se refiere? Es una lstima que la ley no me permita ser clemente. 3. Fantine Cuando es despedida, dice que nadie le dar trabajo teniendo una hija sin padre: se ve obligada a prostituirse? es lcito? La escritora Sor Juana Ins de la Cruz se preguntaba hace unos siglos quin tiene mayor pecado, la que peca por la paga o el que paga por pecar? Muere cuando se da cuenta que no va a ver a su hija: puede tanto el amor? 4. Cosette Miente a su padre. 5. Padres adoptivos de Cosette Slo les interesa el dinero y mienten a su madre. Hasta dnde estn dispuestos a llegar por dinero? 6. Mario Conquista Cosette con una carta preciosa: tiene algo que ver con la retrica?, cul es la finalidad del lenguaje? Deja la Revolucin por ver a Cosette, puede mucho el amor? B. Asignatura de Religin: Cmo quedan los representantes de la Iglesia en la pelcula: monseor, monjas de clausura, monja-enfermera, obra de beneficencia? Es esto frecuente en las pelculas actuales? Crees que refleja el cine actual la verdad de la historia y la vida de la Iglesia? Valjean es miembro de la Iglesia: la representa como los anteriores? En qu momentos se ve que su actuacin viene determinada por ser cristiano? Cul es la misin de los laicos en la Iglesia? Valjean salva y redime a Fantine; tambin al accidentado por el carro; deja la empresa a los trabajadores; y est detrs de la obra de caridad en Pars. Por qu crees que hace cada cosa? Tambin tena en sus manos borrar su pasado que ha construido sobre unos documentos falsos y declara espontneamente en el juicio acusndose a s mismo: su gua es la ley civil? Mario es joven y se refleja en gran parte de su comportamiento. La juventud es la edad de los ideales? Se pueden utilizar mal? Tienen ideales los terroristas?

Resultados
1. Los alumnos comentaron que el cuestionario les haba resultado excesivamente difcil y muchos no lo haban acabado. Les di ms tiempo en clase para responder aunque fuese brevemente. Tras recoger las contestaciones, le algunas, sin decir el autor, y, entonces, algunos comenzaron a intervenir mostrando su asentimiento o disconformidad. Al acabar la clase varios propusieron entregar, pasados unos das, un trabajo voluntario sobre la pelcula y el cuestionario contestado con ms extensin. 2. La idea de sustituir el coloquio por el cuestionario no ha sido del todo positiva. S ha servido para que algunos alumnos ms tmidos del grupo se expresen con ms sinceridad y reflexin por escrito. La valoracin positiva de su trabajo delante de los dems contribuy a que creciera su autoestima y se animaran a participar ms en otros coloquios posibles y a seguir cultivando la expresin escrita. La experiencia indica que, aunque sea necesario disponer de ms tiempo para la sesin de ci-

C. Asignatura de Historia:
Conoces el contexto histrico de la Comuna de Pars? Infrmate y resmelo. Puede ser lcita una Rebelin popular de este tipo? El marxismo surgi de los abusos de la Revolucin Industrial: era injusta la situacin? puede arreglarse una situacin injusta con otra? Cules son los principales problemas ticos y sociolgicos del capitalismo y del marxismo?

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

Comentarios a los Contenidos de la Pelcula a) Un buen grupo disculpa a Fantine, al prostituirse para mantener a su hija, aun admitiendo que el fin no justifica los medios; otros tienen claro que deba haber intentado otras soluciones. Todos coinciden al afirmar la enorme influencia que una buena accin puede tener. Varios alumnos comentaban cmo puede ser ms fuerte la influencia de una persona que trata bien a otra que la de toda una sociedad que la atropella. b) Casi todos comentaron el valor positivo de las relaciones paterno-filiales. En cambio, frente al enamoramiento de los protagonistas se produjo una intensa disparidad de opiniones: desde una crtica feroz al padre, hasta justificar plenamente su actuacin. Este tema hay que prepararlo especialmente para que se pueda dirigir el debate y sacar conclusiones valiosas. c) La integridad de Valjean cautiv a todos los alumnos, aunque algunos confiesan que ellos no seran capaces de portarse as; reconocen su rectitud hasta la heroicidad. Algunos sealaron que ese comportamiento vena muy influido por su fe. La pelcula no muestra explcitamente una vida de prctica religiosa del protagonista principal, pero pienso que la deja bastante sobreentendida. Casi todos dicen que Valjean era un buen cristiano porque iba a Misa, quera que su hija fuera monja y reparta comida a los pobres acompaado de varios clrigos. Slo algunos sealan su comportamiento como empresario, el buen trato que da a Fantine, etc. Estas respuestas nos indican que queda mucho por hacer para que asimilen la misin de los laicos en la sociedad. d) Todos tienen bien asimilado que ley humana y bien moral pueden no coincidir, dando lugar a leyes injustas o situaciones sociales inmorales, ante las cuales se corre el riesgo de intentar remediarlas tambin con mtodos inmorales o desproporcionados, como pas con los abusos del primer capitalismo y la Revolucin Industrial. Salvando esto, la figura idealista del joven revolucionario Mario tambin cautiv a la mayora, que anhela grandes ideales.

