You are on page 1of 4

El deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley....

Los ejemplos de los que hace uso Kant para ilustrar su concepto de deber me parecen bastante irreales, ya que el hecho de seguir viviendo, en un hombre que no sólo no tiene nada sino que lo ha perdido todo y sufre por eso, y que lo haga por deber, sin ninguna inclinación o miedo de por medio me parece más que irreal. Es atribuirle una clase de animalidad desmedida al hombre, en el sentido de que ningún animal comete suicidio – acititud que más de uno tomaría en el caso del hombre del ejemplo de Kant. No niego que puede haber casos, ni que los hubo, ni siquiera que los habrá, lo que digo es que una generalización del tipo, de una forma que no se muy bien el mecanismo, terminaría con el individuo. Lo único bueno sin restricción alguna, bueno en sí mismo, según Kant, es la buena voluntad, la utilidad no le da ni le resta nada. La razón debe influir sobre la voluntad en el sentido de producir una voluntad buena en sí misma, este bien debe ser la condición de cualquier otro bien, es decir debe ser el bien supremo. Para explicar lo anterior Kant recurre a la consideración del concepto de deber. Para que una acción sea realizada por deber no debe responder a ninguna inclinación o intención de ningún tipo que no sea precisamente la de deber; Kant pone un ejemplo para ilustrar mejor su propósito: cuando un hombre no tiene nada por que vivir pero aún así sigue viviendo no por ninguna inclinación o miedo sino por deber, es cuando esta acción, su máxima, tiene valor moral, y ese valor moral está no en el propósito de la acción, sino en la voluntad, en el principio de voluntad. De todo lo anterior Kant propone lo siguente: “el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley” , es decir: si uno
actúa conforme al concepto de deber kantiano no entra en acción ninguna inclinación, entonces es la ley la que determina la voluntad. Por “respeto” Kant entiende un sentimiento que se origina en la razón y por eso distinto de los otros que se originan por inclinación o miedo. Por consiguiente lo que se reconoce como ley se respeta y tal respeto quiere decir la subordinación de la voluntad ante esa ley sin que nada más influya en ese sentir. El respeto es efecto de la ley y no causa, y la ley es la siguiente: debo actuar modo “que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal” . Esto va dicho no en el sentido consecuencialista, el de pensar en que si decimos una mentira y lo hacemos aceptando que se convierta en una ley universal nos preocuparemos por que el mundo se llene de mentirosos y sus consecuencias, sino en el de que si esta máxima de mentir se volviera ley universal se destruiría a sí misma.

De esta forma Kant llega al principio del conocimiento moral de la razón vulgar del hombre. Lo único bueno sin restricción alguna, bueno en sí mismo, según Kant, es la buena voluntad, la utilidad no le da ni le resta nada. La razón debe influir sobre la voluntad en el sentido de producir una voluntad buena en sí misma, este bien debe ser la condición de cualquier otro bien, es decir debe ser el bien supremo. Para explicar lo anterior Kant recurre a la consideración del concepto de deber. Para que una acción sea realizada por deber no debe responder a ninguna inclinación o intención de ningún tipo que no sea precisamente la de deber; Kant pone un ejemplo para ilustrar mejor su propósito: cuando un hombre no tiene nada por que vivir pero aún así sigue viviendo no por ninguna inclinación o miedo sino por deber, es cuando esta acción, su máxima, tiene valor moral, y ese valor moral está no en el propósito de la acción, sino en la voluntad, en el principio de voluntad. De todo lo anterior Kant propone lo siguente: “el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley” , es decir: si uno
actúa conforme al concepto de deber kantiano no entra en acción ninguna inclinación, entonces es la ley la que determina la voluntad. Por “respeto” Kant entiende un sentimiento que se origina en la razón y por eso distinto de los otros que se originan por inclinación o miedo. Por consiguiente lo que se reconoce como ley se respeta y tal respeto quiere decir la subordinación de la voluntad ante esa ley sin que nada más influya en ese sentir. El respeto es efecto de la ley y no causa, y la ley es la siguiente: debo actuar modo “que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal” . Esto va dicho no en el sentido

es cuando esta acción. tiene valor moral. su máxima. De todo lo anterior Kant propone lo siguente: “el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley” .consecuencialista. el de pensar en que si decimos una mentira y lo hacemos aceptando que se convierta en una ley universal nos preocuparemos por que el mundo se llene de mentirosos y sus consecuencias. Kant pone un ejemplo para ilustrar mejor su propósito: cuando un hombre no tiene nada por que vivir pero aún así sigue viviendo no por ninguna inclinación o miedo sino por deber. es decir debe ser el bien supremo. sino en la voluntad. es decir debe ser el bien supremo. este bien debe ser la condición de cualquier otro . bueno en sí mismo. este bien debe ser la condición de cualquier otro bien. Esto va dicho no en el sentido consecuencialista. La razón debe influir sobre la voluntad en el sentido de producir una voluntad buena en sí misma. el de pensar en que si decimos una mentira y lo hacemos aceptando que se convierta en una ley universal nos preocuparemos por que el mundo se llene de mentirosos y sus consecuencias. Lo único bueno sin restricción alguna. según Kant. según Kant. El respeto es efecto de la ley y no causa. sino en la voluntad. De todo lo anterior Kant propone lo siguente: “el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley” . Para que una acción sea realizada por deber no debe responder a ninguna inclinación o intención de ningún tipo que no sea precisamente la de deber. la utilidad no le da ni le resta nada. sino en el de que si esta máxima de mentir se volviera ley universal se destruiría a sí misma. y ese valor moral está no en el propósito de la acción. y la ley es la siguiente: debo actuar modo “que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal” . en el principio de voluntad. según Kant. bueno en sí mismo. es decir: si uno actúa conforme al concepto de deber kantiano no entra en acción ninguna inclinación. el de pensar en que si decimos una mentira y lo hacemos aceptando que se convierta en una ley universal nos preocuparemos por que el mundo se llene de mentirosos y sus consecuencias. Lo único bueno sin restricción alguna. en el principio de voluntad. entonces es la ley la que determina la voluntad. este bien debe ser la condición de cualquier otro bien. su máxima. es la buena voluntad. La razón debe influir sobre la voluntad en el sentido de producir una voluntad buena en sí misma. es la buena voluntad. la utilidad no le da ni le resta nada. De esta forma Kant llega al principio del conocimiento moral de la razón vulgar del hombre. es cuando esta acción. Para que una acción sea realizada por deber no debe responder a ninguna inclinación o intención de ningún tipo que no sea precisamente la de deber. Por consiguiente lo que se reconoce como ley se respeta y tal respeto quiere decir la subordinación de la voluntad ante esa ley sin que nada más influya en ese sentir. Por “respeto” Kant entiende un sentimiento que se origina en la razón y por eso distinto de los otros que se originan por inclinación o miedo. Kant pone un ejemplo para ilustrar mejor su propósito: cuando un hombre no tiene nada por que vivir pero aún así sigue viviendo no por ninguna inclinación o miedo sino por deber. la utilidad no le da ni le resta nada. De esta forma Kant llega al principio del conocimiento moral de la razón vulgar del hombre. Para explicar lo anterior Kant recurre a la consideración del concepto de deber. De esta forma Kant llega al principio del conocimiento moral de la razón vulgar del hombre. tiene valor moral. Lo único bueno sin restricción alguna. y ese valor moral está no en el propósito de la acción. entonces es la ley la que determina la voluntad. sino en el de que si esta máxima de mentir se volviera ley universal se destruiría a sí misma. es decir: si uno actúa conforme al concepto de deber kantiano no entra en acción ninguna inclinación. y la ley es la siguiente: debo actuar modo “que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal” . Por consiguiente lo que se reconoce como ley se respeta y tal respeto quiere decir la subordinación de la voluntad ante esa ley sin que nada más influya en ese sentir. El respeto es efecto de la ley y no causa. Esto va dicho no en el sentido consecuencialista. bueno en sí mismo. es la buena voluntad. La razón debe influir sobre la voluntad en el sentido de producir una voluntad buena en sí misma. sino en el de que si esta máxima de mentir se volviera ley universal se destruiría a sí misma. Para explicar lo anterior Kant recurre a la consideración del concepto de deber. Por “respeto” Kant entiende un sentimiento que se origina en la razón y por eso distinto de los otros que se originan por inclinación o miedo.

