MOROMETII-Conditia Taranului

MOROMETII

De Marin Preda -Conditia taranului reflectata intr-o opera epica studiata1.Ipoteza In opinia mea,lumea morometiana este una de trecere de la o ordine arhaica si o mentalitate traditionala la una moderna, pt care insa nimeni nu e pregatit. Daca intrarea in criza a acestei lumi traditionale este redata la toate nivelurile textului — temporalitate, conflict, actiune,personaje--, ultima categorie, personajul, este cea care evidentiaza cu cea mai mare claritate absenta fondului necesar acestei transformari. Personajele reprezentative pt viziunea despre lume din “Morometii” sunt Ilie Moromete si Niculae Moromete, iar destinul lui Ilie Moromete, personajul central al romanului, reprezinta, la scara individuala, destinul acestei lumi traditionale obligate sa capituleze. La polul opus este Niculae Moromete, cel care refuza ordinea traditionala a lumii si care vrea sa creeze o alta, insa aceasta noua lume il tradeaza si nu il primeste pana nu isi pune ordine in relatia cu lumea veche. In subsidiar, toate personajele duc o lupta mai mult sau mai putin constienta, mai mult sau mai putin agresiva cu noua ordine si cu noua conceptie despre viata. 2.Argumentare —Argument I— Pe de o parte, Moromete este, in modelul arhaic al lumii reprezentate in roman, un varf social, iar discutiile pe teme politice din poiana lui Iocan nu pot incepe in absenta sa. Ilie este, conform modelului patriarhal, cap de familie, deciziile sale nu pot fi contestate, iar membrii familiei il respecta. Din punct de vedere economic, Moromete face parte din categoria taranilor mijlocasi, un alt mod de a se impune social. Insa acest om respectat, a carui opinie conteaza foarte mult, fie ea politica sau familiala, este de doua ori tradat: o data de fiii mai mari, care fug de acasa pt a face bani la Bucuresti, si a doua oara de impunerea regimului comunist , care-l forteaza pe Moromete sa renunte la independenta de actiune, de decizie si de gandire. Daca Moromete este infrant in credintele sale,el este superior tocmai prin constientizarea acestei lovituri pe care o primeste de la noua lume. Punand in centrul valorilor umane independenta data de simtul proprietatii si de libertatea de gandire, el e indreptatit sa afirme in final: “Domnule, eu intotdeauna am dus o viata independenta!”, desi nu se mai poate misca si pamantul l-a cedat gospodariei colective din sat. In viziunea sa, a fi taran implica pastrarea independentei in gandire, de aceea nimci nu il contrariaza mai mult dintre noile reguli decat momentele in care seful de post ii pune in vedere sa renunte la intalnirile de pe prispa casei si il acuza de instigatie contra regimului comunist. —Argument II— In acest sens, istetimea si ironia il salveaza pe Moromete de la capitularea in fata comunismului: obiceiul lui de a vorbi singur e interpretat de narator ca o lipsa a oamenilor cu care sa discute, deci a oamenilor inteligenti. Ironia lui Moromete e o forma de a se opune micimii lumii, iar pasivitatea sa—o forma de contemplare si de traire pura. Cand se duce la Bucuresti pentru a-si convinge fiii fugari sa se intoarca, Moromete realizeaza inaintea tuturor, pericolul deruralizarii—si, implicit, al pierderii avantajelor propriului mod de viata—si incearca sa il evite, fara succes insa. Discutiile interminabile cu Niculae nu au la baza lipsa de inteligenta teoretica a lui Moromete, dimpotriva, el reuseste, prin logica sa simpla, sa isi lase fiul fara argumente, intrebandu-l la nesfarsit cum poate un om mai fericit si mai motivat sa munceasca daca i se ia totul. Moromete prevede, de fapt, esecul utopiei comuniste inainte ca aceasta sa fi fost cat de cat articulata: omul e fericit atata timp cat se percepe ca individ, si nu ca parte insignifianta dintr-o masa de semeni. Astfel, Moromete, in ciuda conditiei sale de tara, dezarticuleaza ideologia comunista cu o usurinta provenita din intelegerea organica a lumii in care el traieste, o lume pe care nimeni nu a indraznit sa o schimbe, tocmai pt ca este cea mai buna din toate lumile posibile. Moromete ii stie ritmurile si legile si nu accepta ca altii sa le refuze: el se asteapta ca

