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El Islam va a ser la vanguardia de la revolución espiritual en Occidente

Entrevista con Mustafa Ceric, Gran Mufti de Bosnia
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26/09/2012 - Autor: Ahsen Utku - Fuente: Last Prophet

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Mustafa Ceric

Mustafa Ceric es el Raisu-l-Ulama de la Comunidad Islámica de Bosnia y Herzegovina, Gran Mufti de Bosnia desde 1993. También es Gran Mufti de Sanjak, Croacia y Eslovenia. Nació en Visoko, Bosnia-Herzegovina, en 1952. Se graduó en

pero sientes que perteneces al grupo. En 1987 recibió su doctorado en Estudios Islámicos por la Universidad de Chicago. Ya conocéis la famosa sentencia sufí 'Arefe Nefsehu Fekad Arefe Rabbehu' (quien se conoce a sí mismo conoce a su Señor): este es el nivel de testimonio. etcétera. perteneces a la comunidad: mecánica y técnicamente perteneces. el de pertenecer a la Jamaa. El tercer nivel es el nivel comunitario o colectivo. o mental.. Así pues. El segundo nivel de la experiencia del Islam en general es el nivel intelectual o académico. Malasia (International Institute for Islamic Thought and Civilization. a través de la escuela primaria. la Hidayah o guía divina es un regalo de Dios. que funciona como base común para todos.. lo que significa que algunas personas muestran más habilidad para descubrir este regalo en su plenitud.la Madrasah en Sarajevo así como en la Facultad de Lengua y Literatura Árabe de la Universidad Al-Azhar del Cairo. Ha sido imam del Islamic Cultural Center de Chicago y del Centro Islámico de Zagreb. y así sucesivamente. no sólo en Bosnia. y que el profeta es su mensajero. secundaria.info. Y el cuarto nivel de la experiencia del Islam es político. pues a veces no eres capaz de articular tu comprensión personal de la religión. afirmamos de forma personal que hay no hay más Dios que Dios. de la Shahada. ¿Cómo se vive en islam en Bosnia y qué percepción tiene la población del Profeta Muhámmad (saws)? Mustafa Cerić: Bismilahirahmanirahim. así que cuando atestiguamos. ya sea en el nivel personal o en el intelectual.. tenemos en primer lugar este nivel personal. un íntimo sentimiento acerca de ti mismo. En este nivel encaja la aya coránica "innama yakhsha Allaha min Aibadihi alAulama" (la gente de conocimiento es más consciente de Dios que aquella que no lo es). modulada por el estudio y la profundización de los conocimientos y que se convierte en interpretación. de diferentes orígenes. y en esa comunicación debes mostrar una . El nivel de entendimiento político es tu capacidad para comunicarte con personas de diferentes religiones. o racional. Hay varios niveles de la experiencia del Islam en general. La presente entrevista fue realizada por el equipo de la web turca Lastprophet. Ha recibido varios premios internacionales por su labor de reconciliación y de diálogo interreligioso y es también autor de varios libros en inglés y en bosnio. de diferentes credos. Chicago). sin siquiera tener una profunda comprensión. Este nivel personal difierende persona a persona según la 'Hidayah min Al-láh' porque. El nivel intelectual de la experiencia del Islam depende de la educación.. Croatia y profesor en Bosnia (Facultad de Ciencias Islámicas). Kulalulumpur) y Estados Unidos (American Islamic College. al fin y al cabo. y otras les cuesta más descubrir lo que se les ofrece. Existe una experiencia o convicción personal oculta en tu alma.

que es. Lamentablemente. Estas son cuestiones políticas. En consecuencia. la moralidad. La fe es un don de Dios. donde aprendemos acerca de muchos aspectos de la comprensión teológica. o puedes ser una persona moral sin educación religiosa. religión y moral. lo sobrenatural. es decir. De todos modos. de la religión. cuánto de este legado perdura y cuál debemos mantener. etcétera. Cuando Dios convocó a toda la progenie de Adam y les preguntó 'AAala anfusihim alastu birabbikum' (¿acaso no soy yo vuestro sustentador?). la teología aprendida. aunque llegan a la mezquita y rezan y dicen que son musulmanes. pues vivimos una etapa comunista. encontramos tantos matices... o ser religioso. pero no es moralmente perfecto. sino todo el mundo. Así pues. que es única a la Bosnaks. que te basas en tu fe primordial. dijeron: 'Qalu bala' (Sí. La historia musulmana puede dividirse en . ¿qué tipo de papel tendría la sociedad bosnia? Creo que las experiencias bosnia y turca del Islam en el último siglo pueden ser muy comparables. tu visión política depende de tus dos niveles. todos nacemos con esta afirmación de la fe. que es muy importante. ahora también encontramos personas que creen que es posible tener religión.opinión política sobre ciertas cosas: si la religión debe desarrollarse en el espacio público. Dios. Creo que las personas confían más ahora en la ayuda sobrenatural. ahora tenemos una comprensión post-genocida de nosotros mismos. Existe un aumento de la conciencia religiosa. de la comunidad. y nadie sabe cuánta fe tiene una persona. y deberíamos investigar más para ver cómo han sufrido los musulmanes en los Balcanes y cuál es el legado otomano. Hay gente. el personal y el intelectual. entonces buscas algo más allá de lo humano. Si hablamos de fe y religión en la experiencia del Islam en Bosnia. Cuando ves que las personas no te ayudan. si en las escuelas debe haber religión. la moral. y la juventud está más interesada por estas cuestiones ahora. tenemos de igual modo el sexto nivel de la comprensión del Islam. donde perteneces.. por supuesto. etcétera.. y no sólo los musulmanes. la relación entre razón y tradición. En el caso de BosniaHerzegovina. porque en Bosnia la ayuda humana fracasó. lo eres). El quinto nivel. y esa es la experiencia del genocidio. y la moralidad es algo que asume la fe y la religión: usted puede ser religioso. por ejemplo en Bosnia. o más allá de la comprensión humana. naql y aql. aunque cometan actos inmorales. y también de tu responsabilidad colectiva. sin moralidad: rompen las reglas morales. en particular por el genocidio. tenemos que diferenciar entre fe. que creen que es posible tener moralidad sin religión. Desde ese momento de antaño. es el nivel moral de comprensión. En comparación con otras sociedades musulmanas. Una religión es la teología organizada.

todo lo que venía de Occidente fue aceptado sin cuestionarlo. crearon una nueva realidad en la historia. donde los musulmanes empezaron a seguir la historia de los demás y perdieron el papel de responsables de la historia. usted y yo y el pueblo turco y los bosnios. somos muy ignorantes de la gloria de la civilización del Imperio Otomano. y especialmente porque pertenecemos a la zona cultural otomana. en arte e incluso en ropa. Ahora estamos descubriendo la historia. cambiaron la sociedad. por ejemplo con Lastprophet. cambiaron el comportamiento. Nos estamos descubriendo a nosotros mismos. así que somos los únicos musulmanes en Europa que tenemos . Pero sí puedo decir que somos autóctonos musulmanes en Europa. Espero que con este círculo llegaremos a ser nuevamente los creadores y líderes de la historia. la de los persas y la de los bizantinos. la comida. no somos recién llegados aquí. ¿Ante el creciente temor del Islam en Occidente y. y esto es un milagro en sí mismo. El arte. aunque beduinos. etcétera. pueden los bosnios cambiar la imagen de los musulmanes al tratarse de una sociedad europea y musulmana a la vez? Bueno. El primer círculo es el de los creadores en la historia. somos muy ignorantes acerca de nuestra historia. Muhámmad (saws) y su comunidad. en tecnología. fueron capaces de heredar dos grandes civilizaciones de la época. ¿Por qué? Porque hemos vivido la etapa de seguir lo que estaba ocurriendo en Occidente. de nuestros valores culturales. o los creadores de la historia. así que Bosnia-Herzegovina y los bosnios nos encontramos en esta etapa. pero en una época de la civilización islámica se esperaba a lo que iba a ofrecer Estambul para la nueva temporada o se admiraba lo que comían. estamos descubriendo el Islam ahora. Y ahora estamos en el otro círculo. Los musulmanes lideraron la historia en ciencia. y se convirtieron en seguidores de la historia. esto es una buena pregunta. El tercer círculo es la historia de los seguidores. que llamo la historia de los descubridores. con el Wahy. no creo que pueda dar una respuesta satisfactoria. en Europa. cuando los musulmanes fueron los líderes de la historia.info. Ahora estamos esperando lo que sucederá en París para la nueva tendencia. El segundo círculo diría que es el del liderazgo. con el Corán. no somos inmigrantes. a veces nos conmueve aprender sobre nosotros mismos. Ahora estamos saliendo del círculo de los seguidores y entramos en el círculo de los descubridores. de los líderes. El Profeta Muhámmad (saws) y los primeros musulmanes hicieron historia. porque nos habíamos olvidado de todo esto. la música. porque es una pregunta muy difícil.cuatro círculos. Estamos impresionados por la caligrafía. No lo sé. estamos descubriendo al profeta Muhámmad (saws). Estamos juntos en el barco del descubrimiento. en especial. la ropa.

