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- BUSHIDO Introducción

Bushido, literalmente traducido como "El Camino del Guerrero", se desarrollo en Japón entre las eras Heian y Tokugawa (S.IX-XII). Era un modo de vida y un código para el samurai , una clase de guerreros similar a los caballeros medievales de Europa. Estaba influenciado por el Zen y el Confucionismo, dos diferentes escuelas de pensamiento de esos periodos. El Bushido pone el énfasis en "Lealtad, auto-sacrificio, justicia, sentido de la vergüenza, modales refinados, pureza, modestia, frugalidad, espíritu marcial, honor y afecto"

El Código de Bushido
Estos son los siete principios que rigen el código de Bushido, la guía moral de la mayoría de samurai de Rokugan. Sed fieles a él y vuestro honor crecerá. Rompedlo, y vuestro nombre será denostado por las generaciones venideras. 1. GI - Honradez y Justicia Sé honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la Justicia, pero no en la que emana de los demás, sino en la tuya propia. Para un auténtico samurai no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Sólo existe lo correcto y lo incorrecto. 2. YU - Valor Heroico Álzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón no es vivir. Un samurai debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. Es peligroso. Es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la precaución. 3. JIN - Compasión Mediante el entrenamiento intenso el samurai se convierte en rápido y fuerte. No es como el resto de los hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos. Tiene compasión. Ayuda a sus compañeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla. 4. REI - Cortesía Los samurais no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samurai es cortés incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales.

7.Un samurai recibe respeto no solo por su fiereza en la batalla. Sobre la lealtad: Un perro sin amo vagabundea libre." El simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. sobre el código de Bushido: Sobre el valor: El camino del valiente no sigue los pasos de la estupidez. Nada en esta tierra lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará. permanece fieramente fiel. es como si ya estuviera hecho. MEYO . Debe ser demolida para construir una nueva. Un samurai es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. MAKOTO . No puedes ocultarte de ti mismo. Las decisiones que tomas y cómo las llevas a cabo son un reflejo de quien eres en realidad. La auténtica fuerza interior del samurai se vuelve evidente en tiempos de apuros.Deber y Lealtad Para el samurai. 5. Rikugunshokan del Clan del Dragón. Sobre el Respeto: Un alma sin respeto es una morada en ruinas." No ha de "prometer. haber hecho o dicho "algo". 6. puedes seguirlas donde quiera que él vaya.Honor El Auténtico samurai solo tiene un juez de su propio honor. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan. significa que ese "algo" le pertenece. CHUGO . Las palabras de un hombre son como sus huellas. No ha de "dar su palabra. Para aquellos de los que es responsable. Hablar y Hacer son la misma acción.Sinceridad Absoluta Cuando un samurai dice que hará algo. . Cuidado con el camino que sigues. Solo hay una lealtad superior a la del samurai hacia su Daimyo: la del Daimyo hacia sus súbditos. sino también por su manera de tratar a los demás. El halcón de un Daimyo (Señor Feudal) vuela más alto. Algunos comentarios de Mirumoto Jinto . y es él mismo.

Sobre la Venganza: La ofensa es como un buen haiku (Breve poema japonés de tres versos): puede ignorarse. No tengo ojos. Sobre la Espada: Mi hoja es mi alma. No tengo hogar. no es una maldición a evitar. No tengo leyes. Yo hago de mi personalidad mi poder mágico. Yo hago que la Tierra y el Cielo lo sean. No tengo poder divino. Ultrajar mi hoja es afrentar a mi Daimyo. No tengo medios. Yo hago de mi sensibilidad mis oídos. pues. Yo hago de la adaptabilidad a todas las circunstancias mis principios. Yo hago que el Tan T'ien lo sea. sino el fin natural de toda vida. . Yo hago de tomar la oportunidad de antemano mis ideas. No tengo estrategia. Yo hago de la honestidad mi poder divino. Yo hago de lo correcto para matar y de lo correcto para restituir la vida mi estrategia. Yo hago del relámpago mis ojos. No tengo milagros. Yo hago de la rapidez mis extremidades. Yo hago de mi auto-defensa mis leyes. No tengo cuerpo. El Credo del Samurai No tengo parientes. No tengo oídos. Yo hago del estoicismo mi cuerpo. pero nunca puede ser olvidada. sí. Sobre la Muerte: El samurai nace para morir. perdonarse o borrarse. Yo hago mis medios de la docilidad. La muerte. Mi alma pertenece a mi Daimyo. Sobre el Honor: La muerte no es eterna. No tengo extremidades. el deshonor. Yo hago de las leyes correctas mis milagros. No tengo poder mágico.Sobre la Excelencia: La perfección es una montaña inescalable que debe ser escalada a diario. No tengo ideas. No tengo principios. desconocerse.

Yo hago de la benevolencia mi armadura. que tras la muerte se reencarnaran y volverán a vivir otra vida en la tierra. Padre e Hijo. los espíritus de sus antecesores. Yo hago de mi mente mi amiga. La combinación de esas 3 escuelas de pensamiento y religiones ha formado el código de los guerreros conocido como Bushido." (Nitobe 14) La Tierra es cuidada. Origen e influencias El Bushido procede del Budismo. El Confucionismo proporciona sus creencias en las relaciones con el mundo humano. No tengo armadura. "es la residencia sagrada de los dioses. da al Bushido su lealtad y patriotismo. Yo hago que mi astucia sea mi talento. protegida y alimentada por un intenso patriotismo. una escuela del budismo. Zen.. y Sintoísmo. Estas cosas podrían matarle . No tengo talento. Yo hago de mi No mente mi espada. y Amigo y Amigo. No tengo amigos.No tengo tácticas. El es la representación del Cielo en la Tierra. uno puede alcanzar el definitivo "absoluto". No tengo enemigos. Yo hago del descuido mi enemigo. El samurai utiliza esto para como una herramienta para desembarazarse del miedo. Yo hago de mi mente inamovible mi castillo. En vez de eso el Bushido cree que el hombre y el universo fueron hechos para ser semejantes tanto en espíritu como ética. Esto es lo que sigue el Samurai. El Zen enseña como "conocerse a si mismo" y no limitarte. Confucionismo. No tengo castillo. el samurai se compromete con el Emperador y a su Daimyo o señor feudal. Ellos creen que la Tierra no esta para satisfacer sus necesidades. . El Sintoísmo incluye la veneración a los ancestros. Japón. Marido y Esposa. El Sintoísmo. Los samurais son guerreros desde el instante en que se transforman en samurais hasta el momento de su muerte. otra doctrina japonesa. la inseguridad y finalmente los errores. La meditación Zen enseña como concentrarse y alcanzar un nivel de pensamiento que no puede ser explicado con palabras. Hermanos mayor y menor. su entorno y su familia. Con semejante lealtad. ni debería estar escribiendo poesías todo el día. Del Budismo el Bushido toma la relación con el peligro y la muerte. tal como enseña el Budismo. lo cual hace a la Familia imperial la fuente de la nación. un intelectual especialista era considerado como una maquina. samurai de mayor rango. A través del Zen. Sin embargo el Samurai no esta de acuerdo con muchos de los escritos de Confucio. Yo hago del vacío y la plenitud mis tácticas. Esto da al Emperador una reverencia casi divina. ellos no tienen miedo al peligro. El samurai no teme a la muerte ya que creen. Ellos creen que el hombre no debe sentarse y pasarse todo el día leyendo libros.. El Confucionismo da importancia a las 5 relaciones morales entre Maestro y Siervo. El Sintoísmo también proporciona la columna vertebral del patriotismo hacia su país. No tengo espada.

Tenían notable habilidad con el arco y la espada. sin intereses en la riqueza y cosas materiales. Rango y hazañas. La Justicia es uno de los principales factores en el código del Samurai. La lealtad total del samurai era para su Emperador y para su Daimyo. Formaron una clase durante los siglos IX y XII. desesperación e incertidumbre. Así de simple. Emergieron de las provincias de Japón para transformarse en la clase gobernante. así como en la guerra. Los Samurais seguían un ceremonial especifico cada día de su vida. Entablarían batalla sin importar cuales fueran las dificultades.Junto con esas virtudes. el Bushido también sigue con sumo respeto la Justicia. recogidas como si fueran caminos desviados de antiguos conocimientos. Sinceridad y Honestidad eran tan valoradas como sus vidas. Sinceridad. Siempre mostraba un comportamiento calmado y una compostura mental que hacían que ninguna pasión de ningún tipo debería interponerse. estimulados por las demandas de una era que formo a partir de todos esos esquejes un nuevo y único modo de vida" (Nitobe 20) El Samurai y su uso del Bushido En Japón la clase guerrera era conocida como Samurais. Cuando el Samurai acaba con su oponente le decapita . para así tras la batalla retornar con las cabezas de los oponentes vencidos que acreditan así su victoria. pero con gran interés en el orgullo y honor. Entonces buscaría un oponente de similar rango y batallarían. Vivían vidas frugales. a través de guerras civiles. Morir en la guerra reportaría honor a su familia y a su señor. Soporta todo interiormente. Eran honestos y de total confianza. El Samurai también necesitaba un completo auto-control y estoicismo para ser totalmente honroso. La única salida para un Samurai derrotado era la muerte o el suicidio ritual: seppuku. . Amor y Benevolencia eran virtudes supremas y actos dignos de un príncipe. también llamada Bushi. hasta su declive y total abolición en 1876. y. durante la era Meiji. nada de gemidos y lloros. También eran grandes jinetes. expertos en las artes marciales. Eran hombres de valor verdadero. Los Samurais no temían a la muerte. "El conjunto de las naturalezas poco sofisticadas de nuestros ancestros guerreros derivaron en un extendido alimento para sus espíritus desde una madeja de enseñanzas fragmentadas y vulgares. No mostraba signos de dolor o alegría. El era un verdadero y completo guerrero. Los samurais preferían luchar solos. Los factores que hicieron el Bushido son pocos y simples. Amor. Las cabezas de los generales y aquellos con alto rango eran transportadas de vuelta a la capital y mostradas en las celebraciones y similares. En batalla un Samurai "invocaría" el nombre de su familia. y auto-control . Con dichos pactos no había necesidad de ponerlo por escrito. uno contra otro. Caminos torcidos y acciones injustas son consideradas denigrantes e inhumanas. Honestidad. el Bushido creo un modo de vida para mantener a una nación a través de sus tiempos mas problemáticos. era su modo de vida. Benevolencia. Los samurais eran luchadores. Bushi no ichi-gon o "La palabra de un samurai" trasciende un pacto de confianza y completa fe. Eran hombres que vivían siguiendo el Bushido.

captura que el samurai no consideraba deshonrosa y degradante. mas "Occidental". para expiar un acto indigno o fechoría. Tras ese acto. En 1600 era el tiempo de la unificación. en los últimos 1700 Japón comenzó a moverse hacia una vida mas modernizada. es cuando un Samurai literalmente se saca las entrañas. Entonces. para los samurais. para los guerreros. desentrañamiento también conocido como Hara-Kiri. Los samurais fueron la clase dominante durante 1400 y 1500. Los samurais y su modo de vida fueron oficialmente abolidos en los primeros años de 1870. y quizás mas interesantemente. usualmente un amigo o pariente. Es algo que da que pensar. otro samurai. Esto era considerado un acto de verdadero honor.No había necesidad para los hombres luchadores. Pero no fueron olvidados del todo. Esta forma de suicido era realizada bajo diferentes circunstancias "Para evitar la captura en batalla. pero de mala política.Seppuku. las luchas en Japón habían cesado. para advertir a su Señor"(Varley 32) Un Samurai preferiría matarse a si mismo antes que traer deshonor y desgracia al nombre de su familia y a su Señor. avanzado el final de la era Tokugawa. . le corta la cabeza.