ne-frum, conviene que haya un coloquio. Es verdad que algunos no participan activamente, pero s se implican internamente ante las opiniones de otros compaeros. Quiz lo mejor sea combinar el ejercicio de un cuestionario

(con tiempo) y el coloquio en clase. 3. Los alumnos identificaron bien los modelos ticos bsicos por los que se guan los personajes y cayeron en la cuenta de la importancia de la libertad y res-

ponsabilidad personal en las acciones. 4. Quiz no se hayan conseguido todos los objetivos formativos plateados al principio de la actividad, pero es positivo que se han abierto otros campos de accin interesantes al comprobar qu aspectos de la formacin van calando en los alumnos y qu necesidades educativas tenemos an pendientes

La actividad ha servido para valorar las necesidades formativas de los alumnos

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

BACHILLERATO
7

EXPERIENCIAS

EXPERIENCIAS

Aprendiendo a vivir la Santa Misa


en el ao de la Eucarista
CARMEN MIRA GARCA-GUTIRREZ
Profesora de Religin. Centro de Educacin Secundaria Ribamar. Sevilla

Estamos en el ao de la Eucarista. Es un momento adecuado para impulsar actividades del rea de Religin que ayuden a crecer y mejorar en la devocin eucarstica. Esta actividad nos parece que puede dar ideas en otros centros educativos en que se plantee el reto de que las alumnas del inicio de la E.S.O. entiendan mejor la Santa Misa y la vivan ms a fondo.

EDUCACIN SECUNDARIA

Objetivos
Para trabajar a fondo con las alumnas el tema de la Santa Misa, diseamos una actividad que sirviera para conseguir los siguientes objetivos: 1. Que conozcan los textos bblicos del Antiguo y Nuevo Testamento relacionados con la Eucarista. 2. Que comprendan el sentido que la Santa Misa tiene para la fe cristiana. 3. Que concreten un modo prctico de vivir los cuatro fines de la Santa Misa. 4. Que asistan a la Misa dominical con su familia. 5. Que acudan con frecuencia a la confesin y a la comunin. 6. Que inicien la prctica de la oracin mental.
CUESTIONARIO 1. Define con tus palabras qu es la Santa Misa. 2. Cul es el momento ms importante de la Santa Misa? Por qu? 3. Cules son las partes principales en las que se divide la Santa Misa? 4. Cuando asistes el domingo a la Santa Misa, te ayuda personalmente? por qu? 5. Por qu hay que ir a Misa los domingos? Razona tu respuesta.

Plan de actividades

Planteamiento
Un objetivo del primer ciclo de Enseanza Secundaria es el siguiente: Valorar y vivir la Santa Misa como punto fundamental para la vida cristiana. Estaba claro que haba que hacer algo especial este curso. Adems, hay que tener en cuenta que las alumnas en nuestro centro escolar se incorporan en 1 de ESO y en su mayora presentan una deficiente formacin religiosa y doctrinal que se extiende tambin al mbito familiar. Ante esta situacin, lo mejor es empezar por los conceptos bsicos de formacin cristiana, de modo que las mismas alumnas los vayan descubriendo.

Cuestionario

Pretenda que las alumnas aprendieran a valorar y vivir la Santa Misa

En primer lugar se entreg a las alumnas un cuestionario para que lo contestaran personalmente, con objeto de hacerles reflexionar sobre el sentido y la importancia de la Santa Misa y descubrir su nivel de conocimiento. Este cuestionario facilit a la profesora una valoracin clara del nivel de comprensin y asimilacin de los contenidos religiosos que las alumnas posean hasta el momento.

Dilogo

En la segunda sesin se leyeron y comentaron algunas con-

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

Con esto hemos facilitado adems una aportacin valiosa para la gua de la Santa Misa que est elaborando el Departamento de Religin.

Sntesis

Los resultados
testaciones a las preguntas del cuestionario realizado y se escribieron en la pizarra las ideas fundamentales y los posibles errores. A propsito de esta puesta en comn, la profesora pudo explicar algunos conceptos fundamentales. Las alumnas tenan que anotar las respuestas apropiadas y un comentario personal

do y la actuacin ms caracterstica del sacerdote. 3. Detectar a lo largo de la Misa expresiones que responden a cada uno de los cuatro fines de la misma.

Vdeo

Se proyect el vdeo All estabas t, de Ed. Casals. Despus de la proyeccin las alumnas contestaron a las preguntas que se sugieren en la gua de la Unidad Didctica, especialmente las referentes a las prcticas de piedad.

Les ha ayudado a mejorar sus disposiciones para la Santa Misa

Trabajo en grupo Al finalizar, cada grupo expuso en el tabln de la clase un resumen de su trabajo.

Se distribuy la clase en grupos de cuatro alumnas para hacer un trabajo sobre las partes de la Misa. Para ello cada grupo contaba con dos libros: Oraciones del cristiano (Folletos MC) y La Misa antes, durante y despus (J.P . Manglano. Ed. Descle de Brouwer). Cada grupo realiz las siguientes actividades: 1. Elaborar un vocabulario de trminos de la Santa Misa, con su significado correspondiente. 2. Identificar las partes de la ceremonia, y sealar su significa-

Las alumnas han seguido la actividad con gran inters porque de continuo se precisaba su colaboracin. Sin duda les ha ayudado a acercarse a la Santa Misa con mejores disposiciones y a comprender el porqu de los gestos y palabras que componen las ceremonias. Se han implicado ms en la preparacin de la Misa de Curso que tienen en el centro escolar cada quince das, aplicando lo que haban aprendido en las actividades de clase. Se ha notado que han adquiriendo un conocimiento ms profundo de lo que supone la participacin en la Eucarista y se ha puesto en marcha la costumbre de que ellas mismas pidan que se ofrezca la Santa Misa por personas enfermas o problemas familiares. Ha habido un crecimiento patente en la frecuencia de los sacramentos. A mejorar: queda pendiente para el futuro darle a la actividad su dimensin familiar, de modo que puedan hacer extensiva a sus familias el conocimiento ms profundo que han adquirido sobre el valor y la importancia de la Santa Misa y el modo de participar ms intensamente en ella

Sugerencias

Cada grupo entreg por escrito alguna sugerencia concreta para hacer que la Eucarista sea ms participativa en el colegio: Cantos adecuados Oraciones de los fieles Participacin en la Liturgia de la Palabra Participacin en las ofrendas

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

EDUCACIN SECUNDARIA
9

La ltima sesin consisti en exponer en la pizarra un esquema breve y claro de las partes de la Santa Misa y las alumnas fueron indicando dnde se intercalan a lo largo de la celebracin los cuatro fines de la Misa y qu sentido tienen en esos momentos.

EXPERIENCIAS

EDUCACIN PRIMARIA EXPERIENCIAS

Virtudes, defectos y refranes


Trabajando con la pelcula Babe, el cerdito valiente
CLARA SNCHEZ MORALES
Profesora de Religin de 4 Primaria. Colegio Sansuea. Zaragoza

Presentamos un buen ejemplo de trabajo interdisciplinar en Educacin Primaria: la pelcula tiene utilidad para objetivos de las reas de Religin y de Lengua, adems de ser til para el refuerzo de importantes valores formativos.