Estamos al borde de la gran catástrofe natural debido al calentamiento global. la revolución burguesa o la Revolución francesa y la revolución industrial de origen británico. Albanos y bosnaks conforman aproximadamente 20 millones de personas en los Balcanes. Bosnaks y albanos son los dos principales pueblos musulmanes autóctonos en los Balcanes. aunque son individuos muy fuertes y muy adaptables a la civilización europea y tienen un papel muy importante en casar la mente europea. y eso ocurre por nuestros errores. escandinavos. pero tarde o temprano terminarán por aceptarla. pero los Bosnaks no tienen un Estado nacional. Además. la visión que tienen de los musulmanes es una. pero que no nos entre el pánico. ¿Qué piensa de la percepción de los europeos sobre los bosnios? ¿Tienen los mismos prejuicios que hacia otros musulmanes? En primer lugar. británicos. Los europeos ya tuvieron el problema de aceptar a Ibn Rushd (Averroes) y se resistieron durante mucho tiempo. que es una región de Europa. a pesar de todas sus diferencias. alemanes. de la misma manera que se resistieron a Ibn Rushd y el averroísmo. Hoy en día creo que la humanidad busca una alternativa a la actual forma de vida materialista. Y la revolución aparece cuando la gente se da cuenta que debe cambiar y que existe una alternativa a su forma de vida. que era el racionalismo de la época. los Bosnaks no son homogéneos o un grupo concentrado en un sólo lugar. pero podrías responderme que cuando se trata de los musulmanes y del Islam. con el espíritu oriental. con todos los . Tenemos el espíritu de Oriente y la mente de Occidente. En ese sentido. así que espero que la unión de ambos conllevará algo muy valioso para el mundo. No son todos iguales.. Estas dos revoluciones marcaron una diferencia. muestran ahora resistencia a la espiritualidad islámica. La forma de vida que hoy vivimos como seres humanos corre el mismo riesgo autodestructivo que la energía nuclear. se muestran todos unidos y que. Así pues. no le queda otra opción que vivir la revolución espiritual. Es cierto que Europa tiene el problema de comprender y aceptar el Islam y los musulmanes. y por supuesto el fundamento de ambas revoluciones fue el renacimiento cultural y humanista influenciado por el Islam.legitimidad para representar el Islam en su completa presencia en Europa. Ahora creo que estamos entrando en una nueva etapa en la historia: el siglo XXI será el siglo de la revolución espiritual. La diferencia entre ambos. tenemos que determinar quiénes son los europeos. no por los de la naturaleza. y Occidente en general. pues es muy difícil. sino que están dispersos en grupos reducidos en muchas partes de los Balcanes. es que los albaneses tienen dos Estados.. incluyendo por supuesto a los turcos que son europeos por la geografía y también por la reciente transformación. porque Europa. o la mente occidental. Europa tuvo dos principales revoluciones. Franceses.