o código de conducta apropiado para un caballero guerrero. En el vértice de la pirámide social estaba el Emperador o "Hijo del Cielo". Muchos japoneses todavía añoran el periodo feudal como una época heroica y romántica en la que el Samurai representaba la figura heroica. actualmente ha sido influido fuertemente por la psicología de las artes marciales japonesas. para comprender el karate es necesario apreciar el espíritu de los Samuráis que aún motiva a muchos de los karatekas más grandes del mundo. esto no significa que dicho espíritu mueva a la mayoría de los karatekas occidentales. que traducido literalmente significa "Modos Militares del Caballero". incluyendo el karate. Por lo tanto. Muchos de los occidentales en particular lo tratan únicamente como un método de combate o defensa propia y sólo están conscientes de modo vago de la que podría llamarse filosofía implícita. mas no la menor es en las artes marciales. los Samuráis. quienes desafían a la muerte sobreviven" Uyesugi Kenshin (siglo XVI) Aunque el karate moderno se ha desarrollado en el siglo XX. que eran casi 2 000 000 dentro de una población aproximada de 30 000 000. si no es que imposible. el arte y la cultura japoneses estaban influenciados profundamente por las tradiciones de los Samuráis. se convirtieron en un anacronismo y a pesar de sostener varias rebeliones. y en las políticas económicas postbélicas de Japón. asimismo lo encontramos en la psicologia que motivó a los Kamikaze. o nipones en todo caso. con los orígenes y actitudes feudales de tales artes. es difícil. o pilotos suicidas de la Segunda Guerra Mundial. fueron erradicados. forzada por el poderío naval estadounidense y el final consecuente del feudalismo. El periodo feudal japonés duró de fines del siglo XII a mediados del XIX y es comparable en muchos aspectos al periodo feudal europeo. comprenderlo ampliamente sin conocer algo relacionado con esa cultura. la supervivencia en la selva y la prolongada resistencia de 29 años después de la guerra de los soldados japoneses ultranacionalistas (como el teniente Onoda en las Filipinas). o clase guerrera. Por lo tanto. Por supuesto.EL CODIGO BUSHIDO Por Bryn Williams "Quienes se aferran a la vida mueren. No obstante su desaparición como clase social. derivado de Okinawa. El propósito de este capítulo es describir esa cultura en lo que sea pertinente para el estudio del karate. y su espíritu aún sobrevive y se manifiesta en diversidad de formas. Este código fue conocido en Japón como Bushido. Una de ellas. quien fue adorado hasta 1945 . Ambos mantuvieron rígidas estructuras jerárquicas de clase y un estricto código ético para la clase guerrera. toda la literatura. Con la apertura de Japón al comercio occidental en 1853.

