Estou orgulhosa de publicar este livro com meu prprio nome, embora no compreenda plenamente a mecnica de sua produo

nem a natureza de personalidade que assumo ao transmiti-lo. No trabalhei nele conscientemente. Apenas entrei em transe uma vez por semana, falei mediunicamente por Seth, ou como Seth, e ditei as palavras a meu marido, Robert Butts, que as escreveu. Considero o livro como meu, uma vez que no acredito que pudesse ter sido escrito sem mim e minhas aptides particulares. Por outro lado, compreendo que h muitas outras coisas envolvidas. Precisei, por exemplo, ler o manuscrito para descobrir o que havia nele e, nesse sentido, o livro no parece ser meu. O qu, porm, significa isso? Minha idia a seguinte: Nossa orientao costumeira focaliza-se quase que exclusivamente naquilo que consideramos o mundo real, mas existem muitas realidades. Mudando nossa conscincia, podemos vislumbrar essas realidades alternadas e todas elas so a aparncia que a Realidade toma em determinadas condies. No creio que possamos, necessariamente, descrever uma em termos de outra. Durante anos estive confusa, tentando definir Seth no mundo dos conceitos de verdadeiro e falso, onde ele aceito como um esprito independente os espiritualistas consideram-no um esprito-guia, e a comunidade cientfica o v como alguma poro deslocada de minha prpria personalidade. Eu no podia aceitar qualquer dessas idias, pelo menos no sem nuances. Se eu dissesse: Olhe aqui, gente, eu no acho que Seth seja um esprito do modo que vocs pensam, isso seria ento interpretado como um reconhecimento de que Seth era apenas uma poro de minha personalidade. Algumas pessoas acharam que eu estava tentando diminuir Seth ou negando a elas ajuda de um super ser quando pensavam que, finalmente, haviam encontrado um. Na verdade, acho que os eus que conhecemos na vida normal so apenas a realizao, tridimensional de outros eus-fonte dos quais recebemos nossa energia e vida. A realidade desses eus no cabe dentro da estrutura do ser humano, mas manifesta-se atravs da nossa individualidade atual. A designao esprito-guia pode ser uma representao simblica conveniente dessa idia, e no estou dizendo que os guias espirituais no existam. Estou dizendo que a idia merece um exame mais profundo, pois o esprito-guia pode representar algo muito diferente do que pensamos. A idia pode tambm ser limitadora, caso coloquemos sempre o conhecimento revelado fora de ns e procuremos tornar literais alguns fenmenos que podem estar alm de tal interpretao. Enquanto tentava definir Seth dessa forma e me perguntava se ele era ou no um esprito-guia, fiquei isolada, at certo ponto, de sua realidade maior, que existe em termos de um vasto poder imaginativo e criativo, maior que o mundo dos fatos e que no

pode ser encerrada nele. A personalidade de Seth bem observvel em nossas sesses, por exemplo, mas a fonte dessa personalidade, no. Com respeito a este assunto, a origem de qualquer personalidade misteriosa e no aparente no mundo objetivo. Meu trabalho ampliar as dimenses de tal mundo e os conceitos das pessoas sobre ele. Os livros de Seth podem ser o produto de outro aspecto dimensional de minha prpria conscincia, no focalizado nesta realidade, mais alguma outra coisa intraduzvel em nossos termos, sendo Seth uma grande criao psquica mais real do que qualquer fato. Sua existncia pode estar simplesmente em uma ordem de eventos diferente daquela com a qual estamos acostumados. No estou dizendo que no devamos aplicar o que aprendemos no mundo habitual. Com toda essa certeza estou fazendo isso, e Seth escreveu este livro para ajudar as pessoas a lidarem mais eficazmente com seu dia-a-dia. Estou insistindo que devemos ser muito cuidadosos a respeito de interpretaes literais, com o risco de limitarmos um fenmeno multidimensional ao prende-lo a um sistema de fatos tridimensionais. Freqentemente ns compreendemos mais atravs da intuio e da emoo do que por deduo intelectual. Tentar definir o conhecimento revelado, ou um Seth, em termos de nossas idias limitadas sobre a personalidade humana, como tentar traduzir, digamos, uma rosa como nmero 3, ou tentar explicar uma pessoa em termos de outra. O engraado que uma personalidade no focalizada em nossa realidade pode ajudar as pessoas a viverem mais eficaz e alegremente neste mundo, mostrando-lhes que outras realidades tambm existem. Neste livro, Seth est dizendo que voc pode mudar sua experincia, alterando suas crenas a respeito de si mesmo e da existncia fsica. Para mim, o Material de Seth j no um manuscrito contnuo de teorias fascinantes a serem julgadas em relao realidade. De uma forma estranha, ele tomou vida. Os conceitos existentes dentro dele vivem. Eu os vivencio e, por esse motivo, minha realidade pessoal expandiu-se. Comecei a ter vislumbres das dimenses interiores maiores, das quais emerge nossa vida comum, e a familiarizar-me com outros mtodos alternativos de percepo, que podem ser usados no apenas para ver outr os mundos, mas tambm para ajudar-nos a lidar mais eficazmente com este. Enquanto Seth estava produzindo este livro, minha prpria vida foi enormemente enriquecida de maneiras inesperadas. Experincias freqentes do tipo psicodlico acompanharam o material editado por Seth, e minhas prprias habilidades criativas e psquicas desenvolveram-se em reas inteiramente novas. Pouco antes de Seth comear A Natureza da Realidade Pessoal: Um Livro de Seth, por exemplo, encontrei-me entrando em uma nova aventura que chamo de desenvolvimento sumari. Sumari refere-se a uma famlia de conscincia que compartilha certas caractersticas gerais. H uma linguagem envolvida que no uma

linguagem nos termos usuais. Acredito que ela atua como uma estrutura psicolgica e psquica que me liberta da referncia verbal comum, permitindo-me expressar e comunicar sentimentos e dados interiores que esto imediatamente abaixo do padro da palavra formalizada. O desenvolvimento sumari foi se expandindo enquanto Seth produzia este livro. Agora, h vrios estados de conscincia envolvidos. Em um, escrevo poesia sumari, e em outro, traduzo o que escrevi. Em um nvel diferente eu canto canes sumaris, mostrando conhecimentos e realizaes musicais muito alm de meus talentos e formao. Os cantos tambm podem ser traduzidos, mas sua comunicao em nvel emocional, sejam as palavras entendidas ou no. Em outro estado de conscincia, recebo material que deve representar remanescentes de antigos manuscritos do Speaker-Orador (esses tambm so traduzidos mais tarde). Seth define os Speakers como professores, tanto fsicos como nofisicos, que constantemente interpretam e, comunicam conhecimento interior atravs dos tempos. Meu marido tambm escreveu em sumari, mas preciso traduzir para ele. Enquanto Seth continuava ditando A Natureza da Realidade Pessoal, escrevi um manuscrito completo de poesias, Dialogues of the Soul and Mortal Self in Time (Dilogos da Alma e do Eu Mortal no Tempo), no qual resolvi muitas de minhas prprias crenas atravs de sugestes que Seth ia fazendo em seu livro. Isso levou a outro grupo de poemas, The Speakers. Para mim, tudo isso significa que existe uma rica veia de criatividade e conhecimento disponvel a cada um, de acordo com suas habilidades, logo abaixo da superfcie da conscincia normal. Acredito que ela faa parte de nossa herana humana, acessvel, at certo ponto, a qualquer pessoa que explore as dimenses interiores da mente. Dialogues of the Soul and Mortal Self in Time, The Speakers e algumas poesias sumaris esto sendo reunidos em um livro que ser publicado brevemente e que considero parceiro deste. Mostra o que estava acontecendo em minha realidade pessoal enquanto Seth escrevia seu livro sobre o assunto, e revela como o mpeto criativo se espalha por todas as reas da personalidade. Seth refere-se com freqncia aos poemas e s experincias que lhe deram origem. Muitos destes eventos ocorreram enquanto eu tentava compreender a relao entre seu mundo e o meu, e a ligao entre a experincia interior e a exterior. Alm disso, porm, enquanto Seth ditava este livro, eu tambm de repente me encontrei escrevendo um romance, The Education of Oversoul 7, que foi produzido mais ou menos automaticamente. Oversoul Seven, o principal personagem, atingiu seu prprio tipo de realidade. Eu dizia mentalmente: Okay, Seven, vamos ver o prximo capitulo, e l estava, to rapidamente quanto eu conseguia escrever. Pores do livro tambm me chegaram em sonhos. Sei que Seven e seu professor, Cyprus existem em certos termos, contudo a realidade deles no pode ser explicada no mundo usual dos fatos, por exemplo; o

romance inclua muitos poemas sumaris e pores dos manuscritos do Speaker; e quando eu canto sumari, identifico-me com Cyprus, que deve ser um personagem de fico. Descobri que poderia tambm me sintonizar com Seven para ser ajudada em meus desafios pessoais. Adoro entregar-me totalmente, usando minhas habilidades to livremente quanto possvel. Contudo, com a mesma fora, muitas vezes me escandalizo intelectualmente com os prprios eventos que intuitivamente me intrigam, ou com as interpretaes que lhes so dadas. De nada adianta fingir o contrrio, e acho que h uma boa razo para esta mescla de intuio e intelecto, que s vezes no deixa de ser inquietante. Estou aprendendo que ambos os elementos so importantes em meus trabalho e no de Seth. E talvez minha prpria recusa em aceitar respostas superficiais me leve a pesquisar com tal intensidade, sendo responsvel, de certa forma, por eu produzir um Seth em vez de um Chapeleiro Louco. A revelao sumari, juntamente com as experincias ligadas a Education of Oversoul 7 e A Natureza da Realidade Pessoal, suscitaram tantas perguntas que fui forada a buscar uma estrutura maior para compreender o que estava acontecendo. Como resultado, estou trabalhando em um livro chamado Aspect Psychology que, espero, apresentar uma teoria da personalidade suficientemente ampla para conter a natureza e as atividades psquicas do homem. Neste livro, Seth refere-se a Aspects, como o chamamos, que deve ser publicado em 1975. Entrementes, tudo que posso dizer isto: Vivemos em um mundo de fatos fsicos, mas esses fatos brotam de um campo mais profundo de criatividade e, em um sentido real, os fatos so fices que se tornam vivas em nossa experincia. Tudo so fatos. Seth, ento, um fato, tanto quanto eu e voc, e de uma forma estranha ele caminha em ambos os mundos. Espero que Aspects tambm cubra o mundo dos fatos e as ricas realidades interiores das quais eles vm, pois nossa experincia inclui ambos. A Natureza da Realidade Pessoal no apenas enriqueceu minha vida criativa como desafiou minhas idias e crenas. Concordo plenamente com os conceitos aqui apresentados por Seth, embora compreenda que so contrrios a muitos dogmas religiosos, sociais e cientficos comumente aceitos. Certamente este livro a resposta a todos que escreveram pedindo ajuda e aplicaram as idias de Seth em seu dia-a-dia, e estou certa de que ir ajudar muita gente a lidar com os eventos e problemas variados que enfrentam na vida diria. A idia principal de Seth que criamos nossa realidade pessoal por meio de nossas crenas conscientes a respeito de ns mesmos, dos outros e do mundo. Segue-se a isto o conceito de que o ponto de poder est no presente, no no passado desta vida ou de qualquer outra. Ele salienta a capacidade do indivduo de agir conscientemente, e fornece

exerccios excelentes destinados a mostrar a cada pessoa como aplicar essas teorias a qualquer situao. A mensagem clara: No estamos merc do subconsciente nem impotentes diante de foras que no podemos compreender. A mente consciente dirige a atividade inconsciente e tem sua disposio todos os poderes do eu interior. Esses so ativados de acordo com nossas idias sobre a realidade. Ns somos deuses escondidos na criatura humana, diz Seth, com a habilidade de formar nossa experincia ao trazermos para a realidade nossos pensamentos e sentimentos. Seth mencionou A Natureza da Realidade Pessoal pela primeira vez na Sesso 608, em 5 de abril de 1972, pouco depois de Rob e eu terminarmos a leitura das provas de seu livro anterior, Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul. Na verdade, ele comeou a ditar em 10 de abril de 1972, mas nossa realidade pessoal foi subitamente perturbada pela enchente causada pela Tempestade Tropical Agnes. Por causa disso, como vero nas notas de Rob, o trabalho do livro foi adiado por algum tempo. Seth muitas vezes usa episdios de nossas vidas como exemplos especficos de questes maiores, e nossas experincias com a enchente serviram como ponto de partida para ele falar sobre crenas pessoais e calamidades. Em vrios outros casos, ele tambm usou situaes de nossa vida como base para o material uma reviravolta suriosa. Desde os primeiros dias de nossas sesses, que comearam no final de 1963, Seth sempre me chamou de Ruburt, e Rob, de Joseph, dizendo que esses nomes referem-se a nossos eus maiores, dos quais saram nossas identidades atuais. Ele continua a fazer isso neste livro. Como sempre, Rob metodicamente registra cada sesso em sua prpria verso de taquigrafia e depois a datilografa. Isso muito mais fcil e rpido do que gravar cada sesso e depois datilograf-la. Periodicamente, Rob marca os horrios a fim de mostrar quanto tempo Seth leva para transmitir uma determinada mensagem. O prprio Seth dita as palavras que devem ser grifadas ou postas entre parnteses. Muitas vezes ele indica a colocao de vrgulas e outras pontuaes. Este livro deve ajudar o leitor a compreender a natureza da experincia pessoal e usar tal conhecimento para tornar sua vida diria mais criativa e agradvel. Jane Roberts Elmira, Nova York (6 de novembro de 1973)

INTRODUO DE ROBERT F. BUTTS

Minha mulher, Jane Roberts, escreveu a introduo ao livro A Natureza da Realidade Pessoal em novembro de 1973. agora aqui estou, quase 32 anos mais tarde, escrevendo minha prpria Introduo ao mesmo livro! Eu considero muito bem-vinda a incrvel e evocativa oportunidade de escrever esta Introduo, em ambos os casos os nveis de minha psique-consciente e inconsciente. Eu estou mais do que feliz em contribuir com esta traduo de Realidade Pessoal (como Jane e eu logo viemos a chamar o livro) para a lngua portuguesa. certamente um privilgio que eu no havia previsto, mas eu no posso faz-lo com a mesma intensidade que minha esposa: mais do que qualquer outra pessoa, ela sabia o que desejava debater neste livro. Este o segundo (depois de Seth Speaks) da srie de 9 livros sobre Seth que ela ditaria nos prximos 25 anos aquela essncia de personalidade energtica pela qual ela falava em um estado dissociado ou de transe. Ela tambm escreveu outros 14 livros sobre temas s vezes relacionados a este, incluindo autobiografia, poesia e fico. At agora, vrios livros de Jane foram traduzidos para 15 idiomas. Cartas daqueles que ela ajudou atravs de Seth ainda chegam de todas as partes do mundo, e eu respondo a cada uma da melhor maneira que posso. Desde a morte de Jane, deixar que outras pessoas conheam o Material de Seth tornou-se uma paixo amorosa em minha vida. Eu ainda estou publicando livros do grande volume da obra que ela criou, que totalizaram mais de 16.000 pginas datilografadas. Meu objetivo, no qual sou ajudado por minha querida segunda esposa, Laurel, conseguir publicar todo o material de Seth e informaes afins para registro, por assim dizer, do legado de Jane no somente para agora,mas tambm para o futuro. Vrios editores dedicados esto me ajudando nessa tarefa de longo prazo, e eu lhes sou realmente grato. O Matria de Seth tambm est arquivado na biblioteca da Universidade de Yale, uma das instituies lderes de ensino nos Estados Unidos, aberta ao pblico. Eu ainda estou incrementando a coleo como chamada, e incluirei esta traduo to logo for publicada. O Material de Seth atrai visitantes de vrios pases. PREFCIO DE SETH A FABRICAO DA REALIDADE PESSOAL

SESSO 609, 10 DE ABRIL DE 1972, 21H29, SEGUNDA-FEIRA (Jane mencionou, algumas semanas atrs, que Seth, sua personalidade quando em transe, logo iniciaria mais um livro. A idia lhe viera mente certa noite, logo depois do jantar. Ns no havamos levado a coisa muito a srio, pois acabramos de fazer a reviso do primeiro livro de Seth, Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul, * no ms anterior,

certamente no estvamos preparados para o fato de que ele era bem capaz de lanar outro projeto to rapidamente. Nem Jane havia pensado conscientemente sobre um assunto ou ttulo para qualquer livro futuro de Seth. (Contudo, na reunio regular de ltima quarta-feira, Seth confirmou as previses dela mas sem marcar uma data. (Agora, ruburt [como Seth chama Jane] est muito certo. Estamos nos preparando para outro, mas antes eles precisam de um perodo de descanso. (Os livros automaticamente unificam o material e apresentam-no dentro de uma certa estrutura... Como agora j sabem, um tempo considervel necessrio para a preparao das notas, e por isso estou esperando um pouco. (Ruburt percebeu isso muito claramente e, como sempre, fica imaginando sobre o que vou escrever e que tipo de livro vai sair. O livro pode ser transmitido normalmente e em alarde no decorrer das sesses regulares, ampliando seu prprio conhecimento e de outras pessoas. Sugiro um formato muito simples; sempre o menos complicado possvel em relao sua parte mecnica. Voc entende? (Sim, eu respondi, e Seth passou a tratar de outros asuntos pelo resto da noit e. (Ao nos sentarmos para a sesso desta noite, Jane disse: Bem, Seth est pronto e eu sinto o impulso para trabalhar. Talvez ele comece seu livro... Ela no estava falando sobre o assunto particularmente ou pelo menos eu no lembro de ouvi-la falar muito sobre ele. (A energia do comando de Jane ainda me impressiona, especialmente quando eu penso que ela pesa menos de 50 quilos. Com sua permisso, Seth pode manifestar-se com muito vigor. A transmisso dela, entretanto, era agora mediana. Com isso quero dizer que quando ela fala por Seth, sua voz tem um registro mais baixo, fica um tanto mais forte e adquire a pronncia e o ritmo caractersticos, mas singulares, de Seth. Jane tirou os culos e colocou-os sobre a mesa que nos separava. No momento seguinte,seus olhos muito mais escuros,ela estava em pleno transe.) (Boa noite, Seth.) Chamaremos o assunto deste dia de A Construo da Realidade Pessoal. A experincia produto da mente, do esprito, dos pensamentos e sentimentos conscientes, como tambm dos pensamentos e sentimentos inconscientes. Juntos, eles formam a realidade que voc conhece. Raramente, contudo, fica merc de uma realidade que existe separada de voc, ou que lhe seja imposta. Voc est to intimamente ligado aos eventos fsicos que compem sua experincia de vida, que geralmente no consegue distinguir entre as ocorrncias aparentemente materiais e os

pensamentos, expectativas e desejos que lhes do origem. Se em seus pensamentos mais ntimos existem caractersticas fortemente negativas, e se elas formam barreiras entre voc e uma vida mais plena, em geral olha por entre as barreiras, sem v-las. At que elas sejam reconhecidas, constituem impedimentos. Mesmo os obstculos tm uma razo de ser. Se eles forem seus, cabe a voc reconheclos e descobrir a razo de sua existncia. Seus pensamentos conscientes podem ser grandes indcios na revelao dessas obstrues. Voc no est to familiarizado com seus prprios pensamentos como imagina. Eles podem escapar-lhes como gua atravs de seus dedos, carregando com eles nutrientes vitais que se espalham pelo panorama de sua psique e todos, com muita freqncia, carregando barro e lama que bloqueiam os canais da experincia e da criatividade. Um exame de seus pensamentos conscientes lhe revelar muita coisa sobre o estado de sua mente interior, suas intenes e expectativas, e muitas vezes o levar a uma confrontao direta com desafios e problemas. Seus pensamentos, se estudados, permitiro que voc veja para onde est indo. Eles apontam claramente para a natureza dos eventos fsicos. O que existe fisicamente existe primeiro no pensamento e no sentimento. No h outra regra. (9h40) Voc tem uma mente consciente por um bom motivo. No est merc de impulsos inconscientes, a menos que neles consinta conscientemente. Seus sentimentos e expectativas atuais podem sempre ser usados para verificar seu progresso. Se no gosta de sua experincia, precisa alterar o tipo de mensagem que est enviando, por meio de seus pensamentos, a seu prprio corpo, a seus amigos e associados. Cada pensamento tem um resultado (em seus termos). O mesmo tipo de pensamento, habitualmente repetido, parecer ter um efeito mais ou menos permanente. Se voc aprecia os efeitos, raramente examina o pensamento. Caso se encontre assoberbado por dificuldades fsicas, entretanto, comear a imaginar o que est errado. s vezes voc culpa outras pessoas, ou sua criao, ou uma vida anterior, caso aceite a reencarnao. Pode responsabilizar Deus ou o demnio, ou simplesment e dizer: Assim a vida, e aceitar a experincia negativa como uma coisa que lhe necessria. Finalmente, poder chegar a um meio-entendimento da natureza da realidade e lamentar-se: Acredito que causei essas coisas negativas, mas sou incapaz de rever te-las. Se esse for o caso, ento, independentemente do que voc disse a si mesmo at agora, ainda no acredita ser o criador de sua prpria experincia. Assim que reconhecer esse fato, comear imediatamente a alterar as condies que causam seu destino de insatisfao.

(Pausa de um minuto s 9h49) Ningum o fora a pensar de uma forma particular. No passado, voc pode ter apreendido a considerar as coisas de maneira pessimista. Pode at supor, como fazem muitos, que o sofrimento enobrece, que um sinal de profunda espiritualidade, uma marca que o separa dos outros, uma roupagem mental necessria aos santos e poetas. Nada poderia estar mais longe da verdade. Toda conscincia tem em si mesma o mpeto profundo e permanente de usar suas habilidades plenamente, de expandir sua capacidade, de aventurar-se com alegria para alm das barreiras aparentes de sua prpria experincia. A conscincia existente nas mais nfimas molculas, grita contra qualquer idia de limitao. Elas anseiam por novas formas e experincias. Cada tomo, ento, procura conscientemente unir-se a novas estruturas e significativas. Eles fazem isso instintivamente. O homem foi investido (e investiu a si mesmo) de uma mente consciente para dirigir a natureza, o molde e a forma de suas criaes. Todas as aspiraes profundas e motivaes inconscientes, todos os impulsos silenciados surgem da aprovao ou desaprovao da mente consciente e esperam sua orientao. Somente quando abdica de suas funes que ela pode deixar-se controlar pela experincia negativa. Somente quando recusa responsabilidade, pode finalmente ficar merc aparente de eventos sobre os quais parece no ter qualquer controle. Agora podemos fazer um intervalo. (Obrigado) (10h, Jane saiu facilmente do transe. Tenho a sensao, disse ela, de que esse foi o incio do Captulo Um. Essa impresso foi causada pelo fato de Seth ter chamado seu material dessa noite de ensaio algo que ele nunca fizera antes. Ela acabou estando parcialmente correta. Reiniciamos s 10h07.) Os livros sobre pensamento positivo apenas, embora s vezes sejam benficos, em geral no levam em considerao a natureza habitual dos sentimentos negativos, das agresses ou represses que so, com freqncia, simplesmente varridos para baixo do tapete. Os autores dizem-lhe que deve ser positivo, compassivo, forte, otimista, cheio de alegria e entusiasmo, sem lhe dizer como sair da situao em que se encontra e sem entender o crculo vicioso que parece prende-lo. Esses livros, embora s vezes tenham valor, no explicam como os pensamentos e emoes causam a realidade. No levam em considerao os aspectos multidimensionais do eu nem o fato de que, no final, cada personalidade, embora regida por leis gerais definidas, ainda precisa encontrar e seguir sua prpria maneira de adapta-las sua situao pessoal.

Se sua sade for precria, voc pode remedi-la. Se seus relacionamentos pessoais so insatisfatrios, pode muda-los para melhor. Se vive na pobreza, pode encontrar-se cercado de abundncia. Compreenda isto ou no, voc perseguiu sua condio atual com determinao, usando muitos recursos, por fins ou razoes que em certa ocasio fariam sentido para voc. Poder dizer: Sade precria no faz nenhum sentido para mim, ou O rompimento da relao com meu cnjuge no era o que eu estava procurando, ou Certamente no tenho procurado a pobreza com todo o trabalho que venho realizando. Se voc nasceu pobre ou doente, ento certamente lhe parecer que essas circunstncias lhe foram impostas. Contudo, elas no o foram, e, at certo ponto, podem ser mudadas para melhor. Isso no significa que no sejam precisos esforos e determinao. Significa, sim, que voc no impotente para mudar os eventos, e que cada pessoa, independente de sua posio, status, circunstncias ou condio fsica, est no controle de sua prpria experincia pessoal. Voc v e sente o que espera ver e sentir. O mundo, como voc o conhece, um quadro de suas expectativas. O mundo, como o conhece a raa dos homens, a materializao coletiva de suas expectativas individuais. Como os filhos vm de seus tecidos fsicos, tambm o mundo resultado de sua criao conjunta. (10h26. Pausa. Depois suavemente, com um sorriso:) Estou escrevendo este livro para ajudar cada pessoa a resolver seus problemas pessoais. Espero fazer isto mostrando exatamente como voc forma sua prpria realidade e explicando como altera-la vantajosamente. A existncia dos assim chamados pensamentos e sentimentos negativos no ser maquiada, nem sua capacidade de lidar com eles. Ponto final. Pois eles esto sob o seu controle. H mtodos para us-los como trampolins para a criatividade. Em nenhum momento lhe direi que deve reprimi-los ou ignor-los. Mostrar-lhe-ei como reconhec-los dentro de sua experincia, como descobrir quais deles tiveram permisso de faz-lo perder o controle, e como dominar os que parecem estar alm de seu controle. Os mtodos que indicarei exigem concentrao e esforo. Eles tambm iro desafi-lo e trazer expanso e alteraes de conscincia de natureza benfica sua vida. Eu no sou uma personalidade fsica. Basicamente, entretanto, voc tambm no . Sua experincia atual fsica. Voc um criador, traduzindo suas expectativas para a forma fsica. O mundo tem o objetivo de servir como ponto de referncia. A aparncia exterior uma rplica do desejo interior. Voc pode mudar seu mundo pessoal. Voc muda-o sem sab-lo. Precisa apenas usar sua habilidade conscientemente, examinar a natureza de seus

pensamentos e sentimentos e projetar aqueles com os quais basicamente concorda. Eles misturam-se aos eventos com os quais voc est to intimamente familiarizado. Espero ensinar-lhe mtodos que lhe permitem compreender a natureza de sua prpria realidade, e indicar um caminho que o ajude a mudar essa realidade da maneira que desejar. (Mais alto:) Fim do ditado. (Est bem. Voc bem esperto, comeando seu livro dessa forma. (Amavelmente: ) Este o meu jeito. Eu lhe darei o ttulo e outras informaes pertinentes em uma outra sesso, e se voc, quiser, tambm um esboo do plano. (Acho que Jane gostaria de ver isso.) Vamos fazer este to simples quanto possvel... D-nos um momento... (Ainda em transe, Jane fez uma longa pausa s 10h37. Os olhos fechados, ela sentou balanando-se para frente e para trs, com um p sobre a borda da mesa.) O livro vai explicar como formada a realidade pessoal, dando muita nfase a como mudar aspectos desfavorveis da experincia individual. Ele ir, esperamos, evitar os atributos Pollyana (1) de muitos livros de auto-ajuda, e procurar despertar no leitor um desejo veemente de compreender as caractersticas de realidade, mesmo que seja apenas para resolver seus prprios problemas. Os mtodos apresentados sero muito prticos, exeqveis e dentro das possibilidades de qualquer pessoa genuinamente preocupada com os problemas inerentes natureza da existncia humana. Mostraremos que todas as curas so resultado da aceitao de um fato bsico: Que a matria formada pelas qualidades interiores que lhe do vitalidade, que a estrutura segue a expectativa, que a matria, em qualquer momento, pode ser completamente mudada pela ativao das faculdades criativas inerentes em toda conscincia. Por favor, considere o que fizemos hoje como meu prefcio. Quero dizer, a parte ditada. Desejo-lhes afetuosamente, uma boa noite. (Obrigado, Seth. Boa noite. (A transmisso de Jane como Seth terminou s 22h17 e foi tranqila, mas um tanto rpida, considerando a modesta velocidade com que tomo notas do que ditado, em meu mtodo caseiro de taquigrafia. Acho que peguei metade do ttulo, ela disse assim que

saiu do transe. A Natureza da Realidade Pessoal hfen ou vrgula depois algo mais, mas no entendi essa parte. De repente, sinto-me exausta, ela acrescentou, rindo, mas no escreva isso. (Algumas observaes posteriores: Passaram-se seis meses antes de sabermos o resto do ttulo para o livro de Seth. Enquanto Jane estava descansando, antes do jantar, em 25 de outubro de 1972, o nome completo veio-lhe mente consciente: A Natureza da Realidade Pessoal: Um Livro de Seth. Tivemos a sesso 623, com os Captulos Quatro e Cinco naquela noite. (Nunca pedimos um esboo do livro a Seth. Uma vez iniciado o livro, percebemos que no era necessrio. Essa deciso tambm deu a Jane o mximo de liberdade.) (1) Pollyana, herona do romance com o mesmo nome (1913), de Eleanor Porter. Pessoa caracterizada por um grande otimismo e com tendncia a encontrar o bem em todas as coisas. CAPTULO 1 O RETRATO VIVO DO MUNDO

SESSO 610, 7 DE JUNHO DE 1972 21H10, QUARTA-FEIRA (Um nmero de eventos, especialmente a morte da me de Jane depois de uma doena de muitos anos, fez-nos deixar de lado as sesses depois que Seth terminou seu prefcio em 10 de abril, Jane conseguiu manter suas aulas de ESP [Extra-Sensory Perception, ou seja, Percepo Extra-Sensorial] e composio literria parte do tempo; ela tambm trabalhou em seu livro, The Education of Oversoul 7, mencionado na Introduo. (Durante todo esse tempo, entretanto, aguardamos com interesse nossa participao diria no novo livro de Seth, Jane deixara de lado Seth Speaks por longos perodos durante sua produo, a fim de evitar um envolvimento consciente com ele mas, disse recentemente, sorrindo, ela planeja ler e usar esta obra em todas as sesses ao transmitilas. Qualquer nervosismo que tenha sentido a respeito de sua produo diminura muito. Eu incentivei sua nova atitude de liberdade. (Indicarei os vrios estados de conscincia de Jane, como sempre fao nas sesses, mas as notas podem ser apenas sugestes e um observador interessado. A verdadeira variedade e profundidade das realidades e personalidade que ela vivencia so qualidade caractersticas dela, e muitas vezes desafiam a palavra escrita.) Boa noite. (Boa noite, Seth.)

Agora o ditado. O primeiro captulo intitula-se O Retrato Vivo do Mundo. O retrato vivo do mundo cresce dentro da mente. O mundo, como lhe aparece, semelhante a uma pintura tridimensional qual cada indivduo d sua contribuio. Cada cor, cada trao que aparece nela foi primeiro pintado dentro de uma mente, e s depois se materializou externamente. Neste caso, contudo, os prprios artistas so uma poro do quadro e aparecem dentro dele. No h efeito no mundo exterior que no brote de uma fonte interior. Todo movimento foi inicialmente produzido dentro da mente. A grande criatividade da conscincia a herana do ser humano. Ela no pertence somente humanidade, entretanto. Cada ser vivo possui e o mundo vivo consiste em uma cooperao espontnea que existe entre o menor e o maior, o mais alto e o mais baixo, entre os tomos e as molculas e a mente consciente racional. Todos os tipos de inseto, pssaro e animal cooperam nesta aventura, produzindo o ambiente natural. Isso to normal e inevitvel como o fato de sua respirao formar uma nvoa no vidro quando voc respira sobre ele. Toda conscincia cria o mundo, marcando-o com uma colorao emocional. O mundo um produto natural de sua conscincia. Sentimentos e emoes emergem nesta realidade, de uma maneira precisa. Os pensamentos aparecem, crescendo no canteiro j plantado. As estaes surgem, formadas por antigas modulaes de sentimentos, sendo sustentados por ritmos profundos e duradouros. Eles so o resultado, torno a dizer, de aspectos criativos inatos que constituem uma poro de toda a vida. Esses aspectos antigos esto profundamente enraizados nas psiques de todas as espcies, e delas emergem os padres individuais, os projetos especficos de novas diferenciaes. (21h29. Intensamente:) Podemos dizer que o corpo da terra tem sua prpria alma, ou mente, (o termo que voc preferir). Usando esta analogia, as montanhas e os aceanos, os vales e os rios e todos os fenmenos naturais brotam da alma da terra, assim como todos os eventos e todos os objetos manufaturados surgem da mente interior ou alma da humanidade. O mundo interior de cada pessoa est conectado com o mundo interior da terra. O esprito se faz carne. Parte da alma de cada indivduo, ento, est intimamente conectada com o que chamaremos de alma do mundo, ou alma da terra. A menor folha de grama, ou flor, tem conscincia desta conexo e, sem raciocinar, compreende sua posio, sua singularidade e sua fonte de vitalidade. Os tomos e as molculas que compem todos os objetos, seja o corpo de uma pessoa, uma mesa, uma pedra ou uma r, captam este imenso impulso criador que sustenta sua existncia e sobre

o qual se apiam individualmente. Eles so bem diferenciados e seguros de si mesmo. Assim, o indivduo humano eleva-se em distino vitoriosa, partindo das fontes antigas e, ainda, sempre novas, de sua prpria alma. O eu passa do no-conhecimento ao conhecimento, surpreendendo a si prprio constantemente. Ao ler estas sentenas, por exemplo, uma parte de seu conhecimento torna-se consciente e disponvel instantaneamente. Uma parte permanece inconsciente, mas mesmo o conhecimento inconsciente saber em sua prpria inconscincia. Voc sempre sabe o que est fazendo, mesmo quando no o percebe. Seu olho sabe que v, embora no veja a si prprio a no ser por meio de reflexo. Da mesma forma, o mundo como voc o v um reflexo do que voc , um reflexo no em vidro, mas na realidade tridimensional. Voc projeta seus pensamentos, sentimentos e expectativas para fora, e depois os percebe como a realidade externa. Quando lhe parece que outros o esto observando, voc est observando a si mesmo do ponto de vista de suas prprias projees. Agora podemos fazer um intervalo. (21h46 22h09) Voc o retrato vivo de si prprio e projeta para fora, na carne, o que pensa ser. Suas emoes, seus pensamentos conscientes e inconscientes alteram e formam sua imagem fsica. Isso relativamente fcil de compreender. No to fcil, entretanto, compreender que seus sentimentos e pensamentos formam sua experincia exterior do mesmo modo, ou que os eventos que parecem acontecer a voc so criados por voc dentro de seu ambiente mental ou psquico interior. Seu corpo no magro ou gordo, alto ou baixo, saudvel ou doente por acaso. Essas caractersticas so mentais, e so lanadas por voc sobre sua imagem. No quero ser espirituoso, mas voc no nasceu ontem. Sua alma no nasceu ontem, mas antes dos anais do tempo, segundo o que voc pensa do tempo. As suas caractersticas ao nascer eram suas por uma razo. O eu interior as escolheu. O eu interior, em grande escala pode, at mesmo hoje, alterar muitas delas. Voc no chegou ao nascimento sem uma histria.sua individualidade sempre foi latente dentro de sua alma, e a histria que faz parte de voc est escrita dentro da memria inconsciente que no apenas reside em sua psique, mas que est fielmente decodificada em seus genes e cromossomos (1) e ativada no sangue que corre em suas veias. Voc consciente, alerta e participante em um nmero muito maior de realidades do que sabe, enquanto sua alma se expressa atravs de voc. Essa conscincia de suas horas diurnas usuais, a conscincia do ego, eleva-se como uma flor do sub-solo, desta camada inconsciente de sua prpria realidade. Embora voc no tenha conscincia disso, este

propri ego emerge, depois volta a cair no inconsciente, do qual outro ego ento eleva como um novo desabrochar da terra na primavera. (22h27) Voc no tem agora o mesmo ego que tinha cinco anos atrs, mas no est consciente da mudana. Em outras palavras, o ego sai daquilo que voc . uma parte da ao de seu ser e de sua conscincia; mas assim como o olho no pode ver a mudana de suas prprias cores e expresses e no est consciente do fato de que vive e morre constantemente com a mudana de sua estrutura atmica, tambm voc no tem conscincia de que o ego muda, morre e renasce continuamente. Fisicamente, a estrutura de uma clula retm sua identidade, mesmo enquanto a matria que a compe continuamente alterada. A clula se reconstri segundo seu prprio padro de identidade, contudo faz sempre parte de uma ao emergente e viva, respondendo mesmo em meio a suas mortes numerosas. (1) Para os que j se esqueceram: Cromossomos so corpos microscpicos nos quais a substncia protoplsmica do ncleo de uma clula se separa durante a diviso da clula. Eles portam os genes, o projeto que determina as caractersticas da hereditariedade. Ocasionalmente, uma nota de rodap como esta ser includa a fim de esclarecer o material de Seth. Geralmente, ele foge, sua prpria maneira, de definies padronizadas. Assim, vrios nomes so dados a formas estruturais psicolgicas. Os nomes nada significam, mas as estruturas por trs deles, sim. Tais estruturas psicolgicas tambm retm sua identidade, seu padro de singularidade, mesmo mudando, morrendo e renascendo constantemente. O olho surge da estrutura fsica. O ego, da estrutura da psique. Ele no pode ver a si mesmo, assim como o olho. Ambos se dirigem para fora um caso a partir do corpo fsico, e o outro, a partir da psique interna, em direo ao ambiente. A conscincia criativa corporal cria o olho. A psique criativa interior cria o ego. O corpo forma o olho na esplndida sabedoria de seu grande conhecimento inconsciente. A psique produz o ego que percebe psicologicamente, da mesma forma que o olho percebe fisicamente. Tanto o olho como o ego so criaes orientadas para a realidade exterior. Pode fazer uma pausa. (22h36 22h45) Isso no ditado (do livro). Ruburt estava certa na viso de alguns momentos atrs (durante o intervalo). No meu livro ns vamos entrar mais profundamente na natureza do inconsciente e da psique,

apresentando alguns conceitos que so de grande valor. O prprio Ruburt, inconscientemente, mas tambm at certo ponto conscientemente, ficou mais curioso com questes concernentes conscincia e personalidade o papel da conscincia do ego, por exemplo desde que iniciou seu livro, Oversoul 7 (no final de maro de 1972). Muito ainda no conhecido. Seus psiclogos no so capazes de pensar em termos de uma alma, e seus lderes religiosos no conseguem, ou recusam-se a compreend-la psicologicamente, at mesmo no nvel mais simples. Em outras palavras, a metafsica e a psicologia no se encontraram. Eu sou, como muitas vezes j afirmei, independente de Ruburt. No h ligaes entre ns. Ele ainda no compreende a verdadeira natureza de sua prpria criatividade. Poucas pessoas o fazem. H sempre razes psicolgicas para todos esses fenmenos para absolutamente qualquer fenmeno. Em alguns aspectos, naturalmente, os filhos de Ruburt so seus livros. Sua psique enormemente criativa. Parte do que eu pareo ser, ao falar atravs dele, um fenmeno to profundo e inconsciente como o o nascimento de uma criana. De um modo diferente, tambm o Oversoul 7, da forma que ele pensa sobre o livro. Esses so os filhos fsicos merc do tempo e dos elementos, mas filhos eternos, mais inteligentes que o pai: deuses brotando da psique humana, meio-humanos, meio-divinos. E neste nvel, os pais ficam admirados, encantados, diante das realizaes superiores de seus filhos, da superioridade da prole, e, contudo, de certa forma, ciumentos. Se os livros so filhos simblicos, ento, nesses mesmos termos, isto que eu represento para Ruburt assume um aspecto muito mais vivo, em sua realidade tridimensional. Em vrias ocasies ele ficou pensando sobre a esquizofrenia, por exemplo. Ele no compreende que neste nvel, agora e excluindo minha independncia e outras questes envolvidas, ele cria personalidades livres de tempo, organiza-as sob a liderana da mente consciente e designa-lhes tarefas de grande validez e importncia, que depois so executadas. Isto criatividade de uma natureza muito especializada e permite-lhe investigar, caso o deseje, a natureza da conscincia, da psique e da criatividade de uma forma que poucos podem fazer. Ele prprio estabelece as condies que tomariam possveis esses resultados. Nossas duas realidades se cruzam em algum lugar, e neste lugar de encontro aparece aquilo que vocs conhecem de mim. Se encontra alm disso minha prpria realidade independente. Eu terei mais coisas a dizer e acrescentar a estas notas, de modo que elas iro aumentar. (Elas so mais interessantes.)

