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O que a Bblia diz sobre o purgatrio?

De acordo com a Enciclopdia Catlica, o purgatrio um lugar ou condio de punio temporal para aqueles que, deixando esta vida na graa de Deus, no esto inteiramente livres de erros veniais, ou no pagaram completamente a satisfao devida pelas suas transgresses. Para resumir, na teologia catlica, o purgatrio um lugar para onde uma alma crist vai depois da morte, a fim de ser purificada dos pecados que no foram completamente pagos durante a vida. Esta doutrina do purgatrio est de acordo com a Bblia? Absolutamente no! Jesus morreu para pagar por todos os nossos pecados (Romanos 5:8). Isaas 53:5 declara: Mas Ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Jesus sofreu pelos nossos pecados para que ns fossemos livrados do sofrimento. Dizer que ns tambm devemos sofrer pelos nossos pecados dizer que o sofrimento de Jesus foi insuficiente. Dizer que ns devemos pagar pelos nossos pecados nos purificando no purgatrio negar a suficincia do pagamento feito pelo sacrifcio de Jesus (I Joo 2:2). A idia de que ns temos que sofrer pelos nossos pecados aps a morte contrrio a tudo o que a Bblia diz sobre a salvao. A principal passagem das Escrituras que os catlicos apontam como evidncia do purgatrio I Corntios 3:15, que diz: Se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo. A passagem (I Corntios 3:15) usa uma ilustrao das coisas passando pelo fogo como uma descrio das obras dos crentes sendo julgadas. Se as nossas obras forem de boa qualidade, ouro, prata, pedras preciosas, elas iro passar ilesas a travs do fogo, e ns seremos recompensados por elas. Se as nossas obras forem de m qualidade, madeira, feno, palha, elas sero consumidas pelo fogo, e no haver recompensa. A passagem no diz que os crentes passam pelo fogo, mas que as suas obras passam. I Corntios 3:15 se refere ao crente sendo salvo, todavia, como que atravs do fogo, no sendo purificado pelo fogo. O purgatrio, como tantos outros dogmas catlicos, baseado na m compreenso da natureza do sacrifcio de Cristo. Os catlicos vem a Missa/Eucaristia como uma reapresentao do sacrifcio de Cristo porque eles falham em entender que o sacrifcio de Jesus, de uma vez por todas, foi absolutamente e perfeitamente suficiente (Hebreus 7:27). Os catlicos vem obras merecedoras de mrito como uma contribuio para a salvao devido a uma falha em reconhecer que o pagamento feito pelo sacrifcio de Jesus no necessita de contribuies adicionais (Efsios 2:8 -9). Da mesma forma, o purgatrio entendido pelos catlicos como um lugar de purificao em preparao para o Cu porque eles no reconhecem que, por causa do sacrifcio de Jesus, ns j somos purificados, declarados justos, perdoados, redimidos, reconciliados e santificados. A prpria idia do purgatrio, e as doutrinas que freqentemente esto associadas a ela (oraes pelos mortos, indulgncias, obras a favor dos mortos, etc.) falha em reconhecer que a morte de Jesus foi suficiente para pagar a pena de TODOS os nossos pecados. Jesus, que Deus encarnado (Joo 1:1,14), pagou um preo infinito pelo nosso pecado. Jesus morreu pelos nossos pecados (I Corntios 15:3). Jesus o pagamento pelos nossos pecados (I Joo 2:2). Limitar o sacrifcio de Jesus como um pagamento pelo pecado original, ou pelos pecados cometidos antes da salvao, um ataque Pessoa e Obra de Jesus Cristo. Se ns devemos em qualquer sentido pagar ou sofrer por causa dos nossos pecados, isso indica que a morte de Jesus no foi perfeita, completa, e um sacrifcio suficiente. Para os crentes, o estado ps-morte estar ausente do corpo e habitando com o Senhor (II Corntios 5:6-8; Filipenses 1:23). Note que no diz ausente do corpo, no purgatrio com fogo purificador. No, por causa da perfeio, completude e suficincia do sacrifcio de Jesus, ns estamos imediatamente na presena do Senhor aps a morte, completamente purificados, livres do pecado, glorificados, perfeitos e finalmente santificados.

Qual a diferena entre catlicos e protestantes?