Planteamiento
He trabajado durante varios aos con 3 de Primaria. Al ver la pelcula Babe, el cerdito valiente, me plante utilizarla en los mbito de Religin y de Lengua, haciendo que las nias se fijaran en las virtudes humanas y en los defectos de los personajes, y en los dichos o refranes que van saliendo en la pelcula. Como en clase de Lengua nos corresponda trabajar con los adjetivos calificativos, la pelcula tambin me sirvi para desarrollar este tema y conseguir que las alumnas conocieran el significado de un mayor nmero de adjetivos y aprendieran a utilizarlos con precisin.

el cerdito Babe, la oveja Ma, el pato Fernando, la gata Duquesa, el perro Rex y su esposa Fly, el rebao de ovejas...

Primera fase
b) Sesin de cine Utilizamos para la visualizacin de la pelcula una clase de Religin, una de Lengua, una Reunin de Curso y parte del tiempo del recreo de medioda. Es importante, si se puede, ver la pelcula sin interrupciones. El contenido les gusta y prestan mucha atencin. c) rea de Religin En clase, se reunieron las alumnas conforme a los grupos iniciales elegidos. Cada grupo nombr a su personaje y las virtudes o defectos que haban anotado entre todas. Dividimos la pizarra en tres partes: Virtudes/ Defectos/ Refranes y anotamos en columnas todas las aportaciones que haba sacado cada grupo.

Objetivos
Con la perspectiva de los objetivos curriculares de Religin y de Lengua, me plante para la actividad los siguientes objetivos: 1 Identificar las virtudes y los defectos de los personajes 2 Aprender varios dichos y refranes. 3 Ampliar el vocabulario de adjetivos calificativos. a) Antes de la pelcula En clase, les di instrucciones para desarrollar lo relativo a cada asignatura: En el cuaderno de Religin, cada alumna puso como ttulo el personaje que le haba correspondido ser, y durante la proyeccin deba fijarse en sus virtudes y defectos para anotarlos en el cuaderno. En el cuaderno de Lengua, tenan que anotar en una pgina los dichos o refranes que escucharan y, en otra, una lista con los adjetivos que no entendieran de la pelcula.

Preparacin
Distribu la clase en grupos reducidos. Cada grupo tena que elegir un personaje: el granjero, la esposa del granjero, los nietos,

Las alumnas tenan que fijarse en las virtudes y defectos de los personajes

10

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

Cuadro que se fue completando en la pizarra Virtudes Alegra Amabilidad Personalidad Bondad Generosidad Veracidad Buenos sentimientos Lealtad Perseverancia Obediencia Valenta Buen humor Colaboracin Prudencia Justicia Servicio a los dems Ternura Respeto por el otro Aceptacin Defectos Tozudez Mal genio Hipocresa Pelotilleo Egosmo Caprichoso Mimado Mala educacin Envidia Robo Picaresca (pillera) Mal hablado Glotonera Desagradecido Impertinente Mandona Refranes

Dnde va Vicente, donde va la gente (se refiere al comportamiento de las ovejas) Las apariencias engaan (la gata Duquesa) Dime con quien andas y te dir quin eres (La amistad del pato con el cerdito) A mal tiempo, buena cara (la actitud del cerdito) La unin hace la fuerza (la actitud de las ovejas en el concurso) Ser agradecidos es de bien nacidos (los nietos, todo lo contrario) A quien madruga, Dios le ayuda (Pato Fernando)

d) rea de Lengua Las alumnas fueron diciendo los adjetivos que haban anotado en el cuaderno y yo les iba aclarando su significado. Despus de la explicacin, les mand como tarea para casa que escribieran en el cuaderno tres frases con cada uno de los nuevos adjetivos.

Segunda fase
Al da siguiente, les entregu un cuestionario sobre la pelcula y el trabajo que habamos realizado. Con las respuestas pude analizar mejor el impacto y la comprensin de la actividad. Despus se trat en clases sucesivas, a raz de sus comentarios en el cuestionario, de la virtud de la alegra y las dems virtudes propias de la convivencia. Esta parte de la actividad dio mucho juego durante varias semanas para desarrollar diversos aspectos de la formacin humana y cristiana de las alumnas.

CUESTIONARIO 1) Qu personaje te ha gustado ms y por qu? 2) Qu personaje te ha gustado menos y por qu? 3) Nombra cinco personajes de la pelcula por sus nombres. 4) Escribe un refrn de la pelcula y otro que t sepas. 5) Nombra tres virtudes que te hayan llamado mucho la atencin. 6) Nombra tres defectos que no te gustara tener. 7) Escribe 10 adjetivos nuevos que hayas aprendido con la pelcula. 8) Explica brevemente el argumento de la pelcula.