Se Ruburt considerasse seus problemas como desafios, alcanaria resultados muito melhores. Isso tudo por agora, e desejo-lhes uma boa noite. (O mesmo para voc, Seth. Obrigado.) Aparea em nossa aula um dia. (Est bem. Encerramos s 23h10. Jane d sua aula de ESP tera-feira noite, todas as semanas. Como eu sou mais solitrio por natureza, aproveito este tempo para datilografar a sesso de segunda-feira ou trabalhar no arquivo e na correspondncia. (Em resposta a muitas perguntas, explicarei aqui por que prefiro escrever durante as sesses a usar um gravador. Logo depois que Seth comeou a falar atravs de Jane, no final de 1963, tentamos gravar o material, mas logo descobri que, baseando-me em minhas anotaes, posso datilografar uma sesso muito mais rapidamente do que ouvindo uma fita. (Isso muito importante, uma vez que todo o nosso trabalho psquico feito noite, depois de termos trabalhado o dia todo, escrevendo e pintando, e executando todas as outras coisas ligadas a um modo de vida organizado [Contudo, precisei modificar minha programao a fim de encontrar o tempo adicional exigido para a preparao deste manuscrito. Pinto de manh e fao este trabalho tarde.] (Quando Jane me fala como Seth, sua transmisso muito mais lenta do que durante uma aula, por exemplo. Isso, juntamente com as instrues de Seth, torna a pontuao fcil. A transcrio fica concisa, depois de uma correo ocasional, e est pronta para a publicao. Alm disso, acho que o fato de que um trabalho de to boa qualidade obtido desta forma, indica muitas coisas importantes sobre estas sesses.). SESSO 613, 11 DE SETEMBRO DE 1972 21H10 DE SEGUNDA-FEIRA Depois da primeira sesso para transmisso deste captulo, Jane trabalhou imensamente em Oversoul 7 e trabalhou um pouco em um projeto de longo alcance que ela talvez v chamar de Aspect Psychology. Depois, pouco antes de voltarmos ao livro de Seth, ocorreu a grande enchente de 23 de junho de 1972, sexta-feira. (A enchente foi a pior registrada nesta parte do pas. Comeou com a tempestade Tropical Agnes que, de certa forma irnica, perdera seu status de furao quando iniciou um curso irregular pela Costa Leste, partindo da Flrida. Agnes foi precedida por dias de pesadas chuvas que se estenderam por uma ampla frente de centenas de milhas. A tempestade

inesperadamente rumou para o interior, depois de adquirir nova fora partindo dos Cabos da Virgnia, e quando atingiu Nova York e Pensilvnia, a enchente tornou-se inevitvel. (Jane e eu decidimos permanecer na cidade quando, finalmente, pouco antes do amanhecer, pediram que evacussemos a regio de Elmira. Nossa deciso, naturalmente, tinha significados simblicos profundos para ns, que por enquanto entendemos apenas parcialmente. O Rio Chemung, que atravessa a cidade, passa a menos de um quarteiro de nosso apartamento, mas como morvamos no segundo andar, pensamos que estaramos seguros. Decidimos que o prdio era slido. A vizinhana esvaziou-se, restando apenas ns dois, e ficou extremamente silenciosa. (A gua, densa com lodo, tinha um cheiro quase sufocante de efluentes de petrleo e chegou a 30 cm no quintal, depois a 90, depois a 1.50 m... Jane e eu nos encontramos experimentando um novo mundo drstico, e embora Seth ainda no o tivesse dito, acredito que essa foi uma das razes de termos ficado para trs. Ns bebericvamos vinho e aplicvamos uma auto-hipnose leve para aliviarmos a tenso, mas ao vermos a gua subir pela parede da velha casa de tijolos vermelhos, ao lado da nossa, na verdade a nova realidade ameaou transformar-se em uma coisa aterradora. Havamos tomado a deciso certa? (A fuga, naquele ponto, tornara-se provavelmente impossvel. Eu sugeri que Jane se sintonizasse psiquicamente, para ver o que podamos descobrir sobre nossa situao. difcil ficar calmo quando voc j est com medo, disse ela, mas comeou a equilibrar -se. Pouco a pouco, atingiu um profundo estado de relaxamento. Disse-me que a gua alcanaria seu nvel mais alto naquela tarde, inacreditavelmente, chegaria a quase trs metros de altura no quintal, e chegaria metade da parede que leva janela do primeiro andar da casa ao lado da nossa. Estaramos em segurana, desde que ficssemos onde estvamos. Jane parecia espantada, entretanto, quando disse que a Ponte da Rua Walnut iria embora. Tambm me espantei, pois a velha ponte de ao cruzava o Rio chemung a menos de um quarteiro de nossa casa. No podamos v-la por causa das casas do outro lado da rua. (Logo que Jane recebeu esta informao, comeamos a nos sentir melhor. Comemos, jogamos cartas e periodicamente verificvamos o nvel da gua. Passaram-se vrias horas. A enchente atingiu seu ponto mximo dentro de quinze miutos da hora estabelecida por Jane, e a dez centmetros da marca anunciada por ela. Dormimos naquela noite sabendo que a gua estava baixando rapidamente. Na manh seguinte, caminhei at a Ponte da Rua Walnut. Ela havia sido destruda; vrias de suas estruturas foram levadas pelas guas. (Tivemos sorte, em comparao com outras pessoas da cidade. Perdemos nosso carro, mas tnhamos um lugar para morar e todos os nossos quadros, manuscritos e registros, incluindo os cinqenta e trs volumes do material de Seth, estavam intactos. Como ocupamos dois apartamentos para termos espao suficiente para viver e trabalhar, tivemos condies de abrigar um casal que perdera tudo na enchente. Estava frio e

chovia. Nossos dias transformaram-se em uma rotina de sobrevivncia, embora Jane tivesse terminado Oversoul 7 em julho e reiniciado suas aulas. Este livro foi abandonado por um bom tempo. (Em agosto, Jane realizou uma sesso que tratou da enchente na qual Seth mal teve tempo de mencionar as razes que estavam por trs de nosso envolvimento pessoal na situao e mais tarde, naquele ms, e em setembro, tivemos vrios convidados ligados ao trabalho psquico. Um deles foi Richard Bach, autor do livro de grande sucesso, Ferno Capelo Gaivota (1). (Quando sentimos que era hora de retomar o trabalho de livro de Seth, Jane descobriu, para sua surpresa, que estava um pouco nervosa a respeito dele. Contudo, falando por Seth, ela retomou as ditadas to suavemente que no parecia ter havido um intervalo de trs meses...) Boa noite. (Boa noite, Seth) D-nos um momento (suavemente), e recomearemos a ditar. (Est bem.) Sua experincia no mundo da matria fsica flui do centro de sua psique interior e ento percebida por voc. Eventos, circunstncias e condies externas so como um tipo de feedback [retroinformao] vivo. Alterando-se o estado da psique, automaticamente se alteram as circunstncias fsicas. No existe qualquer outra forma vlida de mudar os eventos fsicos. Para tornar isso mais claro, voc poderia imaginar uma dimenso no interior de voc, na qual cria, em miniatura, sob forma psquica todas as condies exteriores que encontram. Simplificando: voc faz exatamente isso. Seus pensamentos, sentimentos e quadros mentais podem ser chamados de eventos externos em gestao, pois de uma forma ou de outra, cada um deles se materializa na realidade fsica. Voc muda constantemente, at mesmo as condies que parecem ser as mais permanentes de sua vida, variando a atitude que tem em relao a elas. No h nada em sua experincia exterior que no se tenha originado dentro de voc. bvio que ocorrem interaes com outras pessoas, mas no h nenhuma que voc no tenha aceitado ou atrado com seus pensamentos, atitudes ou emoes. Isto se aplica a cada rea de sua vida. Usando termos seus, aplica-se tanto antes da vida como depois dela. De alguma forma extremamente milagrosa, voc recebe o dom de criar sua prpria experincia.

Nesta existncia, est aprendendo a lidar com a inexaurvel energia que se encontra sua disposio. A situao global e a de cada indivduo so a materializao do progresso do homem ao formar seu mundo. (21h24) A alegria da criatividade flui atravs de voc com a mesma facilidade com que voc respira. Suas mais nfimas experincias dependem dela. Seus sentimentos tm realidades eletromagnticas que se lanam para fora, afetando a prpria atmosfera. Elas se agrupam por meio de atrao, criando reas de eventos e circunstncias que finalmente se aglutinam, por assim dizer, em matria, na forma de objetos ou como eventos no tempo. Alguns sentimentos e pensamentos so traduzidos como estruturas que vocs chamam de objetos; eles existem naquilo que vocs chamam de espao. Outros so traduzidos como estruturas psicolgicas, chamadas de eventos, que parecem existir naquilo que vocs chamam de tempo. Espao e tempo so ambos postulados bsicos, o que significa simplesmente que o homem aceita ambos, presumindo que sua realidade esteja enraizada em uma srie de momentos e em uma dimenso de espao. Assim, sua experincia interior traduzida nestes termos. At a durao de um evento ou objeto no espao ou tempo determinada pela intensidade dos pensamentos ou emoes que lhe do origem. A durao no espao, porm, no a mesma que no tempo, embora possa parecer que sim. Estou falando agora em seus prprios termos. Um evento ou objeto que existe brevemente no espao pode ter uma durao muito maior no tempo. Pode ter uma importncia e uma intensidade muito maiores existindo em sua memria, por exemplo, muito depois de ter desaparecido no espao. Tal evento ou objeto no existe simplesmente de modo simblico dentro de sua mente ou memria mas nos termos que vocs usam, sua realidade continua como um evento no tempo. Sua realidade no espao tambm no aniquilada, desde que exista dentro de sua mente. Vamos usar um exemplo muito simples: Disseram a uma criana que ela no podia brincar com uma boneca. A ordem desobedecida. A criana, propositalmente ou no, quebra a boneca, e ela finalmente jogada fora. A boneca existir no tempo, de modo muito vital, enquanto a criana ou o futuro adulto se lembrar dela. (21h40) Se a boneca ficava em cima de uma cmoda, e isso tambm for vividamente lembrado, ento o espao no qual a boneca ficava ainda carrega a impresso da boneca, embora outros objetos possam ter sido ali colocados. Voc reage, portanto, no apenas ao que visvel a seus olhos fsicos no espao, ou ao que est diretamente sua frente no tempo, mas tambm a objetos e eventos cuja realidade persiste em voc, embora parea ter desaparecido.

Basicamente, voc cria sua experincia atravs de suas crenas sobre si mesmo e sobre a natureza da realidade. Outra forma de compreender este ponto perceber que voc cria suas experincias com suas expectativas. Suas atitudes diante de si mesmos e da vida em geral, formam a tonalidade sensvel que governa grandes reas de sua experincia. (Pausa) Eles do a conotao emocional geral que caracteriza o que lhe acontece. Ponto final. Voc o que lhe acontece. Seus sentimentos so freqentemente transitrios, mas por baixo deles encontram-se certas qualidades emocionais exclusivamente suas, que so como profundos acordes musicais. Embora seus sentimentos cotidianos possam oscilar, essas tonalidades sensveis que lhes caracterizam continuam sempre subjacentes. s vezes eles sobem superfcie, mas em ritmos muito longos. Voc no pode chamar estas sensaes de positivas ou negativas. Elas so tonalidades de seu ser e representam as pores mais ntimas de sua experincia. Isto no significa que representam o ncleo a partir do qual voc forma sua experincia. Se voc tem medo de emoes ou de expressar sentimentos, ou se voc aprendeu que o eu interior no passa de um repositrio de impulsos incivilizados, ento talvez tenha o hbito de negar esse ritmo profundo. Voc poder tentar agir como se ele no existisse, ou at mesmo tentar refuta-lo. Ele, porm, representa seus impulsos mais profundos e criativos; lutar contra ele como tentar nadar contra a corrente. Agora voc, pode fazer uma pausa. (21h57 22h06) Essas tonalidades sensveis, portanto, permeiam seu ser. Eles so a forma que seu esprito toma quando combinado com a carne. A partir deles, de seu ncleo, surge sua carne. Tudo que voc experincia tem conscincia, e cada conscincia dotada de uma tonalidade sensvel prpria. H uma grande cooperao envolvida na formao da terra, como voc pensa nela, e assim, as estruturas vivas individuais do planeta surgem da tonalidade sensvel que existe em cada tomo e em cada molcula. Sua carne se forma em resposta a esses acordes interiores de seu ser, e as rvores, pedras, mares e montanhas brotam como o corpo da terra, dos acordes interiores profundos que existem nos tomos e molculas, que tambm so vivos. Devido cooperao criativa que existe, o milagre da materializao realiza-se to suave e automaticamente que voc no tem conscincia de sua participao nele. (22h16) A tonalidade sensvel, ento o movimento e a fibra a viga a poro de sua

energia dedicada sua experincia fsica. Ora, ele flui naquilo que voc como ser fsico, e materializa-o no mundo de estaes, espao, carne e tempo. Sua fonte, entretanto, muito independente do mundo que voc conhece. Uma vez que voc adquira a sensao de sua prpria tonalidade sensvel, ter conscincia de seu poder, fora e durabilidade, e poder, at certo ponto, fluir com ele para realidades mais profundas de experincia. A incrvel riqueza emocional e a variedade e o esplendor da experincia fsica so o reflexo material desta tonalidade sensvel. Ela imprime uma direo sua vida, condiciona os eventos e as qualidades de sua percepo. Preenche e ilumina os aspectos individuais de sua vida e determina, em grande parte, sua confiana pessoal. Ele a sua essncia. Sua amplitude tem longo alcance, entretanto. Ele no determina, por exemplo, eventos especficos. (Pausa) Pinta as cores da paisagem maior de sua experincia. a sensao de voc prprio, inexaurvel. Em outras palavras, representa a expresso de voc mesmo em pura energia, da qual emana sua individualidade, o Voc de voc, a identidade inconfundvel que nunca duplicada. A energia vem do centro do SER (em letras maisculas), do Tudo Que (com letras maisculas costumeiras), e representa a fonte da vitalidade infinita. Ela o Ser em Voc. Como tal, toda a energia e o poder de Ser esto focalizados e refletidos atravs de voc, na direo de sua existncia tridimensional. Pode fazer uma pausa. (22h35 22h47) Apesar do carter nico de sua tonalidade sensvel, ela expressa em uma certa forma que compartilhada por toda conscincia focalizada na realidade fsica. Portanto, nesses termos, voc brota da terra, como todas as outras criaturas e estruturas vivas naturais. Voc , como ser fsico, uma poro da natureza e, portanto, no separado dela. As rvores e as pedras possuem sua prpria conscincia, e tambm compartilham uma conscincia global (gestalt), assim como as pores vivas de seu corpo. As clulas e os rgos tm sua prpria conscincia e uma conscincia gestltica. Assim, a raa dos homens tambm tem uma conscincia individual e uma gestltica ou coletiva, que sua individualidade mal percebe. A conscincia coletiva da raa (em seus termos) possui uma identidade. Voc uma poro dessa identidade, embora continue sendo nico, individual e independente. Est confinado apenas por sua escolha da realidade fsica, escolha essa que o colocou dentro

do contexto de experincia dessa realidade. Como ser fsico, voc segue leis ou suposies fsicas, que formam a estrutura da expresso corporal. Dentro dessa estrutura, voc tem plena liberdade para criar sua experincia, na sua vida pessoal em todos os seus aspectos, o retrato vivo do mundo. Sua vida pessoal e, at certo ponto, sua experincia de vida individual, ajudam a criar o mundo como conhecido em seu tempo. (23h) Neste livro, falaremos sobre seu mundo subjetivo e sua parte na criao de eventos, tanto particulares como coletivos. importante, antes de continuarmos, que voc entenda que a conscincia est dentro de todo fenmeno fsico. vital que voc compreenda sua posio dentro da natureza. A natureza criada a partir de dentro. A vida pessoal que voc conhece brota de dentro de voc, embora lhe seja dada. Ponto final. Uma vez que voc parte do ser, ento, voc se d de uma certa forma, a vida que vivida atravs de voc. (Pausa) Novo pargrafo. Voc faz sua prpria realidade. No existe outra regra. Saber disso o segredo da criatividade. Eu tenho falado sobre voc, contudo isso no deve ser confundido com o voc que em geral voc pensa que : apenas o ego, pois o ego somente uma poro de Voc, essa parte hbil de sua personalidade que trata diretamente com o contedo de sua mente consciente e que afetada, muito diretamente, pelas pores materiais de sua experincia. O ego uma poro muito especializada de sua identidade maior. uma poro de voc que se manifesta para tratar diretamente com a vida que o Voc maior est vivendo. O ego pode sentir-se cortado, sozinho e amedrontado, entretanto, se a mente consciente deixar que ele seja absorvido por ela. O ego e a mente consciente no so a mesma coisa. O ego composto de vrias pores da personalidade: uma combinao de caractersticas que mudam constantemente e que agem de um modo unificado a poro da personalidade que trata mais diretamente com o mundo. (Muito devagar s 23h18:) A mente consciente um excelente atributo perceptivo, uma funo que pertence conscincia interior, mas que, neste caso, est voltada para fora, na direo do mundo dos eventos. Atravs da mente consciente, a alma olha para fora. Por si s, ela percebe com clareza. Em certos termos, o ego o olho por meio do qual a mente consciente percebe, ou o foco atravs do qual ela v a realidade fsica. A mente consciente, porm, automaticamente muda seu foco no decorrer da vida. O ego, embora parea o mesmo para ele prprio, est sempre mudando. apenas quando a mente consciente se torna rgida em sua direo, ou permite que o ego assuma algumas de suas prprias funes, que surgem as dificuldades. Ento o ego permite mente consciente trabalhar em certas direes e bloqueia sua

percepo em outras. (23h25) fim do captulo. Fim do ditado. O livro permitir que outros ajudem a si mesmos. Atingir um pblico muito maior e ajudar mais pessoas do que Ruburt poderia ajudar individualmente, ou que eu poderia ajudar atravs de sesses individuais. preciso fazer uma lista das pessoas que pedem ajuda, para que elas sejam informadas sobre o livro. ( uma boa idia. Por correio ou telefone, Jane tem recebido mais pedidos de ajuda do que pode atender.) Ruburt no deve, portanto, sentir que precisa realizar sesses individuais para pessoas que devem fazer este trabalho sozinhas. E agora, desejo-lhe uma boa noite. (Obrigado, Seth, e boa noite. Foi muito agradvel participar desta sesso.) Se tiver alguma pergunta, pode faze-la. (Fiz uma pausa, considerando o adiantado da hora, e depois perguntei a Seth sua opinio sobre a visita recente de um jovem cientista de outro estado. Jane, como Seth e como ela prpria, tinha conseguido sintonizar-se com uma certa informao tcnica. Senti, entretanto, que provavelmente uma grande quantidade de tempo e esforos seria necessria, em base regular durante muitos anos, para Jane usar totalmente suas habilidades em reas especializadas.) O efeito da visita foi bom, especialmente para Ruburt. Chegaremos s perguntas [cientficas] dele. Para Ruburt ter mais confiana, quis que este livro estivesse decentemente iniciado. Outras sesses substituiro o ditado de vez em quando, mas o projeto principal ser o livro. O material sobre a enchente ser usado mais tarde, como exemplo, quando as calamidades naturais forem tratadas no livro; portanto voc ter esse material, e outros podero us-lo e compreend-lo. E agora, uma boa noite. (Obrigado mais uma vez, Seth. (Finalizamos s 23h32. Jane saiu rapidamente de um excelente estado de dissociao. Estou contente por Seth estar novamente trabalhando em seu livro, disse ela. Sei que bobagem, mas eu me sinto muito melhor. J estava comeando a imaginar se minha prpria atitude estava atrapalhando o trabalho, depois de todas essas outras interrupes... Agora, como Seth Speaks, este realmente dois livros em um. No

apenas sobre a natureza da realidade pessoal, mas tambm sobre as circunstncias que cercam a produo do material e as muitas idias que Jane tem a respeito dele. Fiquei feliz em saber que Seth planeja incluir informaes sobre alimentos em seu livro estava preocupado, pensando se esse material seria deixado de lado por causa de outros eventos, e talvez esquecido.) CAPTULO 2

A REALIDADE E AS CRENAS PESSOAIS SESSO 614, 13 DE SETEMBRO DE 1972 21H36, QUARTA-FEIRA

(Jane sentia-se feliz agora, pois o livro de Seth estava indo bem depois de tantos atrasos. Sua energia tem estado "alta" estes dias. Depois da longa sesso de segunda-feira noite, ela voltara com uma ainda mais longa na aula de ESP na noite de tera-feira - e tambm acrescida de Sumari (1). Agora tnhamos uma sesso marcada para esta noite. (Ela, porm, no estava cansada, disse. Sua nica queixa era a respeito da umidade, pois ela muito sensvel ao tempo; hoje foi um dia quente, e choveu depois do jantar. Demos uma volta no quarteiro pouco antes do horrio da sesso. Boa noite. ("Boa noite, Seth.") Vamos recomear o ditado. Captulo Dois: "A Realidade e as Crenas Pessoais." Voc forma a estrutura de sua experincia por meio de suas prprias crenas e expectativas. Essas idias pessoais sobre si mesmo e a natureza da realidade afetaro seus pensamentos e emoes. Voc toma suas crenas sobre a realidade como verdadeiras, e em geral no as questiona. Elas parecem auto-explicativas e aparecem em sua mente como declaraes de fato, demasiadamente bvias para serem examinadas. Com muita frequncia elas so aceitas, portanto, sem perguntas. No so reconhecidas como crenas sobre a realidade, mas, pelo contrrio, so consideradas como tos caractersticas da prpria realidade. (Pausa) Em geral essas idias parecem irrefutveis, fazendo tanto parte de voc que no lhe ocorre especular sobre sua legitimidade. Elas se tornam suposies invisveis, mas, no obstante, colorem e formam sua experincia pessoal.

Algumas pessoas, por exemplo, no questionam suas crenas religiosas, mas aceitam-nas como fato. Outras acham comparativamente fcil reconhecer tais suposies interiores quando elas aparecem em um contexto religioso, mas tem pouco discernimento no que se refere a outros tipos de crenas. (21h45) muito mais simples reconhecer suas prprias crenas em relao religio, poltica ou assuntos semelhantes, do que identificar suas mais profundas crenas sobre si mesmo, sobre quem e o que voc - particularmente em relao sua prpria vida. Muitas pessoas so completamente cegas para suas prprias crenas a respeito de si mesmas e da natureza da realidade. Voc recebe excelentes pistas de seus prprios pensamentos conscientes. Muitas vezes se recusa a aceitar certos pensamentos que lhe vm mente porque eles conflitam com outras idias geralmente aceitas. Sua mente consciente est sempre tentando apresentar-lhe um quadro claro, mas voc muitas vezes permite que idias preconcebidas bloqueiem essa inteligncia. Tornou-se moda culpar o subconsciente por problemas e dificuldades de personalidade, sendo que a idia que eventos anteriores, carregados e misteriosos, alojaram-se ali. Neste pas, vrias geraes cresceram acreditando que as pores subconscientes da personalidade no eram confiveis, tinham muita energia negativa, continham apenas episdios desagradveis que seria melhor esquecer. (21h54) Eles cresceram acreditando que a mente consciente era relativamente impotente, que a experincia adulta era estabelecida nos dias da infncia. Tais conceitos criaram divises artificiais. As pessoas aprenderam que no deveriam ter conscincia de material "subconsciente". As portas do eu interior foram firmemente fechadas. Somente uma psicanlise longa podia ou devia bri-las. O indivduo normal sentia que era melhor deixar essa rea de lado, e assim, ao fechar essas pores do eu, tambm estabelecia barreiras contra a alegria do eu interior espntneo. As pessoas sentiam-se dissociadas do centro de sua prpria realidade. O conceito do pecado original era muito pobre, limitado e distorcido, mas, pelo menos, era acompanhado de procedimentos muito simples: Atravs do batismo, voc podia ser salvo, ou por meio de algumas palavras, sacramentos ou rituais, alcanava a redeno. (Ver o Evangelho de Marcos 1:1-11, por exemplo) A idia do subconsciente maculado, porm, no deixou ao homem uma sada assim fcil. Os poucos rituais possveis exigiam anos de anlise, que apenas os muito ricos tinham o privilgio de vivenciar. Mais ou menos ao mesmo tempo em que a idia do subconsciente suspeito se

generalizou, a idia da alma foi relegada ao esquecimento. Milhes de pessoas, portanto, acreditaram em uma realidade na qual se encontravam privados da idia de uma alma, sendo oprimidos pelo conceito de um subconsciente nada confivel, talvez definitivamente maligno. Essas pessoas viam-se como um ego, solitrio e vulnervel, vagando, perigosamente e sem proteo, nas ondas tumultuosas de processos involuntrios. (Pausa s 22h05. Certamente estas sesses no so "espirituais" em termos comuns. Ainda em transe, Jane acendeu um cigarro. Sua cerveja havia acabado, mas como eu ainda tinha um pouco, ela bebeu do meu copo. 1) Mais ou menos ao memso tempo, muitas pessoas inteligentes estavam compreendendo que as idias das religies organizadas sobre Deus, cu e inferno eram distorcidas e injustas, tendo o sabor de histrias de contos de fadas infantis. Essas pessoas no tinham onde buscar ajuda. Nessas circunstncias, olhar para dentro teria parecido uma tolice, pois elas haviam aprendido que, para incio de conversa, este dentro continha a fonte de seus problemas. Os que no podiam pagar uma terapia, tentavam com mais vigor inibir quaisquer mensagens do eu interior, por medo de serem tragados pelas selvagens emoes infantis. Agora, antes de qualquer coisa: no h limites ou divises para o eu, embora, para propsitos de discusso, uma palavra como "ego" possa ser usada aqui, j que comprende o que ela significa. Voc pode verdadeiramente confiar nas pores aparentemente inconscientes de si mesmo. Como veremos mais tarde, pode tornar-se cada vez mais conscientemente perceptivo, trazendo para sua conscincia pores cada vez maiores de si mesmo. 1 Jane aprendeu sozinha, algum tempo atrs, que uma quantidade muito moderada de lcool boa para as sesses. Tambm o fumo. Depois ela foi informada que ambas as substncias enfraquecem o sistema nervoso central. Achamos que Jane combina a espontaneidade resultante com suas habilidades psquicas naturais nestas sesses. Ela no comea a tomar qualquer bebida at que as sesses tenham sido iniciadas.

(22h12) Voc respira, cresce e realiza inmeras atividades delicadas e precisas constantemente, sem ter conscincia do como executa essas aes. Vive sem saber conscientemente como mantm este milagre da percepo fsica no mundo da carne e do tempo. As pores aparentemente inconsciente da pessoa atraem tomos e molculas do ar para formar sua imagem. Seus lbios movem-se, a lngua pronuncia seu nome. O nome pertence aos tomos e molculas dentro de seus lbios ou lngua? (Pausa) Os tomos e as molculas movem-se constantemente, formando-se em clulas, tecidos e rgos. Como

pode o nome proferido pela lngua pertencer a eles? Eles no lem nem escrevem, contudo falam slabas complicadas que comunicam a outros seres, como voc mesmo, desde um simples sentimento s mais complicadas informaes. Como fazem isso? Os tomos e molculas da lngua no conhecem a sintaxe da lngua que falam. Quando voc comea uma sentena, em geral no tem a menor idia consciente de como ir termin-la; contudo, tem f de que as palavras faro sentido e de que o que deseja dizer fluir sem esforo. Tudo isso acontece porque as pores interiores de seu ser atuam espontaneamente, alegremente, livremente. Tudo isso ocorre porque seu eu interior acredita em voc, geralmente mesmo quando voc no acredita nele. As pores inconscientes de seu ser atuam incrivelmente bem, em geral a despeito da grande incompreenso de sua parte sobre a natureza delas e de suas funes, e diante de fortes interferncias que voc faz por causa de suas crenas. Cada pessoa experincia uma realidade nica, diferente da de qualquer outro indivduo. Essa realidade brota da paisagem interior dos pensamentos, sentimentos, expectativas e crenas. Se voc acredita que o eu interior trabalha contra voc e no por voc, atrapalha seu funcionamento - ou melhor, fora-o a comportar-se de uma certa forma por causa de suas crenas. funo da mente consciente fazer julgamentos claros sobre sua posio na realidade fsica. Muitas vezes, falsas crenas impedem-na de faz-los, pois as idias egoisticamente mantidas impedem uma viso clara. Eu sugiro uma pausa. (22h31. O transe de Jane havia sido profundo. Ela se sentia melhor agora, disse, porque o tempo perdera um pouco de sua qualidade opressiva. Eu comentei que, na minha opinio, o material desta noite representava ela e Seth em seu melhor momento - o que tambm o material tinha uma simplicidade enganadora. Jane ficou contente, dizendo que agora se sentia bem e livre a respeito da produo do livro.) Voc est pronto? ("Sim." Eu estava terminando minhas anotaes quando Jane tirou os culos e recomeou a falar por Seth s 22h53.) Suas crenas podem ser como cercas que o rodeiam. Voc precisa primeiro reconhecer a existncia de tais barreiras - precisa v-las, caso

contrrio nem ir perceber que no est livre, simplesmente porque no enxergar para alm das cercas. (De maneira muito positiva:) Elas representaro as barreiras de sua experincia. H uma crena, porm, que destri as barreiras artificiais da percepo, uma crena expansiva que, automaticamente, trespassa idias falsas e inibidoras. Agora, separadamente: O Eu No Limitado Essa afirmao uma declarao de fato que existe independentemente de sua crena ou descrena nela. Depois desse conceito vem outro: O Eu no conhece nem fronteiras nem separaes. As que voc experimenta so resultado de falsas crenas. Depois vem a idia que eu j mencionei: Voc Cria Sua Prpria Realidade A fim de compreender a si mesmo e compreender o que voc , pode aprender a experienciar-se diretamente separado de suas crenas sobre si mesmo. Peo que cada leitor se sente em silncio. Feche os olhos. Tente perceber dentro de si as profundas tonalidades sensveis que mencionei anteriormente (sesso 613, Captulo Um). Isso no difcil de fazer. O conhecimento que voc tem de sua existncia ir ajud-lo a reconhecer seus profundos ritmos interiores. Cada pessoa perceber esses tons sua prpria maneira, portanto no se preocupe com o que vocs devem sentir. Simplesmente diga a si prprio que elas existem, que so compostos das grandes energias de seu ser feito carne. Depois, abandone-se experincia. Se estiver familiarizado com termos como meditao, tente esquecer o termo durante esse processo. No use qualquer nome. Livre-se de conceitos, experiencie seu prprio ser e o movimento de sua prpria vitalidade. No questione: "Isto est cert? Estou fazendo da maneira correta? Estou sentindo o que devo sentir?" Este o primeiro exerccio do livro. Voc no deve usar o critrio de outras pessoas. No existem padres - apenas seus prprios sentimentos. No h recomendao de limite de tempo. A experincia deve ser agradvel. Aceite o que acontecer como unicamente seu. O exerccio ir coloc-lo em contato com voc mesmo. Ir faz-lo retornar para si mesmo. Sempre que estiver nervoso ou aborrecido, pare um instante para perceber esta tonalidade sensvel dentro de voc, e descobrir que entrou em seu prprio ser e esta seguro.

Quando tiver feito este exerccio vrias vezes, sinta esses ritmos profundos saindo de voc em todas as direes, como na verdade acontece. Eles irradiam-se eletromagneticamente de seu ser fsico e, de maneiras que eu espero explicar mais tarde, formam o ambiente que voc conhece, ao mesmo tempo em que formam sua imagem fsica. (23h14) Eu lhe disse que o eu no limitado; contudo, certamente voc acha que seu eu acaba onde sua pele se encontra com o espao, que voc est dentro de sua pele. Ponto final. Seu ambiente, entretanto, uma extenso de seu eu. o corpo de sua experincia, unido forma fsica. O eu interior forma os objetos que voc conhece, to certa e automaticamente como forma seu dedo ou seu olho. Seu ambiente o quadro fsico de seus pensamentos, emoes e crenas tornados visveis. Uma vez que seus pensamentos, emoes e crenas movem-se atravs do espao e do tempo, voc afeta condies fsicas separadas de voc. Considere a espetacular estrutura de seu corpo simplesmente do ponto de vista fsico. Voc o percebe como slido, como percebe toda matria fsica; contudo, quanto mais a matria explorada, mais bvio se torna que dentro dela a energia toma formas especficas (a forma de rgos, clulas, molculas, tomos, eltrons), cada uma menos fsica que a anterior, cada uma combinando-se em misteriosa unidade (gestalt) para formar este corpo. (23h25) Os tomos dentro de seu corpo giram. H comoo e atividade constantes. A carne que parecia to slida acaba sendo composta de partculas que se movem rapidamente - em geral orbitando-se mutuamente - com grandes trocas de energia ocorrendo continuamente. A substncia, o espao fora de seu corpo, composto dos mesmos elementos, mas em propores diferentes. H um intercmbio fsico constante entre a estrutura que voc chama de seu corpo e o espao fora dele: interaes qumicas, trocas bsicas sem as quais a vida como voc a conhece no seria possvel. Segurar a respirao morrer. A respirao, que representa a mais ntima e mais necessria de suas sensaes fsicas, precisa fluir daquilo que voc , passando para o mundo que parece no ser voc. Fisicamente, pores de voc deixam seu corpo constantemente e misturam-se aos elementos. Voc sabe o que acontece quando a adrenalina liberada por meio dos vasos sanguneos. Ela o excita e prepara-o para a ao. Mas, de outras formas, a adrenalina no permanece simplesmente em seu corpo. Ela lanada ao ar e afeta a atmosfera, embora transformada. Qualquer de suas emoes libera hormnios, mas elas tambm o deixam da mesma forma que sua respirao; podemos, ento, dizer que voc libera substncias qumicas no ar que, por sua vez, o afetam.

As tempestades fsicas, portanto, so causadas por essas interaes. Estou lhe dizendo mais uma vez que voc forma sua prpria realidade, e isso inclui o clima fsico, que o resultado, en masse, de suas reaes individuais. Tratarei mais especificamente deste ponto mais tarde. (Uma nota acrescentada mais tarde: Seth o faz - no Captulo Dezoito) Voc est em existncia fsica para aprender e compreender que sua energia, traduzida em sentimentos, pensamentos e emoes, cria toda a experincia. No h excees. Uma vez que voc compreenda isso, ter apenas que aprender a examinar a natureza de suas crenas, pois elas automaticamente o faro sentir e pensar de certas formas. Suas emoes suas crenas, e no o contrrio. Gostaria que voc reconhecesse suas prprias crenas em vrias reas. preciso que compreenda que qualquer idia que aceite como verdade uma crena que voc tem. Precisa, portanto, dar o prximo passo e dizer: "No necessariamente verdade, embora eu acredite nisso." Voc aprender, espero, a desconsiderar todas as crenas que impliquem em limitaes bsicas. Pode fazer uma pausa. (23h40. Jane ficou surpresa ao saber que quase cinquenta minutos se haviam passado. Sua fala tornara-se cada vez mais vigorosa e significativa, e a sesso transformara-se em uma dessas ocasies em que ela - e Seth - pareciam ser bem capazes de continuar pela metade da noite. Eu tambm recebera uma infuso de energia. Como eu estava disposto a continuar, Jane mudou de idia a respeito de terminar a sesso neste ponto. Recomeamos da mesma forma s 23h56.) Mais tarde trataremos de algumas razes de suas crenas, mas neste ponto quero que voc simplesmente as reconhea. Vou mencionar algumas crenas falsas limitadoras. Se voc concordar com qualquer uma delas, reconhea que uma rea na qual deve trabalhar pessoalmente. 1. A vida um vale de lgrimas. 2. O corpo inferior. Como um veculo da alma, ele automaticamente degradado, maculado. Voc pode sentir que a carne inerentemente m e pecadora, que seus apetites so errados. Os cristos podem achar o corpo deplorvel, pensando que a alma desce nele "descida" significando, automaticamente, a mudana de uma condio mais elevada ou melhor para uma pior. Os seguidores de religies orientais em geral sentem que seu dever, tambm, negar a carne, elevar-se acima dela, por assim dizer, para um estado onde nada desejado. (O

"vazio", no Taosmo, por exemplo) Usando um vocabulrio diferente, eles ainda acreditam que a experincia terrena no desejvel em si. 3. Sou impotente diante das circunstncias que no posso controlar. 4. Sou impotente porque minha personalidade e carter foram formados na infncia e estou merc de meu passado. 5. Sou impotente porque estou merc de eventos de vidas passadas, em outras encarnaes, sobre as quais no tenho controle agora. Devo ser punido, ou estou punindo a mim mesmo por maldades feitas a outros em vidas passadas. Devo aceitar os aspectos de minha vida por causa de meu carma. (1) 6. As pessoas so basicamente ms, e dispostas a me prejudicar. 7. Eu tenho a verdade, e ningum mais. Ou: meu grupo tem a verdade e nenhum outro grupo a tem. 8. Ficarei mais frgil, mais doente e perderei meus poderes ao envelhecer. 9. Minha existncia depende de minha experincia na carne. Quando meu corpo morre, minha conscincia morre com ele. Ora, essa foi uma lista um tanto generalizada de falsas crenas. Agora, eis uma lista mais especfica de crenas mais ntimas, sendo que voc poder ter qualquer uma delas a respeito de si mesmo. 1. Sou doente e sempre o fui. 2. H algo errado a respeito de dinheiro. As pessoas que o tm so gananciosas, menos espirituais do que as que so pobres. Elas so mais infelizes e so esnobes. 3. No sou criativo. No tenho imaginao. Prxima: Nunca posso fazer o que desejo. Prxima: As pessoas no gostam de mim. Prxima: Sou gordo. (Essa seria nmero 6") E 7: Sempre tive m sorte. (1) No hindusmo e no budismo, o carma considerado como a soma moral total dos atos de uma pessoa em qualquer vida - determinando, assim, a sorte ou o destino dela na vida seguinte. Seth v as vidas reencarnatrias como existindo ao mesmo tempo: h, portanto, um constante dar-e-tomar entre elas. Uma vida "futura", ento, pode afetar uma "passada", por isso o carma como geralmente considerado no se aplica. (0h15) Muita gente tem essas crenas. As pessoas que acreditam nelas iro experiencilas. Os dados fsicos sempre parecero reforar as crenas, mas foram as crenas que formaram a realidade. Vamos tentar derrubar esses conceitos limitadores. Primeiro, voc precisa entender que ningum pode mudar suas crenas para voc, nem podem elas ser impostas a voc de fora. Voc pode verdadeiramente mud-las por si mesmo, entretanto, com conhecimento e diligncia.

Olhe ao redor. Todo o seu ambiente fsico a materializao de suas crenas. Seu sentido de alegria, tristeza, de sade ou doena - tudo isso causado por suas crenas. Se voc acredita que uma certa situao deve torn-lo infeliz, isso que far, e a infelicidade ento reforar a condio. Dentro de voc est a habilidade de mudar suas idias sobre a realidade e sobre voc mesmo, de criar uma experincia pessoal de vida que seja satisfatria para voc e para os outros. Gostaria que voc escrevesse suas crenas sobre si mesmo, tomando conscincia delas. Mais tarde poder usar esta lista de uma forma que nem suspeita no momento. Pausa ou fim da sesso, o que voc preferir. ("Bem, acho melhor termin-la." (Trmino s 0h25. Ns dois nos sentamos muito melhor agora do que antes do incio da sesso.) SESSO 615, 18 DE SETEMBRO DE 1972 21H32, SEGUNDA-FEIRA (Jane j teve uma sesso - curta - hoje. O correio nos trouxera boas notcias no incio da tarde; ns as comemoramos com uma bebida e ento Seth apareceu. (Enquanto estvamos jantando, Jane recebeu um telefonema interurbano de um dos nossos visitantes em agosto passado. Infelizmente, ela precisou dizer-lhe que tivera pouco tempo para trabalhar nos projetos cientficos discutidos na ocasio, embora ainda estivesse interessada. Enquento lavava a loua e pensava sobre isso, recebeu uma comunicao divertida de Seth: Ela devia parar de se preocupar com tais coisas e "assumir uma posio de desinteresse divino." (Jane estava pronta para a sesso regular s 21h, embora, devido ao telefonema, no estivssemos certos do que seria tratado. s 21h30, porm, a sesso ainda no fora iniciada e ela estava impaciente. Quando tirou os culos, contudo, e comeou a falar por Seth, sua voz era calma, seu ritmo lento, os olhos muitas vezes fechados._ Ditado. ("Boa noite, Seth.") Suas crenas conscientes dirigem o funcionamento de seu corpo. No o contrrio. Seu eu interior utiliza-se da conscincia fsica, do pensamento fisicamente orientado, para agir no mundo que voc conhece. A mente consciente particularmente equipada para dirigir atividade exterior, ou experincia desperta e para supervisionar o trabalho fsico.

Suas crenas dela sobre a natureza da realidade so ento transmitidas a pores internas do eu. Estas dependem especialmente da interpretao da realidade temporal feita pela mente consciente. A mente consciente estabelece as metas, e o eu interior faz com que aconteam, usando todos os seus recursos e inexaurvel energia. O grande valor da mente consciente est precisamente em sua habilidade para tomar decises e estabelecer direes. Seu papel, porm dual: tem o objetivo de avaliar condies tanto dentro como fora, de cuidar dos dados que chegam do mundo fsico e das pores interiores do eu. No , portanto, um sistema fechado. Para ser humano, preciso discriminar o uso de tal conscincia. Muitos tm medo de seus prprios pensamentos e no os examinam. Aceitam as crenas de outros. Esse tipo de ao distorce as informaes tanto de dentro como de fora. No existe luta entre o eu intuitivo e a mente consciente. Parece haver somente quando o indivduo se recusa a enfrentar todas as informaes disponveis em sua mente consciente. (Pausa) s vezes, parece mais fcil evitar os reajustes freqentes no comportamento que o auto-exame requer. Em tais casos, a pessoa colhe muitas crenas de segunda-mo. Algumas se contradizem; os sinais dados ao corpo e ao eu interior no fluem suavemente nem so absolutamente definidos, mas tornam-se uma mistura confusa de contra-orientaes. Isso imediatamente faz disparar alarmes de vrias naturezas. O corpo no funciona de modo adequado, ou o ambiente emocional geral sofre. Essas reaes so excelentes advertncias, e devem ser tomadas como um sinal de que necessria uma mudana. Ao mesmo tempo, o eu interior transmitir mente consciente percepes e intuies que tm a finalidade de clarear a sua viso. Se, porm, voc acreditar que o eu interior perigoso e no pode confiar nele, se tiver medo de sonhos ou de qualquer material psquico intrusivo, estar rejeitando essa ajuda e dando-lhes as costas. (21h50) Se voc acredita tambm que precisa aceitar suas dificuldades, ento esta crena apenas pode impedi-lo de resolv-las. Repito: Suas idias e crenas formam a estrutura de sua experincia. Suas crenas e as razes existentes por trs delas podem ser encontradas em sua mente consciente. Se aceitar a idia de que as razes para seu comportamento esto para sempre enterradas no passado desta vida, ou em qualquer outra, no vai conseguir alterar sua experincia at mudar essa crena. Estou falando agora mais ou menos de experincias normais. Mais tarde, discutiremos reas particulares, como casos de doenas de nascena. A percepo de que voc forma sua prpria realidade deve ser uma percepo libertadora. Voc responsvel por seus sucessos e alegrias. Pode mudar as reas de sua

vida que no lhe sejam agradveis, mas precisa assumir responsabilidade pelo seu ser. Seu esprito uniu-se carne, e na carne, para vivenciar um mundo de incrvel riqueza, para ajudar a criar uma dimenso de realidade de cores e formas. Seu esprito nasceu na carne para enriquecer uma rea maravilhosa de percepo sensorial, para sentir a energia tomando forma corprea. Voc est aqui para usar e aproveitar o corpo e expressar-se por meio dele. Voc est aqui para ajudar na grande expanso de conscincia. Voc no est aqui para chorar pelas misrias da condio humana, mas para mud-las quando elas no lhe agradarem, por meio da alegria, fora e vitalidade que existem dentro de voc; para criar o esprito na carne do modo mais fiel e belo que puder. A mente consicente permite-lhe olhar para fora, para o universo fsico, e ver o reflexo de sua atividade espiritual, perceber e avaliar suas criaes individuais e coletivas. Poderamos dizer que a mente consciente uma janela aravs da qual voc olha para fora - e, olhando para fora, percebe os frutos de sua criao interior. Muitas vezes deixa que falsas crenas ofusquem essa grande viso. Sua alegria, vitalidade e realizao no vm de fora, como resultado de eventos que "lhe acontecem." Elas brotam de eventos interiores que so o resultado de suas crenas. (22h06. Seth-Jane, mergulhados em seus pensamentos, fizeram uma pausa.) Muito tem sido escrito sobre a natureza e importncia da sugesto. Uma das idias atuais em voga que voc est constantemente merc de sugestes. Suas prprias crenas conscientes so as sugestes mais importantes que voc recebe. Todas as outras idias so rejeitadas ou aceitas, dependendo de voc acreditar ou no que elas sejam verdadeiras, de acordo com a tagarelice constante e consciente que ocorre dentro de sua mente a maior parte do dia: as sugestes que lhe so feitas por voc mesmo. Voc aceita a sugesto de outras pessoas somente quando se ajusta a suas prprias idias sobre a natureza da realidade em geral, e a seus conceitos sobre si mesmo em particular. Quando usa sua mente consciente de maneira adequada, examina as crenas que lhe chegam. Elas no lhes so impostas. Se usar a mente consciente da maneira correta, tambm perceber idias intuitivas que recebe de seu interior. Voc est apenas metade consciente quando no examina as informaes que lhe chegam de fora e ignora os dados que lhe chegam de dentro. (22h13) Muitas crenas falsas, portanto, so indiscriminadamente aceitas porque voc no as examinou. Voc deu ao eu interior um quadro falso da realidade. Como funo da mente consciente avaliar a experincia fsica, ele [o eu interior] no conseguiu realizar adequadamente seu trabalho. Se as pores interiores do eu tivessem essa responsabilidade, no haveria necessidade de uma mente consciente. (Enfaticamente:) Quando o eu interior confundido, ele imediatamente tenta remediar a

situao por meio de um influxo de medidas autocorretivas. Ocasionalmente, quando a situao foge do controle, ele ignora as reas restritivas da mente consciente e resolve o problema lanando energia em outras camadas de atividade. Ele consegue trabalhar ao redor dos pontos cegos da mente racional, por exemplo. Em geral peneira, da barragem de crenas conflitantes, aquilo que tem mais vida a oferecer, enviando o que foi peneirado em um aparente surto de revelaes. Essas revelaes resultam em novos padres que mudam o comportamento. Voc precisa estar consciente dos contedos de sua prpria mente racional. Descubra as ambiguidades. Independentemente da natureza de suas crenas, elas na verdade se fazem carne e se materializam. O milagre de seu ser no pode escapar de si mesmo. Seus pensamentos florescem como eventos. Se achar que o mundo mau, voc se deparar com eventos que parecem maus. No existem acidentes em termos csmicos, ou em termos do mundo como voc o conhece. Suas crenas crescem no tempo e no espao, to certamente quanto as flores. Quando voc compreende isso, pode at sentir seu crescimento. Pode fazer uma pausa. (22h29 - 22h44) Retomamos o ditado. A mente consciente basicamente curiosa, aberta. tambm equipada para examinar seu prprio contedo. Devido a teorias psicolgicas do ltimo sculo, muitos ocidentais acreditaram que o propsito principal da mente consciente era inibir material "inconsciente." Pelo contrrio: como mencionado (nesta sesso), ela tambm tem o propsito de receber e interpretar importantes dados que lhe vm do eu interior. E ela faz isso muito bem, recebendo e interpretando impresses. O que aconteceu, porm, que o homem foi ensinado a aceitar [apenas] informaes vindas do mundo exterior e a estabelecer barreiras contra o conhecimento interior. Essa situao nega ao indivduo sua fora plena, e separa-o - agora, conscientemente - das fontes importantes de seu ser. Essas condies inibem a expresso criativa em particular, e negam ao eu consciente as vises e intuies que emergem e que, de outra forma, estariam disponveis. Pensamento e sentimento ento parecem separados. A criatividade e o intelecto no se mostram como os irmos que so, mas, sim, como estranhos. A mente consciente perde seu bom gume. Ela corta de sua experincia o amplo corpo de conhecimento interior disponvel. Divises ilusrias aparecem no eu.

Por si mesmo, o eu age espontaneamente, como uma unidade, mas uma unidade em constante variao. Ouvindo vozes tanto dentro como fora, a mente consciente capaz de formar crenas ligadas ao conhecimento do eu como recebidos de fontes materiais e imateriais. Ento o exame de crenas ocorre juntamente com outras atividades naturalmente, facilmente sem esforo. Uma vez que a mente consciente tenha aceitado um conjunto de crenas conflitantes, porm, uma tentativa definida necessria para separ-las. Lembre-se de que mesmo falsas crenas parecem ser justificadas em termos de dados fsicos, uma vez que sua experincia no mundo exterior a materializao dessas crenas. Assim, voc precisa trabalhar com a matria prima de suas idias, mesmo que seus dados sensoriais lhe digam que uma determinada crena obviamente uma verdade. Para mudar sua experincia ou qualquer poro dela, precisa mudar suas idias. Como voc vem continuamente formando sua realidade, os resultados aparecero naturalmente. (Pausa) Voc precisa ser convencido de que pode alterar suas crenas. Precisa desejar tentar. Pense em uma idia limitadora como uma cor barrenta, e em sua vida como um quadro multidimensional que est manchado. Voc muda a idia como um artista mudaria sua palheta. O artista no se identifica com as cores que usa. Ele sabe que as escolhe e aplica-as com um pincel. Da mesma forma, voc pinta sua realidade com suas idias. Voc no suas idias, nem seus pensamentos. Voc o eu que as experencia. Se um pintor v que suas mos esto manchadas de tinta ao final do dia, ele pode lavar as manchas com facilidade, pois conhece sua natureza. Se voc acredita que os pensamentos limitadores fazem parte de voc, que esto permanentemente agarrados a voc, no pensar em lav-los. Nesse caso, voc se comportaria como um artista louco que diz: "Minhas tintas fazem parte de mim. Elas mancharam meus dedos e nada posso fazer sobre isso." No existe contradio, embora possa parecer que sim, entre ser espontaneamente consciente dos prprios pensamentos e examin-los. Voc no precisa ser cego para ser espontneo; no est sendo espontneo quando aceita indiscriminadamente como seu cada pedacinho de informao que recebe. (23h10) Muitas crenas seriam automaticamente derrubadas sem qualquer dano se voc estivesse sendo verdadeiramente espontneo. Mas em geral, voc as abriga. Antigas idias limitadoras, quando aceitas, figurativamente formam um bero restritivo que rene outros materiais semelhantes, enchendo-lhe a mente de entulho. Quando voc espontneo, aceita a natureza livre de sua mente e, espontaneamente, toma decises quanto validez ou no dos dados recebidos. Quando voc se recusa a permitir isso, esta funo se torna confusa.

Nenhuma macieira tenta produzir violetas. Muito automaticamente, ela sabe o que e conhece a estrutura de sua prpria identidade e existncia. (Pausa) Voc tem uma mente consciente, mas ela apenas a poro "mais manifesta" de sua mente. Muito mais do que essa poro est disponvel para voc. Dessa forma, uma parte muito maior de seu conhecimento pode ser consciente; uma falsa crena, porm, limitadora, e to ambgua para sua natureza como a idia de qualquer macieira de ser uma violeteira. Ela no poderia produzir violetas, nem poderia ser uma boa macieira enquanto tentasse faz-lo. A crena errnea uma que no se ajusta s condies bsicas de seu ser interior. Portanto, se acredita que est merc de eventos fsicos, est cultivando uma crena falsa. Se sente que sua experincia presente foi estabelecida em circunstncias alm de seu controle, est cultivando uma crena falsa. Voc colaborou no desenvolvimento de seu ambiente de infncia. Voc escolheu as circunstncias. Isso no significa que esteja merc dessas circunstncias. Significa que estabelece desafios a serem vencidos, metas a serem atingidas, estabele estruturas de experincias atravs das quais poder desenvolver, compreender e realizar certos talentos. (23h29) O poder criativo de formar sua prpria experincia est em seu interior agora, como esteve desde o tempo de seu nascimento e at antes. Voc pode ter escolhido um determinado tema para esta existncia, uma certa estrutura de condies, mas dentro dela voc tem a liberdade de experimentar, criar e alterar condies e eventos. Cada pessoa escolhe para si os padres individuais dentro dos quais ir criar sua realidade pessoal. Dentro desses limites, porm, h infinitas variedades de ao e recursos ilimitados. O eu interior iniciou um excitante empreendimento no qual ele aprende a traduzir sua realidade em termos fsicos. A mente consciente brilhantemente sintonizada com a realidade fsica, e to deslumbrada pelo que percebe, que fica tentada a pensar que os fenmenos fsicos so uma causa e no um resultado. Pores mais profundas do eu sempre servem para lembrar-lhe que esse no o caso. Quando a mente consciente aceita um excesso de crenas falsas, particularmente se v o eu interior como um perigo, ela fecha esses lembretes constantes. Quando surge tal situao, a mente consciente sente-se assaltada por uma realidade que parece maior do que ela mesma, sobre a qual no tem qualquer controle. O sentimento profundo de segurana no qual devia ancorar-se perdido. As falsas crenas devem ser eliminadas de modo que a mente consciente possa mais uma vez saber de sua fonte e abrir-se para os canais interiores de esplendor e poder que lhe esto disponveis. (23h40) O ego um ramo da mente consciente, por assim dizer. A mente consciente

como uma cmera gigantesca, com o ego dirigindo a viso e o foco. Assim, vrias pores da identidade aparecem e formam o ego, desassociam e reformam, enquanto mantm uma espontaneidade maravilhosa e, ainda, um senso de unidade. (Ver ambas as sesses do Captulo Um) O ego a idia que voc tem de sua imagem fsica em relao ao mundo. Sua autoimagem no inconsciente, portanto. Voc bem consciente dele, embora muitas vezes rejeite certos pensamentos sobre ele em favor de outros. Falsas crenas podem resultar em um ego rgido que insiste em usar a mente consciente em apenas uma direo, distorcendo ainda mais suas percepes. Em geral voc decide, muito conscientemente, enterrar um pensamento ou uma idia que poderia causar uma alterao em seu comportamento, porque no parece ajustar-se a idias limitadoras que voc j tem. Oua constantemente sua prpria linha de pensamento. Que sugestes e idias est dando a si mesmo? Saiba que elas iro materializar-se em sua experincia pessoal. Muitas idias limitadoras sero aceitas sem exame, disfaradas de algo positivo. Voc pode sentir-se muito virtuoso, por exemplo, por odiar o mal, ou o que lhe parece mau, mas concentrando-se no dio ou no mal, voc os est criando. Se for pobre, poder sentirse virtuoso em sua condio financeira, olhando com desdm para os que so ricos, dizendo a si mesmo que o dinheiro sujo e, assim, reforando sua condio de pobreza. Se estiver doente, poder agarrar-se tristeza de sua situao e, invejando amargamente os que so saudveis, lamentar seu estado - e assim perpetu-lo por meio de seus pensamentos. Se der nfase a suas limitaes, elas iro tornar-se realidade. Voc precisa criar um novo quadro em sua mente. Ele ser diferente do quadro que seus sentidos fsicos podem mostrar-lhe em um determinado momento, precisamente nas reas em que so necessrias mudanas. O dio guerra no trar paz - outro exemplo. Somente o amor pela paz trar tal condio. Voc pode fazer uma pausa ou terminar a sesso, como preferir. ("Ento vamos terminar." (23h56) Jane saiu de um excelente transe antes que eu acabasse de escrever. Ela no se lembrava do material. "Meu Deus, Rob, quase meia-noite," ela exclamou. Na verdade, ela poderia ter continuado a sesso - ela tem estado extremamente ativa fisicamente nos ltimos tempos - mas eu achei que estaria cansada no dia seguinte. Ela tem que dar aula de ESP amanh noite, tem uma sesso na quarta-feira noite e classe de composio literria na quinta-feira.

SESSO 616, 20 DE SETEMBRO DE 1972 21H28, QUARTA-FEIRA (Ao nos sentarmos para esperar a sesso que iria comear s 21h20, Jane me disse que acabara de "receber" o ttulo do Captulo Trs do livro de Seth: "Telepatia e Disposio de Crenas" - ou "Disposia de Idias"; ela no estava bem certa. Veremos como estava prxima. s 21h25, ela disse: "Estou me preparando para comear agora. Posso sentir..." Acendeu um cigarro e olhou para um lado e para baixo, sua ateno j voltada para dentro ao preparar-se para psiquicamente unir-se a uma "essncia de personalidade energtica", como o prprio Seth se denomina. Boa noite. ("Boa noite, Seth.") Reiniciaremos o ditado. Sei muito bem que muitas de minhas afirmaes iro contradizer as crenas daqueles que aceitam a idia de que a mente consciente relativamente impotente e que as respostas aos problemas esto escondidos sob ela. bvio que a mente consciente um fenmeno, no uma coisa. Ela muda constantemente. Pode ser concentrada ou levada pelo ego em direes literalmente infinitas. ela pode ver a realidade externa ou voltar-se para dentro, observando seu prprio contedo. H gradaes e flutuaes dentro de sua atividade. muito mais flexvel do que voc pensa. (Pausa) O ego pode usar a mente consciente, quase que exclusivamente, como um meio de perceber realidades externas ou internas que coincidem com suas prprias crenas. No , portanto, que certas respostas no estejam totalmente disponveis, mas sim que muitas vezes voc comea a seguir um curso de ao no qual acredita, no desejando abrir-se para qualquer material que contradiga suas crenas atuais. Se voc est doente, por exemplo, h um motivo. Para recuperar-se totalmente sem que surjam novos sintomas, precisa descobrir a razo. Talvez no goste de sua doena, mas um processo que brota de sua deciso. Enquanto estiver convencido de que o processo necessrio, manter os sintomas. Os sintomas podem ser o resultado de uma crena especfica, ou ser causados por um complexo de crenas agrupadas. As crenas, naturalmente, sero aceitas por voc no como crenas, mas como realidade. Ao compreender que voc forma sua realidade, precisar comear a examinar essas crenas, deixando que a mente consciente examine livremente seu prprio contedo.

(21h40) Falaremos sobre sade e doena mais especificamente em outra parte do livro. Gostaria de esclarece, contudo, que em geral a psicanlise apenas um jogo de escondeesconde no qual voc continua a negar a responsabilidade que tem por suas aes e sua realidade, atribuindo a causa bsica a alguma rea da psique, oculta em uma escura floresta do passado. Ento assume a tarefa de encontrar esse segredo. A faz-lo, nunca pensa em procur-lo na mente consciente, pois est convencido de que todas as respostas profundas esto muito abaixo - e, alm disso, que sua conscincia no apenas incapaz de ajud-lo, mas que provavelmente ir camuflar a resposta. Assim, voc entra nesse jogo. Assim que voc tomar conscincia deste auto-engano, qualquer evento adaptado situao presente e "desperto" de seu passado poder servir de catalizador. Qualquer um servir. (Pausa s 21h45, uma de muitas. Agora, uma msica rock comeou a tocar no apartamento abaixo do nosso. Senti o prprio piso vibrar, mas Jane, em transe, no pareceu se incomodar.) As crenas bsicas e as razes de seu comportamento sempre estiveram, entretanto, em sua mente consciente. Voc simplesmente no examinou seu contedo com a compreenso de que suas crenas no eram necessariamente realidade, mas a concepo que tem delas. Ao mesmo tempo, na psicanlise voc muitas vezes programado para acreditar que no pode confiar no seu "inconsciente", fonte de tais segredos escuros, como bero de criatividade ou inspirao, e assim, a ajuda que essas pores interiores do eu poderiam dar sua conscincia lhe negada. (21h50) Geralmente, quando voc examina sua mente consciente, voc o faz olhando atravs de, ou com, suas crenas estruturadas. O conhecimento de que suas crenas no so necessariamente realidade lhe permitir estar ciente de todos os dados que esto conscientemente disponveis. No estou dizendo que examine seus pensamentos com tanta frequncia e com tal vigor que isso lhe sirva de obstculo, mas voc no est plenamente consciente at que saiba o contedo de sua mente consciente. Tambm estou salientando o fato de que a mente consciente equipada para receber informaes do eu interior, bem como do universo exterior. No estou lhe dizendo que iniba pensamentos ou sentimentos. Estou pedindo que se torne consciente dos que tem. Compreenda que eles formam sua realidade. Concentre-se sobre os que lhe trazem os resultados que deseja. Se achar tudo isso difcil, podem tambm examinar sua realidade fsica em todos os seus aspectos. Compreenda que sua experincia fsica e seu ambiente so a materializao de suas crenas. Se perceber grande exuberncia, sade, trabalho eficaz, abundncia,

sorrisos no rosto daqueles que encontra, ento assuma o fato de que suas crenas so benficas. Se enxergar um mundo que bom, pessoas que gostam de voc, assuma novamente que suas crenas so benficas. Mas se sua sade for fraca, se lhe faltar um trabalho significativo, se lhe faltar abundncia, se o mundo lhe parecer triste e mau, ento reconheas que suas crenas so deficientes e comece a examin-las. Falaremos mais tarde sobre a natureza da realidade coletiva, mas agora vamos tratar dos aspectos pessoais. O ponto principal que desejo presentar neste captulo que suas crenas conscientes so extremamente importantes e que voc no est merc de eventos ou causas que subjazem sua percepo. Este o fim do captulo e voc pode fazer uma pausa. ("Obrigado. Muito bom." (22h01. Vriaas coisas aconteceram durante o intervalo, e tentarei apresent-las em ordem antes de entrarmos no Captulo Trs. Em primeiro lugar, Jane saiu muito facilmente de um excelente transe, dizendo que mal ouvira a msica que ainda trovejava no andar de baixo, mas ela no estava interessada naquilo. Falou que se sentia "um pouco estranha", sem dar explicaes. (Enquanto comamos alguma coisa, pergutei-lhe se achava que o comportamento de nosso gato Willy, nos ltimos dias, poderia estar ligado a nossos estados psquicos. Isso j acontecera antes, embora no recentemente. No comeo do ms, Willy apanhara pulgas e estava sendo difcil livr-lo delas. Ele comear a ficar fora noite toda, bem como a maior parte do dia. Tambm estava emagrecendo. Nosso outro gato, Rooney, sempre parecia imune a ns nesse aspecto, e at agora comportava-se normalmente. (Willy estava fora no momento, em uma chuvinha que comeara umas horas antes. Na hora do jantar, ele parecera sentir que o interior da casa era territrio proibido e recsarase a entrar. Desci pelas escadas de trs e chamei-o enquanto andava ao redor do prdio. Nada de Willy. Encontrei Jane no saguo. Ali a msica estava ainda mais alta, trovejando no apartamento do primeiro andar. (Voltando para nossa sala de visitas, a msica me levou a falar sobre grupos ou turmas de jovens. Gostamos de rock e muitas vezes o danamos; uma msica viva e vital. Tambm acredito que Jane usa a energia da msica quando a ouvimos no prdio durante as sesses. Comentei o valor que muitos jovens obviamente do conformidade em sua no-conformidade. Jane falou sobre suas preocpaes semelhantes e intensas no colegial e na universidade. Eu, obviamente, no me deixara influenciar muito por esses fatores, tendo sido sempre um tipo meio solitrio. (Pedi a Seth que comentasse o comportamento de Willy, se o desejasse, depois do ditado. Ento Jane disse: "Eu sabia que estava me sentindo estranha esta noite. Agora entendi.

como se eu estivesse captando trs canais de Seth ao mesmo tempo... ("At recebi as direes." Ela apontou para a esquerda, ao alto, sentada em sua cadeira de balano. "Seth vem com seu livro daqui, neste canal." Em seguida indicou a direita baixa. "Depois aqui, imediatamente disponvel, est Seth sobre voc, sobre mim e Willy. E tambm no retrato sobre o qual voc me perguntou outro dia - o que voc acabou de terminar. ("Aqui, agora, " disse Jane, apontando para sua esquerda alta, "est Seth sobre o que acabamos de mencionar sobre turmas - como os jovens sentem que to importante adequar-se aos de sua prpria espcie, e por qu. E por que me senti desa maneira e voc, no. ei, at tenho um monte de histrias sobre isso, todas prontas para serem transmitidas - uma poro de materiais sobre cada idia... Fiquei um tanto confusa durante um tempo, mas agora vejo que cada coisa est separada, j preparada por Seth. Voc no vai receber duas setenas sobre um assunto, depois mudar para outro..." Jane riu. "Que canal voc deseja?" ("Estou ficando de boca calada," eu disse, brincando. "Que tal voltar ao livro?" Achei que fazer isso a ajudaria a controlar a proliferao de canais at que pudssemos aprender mais sobre a questo. A possibilidade havia sido indicada vrias vezes: a habilidade de Seth de tratar de uma variedade de assuntos com os membros de um grupo, mesmo que fossem estranhos a Jane. O novo passo seria sua percepo consciente dos blocos de material j preparados e esperando transmisso. Jane concordou prontamente em retoar o trabalho do livro. ("Nunca me senti assim antes - como se estivesse sendo programada antecipadamente. como se eu precisasse de trs microfones. Isto muito estranho. Eu recebo o material como som. Se eu pudesse falar trs vezes ao mesmo tempo, poderia transmitir material sobre trs coisas. Agora tenho que captar o canal certo para que Seth volte a seu livro; e quase me parece que se uma outra pessoa entrasse aqui agora e mencionasse um assunto, eu j teria essa informao completamente pronta. ("Cada canal claro como um sino. No h esttica nem perda entre eles. Pronto: acabo de receber outro" - Jane apontou para sua esquerda baixa - "e ele explica tudo isso." Ela tornou a rir. "Me chame de estao J-A-N-E...") CAPTULO 3

SUGESTES, TELEPATIA E OS NCLEOS DE CRENAS

(Seth voltou de maneira jocosa s 20h37)

Retomar o ditado. Captulo Trs: "Sugestes, Telepatia e Os Ncleos de Crenas." (Pausa. Observe a diferenas entre o ttulo que Seth deu a este captulo e o que Jane deu antes da sesso.) As idias tm uma realidade eletromagntica. As crenas so fortes idias sobre a natureza da realidade. As idias geram emoo. Semelhante atrai semelhante, portanto idias semelhantes agrupam-se e voc aceita aquelas que se ajustam a seu "sistema" particular de idias. O ego tenta manter um ponto claro de focalizao e estabilidade, de modo que possa dirigir a luz da mente consciente com alguma preciso, concentrando seu foco em reas de realidade que parecem permanentes. Como mencionado (no Captulo Um), o ego, como poro do eu total, pode ser definido como uma "estrutura" psicolgica composta de caractersticas pertencentes personalidade global, organizadas juntamente para formar uma identidade de superfcie. Agora, falando de um modo geral, atravs do perodo de uma vida isso permite o surgimento fcil de muitas tendncias e habilidades. Permite a emergncia de um nmero maior de potencias do que seria possvel de outra forma. Se esse no fosse o caso, seus interesses durante a vida, por exemplo, no mudariam. O ego, embora parea permanente, portanto, muda eternamente e adapta-se a novas caractersticas a partir do eu total, deixando que outras retrocedam. Se no fosse assim, ele no reagiria s necessidades e desejos da personalidade total. Como ele est intimamente ligado a outras pores do eu, no se sente basicamente alienado ou sozinho, mas orgulhosamente age como orientador do foco da mente consciente. Neste sentido, um suplemento da mente consciente. (22h51) A transmisso de Jane foi muito intensa. Basicamente, ele compreende sua fonte e sua natureza. a poro da mente, portanto, que observa a realidade fsica e a avalia em relao s caractersticas de que composto, em qualquer tempo determinado. Ele faz seus julgamentos de acordo com sua prpria idia de si mesmo. a poro mais fisicamente orientada de seu eu interior; mas no , porm, separado de seu interior. Ele fica sentado no peitoril da janela, por assim dizer, entre voc e o mundo exterior. (Voz mais forte para dar nfase:) Pode tambm olhar em ambas as direes. Faz julgamentos sobre a natureza da realidade em elao s necessidades dele e s suas. Aceita ou no as crenas. No pode, entretanto, esconder informaes de sua mente consciente - mas pode recusar-se a prestar ateno a ela.