¿Cuántos musulmanes conocen realmente la vida del profeta Muhámmad (saws)? Conocemos emocionalmente el Mawlid. tenemos personas que mueren por comer en exceso. algunas personas secuestraron el Islam para sus objetivos nacionales. Si asumimos que los occidentales y los europeos aceptan el Islam y que la forma en que lo aceptan pasa. Occidente. Esta revolución no va a ser como la revolución francesa ni la industrial. misericordia para la humanidad. debe ser una revolución espiritual. los musulmanes que hemos nacido en familias musulmanas. Lamentablemente. podríamos decir que arabizándolo. de lo que sucedió después. la Hijrah. Pero esto sirve solamente para su nacionalidad. incluyendo a Europa. y el regreso a la Meca y aquí termina la historia. nosotros. la contaminación de los océanos por el petróleo. por aceptar al profeta Muhámmad (saws) ¿cómo podemos presentar la figura del ante los europeos y los occidentales en general? No creo que Europa y Occidente acepte el Islam y al Profeta del modo en que queremos nosotros. como su nacimiento. cómo vivimos hoy supone un peligro para nosotros mismos.recursos que existen. algunas personas intentaron nacionalizar el Islam. y por otro lado otras mueren porque no tienen nada que comer. ni de ningún país. por ejemplo. sino que aceptarán el Corán y el Profeta a su propia manera. ¿Y cuál es la forma en que ellos lo hacen? El Islam es un libro abierto. repiten todo el tiempo. es un regalo para la humanidad. Preparémonos para la época de la revolución espiritual que se producirá en el mundo. El Islam no es propiedad de nadie. en especial en Occidente y concretamente en Europa. sólo para un tipo de entretenimiento espiritual. no es propiedad de ninguna nacionalidad. creo que somos afortunados porque somos conscientes a nivel tradicional. así que debe haber una alternativa. Con todas estas cosas. aunque pienso que el modo en que hoy presentamos el Islam al mundo no es la auténtica representación . sabemos acerca de la historia. Pero si preguntamos a los musulmanes en general acerca de la historia. van a leer el Corán y van a entenderlo a su manera. no son muy conscientes de ello. no es para el enriquecimiento intelectual. en primer lugar. Cuando las personas toman conciencia de que existe una alternativa a su forma de vida. es por el profeta Muhámmad (saws). porque leyó la vida del Profeta. y esto significa que todos los pueblos. por qué se convirtió en una persona espiritual. pero sólo algunos detalles relevantes.. es la Rahmatul Aalamin. Si lees a Karen Armstrong. «Es historia sagrada». La escasez de agua y alimentos en el futuro. etcétera. entonces surge una revolución.. Sin embargo. La forma en que ahora estamos representando el Islam no es auténtica.

