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REFLEXIONES SOBRE EL PENSAMIENTO MARXISTA

Written by Sergio Thursday, 18 June 2009 01:44

REFLEXIONES SOBRE EL PENSAMIENTO MARXISTA Javier Guerrero El marxismo como una corriente del pensamiento social, es una teora llena de elementos fundamentales para el conocimiento de la sociedad con un mtodo que pretenda conducir la marcha de los trabajadores hacia su modificacin en un sentido ascendente y progresivo. La parte ms viva del marxismo fue la prctica revolucionaria, la cual era expresada como una lucha poltica, los partidos socialistas eran la accin consciente y estructurada de los trabajadores en contra de los capitalistas explotadores, de los monopolios, de la crisis y de la especulacin, en defensa de sus propios intereses y de las necesidades y aspiraciones de la masa, un movimiento enorme en el que intervinieron, amn de las necesidades materiales, ideales de justicia, libertad y fraternidad. El marxismo se encarg de sealar las causas de los trastornos de la sociedad capitalista: ense a los trabajadores que el salario no representa, sino una parte del producto de su trabajo; que la otra parte constituye la plusvala, el capital se la adjudica bajo la forma de ganancia, renta o inters, lo cual posibilita la acumulacin de inmensas riquezas en pocas manos; sealaba que el salario no es ms que una forma atenuada de esclavitud, hasta que los trabajadores no fueran dueos de los medios de produccin; por lo cual deberan organizarse sindical y polticamente para dar trmino a esta situacin, que fue la originadora de las injusticias y trastornos experimentados por la humanidad.

El conjunto de las ideas de Marx y Engels constituyeron el materialismo y el socialismo cientfico. Este pensamiento como concepcin del mundo, fue una elaboracin racional, cientfica de los descubrimientos del pensamiento y de la experiencia humana durante el siglo XVIII y la primera mitad del XIX. Los antecedentes del marxismo son la ruptura con la concepcin que se tiene del mundo armonioso y optimista el cual lo encontramos desde filsofos como Kant, Voltaire, Rousseau hasta Malthus y Darwin; con los estudios sobre el trabajo como una relacin activa y fundamental hombre-naturaleza, de los economistas Adamm Smith y David Ricardo; las investigaciones sobre la naturaleza como realidad objetiva, como origen del hombre, hechas por filsofos materialistas, como Diderot, Helvetius y Feuerbach; los estudios sobre las clases sociales y sus luchas realizados por historiadores franceses Mignet y Guizot; los grandes problemas planteados por los socialistas utopistas, podemos mencionar el problema de la organizacin cientfica de la economa en Saint-Simon, el problema de la clase obrera y el porvenir poltico del proletariado en Proudhon y el problema del hombre, de su porvenir y de las condiciones de la realizacin humana en Fourier. Por la importancia, el papel y la multiplicidad de las contradicciones en el hombre, en la historia y en la naturaleza. De esa manera, el pensamiento marxista se aboc a una sntesis de todos los conocimientos de su poca y las caractersticas de su mtodo fueron: sacar los hechos y las ideas de su aislamiento aparente, descubrir las relaciones existentes, seguir el movimiento de conjunto que se esbozaba a travs de aspectos dispersos y resolver las contradicciones para alcanzar una realidad ms amplia.

Con base a esto podemos inferir que a Marx y a Engels les pertenece como descubrimiento, la comprensin de la importancia de los fenmenos econmicos, y su papel fundamental en la marcha de la sociedad; el anlisis de la estructura contradictoria de la economa capitalista y su relacin bsica: el salario y la produccin de plusvala; el papel histrico del proletariado y de la posibilidad de una poltica independiente de la clase obrera y de la transformacin de las relaciones sociales por medio de esa poltica autnoma. Cabe aclarar que el pensamiento marxista no se realiz en un solo periodo. Sino que fue concebido en diferentes etapas, analizando las obras completas de Marx y Engels, podemos ver que la concepcin del materialismo histrico se formul alrededor de 1844-1845; la teora de la plusvala y el anlisis del capitalismo, en 1857-1859; la poltica independiente del proletariado entre 18481850, 1870-7871. En relacin al materialismo dialctico y el materialismo histrico, empezaremos por analizar la concepcin de la historia, en este aspecto su ms primitiva concepcin es la teolgica. Su presente ms importante de San Agustn, obispo de Hipona (siglos IV-V de C.). En su obra La ciudad de dios encarna los acontecimientos histricos como sometidos a la providencia divina, en el siglo XVII esta tesis fue sostenida por Bossuet, obispo de Meaux en su Discurso sobre la historia universal. En el siglo XIX se adhirieron a ella los pro videncialistas de Maestre y de Bonald. En el siglo XVIII surge la concepcin idealista de la historia. En este aspecto podemos decir que si la concepcin teolgica explica la evolucin de la historia por

voluntar y accin directa o indirecta de uno o varios agentes sobrenaturales, la concepcin idealista explica esa misma evolucin por el estado de las costumbres y de las ideas. Representantes de esta concepcin son: Voltaire, Helvetius y Holbach. Estos filsofos son materialistas en su concepcin de la naturaleza e idealistas en la concepcin de la evolucin histrica. Crean que la opinin gobierna al mundo y que su desarrollo explica, en ltimo trmino todo el desenvolvimiento histrico. Sin embargo el ms alto representante de la concepcin idealista de la historia es Hegel, con su obra lecciones sobre la filosofa de la historia. Para l es la idea, lo espiritual, lo divino, lo que constituye la fuerza que se mueve por si misma y pone en movimiento al universo entero, siendo este la envoltura hacia una fase superior. Hegel dio vida a una nueva manera de pensar: el mtodo dialctico. La dialctica Hegeliana es el movimiento de la idea pasando a travs de las fases sucesivas de tesis, antitesis y sntesis hasta llegar a la idea absoluta. Es frente a esa concepcin idealista que se levanta la concepcin materialista de la historia, en el siglo XIX, hecha por Marx y Engels, descubierta entre 1844-18445 y postulada sobre todo el manifiesto comunista y en el inicio de la crtica de la economa poltica. Marx tom de Hegel el mtodo dialctico y lo aplic en sus observaciones. El pensamiento dialctico analiza todas las cosas y los fenmenos en su continuo devenir, Para Marx la dialctica no es el movimiento de las ideas, sino el movimiento de las cosas mismas a travs de las contradicciones de que el movimiento del espritu no es ms que el reflejo consiente. Las races de la

dialctica materialista estn en la realidad objetiva, en la naturaleza. Lo que una a Hegel y a Marx es que consideran que la contradiccin construye la raz de todo movimiento y de toda la vida: si una cosa se mueve o tienen vida y actividad es en proporcin con el grado de contradiccin que comporta en si. Cada elemente de la vida est siempre unido a su contradictorio. A travs del tiempo las leyes o instituciones se colocan en pugna con las nuevas necesidades de la sociedad y con las modernas concepciones del mundo y sobrevienen entonces, las luchas sociales para armonizar las leyes e instituciones con los nuevos intereses y anhelos, para as alcanzar una fase superior del desarrollo social. Marx y Egels eliminaron a dios de la historia. Para ellos tampoco son las ideas las que determinan los sucesos histricos. Refutaron a la religin y a la filosofa como explicaciones particulares y erradas del mundo. Descubrieron una base para la clasificacin cientfica de las sociedades humanas, en el desarrollo de las fuerzas productivas y en la estructura del las relaciones de la propiedad, que integran la autonoma de la sociedad. El marxismo sustituy la clasificacin descriptiva de las sociedades y de los Estados, por una clasificacin dialctica materialista. En este aspecto, segn el mtodo dialctico para estudiar cualquier forma social, es necesario: a) buscar su raz en el pasado, b) analizar las condiciones de su formacin y las causas de su nacimiento, C) tendencias de su evolucin que determinan su fin inevitable, d) considerar el rgimen social nuevo. Marx y Engels dieron la explicacin materialista de la historia, aplicando el mtodo dialctico a la observacin de cmo los hombres procuran sus medios de subsistencia, es decir examinando los modos de produccin, lo que Engels postul

en su frase: los hombres deben ante todo, comer, beber, hospedarse y vestirse, antes de ocuparse de poltica, de arte, de religin. Marx y Engels descubrieron que la historia no era sino la historia de la lucha de clases, que estas clases guerreantes eran resultado del sistema de produccin y de cambio, es decir de las relaciones econmics de su poca; y que por lo tanto la estructura econmica de una sociedad dada, forma siempre la base real que debemos estudiar, para comprender toda la superestructura de las instituciones polticas y jurdicas, as como de las opiniones religiosas, filosficas y otras que le son inherentes. De esta manera el idealismo fue expulsado de la ciencia histrica y se sentaron las bases de una ciencia materialista. As se abri un camino que condujo a la explicacin del modo de pensar de los hombres de una poca dada por su manera de vivir, en vez de querer explicar su manera de vivir por su manera de pensar. En relacin a la teora de la plusvala, podemos decir que el marxismo se encarg de criticar y explicar el mecanismo de la economa capitalista y su importancia consisti en determinar el lugar histrico de la produccin capitalista en el desarrollo de la humanidad; probar su necesidad para un periodo histrico dado, y por lo tanto su cada futura y despus poner de manifiesto el carcter oculto de la produccin capitalista. Esto lo llev a cabo Marx con su mtodo cientfico, trabajando en el anlisis del valor sobre la obra de sus predecesores y en el estudio de las realidades del rgimen capitalista de su poca. Definiendo lo que hay dentro del concepto de valor, se tiene la clave de los fenmenos econmicos. Marx afirmaba que lo nico que forma la substancia del valor es el

trabajo. Marx demostr que la apropiacin del trabajo no pagado era la forma fundamental de la produccin capitalista y de la explotacin de los obreros que es inseparable de esta; que el capitalista incluso cuando paga la fuerza de trabajo del obrero al valor real que tiene como mercanca en el mercado, extrae de ella, sin embargo, ms valor del que el ha dado para adquirirla y que esta plusvala constituye, la suma de valores de donde proviene la masa de capital. Sin cesar creciente, acumulada en manos de las clases poseedoras. El ideal del humanismo marxista radic en la idea del renacimiento de la humanidad como consecuencia de la liberacin del trabajo, o a travs de una amplia revolucin social que derrocara al capitalismo y la propiedad privada, eliminando a la burguesa. El proletariado y el socialismo eran quienes restituiran el carcter social del trabajo. En una sociedad moderna dividida en clases, era el proletariado la clase que jugara un papel privilegiado. Con su accin podra fin a la alineacin humana, liberara a la sociedad y al hombre, liberndose l mismo, ya que l era el que sufra el peso de la opresin y la explotacin. Esto era el papel histrico del proletariado. Para terminar hablaremos del socialismo y comunismo. En sentido tcnico, el comunismo se distingue del socialismo en que este significaba socializacin de los medios de produccin (tierras, minas, fbricas, maquinarias, etc.) y de cambio, para realizar la produccin en comn, dejando la propiedad privada de los bienes de disfrute y de uso; mientras que el comunismo aboga por la socializacin de produccin, es decir, de todos los objetos que pueden ser consumidos por el hombre para su goce, uso o disfrute, en tal forma que los medios de produccin y

los bienes de consumo son propiedad comn de la colectividad. Por otra parte podemos mencionar, que el socialismo y el comunismo eran considerados como sistemas de produccin planeada con fines de uso; pero mientras en el socialismo los productores se distribuan de acuerdo con la cantidad y calidad del trabajo presentado, en el comunismo los productos se distribuan de acuerdo con las necesidades y el trabajo se realizara de acuerdo con las aptitudes. Dialcticamente consideradas ambas doctrinas, podemos afirmar que en el proceso evolutivo de la sociedad, sta vivira primero una etapa socialista para enseguida, superarla y pasar a una nueva fase, que sera la etapa comunista.