Isso no significa que as informaes tornem-se inconscientes. Elas so simplesmente atiradas para um canto de sua mente, no-assimiladas e no-organizadas no pacote de crenas em que voc est atualmente concentrado. Estaro l se voc procurar. (23h) No so invisveis, nem voc precisa saber exatamente o que est procurando, o que, naturalmente, tornaria a situao quase impossvel. Tudo o que precisa fazer decidir examinar o contedo de sua mente consciente, compreendendo que ela contm tesouros que voc ignorou. Outra maneira de fazer isso reconhecer, atravs de exame, que os eventos vividos existem como dados em sua mente consciente - e as informaes que antes pareciam indisponiveis sero bvias. As idias aparentemente invisveis que lhe causam dificuldades tm aspectos fsicos visveis bem bvios e o levaro automaticamente rea consciente na qual residem as crenas iniciais. Uma vez mais, se voc perceber seus pensamentos conscientes, eles prprios lhe daro pistas, pois enunciam claramente suas crenas. Se, or exemplo, voc mal tem dinheiro para viver e examina seus pensamentos, poder perceber que est constantemente pensando: "Nunca conseguirei pagar esta conta, nunca tenho sorte, sempre serei pobre." Ou ver que est invejando os que tm mais, degradando talvez o valor do dinheiro e dizendo que aqueles que o tm so infelizes, ou ainda, espiritualmente pobres. (23h10) Quando descobrir tais pensamentos em voc, poder dizer, de modo um tanto indignado: "Mas essas coisas so todas verdadeiras. eu sou pobre. No consigo pagar as minhas contas," e assim por diante. Fazendo isso, voc est aceitando sua crena sobre a realidade como uma caracterstica da prpria realidade, e assim, a crena transparente ou invisvel para voc. Mas ela provoca sua experincia fsica. Voc precisa mudar a crena. Eu lhe darei mtodos para fazer isso. Pode seguir seus pensamentos em uma outra rea e descobrir que pensa estar tendo dificuldades por ser muito sensvel. Descobrindo o pensamento, voc pode dizer: "Mas verdade; eu sou. Eu reajo com grande emoo a pequenas coisa." Mas isso crena, e uma crena limitadora. Se acompanhar ainda mais seus pensamentos, poder descobrir-se pensando: "Tenho orgulho de minha sensibilidade. Ela me separa das massas," ou, "Eu sou bom demais para este mundo." Essas so crenas limitadoras. Elas distorcem a realidade verdadeira - sua prpria realidade verdadeira. (23h17) Esses so apenas alguns exemplos de como suas prprias idias bem conscientes podem ser invisveis para voc, embora estejam disponveis o tempo todo, e como limitam sua experincia. Ora, estivemos falando sobre a mente consciente, pois ela a orientadora de suas

atividades fsicas. Eu lhe disse (no incio deste captulo) que era importante compreender a posio do ego como a poro mais exterior do eu interior, no alienado, mas olhando para fora, para a realidade fsica. Usando esta analogia, pores do eu, no outro lado da mente consciente, recebem constantemente informaes telepticas. Lembre-se de que no h divises, portanto os termos usados servem meramente para facilitar a discusso. O ego tenta organizar todo o material que entra na mente consciente, guiado pelos propsitos que vieram superfcie, em um determinado momento, no encontro do eu com a realidade fsica. Como j disse, o ego no pode manter informaes fora da mente consciente, mas pode recusar-se a focaliz-la diretamente. (23h25) A informao teleptica, usando nossa analogia, chega atravs de pores mais profundas do eu. Essas partes tm uma capacidade to incrvel de receber, que alguma organizao necessria para peneirar os dados. Alguns simplesmente no so importantes para voc, tendo relao com pessoas de quem voc no tem qualquer outro conhecimento. Voc um emissor e um receptor. Como as idias tm uma realidade eletromagntica, as crenas, devido sua intensidade, tm uma forte irradiao. Devido estrutura organizadora de sua prpria natureza psicolgica, crenas semelhantes se congregam, e voc aceita prontamente aquelas com as quais j concorda. Idias limitadoras, portanto, o predispem a aceitar outras de natureza semelhante. Idias exuberantes de liberdade, espontaneidade e alegria, automaticamente tambm apanham outras de seu tipo. Existe uma interao constante entre voc e outros na troca de idias, tanto telepaticamente como em nvel consciente. Essa interao segue, repito, suas crenas conscientes. moda em alguns crculos acreditar que voc reage fisicamente a mensagens telepaticamente recebidas, a despeito de suas crenas ou idias conscientes. Esse no o caso. Voc reage apenas s mensagens telepticas que se ajustam a suas idias conscientes sobre si mesmo e sua realidade (enfaticamente). Quero acrescentar que a mente consciente , ela prpria, espontnea. Ela gosta de brincar com seu prprio contedo, portanto no estou aqui recomendando um tipo de disciplina mental rgida na qual voc se examina a todo o momento. Estou falando sobre encontrar medidas que possa tomar nas reas em que no est satisfeito com sua experincia. Voc quer fazer uma pausa? ("Sim, acho que sim.") Ento vamos faz-la.

(Com humor: "Obrigado." (23h37. Novamente Jane estivera mergulhada em seu que transe. No se lembrava do material e ficou admirada por j se ter passado uma hora. eu lhe disse que decidira fazer um intervalo porque ainda estava preocupado com Willy. (Jane disse que acreditava "Seth poderia fazer trs livros ao mesmo tempo, um captulo de cada um por vez, e sem qualquer confuso entre eles. Neste momento eu sinto que todo este livro j est presente, pronto para ser transcrito." A prpria vida ativa dela nos sonhos havia evidentemente includo muita preparao para o livro, ela acrescentou, mas eu no lhe fiz quaisquer perguntas que pudessem abrir mais canais. ("Nunca, desde que iniciamos as sesses [em 1963], sentira que o material de Seth estava disponvel com tanta riqueza. At ento eu no conseguira ser to aberto - no podia aceitar muitas coisas que estavam bem ali, diante de meus olhos, porque no se ajustavam s minhas crenas." Jane apontou para a esquerda: "Hmmm. Agora eu poderia receber material sobre arqueologia, veja s. Incrvel..." (Ela tinha dvidas, contudo, sobre sua capacidade para captar os dados tcnicos para o jovem cientista que lhe telefonara antes da ltima sesso. Sentia-se um tanto "afastada" dessas perguntas por estar to envolvida na produo deste livro. Recomeamos s 23h55.) D-nos um tempo, para Willy. De uma forma estranha, ele prprio est um tanto assustado com seu comportamento. Ruburt decidiu sair de casa com mais frequncia, ficando livre para sair sempre que desejar - no passar tanto tempo dentro de casa por causa de seu trabalho. Agora ele (1) mandou Willy para fora como um teste, e o gato no sabe exatamente o que aconteceu. Willy gosta de sair, mas no est acostumado a ficar fora o tempo todo. De certa forma, sente-se banido. Ele simplesmente captou os sentimentos de ruburt, que so fortes agora, e a veemncia crescente de sua inteno. De certo modo, esses sentimentos no eram dirigidos ao gato, mas Ruburt sabia que o gato poderia capt-los. Willy sempre foi o gato da casa, e Jane ficava em casa o dia todo, escrevendo. Assim, o gato da casa que muda de hbitos, e no Rooney (nosso outro gato). (1) Um lembrete: Seth geralmente chama Jane pelo nome de sua entidade masculina, Ruburt - da o uso do pronome "ele". De certa forma, vocs dois concordaram, deixando a porta aberta. Obviamente, tudo o que vocs tm a fazer deix-la fechada. Voc est me acompanhando?

("Estou." (O aquecimento deixou de funcionar na enchente de junho passado e no foi consertado porque h falta de profissionais na rea. Tudo na casa est mido e intumescido. As portas, especialmente, no funcionam bem, para dizer o mnimo, por isso estamos seguindo o caminho mais fcil...) Agora, d-nos um momento. Ruburt est comeando a respeito dos canais representa um desenvolvimento e vem sendo possvel h algum tempo, mas est somente agora entrando na experincia dele. Lembre-lhe seu sucesso nesta e em outras reas, pois a sensao e a realidade do sucesso podem e iro continuar. Vamos terminar nossa sesso. Falarei sobre seus quadros antes ou depois do ditado do livro. (Mais alto, jovialmente.) Estou no canal um esta noite. Minhas sinceras saudaes. ("Obrigado.") Boa noite. ("Boa noite, Seth.") (Terminamos a 0h07. Depois de sair do transe, Jane tentou descrever uma manifestao que, embora invisvel, estava "pairando diante de ns agora como uma coisa oval." Era formada por um grupo de energias que podiam representar uma personalidade como Seth, disse ela, contudo no tinha nome. Estava simplesmente l e ela no sentiu particularmente que iria prestar algum tipo de ajuda. Jane teve dificuldade para falar com preciso sobre o efeito daquela manifestao e o que sentia em relao a ela, e eu tive dificuldade para traduzir em palavras escritas sua narrativa. Menciono o fato aqui no caso de acontecer mais alguma coisa. Ela j teve percepes semelhantes anteriormente. (Agora os membros da classe de ESP esto examinando o material de cada sesso do livro, pondo em prtica o material antes do trmino dos captulos. Jane e eu fazemos a mesma coisa. Parece que todos ns vamos crescer junto com o livro. (Uma nota acrescentada alguns dias mais tarde: Esta sesso foi realizada na quarta-feira. Ns tivemos visitas na sexta-feira seguinte, noite, e quando Jane descreveu os efeitos dos canais mltiplos a elas, percebeu que estava sintonizando dados de Seth a respeito de turmas ou grupos e a necessidade de as pessoas agirem em conformidade com o prprio grupo. Seth, na verdade, no nos dera o material durante a sesso de quarta-feira, nem o fez agora - em vez disso, Jane, at certo ponto, verbalizou por conta prpria. Na manh seguinte, pedi-lhe que escrevesse aquilo de que se lembrava. ("Contando a Rob e a nossos amigos sobre os canais de que tomara conscincia na ltima

sesso," escreveu Jane, "de repente comecei a utilizar aquele que continha informaes sobre conformidade e a necessidade de expresso individual. ("Percebi que Seth tinha muitas informaes reunidas, incluindo as bases biolgicas de ambas as caractersticas. Tomemos a ameba, um animal microscpico unicelular; por exemplo. Eu sabia que o protoplasma na ameba, a matria viva essencial, representa a qualidade individual que-precisa-sair. O protoplasma, porm, precisa amoldar-se a seu ambiente - neste caso, o "corpo" da ameba, que pode mover-se apenas como uma unidade quando dirigida pela necessidade individualista de reagir ao estmulo. ("O protoplasma, embora reaja `por conta prpria, tem que tomar a forma da clula em considerao; isso assegura a integridade da unidade toda. Para mover-se, o protoplasma precisa, necessariamente, mover o todo. ("Este apenas um exemplo das implicaes mencionadas por Rob ao falar sobre turmas ou grupos na sesso de quarta-feira. O material em si tem muito mais dados disponveis sobre aspectos biolgicos, alm de culturais e histricos. Poderamos tambm discutir a mesma questo do ponto de vista do crescimento do corpo humano e o desenvolvimento, digamos, de clulas cancergenas que fogem de um padro de conformidade e impem um novo, delas mesmas, estrutura da unidade... ("Ento - recebi esta ltima sentenas ao finalizar o relato. A idia tambm algo novo para mim.") SESSO 617, 25 DE SETEMBRO DE 1972 21H21, SEGUNDA-FEIRA (Enquanto tomvamos o caf da manh, Jane e eu ouvimos um "latido" mltiplo peculiar, vindo do cu. Debrucei-me para fora da janela em tempo de ver uma formao de gansos voando, obviamente em direo ao sul, por causa do inverno. Eles voavam baixo, eu pensei, em uma formao desequilibrada - uma ponta de seu V invertido muito mais longa do que a outra; dentro do V, como se estivesse sendo protegido, voava um pequeno grupo que no estava em formao. (Achei o espetculo estranhamente comovendo e Jane tambm. Maravilhamo-nos diante da oredem inerente na migrao, o grasnar vigoroso que to orgulhosamente demonstrava sua exatido. Outros, ns vimos, tambm estavam impressionados: homens que consertavam os estragos da enchente em um apartamento do andar trreo, estavam na porta olhando para o cu. Eu considerei o vo como outro sinal da variedade incrvel da natureza e sua vitalidade: - um forte lembrete de valores que, eu temia, os humanos muitas vezes denegriam. (A transmisso de Jane, como Seth, foi rpida desde o incio da sesso.)

Boa noite. ("Boa noite, Seth.") Vamos retomar o ditado... Vocs reagiro, portanto, a toda informao que receberem, de acordo com suas crenas conscientes a respeito da natureza da realidade. As pores mais profundas do eu no tm que levar em considerao a idia de tempo do ego, portanto essas pores do eu tambm tratam de dados que em geral escapariam percepo do ego, at o momento onde o ego transponha um certo "ponto" no tempo. O ego, que precisa lidar mais diretamente com o mundo cotidiano, leva muito a srio o tempo, do relgio. At o ego, contudo, percebe de certa forma que o tempo do relgio uma conveno, mas no gosta que essas convenes sejam quebradas. Ele geralmente negligencia qualquer material de clarividncia ou pr-cognitivo que venha mente consciente das mais profundas pores do eu. De vez em quando, ao perceber que tais onformaes podem ser altamente prticas, o ego se torna mais liberal em seu reconhecimento delas - mas somente quando tais informaes se ajustam a seus conceitos do que possvel e impossvel. Ora, os conceitos do ego so coneitos seus, uma vez que ele faz parte de voc. Se voc abriga idias de perigos ou provveis desastres, se pensa no mundo especialmente em termos de sua sobrevivncia fsica e considera todas as circunstncias que podem trabalhar contra ela, ento voc ir encontrar-se subitamente consciente de sonhos prcognitivos que prevem acidentes, terremotos, roubos ou assassinatos. Sua prpria idia da natureza perigosa da existncia torna-se to forte, que o ego permite que esses dados venham tona, embora estejam "inoportunos", porque suas crenas terrveis o convencem de que voc precisa estar em guarda. Os telepticos e clarividentes disponveis, contudo, voc estar consciente deste grupo em particular, e ele apenas servir para reforar sua idia de que a existncia , acima de tudo, perigosa. Se esta informao ficar disponvel em sonhos, voc poder ento dizer: "Tenho medo de sonhos. Meus pesadelos com frequncia tornam-se realidade." Assim, voc tenta inibir a lembrana de seus sonhos. Voc deveria, pelo contrrio, examinar suas crenas conscientes, pois elas so to fortes que esto fazendo com que voc no apenas focalize calamidades no mundo fsico, mas use suas habilidades interiores com o mesmo fim. (21h37) A comunicao teleptica constante. Ela acontece em geral em um nvel inconsciente, porque sua mente consciente est em um estado de "vir-a-ser". Ela no pode conter todas as informaes que voc possui. Por exemplo: caso suas idias conscientes sejam relativamente positivas, voc reagir a informaes telepaticamente recebidas da mesma forma, mesmo que o faa em um nvel inconsciente.

Como mencionei antes (na sesso 616), voc tambm est emitindo seus prprios pensamentos telepticos. Outros reagiro a eles segundo suas prprias idias de realidade. Uma famlia pode reforar constatemente sua alegria (mais alto), jovialidade e espontaneidade, concentrando-se em idias de vitalidade, fora e criatividade; ou pode deixar metade de sua energia escapar (mais profundamente), reforando ressentimentos, raivas e pensamentos de dvida e fracasso. ("Entendi. (As nfases inteligentes e um tanto humorsticas de Seth no pargrafo acima foram destinadas a realar certos pontos para mim, pessoalmente, enquanto continuava a trabalhar em seu livro. Estavam envolvidas conversas entre mim e Jane hoje, e algumas percepes fracas de minha parte.) De qualquer forma, as idias de realidade so reforadas tanto consciente como inconscientemente, no apenas dentro da famlia, mas entre todos aqueles com quem a famlia tem contato. Voc aquilo em que se concentra. No existe qualquer outra regra principal. Talvez seja fcil para voc ver crenas em outras pessoas que so invisveis para elas mesmas. Lendo este livro, poder perceber em amigos ou conhecidos claramente as idias deles que so crens invisveis que limitam suas experincias - e, contudo, ser cego para suas prprias crenas invisveis, que voc aceita to prontamente como verdadeiras ou caractersticas da realidade. Seus dados sensoriais, novamente, iro sem dvida reforar suas idias. Voc tambm reagir clarividente e telepaticamente a informaes interiores em um nvel inconsciente que , mais uma vez, "recolhido" e organizado segundo seus conceitos a respeito da existncia em geral, e da sua prpria em particular. Portanto, voc est trancado nas situaes fsicas que so corroboadas pela grande evidncia de dados sensoriais - e naturalmente convicentes, porque refletem to lindamente, to criativamente e to ativamente suas prprias idias e crenas, sejam elas positivas ou negativas. Em termos mais amplos, positivo e negativo tm pouco significado, pois a experincia fsica um aprendizado. Mas se voc est infeliz, ento a palavra `negativo tem um significado. (Pausa, uma de poucas, s 21h50) Espero que, agora, meus leitores tenham pelo menos comeado a examinar suas crenas, e talvez conseguido vislumbrar algumas invisveis que foram aceitas antes como aspectos definitivos da realidade.

Agora, se voc for honesto em suas listas, finalmente chegar ao que chamo de crenas centrais, fortes idias sobre sua prpria existncia. Muitas outras crenas secundrias, que antes pareciam separadas umas das outras, devem agora aparecer, muito claramente, como ramificaes de crenas centrais. Elas parecem lgicas apenas em sua relao com uma crena central. quando uma falsa crenas central revelada, as crenas secundrias a elas ligadas se dissolvero. A crena central suficientemente forte para focalizar sua percepo de tal forma que voc perceba, no mundo fsico, somente os eventos a ela relacionados. tambm a crena central que atravs de sua fora de atrao, tira do vasto banco de conhecimento interior apenas os eventos que parecem ajustar-se sua organizao. Agora quero dar um breve exemplo de crena central. Eis uma crena coletiva: a natureza inerentemente m. Essa a crena central. Dela brotam eventos que apenas servem para refor-la. A pessoa que nela acredita perceber experincias - tanto pessoais como globais - que a tornaro ainda mais profunda. De todos os dados fsicos disponveis em jornais, televiso, cartas e comunicao particular, a pessoa se concentra apenas nas questes que "provam" esse ponto. Ela achar suspeitas as pessoas que no partilham de seus receios. A crena se estender para as reas mais ntimas de sua vida e, finalmente, no parecer haver qualquer evidncia disponvel para contest-la. Essa foi uma amostra de crena central invisvel, em seu pior aspecto. Uma pessoa que tenha essa crena jamais confiar em seu cnjuge, na famlia, nos colegas, no pas ou no mundo em geral. Outra crena central mais pessoal: "Minha vida intil. O que eu fao no significa nada." Ora, uma pessoa que tem essa idia geralmente no reconhece nela uma crena invisvel, mas poder sentir que a vida no tem significado, que a ao individual intil, que a morte aniquilamento; e, ligado a isso, haver um conglomerado de crenas subsidirias que afetam profundamente a famlia envolvida e todos aqueles com quem a pessoa tem contato. Ao escrever sua lista de crenas pessoais, portanto, no deixe nada de fora. Examine a lista como se ela pertencesse a uma outra pessoa. No quis dizer, entretanto, que voc deva fazer uma lista de idias especificamente negativas. de suprema importncia que voc reconhea a existncia de crenas positivas e leve em considerao os elementos de sua prpria experincia que lhe trouxeram sucesso. Desejo que voc capte o sentimento de realizao e o traduza, ou transfira, para reas nas quais tem tido dificuldades. Lembre-se, porm, de que as idias existem primeiro e que a experincia fsica vem depois.

Voc precisa fazer uma pausa. (22h06 - 22h19) Voc faz sua prpria realidade. Nunca poderei repetir isso suficientemente. Haver perodos em que todas as suas crenas estaro em equivalncia, por assim dizer. Elas se harmonizaro. As idias podem ser um tanto limitadas. Podem ser falsas. Podem basear-se em premissas falsas. Sua vitalidade e fora, contudo, sero muito reais e parecero trazer excelentes resultados. "A riqueza tudo." Ora, esta idia est longe de ser verdadeira. A pessoa que a aceita completamente, contudo, ser rica e ter excelente sade, e tudo se encaixar muito bem com suas crenas. A idia, porm, ainda uma crena sobre a realidade, e assim, existiro abismos invisveis em sua experincia, dos quais ela no ter conscincia. Vista de fora, a situao parecer muito vantajosa, mais embora a pessoa parea estar muito contente, no fundo ter a percepo inquietante de uma coisa incompleta. Na superfcie haver equilbrio. Assim, medida que suas crenas mudarem, ocorrero alteraes em sua experincia e em seu comportamento, alm de pontos de estresse criativo, enquanto voc estiver aprendendo. O homem rico que acabamos de mencionar pode de repente perceber que sua crena limitante, pois ele se concentrou exclusivamente nela, de modo que o dinheiro e a sade se tornaram suas nicas metas. A exploso desta pode deix-lo aberto a doenas, o que pareceria uma experincia negativa. Por meio da doena, porm, ele pode ser guiado a reas de percepo que negara anteriormente, e [ele pode], assim, ser enriquecido. A mudana de crena, talvez o leve a questionar suas outras crenas, e ele perceba que na rea da riqueza, por exemplo, saiu-se muito bem por causa de suas crenas, mas nas outras - talvez experincias mais profundas abertas pela doena - ele aprende que a experincia humana inclui dimeses de realidade que antes lhe estavam fechadas e que estas tambm esto facilmente a seu alcance. - e sem a doena que as manifestou. Um novo conglomerado de crenas pode emergir. Nesse meio tempo, houve estresse, mas foi de um tipo criativo. (22h31) Agora vamos a mais um exemplo. Seus pensamentos conscientes regulam sua sade. A persistente idia de doena far voc adoecer. Enquanto acreditar que fica doente por causa de vrus, infeces ou acidentes, precisar ir a mdicos que atuam dentro desse sistema de crenas. E como voc acredita na cura deles, esperamos que suas dificuldades sejam aliviadas.

Como voc entende que seus pensamentos criam a doena, continua a t-las, e novos sintomas aparecero. E voc voltar ao mdico. Quando estiver no processo de mudar suas crenas - quando estiver comeando a perceber que seus pensamentos e sentimentos causam doenas - durante um tempo talvez no saiba o que fazer. No contexto maior, voc percebe que o mdico pode, na melhor das hipteses, trazer-lhe um alvio temporrio, mas voc talvez no esteja ainda totalmente convencido de sua prpria capacidade de mudar seus pensamentos, ou talvez esteja to intimidado pela eficcia deles, que sinta medo. Existe um perodo intermedirio de tenso, por assim dizer, enquanto voc se livra de um conjunto delas e aprende a usar outro. Aqui, porm, voc se envolve com um dos mais significativos aspectos da natureza da realidade pessoal, ao testar seus pensamentos contra o que parece ser. Pode haver um perodo de tempo antes de aprender a mudar seus pensamentos eficazmente, mas voc est engajado em um empreendimeto de importncia fundamental. A verdade que voc forma sua realidade diretamente. Voc reage consciente e inconscientemente a suas crenas. Voc rene dados de seu universo fsico e de seu interior, que parecem ter uma correlao com suas crenas. Acredite, ento, que voc um ser ilimitado por natureza, nascido na carne para materializar, o melhor possvel, a grande alegria e espontaneidade de sua natureza. Agora pode fazer uma pausa. este ser um captulo menor, devido ai tamanho do anterior. (22h40) O ritmo de Jane fora consistentemente mais rpido do que em sesses anteriores sobre o livro. O intervalo foi curto. Comeando s 22h45, Seth transmitiu vrias pginas de material para mim, que eu no esperava. Depois ele terminou a sesso s 23h20 com este comentrio: "Diga a Ruburt que haver escolas de pensamento criadas ao redor de crenas centrais. Diga-lhe isso.") SESSO 618, 28 DE SETEMBRO DE 1972 21H45, QUINTA-FEIRA (A sesso foi assistida pelo escritor Richard Bach e sua editora, Eleanor Frede. Eles chegaram a Elmira de avio, ontem, depois de se atrasarem para a aula de ESP na terafeira por causa do mau tempo. Dick tambm visitara-nos no final de agosto, quando Seth estava preparando o Captulo Um deste livro. (Jane transmitiu uma sesso um tanto longa, mas informal, para nossos visitantes na noite passada, enquanto estvamos mesa do jantar depois de uma refeio tardia. Dick gravou-a e vai mandar-nos uma transcrio, e assim poderemos mais tarde acrescentar alguns trechos desse material a esta sesso.

(No incio da noite, Jane cantara muito espontaneamente em sumari, mas sua atitude tornou-se mais deliberada agora, ao iniciar a falar por Seth.) Boa noite ("Boa noite, Seth.") - e retomaremos o ditado. D-nos um momento. (Pausa) Crenas centrais so aquelas ao redor das quais voc constri sua vida. Voc tem percepo consciente delas, embora muitas vezes no focalize nelas sua ateno. Elas se tornam invisveis, portanto, a menos que voc tome conscincia dos contedos de sua mente consciente. A fim de familiarizar-se com suas prprias idias e crenas, voc precisa caminhar junto com elas, simbolicamente falando, sem vendas. Precisa olhar atravs das estruturas que voc prprio criou, as idias organizadas sobre as quais agrupou suas experincias. Para ver sua prpria mente com clareza, voc precisa primeiro desestruturar seus pensamentos, segui-los sem julg-los, sem compar-los com a estrutura de suas crenas. Crenas estruturadas renem e guardam suas experincias, embalando-as por assim dizer, e quando voc olha uma determinada experincia que se parece com outra, coloca-a em um pacote estruturado, em geral sem examin-la. Tais crenas podem trazer surpresas: quando voc levanta a tampa de uma, pode descobrir que ela serviu para esconder informaes valiosas que no pertenciam quele compartimento. Uma disposio artificial de idias, como papis soltos no ar, pode ser formada ao redor de uma crena central padro. A crena central, devido sua intensidade e incessantemente reforada por seus hbitos, tende muitas vezes a atrair para si outras de uma estrutura semelhante. Elas ficam por perto. Se voc no estiver acostumado a examinar seus prprios pensamentos, poder permitir que crescimentos deste tipo se formem ao redor de uma crena, at que no consiga mais distinguir uns dos outros. Isso pode chegar a um tal ponto que toda a sua experincia seja vista apenas em relao a esta idia-tumor. (Seth indicou o hfen) Os dados que no parecem estar relacionados a esta crena central no so assimilados, mas so atirados para os cantos de sua mente, sem uso, e voc no percebe o valor da informao. Pores separadas de sua mente podem conter essas cmaras de material inativo. Tais informaes no faro parte da estrutura organizada de seus pensamentos usuais, e embora os dados estejam conscientemente disponveis, voc pode ficar, de certa forma, cego para eles. (22h) Em geral, quando voc examina seu pensamento, voc o faz por uma razo

particular, para encontrar alguma informao. Se, entretanto, se educou para acreditar que tais dados no esto conscientemente disponveis, no lhe ocorrer encontr-los em sua mente consciente. Se, alm disso, seus dados conscientes forem fortemente organizados ao redor de uma crena central, isso automaticamente o tornar cego para qualquer experincia que no estiver ligada a ela. Uma crena central invisvel somente quando voc pensa nela como um fato da vida, e no como uma crena sobre a vida; somente quando voc se identifica com ela to completamente que focaliza, automaticamente, suas percepes ao longo dessa linha especfica. Como exemplo, eis aqui uma crena central aparentemente muito inocente: "Eu sou um pai [ou me] responsvel." Ora, na superfcie no h nada errado com esta crena. Se voc se apegar a ela e no examin-la, contudo, poder descobrir que a palavra "responsvel" um tanto carregada, e rene outras idias que, igualmente, no so examinadas por voc. O que acha que significa ser responsvel? Dependendo de sua resposta, poder descobrir se essa crena central funciona para seu benefcio ou no. Se por responsvel voc entender "Eu devo ser um pai/me vinte e quatro horas por dia, excluindo tudo o mais," ento talvez esteja em dificuldades, pois essa crena central pode impedi-lo de usar outras habilidades que existem muito separadas de seu papel de genitor. Voc pode comear a perceber todos os dados fsicos atravs dos olhos daquela crena. J no olhar para a realidade fsica com a surpresa de uma criana, ou com a curiosidade sem estruturas de um indivduo, mas sempre atravs dos olhos de pai/me. Dessa forma, ir fechar-se para uma grande parte da experincia fsica. Ora, telepaticamente voc tambm atrair dados inconscientes que se ajustem a esse padro rgido, de acordo com a fora e teimosia dessa idia, esteja voc disposto ou no a lidar com eles. Isso poder limitar sua vida ainda mais, com as informaes de todo tipo finalmente tornando-se relativamente invisveis para voc, a menos que toquem sua realidade parental. Agora vamos fazer um intervalo. (22h12 - 22h21) A crena central que demos como exemplo apenas de um tipo. As pessoas abrigam algumas suposies bsicas que tambm so crenas centrais. Para voc, elas parecem definies. Elas fazem parte de voc de tal forma, que no v nada de

mais nelas. Exemplo: sua idia de tempo. Voc pode gostar de manipular mentalmente idias sobre o tempo. Pode encontrar-se pensando que o tempo basicamente diferente da experincia que voc tem dele, mas, fundamentalmente, acreditar que voc existe nas horas e nos anos, que as semanas chegam uma de cada vez, que apanhado no correr das estaes. bvio que sua experincia fsica refora esta crena. Voc estrutura sua percepo, portanto, em termos de intervalos que parecem existir entre eventos. Essa idia, em si, fora-o a concentrar a ateno em uma direo apenas, e desestimula-o de perceber os eventos de sua vida de qualquer outra forma. Voc pode, s vezes, empregar a associao de idias, um pensamento levando facilmente a outro. Quando faz isso, em geral tem novas percepes. Quando, em sua mente, os eventos deixam de ter uma continuidade, eles parecem adquirir uma vitalidade nova. Voc os desestruturou, tirando-os de sua organizao usual.

Neste livro h muitos exemplos de vrios tipos de estados alterados de conscincia, por parte de Jane. alm do volume de Seth, eles s vezes resultaram em produtos muito criativos dela "mesma". Algumas das experincias psquicas ligadas a seu livro de poesias, Dialogues of the soul and Mortal Self in Time, que ela iniciou em novembro de 1972, so descritas na sesso 639, Captulo Dez. Na sesso 653, Captulo Treze, tratamos dos que estiveram envolvidos na elaborao de seu longo poema, Dialogues of the Speakers, em 2 de abril de 1973.

Ao perceb-los por meio de associaes, voc chega bem perto de examinar o contedo de sua mente de uma forma livre. Se, porm, abandonar o conceito de tempo e depois examinar seu contedo mental consciente atravs de outras idias centrais, voc ainda estar estruturando. No estou dizendo que voc nunca deva organizar esses contedos. Estou dizendo que voc deve tomar conscincia de suas prprias estruturas. Edifique-as ou destrua-as, mas no se permita tornar-se cego para o que existe em sua mente.

Voc pode tropear, com a mesma facilidade, em uma idia mal colocada ou em uma cadeira velha. Talvez seja til pensar em suas prprias crenas como mveis que podem ser mudados de lugar, trocados, reformados, completamente abandonados ou substitudos. suas idias lhe pertencem. Elas no devem control-lo. Cabe a voc aceitar aquelas que deseja aceitar.

Imagine-se, ento, mudando seus mveis de lugar. Imagens de peas especficas lhe viro mente com clareza. Pergunte a si mesmo que idias essa peas representam. Veja como

as mesas se ajustam. Abra as gavetas.

(22h35) No h mistrio. Voc sabe quais so suas prprias crenas. Ir perceber os arranjos, mas cabe a voc olhar para dentro de sua prpria mente e usar as imagens sua prpria maneira. Jogue fora s idias que no lhe convenham. Ao ler isto, encontre essa idia em si mesmo e depois diga: "No posso jogar fora esta idia," percebendo que seu comentrio interior , em si mesmo, uma crena. Voc pode jogar a idia fora, tanto a segunda como a primeira.

Voc no impotente diante de idias. Usando esta analogia, certamente encontrar alguns mveis que no esperava. No olhe apenas para o centro de seu compartimento de conscincia interior, mas esteja atento contra certa invisibilidade que foi mencionada antes (neste captulo), quando uma idia, bem disponvel, parece ser apenas uma parte da realidade.

A estruturao de crenas feita de um modo muito caracterstico, mas, ao mesmo tempo, individual; portanto, ir encontrar padres que existem entre vrios grupos, e um pode lev-lo a outro.

A idia de ser um genitor responsvel, por exemplo, pode levar, com facilidade, a outras estruturas psquicas envolvendo responsabilidade, de modo que informaes sejam aceitas por seu prprio valor. Voc pode at pensar que seja errado olhar para qualquer situao a no ser atravs de seu status parental.

A crena na culpa, portanto, seria uma estrutura que cimentaria e uniria outras crenas centrais semelhantes, acrescentando-lhes foras. preciso compreender que essas no so simplesmente idias mortas, como entulho dentro de sua mente. So matria psquica. Em certo sentido, portanto, elas so vivas e agrupam-se como clulas, protegendo sua prpria vitalidade e identidade.

Voc os alimenta, falando de modo figurativo, com idias semelhantes. Quando examina uma crena dessas, obviamente ameaa a integridade da estrutura; e, assim, h maneiras de prover novos suportes, por assim dizer - mtodos para faz-lo ir em frente. A totalidade da crena central no precisa cair sobre voc ao examinar-lhe a base. Pararei aqui e faremos uma pausa. Logo terminaremos este captulo e ento iniciaremos o prximo. (Para Eleanor e Richard:) Poderia falar mais depressa para vocs, mas precisamos das anotaes para o livro.

(22h46) O transe de Jane fora bom. Ficamos contentes por outras pessoas estarem presentes durante parte do ditado do livro. O resto da sesso foi dedicado a nossos hspedes. Seth tornou-se mais jovial e seu ritmo acelerou-se consideravelmente. Terminamos mais ou menos a 0h30.) (Algumas anotaes acrescentadas mais tarde: Richard Bach sentia que realmente no fora ele quem escrevera Ferno Capelo. Atualmente a histria da concepo do livro j bem conhecida: no meio de uma noite de 1959, Dick estava caminhando ao longo de um canal perto de uma praia da costa Oeste quando ouviu uma voz dizer "Jonathan Livingston Seagull" (Ferno Capelo Gaivota). No havia ningum por perto. Ele ficou perplexo. E mais ainda quando, ao voltar para casa, voz iniciou a trazer-lhe imagens que lhe deram a estrutura do livro em forma tridimensional. ento parou. Por sua conta, Dick tentou, sem sucesso, terminar o manuscrito. Nada aconteceu at uma noite, oito anos mais tarde, em que ele de repente acordou ouvindo novamente a voz - e com ela, o resto do livro. (Quem o escreveu? Dick no reivindicou sua autoria. Ele teve contato com The Seth Material, percebeu semelhanas entre as experincias dele e as de Jane, e veio aqui para ver se ela ou Seth podiam explicar o fenmeno. H pontos de correlao, naturalmente, s que Jane no presenteada apenas com uma voz, mas com uma personalidade total, Seth, que ento escreve livros enquanto ela est em um estado alterado de conscincia. Assim, ela e Dick estavam muito interessados no que Seth iria dizer. (Alm disso, o romance de Jane, The Education of Oversoul 7, foi escrito em circunstncias semelhantes [e, contudo, diferentes]. Na introduo, ela descreve os processos envolvidos, juntamente com a criao de algumas de suas poesias. Para Jane, esses estados so todos aspectos do mesmo tipo de criatividade altamente acelerada que, finalmente "vai alm de si mesma" para nveis - ou aspectos - da realidade que no compreendemos claramente ainda. Toda a questo tambm relevante em casos que envolvem escrita, pintura, canto, composio musical e outros, realizados de forma automtica. (Agora eis algumas citaes quase verbatim das informaes que Seth deu a Richard Bach e companhia na noite de 27 de setembro de 1972.) "A informao no existe por si mesma. Ligada a ela est a conscincia de todos aqueles que a compreendem, percebem-na ou a originam. Portanto, no h registros em termos de bancos de informaes objetivos e para sempre disponveis, aos quais podemos sintonizar-nos. Em vez disso, a conscincia que continha, ou contm, ou que ir conter a informao atrai-a como um im... A informao deseja mover-se em direo conscincia. Ela no morta nem inerte. No algo que voc tente agarrar, mas tambm algo que deseja ser agarrado, e, assim, ela gravita em direo aos que a procuram.

("Sua conscincia atrai a conscincia que j est conectada com o material. Este um de meus doces para a noite! A informao, ento, torna-se nova e renasce ao ser interpretada atravs de uma nova conscincia, como foi Ferno Capelo. ("A poro mais ntima de seu ser, usando essas habilidades que sempre foram suas, interpretou a informao atravs do caleidoscpio de seu prprio ser, usando as melhores pores de voc mesmo - produzindo, ento, uma verdade brilhante em roupas novas mas em roupas que ningum lhe poderia ter dado a no ser voc. Agora, eu lhe digo: Se voc passar a autoria de Ferno a outro, estar negando a singularidade de seu prprio eu interior. ("A verdade veio a voc e foi-lhe dada, mas a originalidade e a singularidade foram providas por seu prprio ser interior, que pode agora estar to separado de seu eu consciente que parea no fazer parte dele. ("Portanto, outras coisa tambm estavam envolvidas - no apenas o nascimento de um livro, mas a emergncia do eu interior, atravs da arte, para o universo fsico. Ora, parte do foco e da fora vem desses dois nascimentos, e a intensidade que existe por trs deles tambm a razo pela qual o nascimento do livro atingiu o mundo com tanta fora. Os dois fundiram-se no livro. Voc est procurando o autor de Ferno Capelo, e eu lhe digo que estou olhando para ele. Ele pode no ter o rosto que v quando se olha no espelho. Eu, porm, estou olhando para tudo que visvel do autor de Ferno Capelo, e voc deve conhec-lo melhor que todos. E eu lhe direi, em termos que voc compreender melhor, como torna-se mais familiarizado com ele, ao longo dos anos que viro. ("Ruburt j estava mais adiantada, por isso no vou estragar sua diverso. Na verdade, h aspectos de sua prpria conscincia que operam em ambientes totalmente diferentes. Ambientes, por exemplo, que no so fsicos. H aspectos seus, portanto, que conhecem muitos outros tipos de informaes alm dos que lhe esto disponveis agora no nvel consciente..." (Observe que Seth endossou a teoria de Jane sobre Aspectos. Ela iniciou um livro sobre o assunto, no qual vai explorar - entre outras coisas - a natureza, a validez e as fontes de personalidades como Seth e a "intruso" de material intuitivo ou revelatrio. Mais uma vez, veja a Introduo.) SESSO 619, 9 DE OUTUBRO DE 1972 9H06, SEGUNDA-FEIRA (Minha me mora com meu irmo e a famlia dele em uma pequena comunidade ao norte de Nova York, perto de Rochester, e Jane e eu havamos passado o fim de semana visitando-os. Quando estvamos voltando para Elmira, esta manh, Jane disse: "Algum est trabalhando no livro de Seth. Estou recebendo indicaes disso. sobre imaginao e crenas, eu acho, e como elas interagem - s que h mais a respeito disso. Bem," ela acrescentou, contente, " bom saber que o trabalho est sendo feito...")

Desejo-lhes boa noite ("Boa noite, Seth.") - e, a menos que haja algo que voc deseje conversar especificamente, retomaremos o ditado. ("No, continue.") D-nos um momento, ento... A imaginao tambm desempenha um papel importante em sua vida subjetiva, pois d mobilidade a suas crenas. um dos agentes que ajudam a transformar suas crenas em experincias fsicas. de importncia vital, portanto, que voc compreenda a inter-relao das idias e da imaginao. A fim de desalojar crenas inadequadas e estabelecer novas, voc precisa aprender a usar sua imaginao para mover conceitos para dentro e para fora de sua mente. O uso apropriado da imaginao pode acionar idias na direo que voc desejar. CAPTULO 4

SUA IMAGINAO E SUAS CRENAS (Pausa s 21h12) Captulo Quatro: "Sua Imaginao e Suas Crenas, e Algumas Palavras Sobre a Origem Dessas Crenas." Na vida fsica, sua mente consciente muito dependente do funcionamento de seu crbro fsico. Voc tem uma mente consciente, esteja na carne ou fora dela, mas quando voc orientado fisicamente, ela est conectada ao crebro fsico. O crebro, at certo ponto, mantm o pensamento focalizado tridimensionalmente. Ele o orienta na direo do meio no qual voc deve atuar, e por causa da associao da mente ao crebro temporal que voc percebe, por exemplo, o tempo como uma srie de momentos sucessivos. O crebro canaliza para sua estrutura fsica as informaes que a mente recebe, de modo que suas experincias so fisicamente peneiradas e automaticamente traduzidas em termos que o organismo pode entender. (Seth-Jane falaram enfaticamente, eu um bate papo informal mesa que ficava entre ns.) Por causa disto, fisicamente falando e na vida como voc pensa nela, o pensamento , em grande parte, dependente do crescimento e da atividade do crebro. H algumas informaes necessrias sobrevivncia fsica que precisam ser ensinadas e transmitidas de pais para filhos. H suposies bsicas, de natureza geral, com as quais voc nasce, mas como as condies especficas de sua criao variam tanto, elas precisam ser implementadas. necessrio, portanto, que a

crianas aceite as crenas dos pais. Elas reforam o grupo familiar quando a criana mais precisa de proteo. Esta adequao a crenas, portanto, importante nos primeiros estgios do desenvolvimento do beb que vai se transformando em criana. Este compartilhar de idias mtuas no apenas protege o beb de perigos bvios para os pais, mas tambm serve de estrutura para o crescimento da criana. (21h27) Isto faz com que a mente consciente tenha um tempo para tornar-se capaz de raciocinar sozinha e de oferecer seus prprios julgamentos de valores. Mais tarde, trataremos dos aspectos maiores da origem de idias, mas por agora, vamos simplesmente falar em termos desta vida, aquela que voc conhece. As crenas que voc recebe, portanto, so as concepes de seus pais da natureza da realidade. Elas lhe so dadas atravs de exemplo, de comunicaes verbais e de constantes reforos telepticos. Voc recebe idias sobre o mundo em geral e sua relao com ele; e de seus pais tambm recebe conceitos sobre quem voc . Voc assume as idias deles a respeito de sua prpria realidade. Por baixo de tudo isso, voc carrega indelevelmente, dentro de si, seu prprio conhecimento de sua identidade, o significado e o propsito de sua existncia; mas nos primeiros estgios de desenvolvimento, um grande cuidado empregado para que sua ligao com a realidade fsica seja bem estabelecida. Essas so crenas direcionais que voc recebe dos pais, orientando-o do modo que eles consideram seguro. Protegida por essas crenas, a criana tem segurana e pode satisfazer sua prpria curiosidade, desenvolvendo seus talentos e sando toda sua energia em uma rea de atividades claramente determinada. (21h35) muito necessrio, portanto, que exista uma aquiescncia a crenas, especialmente no incio da vida. No h razo, porm, para uma pessoa ficar presa a crenas ou experincias da infncia. O problema de algumas dessas crenas que, embora algumas sejam obviamente reconhecidas como prejudiciais ou tolas, outras ligadas a elas podem no ser to facilmente compreendidas. Por exemplo: Pode parecer tolo para voc, digamos, j ter acreditado no pecado original. Talvez no seja to bvio o fato de que muitos de seus atos so motivados por uma crena na culpa. Falaremos muito a respeito da ligao que existe entre suas crenas, simplesmente porque voc no est acostumado a examin-las. Voc pode dizer: "Estou acima de meu peso porque me sinto culpado sobre algo do meu passado." Poder ento tentar descobrir o que aconteceu, mas esse caso, seu problema uma crena na prpria culpa. Voc no precisa carregar tal crena. Tenho muita conscincia de que fortes elementos de

sua civilizao so formados tendo por base idias de culpa e punio. Muitos de vocs tm medo de que, sem um sentimento de culpa, no haja disciplina interior e o mundo enlouquea. Ele est bem enlouquecido, voc sabe - no a despeito de suas idias de culpa e punio, mas, em grande parte, por causa delas. Trataremos disso mais tarde. Assim, as idias que lhe so passadas por seus pais estruturam suas prprias experincias de aprendizado. Elas estabelecem as fronteiras seguras dentro das quais voc pode atuar em seus primeiros anos de vida. Quase sem seu conhecimento consciente - porque sua mente, ligada ao crebro, no est muito desenvolvida - sua imaginao segue certos caminhos. (21h46) Em grande parte, mas no completamente, sua imaginao e tambm suas emoes seguem suas crenas. De certa forma, h alguns padres que so gerais. Uma criana chora quando est machucada. Ela pra quando a dor pra, e as emoes que esto por trs do choro automaticamente sero transformadas em outras. Se a criana, porm, descobrir que continuando a chorar depois que tudo passou conquistar ateno e considerao especiais, ela comear a prolongar sua emoo. Desde os primeiros estgios, a criana compara automaticamente, sua interpretao da realidade com a dos pais. Como os pais so maiores e mais fortes e atendem a muitas de suas necessidades, ela tentar fazer com que sua experincia se ajuste s expectativas e crenas deles. Embora seja natural a criana chorar ou ficar "amuada" quando machucada, essa atitude pode transformar-se em crena, a tal ponto que um prolongamento da tristeza seja adotado como padro definido de comportamento. Por trs disso estaria a crena de que qualquer machucado inerentemente um desastre. Tal crena poderia ter origem em uma me super ansiosa, por exemplo. Se a imaginao dessa me seguir sua crena - como normalmente segue - ela imediatamente ver um grande potencial de perigo para a criana, nas menores ameaas. Por causa da atitude da me e tambm telepaticamente, a criana receber a mensagem e reagir de acordo com essas crenas. Muitas crenas desse tipo encontram-se profundamente ancoradas na mente consciente. O adulto, contudo, no acostumado a examinar suas prprias crenas, pode no saber que abriga essas idias. A idia em si no est escondida nem inconsciente. Ela apenas no examinada. Uma das crenas mais prejudiciais de todas, como mencionado anteriormente (sesso 614, Captulo Dois, por exemplo), a idia de que os motivos para seu comportamento atual esto escondidos e so, geralmente, inacessveis. Esta crena fecha-lhe o contedo de sua mente consciente e impede que procure ali as respostas que se acham disponveis.

Agora pode fazer uma pausa. (22h01) Jane disse que estivera realmente fora durante seu transe, e que agora se sentia "quase bbada de alegria". Os horrios anotados enquanto ela transmitia o material mostram que seu ritmo foi bom. "Por outro lado", continuou ela, parecendo um pouco cansada, "eu poderia entrar em transe e continuar a transmitir o livro at de manh, ou poderia ir para a cama e cair no sono". Ela tinha muita conscincia dos motivos desses sentimentos. (Eu agora descrevi um efeito que havia comeado a incomodar-me depois do incio da sesso; um bom exemplo de como as crenas podem trabalhar. Assim que Seth se manifestou, comecei a perceber uma tenso incomum em minha mo - uma tenso que interferia com a formao automtica das letras e palavras. Continuei minhas anotaes fazendo um grande esforo, mas ficava difcil pensar sobre a mecnica da escrita enquanto tentava concentrar-me no que Seth estava dizendo. A dificuldade persistiu durante todo o ditado, at o intervalo. (Eu disse a Jane que pensara em usar o pndulo depois da sesso para chegar causa do fenmeno da mo, pois no queria interomper o ditado do livro consultando Seth sobre o assunto. [Brevemente, para os que me perguntaram: O pndulo um mtodo muito antigo que eu uso, com excelentes resultados, para obter respostas ideomotoras "subconscientes" - sobre conhecimentos que se encontram fora de minha conscincia usual. Seguro um pequeno objeto pesado, suspenso por um fio, de modo que fique livre para mover-se. Fazendo perguntas mentalmente, obtendo um "sim" ou um "no", que dependem de o pndulo mover-se para frente e para trs, ou de um lado para outro]. (Ao falarmos sobre nossas dificuldades individuais, Jane disse que tnhamos uma escolha: poderamos conseguir material sobre elas ou continuar com o trabalho do livro. Ambos os canais estavam disponveis com Seth. Embora quisssemos que o ditado continuasse, tambm estvamos interessados em aprender mais sobre nossas questes pessoais. Sentindo-nos um pouco culpados, optamos pela ltima possibilidade - mas medida que o material se desenvolveu, ficamos contentes com nossa opo. Reiniciamos s 22h20). Esta a informao que desejam. Antes de qualquer coisa, ela est dentro de sua mente consciente. O pndulo um mtodo que lhe permite enxergar material consciente que no est estruturado segundo crenas reconhecidas. Quero que voc entenda isso, pois o leitor no tem o benefcio de me ouvir falando a ele pessoalmente desta forma. A crena consciente. Voc est ciente dela, mas no tem conhecimento das que esto agarradas a ela. A crena, neste caso, que voc no se comunica bem com sua me. (Seth estava muito certo. Falando sobre ver a luz proverbial - de repente eu vi a crena

que estivera ali o tempo todo... Como j foi dito, Jane e eu passramos o fim de semana visitando minha me e meu irmo). Ligada a esta situao, vemos sua crena de que essa falta de comunicao errada, e de que voc deve ser punido por qualquer coisa errada que faa. Ao tomar o ditado deste livro, ajuda-nos em nossa comunicao com muita gente e, ao mesmo tempo, sente que no consegue comunicar-se com sua prpria me. Essas crenas, que esto trabalhando juntas, causam uma tenso na mo que escreve. Muito simplesmente, com as sesses voc deseja expressar idias nas quais acredita, mas sente-se culpado ou acredita s-lo por no conseguir descrever as mesmas idias para sua prpria me. As crenas conflitantes, ento, causam a dificuldade na sua parte mecnica. O movimento da mo no to automaticamente suave como deveria ser. Voc tambm acredita que se comunica atravs da escrita muito melhor do que verbalmente. Muitas vezes escreve bilhetes a Ruburt, dizendo as coisas com a facilidade e a beleza que, devido sua crena, acha difcil de externar verbalmente. ("Sim...") Assim, esta noite voc se sente culpado poruqe, por meio das notas que escreve, atinge tanta gente, quando acredita que no poderia tocar sua me verbalmente. Assim, a escrita envolve-se com suas crenas. ("Tambm preciso de ajuda".) Voc tambm acredita - (alegremente) se desejar, pode sublinar cada "acredito" enquanto eu falo com voc - que seu mtodo principal de comunicao a pintura; e, em vez disso, aqui est voc tomando notas como uma forma de divulgao. No haveria tal envolvimento se no fosse pelas duas crenas suplementares conflitantes, que tm a ver com o fim de semana. A primeira que voc devia estar em Rochester, como esteve, comunicando-se verbalmente com sua me. E a segunda, que deve estar aqui, tentando alcanar o mundo global atravs de sua pintura. Ao voltar, porm, est se comunicando com o mundo atravs de suas anotaes - uma escolha que fez conscientemente, mas sem perceber outros contedos de sua mente consciente nem as crenas "conflitantes". Voc est me acompanhando? ("Estou".) Essas crenas so suficientemente bvias quando eu lhe falo sobre elas, mas suas naturezas opostas forneceram dados confusos conscincia do corpo. Escreva, e no

escreva. (22h35) Aqui entra tambm a idia de punio e sua crena nela. Voc faz o que decidiu fazer - participar da sesso - mas pune a si mesmo com sua interpretao pessoal. O "estado" de sua me, voc acredita, inclui falta de comunicao. Seu irmo contou-lhe o problema de fala que ela s vezes tem. Ora, voc interpretou conscientemente a autopunio como um problema no movimento da mo. Estou tentando dizer isto de forma simples, para que voc possa seguir as conexes. Como voc acredita que se expressa principalmente por meio da mo, pintando, e acredita que o mtodo de expresso de sua me verbal, resolveu interferir no movimento de sua mo, no, por exemplo, na fala. Voc est conseguindo acompanhar tuido isso conscientemente? ("Estou". E est muito bem colocado, pensei enquanto escrevia.) Ora, em vrios momentos voc fez essas escolhas conscientes. Voc no as notou, mas elas existiam como pontos conscientes de percepo e escolhas. Quer perguntar mais alguma coisa? (22h40. "No, s preciso de tempo para pensar em tudo isso".) Ruburt vem, recentemente, reconhecendo algumas crenas das quais deseja livrar-se. Ele as est afrouxando, de modo que esto se agitando dentro de sua conscincia. Ele est tomando conscincia delas e j no so to invisveis quanto antes. Ele est enfrentando muitas delas pela primeira vez. Vocs dois devem ficar igualmente alertas e conscientes das idias benficas e de sua importncia na vida de vocs - e esta parte do livro ser tambm para outras pessoas. Esta noite Ruburt ficou exausto, de uma certa forma, comparando as crenas conjuntas de vocs dois com as da famlia de seu irmo; comparando suas prprias crenas fsicas (Jane tocou o joelho) com as deles e vendo onde as suas eram prejudiciais - mas tambm contrastando seus talentos pessoais psquicos e criativos com os deles, e isso o deixou cansado e alegre ao mesmo tempo. Fiz com que ele se tornasse consciente de que eu estava trabalhando em nosso livro (esta manh). Idias sobre o material vieram-lhe concincia. No passado, ele no acreditava que tais "escoamentos" ocorressem, e por causa disso, eles geralmente no aconteciam em sua experincia. Estavam presentes, mas a crena dele impedia- de reconhec-los. De tempos em tempos, darei materiais complementares a ruburt e tambm a voc, com

um captulo no livro para seu uso pessoal. importantssimo que compreendam que esto trabalhando com crenas em sau mente - que o trabalho real feito na mente - e no procurem resultados fsicos imediatos. Eles viro, to certamente quanto vieram os "maus" resultados, e preciso existir a crena de que bons resultados se seguiro. O trabalho real, porm, feito na mente. Se fizer o trabalho, pode ter certeza dos resultados, mas no deve procur-los o tempo todo. V a diferena? ("Sim".) Quer perguntar mais alguma coisa? ("No. Acho que um material excelente". Como Seth, Jane fez ento algo bem incomum: virou-se na cadeira de balano para olhar para o relgio que fica sua esquerda e um pouco para trs, na nossa estante de livros que tambm serve como divisor da sala.) Faa uma pequena pausa. Depois teremos material do livro para adiantarmos o captulo, mas no vou segur-los por muito tempo. (22h55. Depois que Jane saiu de mais um transe profundo, fiquei feliz por poder dizer-lhe que minha mo estava muito melhor e que Seth respondera s perguntas delas. Examinamos juntos o material e reiniciamos o trabalho s 23h08.) Ditado: (Pausa) De certa forma, suas crenas sempre mudam. Os adultos realizam muitas atividades que, quando crianas, acreditavam ser impossvel. Por exemplo: aos trs anos de idade, voc pode ter acreditado que era perigoso atravessar a rua. Aos trinta, esperamos, j descartou essa crena, embora ela tenha sido muito adequada e necessria em sua infncia. Se, porm, sua me reforou essa crena, de maneira teleptica e verbal, com imagens terrveis do perigo que havia em atravessar a rua, ento talvez voc carregue consigo esse medo emocional e alimente imagens de possveis acidentes. Tanto sua emoes como sua imaginao seguem sua crena. Quando a crena se desvanece, o contexto emocional no mantido e sua imaginao se volta para outras direes. As crenas mobilizam automaticamente seus poderes emocionais e imaginativos. Poucas crenas so apenas intelectuais. Quando voc est examinando os contedos de sua mente consciente, precisa aprender, ou reconhecer, as conotaes emocionais e imaginativas ligadas a uma determinada idia. H vrias formas de alterar a crena, substituindo-a por seu oposto. Eis um mtodo com trs pontos: Voc gera a emoo oposta ditada pela crena. Ao mesmo tempo, conscientiza-se de que a crena insatisfatria uma idia sobre a realidade, e no um aspecto da realidade.

Voc percebe que as idias no so estacionrias. As emoes e a imaginao movem-nas em uma direo ou outra, reforando-as ou negando-as. (Pausa s 23h23) Com muita deliberao, use sua mente consciente com alegria, criando uma brincadeira, como o fazem as crianas, na qual, durante um tempo, ignora completamente o que parece existir em termos fsicos e "finge" que o que realmente deseja real. Se voc for pobre, propositalmente finja que tem tudo de que precisa, financeiramente. Imagine como vai gastar seu dinheiro. Se estiver doente, imagine, brincando, que est curado. Veja-se fazendo o que faria estando saudvel. Se tiver dificuldade em comunicarse com outros, imagine-se fazendo-o com facilidade. Se considera sua vida sombria e sem sentido, imagine-a plena e feliz. Ora, isso no parece uma coisa prtica, mas no dia-a-dia voc frequentemente coloca sua imaginao e suas emoes a servio de crenas muito menos valiosas, com resultados muito claros - e, gostaria de acrescentar, infelizmente prticos. Como levou um tempo para as crenas insatisfatrias se materializarem, talvez leve um tempo para que os resultados fsicos apaream, mas as novas idias precisam crescer e, com certeza, mudaro sua experincia como o fizeram as antigas. O processo de usar a imaginao tambm o colocar cara a cara com outras idias secundrias que podero deix-lo confuso momentaneamente. Voc talvez perceba onde mantinha duas idias conflitantes ao mesmo tempo e com igual vigor. Nesses casos, estava em um beco sem sada. Voc pode acreditar que tem direito sade e ainda, com igual intensidade, acreditar que a condio humana , por natureza, decadente. Ento tentar ser saudvel e no saudvel ao mesmo tempo, ou bem sucedido e mal sucedido, de acordo com seu sistema individual de crenas - e mais adiante, no livro, voc vai ver como suas crenas geralmente caem em um sistema de idias correlatas. Este o final da noite. ("Muito bem, Seth". (Gentilmente:) Que bom que voc aprova. ("Boa noite.") Desejo-lhes uma boa noite e uma introduo vigorosa a boas crenas. ("Obrigado." Terminamos s 23h33. Quando a sesso acabou, Jane comeou a bocejar repetidamente e tinha os olhos molhados. Minha mo estava quase curada da tenso.

(Os alunos da classe ESP esto colocando em prtica as idias de Realidade Pessoal. Estranhamente, isso fez com que Jane se tornasse um tanto impaciente, pois pode apenas transmitir o que Seth lhe deu at agora. De certo modo, ela inveja os futuros leitores que lero o livro completo, usando-o como uma unidade. Na manh seguinte, Jane me disse que ela e/ou Seth "trabalharam no livro a noite toda. Toda vez que eu acordava, recebia um ditado ou algo semelhante. Foi uma coisa muito insistente - quase desagradvel s vezes..." Ela experenciou efeitos desse tipo antes, em relao ao livro. Eles no acontecem, de forma alguma, todas as noites, mas eu sugeri que ela dissesse a si mesma, depois de deitar, que no estaria consciente de tais atividades durante suas horas de sono. Planejamos interpelar Seth sobre isso. SESSO 620, 11 DE OUTUBRO DE 1972 22H, QUARTA-FEIRA (No final desta tarde, Jane recebeu um telefonema de um editor da revista Time. Ele quer conversar com ela no final desta semana, sobre uma histria de capa que ele vai escrever sobre Richard Bach. O livro de Richard Bach tornou-se um fenmeno nacional. Veja a sesso 618 no Captulo Trs.) Boa noite. ("Boa noite, Seth." (Brincando:) Espero que vocs tenham tempo para mim. ("Pois . Temos.") Ento vamos retomar o ditado. (Pausa) Suas crenas geram emoo. Est na moda colocar sentimentos acima de pensamentos conscientes, a idia sendo que as emoes so mais bsicas e naturais que o raciocnio consciente. Os dois, na verdade, andam juntos, mas seus pensamentos conscientes determinam em grande parte suas emoes, e no o contrrio. Suas crenas geram a emoo adequada que est implcita. Voc no entra em um longo perodo de depresso sem mais nem menos. Suas emoes no o traem. O que acontece que, durante um perodo de tempo, voc alimenta crenas negativas que, ento, geram um profundo desalento. Se pudesse confiar na emoo acima do raciocnio consciente, ento o pensamento consciente no teria razo de ser. Voc no precisa dele. Voc tambm no est merc de suas emoes, pois elas devem seguir o fluxo de seu raciocnio. A mente deve perceber o ambiente fsico com clareza, e seus julgamentos sobre o ambiente, por sua vez, ativam os mecanismos do corpo para suscitar uma resposta adequada. Se suas crenas sobre a existncia forem medrosas, ento as reaes

emocionais iro lev-lo ao estresse. Neste caso, seu julgamento de valores precisa ser examinado. Naturalmente, sua imaginao, que segue fielmente suas crenas, faz com que suas emoes disparem. Assim como voc pensa, voc sente. No o contrrio. Mais tarde comentaremos o hipnotismo. Gostaria de mencionar aqui que, nestes termos, voc se hipnotiza constantemente com seus prprios pensamentos e sugestes conscientes. O termo hipnose aplica-se simplesmente a um estado muito normal no qual voc concentra sua ateno, limitando esse foco de ateno a uma rea particular de pensamento ou crena. Voc se concentra com grande vigor em uma idia, geralmente excluindo outras. um desempenho bem consciente. Como tal, ele tambm mostra a importncia da crena, pois usando hipnose, voc "fora" sobre si mesmo uma crena prpria ou uma que lhe foi dada por outra pessoa - um "hipnotizador"; mas voc concentra toda a sua ateno sobre a idia apresentada. Aqui, como na vida normal, suas emoes e atos seguem suas crenas. Se voc acredita que est doente, ento, para todos os efeitos e propsitos, est doente. Se acredita que saudvel, ento saudvel. Muito foi escrito sobre a natureza da cura, e ainda incluiremos neste livro material sobre esse assunto, mas tambm existe a deteriorao da sade, quando uma pessoa perde a crena em sua sade e aceita a idia de doena pessoal. (Pausa s 22h22) Neste caso, a crena gerar as emoes negativas que iro, na verdade, provocar uma doena fsica ou emocional. A imaginao vir em seguida, apontando quadros mentais terrveis de uma condio particular. No demorar muito para os dados fsicos corroborarem a crena negativa; ela negativa porque muito menos desejvel do que um conceito de sade. Menciono isto aqui simplesmente porque, no desenvolvimento geral de um indivduo, uma doena tambm pode ser usada como mtodo para alcanar um fim construtivo. Em tal caso, tambm haveria um envolvimento de crena. A pessoa teria que acreditar que uma doena a melhor forma de servir a outro propsito. Outros meios lhe pareceriam inexequveis, por causa das vrias crenas pessoais que formam um vcuo em sua experincia, isto , ele no veria outra maneira, talvez, de atingir o mesmo fim. Isto ser tratado muito mais detalhadamente em outra parte do livro. Uma crena, naturalmente, pode depender de muitas outras, cada uma gerando sua prpria emoo e realidade imaginativa. A crena na doena depende da crena na indignidade, culpa e imperfeio humana, por exemplo.

A mente no contm apenas crenas ativas. Ela contm muitas outras em estado passivo, latentes, prontas para serem focalizadas e usadas; qualquer uma delas pode ser trazida tona quando um pensamento criativo atuar como estmulo. Se voc est focalizando idias de pobreza, doena ou necessidade, por exemplo, sua mente consciente tambm contm conceitos latentes de sade, vigor e abundncia. Desviando os pensamentos de idias negativas para positivas, sua concentrao comecar a alterar o equilibrio. O vasto reservatrio de energia e potencial dentro de voc chamado ao sob a liderana de sua mente consciente. Por vocs raciocinarem como criaturas e terem sua disposio grande variedade de experincias, a espcie (humana) desenvolveu habilidades de raciocnio que tm o propsito de evoluir e crescer quando usadas. Sua conscincia expande-se com o uso. Voc se torna "mais" consciente ao exercitar essas faculdades. Uma flor no pode escrever um poema sobre si mesma. Voc pode, e, ao faz-lo, sua conscincia gira ao redor de si mesma, tornando-se, literalmente mais do que era. Existindo-se em to diversificado e rico ambiente de possibilidades, a psique humana precisa desenvolver - e desenvolveu - uma mente consciente que pudesse tornar razoavelmente concisos e exatos os julgamentos e as avaliaes que so feitos "minuto a minuto". medida que a mente consciente cresceu, o mbito da imaginao tambm aumentou. A mente consciente um veculo para a imaginao de muitas formas. Quanto maior o conhecimento, maior o alcance da imaginao. Por sua vez, a imaginao enriquece o raciocnio consciente e a experincia emocional. (Vagarosamente:) Voc no aprendeu o uso adequado ou pleno de sua conscincia, de modo que lhe parece que a imaginao, as emoes e o raciocnio so faculdades diferentes, ou que s vezes at se colocarem uns contra os outros. A mente consciente amadurecida, repito, aceita dados do mundo exterior e do interior. S quando acredita que a conscincia deve ser sintonizada apenas em condies exteriores, que voc a fora a separar-se do conhecimento interior, da vozes "intuitivas" e das profundezas da qual ela nasceu. Pode fazer uma pausa. (22h48) Jane falara por Seth em um ritmo deliberado em toda a transmisso, com uma voz um tanto seca. O transe fora bom. Aqui terminou o trabalho do livro nesta noite. Seth, contudo, transmitiu cinco pginas adicionais de material para Jane e para mim, e a sesso terminou s 23h45.) SESSO 621, 16 DE OUTUBRO DE 1972 21H45, SEGUNDA-FEIRA Seth falou atravs de Jane cinco vezes nesta semana. Nas noites de segunda e quarta, ele forneceu material para este livro, mais algum material pessoal para ns, tratado

extensivamente na tarde de sexta-feira a um editor da revista Time - assunto: psicologia Freudiana; sbado noite conversou informalmente com um grupo de nossos amigos sobre o dia-a-dia na Itlia durante um tempo em que ele fora um papa de menor importncia no sculo IV d.C. [Em se tratando de reencarnao, Seth havia primeiro mencionado sua experincia papal em uma sesso da classe ESP em maio de 1971. Ver Captulo Vinte e Dois de Seth Speaks.] (Eu tomei algumas notas sobre o material de sbado noite depois que nosso visitante partiu. Tnhamos estado falando sobre os problemas atuais da populao, quando seth apareceu para dizer-nos que no sc. IV o infanticdio - pelo menos no seu conhecimento havia sido muito comum. Antes de ser batizada, a criana era considerada propriedade dos pais, que podiam fazer com ela o que desejassem, sem qualquer estigma. (Excessos de crianas, que teriam sido "uma carga impossvel" para a economia da poca em matria de habitao, suprimento alimentar etc., eram simplesmente mortas antes do batismo. Uma vez batizada, a criana se tornara uma coisa sagrada, possuindo uma alma e o direito vida... (Seth acrescentou que nossos registros daqueles sculos antigos to confusos no que concerne Igreja, ao batismo e s crianas. Muito mais foi transmitido naquela sesso, mas eu achei que minha memria no estava suficientemente clara para fazer anotaes precisas.) Boa noite outra vez. ("Boa noite, Seth".) Ditado: No estou minimizando a importncia do eu interior. Todos os seus infinitos recursos so postos disposio de sua mente consciente e para seus propsitos conscientes. (Pausa) Vocs tm, por um lado, dependido demais da mente consciente - embora suas caractersticas e mecanismos tenham sido mal compreendidos - de modo que patrocinadores da teoria da "mente-raciocinadora-consciente-acima-de-tudo" defendem o uso do intelecto e dos poderes de raciocnio, embora no reconheam sua fonte no eu interior. Esperava-se, [portanto] que a mente consciente atuasse sozinha, por assim dizer, ignorando as informaes interiores altamente intuitivas que tambm lhe esto disponveis. No se supunha que ela tivesse conscincia de tais dados. Qualquer pessoa, contudo, sabe muito bem que os pressentimentos, a inspirao, as informaes prcognitivas intuitivas ou materiais clarividentes muitas vezes emergem no conhecimento consciente. em geral, essas coisas so postas de lado e desconsideradas, porque voc aprendeu que a mente consciente no deve permitir tais "bobagens". Assim, foi-lhe dito

que deve confiar em sua mente consciente, enquanto, ao mesmo tempo, voc era levado a acreditar que ela podia apenas ter cincia dos estmulos que lhe chegassem do mundo fsico exterior. Por outro lado, h os que salientam o grnade valor do eu interior, do ser emocional, s custas da mente consciente. Essas teorias afirmam que o intelecto e a conscincia usual so muito inferiores s pores interiores "inconscientes" do ser, e que todas as respostas esto ocultas da viso. (Pausa). Os seguidores desta crena consideram a mente consciente em termos to aviltantes que ela quase parece ser um cncer arrogante que brotou como um tumor na psique do homem, como um impedimento e no uma ajuda ao seu progresso e compreenso. Ambos os grupos ignoram a unidade milagrosa da psique, as interligaes que existem entre as assim chamadas mente consciente e mente inconsciente - a interao incrivelmente rica em que cada uma d e toma. O "inconsciente" simplesmente contm grandes pores de sua experincia, nas quais voc foi ensinado a no acreditar. Mais uma vez, sua mente consciente deve olhar para o mundo exterior e para o interior. A mente consciente um veculo para a expresso da alma em termos corpreos. (Pausa de um minuto s 21h59) o seu mtodo de avaliao da experincia temporal, de acordo com as crenas que ela tem sobre a natureza da realidade. Ela automaticamente faz com que o corpo reaja de certas maneiras. No me canso de repetir: suas crenas formam sua realidade, seu corpo e as condies dele, seus relacionamentos pessoais, seu ambiente, e, coletivamente, sua civilizao e seu mundo. Suas crenas atraem automaticamente as emoes adequadas. Elas reforam-se por meio da imaginao; e com o risco de me repetir, porque isto to importante: A imaginao e o sentimento seguem suas crenas. No o contrrio. Se - agora um breve e incuo exemplo - voc encontra uma pessoa com frequncia e pensa: "Ela uma dor de cabea," certamente no ser coincidncia voc sentir dor de cabea em futuros encontros com essa pessoa. A sugesto muito consciente, porm (enfaticamente), feita por voc mesmo e cumprida no de modo simblico, mas muito praticamente, muito literalmente. Em outras palavras, a mente consciente d suas ordens e o eu interior as executa. Nesta existncia voc fisicamente orientado. Certamente, ento, a mente consciente, fisicamente orientada, aquela que deve fazer dedues sobre a natureza da realidade fsica. De outra forma, voc no teria livre-arbtrio. (22h10) Na cultura Ocidental, desde a Revoluo Industrial (depois de mais ou menos 1760), tomou forma idia de que havia pouca ligao entre os objetos no mundo e o

indivduo. Bem, este no um livro de histria, portanto no tratarei das razes por trs dessa idia, mas simplesmente mencionarei que foi uma reao exagerada, em seus termos pelo menos, a conceitos religiosos anteriores. Antes desse tempo, o homem acreditava que podia afetar a matria e o ambiente por meio de seus pensamentos. Com a Revoluo Industrial, porm, at os elementos da natureza perderam sua qualidade viva aos olhos dos homens. Eles se tornaram objetos a serem categorizados, nomeados, dilacerados e examinados. Voc no disseca um gato ou cachorro de estimao, por isso, quando o homem comeou a dissecar o universo nesses termos, j perdera seu senso de amor por ele, que se tornara sem alma para o homem. somente ento pde ele examin-lo sem escrpulos e sem escutar a voz viva que protestava (Jane agora falou mais alto e profundamente por um tempo): e ento, em sua grande fascinao pelo que fazia as coisas funcionarem, em sua grande curiosidade para compreender a hereditariedade de uma flor, digamos, o homem esqueceu o que poderia [tambm] aprender cheirando uma flor, olhando para ela, observando-a ser ela mesma. Assim, examinou a "natureza morta". Muitas vezes ele teve que matar a vida a fim, pensou ele, de descobrir sua realidade. Voc no pode entender o que torna as coisa vivas quando precisa primeiro roubar-lhes a vida. E ento, quando o homem aprendeu a categorizar, numerar e dissecar a natureza, perdeu sua qualidade de vida e j no sentiu parte dela. At certo ponto muito importante, ele negou sua herana, pois o esprito nasce na natureza e na alma, e, durante um tempo, reside na carne. Os pensamentos do homem j no pareciam ter qualquer efeito sobre a natureza, porque em sua mente, ele se via separado dela. De uma forma ambgua, enquanto se concentrava nos aspectos exteriores da natureza, de um modo muito consciente, ele ainda acabou negando os poderes conscientes da prpria mente. Ele tornou-se cego para a ligao entre seus pensamentos e seu ambiente e sua experincia fsica. Quer fazer uma pausa? ("No") A natureza tornou-se ento uma adversria que ele precisava controlar. Contudo, basicamente ele sentia que estava merc da natureza, porque ao separar-se dela ele tambm se separou do uso de muitas de suas prprias habilidades. Foi nesse ponto que a natureza da mente consciente tornou-se to mal compreendida, e que os poderes no reconhecidos ou negados foram designados a pores inconscientes do eu por escolas de psicologia que se seguiram. (Com nfase:) Funes muito naturais da

mente consciente, portanto, foram designadas para o "sub-solo" e eliminadas do uso normal. Agora pode fazer uma pausa. (22h29. Jane estivera muito dissociada, com uma transmisso intensa e muitas vezes rpida. Ela balanou a cabea quando saiu do transe. "Nossa, ele estava a todo vapor... No tinha a menor idia do que ele ia dizer, mas quando vi que havia todo um bloco de informaes a ser transmitido antes de fazer um intervalo..." (Reiniciamos da mesma forma ativa s 22h40) Voltemos ao ditado. Tenho um comentrio a fazer. ("Est bem.") D-nos um momento... Devido nfase exagerada dada ao pensamento consciente (mesmo desprovida de vrias de suas caractersticas), est ocorrendo agora uma contrareao na qual a conscincia normal est sendo diminuda, figurativamente falando. A emoo e a imaginao passaram a ser consideradas muito superiores. Os poderes depostos da conscincia ainda esto sendo designados para o inconsciente, e um grande esforo est sendo feito para atingir estados de conscincia que parecem normalmente inacessveis. Com esta finalidade, utilizam-se drogas, estabelecem-se cultos e h mtodos e manuais de treinamento em demasia. Ponto final. Contudo, nada h basicamente inacessvel sobre tal "conhecimento ou experincia interior". Tudo pode ser muito consciente e utilizado para enriquecer a realidade que voc conhece. A mente consciente no um filho prdigo ou parente pobre do eu. ela pode, muito livremente, focalizar a realidade interior quando voc compreende que isso possvel. Voc, repito, tem uma mente consciente e pode mudar o foco de sua prpria conscincia. Por vrias razes, muitas tiranias foram propagadas pelos homens entre eles mesmos. Uma das maiores, porm, a idia de que a mente consciente no tem qualquer contato com as fontes de seu prprio ser, que ela divorciada da natureza e que o indivduo est, portanto, merc de impulsos inconscientes sobre os quais no tem qualquer controle. O homem sente-se, portanto, impotente. Se o propsito da civilizao permitir que o indivduo viva em paz, com alegria, segurana e abundncia, ento essa idia de nada lhe valeu. (Pausa s 22h55) Quando um homem ou uma mulher no sente qualquer ligao entre a realidade e experincia pessoal e o mundo que o cerca, ele [ou ela] perde at mesmo o senso que o animal tem de pura competncia e a sensao de pertencer. Suas crenas, repito, formam sua realidade, moldando-lhe a vida e todas as suas condies.

Todos os poderes de seu eu interior so ativadas por suas crenas conscientes. Vocs perderam o senso de responsabilidade por seus pensamentos conscientes, porque lhes ensinaram que no so eles que formam sua vida. Foi-lhes dito que independentemente de suas crenas, vocs so aterrorizados por um condicionamento inconsciente. A setena seguinte deve ser sublinada: E, enquanto voc mantiver essa crena consciente, ir vivenci-la como realidade. (Em todas estas pginas, a transmisso de Jane foi muito meditativa e vigorosa. Senti Seth encarando-me atravs dos olhos muito abertos dela.) Algumas de suas crenas tiveram origem na infncia, mas voc no est merc delas a menos que acredite estar. Como sua imaginao segue suas crenas, voc pode encontrar-se em um crculo vicioso no qual constantemente pinta quadros mentais e refora aspectos "negativos" de sua vida. Os eventos imaginativos geram emoes prprias, que automaticamente causam mudanas hormonais (1) em seu corpo ou afetam seu comportamento em relao a outras pessoas, ou ainda, fazem-no interpretar eventos sempre luz de suas crenas. E assim, a experincia diria parecer justificar aquilo em que voc acredita cada vez mais. A nica maneira de escapar disso tornar-se consciente de suas crenas, consciente de seus pensamentos conscientes e mudar suas crenas de modo a harmoniz-las com o tipo de realidade que voc deseja vivenciar. A imaginao e as emoes se seguiro automaticamente a fim de reforar as novas crenas. (1) Hormnios so as secrees formadas pelas glndulas sem duto evasivo do sistema endcrino - as supra-renais, a tiride, o pncreas etc. Esses compostos complexos so ento levados pelos fluidos do corpo para outros rgos ou tecidos, onde produzem certos efeitos. Aqui, como sempre, Seth afirma que no estamos merc de tais processos involuntrios. Como mencionei (sesso 614, Captulo Dois), o primeiro passo importante perceber que suas crenas sobre a realidade so apenas isso - crenas sobre a realidade, e no necessariamente atributos da realidade. preciso que haja uma distino clara entre voc e suas crenas. Voc precisa compreender que suas crenas so materializadas fisicamente. O que acredita ser verdade em sua experincia, verdade. Para mudar o efeito fsico, voc precisa mudar a crena original - tendo bastante conscincia de que as materializaes fsicas das velhas crenas ainda podem perdurar. Se compreender completamente o que estou dizendo, porm, suas novas crenas iro - e rapidamente - comear a aparecer em sua experincia. Mas voc no deve preocupar-se com seu surgimento, pois isso geraria um medo de que as novas idias no se

materializem, o que anularia seu propsito. Mencionei (na sesso 619), um jogo no qual voc abraa alegremente a idia que deseja materializar e depois a imagina acontecendo em sua mente. Saiba que todos os eventos so mentais e psquicos primeiro, e que iro acontecer em termos fsicos; mas no fique se observando. Continue o jogo. (23h10) Voc agora est fazendo a mesma coisa, constante e automaticamente, com as crenas que tem, e elas esto sendo traduzidas com igual constncia e automatismo. Inicialmente, porm, muito importante a separao entre o eu e as crenas. Voc no se deve forar conscientemente. A imaginao e a emoo so seus grandes aliados. sua orientao consciente ir traz-las atividade. Voc pode ver por que to importante examinar todas as suas crenas a respeito de si mesmo e a natureza de sua realidade; e uma crena, se voc permitir, ir lev-lo a outra. Muito tem sido escrito dizendo que se houver um conflito entre a imaginao e a fora de vontade, a imaginao vencer. Ora, digo-lhe que se voc examinar a si mesmo, descobrir (mais profundamente e em voz mais alta) que a imaginao e a fora de vontade nunca - sublinhado em negrito - entram em conflito. Suas crenas podem conflitar, mas sua imaginao sempre seguir sua fora de vontade e seus pensamentos e crenas conscientes. Caso isso no seja aparente para voc, porque voc ainda no examinou completamente suas crenas. Vamos usar um exemplo simples: Voc est com excesso de peso. J experimentou vrios regimes, sem sucesso. Voc diz a si mesmo que deseja perder peso e segue o que eu lhe indiquei at aqui. Voc muda a crena e afirma: "Porque acredito estar com excesso de peso, eu estou; portanto, pensarei em mim mesmo com meu peso ideal." S que voc continua comendo demais. Aos olhos de sua mente, voc ainda se v com excesso de peso, pensa em doces e guloseimas, e, em seus termos, "d asas" imaginao - e voc pensa que a fora de vontade intil e o pensamento consciente, impotente. Mas finja que est ultrapassando este ponto. em puro desespero, diz: "Est bem, examinarei minhas crenas mais profundamente!" Ora, este um caso hipottico, por isso pode encontrar nele inmeras crenas. Pode, por exemplo, descobrir que acredita que no digno e, assim, no deve ser atraente. Ou que sade significa peso fsico e que perigoso ser magro. Ou poder descobrir que se sente - e acreditar que est - to vulnervel que precisa do peso para que as pessoas pensem duas vezes antes de empurr-lo para c e para l. Em todos esses casos, as idias sero conscientes. Voc as tem com frequncia e sua imaginao e suas emoes esto associadas a elas e no em conflito com elas.

(Como Seth, Jane olhou para o relgio na estante de livros.) Voc quer fazer uma pausa ou prefere terminar a sesso? ("Vamos fazer um intervalo.") Como quiser. (23h26. Para mim, o transe muito profundo de Jane parecera um tanto impenetrvel, sua transmisso abastecida por uma energia vigorosa. Ela confirmou que no fora incomodada por coisa alguma e acrescentou que Seth era realmente capaz de continuar at o amanhecer. Parecia que sim. (Alm disso, ela esperou que eu terminasse estas anotaes para que Seth pudesse voltar. Ele estava pronto, com alguns dados pessoais para ns, disse ela, e que seria seguido por mais ditado para o livro, se pudssemos continuar. (Seth voltou s 23h 35 com algumas informaes que no so mencionads aqui. Ele tambm transmitiu material que no foi registrado, durante uma troca mais livre entre ns dois. Transmiti tudo isso a Jane depois da sesso, enquanto ainda estava fresco em minha lembrana. s 23h52 Jane sentou-se em silncio, ainda em transe, enquanto eu escrevia algumas linhas. Depois ela retomou o ditado do livro s 23h55.) Voc pode ser pobre. Seguindo minhas sugestes, pode tentar alterar a crena e dizer: "Minhas necessidades so atendidas e eu tenho grande abundncia." Mas, ainda assim, pode descobrir que no consegue pagar suas contas. Em sua imaginao, poder ver a prxima conta chegando e voc no conseguindo pagla. "Vou ter dinheiro suficiente," voc diz. "Esta minha nova crena." Mas como nada muda, voc pensa: "Meus pensamentos conscientes nada significam." contudo, examinando suas crenas, voc pode descobrir uma convico profunda sobre sua prpria mediocridade. Voc poder estar pensando: "Para incio de conversa, eu no sou ningum," ou "Os ricos ficam mais ricos, e os pobres ficam mais pobres," ou "O mundo est contra mim," ou, "O dinheiro errado. As pessoas que o possuem no so espirituais." Voc poder descobrir, outra vez, uma das numerosas crenas que levam todas ao fato de que voc no quer ter dinheiro ou tem medo dele. em qualquer caso, sua imaginao e suas crenas andam de mos dadas. Voc pode estar tentando lembrar-se de seus sonhos - outro exemplo. Pode fazer autosugestes adequadas todas as noites, apenas para acordar sem se lembrar deles. Voc pode dizer: "Conscientemente eu quero me lembrar de meus sonhos, mas minhas sugestes no funcionam. Portanto, o que desejo em nvel consciente pouco significa."

Se examinar suas crenas mais atentamente, descobrir uma de muitas possveis crenas, como por exemplo: "Tenho medo de me lembrar de meus sonhos", ou, "Meus sonhos so sempre desagradveis," ou, "Tenho medo de saber sobre o que que eu sonho," ou, "Quero lembrar-me de meus sonhos, mas eles podem dizer-me mais do que desejo saber!" Neste caso, tambm, sua realidade d colorido a suas crenas, e sua experincia resultado direto de suas atitudes conscientes. Com atitudes como essas mencionadas, voc coloca fechaduras em seu eu interior, adultera propositadamente sua experincia e refora crenas nos aspectos negativos de seu ser. Somente examinando essas suas idias, pode voc descobrir em que p est consigo mesmo. Ora, no quero de modo algum salientar o negativo, por isso sugiro que voc examine as reas de sua vida com as quais est satisfeito e em que se saiu bem. Veja como reforou pessoalmente essas crenas, tanto no campo emocional como no imaginativo, e trouxe-as para a realidade fsica: Perceba como os resultados apareceram natural e automaticamente. Considere esses sentimentos de realizao e compreenda que pode usar os mesmos mtodos em outras reas. Fim do ditado. ("Est bem.") E a menos que tenha alguma pergunta, este o fim da sesso. ("No, acho que no. muito interessante.") sempre um prazer. ("Obrigado. Boa noite.") (0h07. Quando Jane saiu lentamente do transe, anunciou o ttulo do prximo captulo, que ser o quinto. ela acabara de receb-lo: "Suas Crenas futuras e Presentes." "Mas acho que ainda falta alguma coisa para este captulo," disse ela. Olhos fechados, afundouse de novo na cadeira. Foi preciso um esforo extra para ela se levantar e ir para cama. (Uma nota acrescentada mais tarde: "Eu estava errada sobre o ttulo do prximo captulo," Jane escreveu em novembro, "mas sei que ser um..." Entretanto, no apenas o final deste captulo no estava to prximo, como tambm seth nunca usou a sugesto de Jane para o ttulo do captulo.) SESSO 622, 18 DE OUTUBRO DE 1972 21H40, QUARTA-FEIRA

(" engraado. ainda estou esperando a sesso," disse Jane s 21h35. Ns j estvamos prontos havia 20 minutos. Realmente no esperava uma sesso naquela noite - mas ser que minha crena estava influenciando a realidade? Ela tivera uma sesso muito longa e intensa na ltima segunda-feira, e na tera-feira, uma aula de ESP na qual ela 'entrara e sara do transe a noite toda,' como ela prpria descreveu. Isso significava mais ou menos trs horas; o sumari tambm fora includo. A energia de Jane estava bem forte j h algum tempo. (Ento, s 21h38 ela disse: "Finalmente - sinto que Seth est por perto. Vamos ter uma sesso, afinal de contas...") Boa noite ("Boa noite, Seth.") - e vamos comear com o ditado. (Suavemente) Voc tambm comunica suas crenas a outros, naturalmente. Quando entram visitas em sua casa, elas no a vem exatamente como voc, porque tambm enxergam atravs da tela de crenas delas. Em seu prprio ambiente, porm, suas crenas pessoais geralmente predominam. Seth aqui est fazendo uma referncia s famosas auto-sugestes do francs Emile Cou. cou foi um pioneiro no estudo das sugestes e escreveu um livro sobre o assunto na dcada de 1920. As idias foram bem recebidas na europa na poca, mas no neste pas. Na verdade, sua turn de palestras nos Estados Unidos foi um fracasso devido reao hostil da imprensa. (Pausa) Pessoas com idias semelhantes reforam mutuamente suas crenas. Voc poder enfrentar alguns mal-entendidos quando, de repente, decidir mudar sua realidade mudando suas crenas - de acordo com as circunstncias, voc poder estar indo em uma direo completamente diferente da do grupo ao qual pertence.Os outros podem sentir necessidade de defender idias em que todos vocs aceitavam normalmente antes. Em tais casos, suas crenas se fundiram. Cada pessoa tem suas prprias idias sobre a realidade, por razes que parecem vlidas. As necessidades so atendidas. Quando voc muda suas crenas abruptamente, ento no grupo voc j no tem a mesma posio - j no est mais jogando aquele jogo. No grupo, voc pode de repente parar de atender a uma necessidade que atendia antes. Isso afeta tanto o comportamento ntimo como, digamos, as interaes sociais. (O interessante que ns j havamos iniciado a perceber o incio dessas frices, especialmente entre os membros da aula de ESP, ao trabalharem com as idias deste livro. Outras pessoas que vemos regularmente relatam episdios semelhantes.)

Durante um tempo, ento, voc pode experimentar um sentimento de perda, ao moverse de um grupo de crenas para outrro. Entretanto, outras pessoas, compartilhando suas novas crenas, gravitaro na sua direo e voc, na delas. Direi mais sobre isto mais tarde no livro, mas explica, por exemplo, por que uma pessoa que est fazendo regime e de repente fica determinada a perder peso pode encontrar uma resistncia velada ou mesmo aberta por parte de familiares ou amigos; por que a pessoa que toma novas decises pode ser afastada de seu crculo de amigos por eles a ridicularizarem; por que o alcolatra que tenta no beber depara com pessoas que o tentam abertamente ou que usm tticas disfaradas para lev-lo de volta ao vcio. Quando uma pessoa que estava doente comea a trilhar o caminho da recuperao mudando suas crenas, pode surpreender-se diante da atitude de aborrecimento de seus mais caros aliados, que tentam lembrar-lhe a "realidade" de seu terrvel estado pelas mesmas razes. Novo pargrafo: Como as crnas formam a realidade - a estrutura da experincia qualquer mudana de crenas que altere essa estrutura, naturlamente inicia uma certa mudana. O status quo que serviu a um determinado propsito acabou, novos elementos so introduzidos, outro processo criativo se inicia. como suas crenas particulares so compartilhadas por outros, como h interao, qualquer mudana de direo de sua parte sentida por eles, que reagiro sua prpria maneira. Vocs preparam-se para usufruir da realidade da maneira mais satisfatria possvel. Para isso, comearam, espero, a examinar suas crenas. Pode ser que desejem ver os outros mudarem tambm. Para que isto se d, comecem vocs mesmos. Eu sugeri (na sesso 619) que imaginem um jogo no qual agem em conformidade com as novas crenas. Fazendo isto; imaginem que influenciam os outros atravs deste novo modo de ser. (22h01) Veja-os reagindo a voc na nova forma. Isto muito importante, porque, telepaticamente, voc est enviando-lhes mensagens interiores. Est dizendo-lhes que est mudando as condies e comportamento de sua relao. Voc est divulgando a alterao de sua posio. Alguns iro entend-lo nesse nvel. Outros precisaro da velha estrutura e de algum, se no for voc, que desempenhe o papel que voc desempenhava antes. Essas pessoas iro sair de sua experincia ou voc precisar afast-las. Mais uma vez, se voc pensa no dia-a-dia como um quadro tridimensional em constante movimento, pintado por voc, perceber que, medida que suas crenas mudarem, tambm sua experincia mudar. Voc precisa, porm, aceitar completamente a idias de que suas crenas formam sua experincia. Descarte as crenas que no lhe esto trazendo os efeitos que deseja. Entrementes, estar muitas vezes na posio de dizer a si mesmo que algo verdadeiro, diante de dados fsicos que parecem totalmente contraditrios.

Voc poder dizer: "Vivo em meio abundncia e estou livre de necessidades," enquanto seus olhos lhe dizem que a mesa est cheia de contas. Precisa compreender que foi voc quem produziu aquela "evidncia fsica" que ainda o confronta, e o fez por meio de suas crenas. Assim, alterando sua crena, a evidncia fsica pouco a pouco comeara a "provar" sua nova crena to firmemente quanto a antiga. preciso trabalhar com suas prprias idias. Embora haja categorias de crenas e razes gerais para elas, voc precisa tornar-se pessoalmente consciente de suas prprias, pois nenhuma pessoa totalmente igual a qualquer outra. As velhas crenas serviram um propsito e preencheram uma necessidade. Como mencionado anteriormente, talvez voc tenha acreditado que, em si mesma, a pobreza era mais espiritual que a abundncia, ou que voc era basicamente indigno e devia, portanto, punir-se sendo pobre. (Ver sesso 614, Captulo Dois, por exemplo.) Pode fazer uma pausa. (22h15 - 22h30) De acordo com sau energia, poder e intensidade, voc pode ajudar a mudar as crenas de muita gente, naturalmente. Em sua vida diria fsica, geralmente est preocupado simplesmente em mudar suas crenas sobre si mesmo, e depois mudar as crenas de outras pessoas sobre voc. Encontrar crenas conflitantes dentro de si e precisa conscientizar-se delas. Como exemplo, talvez acredite que deseja compreender a natureza de seu eu interior, ou pode dizer a si mesmo que deseja lembrar-se de seus sonhos, mas ao memso tempo ainda tem uma crena sobre a indignidade bsica do eu, e muito medo de lembrar-se de seus sonhos por causa do que poderia encontrar neles. Nesse caso, no adianta lamentar a situao e dizer: "Quero entender a mim mesmo, mas tenho medo de no gostar do que encontrar." " voc que tem de mudar suas crenas. Precisa parar de acreditar que o eu interior uma masmorra de emoes reprimidas. Ele contm algumas emoes reprimidas, mas tambm contm grande intuio, conhecimento, e a resposta a todas as suas perguntas. Preste ateno sua prpria conversa ao falar com amigos, e conversa deles. Veja como vocs reforam as crenas uns dos outros. Veja como sua imaginao em geral segue as mesmas linhas. Tudo isso est muito claro, se voc perceb-lo. Quase todo mundo nesta sociedade conhece a velha sugesto: "Todos os dias, de todas as maneiras, estou ficando melhor." (1) Ora, essa uma excelente sugesto, dada pelo eu consciente a outras pores de seu ser. Os resultados dessa sugesto, entretanto,

tambm seguiriam suas crenas conscientes. Antes, eu usei como exemplo de crena "Sou um pai/me responsvel." (Ver sesso 618, Captulo Trs) Se para voc isto significa "Insisto para que meus filhos escovem os dentes, comam o suficiente e ajam adequadamente," ento voc ir interpretar a sugesto "de ficar cada vez melhor", sobre este ngulo. Se a crena significa que seu amor pelos filhos expresso melhor nesses termos, se sente que h algo embaraoso em expressar afeio diretamente, ento a sugesto de "ficar cada vez melhor" pode apenas reforar essa crena. Voc pode tornar-se mais eficiente nesse sentido. por isso que vital voc examinar suas crenas e compreender o que elas significam para voc, pessoalmente. Se, usando esse exemplo, voc de repente comear a compreender sua posio e comear a expressar seu amor a seus filhos diretamente, ver que eles ficaro muito surpresos: encantados, mas confusos. Pode levar um tempo para eles compreenderem suas reaes, mas assim como a velha realidade tinha uma natureza coerente, tambm a tem a nova. Voc deve, portanto, compreender e examinar suas crenas, entender que elas formam sua experincia e, conscientemente, mudar as que no trazem os efeitos desejados. Nesse exame voc perceber muitas crenas excelentes que funcionam em sua vida. Determineas, veja como elas eram seguidas por sua imaginao e suas emoes. Se possvel, procure em seu prprio passado pontos em que lhe vierma novas idias reconhecveis e, de modo benfico, mude sua experincia. As idias no apenas mudam constantemente o mundo, mas constroem-no constantemente. Estamos chegando ao final do Captulo Quatro. Darei um descanso aos dois, e retomaremos em nossa prxima sesso. Minhas mais calorosas saudaes a ambos. ("Muito obrigado, Seth." Terminamos s 22h54) SESSO 623, 25 DE OUTUBRO DE 1972 21H45, QUARTA-FEIRA (No houve sesso na ltima segunda-feira. (Esta tarde, Jane comeou a ter uma forte sensao de relaxamento que durou at a noite. Tambm, enquanto estava descansando antes do jantar, recebeu as ltimas palavras do ttulo deste livro: A Natureza da Realidade Pessoal: Um Livro de Seth. Ver notas ao final do Prefcio de Seth, que foi recebido na sesso 609, em 10 de abril de 1972. (Jane disse que no queria adiar a sesso. embora se sentisse "to bem" - com vontade apenas de relaxar. Enquanto falvamos sobre sade em geral, perguntei por que seria que

tantas pessoas em nossa sociedade usam culos. Mencionei isto aqui porque o assunto surgiu inesperadamente na sesso. (Pouco antes da 21h45, Jane me disse que eu poderia ter material avulso de Seth sobre a idia dos culos, ou em seu livro. Ambos os canais estavam abertos. Escolhi este livro, naturalmente. " engraado," disse Jane, "mas eu sei que o prximo captulo [quinto] est a. sobre sade e som, som interior e som exterior." ela estava certa, mas no momento no conseguiu elaborar. (A casa ficou temporariamente barulhenta. Um carpinteiro usava uma serra eltrica no andar de baixo, em intervalos frequentes, consertando alguns dos danos causados pela enchente de junho passado. A voz de Seth, por meio de Jane, estava muito tranquila, entretanto." Boa noite. ("Boa noite, Seth.") Ditado: Vamos tratar da relao entre o eu interior, suas crenas conscientes e sua criao fsica mais ntima: sua imagem humana. CAPTULO 5 A CONSTANTE CRIAO DO CORPO FSICO Captulo Cinco. (Pausa) "A Constante Criao do Corpo Fsico." Como mencionado (no Captulo Quatro), a mente consciente uma poro do eu interior; essa parte emerge, por assim dizer, encontrando-se com a realidade fsica mais ou menos diretamente. Vocs esto principalmente preocupados agora com a orientao fsica e a materializao corprea da realidade interior. A mente consciente, portanto, mantm em fcil acesso as informaes de que voc precisa para um dia-a-dia eficaz. No necessrio que voc mantenha firmemente, em sua conscincia, dados que no se aplicam diretamente ao que considera sua realidade fsica em um determinado "tempo". (Pausa, uma de muitas) Assim que houver necessidade desses dados - ajuda, informao ou conhecimento - eles surgiro imediatamente, a menos que suas prprias crenas conscientes formem uma barreira. O foco preciso e concentrado de sua mente consciente muito necessrio na vida fsica. devido a esta qualidade altamente seletiva que voc pode "sintonizar-se" com o mbito particular de atividade que fsico. sua prpria maneira, os animais tambm possuem esta conscincia seletiva. Eles tambm focalizam sua ateno em direes muito especficas, percebendo, a partir de um vasto campo geral de percepo, estmulos que so "reconhecidos" e aceitos em uma forma organizada.

Ora, a mente consciente dos animais ligada a seu crebro fsico, torna possvel esta seleo necessria. Sem ela, haveria um efeito "desfocado" que tornaria a sobrevivncia fsica impossvel; assim, certas pores do eu interior aparecem no primeiro plano do ser. Nova sentena. Como na vida sua mente conectada ao crebro e ao organismo fsico, ela automaticamente sintonizada com uma realidade corprea e, naturalmente, ignora de certa forma alguns dados no-fsicos que se encontram em qualquer campo de percepo. muito simplesmente, o pensamento no permite a estes dados imateriais atingir os sentidos fsicos. Eles [os dados] so ento bloqueados. Torno a dizer que isso muito necessrio. H algumas informaes e alguns dados que no se "aplicam" realidade fsica. Alguns so percebidos por "entidades no-fsicas" que os organizam em seu sistema de realidade, onde tm significado, mas no nos preocuparemos com eles ali. Enquanto voc for fsico, estar sempre concentrado em certos dados, com a excluso de outros. em outros tipos de realidade, entretanto, voc pode ignorar completamente o sistema fsico, focalizando os sistemas de existncia que agora no so reconhecidos dentro do seu prprio. Em sua vida atual, a mente consciente avalia a realidade fsica e tem atrs de si, sua disposio, toda energia, poder e habilidade do eu interior. Qualquer informao que necessitar estar disponvel. Seu trabalho avaliar essa realidade eficazmente, usando o foco mencionado anteriormente. (Ver Captulo Dois) Devido a seu carter, a conscincia, ou a mente consciente, no pode ser mergulhada em um excesso de detalhes ou de informaes. O eu interior envia-lhe apenas as informaes que ela pede ou sente que so necessrias. em grande escala, ento, as crenas conscientes agem como grandes liberadoras desses dados interiores, ou como inibidoras deles. Voc est me acompanhando? ("Sim." Seth fez a pergunta por causa de prolongadas marteladas vindas do apartamento abaixo do nosso. 22h16) A mente consciente est, ela prpria, desenvolvendo-se e expandindo-se. Ela no um objeto. ela aprende por meio de experincias e dos efeitos de seu comportamento. O eu interior produz os resultados desejados pela mente consciente. Ele no deixa a mente consciente com pontas soltas nem o isola das fontes de seu prprio ser. Como a mente consciente parte do eu interior, obviamente feita da mesma energia, cheia da mesma vitalidade e revitalizada pelas fontes profundas da criatividade, das quais todos os seres emergem. Voc precisa entender que ela no separada do eu interior. O eu interior mantm vivo o corpo fsico, mesmo enquanto o forma. A traduo miraculosa constante do esprito em carne executada com energia inexaurvel pelas pores interiores do ser, mas em todos os casos, o eu interior procura a mente consciente para sua avaliao das condies e da realidade do corpo, formando a imagem em harmonia com as crenas da mente consciente. Assim, mais uma vez - voc forma a realidade por intermdio de suas crenas, e sua produo mais ntima seu corpo fsico. Suas crenas sobre ele alimentam constantemente dados interiores. Voc organiza, em nvel inconsciente, os tomos e molculas que compem suas clulas, para formar seu corpo. O projeto, contudo, feito

por suas crenas conscientes. Para mudar seu corpo, voc muda suas crenas, mesmo em face de dados fsicos ou evidncias conflitantes. Cada um tem um corpo e uma conscincia. Vocs podem treinar estas idias, aplicando-as a seu corpo. Por enquanto, estamos levando em considerao o fato de que, falando de maneira geral, voc no vai se tornar um metro e meio mais alto fisicamente, se for um adulto j desenvolvido, porque existem certas leis fsicas com as quais voc precisa entender. Trataremos mais deste assunto em outra ocasio. Nesse contexto, voc pode at parecer mais alto, afetando outros como se o fosse que o que na verdade deseja. Mas exceto algumas condies que sero mencionadas mais tarde, voc pode tornar-se saudvel se estiver doente, magro se estiver com excesso de peso, ganhar peso, se preferir, ou alterar sua imagem fsica profundamente pelo uso de suas idias e crenas. Elas formam a planta pela qual voc faz seu corpo, saiba ou no disso. Seu corpo uma criao artstica, formada e constantemente mantida em nveis inconscientes, mas bem em sintonia com suas crenas sobre o qu e quem voc . Pode fazer uma pausa. (22h37 - 22h55) Ditado: Constantemente voc faz sugestes a si mesmo sobre seu corpo, sua sade ou falta de sade. Voc pensa sobre seu corpo com freqncia e envia uma barreira de crenas e instrues ao eu interior, que afetam sua imagem fsica. Como mencionei antes, seus pensamentos tm uma realidade vital muito definida. Crenas so pensamentos reforados pela imaginao e pela emoo a respeito da natureza de sua realidade. Ora, os pensamentos em geral possuem uma realidade eletromagntica, mas saiba voc ou no, eles tambm tm um valioso [ressonncia] interior. Voc sabe a importncia do som exterior. usado como mtodo de comunicao, mas tambm um produto derivado de muitos outros eventos, e afeta a atmosfera fsica. Ora, o mesmo acontece com o que chama de som interior, o som de seus pensamentos dentro de sua prpria cabea. No estou falando aqui de rudos do corpo, embora vocs tambm os ignoram. Os sons interiores tm um efeito ainda maior sobre seu corpo do que os exteriores. Eles afetam os tomos e as molculas que compem suas clulas. em muitos aspectos, vale dizer que voc exprime seu corpo, mas com uma linguagem interior. O mesmo tipo de som construiu as Pirmides, e no foi som que voc pudesse ouvir com seus ouvidos fsicos. Esses sons internos formam seus ossos e sua carne. O som existe em conexo com as palavras mentais que voc usa ao pensar. (Pausa s 23h05. Podemos observar aqui, que Seth dedicou um grupo de sesses em novembro, dezembro e janeiro passados a alguns dos significados e usos do som interno e externo. O material era novo para ns e inclua informaes sobre o uso, por parte dos egpcios, de sons "inaudveis" para ajudar a construir as Pirmides; de acordo com Seth, os romanos tambm empregaram tais sons para construir a enorme, verdadeiramente impressionante cidade de Helipolis em Baalbek, onde agora fica o Lbano, no Oriente Mdio. Veja a continuao destas notas no final da sesso.)

No importa em que lngua voc se dirija a si mesmo, por exemplo. O som formado por sua inteno, e a mesma inteno - estou dizendo isso de modo bem simples - ter o mesmo efeito sonoro sobre o corpo, independentemente das palavras usadas. (Como Seth, Jane fez uma pausa durante sua transmisso. Evidentemente, ela mudou de idia sobre o que dizer e como diz-lo.) Mas geralmente voc pensa em sua prpria lngua, e assim, em termos bem prticos, as palavras e a inteno se fundem. Para todos os propsitos prticos, portanto, os dois so um. Quando voc diz: "Estou cansado," mentalmente no est apenas enviando mensagens silenciosas a si mesmo - digo mensagens em vez de mensagens, porque a afirmao geral dividida; muitas pores do corpo precisam ser afetadas para voc se sentir cansado - mas alm disso, o valor do som interior das mensagens afeta automaticamente o corpo exatamente dessa forma. O que voc deve dizer, ento, caso sinta-se cansado? Est sua avaliao consciente da realidade de seu corpo em um determinado momento. Voc quer mud-la a fim de no refor-la. Em vez disso, voc diz mentalmente que o corpo pode agora comear a descansar e renovar-se. Voc toma o julgamento inicial como uma coisa normal sem reafirm-lo, e, em vez disso, sugere que ocorra uma cura (positivamente). Voc pode, se as condies o permitirem, descansar fisicamente, deitando-se ou fazendo quaisquer ajustes que paream apropriados. Se no for possvel, ento vrias sugestes - de que o corpo pode revitalizar-se - lhe traro benefcios. Dizer a si mesmo repetidamente que est cansado, porm, ir reforar essa condio. O valor do som interior da sugesto contrria automaticamente comea a revigorar-lhe o corpo. Est agora na moda pensar em poluio sonora, mas o mesmo tipo de circunstncias ocorre com o som interior, particularmente quando seus pensamentos interiores se contradizem, so confusos e fortuitos. (23h23) Instrues diferentes e muito conflitantes so ento dadas ao corpo. Como deve saber, o ambiente interno do corpo muda constantemente, e voc que o muda. A mudana muito necessria e, por via de regra, o equilbrio geral do corpo mantido. Entretanto, as sugestes que voc faz muitas vezes no so claras nem vantajosas, e suas crenas determinam em grande parte o tipo de informaes que voc envia a esse ambiente. O eu interior sempre tenta manter o equilbrio e a sade do corpo, mas muitas vezes suas prprias crenas o impedem de vir em seu auxlio com at metade da energia que lhe est disponvel. Em geral, somente quando voc est em terrveis dificuldades que abre as portas para esta grande energia, quando est muito claro que suas crenas e seu comportamento prvios no funcionam. Voc tm sua disposio os meios para garantir sua sade. Meu amigo Joseph (como Seth me chama) levantou um ponto a respeito disto antes de nossa sesso. Ele queria saber por que tanta gente neste pas usava culos. Queria saber se as pessoas que no conheciam culos e que de repente eram introduzidas a eles desenvolviam a necessidade de us-los; e a resposta sim. Muitas pessoas recebem culos para corrigir uma dificuldade visual quando ainda jovens. Em muitos casos, os olhos se corrigiriam sozinhos. Os culos podem impedir essa autocorreo, fornecendo uma muleta que enfraquece ainda mais os msculos dos olhos,

por exemplo, cristalizando o problema. Quando voc acredita que apenas culos corrigiro sua viso enfraquecida, ento os culos o faro. Em vez disso, voc precisa descobrir a razo da crena que est por trs do mau funcionamento ou no funcionamento fsico, e se isso for feito, a viso automaticamente melhorar. Agora, para a maioria das pessoas, mais fcil arranjar culos. Terminamos o ditado. ("Est bem.") Vamos falar sobre a profisso mdica, e tarde demais para isso... Agora, Ruburt deve aproveitar as sesses de relaxamento, quando elas ocorrem, tentando capturar seu estado mental ento em momentos normais. Desejo-lhes uma boa noite. ("Boa noite, Seth. Muito obrigado.") Diga-lhe que minha energia sempre esteve disposio dele. Ele pode us-la livre e plenamente. Isso no negar nem bloquear minha existncia. Ela est disponvel a qualquer momento, e tambm dele por direito, e minha por direito. Pertence a todos os seres por direito. Simplesmente manifestada de muitas formas em vrios momentos. E boa noite. ("Boa noite.") (Final s 23h37. Jane ainda se sentia mais ou menos descontrada - "bamba". Ela riu: "No fiz absolutamente nada desde s 3 horas da tarde, a no ser jantar e participar da sesso. E neste momento sinto-me muito bem." (Achamos que o relaxamento segue naturalmente o fluxo de sua prolongada e intensa atividade psquica. Ela no teve sesso segunda-feira noite, por exemplo, nem Seth apareceu na aula de ESP na noite passada - e ela j cancelou sua aula de composio literria de quinta-feira tarde. (Acrescentando anotao das 23h05 sobre som: As sesses de 1971-72 mencionadas ali tambm continham muita coisa sobre os significados internos do som e o desenvolvimento e uso de sumari por parte de Jane - e, mais uma vez, reporto-me Introduo dela. Como Seth nos disse: "O sumari bloqueia eficazmente a traduo automtica de experincias interiores em esteretipos verbais cotidianos." Um de seus servios ser ensinar a Jane como libertar-se de suas cognies interiores o suficiente para poder traduzir os manuscritos do Orador sem distorc-los fora de toda proporo. (Como com o sumari, esperamos que referncias aos Oradores sejam includas neste livro de vez em quando. Em termos de reencarnao, os Oradores esto ensinando personalidades que atravessam os sculos. Seth comentou no Captulo Vinte de Seth Speraks: "Os Oradores, mais do que a maioria, so profundamente ativos em todos os aspectos da existncia, sejam fsicos ou no-fsicos, despertos ou adormecidos, entre vidas ou em outros nveis de realidade..." (Ironicamente, vrios dos "manuscritos" muito antigos do Orador so completamente verbais. Eles no foram escritos por causa das crenas da poca.) SESSO 624, 30 DE OUTUBRO DE 1972 21H45, SEGUNDA-FEIRA Boa noite. ("Boa noite, Seth.")

Continuaremos o ditado. Para ter sade, voc precisa acreditar na sade. "O bom mdico um transformador de crenas." Ele substituir a idia da doena por uma de sade. Sejam quais forem os mtodos ou remdios que use, no sero eficazes a menos que ocorra uma mudana de crena. Infelizmente, quando o homem se tornou um rotulador, tambm fez mapas, por assim dizer, de grande complexidade, categorizando vrias doenas com grande eficcia. Ele estuda os tecidos mortos para descobrir a natureza da doena que provocou a morte desses mesmos tecidos. Os mdicos comearam a pensar nos homens como portadores de doena e doenas - o que, em certos termos, eles [os mdicos] mesmos criaram por meio de alguns novos procedimentos mdicos. Os velhos curandeiros geralmente tratavam muito mais diretamente com o prprio paciente, e compreendiam a natureza de crenas e a importncia primordial da sugesto. Muitas de suas tcnicas foram adotadas devido a seu valor psicolgico, no qual o paciente sofria, muito eficazmente, uma "lavagem cerebral" para livrar-se das crenas que ele tinha a respeito de si mesmo e da prpria doena. A presente profisso mdica infelizmente prejudicada por suas prprias crenas. Com freqncia, ela atua como uma estrutura na qual a m sade e a doena no apenas so aceitas como normais, mas os conceitos que lhes servem de base, fortalecidos. Aqui voc torna a ter, como na psicanlise, um arranjo tipo "esconde-esconde", no qual tanto o mdico como o paciente tomam parte. (Ver sesso 616, Captulo dois) Naturalmente, ambos acreditam que precisam um do outro. Por trs disso est o padro psquico de crenas no qual o paciente muitas vezes cede ao mdico os poderes de conhecimento e sabedoria que suas crenas lhe ensinaram que ele no tem. Sabendo que no assim, o paciente ainda deseja considerar o mdico onipotente. O mdico muitas vezes projeta no paciente seus prprios sentimentos de impotncia diante do inimigo que ele combate. As interaes continuam, com o paciente tentando agradar ao mdico, na melhor das hipteses simplesmente mudando de um grupo de sintomas para outro. Com muita freqncia, o mdico compartilha a crena inabalvel do paciente na m sade e na doena. No apenas isso, mas a profisso mdica geralmente fornece projetos de doenas, e o paciente, tambm muito freqentemente, experimenta-os para ver se lhe servem. Isso no significa que a profisso mdica nunca ajude nem beneficie os pacientes, mas dentro do sistema de valores no qual ela atua, grande parte de sua influncia positiva negada. Por serem tidas em to grande apreo, as sugestes dadas por mdicos recebem particular ateno. A condio emocional do paciente tal que ele aceita prontamente as declaraes feitas sob essas circunstncias, menos criteriosamente do que o faria comumente. Dar nome "doenas" e rotul-las um costume pernicioso que, em grande parte, nega a mobilidade inata e a qualidade sempre cambiante da psique expressa na carne. Dizem-lhe que voc tem "algo". Saindo do nada, "isso" atacou-o e atacou seus rgos mais ntimos, talvez. Geralmente lhe dizem que suas emoes e crenas ou sistema de valores nada tm a ver com as tristes circunstncias que o acometem.

(22h08) O paciente, portanto , em geral se sente relativamente impotente e merc de qualquer vrus extraviado que possa atravessar-lhe o caminho. A verdade que voc escolhe at mesmo o tipo de doenas que vai ter, de acordo com a natureza de suas crenas. Voc imune a doenas enquanto acredita que . Estas afirmaes so muito prticas. Seu corpo tem uma conscincia corporal geral cheia de energia e vitalidade. Ela automaticamente corrige qualquer desequilbrio, mas suas crenas conscientes tambm afetam esta conscincia corporal. Seus msculos acreditam no que voc lhes diz sobre eles mesmos, assim como todas as outras partes de seu corpo fsico. Enquanto acreditar que apenas mdicos podem cur-lo, melhor procur-los, porque na estrutura de suas crenas eles so as nicas pessoas que podem ajud-lo. A estrutura, porm, em si mesma limitadora, e embora voc possa ser curado de uma dificuldade, apenas ir substitu-la por outra enquanto suas crenas o fizerem ter problemas fsicos. Ora, o mesmo se aplica ao que freqentemente chamado de cura espiritual. Se pelo uso concentrado de energia psquica seu corpo for curado dessa forma, voc tambm simplesmente estar trocando uns sintomas por outros, a menos que mude suas crenas iniciais. Ora, s vezes, um curador ou mdico que seja eficaz no trabalho de cura, poder mostrar-lhe, por concluso lgica, que a energia da cura sempre esteve dentro de voc, e tal compreenso pode ser suficiente para voc mudar totalmente suas crenas sobre sade. Nesse caso, voc compreender que seu problema anterior de sade era causado por sua crena. Se tiver qualquer problema fsico, concentre-se nas pores saudveis de seu corpo e nas funes que no esto comprometidas. Nas reas saudveis, suas crenas esto trabalhando para voc. Como mencionei (na ltima sesso), os sons internos so extremamente importantes. Todos os tomos e todas as molculas que compem seu corpo tm sua prpria realidade em valores sonoros que voc no ouve fisicamente. Cada rgo de seu corpo, portanto, tambm tem seu valor sonoro nico. Quando algo est errado, os sons interiores so discordantes. Os sons desarmnicos tornaram-se parte daquela poro do corpo, como resultado do som interior de suas prprias crenas-pensamento. Por isso vital voc no reforar esses sons, repetindo as mesmas sugestes negativas para si mesmo. Sugestes verbais so traduzidas em som interior, que passa por seu corpo mais ou menos da mesma forma que o fazem alguns tipos de luz. Pode fazer uma pausa. (22h25 - 22h35) Enquanto vocs forem criaturas fsicas, suas percepes precisam ser orientadas muito fisicamente. Mesmo seus corpos existem em termos diferentes do que vocs geralmente supem. Vocs os percebem como objetos, com volume, compostos de ossos e carne. Eles tambm tm "estruturas" de som, luz e propriedades eletromagnticas que vocs no percebem. Elas so todas ligadas imagem fsica que vocs conhecem. Qualquer deficincia fsica se mostrar inicialmente nessas outras "estruturas".

O som, a luz e os padres eletromagnticos do fora e vitalidade forma fsica que voc reconhece. Eles so mais mveis do que o corpo fsico, e at mais suscetveis aos padres cambiantes de seus prprios pensamentos e emoes. Eu lhe disse que pensamentos so traduzidos neste som interior, mas pensamentos tambm sempre tentam materializar-se. Assim, eles so imagens incipientes, so coletores de energia. Constroem sua prpria forma embrionria at que ela seja, de uma forma ou de outra, fisicamente traduzida. As imagens mentais, portanto, so extremamente poderosas, combinando o som interior e seus efeitos com uma imagem mental clara que buscar a forma fsica. sua imaginao acrescenta poder motivador e propulsor a tias imagens, e assim, voc ir descobrir que muitas de suas crenas so abrigadas por voc de um modo visual interior. Elas so ligadas a imagens mentais. Uma dessas imagens pode representar uma crena em particular, ou vrias. ao fazer uma lista de suas crenas, descobrir algumas dessas imagens aparecendo em sua mente. Olhe para elas como se olhasse para um quadro que voc pintou. Se no gostar do que v, muito conscientemente mude o quadro em sua mente. Essas imagens so interiores;contudo, como fazem parte de suas crenas, voc tambm as ver exteriorizadas em sua experincia. (22h48) Quero dar um exemplo simples. Seu dedo do p est doendo. De vez em quando voc o v claramente em sua mente. Talvez olhe para o dedo com mais freqncia do que seria normal, e talvez at procure, na multido, pessoas que tenham dificuldade para andar. Essas pessoas normalmente lhe passariam despercebidas, mas, de repente, o mundo parece estar construdo sobre dedos doloridos. Estamos tentando provar um ponto a respeito de uma crena j tornada fsica. Mas se voc continuar nessa concentrao, o dedo no ir sarar ou ficar ainda pior. Por trs disto, naturalmente, estaria a crena que causou a dificuldade; mas uma vez que voc tenha comeado uma srie de sintomas, precisar ter cuidado para no iniciar um novo campo de realidade a partir da. Quando faz isso, acrescenta imagens tanto externas como internas que reforam a condio. H luz, portanto, que voc no v com os olhos fsicos, como h sons que voc no ouve com seus ouvidos. Eles se combinam para formar mentalmente a imagem fsica que voc conhece, portanto precisa trabalhar de dentro para fora. Suas crenas so sua palheta, tornando a usar a analogia da pintura. Seus pensamentos fornecem o esboo geral da realidade que voc experimenta fisicamente. Suas emoes preenchem os moldes com luz. Sua imaginao une todos eles. O som de seus pensamentos interiores o meio que voc realmente usa. Isto muito mais do que uma analogia, porm, pois, em termos simples, explica muito claramente a maneira pela qual suas crenas formam sua realidade. em momentos de silncio, a palavra "O-O-O-O-O-M-M-M-M-M" pronunciada devagar, mentalmente ou em voz alta, ajudar a harmonizar sua condio fsica geral. Os sons contm em si um mpeto rumo energia a ao bem-estar, como explicarei brevemente. Agora - vou encerrar o trabalho desta noite. Prosseguirei, contudo, em nossa prxima sesso. Se tiverem alguma pergunta, responderei na sesso.

("No...") Ento, desejo-lhes uma boa noite. ("O mesmo para voc, Seth (Mais alto) Minhas mais calorosas saudaes a ambos. ("Obrigado. Boa noite." finalizamos s 23h05. Jane lembrava-se de partes do material que transmitira desde o ltimo intervalo.) SESSO 625, 1 DE NOVEMBRO DE 1972 21H03, QUARTA-FEIRA (A transmisso de Jane foi lenta e tranqila quando a sesso comeou.) Boa noite. ("Boa noite, Seth".) Ditado: O corpo reage no tanto ao som fsico como aos sons interiores nos quais se traduzem os sons fsicos. Como mencionei (nas ltimas duas sesses), ele tambm reage a sons que no tm "contrapartes" fsicas. H certas propriedades dentro da estrutura dos cromossomos que precisam ser ativadas por valores internos sonoros especficos. Se esta ativao no ocorre, os "atributos" latentes nos cromossomos permanecem latentes. H cadeias de influncia que, na verdade, so compostas de valores internos de sons que tecem, por assim dizer, os entrelaamentos complicados tanto dos genes como dos cromossomos. Estou dizendo isto lentamente para explicar da maneira mais simples possvel. ("Sim." Ver a definio dos genes e de cromossomos na sesso 610, Captulo um.) Esses valores sonoros so literalmente entrelaados segundo um padro eletromagntico. Os sons se entrelaam (gesticulando) e ajudam a formar esse padro. A atividade das clulas dentro do corpo tambm causa o que podemos chamar de exploses minsculas de som interior. (Longa pausa.) Os padres eletromagnticos e interiores do som so impingidos por certos tipos de luz. Juntos, eles todos formam o prottipo sobre o qual, e do qual, formado o corpo fsico. Quando voc cria uma imagem mental, ela composta das mesmas propriedades que acabo de mencionar. Uma imagem mental, portanto, tambm tem um padro de som interior com propriedades eletromagnticas imbudas de certos valores de luz. Em certo sentido - muito real, alis - a imagem mental matria incipiente; e qualquer estrutura assim composta, combinando os valores eletromagnticos do som e da luz, automaticamente tentar reproduzir-se em existncia fsica ou materializao. (Longa pausa.) H, portanto, uma conexo definida com a natureza de tais imagens e a maneira na qual seu prprio corpo composto. (Pausa s 21h25.) Eltrons, tomos e molculas (1), todos tm seus valores interiores de som e luz independentes. Quando mensagens saltam de suas extremidades nervosas (2), produzem-se sons definidos. muito difcil explicar isto, mas h luz "invisvel" e sons inaudveis que afetam seu corpo e ajudam a formar padres em volta dos quais ele emerge constantemente. bvio que o corpo constantemente criado durante o tempo de sua vida atual (usando seus termos). Ele no um mecanismo criado, que depois deve arranjar-se sozinho. Contrariamente ao que afirmam muitas escolas de pensamento, voc no

recebeu uma certa quantidade de "fora vital", ao nascer, que vai usando no decorrer da vida. (21h28) Os tomos e molculas que existem em voc esto literalmente morrendo e sendo totalmente substitudos o tempo todo. Voc est sendo criado fisicamente a cada instante. Ponto final. O corpo reage a sons externos e a estmulos que lhe so levados pelos sentidos fsicos. Esses padres de reao podem ser claramente demonstrados. Eles so tudo o que se pode observar presentemente, porm, de interaes muito maiores que tambm ocorrem. Os tomos e as molculas que compem suas clulas e sua carne, por exemplo, no reagem aos sons fsicos que voc ouve, nem aos padres de luz que seus olhos fsicos percebem. Em momentos de perigo, todo o seu corpo precisa ser capaz de mover-se rapidamente. O sistema hormonal precisa reagir com grande rapidez, s vezes mudando completamente o equilbrio do momento anterior. Os msculos devem ficar imediatamente alertas, e todo o corpo, suficientemente flexvel para reagir como um todo. Isso inclui cada rgo e a mais nfima poro. Assim, voc est no meio da rua e de repente se v prestes a ser atropelado por um carro. Aparentemente, ele surgiu do nada. As clulas que compem seus intestinos, seu corao, seus msculos, obviamente no vem o carro como "voc" o v. Entretanto, todo o sistema deve ser instantaneamente ativado, e os dados que "voc" percebe devem ser traduzidos em termos que iro energizar cada poro do seu corpo. (1) H uma progresso constante na complexidade que envolve os trs. Os eltrons so partculas negativamente carregadas que circundam um ncleo sobre o qual h um nmero igual de cargas positivas; juntas, elas formam um tomo; grupos de tomos combinam-se para formar molculas. (2) Seth nos diz que no Captulo Dezenove de Seth Speaks: "Estruturas moleculares enviam suas prprias mensagens e, a menos que voc esteja sintonizado para perceb-las, elas podem ser interpretadas como barulho sem sentido". Isso feito traduzindo-se estmulos externos em estmulos internos, mas os portadores fsicos dos dados so tudo o que os cientistas ou mdicos conseguiram acompanhar at agora. As interaes maiores no foram percebidas, e a verdadeira histria da decodificao de tais mensagens (muito mais alto, abruptamente) no foi compreendida - e faa sua pausa. (9h40) O transe de Jane tornou-se muito profundo, mas, tipicamente, ela logo saiu dele. "Nossa! Ele est com tudo esta noite," exclamou ela. "Ele me deu uma folga agora porque vai entrar em outra coisa, e no quer interromp-la. No posso dizer o que , mas fao uma idia... Acho que Seth deseja que eu tenha um vocabulrio melhor para as coisas do corpo." (Reiniciamos da mesma forma s 21h57) (Pausa) Os nervos tambm so compostos do mesmo tipo de estruturas internas mencionadas anteriormente (neste captulo), ao redor das quais ou das quais se formam os nervos fsicos. No sistema nervoso as mensagens exteriores so decodificadas e traduzidas em dados interiores. Isto , so decodificados em termos do som, da luz e dos padres eletromagnticos internos tratados anteriormente.

Eles ento se transformam em informaes utilizveis, mesmo em termos de tomos e molculas que compem as clulas. O lapso fsico que ocorre entre uma mensagem que chega (pausa, franzindo a testa) e seu destino no ocorre nesses outros nveis. A "mensagem interior" chega a seu destino na frente da mensagem fsica. Quando o organismo responde, os padres interiores j reagiram, e isso deve preceder, e sempre precede, qualquer resposta fsica a estmulos. O padro corporal invisvel, portanto, composto desta luz, deste som e das propriedades interiores, reage primeira , na verdade, inicia a resposta fsica posterior. (Vagarosamente) Sempre existe esta transmisso de estmulos externos. O lapso percebido pelos cientistas , naturalmente, o fsico (debruando-se para a frente, mo nos olhos fechados), causado pelo "tempo" que a mensagem leva para chegar s extremidades nervosas. A transposio interna, entretanto, instantnea. Agora volte sua mente para a situao do quase acidente. Esse evento com o carro, seu motorista e sua prpria posio precria, existe como outra estrutura ao lado daquela que voc v fisicamente. Ele tambm - o evento - existe nos termos mencionados antes, em uma realidade composta de luz invisvel, som inaudvel e padres eletromagnticos. Conscientemente, voc reage aos dados fsicos: o barulho, talvez o barulho dos pneus, o choque visual de ver o carro to prximo, mas toda a realidade interna daquela cena ou evento instantaneamente "reconhecida" pelo que chamo de seus sentidos interiores. (Ver nota ao final da sesso) Eles respondem aos padres internos sobre os quais j falei. Os dados fsicos so levados atravs dos nervos com os lapsos de tempo necessrios que precisam ocorrer. Esta velocidade se encontra no limite do espectro temporal de percepo. Como vocs so criaturas de carne e sangue, os aspectos interiores da percepo precisam ter suas contrapartes fsicas. Uma percepo material e uma resposta corporal seriam impossveis, porm, se no fosse por esta rede interna. Antes, entretanto, de ver qualquer coisa fisicamente, voc o faz atravs desses caminhos internos. A percepo interna ativa a externa. Quando voc experiencia movimentos ou atividades, eventos ou fenmenos fsicos, est se tornando consciente da ponta de uma longa "srie" de compreenses interiores. Estou dizendo que todos os eventos externos, incluindo seu prprio corpo com suas entranhas, todos os objetos, todas as materializaes fsicas, so estruturas exteriores de estruturas interiores compostas de som interior e luz invisvel, entrelaados em padres eletromagnticos. (22h28) Sob as percepes temporais, ento, todo objeto e todo evento existem nesses termos, em padres que interagem uns com os outros. em um nvel fsico, voc parece estar separado de tudo o que no voc mesmo. Isso no verdade, mas em sua existncia diria parece ser, e assim voc aceita essa suposio sem pensar. (Pausa) No nvel interior sobre o qual estive falando, todos os acontecimentos e objetos so conectados. Qualquer movimento ou mudana em um, afeta os outros. Voc reagir fisicamente e reconhecer algumas dessas alteraes, como no exemplo do quase acidente. Mas esteja voc ou no consciente dessa atividade, ela muda o ambiente interno de seu corpo atravs desses caminhos internos. Seus prprios pensamentos e crenas, tendo o mesmo tipo de realidade interior, tambm transformam os ambientes internos de outros. O quase acidente mencionado foi

um evento fsico, mas, inicialmente, foi mental. Ele existiu nessa realidade no-temporal, mesmo antes de ser fisicamente materializado, percebido, e de haver provocado uma reao. Ele foi impulsionado da realidade interior para a realidade exterior por meio de crena, emoo e imaginao. Como voc no pode v-las, poder parecer-lhe que essas qualidades no so to reais como, digamos, um objeto. Fisicamente voc pode apenas ver os resultados de uma emoo, por exemplo. No pode segur-la nas mos, como se fosse uma pedra. As idias representam sua inteno psquica. Elas geram emoo e imaginao que, por sua vez, ativam os padres interiores. Elas so a fora motriz da ao (pausa), o meio pelo qual todos os eventos internos so exteriorizados. Elas so energia formada e dirigida, formulaes de padres de realidade internos e externos. Fazem parte da fora criativa da qual brotam todas as realidades. Novamente, enfrentamos dificuldades na explicao, simplesmente porque h poucos equivalentes verbais para o que estou tentando dizer. (Deliberadamente) A imaginao e as emoes so as formas mais concentradas de energia que vocs possuem como criaturas fsicas. Qualquer emoo forte carrega em si muito mais energia do que, digamos, a energia necessria para enviar um foguete lua. (Com muita nfase) As emoes, em vez de impulsionarem um foguete fsico, por exemplo, enviam pensamentos, a partir desta realidade interior, que atravessam barreiras entre o no-fsico e o fsico, rumo ao mundo "objetivo" - um feito nada pequeno e que constantemente repetido. Pode fazer uma pausa. (22h47. "Desta vez, fiquei mesmo fora, de verdade," disse Jane. "A casa poderia ter cado, acho... Tive de novo aquilo que me faz entrar to profundamente que me torno parte disso - a sensao de estar nas entranhas das coisas. (" um tipo estranho de foco interior. H um tipo de sensao triunfal de realizao quando isso acontece, como se voc estivesse puxando material para fora da natureza secreta das coisas. No sei dizer aonde voc vai ou o que voc faz. Depois de todo esse tempo, ainda me maravilho que [este livro] saia pronto," ela disse. "Em geral no quero ningum mais por perto nestes momentos. Voc elimina tudo o mais - outras pessoas naturalmente iriam perturbar..." (Seth disse algo sobre este ltimo pensamento, no muito tempo atrs. As seguintes citaes so extradas de algum material que foi cancelado: "Falando de um modo geral, melhor que o ditado do livro seja feito quando voc est sozinho ou com aqueles que conhece bem e que o deixam vontade, simplesmente porque haver menos distraes psquicas e ser mais fcil para Ruburt focalizar um canal com clareza. ("As necessidades e desejos dos outros naturalmente se interpem, "Seth continuou, "e alguma energia precisa ser usada para neutraliz-los. Quanto mais interessadas e entusiasmadas [as testemunhas], naturalmente, mais se manifestam suas prprias indagaes. difcil para Ruburt bloquear essas distraes psquicas adicionais... Com estranhos, as sesses so geralmente pessoais, entretanto, porque suas reaes iniciais so to vibrantes..."

(Completando a meno de Seth aos sentidos internos durante a ltima transmisso: Ele nos falou sobre nove deles at agora, e uma lista pode ser encontrada no Captulo Dezenove do Seth Material. Mais dever vir, entretanto. (Esta pausa acabou marcando o final do ditado do livro. Seth voltou com outro material, porm, e a sesso durou at as 23h45) SESSO 626, 8 DE NOVEMBRO DE 1972 21H06, QUARTA-FEIRA (No houve sesso na ltima segunda-feira. (Ontem Jane e eu lemos a histria da capa da revista Time de 13 de novembro de 1972, destacando Richard Bach e seu livro, Ferno Capelo Gaivota. Ficamos muito felizes por Dick. O artigo tambm inclua informaes sobre o material de Seth. Ver a sesso 618, Captulo Trs, sobre o encontro de Seth com Dick e a editora dele, Eleanor Friede. (No necessrio entrar em datas e outros pormenores aqui: mas dias antes de nos informarem que a histria de Bach, programada para aparecer no final de outubro, fora adiada, Jane teve um sonho no qual essa informao literalmente lhe foi passada. Ela escreveu a Dick sobre isso e contou a outras pessoas. O sonho dela tambm foi muito precioso a respeito da capa da revista, uma montagem de "um pssaro que era em parte a cabea (ou rosto) de um homem," como ela descreveu. Na verdade, o desenho da revista Time mostrava uma gaivota sobreposta cabea de Dick Bach, obliterando-a em parte. (Segunda-feira noite, Jane teve outro sonho vvido envolvendo o material de Seth, ela prpria, e um certo tipo de histria de revista. Ela anotou-o e veremos o que aconteceu.) Boa noite. ("Boa noite, Seth.") Ditado: (Pausa. Com humor:) Um aparte para vocs: Agora, vejam s, posso falar no Time (tempo) ou fora dele. Sublinhe "Time". ("Sim." O estado fsico do corpo vivo, suas atividades e condies, so dirigidos por meios das crenas da mente consciente. O corpo, como explicado neste captulo, tambm tem contrapartes "invisveis", compostas de propriedades eletromagnticas e qualidades de som e luz interiores. Essas estruturas invisveis precedem o surgimento do corpo fsico. Elas tambm existem depois da morte do corpo. Enquanto as condies do corpo so dirigidas pela mente consciente durante a vida, a idia ou padro mental para o corpo existia antes da ligao da mente consciente com o crebro fsico. No por acaso que os genes e cromossomos tm dentro de si as informaes precisamente definidas e codificadas que sero necessrias. Os dados so impressos sobre eles a partir do interior. A identidade existe antes da forma. Pode-se dizer que a identidade, existindo totalmente em outra dimenso, planta a semente no ambiente da realidade fsica, da qual sua prpria existncia material vai emergir. Portanto, o eu interior forma, primeiro, a estrutura corporal "invisvel" que, "mais tarde", surgir na carne. Por ocasio desta semeadura mental, a mente consciente (em seus termos) obviamente no est ligada ao crebro, que ainda no foi formado na carne. A idia do corpo mantida e materializada por uma mente consciente.

Novo pargrafo: A conscincia, portanto, no dependente da percepo fsica, embora esse atributo requeira uma percepo imersa em uma forma material. embora a conscincia fsica seja peneirada atravs do aparato corporal, voc geralmente no percebe os tipos incorpreos por causa desse processo. A estrutura, as propriedades e caractersticas gerais do corpo existem, portanto, antes de sua formao. em termos simples, voc escolhe, antecipadamente, o tipo de corpo que ir habitar e estampar. Pode parecer-lhe que voc no tem qualquer controle consciente das condies de seu corpo nesta vida como voc conhece, muito menos antes de seu nascimento. Foi-lhe ensinado que h pouca ligao entre seus pensamentos e as atividades de seu corpo. (21h29) Um homem que acredite ter problemas de corao acabar afetando, por causa de sua ansiedade, o funcionamento de seu sistema "involuntrio", at que seu corao seja definitivamente danificado caso a crena no seja freada. A mente consciente dirige os assim chamados sistemas involuntrios do corpo, e no o contrrio. Nenhuma idia passa insidiosamente por sua conscincia para afetar seu sistema involuntrio, a menos que se ajuste a suas prprias crenas conscientes. Repito que voc no ficar doente se achar que est bem - mas talvez existam outras idias que o faam acreditar na necessidade de uma sade debilitada. Voc no tem conscincia de como o corpo realiza suas muitas funes involuntrias. A mente consciente no poderia conter todas essas informaes, mas essas funes espelham perfeitamente suas idias e crenas conscientes. Como tambm foi mencionado (sesso 614, Captulo Dois), a mente consciente no basicamente separada do eu interior nem das fontes interiores profundas de conhecimento que esto sua disposio. A mente perceptiva no um evento determinado, por assim dizer; ela representa vrias pores do eu interior, que "emergem" em qualquer momento especfico. Dentro da estrutura bsica do corpo escolhido antes do nascimento fsico (por razes que sero tratadas mais tarde), o indivduo tem plena liberdade de criar uma forma perfeitamente saudvel e funcional. A forma , porm, um espelho de crenas, e materializar precisamente na carne a idia mantida pela mente consciente. (A transmisso de Jane foi muito sria e um pouco alta. Ela curvou-se para frente e bateu levemente na mesa que fica entre ns, os olhos abertos e escuros.) Essa uma das primeiras funes do corpo. Um corpo doente est desempenhando essa funo, portanto, sua prpria maneira, assim como um corpo saudvel. Ele seu sistema mais ntimo de retroinformaes [feedback], mudando com seus pensamentos e experincias, dando-lhe na carne a contraparte fsica de seus pensamentos. Portanto, intil irritar-se com um sintoma ou escarnecer do corpo por sua condio, quando ele lhe est apresentando a rplica corprea de seus prprios pensamentos, como sua funo. Seu ambiente e suas experincias no mundo fsico tambm lhe fornecem o mesmo tipo de feedback. to intil culpar seu ambiente ou sua experincia nele, como culpar seu corpo pelas mesmas razes. Geralmente parece, quando idias como estas so apresentadas, que o resultado ideal (em seus termos) seria a perfeio - "cu na terra" - um estado no qual todos sejam saudveis, ricos e sbios.

(Agora Seth pediu-me para abrir uma cerveja para Jane. "Eu no quero deix-lo fazer uma pausa ainda," acrescentou - o "lo" vindo do nome da entidade masculina de Jane, Ruburt. Era bvio que Jane estava em um transe muito profundo. Havia barulho no prdio, mas ela no deu sinais de desconforto. Pelo contrrio: ficou muito quieta, esperando que eu apanhasse meu caderno de notas...) Voc est, na existncia fsica, usando seu corpo como um meio para aprender e expressar-se. Cada um de vocs nico. (Pausa) Muitos de vocs, por razes prprias, seguem caminhos que no envolvem um desenvolvimento regular de habilidades, um quadro geral equilibrado, por exemplo, mas escolhem expressar-se e experenciar certas qualidades, excluindo outras. Esse caminho no lhe apresentaria, na realidade fsica, nada que se parecesse com um quadro equilibrado de perfeio. (21h50) Mais tarde trataremos de outros tipos de existncia nos quais vocs tambm esto envolvidos, e que, at certo ponto, colorem suas intenes e propsitos na vida fsica como vocs a entendem agora. Se todas as suas crenas, no apenas suas crenas "afortunadas", no se materializassem, voc nunca entenderia totalmente, em um nvel fsico, que suas idias criam a realidade. Se apenas suas crenas "positivas" fossem materializadas, voc nunca entenderia claramente o poder de seu pensamento, pois no vivenciaria completamente seus resultados fsicos. A mente consciente existe antes da vida material e depois dela. Na existncia corprea, est interligada com o crebro, e durante a vida fsica, suas percepes terrenas - seu foco preciso e firme dentro de seu sistema particular de espao e tempo - dependem dessa aliana. (Pausa) Antes do nascimento fsico, portanto, voc forma um conceito mental do corpo que vai ter. Essa imagem impressa na matria desta forma: Voc se sintoniza com uma dimenso altamente especfica de realidade e forma uma estrutura fsica que ter existncia dentro dessa rea intensamente concentrada, que ter validade e realidade que adquirir vida dentro dessas "freqncias" (muito positivamente). Ora, aqui que ocorre a diviso aparente no eu, pois na vida fsica a mente consciente deve ser ligad ao crebro, e em termos de tempo, esse rgo deve crescer e desenvolver-se. Portanto, toda a sua conscincia no pode ser fisicamente "perceptiva". A poro que precisa "esperar" o desenvolvimento do crebro a parte que, na vida, voc chama de "mente consciente". As outras pores podem ser chamadas de eu interior. Ora, todo esse eu interior no pode ser expresso, nem mesmo com sua conexo com o crebro, uma vez que o crebro precisa peneirar as percepes atravs dos sentidos fsicos. Pode fazer uma pausa. Por causa dos barulhos do prdio, mantive Ruburt em transe mais tempo - mais fcil desse jeito. (22h06) O transe de uma hora de durao fora realmente muito profundo. "Homem, como fiquei fora," disse ela, tentando manter os olhos abertos. Finalmente desistiu e recostou-se na cadeira. "Voc est cansado de escrever?" Eu disse que no. (Bem, ento acho que vamos continuar," disse ela. tirou os culos e Seth voltou em poucos momentos. Assim que ele voltou, os olhos de Jane se abriram muito, e ela ficou animada e cheia de energia mais uma vez. Recomeamos s 22h10.)

O crebro, com suas conexes fsicas, precisa lidar com os lapsos de tempo que as percepes sensoriais sempre sugerem. As atividades interiores do corpo, para serem conscientes, teriam que lidar com seqncias de tempo que apresentariam conscincia fisicamente ajustada, dedues e clculos "matemticos" demasiadamente numerosos para ela. Por exemplo: ela precisaria estar a par de todos os msculos, nervos, rgos, clulas, molculas e tomos, enquanto manipulasse o corpo no espao e no tempo. Portanto, ocorre uma diviso aparente, na qual uma poro da mente consciente invisvel fica conectada ao crebro fsico, e uma poro dela fica livre dessa ligao. Essa [ltima] parte forma o que vocs consideram o sistema involuntrio do corpo. Mais uma vez, importante compreender a reao inicial no-fsica aos estmulos que desencadeiam todas as reaes fsicas. H uma interao e uma comunicao constante entre as reas da conscincia que esto ligadas ao crebro e as que no esto. Os propsitos "mais profundos" da conscincia envolvidos "circulam", s vezes surgindo na conscincia que est unida ao crebro. As informaes vindas dessas fontes profundas do eu e que alcanam as reas conectadas ao crebro, sero interpretadas de acordo com as crenas desse segmento do eu, que fisicamente focalizado. At certo ponto, esses dados interiores sero coloridos pelas crenas atuais daquela parte do eu que mais diretamente enfrenta o mundo fsico. Essas crenas, porm, tambm esto constantemente sendo examinadas pelo eu interior. E agora, sugiro que terminemos a sesso ("Est bem," disse eu, um pouco surpreso.) - j que temos grande parte do material. Portanto (sorrindo), considere-se feliz do que voc tem. (Terminamos s 22h27. Jane voltou lentamente de um estado de profunda dissociao. O final um tanto abrupto da sesso ocorreu, disse finalmente, porque ela estava cansada. Este acabou sendo o final do Captulo Cinco.) CAPTULO 6 AS CRENAS E SUAS ESTRUTURAS DE PODER

SESSO 627, 13 DE NOVEMBRO DE 1972 21H, SEGUNDA-FEIRA (Nos ltimos dias, Jane recebeu vrios telefonemas, assim como cartas, de pessoas de todo o pas, pedindo a ajuda dela e/ou de Seth. Alguns dos problemas so muito graves e, em geral, esto alm de qualquer terapia razovel [quanto mais uma de uma terapia rpida] que Jane, Seth ou eu possamos oferecer. Por causa de nossa reao compassiva, Jane e eu muitas vezes acabamos ficando frustrados; tambm, mesmo ajudar apenas algumas pessoas eficazmente significaria no ter tempo para o resto. A propsito dos esforos de Jane de ajudar pessoalmente no que puder, h algum tempo atrs ela recebeu um visitante que mostrava sinais de uma personalidade secundria... (Ao esperarmos a sesso desta noite, Jane disse que dois canais de Seth estavam abertos. Seth poderia falar sobre as pessoas que a tinham procurado ou ditar o livro. Ela preferiu

continuar o livro, dizendo que ele ajudaria um nmero muito maior de pessoas do que qualquer ajuda individual.) Boa noite. ("Boa noite, Seth.") Ditado: Captulo Seis: "As Crenas e suas Estruturas de Poder." Esse o ttulo. Muito literalmente, voc vive no corpo de suas crenas. Voc percebe por meio do corpo de suas crenas. Suas crenas podem aumentar sua viso ou diminu-la. Elas podem aumentar ou diminuir sua audio ou qualquer funo sensorial. Se, por exemplo, voc acredita que depois de um certo tempo de vida sua audio vai diminuir, ento isso vai acontecer. Voc comear a usar essa faculdade cada vez menos, transferindo inconscientemente sua ateno para outros sentidos, a fim de compensar, dependendo cada vez menos de seus ouvidos, at que as prprias funes se atrofiem. Ponto final. As funes, neste particular, so hbitos. Voc simplesmente se esquece de como ouvir adequadamente, seguindo sua crena. Todas as pequenas manipulaes necessrias para ouvir so inconscientemente reprimidas. A deteriorao fsica ento realmente acontece, mas ela ocorre depois - no primeiro. O mesmo pode acontecer em quase qualquer categoria fsica. Geralmente, h mais de uma crena envolvida. Paralelamente crena de que a viso vai falhar, talvez exista a crena j mencionada de que sua audio vai diminuir, e essas duas idias tambm podem ser reforadas pela crena de que a idade o torna uma pessoas de menor valor, transformando-o em um indivduo que j no pode lidar com as necessidades do dia a dia. A crena, como v, trabalharia para garantir a materializao dessa estado. (Pausa) Por outro lado, voc pode acreditar que a sabedoria aumenta com a idade, que a autocompreenso traz uma paz de esprito no conhecida antes, que a mente aguada na verdade muito mais capaz de avaliar os ambientes e que os sentidos fsicos reconhecem muito melhor os estmulos. E assim, essas condies sero vividas fisicamente em sua experincia. O aparelho fsico, seguindo suas crenas, continuar com sade. Voc precisa entender, repito, que suas idias e pensamentos no existem como fantasmas ou sombras, imagens sem substncia. Eles so realidades eletromagnticas e afetam seu bem-estar fsico, sendo automaticamente traduzidos para sua carne e sua experincia por seu sistema nervoso. (21h36) Sua mente consciente tem o propsito de avaliar a realidade fsica e ajud-lo a traar seu curso no universo corpreo do qual voc faz parte atualmente. Outras pores

de seu ser, como mencionamos (na ltima sesso, por exemplo), dependem de voc para isso. Toda energia que est disposio de seu eu interior concentra-se ento em produzir os resultados pedidos por sua mente consciente. Seu poder de ao segue as linhas de suas crenas. Acreditar que suas prpria fraqueza negar a si mesmo o poder de ao. Aceitar indiscriminadamente todas essas crenas , na melhor das hipteses, conformar-se com um obstculo de dados conflitantes que tornam confusas as linhas claras da ao e do poder. Exigncias e avaliaes contraditrias so enviadas ao eu interior, que, por vrios mtodos, tentar dizer-lhe que algo est errado. Haver uma atrao mtua de crenas de natureza semelhante, pois voc certamente procurar uma consistncia em seu comportamento e em sua experincia. (Pausa) preciso aprender a lidar com suas crenas diretamente, ou ser forado a lidar com elas indiretamente - reagindo a elas, quase sem o saber, em sua experincia fsica. Quando voc fala contra um ambiente, ou uma situao ou condio desfavorvel, basicamente - e sublinhe a prxima frase - voc no est agindo independentemente, mas reagindo quase que cegamente. Est reagindo a eventos que parecem acontecer-lhe, e sempre em resposta a uma situao. Para agira de modo independente, voc precisa suscitar o efeito que deseja que ocorra fisicamente (enfaticamente), criando-o em seu prprio ser. Isso feito pela combinao da crenas, emoo e imaginao, formando com elas um quadro mental do resultado fsico desejado. Naturalmente, o resultado desejado ainda no fsico, caso contrrio no precisaria cri-lo; no adianta, portanto, dizer que sua experincia fsica parece contradizer o que est tentando fazer. (Pausa) Como idias e crenas tm esta realidade eletromagntica, a constante interao de crenas fortemente contraditrias pode causar grandes bloqueios de poder, impedindo que o fluxo de energia interior se exteriorize. s vezes, ocorre uma polarizao. Crenas no assimiladas, idias no averiguadas, podem parecer adotar uma vida prpria e dominar eficazmente certas reas de atividade. Faa uma pausa. (21h50 - 22h10) Agora, ditado: No faz muito tempo, Ruburt teve uma demonstrao da natureza e do poder das crenas. Ele recebeu o telefonema de um homem que mora em outro estado, solicitando uma entrevista. Sem saber por qu, Ruburt sentiu o impulso de receber o homem, e marcou a entrevista. O visitante chegou ao aeroporto com a mulher. Ele era um exemplo vivo do efeito de crenas no examinadas, uma personificao forte

e, contudo, torturada, do que pode acontecer quando um indivduo permite mente consciente negar suas responsabilidades - i. ., quando uma pessoa fica com medo de sua prpria conscincia. Ali estava um jovem cujas crenas tinham vida prpria, enquanto ele era relativamente impotente. Nenhum esforo havia sido feito para reconciliar crenas diretamente opostas, at que a prpria personalidade foi literalmente polarizada. (22h20) Estvamos diante do que se poderia chamar de clssico exemplo de dupla personalidade. Estou falando sobre isto agora porque o caso ilustra muito bem a natureza e o poder das crenas e os conflitos que podem surgir quando uma pessoa no aceita a responsabilidade de seus prprios pensamentos. Este no um caso comum, mas, de um jeito ou de outro, essa diviso ocorre fisicamente ou mentalmente quando os contedos da mente consciente naa so examinados. Ao entrar, o homem se mostrou agressivo e hostil. Tendo solicitado ajuda, ele se odiou pela fraqueza que acreditava ser a causa dessa necessidade. Olhou furioso para nosso amigo Ruburt, com grande veemncia, projetando toda a energia que tinha a seu comando a fim de mostrar que no seria intimidado, e que se algum ia estar no controle da situao, era ele. Falou sobre outra personalidade muito mais poderosa que ele embora, disse, pudesse forar uma multido de cento e cinquenta pessoas a seguir seu comando. A outra personalidade, porm, originou-se em outra galxia, e viera como amigo para ajud-lo e proteg-lo. A seu comando, disse ele, esse amigo invisvel matara um advogado. O advogado no s no compreendera a situao, de acordo com a histria, mas magoara o homem de quem estamos falando. Chamaremos o homem de Augustus. Faamos uma pausa para Ruburt. (22h30. Jane comear a tossir intermitentemente aps a ltima pausa. Agora estava tossindo tanto que Seth interrompeu a transmisso - coisa muito rara. Enquanto Jane descansava, sugeri que Seth voltasse, seria melhor discutir as razes da tosse, o que ele fez. Surpreendentemente, o material recebido ocupou vrias pginas. A sesso terminou s 23h43.) SESSO 628, 15 DE NOVEMBRO DE 1972 21H29, QUARTA-FEIRA (Na sesso de segunda-feira, Seth comeara a falar sobre o visitante recente de Jane, "Augustus", que mostrara sinal definidos de uma personalidade subordinada ou secundria. Ao nos sentarmos para a sesso desta noite, Jane disse: "Sei que Seth vai chamar a outra personalidade de Augustus de 'Augustus Dois'. Achamos divertido, pensando em Seth e Seth Dois (1). Jane comeou a falar vagarosamente em transe.) Boa noite -

("Boa noite, Seth.") - e vamos retomar o ditado... Para iniciar, Augustus foi criado acreditando que o eu interior perigoso, e que as pessoas devem lutar com os conflitos interiores sobre os quais tm pouco controle consciente. (Gesticulando:) Ele acreditava que a personalidade individual era relativamente incapaz de compreender a si mesma e que ficava sozinha e sem defesa, tendo por baixo um abismo malfico e por cima um Deus (com "D" maisculo) intangvel, frio, justo, mas nada compassivo. Ele se sentia confuso em um mundo de opostos. Crenas conflitantes eram indiscriminadamente aceitas. (Pausa) A mente consciente sempre tentar fazer sentido de suas crenas, junt-las em padres e sequncias. Geralmente organiza as idias de um modo to racional quanto possvel, dispensando as que parecem contradizer o sistema geral de suas crenas. Augustus aprendera a temer seus prprios pensamentos, a evitar auto-exames. Assim, as crenas ou idias que o amedrontaram no eram enfrentadas, mas eram logo afastadas para cantos da mente consciente, onde ficavam relativamente inofensivas no incio. Com o passar do tempo, o nmero de crenas no examinadas e amedrontadoras foi se acumulando. As idias e as crenas alimentam a si prprias. Existe nelas um mpeto de crescimento, de desenvolvimento e de realizao. Atravs dos anos, dois sistemas opostos de crenas competiram pela ateno de Augustus. Ele acreditava ser totalmente impotente como indivduo, que a despeito de todos os seus esforos, acabaria em nada, passaria despercebido.

(1) Para outras referncias a Seth Dois, ver o Captulo Dezessete do Seth Material, e o Captulo Vinte e Dois de Seth Speaks. No ltimo, Seth nos diz: "Seth Dois est relativamente na mesma posio, em referncia a mim, que eu estou em referncia mulher [Jane], atravs de quem estou falando agora."

Ele sentia que no era amado, que no era digno de amor. Ao mesmo tempo, deixava a mente consciente vagar e, para compensar, via-se como todo-poderoso, desdenhando os outros seres humanos e sendo capaz de maquinar grandes vinganas contra eles pelo fato de no o compreenderem. Nesta linha de crenas, ele conseguia fazer qualquer coisa: curar os males da humanidade, se o desejasse, ou negar essa cura ao mundo, a fim de puni-lo. Ora, todas essas idias eram bem conscientes, mas ele as mantinha em grupos separados. A mente consciente, repito, tenta conseguir integridade e unidade geral, colocando suas

crenas em algum tipo de sistema consciente. Quando crenas opostas e diretamente contraditrias so mantidas por um perodo de tempo e pouco feito para reconcili-las, inicia-se uma "batalha" dentro da prpria mente consciente. (Pausa s 21h50) Como so as crenas da mente consciente que regulam os movimentos involuntrios do corpo e todo o sistema fsico, as crenas contraditrias obviamente estabelecem reaes e desequilbrios fsicos. Antes de as crenas opostas de Augustus se alinharem em campos separados, por assim dizer, seu corpo sofria um tumulto contnuo, com mensagens contraditrias enviadas o tempo todo ao sistema muscular e ao corao. O sistema hormonal oscilava e at sua temperatura fsica variava drasticamente. Como idias semelhantes se atraem, tanto eletromagntica como emocionalmente, a mente consciente encontrou-se com dois sistemas de crenas totalmente contraditrios e duas auto-imagens. (Pausa) Para proteger a integridade da estrutura fsica, a mente consciente dividiu-se nitidamente. As mensagens enviadas ao corpo de minuto a minuto, j no eram misturadas. (Vagarosamente) parte de Augustus que se sentia poderosa e aliengena, personificouse. Quando Augustus se sentia ameaado, a mente consciente se alterava, aceitando como procedimento operativo o sistema de crenas no qual Augustus se via como todopoderoso, seguro - mas aliengena. Esta parte de suas crenas, portanto, e esta autoimagem em particular, apoderaram-se de sua mente consciente e se tornaram o que aqui chamaremos de Augustus Dois. Quando Augustus Dois assumia a liderana, o corpo fsico no ficava apenas forte e poderoso, mas era capaz de feitos fsicos que ultrapassavam os de Augustus Um. (22h01) Augustus Dois acredita que seu corpo quase invencvel, e, acompanhando esta crena, realmente ele tem um desempenho muito melhor. Augustus Dois acredita que um aliengena. Neste caso, a anlise racional - porque precisa haver uma - diz que ele um ser de outro planeta, na verdade, de outra galxia. Seu propsito neste caso muito claro e simples: ele deve ajudar Augustus Um, usar seu poder a favor deste, recompensando seus amigos e aterrorizando seus inimigos. Augustus Um acredita profundamente que precisa desse tipo de ajuda. Ora, esta uma diviso da mente consciente, que no se origina no eu interior. Quando Augustus Dois assume, ele muito consciente. Ele simplesmente v a realidade fsica atravs de um sistema de crenas invarivel. As mensagens enviadas ao corpo no so absolutamente contraditrias. O corpo fica sob excelente controle. As disposies de Augustus Um, naturalmente, resultaram diretamente das idias que ele estava nutrindo. Era essa incessante alternncia de altos estados de exaltao e poder e da sensao de impotncia e depresso que o corpo no podia tolerar, por causa das profundas alteraes impostas. Augustus Um predomina em perodos mais longos de tempo, pois suas idias de indignidade (em seus termos) foram adotadas antes; e, pior

ainda, elas so reforadas pelo contraste entre ele e Augustus Dois. Augustus Dois s vezes predomina at por uma semana. Ele faz todas as coisas e diz todas as coisas que Augustus Um adoraria fazer e dizer, mantendo apenas algumas defesas. Augustus Um, porm, no fica literalmente inconsciente durante esse tempo, tendo bastante conscincia das atividades e realizaes efetuadas por Augustus Dois. Repito que esse um jogo de esconde-esconde no qual a assim chamada mente inconsciente , de certa forma, inocente. Augustus Dois pode, portanto, fanfarronar e encolerizar-se, mentir e enganar, reivindicar seus direitos, mostrar seu desprezo pelas pessoas e absolver Augustus Um de qualquer responsabilidade. Podemos fazer um intervalo agora e depois continuaremos. (22h19 - 22h30) No h nada maligno na natureza de Augustus Dois. Em crculos espritas, contudo, ele certamente seria interpretado como um esprito ou guia maligno. Sua natureza protetora. As idias e crenas bsicas que foram personificadas em seu ser, que se tornaram seu ser, formaram-se para proteger Augustus Um das idias destrutivas transmitidas a ele na infncia, para combater as crenas de impotncia e de futilidade. Neste sentido elas foram acrescentadas s idias originais quando ele era criana; portanto, foi do conceito infantil de um ser poderoso que surgiu Augustus Dois. Quanto maiores as sensaes de fraqueza, ento, maiores as sensaes compensatrias de poder e fora - mas sem qualquer tentativa de reconciliao consciente. (Pausa) A me de Augustus notou apenas que o filho parecia muito instvel. Augustus Dois no se apresentou como "outra personalidade" bvia at depois do casamento, quando as exigncias da paternidade e do sustento da famlia recaram sobre ele e no conseguiu enfrent-las. Suas crenas no prprio desmerecimento impediram- no de usar suas habilidades, ou at de seguir, com persistncia, um caminho de ao eficaz. Foi ento que Augustus Dois comeou a firmar-se - e tambm diante da mulher de Augustus. sua prpria maneira, Augustus Dois provaria a ela que estava casada com um homem incomum e poderoso, um modelo de virilidade e fora; para isso, porm, Augustus Um precisava aparecer-lhe como Augustus Dois. Essa situao continuou por algum tempo. Augustus Um sentia uma dor de cabea incrvel e, em seguida, esse aliengena do espao exterior manifestava-se: o varo dominante de Augustus Um no era. (Pausa) Aqui, contudo, a "iluso" provocou certas dificuldades. No apenas Augustus Dois

era mais promscuo sexualmente, mas Augustus Um, comparado a ele, parecia insosso. Originalmente, o propsito de Augustus Dois era ajudar Augustus Um. verdade que as condies exticas respingavam, lanando algum glamour sobre Augustus Um quando Augustus Dois se ausentava por um tempo, mas o contraste era ostensivo demais, bvio demais. Augustus Um, ainda a personalidade primria, foi ficando cada vez mais medroso. Ele sabia que, pouco a pouco, Augustus Dois estava ultrapassando seu propsito, exibindo-se, e precisava ir embora. (22h46) Na verdade, depois que Augustus Dois obviamente "dominou" o corpo de Augustus Um, toda a famlia ficou a par do acontecido. A esposa comeou a anotar o que era feito e dito. Quando essas coisas eram mais tarde relatadas a Augustus Um, as mentiras e as fraudes tornavam-se evidentes, como tambm a natureza infantil da "personalidade". Augustus Dois, entretanto, passava-se por sbio, vindo de uma galxia superior a Terra em todos os campos de atividade. E ento fazia previses que nunca aconteciam e gabava-se e mentia como um artista veterano. As crenas cuja energia gerou esta "auto-imagem alternada" apareceram ento luz do dia, mostrando seus resultados naturais na realidade fsica. Augustus Um, agora adulto, foi forado, at certo ponto, a perceber a natureza dessas crenas, mas quando esteve aqui visitando Ruburt, ainda no queria examin-las. Augustus Dois no se manifesta j h dois meses e meio. Augustus est diante de um dilema, porque as crenas em sua prpria impotncia ainda esto intactas, e as crenas contraditrias de onipotncia no esto mais sendo expressas atravs de Augustus Dois. Expressas, porm, elas sero, e assim, na entrevista, Augustus Um - que agora simplesmente chamaremos de Augustus - em certo momento surgiu com sua gigantesca beligerncia, encarando Ruburt e dizendo-lhje que podia aniquilar qualquer coisa que o ferisse. No momento seguinte, surgia a grande splica por ajuda, o amor pela esposa e o filho. Em uma sentena, Augustus fazia uma afirmao, e dez minutos mais tarde, tornava claro, com outro comentrio, que o primeiro no fora verdadeiro. A polaridade entre Augustus Um e Dois havia ento se dissolvido, de tal forma que dois sistemas de crenas opostos operavam um ao lado do outro. Ainda ssim, Augustus no examinava suas prprias palavras, seus prprios pensamentos, nem via as contradies que eram to bvias para os outros. A natureza e a importncia das crenas apareceram de modo to eloquente que Ruburt ficou admirada, vendo-se forada a realizar algum trabalho psicolgico bsico complicado. As duas 'personalidades" j no estavam separadas, mas fundindo-se. (Pausa s 23h) Augustus disse: "Meu amigo matou um vizinho meu que estava contra mim, fazendo-o ter pneumonia. Ele cuida de mim." Outro vizinho estava com uma lcera, e Augustus contou a Ruburt que depois de tocar essa pessoa, a lcera parecia ter sido curada. A ele disse: "Gostaria de saber quanto desta grande habilidade pertenca a mim."

E desviando brevemente o olhar: "Talvez eu no precise de proteo de meu amigo, afinal de contas." Ora, isso foi uma coisa positiva, pois Augustus estava comeando a sentir que talvez no fosse to incapaz. Sua prpria personalidade, porm, deve lidar com as caractersticas definitivamente de mau gosto de um Augustus Dois no est mais personificado. Ficaram com eles as perguntas: "Se sou to poderoso, como que sou to fraco e no posso nem sustentar minha famlia? Se sou to grandioso, por que no posso usar to eficazmente minha energia?" Pois o corpo de Augustus est, mais uma vez, sofrendo a oscilao de crenas muito contraditrias sobre si mesmo. Antes, ele era fisicamente poderoso como Augustus Dois. Agora, como Augustus, ele ora forte, ora fraco, e o estresse fsico aparente. Como Augustus Dois, ele conseguia ficar acordado dia e noite, realizando tarefas fsicas muito difceis para o ser humano normal, pois atuava com a idia indivisvel de poder e fora. Foi preciso alguma coragem da parte dele para deixar que Augustus Dois desaparecesse. Como a clara diviso de crenas j no existe, ficou ainda mais difcil para a mulher, pois as caractersticas de Augustus Dois transferiram-se para ele. Ele mente, por exemplo, onde antes apenas Augustus Dois mentia. Aqui, ento, est um caso em que as crenas diretamente opostas dominam a mente consciente em vrios momentos, cada dia acionando o corpo sua prpria maneira. Fisicamente, o corpo tem a mesma capacidade de fora, independentemente de que grupo de idias esteja dominando, mas na prtica, Augustus Um incapaz de realizar os feitos de Augustus Dois. Augustus Dois, certa vez, estava zangado, pulou de uma janela do segundo andar para o trreo sem se machucar - um feito altamente incomum. Augustus, porm, cansa-se tanto que mal consegue atravessar um dia comum. Eis a uma situao na qual uma pessoa, por meio de suas crenas, coloca sua energia e seu poder literalmente para alm de si mesmo. Ele poder us-los apenas quando mudar completamente de crenas. Foi somente porque as caractersticas infantis de Augustus Dois finalmente apareceram to ostensivamente, que Augustus Dois precisou ser dispensado. A mulher de Augustus fez a diferena, pois era bvio que ela no tinha a mesma opinio desse "amigo" de seu marido. As crenas dela, ento, tornaram-se a nova base, o ponto de mudana que permitiu a Augustus ver sua auto-imagem alternada com algum tipo de distanciamento. (Com bom-humor:) Voc pode fazer sua pausa alternada. (23h22) Jane no se lembrava de nada que Seth dissera, mas logo que saiu do transe - o que aconteceu rapidamente, como de costume - ela comentou: "Posso dizer que Seth tem mais sobre o assunto, tudo pronto e espera... Entre sesses, geralmente no tenho

conscincia disso, embora sonhe s vezes..." (Esse foi o final do trabalho do livro naquela noite. Depois do intervalo, Seth transmitiu duas pginas sobre um assunto que eu levantara anteriormente naquela noite. Assim, a sesso terminou s 23h51. (A sesso recomeou, entretanto, depois que eu guardara meu caderno. Durante uma troca espontnea, Seth transmitiu algumas vises a respeito de sua prpria origem e aspectos criativos, e por que motivo a personalidade de Jane tornava possvel o surgimento de um Seth. E ainda mais. Eu no escrevi o que foi dito, e, como sempre, acabei desejando t-lo feito - talvez recupere o material durante a sesso. (Sempre achei que o material parece desaparecer quando no registrado imediatamente de alguma forma. Uma das razes que, muitas vezes pensei, Jane no a nica em transe durante uma sesso - o receptor [eu, por exemplo] tambm est em transe, sua prpria maneira. Quando a ligao entre Seth e sua audincia interrompida, o material at certo ponto, "deixado para trs" naquela rea de encontro comum.) SESSO 629, 29 DE NOVEMBRO DE 1972 21H28, QUARTA-FEIRA (Como de costume, nesta poca do ano, comeamos a perder algumas sesses programadas. Jane e eu achamos que, de agora em diante, elas seo realizadas irregularmente at janeiro de 1973; parte devido a nossas atividades de fim de ano, que apreciamos muito, mas tambm porque nos parece um tempo natural de descanso embora Jane pretenda manter suas aulas como de costume. (A primeira parte desta sesso foi tirada. Seth retomou o ditado do Captulo Seis s 21h59.) No existe, em sua sociedade, uma estrutura real adequada na qual pessoas como Augustus possam ser tratadas de maneira eficaz. Uma analista poderia considerar Augustus como esquizofrnico e rotul-lo com toda a sua percia, mas esses termos so basicamente inexpressivos. Se o analista, depois de algum tempo, pudesse convencer Augustus de que sua condio no presente era resultado de algum evento inibidor do passado, e se o analista fosse intuitivo e compreensivo, ento Augustus poderia mudar suas crenas o suficiente para que ocorresse algum tipo de "cura". Ele, ento convenientemente se lembraria de tal evento e mostraria as emoes esperadas ao vivenci-lo de novo. Infelizmente, em seu estado atual, impotente como ainda sem Augustus Dois, ele talvez simplesmente invocasse seu "alter ego" para mostrar ao bom doutor que no pode brincar com ele. Seria tambm preciso ajudar Augustus a enfrentar as implicaes do comportamento de

seu outro-eu, de tal forma que ele o aceitasse como uma poro de sua identidade total. Quando Augustus Dois estava no controle do corpo, a composio qumica variava consideravelmente, mostrando diferenas significativas no estado hormonal usual de Augustus. As mudanas qumicas eram causadas pela transio que ocorria nas crenas, e no o contrrio. (Pausa s 22h08. Ver o material sobre hormnios e crenas na sesso 621, Captulo Quatro.) Se acontecessem alteraes qumicas em Augustus Dois, ele voltaria para a personalidade de Augustus Um, mas a mudana seria artificial e no permanente, e talvez muito perigosa. As tendncias inibidas quimicamente seriam, at certo ponto, encobertas pelos medicamentos. O problema permaneceria, porm, e muito possvel que resultasse em tendncias suicidas, ou inclinaes suicidas ocultas mais insidiosas, quando rgos vitais fossem atacados. s vezes, esses casos so tratados dentro de outra estrutura, na qual considerariam Augustus possudo por uma entidade independente "maligna" sempre que Augustus Dois assumisse. Ora, se Augustus de alguma forma mudasse suas crenas, possvel que mesmo dentro dessa estrutura algum tipo de cura ocorresse. ao mesmo tempo, porm, os perigos e dificuldades tornariam tal cura relativamente impossvel. Se um profissional que acreditasse que Augustus estava possudo o convencesse do "fato", suas crenas, combinadas, poderiam funcionar por um tempo. Convencer Augustus de que estava sob o domnio de uma entidade maligna seria o primeiro passo. O segundo, que seria sua libertao do intruso, poderia vir em seguida. O problema que, trabalhando dentro dessa estrutura, a auto-estrutura enfraquecida ainda mais, pois as caractersticas normalmente reprimidas de Augustus Dois sero negadas para sempre. Augustus deve, ento, ser sempre "bom" e, contudo, iria sentir-se vulnervel a outra invaso maligna semelhante o tempo todo. Os mesmos resultados j mencionados poderiam tambm acontecer: o crescimento de tendncias suicidas ou outro comportamento autodestrutivo. Pode fazer uma pausa. (22h23. "Quando isso de falar em transe comeou [ no final de 1963]" disse Jane, "eu costumava sentir que havia apenas uma palavra disponvel por vez, sem qualquer coisa antes nem depois - mas agora percebo blocos inteiros de material esperando para serem transmitidos. Como o material sobre o Speakers esta noite (1). Isso acontece cada vez com mais frequncia..." Antes da sesso, Jane tornara a ter conscincia de vrios canais de informaes disponveis, vindos de Seth.

(Reiniciamos s 22h45.) Ditado: Por sorte, a mente e o corpo humanos so muito mais flexveis, durveis e criativos do que acreditamos. Muitos casos como o de Augustus nunca vm luz. As pessoas envolvidas curam a si mesmas. s vezes, isso feito quando a pessoa escolhe passar por uma experincia traumtica - geralmente uma parte da personalidade faz isso muito deliberadamente, enquanto a outra poro fecha os olhos. Esses eventos podem parecer desastres ou quase-desastres, mas podem tambm mobilizar toda a personalidade para o bem de sua sobrevivncia. Em um momento de grande tenso crtica, a personalidade pode voltar a unificar-se. Esses episdios crticos de unificao geralmente no envolvem uma longa enfermidade, embora possam faz-lo, mas provocam eventos como acidentes graves. A dificuldade pode ser exteriorizada como um membro quebrado, por exemplo, em vez de um eu quebrado, e, enquanto o corpo reparado, ocorre necessria assimilao da crena. H vrios tipos de cura em tais casos. Cada pessoa diferente. s vezes, a estrutura inclui outro mtodo de cura, no qual pores de cada lado conflitante da personalidade separam-se para formar uma estrutura psicolgica mais clara que possa comunicar-se com os dois lados, agir como juiz e reconciliar as crenas opostas de cada um. Isso feito muitas vezes sem que a personalidade principal perceba o que est realmente acontecendo. De vez em quando, utilizam-se escritos automticos ou "tbua ouija" para receber mensagens dos espritos (Ouijaboard). Ambos os mtodos so usados para descobrir crenas conscientes invisveis - que voc aceita inconscientemente em um momento determinado, digamos, e deliberadamente ignora em um outro momento. Quando as pessoas que usam esses mtodos ouvem que o que escreveram veio atravs de um demnio ou de qualquer esprito maligno, essas crenas invisveis so expulsas para mais longe ainda. Qualquer busca mental se torna amedrontadora e perigosa, uma vez que pode levar a outras "invases" semelhantes. Agora, essa invaso geralmente a apario de crenas previamente inaceitveis, muito conscientes, mas invisveis, que estavam escondidas. Ento, de repente, elas surgem como aliengenas. Na maioria dos casos, a idia da possesso torna a situao ainda mais desconcertantes. Mais fcil de encarar, em geral, a idia de que a responsabilidade dessas crenas de outra entidade ou ser. Em todos os casos desta natureza, que envolveram episdios do tipo Augustus, o problema causado por crenas noassimiladas. Em vez de um comportamento drstico, porm, tais crenas podem expressar-se por vrias partes do corpo. Infelizmente, um sistema mdico que lida quase que s com sintomas, incentiva o paciente a projetar essas crenas em novos rgos, por exemplo, depois de j ter sacrificado outros cirurgicamente.

As solues esto na mente consciente - por mais que eu fale nisso, nunca o suficiente e nessas crenas que voc aceita sobre a natureza da realidade e, especificamente, sobre a natureza de seu ser. Embora o trabalho mais bsico deva ser feito pelo indivduo, existe sempre uma variedade de ajudas disponveis, tanto internas como externas. Voc literalmente interpretar e usar quase que qualquer informao til que lhe chegue, o que ser muito eficaz - a menos que suas crenas o levem a pensar que todos esto contra voc, ou que voc est fora do alcance de qualquer ajuda, ou ainda que no a merece. Outras idias desse tipo tambm o afastam de possveis ajudas, naturalmente, mas voc as procurar instintivamente e as usar quando possvel. (1) Jane referiu-se aqui parte cancelada da sesso desta noite, e o que Seth disse a respeito do que devemos fazer para traduzir o material do Speaker: "Os manuscritos esto no seu futuro, e envolvero, como lhe disse, um trabalho considervel - um trabalho de amor." Ver as notas que seguem a sesso 623, Captulo Cinco. Consultar tambm o Captulo Dezessete de Seth Speaks. Pode fazer um intervalo ou terminar a sesso, como preferir. ("Vamos fazer uma pausa." (23h15. Preferi uma pausa a fim de ver se Jane ainda queria que eu consultasse Seth sobre as idias que discutimos antes da sesso. Ela se sentira cansada mais cedo, mas agora estava bem; decidiu, entretanto, adiantar as perguntas e terminar a sesso.) SESSO 630, 11 DE DEZEMBRO DE 1972 21H26, SEGUNDA-FEIRA (Jane e eu sentamo-nos para a sesso mais ou menos s 21h15. s 21h25 ela bruptamente me disse que acabara de ''receber" o ttulo de um livro que eu vou escrever: Atravs de Meus Olhos. Ela estava muito surpresa - e eu tambm. Primeiro, disse Jane, ela interpretou suas informaes [de Seth] como querendo dizer que eu iria escrever um captulo com aquele ttulo para um de seus prprios livros. Mas ento, rapidamente percebeu que seria um trabalho meu. (Ele deve expressar minha viso da experincia de Seth, e como ela mudou minhas idias sobre arte, vida e assim por diante. Ento, ao contar-me sobre tudo isso, anunciou que Seth ia se manifestar imediatamente - um procedimento muito incomum em nossas sesses regulares. Ela tirou os culos...) O ttulo do livro deve ser: "Atravs de Meus Olhos," e deve ser seu prprio livro, tratando, sua prpria maneira, de muitas reas importantes. Voc escreve bem, como sabe. O livro deve cobrir sua verso desta experincia conjunta - sua prpria explicao

filosfica dela, as perguntas que levanta dentro de sua prpria mente, suas observaes de Ruburt como Jane e em nossos estados de transe. Outras partes devem explicar suas prprias idias a respeito da criatividade como voc a sente em si mesmo - as diferenas e semelhanas entre sua experincia quando pinta um quadro por inspirao "usual" e quando percebe primeiro a impresso psquica que leva a uma pintura. Algumas ilustraes, a partir do esboo inicial de um quadro completo, devem ser includas. Leve tambm em considerao as experincias, observando a natureza da cor quando em estado normal de conscincia e quando em estados alterados. Preste ateno s cores tambm em seus sonhos. Deve falar sobre suas idias a respeito das pessoas que pinta e por qu, sendo fascinado por retratos, voc em gerla no usa modelos. O livro pode incluir alguns dos materiais que lhe dei sobre arte, atravs de vrios canais, e como os aplicou. Este trabalho pode ser seguido por outro em que utilizar especialmente as sesses a respeito de arte, mas que cubra tambm algumas outras idias artsticas, como a natureza e a origem de inspiraes. Dei-lhe um esboo que tenho certeza de que voc pode seguir. O livro deve ser divertido de escrever, combinando a habilidade que tem para escrever e pintar. O ttulo bom e o livro ir vender. Voc conseguir assinar um contrato para sua publicao, recebendo um adiantamento, e o fato de escrev-lo tambm servir como um impulso para sua pintura. Estou sendo esperto aqui. ("Est?" Tentei atiar Seth um pouco.) Estou mesmo. Porque isto vai fazer seus bloqueios na pintura entrarem em curto-circuito e o levar a novos patamares na pintura (com humor). Voc tambm ir considerar o livro um trabalho demrito, e estar fazendo algo seu, com sua experincia. eu sei que o estmulo, por si s, ir astuta e automaticamente produzir alguns quadros excelentes. Voc desejar us-los. No vou lhe dizer de que forma particular isso passa furtivamente por alguns de seus problemas de agora, nem quais esto envolvidos. sugiro que voc faa um plano de ao, um esboo, e algumas pginas iniciais - digamos, um ou dois captulos. Agora faremos uma pausa, e essa foi minha surpresa para vocs dois. ("Foi mesmo. Obrigado.") (21h42. "Estou to surpresa que nem coloquei meus culos ainda", exclamou Jane depois de sair do transe. Nenhum de ns pensara em um projeto semelhante, o que no quer dizer que a idia de escrever um livro envolvendo Seth, pelo menos em parte, no me tenha ocorrido algumas vezes. ("Fico muito surpresa quando algo assim me acontece em uma sesso", disse Jane. " to diferente do que tenho estado pensando ou fazendo. Posso ver uma seo central do livro agora, com suas ilustraes. E posso ver o retrato de Seth na ltima capa." Ela apontou por cima de seu ombro direito, para onde estava um quadro - que foi reproduzido em The Seth Material - e que est pendurado em nossa sala de visitas, bem atrs da cadeira de

balano dela. (Reiniciamos da mesma forma vigorosa, s 21h58.) Este livro ser uma boa propaganda para outro livro que farei - e se voc incluir o que lhe disse no livro que estou fazendo agora, as pessoas j comearo a esperar pelo seu livro. ("Isso muito astucioso.") Ento inclua isso em A Natureza da Realidade Pessoal, pois o nascimento do livro em sua realidade pessoal. Eu tinha muita coisa em minha mente. Algumas das perguntas de Ruburt sero respondidas no prximo captulo, que comearemos agora. Depois farei alguns outros comentrios pessoais.