Experiencia
He comprobado la gran eficacia de las actividades a partir de

la pelcula. De manera sencilla y amena, las nias se fijan por s mismas en detalles de virtudes y defectos tpicos de la convivencia, y que despus se pueden corregir y orientar con facilidad. Da pie a conversaciones sobre detalles concretos que han de mejorar en su carcter. La experiencia ha servido tambin para que aprendan a ver una pelcula con detalle y a pensar sobre ella. En el rea de Lengua, la actividad ha servido para ampliar y utilizar nuevo vocabulario, adems del contenido de algunos refranes. La actividad requiere bastante tiempo de clase, pero creo que vale la pena. Por si alguien quiere repetir el uso de esta pelcula, adjunto las anotaciones que hicimos en la pizarra

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

11

ENSEANZA PRIMARIA

EXPERIENCIAS

BIBLIOTECA

MATERIALES PARA EL DEPARTAMENTO DE RELIGIN


FRANCISCO DOMINGO
Subdirector del Instituto Superior de Ciencias Religiosas. Universidad de Navarra

ACTUALIDAD DOCTRINAL
Europa y cristianismo Antonio Fontn, PALABRA, Coleccin Folletos MC, Madrid 2004, 80 pp. Antonio Fontn, ex presidente del Senado y catedrtico de filologa clsica, recoge de manera sencilla y esquemtica los primeros mil aos de historia de Europa, intrnsecamente unida a la historia del cristianismo. Resulta til para el profesorado de Religin en el momento actual y puede servir de lectura breve para alumnos de Secundaria y Bachillerato. El libro incluye una coleccin de textos de Juan Pablo II sobre la herencia cristiana de Europa. Es razonable ser creyente? Alfonso Aguil, PALABRA, Madrid 2005, 464 pp. El autor, con una amplia experiencia pedaggica, aborda 50 cuestiones actuales en torno a la fe. A pesar de la descristianizacin, o quiz por ello, la gente demanda respuesta a los grandes interrogantes de la existencia humana. Los problemas de la vida, la sexualidad, la muerte y el ms all, la existencia de Dios, las razones para ser creyente, la presencia de la Iglesia en el mundo. Se trata de un libro ideal para el profesorado de Religin pues sirve para su propia formacin y aporta para la tarea docente ejemplos y modos de expresin actuales de los contenidos religiosos. Tambin se puede aconsejar como lectura para alumnos. Biotica prctica al alcance de todos Jos Mara Pardo Senz, RIALP, Madrid 2004, 160 pp. El autor, mdico y telogo, analiza temas de especial gravedad moral en la sociedad: el aborto, la eutanasia, la experimentacin gentica, la fecundacin artificial... Todo cristiano y, especialmente, el profesorado de Religin y los catequistas, deben contar hoy en da con unos principios doctrinales claros y unos modos prcticos de argumentar y fundamentar la dignidad de la vida humana.

PROFESORES Y CATEQUISTAS
Cmo educar a nios de 6 a 12 aos Jos Manuel Ma Noain, EIUNSA, Madrid 2004, 144 pp. El autor condensa en estas pginas su experiencia como profesor y asesor familiar durante ms de 25 aos. En la educacin siempre es necesario llegar a tiempo. Cules son los puntos fundamentales en los que se debe insistir? Cmo y cundo explicar la sexualidad? Lee bien para su edad? Qu es lo normal y lo preocupante en estos nios?... til para padres y profesores de estas edades. No se lo digas a mis padres Pilar Guembe y Carlos Goi, ARIEL, Barcelona 2004, 208 pp. Este libro ayuda a conocer y a reflexionar sobre la educacin en la difcil fase de la adolescencia. Con esta intencin, los autores reproducen 31 conversaciones con adolescentes, enmarcndolas en su contexto y aadiendo algunas pautas que puedan servir para prevenir y corregir situaciones similares a las que se plantean. Gua Pedaggica de catequesis M. Blanco y F. Gonzlez, PALABRA, Madrid 2004, 128 pp. Los Cuadernos de Catequesis Parroquial y Familiar, forman un proyecto de cuatro cursos de catecumenado infantil. Este libro constituye la gua pedaggica de ese proyecto. Pensado como ayuda del catequista, se exponen lneas bsicas de actuacin y criterios generales, un elenco de actividades para las sesiones de catequesis, la organizacin didctica y su metodologa. Tiene un gran inters para quienes desarrollan tareas de catequesis en parroquias y en colegios.