este bien debe ser la condición de cualquier otro bien. es cuando esta acción. La razón debe influir sobre la voluntad en el sentido de producir una voluntad buena en sí misma. entonces es la ley la que determina la voluntad. la utilidad no le da ni le resta nada. es la buena voluntad. Por consiguiente lo que se reconoce como ley se respeta y tal respeto quiere decir la subordinación de la voluntad ante esa ley sin que nada más influya en ese sentir. es decir: si uno actúa conforme al concepto de deber kantiano no entra en acción ninguna inclinación. Esto va dicho no en el sentido consecuencialista. su máxima. Por consiguiente lo que se reconoce como ley se respeta y tal respeto quiere decir la subordinación de la voluntad ante esa ley sin que nada más influya en ese sentir. y ese valor moral está no en el propósito de la acción. en el principio de voluntad. es decir: si uno . sino en el de que si esta máxima de mentir se volviera ley universal se destruiría a sí misma. Para explicar lo anterior Kant recurre a la consideración del concepto de deber. bueno en sí mismo. y la ley es la siguiente: debo actuar modo “que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal” . este bien debe ser la condición de cualquier otro bien. es decir debe ser el bien supremo.bien. es cuando esta acción. sino en la voluntad. tiene valor moral. Kant pone un ejemplo para ilustrar mejor su propósito: cuando un hombre no tiene nada por que vivir pero aún así sigue viviendo no por ninguna inclinación o miedo sino por deber. Para explicar lo anterior Kant recurre a la consideración del concepto de deber. La razón debe influir sobre la voluntad en el sentido de producir una voluntad buena en sí misma. el de pensar en que si decimos una mentira y lo hacemos aceptando que se convierta en una ley universal nos preocuparemos por que el mundo se llene de mentirosos y sus consecuencias. es decir debe ser el bien supremo. es la buena voluntad. De esta forma Kant llega al principio del conocimiento moral de la razón vulgar del hombre. De todo lo anterior Kant propone lo siguente: “el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley” . De todo lo anterior Kant propone lo siguente: “el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley” . sino en el de que si esta máxima de mentir se volviera ley universal se destruiría a sí misma. Esto va dicho no en el sentido consecuencialista. Por “respeto” Kant entiende un sentimiento que se origina en la razón y por eso distinto de los otros que se originan por inclinación o miedo. Para que una acción sea realizada por deber no debe responder a ninguna inclinación o intención de ningún tipo que no sea precisamente la de deber. Para que una acción sea realizada por deber no debe responder a ninguna inclinación o intención de ningún tipo que no sea precisamente la de deber. De todo lo anterior Kant propone lo siguente: “el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley” . sino en la voluntad. Kant pone un ejemplo para ilustrar mejor su propósito: cuando un hombre no tiene nada por que vivir pero aún así sigue viviendo no por ninguna inclinación o miedo sino por deber. su máxima. su máxima. el de pensar en que si decimos una mentira y lo hacemos aceptando que se convierta en una ley universal nos preocuparemos por que el mundo se llene de mentirosos y sus consecuencias. bueno en sí mismo. es decir: si uno actúa conforme al concepto de deber kantiano no entra en acción ninguna inclinación. tiene valor moral. la utilidad no le da ni le resta nada. Lo único bueno sin restricción alguna. Por “respeto” Kant entiende un sentimiento que se origina en la razón y por eso distinto de los otros que se originan por inclinación o miedo. y la ley es la siguiente: debo actuar modo “que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal” . Para que una acción sea realizada por deber no debe responder a ninguna inclinación o intención de ningún tipo que no sea precisamente la de deber. tiene valor moral. es cuando esta acción. De esta forma Kant llega al principio del conocimiento moral de la razón vulgar del hombre. en el principio de voluntad. y ese valor moral está no en el propósito de la acción. en el principio de voluntad. Kant pone un ejemplo para ilustrar mejor su propósito: cuando un hombre no tiene nada por que vivir pero aún así sigue viviendo no por ninguna inclinación o miedo sino por deber. El respeto es efecto de la ley y no causa. Lo único bueno sin restricción alguna. El respeto es efecto de la ley y no causa. sino en la voluntad. es decir debe ser el bien supremo. Para explicar lo anterior Kant recurre a la consideración del concepto de deber. entonces es la ley la que determina la voluntad. según Kant. y ese valor moral está no en el propósito de la acción. según Kant.

. Por consiguiente lo que se reconoce como ley se respeta y tal respeto quiere decir la subordinación de la voluntad ante esa ley sin que nada más influya en ese sentir. el de pensar en que si decimos una mentira y lo hacemos aceptando que se convierta en una ley universal nos preocuparemos por que el mundo se llene de mentirosos y sus consecuencias. El respeto es efecto de la ley y no causa. sino en el de que si esta máxima de mentir se volviera ley universal se destruiría a sí misma. y la ley es la siguiente: debo actuar modo “que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal” . Por “respeto” Kant entiende un sentimiento que se origina en la razón y por eso distinto de los otros que se originan por inclinación o miedo.actúa conforme al concepto de deber kantiano no entra en acción ninguna inclinación. Esto va dicho no en el sentido consecuencialista. De esta forma Kant llega al principio del conocimiento moral de la razón vulgar del hombre. entonces es la ley la que determina la voluntad.