No es una garantía ser turco. no debemos anunciarlo como si se tratara de propaganda electoral. el Islam es muy racional y está a favor de las cosas mundanas. no toman en serio lo que decimos.. No tenemos monasterios donde la gente vive en celibato mientras se queja del mundo. de vivir el Islam con toda esta pluralidad que tienen en el país. sino que practica la democracia. y como estoy hablando con ustedes que son turcos para su sitio web Lastprophet. tenemos algunos . ¿Por qué no disponemos de una imagen del Profeta? Porque no la necesitamos. en Europa. escribiendo simplemente libros y repartiendo panfletos. como es mi caso. la cortesía y así sucesivamente. ser un modelo para la paz. sino ir hacia adelante. o con la revolución del racionalismo que. como ocurrió en el pasado con la revolución racionalista. el pluralismo. con el descubrimiento de nuevos hechos acerca de la vida. la seguridad. la gente lo acepte sin más. la apertura en materia de educación. deben sentirse orgullosos de su originalidad. porque lo llevamos en nuestros corazones. la justicia social. porque el Islam no es mitología. ¿Considera que los musulmanes deberían promover la figura del profeta Muhámmad (saws) entre los no musulmanes? El Profeta Muhámmad (saws) no es material de propaganda. lograr prosperidad. ya sea en la organización. La mejor forma de presentar el Islam no es lo que decimos: es lo que hacemos. En ese sentido. Creo que el siglo XXI va a ser el siglo del Islam. Tenemos que entender que las personas en Occidente. No creo que si se explica de forma proselitista qué es el Islam. En este sentido. a través de al Ándalus pasó a Europa. la tranquilidad. o bosnio como yo.. Esto supone una gran fuerza de motivación para los musulmanes para hacer cosas por el bienestar general. ¿Por qué se encuentra Turquía en el punto de mira? Porque Turquía no divulga el Islam a través de discursos. La religión puede ser una fuerza para el progreso. con la investigación. Así que no creo que promover la religión sin otra razón sea una buena opción. Tanto los musulmanes como los occidentales afirman que lo que ocurre en Turquía es muy interesante. Así que tenemos que cambiar esta mentalidad. sino que observan lo que hacemos. para ser musulmán. no vamos a propagar el Islam por mero proselitismo. o árabe.info. la prosperidad económica. Por supuesto. y todo esto en nombre del Islam. La forma en que debemos avanzar y presentar el Islam o entender el Islam está relacionada con el conocimiento. y no por ser imam o mufti. Vivimos una vida normal y corriente. pero también puede serlo para el atraso. quiero sugerirles que no deberían retroceder. debes vivir aislado. donde el Islam va a ser la vanguardia de esta revolución espiritual en Occidente. va a ser el siglo de una revolución espiritual y se dará una interacción dinámica similar entre lo que llamamos Oriente y Occidente.del Islam.

Aquellos que son ciegos. el Islam es como el sol. incluso aquellos que son ciegos y que no ven la luz del sol. aunque no vean el Islam. no defenderlo. Hay tantas instituciones y personas que viven gracias al Islam. ¿Qué podrían hacer? Como veis.webislam.místicos e individuos en particular que desean un grado de espiritualidad adicional. necesitamos comprenderlo. Muchas gracias a ustedes. por encima de todo. Asistimos a algo curioso: tanto los que atacan el Islam como aquellos que lo defienden viven el Islam. pero el Islam no necesita defensa. Entendiendo el Islam ya defendemos el Islam. sin duda. es su elección personal. siempre debemos tener presente que es más importante lo que hacemos que lo que decimos.. El Islam no lo exige. no pueden negar que viven de los beneficios del Islam. pues sin Islam probablemente no tendrían con qué ganarse la vida. y el Islam va a ser la vanguardia de esta revolución espiritual. Pero. pero nosotros no estamos prediciendo el fin del mundo. pues la humanidad no tiene otra perspectiva de futuro. El Islam es tan grande que no necesita que lo defendamos.. ¿representar es más importante que presentar? Sí. También existe la idea de defensa: defendemos el Islam. no pueden negar su existencia. Espero que recuerden lo que se les ha dicho en Sarajevo. El Islam traerá consigo una revolución espiritual en el mundo. ________________ Traducción para Webislam de Bilal ibn Samar. Es tu proyecto de vida si decides hacer como Al-Ghazali y durante cuatro años no tener ningún contacto con nadie. Es algo positivo.. Y no olviden que el siglo XXI será testigo de una revolución espiritual en el mundo. aunque no sea la regla. lo del Último Día. el Islam es una bendición para ellos.com/articulos/77725el_islam_va_a_ser_la_vanguardia_de_la_revolucion_espiritual_en_occidente. Una predicción que debe producirse. Así pues. nosotros estamos prediciendo la continuidad del mundo con una revolución espiritual real basada en el Islam.html . el fin del mundo como predijo la civilización maya. practicarlo. porque quienes atacan el Islam cobran para hacerlo. porque se les paga para atacar el Islam.e http://www. Tenemos la película del 2012. Lo que necesita el Islam es nuestra comprensión.. Muchas gracias. Por consiguiente.