12

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

MATERIALES PARA EL DEPARTAMENTO DE RELIGIN


FRANCISCO DOMINGO
Subdirector del Instituto Superior de Ciencias Religiosas. Universidad de Navarra

LECTURAS PARA ALUMNOS


El libro de la misa Jos Pedro Manglano, PLANETA, Barcelona 2004, 155 pp. El autor explica, con un lenguaje claro, sencillo y ameno, diversos detalles de la Santa Misa y de los contenidos de sus ceremonias. Se ayuda de un personaje ficticio, Pipa, y de entrevistas con personajes reales y de ficcin, como Tolkien, el Principito, Rmulo y Remo o Mafalda. Tambin se reflexiona y profundiza en los significados de la liturgia. Se incluye un esquema completo de las oraciones y gestos de la Misa y, al final, ofrece un pequeo diccionario de los 32 signos principales presentes en la Santa Misa. El libro es una valiosa ayuda para entender mejor, apreciar y amar la Santa Misa. til para todas las edades. Su publicacin se enmarca en la celebracin del Ao de la Eucarista que ha comenzado en octubre de 2004 por iniciativa del Papa Juan Pablo II.

Tres milagros para el siglo XXI Francisco Ansn, PALABRA, Madrid 2004, 144 pp. El Pilar en el siglo I, Guadalupe en 1531 y Ftima en 1917: tres milagros que, adems de estar bien arraigados en la devocin popular, pueden ser analizados desde un punto de vista cientfico, con resultados positivos. La ciencia tambin se pliega ante la racionalidad de esas apariciones. Una obra vlida para todos los pblicos y que puede aprovecharse como lectura de Religin en el ciclo superior de Secundaria y en Bachillerato.

APOYOS PEDAGGICOS
A veces, las apariencias engaan Nuria Bellido, CCS, Coleccin ESCENA Y FIESTA, Madrid 2005, 165 pp. Este libro contiene siete escenificaciones teatrales, originales de la autora, dirigidas a un pblico adolescente y representables por estudiantes de Secundaria y Bachillerato. Estas piezas de teatro, sencillas de representar, con una duracin aproximada de 20 minutos, pueden constituir una estupenda actividad complementaria, de altura, en la escuela. El tratamiento de algunos valores como la autenticidad, la buena conciencia, la fidelidad a la propia vocacin, les da un neto carcter formativo.

Goya Producciones

EL SIGLO DE LAS REFORMAS


Una poca apasionante y compleja de la Historia de la Iglesia, llena de riesgos y posibilidades, en el paso de la Edad Media a la Edad Moderna
Duracin: 270 minutos (9 captulos de 30 minutos) Dos formatos a elegir: Captulos 1. El Cisma de Occidente 2. Las reformas catlicas 3. Europa antes de Trento 4. La impronta humanista 5. La reforma protestante 6. El Concilio de Trento 7. Los frutos de Trento 8. La Iglesia del Barroco 9. Las guerras de religin VHS: 50 , incluido IVA DVD: 60 , incluido IVA Distribuye: CASABLANCA COMUNICACIN Plza. San Cristbal, 20-1B 37001 Salamanca Tfno: 923.26.13.03 e-mail: arvo@casablan.org www.casablan.org

Especialmente til en el curso de Religin de 4 de ESO, en Bachillerato, y en algunos niveles de Historia Un tesoro para tener en el centro educativo y aprovecharlo oportunamente

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

13

BIBLIOTECA

AUDIOVISUALES

DVD

TTULO: LAICISMO O INDIFERENCIA COMENTA: Sergio del Rey Barba. CPR Torrealba. Crdoba