pero no tuvo ninguna intervención práctica en los asuntos de Estado durante la mayor parte del periodo feudal. Sus poderes eran una combinación de los de un primer ministro y los de un caudillo militar contemporáneo. En cambio los románticos los ven como idealistas comparables a los caballeros de las leyendas del rey Arturo. que en años posteriores vendían generalmente a los mercaderes cuando apareció el dinero como un medio de cambio.como un dios viviente. eran los aldeanos. Es interesante notar que los comerciantes relativamente acaudalados eran inferiores en un sentido social a los campesinos y los artesanos. Dicho código. leal. . cortés. al igual que lo eran los Samuráis. motivado por un deseo de actuar con rectitud y justicia. el Bushido aunque nunca fue redactado emergió en el siglo XII. Tenían muchos privilegios. Si no es que el principal. Tiene un notable parecido al de los caballeros feudales europeos. Abajo de los Shogun estaban los daimyo o nobles de la corte. no trabajaban y estaban exentos de impuestos. A pesar de esto se convirtieron en el ideal de la nación y en uno de los principales temas del arte y la literatura. la jardinería ornamental. Las demás clases sociales en orden descendientes de importancia. poseedor de un gran dominio de sí mismo y capaz del auto sacrificio. más no necesariamente de riqueza. Su función principal residía en promover la cultura y el arte recatado de la vida cortesana. los artesanos y los comerciantes. También tenían el derecho legal de matar al instante a cualquier plebeyo irrespetuoso. para todos los cuales se aplicaban reglas estrictas. Se requería lógicamente de algún código para evitar el abuso absoluto de esos poderes. cuyo periodo histórico también es muy semejante. la poesía y las muchachas geishas. Sin duda la verdad está situada entre los extremos. cada quien con séquito de asistentes o guardias (Bushi o Samurai) equivalente a un pequeño ejército privado. Los Samuráis estaban excluidos del comercio y recibían su paga del Shogun o del daimyo en forma de arroz. honorable. Bushido: El Código Samurai Los criterios respecto al Samurai varían considerablemente. la arquitectura. veraz. El poder político residía en manos del shogun o ''General" quien personificaba al Dios de la tormenta o padre espiritual de los Samuráis. Para vivir de acuerdo con este código. un Samurai debería ser valeroso. Para algunos eran feroces peleadores profesionales y asesinos despiadados. Bushido significa el código de conducta adecuado para el caballero combatiente. debería ser misericordioso. Muchos que vivían en un estado de pobreza empedernida consideraban de mal gusto hablar de dinero o preocuparse demasiado por él.

la muerte no es sino un retiro seguro de la infamia". El énfasis del Bushido en la virtud militar de la bravura es inevitable y no requiere mayor discusión. de que "el Bushido puede desaparecer como un código independiente de ética. ahora se ha transformado en un símboio del éxito y por lo tanto en una prueba de la recuperación del prestigio. que aún es una poderosa fuerza motivadora en el moderno Japón. Sin embargo. sus escuelas de proezas marciales u honor cívico pueden ser derruidas. Esto ocurre especialmente cuando la instrucción no está en manos de un japonés o de alguien entrenado en Japón. Esto sucede presumiblemente porque fueron entrenados en un medio empapado en las tradiciones subyacentes. . es un alivio morir. Entre los karatekas más grandes del mundo. No obstantes está ligado de modo estrecho con la virtud del honor. y la riqueza se consideraba en un lugar muy secundario. Fue simplemente el espíritu Bushido adaptado a circunstancias modernas. significó una gran humillación para los japoneses. o también si existe un problema de lenguaje. pero como es tan grande la demanda de instructores de karate. Esto no sucedía en el Japón feudal y si hoy sucede es por un motivo yuxtapuesto al del honor. los occidentales pueden creer que la motivación principal de ese país es el dinero. que señala: "Cuando se pierde el honor. En tal caso. Es de esperarse que estos Samuráis de nuestros días sigan coincidiendo con sus antepasados Samuráis. tal vez sea ilógico pensar que los japoneses sigan adhiriéndose a sus principios de Bushido por más de un siglo desde el derrumbamiento de su raison d' etre esencial. De allí la revolución social. E1 honor y el respeto propio fueron los motivos primarios. para muchos de los cuales la pérdida de honor conducía al Seppuku (Hara. aunque sin duda. pero no así su poder sobre la tierra. ya que es imposible virtualmente transplantar todo un rasgo cultural. según la experiencia del escritor. Tal vez esto sea inevitable. se suscitan inevitablemente fuertes intereses financieros. es una gran lástima. y con objeto de recuperar su prestigio (honor) necesitarán vencer a Occidente en su propio juego.En verdad era un código estricto. mas su lucha y su gloria sobrevivirán por mucho tiempo a sus ruinas". Con el reciente y fenomenal desarrollo económico del Japón. la abolición del shogunato y de los Samurai que no habían podido rechazar a los bárbaros y la importancia que le dan al poder económico e industrial lo mismo que al militar. el honor y la fama siguen siendo la mayor fuerza impulsora. es notable observar cuántas de estas características todavía son exhibidas por muchos de los karatekas más grandes del mundo. que sin duda más de unos cuantos dejaban de cumplir. La apertura forzada de ese país al comercio occidental en 1853.kiri)ritual. Como el código feudal occidental de caballeria está muerto y enterrado hace mucho tiempo. Tenemos la esperanza al igual que el profesor Nitobe. Una proporción mucho mayor de karatekas Occidentales son entrenados en una atmósfera que pone énfasis sólo en lo físico o incluso en lo comercial. en particular quienes tienen antecedentes de entrenamiento en Japón.

L sinceridad. En su corazón reina la paz. El letrado hace de la sinceridad y la lealtad su coraza y su casco.. (Extractos de textos confucianos) ________________________________ El bushido se enriquece. Las tres clases del pueblo común hacen de él su maestro y lo respetan. ______________________________ Sólo en él. . pasar del rango inferior de instrucción (militar en este caso) al rango superior de educación. de cualidades que le permiten elevarse. actúa sin cansancio. supo recibir e integrar en su patrimonio cultural sin por ello rechazar totalmente sus creencias y aspiraciones. cumplir con lealtad los servicios que debe a su amo si lo tiene. la bondad y la sabiduría fueron realmente experimentados. pero que las realidades de la condición del samurai limitaron en la práctica. interiormente se esfuerza por conducirse como se debe de acuerdo con las leyes que rigen las relaciones del amo con el súbdito. detector de todas las virtudes y modelo por excelencia. vividos. no son tesoros para el letrado.. casi en todo momento transgredidos y cuyo conocimiento no era sino intelectual y teórico. de las conveniencias y la justicia hace su escudo. la tendencia sincrética del japonés de todo rango y toda época. profundizar la fidelidad en las relaciones que mantiene con los amigos y. consiste en reflexionar sobre el sitio que ocupa en la vida. el confucianismo es el responsable de la introducción en la conducta del guerrero del principio de altruismo que la asimilación del samurai al guerrero contribuyó a fortalecer.. Yamaga Soko. ésos son sus tesoros. Sentado.LA ORIENTACIÓN DEL BUSHIDO (André Protin) El pensamiento y el carácter de los samurais se constituyeron. pero en el exterior guarda las armas listas para ser usadas. El letrado extiende su saber sin descanso. Sin embargo. practicar la justicia es su dominio.. Cuando habla. utiliza objetos sin fabricarlos y obtiene beneficios sin comprar ni vender. es preciso sobre todo pensar en el cumplimiento de su promesa. él mismo consagrarse al deber por sobre todo. la ruta hacia una cierta moral de la conducta guerrera fue abierta y trazada por el confucianismo que destacaba el esfuerzo y la sinceridad en las relaciones humanas y volvía paralelas las conductas del guerrero y la del letrado. El valor. precisó el papel del samurai y las reglas que debía aplicar en estos términos: ________________________________ El samurai come sin producir alimentos. ¿Cuál es la justificación de ello? La tarea del samurai. de píe. de acuerdo con su propia posición. pues. La Conducta del Letrado. . vuelve fluidos los límites entre las zonas o niveles de influencia del budismo. con su extraordinaria capacidad de asimilación. que codificó las reglas del bushido. del padre con el hijo. Exteriormente se mantiene pronto para acudir a todo llamado. el jade. en el letrado.El oro. se observa. depurados y afinados. se pone en guardia. Sobre la cabeza lleva la generosidad (o el humanismo) y se echa a andar. respeta a los demás y a sí mismo. se dirige directamente a su meta. del amigo con el amigo.. en contacto con las diferentes civilizaciones continentales que el espíritu japonés. Cuando anda. No exige dominio alguno. del hermano mayor con el hermano menor. el taoísmo y el confucianismo. y ya no figuran en el código como simples preceptos. del marido con la mujer. la lealtad.. Por esta razón.