H vrias diferenas importantes entre catlicos e protestantes. Apesar das tentativas, atravs dos ltimos anos, de se achar coisas em comum entre os dois grupos, o fato que as diferenas continuam existindo, e elas so to importantes hoje como foram no comeo da Reforma Protestante. Segue-se um rpido resumo de algumas das mais importantes diferenas: Uma das primeiras grandes diferenas entre o Catolicismo e o Protestantismo a questo da suficincia e autoridade das Escrituras. Os protestantes crem que somente a Bblia a nica fonte da revelao especial de Deus humanidade, e como tal ela ensina a ns tudo o que necessrio para nossa salvao do pecado. Os protestantes vem a Bblia como o padro pelo qual todo o comportamento cristo dever ser medido. Comumente se refere a esta crena como Sola Scriptura e uma das Cinco Solas (sola a palavra latina para nica) que veio da Reforma Protestante como resumo de algumas diferenas importantes entre os catlicos e protestantes. Apesar de haver muitos versos na Bblia que estabelecem sua autoridade e sua suficincia em todas as questes de f e prtica, um dos mais claros II Timteo 3:16-17, onde vemos que Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia; Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra. Os catlicos, por outro lado, rejeitam a doutrina da Sola Scriptura e no crem que somente a Bblia seja suficiente. Eles crem que tanto a Bblia quanto a sagrada tradio catlica romana igualmente se combinam no Cristianismo. Muitas doutrinas catlicas romanas, tais como a do purgatrio, oraes aos santos, adorao ou venerao a Maria, etc, tm pouca ou nenhuma base nas Escrituras, mas so baseadas apenas nas tradies da Igreja Catlica Romana. Essencialmente, a posio da Igreja Catlica Romana de negar a Sola Scriptura e sua insistncia em que tanto a Bblia quanto suas Tradies Sagradas se equivalem em autoridade enfraquece a suficincia, autoridade e integridade da Bblia. A viso que se tem das Escrituras est na raiz de muitas, se no todas, as diferenas entre catlicos e protestantes. Outra grande diferena entre Catolicismo e Protestantismo a que diz respeito posio e autoridade do papa. De acordo com o Catolicismo, o papa o vicrio de Cristo (vicrio significa substituto), e toma o lugar de Jesus como o lder visvel da Igreja. Como tal ele tem a capacidade de falar ex cathedra (com autoridade em assuntos de f e prtica), e quando ele o faz, seus ensinamentos so considerados como no passveis de erro, devendo ser obedecidos por todos os cristos. Por outro lado, os protestantes crem que nenhum ser humano est livre de erros e que somente Cristo o lder da igreja. Os catlicos confiam na sucesso apostlica como uma forma de tentar estabelecer a autoridade do papa. Mas os protestantes crem que a autoridade da igreja no vem da sucesso apostlica, mas sim da Palavra de Deus. O poder espiritual e a autoridade no esto nas mos de simples homens, mas na prpria Palavra de Deus registrada nas Escrituras. Apesar de o Catolicismo ensinar que somente a Igreja Catlica pode, de forma apropriada e correta, interpretar a Bblia, os protestantes crem que a Bblia ensina que Deus enviou o Santo Esprito para habitar todos os cristos renascidos, dando a eles capacidade para que compreendam a mensagem da Bblia. Isto pode ser claramente visto em passagens como Joo 14:16-17: E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre; O Esprito de verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v nem o conhece; mas vs o conheceis, porque habita convosco, e estar em vs. (Veja tambm Joo 14:26 e I Joo 2:27). Apesar de o Catolicismo ensinar que somente a Igreja Catlica Romana tem a autoridade e poder de interpretar a Bblia, o Protestantismo reconhece a doutrina bblica do sacerdcio de todos os crentes, e que cristos individuais podem confiar no Esprito Santo para que os guie em ler e interpretar a Bblia por si mesmos.