poate mai mult decat Ilie Moromete. idealismul lui. mirajul orasului. Credinta lui Niculae in om. si tocmai de aceea se simte tradat cand copiii aleg altceva—comunismul. Niculaea cel care vrea sa impuna celorlalti o lume noua nu are liniste pana la impacarea cu tatal sau. atras de ideologia comunista. personajele centrale ale acestui roman. Cand se intoarce in sat ca activist comunist. In acest sens. in care vede o modalitate de a sterge diferentele sociale. a studiilor. El are aceeasi reprezentare despre cinste si demnitate ca tatal sau. daca se potrivesc. Morometefiul face acest lucru teoretic si generic: si el vrea cea mai buna lume posibila. a atitudinii de respingere fata de familie. reprezinta doua categorii umane: Ilie Moromete este exponentul unei lumi traditionale. Tocmai aici greseste Niculae: el nu vede erorile modelului teoretic. sa il vada in curte. sa ii reconstituie. Niculae considera ca la baza raului stau diferentele sociale care se traduc in instictul proprietatii. cinste.fiii sai sa munceasca la fel ca el pamantul. ambii se intalnesc in conditia de victime ale lumii noi si. sa se casatoreasca asemenea lui.Concluzie In concluzie. precum in scena in care il acuza pe Iosif pt farsele repetate. pornind de la o noua religie a binelui. miscarile cunoscute din copilarie. mai intai este batut de sateni. sa ramana in sat. Niculae e sincer in credinta sa. el merge la superiori pt a prezenta cazul sau. Nicula ramane langa Maria cand afla ca va fi tata si isi creste copilul. ci intotdeauna spune adevarul. sa se casatoreasca. in somn. la fel cum tatal sau devine o victima constienta. respingand proprietatea si diferentele dintre clase. Niculae este. iar a doua oara este considerat responsabil de inecarea unui taran si exclus din partid. Oricum. nu e niciodata agresiv. familia in cetrul preocuparilor. ci si le asuma. iar una dintre ele este gasirea unui vinovat pt orice greseala. demnitate. Iata cum. Niculae. la fel ca ale tatalui. dupa avertismentul lui Iosif ca va fi exclus daca se intoarce in Silistea. numai ca o vrea pt toti. pt ca asa I se pare normal sa faca. in ciuda lecturilor. semnificativ. modelul familial traditional e singurul functional pentru Niculare—el trebuie sa se impace cu tatal sau. taranul pe care il are in vedere Preda in remarca de mai sus: mezinul familiei Moromete este cel care se distanteaza cel mai mult de lumea tatalui sau si vrea sa creeze o alta lume. Chiar daca tatal si fiul traiesc in lumi diferite. care mai degraba se lasa impresionat de lacrimile unei muntence decat de mirajul unui castig banesc si care crede ca nevinovatii—ca vorbesc in curtea casei—nu pot ajunge victime. Niculae se adecveaza modelului traditional. —Argument III— Pe de alta parte. 3. din nou. sunt prea mari pentru a vedea oportunistii si astfel el devine inconstient o victima a sistemului pe care il promoveaza . sau cand. Dar ambii se aseamana prin sistemul comun de valor —incredere in om. Daca Moromete-tatal isi reprezinta conditia practic si individual. nu fuge de responsabilitati. iar aici ca un ecou. in vis. a carei disparitie e resimte la nivel ontologic si cu a carei degradare se confunda. sistemul de valori al lui Niculae—failibil in comunism—este cel de acasa: el despre cinste si demnitate are aceleasi reprezentari ca si parintii sai—desi agresat de colegi. pt Niculae reprezinta familia din Silistea-Gumesti. Niculae este de doua ori tradat: o data de lumea veche. El devine astfel un discipol al ideologiei comuniste. in vreme ce Niculae reprezinta noul tip uman. pt ca demersul lui e inductiv—de la realitatea pe care o vede si in mijlocul careia traieste spre modelul teoretic pe care i-l ofera notarul. —Argument IV— In plus. iar a doua oara de lumea pe care o promoveaza si pentru ale carei mecanisme complicate nu e inca pregatit. care ii refuza ideologia. pentru ca ideea de familie. revine din primul volum replicanaratorului care spune ca in Silistea se obisnuia ca tinerii indragostiti sa stea impreuna cativa ani si abia dupa aceea. Ilie si Niculae Moromete. se reintalnesc in vis .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful