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UnB - Prof.

Brulio Matos Cpia para uso pessoal

Questo de fundo: neutralidade axiolgica da cincia (discurso) e compromisso tico do pesquisador (profisso) OS LIMITES DA CINCIA Peter Medawar (1915-1987)*
A existncia de um limite para a cincia fica clara pela incapacidade desta ltima em responder questes mais elementares, relacionadas s coisas primeiras e ltimas, questes do tipo: Como tudo comeou?, O que estamos fazendo aqui?, ou Qual o sentido da vida? (...) O presente artigo pretende explicar por que a cincia no pode responder tais questes e por que nenhum avano concebvel da cincia poderia autoriz-la a dar essas respostas. (...) No na cincia, portanto, que devemos buscar as respostas para as questes mais elementares, mas sim na Metafsica, na Literatura imaginativa ou na religio. J que essas respostas no precisam de validao por evidncia emprica, no seria proveitoso, nem mesmo importante, questionarmos se so verdadeiras ou falsas. A questo mais importante se tais respostas trazem ou no alguma paz de esprito, ao aliviar a ansiedade que vem da incompreenso, ou ao afastar o medo do desconhecido.O malogro da cincia em responder essas questes no requer, de maneira alguma, a aceitabilidade de outros tipos de resposta. (...) no h limite quanto ao poder da cincia para responder questes que ela, realmente, pode responder. (Medawar, Peter. Os limites da cincia. So Paulo, Editora Unesp, 2008:p.61-62).
* Brasileiro naturalizado britnico, Prmio Nobel de Fisiologia/Medicina em 1960, por seus estudos pioneiros na rea de imunologia aplicada ao transplante de rgos.

JURAMENTO Hipcrates (Cs, 460 Tesslia, 377 a.C.) *


Juro por Apolo Mdico, por Esculpio, por Higia, por Panacia e por todos os deuses e deusas, tomando-os como testemunhas, obedecer, de acordo com meus conhecimentos e meu critrio, este juramento: Considerar meu mestre nesta arte igual aos meus pais, faz-lo participar dos meios de subsistncia que dispuser, e, quando necessitado com ele dividir os meus recursos; considerar seus descendentes iguais aos meus irmos; ensinar-lhes esta arte se desejarem
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aprender, sem honorrios nem contratos; transmitir preceitos, instrues orais e todos outros ensinamentos aos meus filhos, aos filhos do meu mestre e aos discpulos que se comprometerem e jurarem obedecer a Lei dos Mdicos, porm, a mais ningum. Aplicar os tratamentos para ajudar os doentes conforme minha habilidade e minha capacidade, e jamais us-los para causar dano ou malefcio. No dar veneno a ningum, embora solicitado a assim fazer, nem aconselhar tal procedimento. Da mesma maneira no aplicar pessrio em mulher para provocar aborto. Em pureza e santidade guardar minha vida e minha arte. No usar da faca nos doentes com clculos, mas ceder o lugar aos nisso habilitados. Nas casas em que ingressar apenas socorrer o doente, resguardando-me de fazer qualquer mal intencional, especialmente ato sexual com mulher ou homem, escravo ou livre. No relatar o que no exerccio do meu mister ou fora dele no convvio social eu veja ou oua e que no deva ser divulgado, mas considerar tais coisas como segredos sagrados. Ento, se eu mantiver este juramento e no o quebrar, possa desfrutar honrarias na minha vida e na minha arte, entre todos os homens e por todo o tempo; porm, se transigir e cair em perjrio, acontea-me o contrrio. (Transcrito de
http://www.silviamota.com.br/enciclopediabiobio/documentoseticos/JuramentoHipocratesoriginalgrego.htm ).

* Conhecido como Pai da Medicina, escreveu setenta estudos pioneiros nessa rea de conhecimento.