A terceira maior diferena entre o Catolicismo e Protestantismo como a pessoa salva. Outra das cinco solas da reforma era a Sola Fide (somente pela f), que afirma a doutrina bblica da justificao somente pela graa, atravs somente da f, por causa somente de Cristo (Efsios 2:8-10). Contudo, de acordo com o Catolicismo Romano, o homem no pode ser salvo somente pela f, somente em Cristo. Eles ensinam que o Cristianismo deve confiar na f mais obras de mrito para salvao. Os Sete Sacramentos so essenciais doutrina Romana Catlica de salvao, que so: Batismo, Crisma, A Eucaristia, Penitncia, Extrema-uno, Ordem e Matrimnio. Os protestantes crem que baseados na f apenas em Cristo, os crentes so justificados por Deus, quando todos os seus pecados so pagos por Cristo na cruz e Sua justia a eles imputada. Os catlicos, por outro lado, crem que a justia de Cristo concedida ao crente pela graa atravs da f, mas em si mesma no suficiente para justificar o crente. O crente deve suplementar a justia de Cristo a ele concedida com obras meritrias. Catlicos e protestantes tambm discordam no que significa ser justificado perante Deus. Para os catlicos, a justificao envolve que se seja feito justo e santo. Eles crem que a f em Cristo apenas o incio da salvao, e que a pessoa deve fazer que isto cresa com boas obras, pois o homem deve fazer por merecer a graa de Deus da justificao e eterna salvao. Logicamente que esta viso de justificao contradiz o claro ensinamento das Escrituras em passagens como Romanos 4:1-12; Tito 3:37, assim como muitas outras. Por outro lado, os protestantes fazem distino entre o ato nico de justificao (quando somos declarados justos e santos por Deus com base em nossa f na expiao de Cristo na cruz), e santificao (o processo contnuo de ser justificado que continua atravs de nossas vidas na terra). Apesar de os protestantes reconhecerem que as obras so importantes, eles crem que estas so o resultado ou fruto da salvao, mas nunca o meio para ela. Os catlicos misturam justificao e santificao em um processo contnuo, que leva confuso sobre como se salvo. A quarta grande diferena entre catlicos e protestantes tem a ver com o que acontece aps a morte do homem. Enquanto ambos crem que os incrdulos passaro a eternidade no inferno, h diferenas significantes e importantes no que diz respeito ao que acontece aos crentes. Por causa de suas tradies da igreja e sua confiana em livros no-cannicos, os catlicos desenvolveram a doutrina do purgatrio. O purgatrio, de acordo com a Enciclopdia Catlica, um lugar ou condio de punio temporal para aqueles que, deixando esta vida na graa de Deus, no esto totalmente livres de faltas menores, ainda no pagaram totalmente a reparao devida por suas transgresses. Por outro lado, os protestantes crem que por sermos justificados por Cristo apenas, e que a justia de Cristo a ns imputada, quando morremos, iremos direto para o cu para estarmos na presena do Senhor (II Corntios 5:6-10 e Filipenses 1:23). Ainda mais perturbadora do que a doutrina catlica do purgatrio o fato de que eles crem que o homem deve ou mesmo pode pagar ou compensar por seu prprio pecado. Isto, juntamente com a concepo errnea de que a Bblia ensina sobre como o homem justificado perante Deus, resulta em uma baixa viso da suficincia e eficincia da expiao de Cristo na cruz. Colocando de forma simples, o ponto de vista sobre a salvao da Igreja Catlica Romana implica que a expiao de Cristo na cruz no foi pagamento suficiente pelos pecados daqueles que Nele crem, e que at mesmo um crente deve expiar ou pagar por seus prprios pecados, tanto atravs de atos de penitncia como passando tempo no purgatrio. Mas a Bblia ensina repetidas vezes que somente a morte de Cristo pode satisfazer ou aplacar a ira de Deus contra os pecadores (Romanos 3:25; Hebreus 2:17; I Joo 2:2; I Joo 4:10). Nossas obras de justia nada podem acrescentar ao que Cristo j realizou. Apesar de haver muitas outras diferenas entre o que os catlicos e protestantes crem, estas quatro diferenas devem servir para estabelecer que h srias diferenas entre os dois. Da mesma forma como os Judeus que disseram que os cristos gentios deveriam obedecer lei do Velho Testamento para

serem salvos, sobre os quais Paulo escreveu em Glatas, os catlicos, fazendo as obras necessrias para que sejam justificados por Deus, terminam tendo um evangelho totalmente diferente. As diferenas entre os catlicos e os evanglicos protestantes so importantes e significativas. Oramos para que Deus abra os olhos de qualquer pessoa que esteja lendo este artigo, e que esteja colocando sua f ou confiana nos ensinamentos da Igreja Catlica. Esperamos que todas as pessoas compreendam e creiam que suas obras de justia no so capazes de os justificar, ou santificar (Isaas 64:6). Oramos para que todos, ao contrrio, coloquem sua f somente no fato de que Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue. (Romanos 3:24 -25a). Deus nos salva No pelas obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia, nos salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo, Que abundantemente ele derramou sobre ns por Jesus Cristo nosso Salvador; Para que, sendo justificados pela sua graa, sejamos feitos herdeiros segundo a esperana da vida eterna (Tito 3:5-7).