a poner en su punto un sistema de educación física y de formación del carácter a partir de la enseñanza de las diferentes escuelas de las artes marciales que él había seguido. pues bien. las artes y las culturas occidentales y el enorme entusiasmo que suscitaron. peligrosas y no adaptadas a las necesidades del mundo moderno. Una vez pasado el período de euforia. aguarda. Avaro de su muerte. Jigoro Kano (1863-1938) se interesó por las artes marciales y consagró su vida. de dos civilizaciones. hubo en el Japón hombres lúcidos y orgullosos de aplicar esta recomendación. su coraje y su sabiduría de la tradición. ________________________________ El bushido se desprendió del ideal del sabio. se las despreciaba. La occidentalización del Japón acarreó profundas transformaciones que repercutieron hasta en la vida cotidiana y la clase de los bushi perdió en este movimiento de renovación de la que ella era su iniciadora. sólo el que sabe las cosas nuevas después de aprendidas las antiguas se convierte en maestro decían los maestros de las artes marciales. se las abandonaba. Del jiu-jitsu. emparentadas con los deportes occidentales. Cita del libro: Las Civilizaciones Japonesas. Las virtudes caballerescas quedaron un tanto holladas y las cualidades humanas despreciadas con el relajamiento de las costumbres que provocó la adhesión poco corriente en el Papón a las ciencias. Tales son sus precauciones. no sólo su razón de ser. asimilar. como en el pasado. disciplinas de formación del individuo. Su objetivo era hacer de las artes del combate. Textos confucianos. sino también sus medios de existencia. Pero este encuentro fue brutal y la superioridad de los occidentales barría demasiado deprisa la tradición tan cara al corazón de los japoneses. Más que un combate desigual de los sabios contra los cañones. Extrajeron su fuerza. Etiemble.siguiendo sus enseñanzas les es posible comprender lo que es fundamental y lo que es secundario. Respetaron esta civilización que supieron. el ideal japonés del sabio vincula constantemente al hombre de acción con el pensador. empezaron a plantearse preguntas sobre el valor de las cosas y de las ideas venidas del Occidente y sobre la significación de esa gran mutación que el Japón estaba a punto de padecer y que no tenía la menor continuidad con el Japón tradicional. en suma. El prestigio de que goza empalideció un tanto a fines del siglo pasado con el derrumbe de la era Meiji. Todo el país se lanzaba al encuentro de las cosas nuevas olvidando las antiguas. práctica . ¿Qué iba a ocurrir?. su prudencia. se trataba para ellos del enfrentamiento de dos maneras de ser. alimenta su cuerpo con el fin de actuar. Su tipo es el "samurai-letrado" que los años no lograron modificar ni suprimir. adaptarse a las exigencias de semejante desmoronamiento y salir vencedores de la confusión. pero lejos de extraviarse en las pendientes indistintas de la sabiduría desde donde se domina la ilusión de la vida. Uno de ellos. Ya las artes marciales se hundían en la leyenda. y muchos entre los hijos de los samurais. las técnicas. ya bien colmada por las funciones que ejercía en el Ministerio de Educación Nacional y en la Federación Deportiva del Japón. pero jamás los samurais o sus hijos se confesaron del todo vencidos. Los hombres.

no es sino una apariencia y una ilusión.guerrera basada en la flexibilidad. Abría así el camino a todo un sistema de educación. Vencer sin convencer no es nada . creó el judo. un arte de vivir. de formación del hombre por las artes marciales cuyo ideal definía en estos términos: Toda victoria que no provoca la convicción y la transformación del compañero de armas o el adversario.