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LA PRENSA LIBRE Lunes 23 de octubre de 1995 Pgina 9

Comentarios Insilio Alfonso Chase EL concepto fue acuado por Mauricio Rosencof, poeta, traductor y dramaturgo uruguayo, referido al exilio interior de muchos de sus compatriotas en tiempos difciles.

Es vlido en el sentido de que se escoge una especie de espacio interior, sobre el cual se construye el destino de un alma, de Un espritu, de una actitud para sobrevivir a los avatares de la vida, en ese mundo determinado por las pertenencias afectivas que algunos llamamos Matria, Patria, pueblo y nacin, en momentos de disolucin de valores, sobreentendidos como superiores para el cuerpo social y que dan forma a las actitudes esenciales sobre los cuales se rigen los seres humanos en su cotidianeidad. Ese insilio se concibe en la soledad en apropiacin del espacio interno, soledad que dinama aquello que San Juan de la Cruz, avizor como sombra, umbral de compaa escogida por propia voluntad, lejana del vocinglera de las personas y hecha forma por el acompaamiento de lo que se cree son los mejores. Es la aceptacin, paulatina, de un destino concebido y construido en una zona especfica del espritu, que conlleva la visin personal, pero tambin la posibilidad, colectiva, de entender al otro como persona, desligado de todo aquello que limite la creacin de la propia palabra y no la repeticin de los lemas de las muchedumbres, veleidosas, pero tambin sabias, cuando dentro de s dejan de ser masas para empezar a convertirse en conciencia. Es extrao como en Rusia, por ejemplo, aflora en estos ltimos cinco aos un lado oculto por la historia, oficial en un tiempo, y obras y rostros y actitudes ascienden al podio de las opiniones, mostrando un trabajo creativo que estuvo oculto por decenas de aos, perdido en gavetas y privaciones que hicieron prcticamente inexistente su realidad, hasta el momento en que cadas todas las ventas, asumen un destino de contemporaeinidad y afirman lo actual de su lenguaje. Igual ejemplo en Uruguay, Chile y Argentina dnde la literatura y el arte del inslio es descubierta como en una nueva, voz, despojada de lo accesorio y mostrada al pblico con la serena objetividad de todos aquellos que durante periodos aciagos estuvieron aparentemente silenciados, o mudos, o casi desaparecidos. El insilio no excluye el xito, ni lo confronta. Es una manera de vivir, no solo apagado al silencio, sino de crecer para adentro, buscando en el contorno de tas sombras la luz casi perfecta de la luminosidad autntica. Es una actitud interior y un riesgo ante la banalidad del aplauso e indica un sacrificio, una voluntad de estilo, que puede rastrearse en la obra de Garca Monge, Fabin Dobles, Ana Antilln, Carmen Santos, Hugo Snchez, quienes en la soledad de su mbito, fueron creando una obra poderosa, plena de significados, que bien puede aflorar, como en el caso de Lolita

Fernndez, haciendo eclosin en el tiempo, como ejemplo, o en la poderosa y rnultifctlca obra de Manuel de la Cruz Gonzlez, a quien los aos parecieran agigantar conformese trazan los rasgos de su influencia en el desarrollo de nuestra pintura. O bien en Juan Manuel Snchez, ejemplo inagotable de una obra trascendente convertida ya en paradigma, ya en muestrario de un mundo de maravillas del detalle y de la sensibilidad. El insilio implica un compromiso hondo con el medio, pero tambin un sentido de universalidad que llega hasta la idea del ciudadano de mundo, capaz de nacer su obra, o realizar su destino en el espacio especifico que se ha creado, impulsando los rasgos de su creatividad hacia el futuro, envuelto en la nube cambiante de los avalares del tiempo. Ese compromiso se expresa en reflejar la vida interna, la mirada propia, pensando que al mirarse en el adentro de su ser est mirando la otredad del prjimo, buscando en el sentido de la comunicacin, no el reconocimiento, sino el ejercicio del propio criterio como bastin para la supervivencia, Insilio es otredad compartida. Bsqueda del alma de las cosas, negativa a inclinar la cabeza, rechazo a los de-nanos ofrecidos por quienes usufructan el poder, salario de muerte que paraliza la propia opinin, y hace que el ser humano, condicionado, deje atrs principios que caracterizan su propia y especial naturaleza de percibir el mundo con la propia pupila. En el insilio el ser humano busca una especie de apropiacin real de su opinin, profundizando en sus ideas y convirtiendo el pensamiento en algo trascendente, como en su momento lo logr Ornar Dengo, en el aislamiento productivo de su retiro de las cosas mundanas, all donde la meditacin abre espacios y establece lenguajes, ms fuertes que las palabras que se lleva el viento y dispersa la historia. Aunque el insilio tiene algo de retiro, de desdn hacia lo contemporneo, no es sta su opcin, sino el ver desde la barrera la marcha de las cosas y nacer el propio trabajo, sin buscar del lgico reconocimiento inmediato. Una mirada sbrela labor de Claudio Crazo, de Alfonso Merino, de Teresita Porras, aislados del aparato critico de nuestro pas, nos permite entender que representan un progresivo alejamiento de las tendencias en boga, de los reconocimientos de pomposos concursos, como en el caso de Aquiles Jimnez, o Mario Parra, a quienes algunos tenemos por excelentes artistas, aislados de la mirada pblica por el predominio de tendencias ajenas a su labor, que no buscan integrar lo dismil, sirio acentuar las diferencias, excluyendo lo que no pertenece al mercado, en est tiempo en donde la ley de la oferta y la demanda prevalece sobre las relaciones histricas. El insilio, en su espacio de silencio, es rico en detalles. So responde a los gustos de nuestra cafetocraciaramplqna, convertida ahora en empresarios y polticos, cochovindistas y chauvinistas en un mundo que caracteriza por los cambios y por la multiplicidad de facetas d un mismo enfoque. Hacedores de la cultura del ruido, que se diluye entre la cosas sin mucha trascendencia, o en los espectculos que confunden el vodevil con el drama, las lgrimas con la glicerina y la autntica literatura con el pastiche. Nada que no hayamos vivido antes, en otro tiempo y con diferentes personajes. El insilio, entonces, es lograr el don de la .ubicuidad en done solo son sombras. El ser dentro los otros, sin dejar el propio perfil entre las mscaras.