CARACTERSTICAS Contenido:
Los alumnos se suelen desconcertar al ver en el ambiente, en los medios de comunicacin y hasta en la legislacin, muchas manifestaciones incompatibles con la vida cristiana. Esta entrevista a Mara Blanco, Profesora Ordinaria de Derecho Cannico y Eclesistico en la Universidad de Navarra, ofrece unas coordenadas sencillas y bien fundamentadas para comprender el derecho y la necesidad de que la religin y los valores religiosos estn presentes en la sociedad. Por eso, cada cristiano ha de actuar hoy decididamente para hacer real y operativa esa presencia. La entrevista es breve, pero las preguntas, bien atinadas, llevan a abordar las cuestiones que estn en la calle para que los jvenes puedan forjar su pensamiento sobre la libertad y la vida cristiana en una sociedad democrtica. Algunos de los puntos sobre los que podrn reflexionar y mejorar su formacin son: La Iglesia y el Estado como instituciones con fines distintos, pero coincidentes en la bsqueda del bien del ciudadano. En cuanto al Estado, distinguir los apelativos confesional, aconfesional y laico, y valorar qu sentido de laico es aceptable y cul no. Respecto a la Iglesia, tres condiciones para que haya libertad religiosa; y las sectas como fraude que no es verdaderamente religioso.

Tema:

Valoracin tcnica:
La presentacin es sencilla, con dos cmaras, pero a pesar de la monotona propia de una entrevista, el guin resulta gil, incisivo, variado y siempre con un lenguaje asequible.

La Religin en la sociedad actual

Valoracin doctrinal:
En el momento de especial confusin en que nos movemos, es de agradecer esta presentacin del ser y del vivir cristiano en la sociedad a travs de una antropologa y una sociologa de plena actualidad y buen enfoque doctrinal

Aspectos pedaggicos: 4 de ESO, Bachillerato y Profesores


Guin y Direccin: Elica Brajnovic Produccin y distribucin: Dpto. Proyectos Audiovisuales Clnica Universitaria Universidad de Navarra 31080 Pamplona-Navarra Tfno. 948 - 29 65 97 Fax.: 948 - 17 22 94 e-mail: cctv@unav.es Gnero: Entrevista Duracin: 17 minutos PVP: 12 en VHS /15 en DVD

La entrevista no es polmica sino expositiva, por eso se puede completar con un cuestionario sobre dificultades que se palpan en la calle o de fundamentacin de los criterios catlicos. El dilogo posterior se plantea fcilmente como explicacin de la visin cristiana de la libertad en los diversos mbitos de la vida social. Su brevedad permite visualizarla por segunda vez, para fijar conceptos y terminologa, y comprobar criterios.

DICTAMEN
Por los contenidos y el formato de tipo entrevista, es adecuado desde 4 de E.S.O. Resulta tambin interesante para la propia formacin del profesorado de Religin.

La libertad de expresin de cada ciudadano, y tambin de los Obispos. Los derechos de los padres en el mbito de la educacin de sus hijos, como manifestacin de verdadera libertad personal y de justa neutralidad del Estado. El cristianismo en su referencia a la modernidad, el progresismo, la democracia

14

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

DVD

TTULO: 25 AOS CON JUAN PABLO II COMENTA: Jos Manuel Fidalgo. ISCR. Colegio Irabia. Pamplona

CARACTERSTICAS Contenido:
Durante 25 aos, el Santo Padre Juan Pablo II ha recibido en audiencia durante la Semana Santa a miles de jvenes procedentes del mundo entero. La ocasin es el congreso UNIV , una reunin universitaria internacional sobre temas culturales de actualidad que tiene lugar en Roma y que fue promovida por San Josemara Escriv, Fundador del Opus Dei. Los participantes en el Congreso, despus de sus sesiones de trabajo, son recibidos por el Papa. Se trata de un encuentro informal, divertido, lleno de msica, testimonios y actuaciones variadas, que ayudan a descansar y a pasar un rato agradable a Su Santidad, y que l aprovecha para sealar a los jvenes algunos criterios actuales de vida cristiana El DVD incluye un reportaje inicial; un extenso resumen de las audiencias de 1979 y 1985, con palabras del Santo Padre; una entrevista con Joaqun Navarro-Valls, Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede; y unas palabras del Santo Padre en 1994 sobre Mons. lvaro del Portillo, entonces recientemente fallecido. Lo ms llamativo del DVD son las escenas de la actuacin como payaso que realiz un joven universitario en aquellos encuentros, y que arrancan del Papa simpticas carcajadas.

Tema:

Valoracin doctrinal:
Resulta siempre muy enjundioso escuchar en vivo las palabras que el Papa dirige a los jvenes, palabras directas, abiertas a ideales y cargadas de de confianza; palabras llenas de contenido doctrinal que animan a seguir de cerca de Jesucristo.

Encuentros juveniles con el Papa

Aspectos pedaggicos:
La imagen del Papa est presentada con gran cario y veneracin: es alguien cercano, sonriente, lleno de humanidad; que se emociona, que se re y que reza con los jvenes. Sin duda nos encontramos ante un documental magnfico para gente joven que presenta la figura del Papa en plena sintona con el mundo de los jvenes. A travs de sus simpticas imgenes, se fomenta el amor por el Papa. Resulta un instrumento interesante para presentar la figura del Santo Padre, ayudar a conocerle y rezar por l. Puede servir de introduccin grfica a una exposicin ms doctrinal sobre el Magisterio de Juan Pablo II y su relevancia en el mundo actual.

E.S.O. y Bachillerato, universitarios y familias


Produccin y distribucin: Beta Films S.A. Aptdo. de correos: 23073 28080 Madrid Tfno. 91 7570413 Fax.: 91 7570414 e-mail: betafilms@betafilms.es htp: //www.betafilms.es Gnero: Sntesis de Reportajes Subttulos en diversos idiomas Duracin: 120 minutos PVP: 8,62 , incluido IVA

DICTAMEN
guin atractivo. El reportaje inicial es gil y explica bien el contenido y el ambiente de los encuentros juveniles con el Papa. Presenta una oferta amplia de contenidos, imgenes y extras. La presentacin es sencilla y vistosa con una buena oferta de idiomas Puede ser visto con aprovechamiento por un amplio segmento de alumnos: desde 1 de ESO en adelante. Sirve en la escuela, en la catequesis y como un audiovisual para toda la familia.

Valoracin tcnica:
Las imgenes son de buena calidad, muchas inditas, con una produccin esmerada y un

Cauces de intercomunicacin 31 (2005)

15

AUDIOVISUALES

R E L I G I N C AT L I C A

DE

ESO

PROYECTO KAIRS
KAIRS 1
Religin Catlica 1. ESO Autores: Pedro de la Herrn Jess Martnez Garca Llus Fabregat

El Proyecto Kairs presenta los contenidos del nuevo currculo de la Conferencia Episcopal de manera rigurosa, con explicaciones claras y adecuadas a la edad y al nivel de los alumnos/as. Es un proyecto innovador que permite aplicar el currculo del rea de Religin Catlica de una manera sencilla, segura y eficaz, con rigor cientfico y pedaggico. Su estructura ha sido diseada para que pueda adaptarse a dos temporalizaciones distintas segn el horario del rea.

KAIRS 2
Religin Catlica 2. ESO Autores: Jess Martnez Garca

KAIRS 3
Religin Catlica 3. ESO Autores: Pedro de la Herrn Aurelio Fernndez

Cada curso comprende:

Libro del alumno/a. Propuesta didctica. Proyecto curricular y programacin de aula en soporte informtico.

n Prxima aparici
KAIRS 4
Religin Catlica 4. ESO Autores Pedro de la Herrn Miguel lvarez Eulalio Fiestas

Coordinador del Proyecto Kairs: Pedro de la Herrn

Caspe, 79 / 08013 Barcelona Tel. 902 158 286 / Fax 932 656 895

Diego de Len, 24 / 28006 Madrid Tel. 916 421 370 / Fax 916 420 086

www.editorialcasals.com Delegaciones en toda Espaa

Redaccin y suscripcin: Cauces de intercomunicacin Instituto Superior de Ciencias Religiosas Universidad de Navarra. 31080 PAMPLONA (Espaa) Tel.: 948 42 57 16 - Fax: 948 42 56 33 E-Mail: iscr@unav.es Secretaria: Arantza Azcona Depsito Legal: NA 1078-1995 Precio de suscripcin en 2005: Europa: 7 ; Otros pases: 15$ U.S.A. Periodicidad: Tres nmeros al ao (febrero, mayo y octubre). Cheque bancario o Domiciliacin bancaria. http: //www.unav.es/iscr/texto/6cauces.htm Edita: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, S.A.

Cauces
DE INTERCOMUNICACIN
INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS UNIVERSIDAD DE NAVARRA