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LAS CONSTITUCIONES

GRIEGAS

FICHA BIBLIOGRAFICA Las constituciones griegas Colección Akal Clásica Madrid 2000, 2ª ed Edición de Aurelia Ruiz Sola

MAPA DEL MUNDO EGEO

LA CONSTITUCIÓN DE ATENAS

Fueron las montañas quienes decidieron las delimitaciones políticas. en la Grecia Central. con valles estrechos. Sólo Atica y Beocia. El invierno es suave y soleado. Este relieve tan accidentado fue la causa de la independencia de todas las poelis y el inconveniente para la unidad política de la antigua ′Ελλας .MARCO GEOGRÁFICO DE GRECIA La Península Helénica. salvo en las altas montañas. Filipo II de Macedonia. y Laconia y Mesenia. hasta salida al mar. Los estados griegos tuvieron reducidas dimensiones que se limitaban a la polis con su acrópolis y el entorno rural formado por una franja de terreno fértil. El clima oscila entre mediterráneo y subalpino. los bosques que cubrían las laderas de las montañas y dependiendo de la situación geográfica. proporcionaron una producción agrícola considerable. es un sistema de montañas rocosas. por su riqueza cultural y artística que es hoy nuestro legado. la más oriental de las tres que de Europa avanzan hacia el Mediterráneo. fue el causante de la insuficiencia de las llanuras cultivables . mientras que el verano es caluroso. Las estaciones de lluvias son el otoño y el final del invierno. pero el punto de mira de numerosas civilizaciones. . El duelo. golfos penetrantes. Sería la antigua ′Ελλας un país pobre económicamente hablando. que llegaría bajo el gobierno de un extranjero. los patos de altura. escasos ríos y numerosas islas. en la zona meridional. pero son también frecuentes las tormentas de verano. calizo y ferruginoso.

encabezó una expedición a la Jonia. La primera de ellas se puede considerar mítica al incluir nombres como Teseo o Pandión. que pertenecen a divinidades y héroes locales. que ha resultado ser la única familia real ateniense. La tradición ática recuerda una lista de reyes que comenzaba con Cécrope I y englobaba dos dinastías. Para que Atenas siguiera siendo libre.C. Crodo se hizo matar en combate. cuando su último monarca. como en otras muchas civilizaciones. los atenienses abolieron la institución .MARCO CRONOLÓGICO La monarquía fue. había emigrado al Atica con algunos de los suyos y había logrado sustituir en el trono de Atenas a Timetes. Poco se sabe del proceso que dio lugar al debilitamiento de la monarquía ateniense. el último monarca de la primera dinastía. La tradición nos marca como fecha el año 1068 a. quien también se llamó Neleo. expulsado por los Dorios. El hijo de Crodo. Crodo. quedando así los Medóntidas emparentados con los reyes jonios. descendiente del pilio Neleo que. mientras trataba de rechazar a los invasores dorios procedentes del Peloponeso. que supuso la introducción del régimen aristocrático. donde fundó Mileto. Este rey pertenecía a la familia de los Medóntidas. y como muchas otras dinastías. Según la leyenda Melanto era un mesenio. el régimen político primitivo de Atenas. tan sólo el nombre de Acasto parece histórico. Conmovidos. De la segunda. sucesor de Melanto en el trono. consultó un oráculo que le anunció la victoria para el bando cuyo rey muriese primero. legitimó su poder en el trono a través de la descendencia de un héroe del marco de la epopeya.

El último paso fue eliminar el carácter vitalicio de la institución real. además. institución electiva y coexistente con la real. Tanto ellos como su familia y bienes. por lo que. caudillo popular. fue crear la figura del arconte. abrieron una nueva vía de participación de la nobleza en el gobierno del estado. De esta forma muchos habitantes del Atica cayeron en la servidumbre. en virtud del derecho tradicional quedaban en manos del acreedor. Parece ser. pues creían que ningún otro rey estaría a la altura del heroico Crodo. la llanura de Eleusis se prolongaba en el territorio de Mégara. Las pequeñas cadenas del Parnaso y el Citerón le proporcionaban una frontera natural con Beocia por el Norte. Éstos eran. que junto con el istmo de Corinto. Con posterioridad apareció la magistratura del polemarco. En este entorno nació la figura del tirano. por donde penetraron muchas invasiones. Ambas instituciones no solamente limitaron el poder real sino que. Una vez que la aristocracia obtuvo los poderes políticos supremos del estado actuó en su propio beneficio y los campesinos se veían obligados a pedir préstamos para subsistir. otros se empobrecieron y casi la totalidad de las tierras quedaron en manos de un reducido número de propietarios. que logra imponerse en el poder con la ayuda del pueblo y gracias a la falta de unión entre la aristocracia. sin embargo en el Este. homologándola a dos magistraturas. al desvirtuar por completo la realeza. sin embargo.monárquica. Su larga costa está dotada de puertos naturales. que una de las primeras medidas que tomó la nobleza en un momento dado para limitar los poderes del rey . en la Grecia Central. y no poseían los medios para devolverlo. brindaba a los habitantes de la zona una buena . que asumiría las funciones de jefe del ejército . en su mayoría pobres. con lo que se acabo el privilegio de los Medóntidas. MARCO GEOGRÁFICO La polis de Atenas está situada en la península del Atica. contra la que lucha.

sobre el cual se asentó la ciudad de Atenas. que separaban la llanura central de la zona costera del Este y de la porción Sur. y en invierno. por la ubicación de septentrional de las montañas próximas. procedentes de Egipto. El papiro de Berlín fue identificado por T. La mejor zona cultivable era la central. unía Atica con la península del Peloponeso. Sin embargo. Fue adquirido por el Museo Británico entre 1888 y 1889 y recibió el nombre de “papiro de Londres”. Bergk como parte de la Constitución de Atenas en 1881. aunque había sido adquirido dos años .posibilidad de comercio. Recibió el nombre de “papiro de Berlín” y forma ahora parte de la colección del Museo de Berlín con el número 5009. que además estaba atravesada por el único caudal de agua considerable. y la posesión de un lugar elevado. esa barrera montañosa reducía el montante anual de lluvias así como tampoco proporcionaba buenas corrientes de agua. fácilmente defendible. pues antes del hallazgo no se conocía de esta obra más que el nombre y algunos fragmentos que habían sido citados por autores antiguos. El clima era suave. el resto apenas si tenía unas reducidas tierras de labor. El segundo apareció escrito en el dorso de cuatro rollos de papiro. SOBRE LA CONSTITUCÓN DE ATENAS 1. HISTORIA: A finales del siglo XIX se descubrieron dos papiros que dieron a conocer al mundo la Constitución de Atenas. pues éste. que la protegía de la piratería. atemperado en verano por la cercanía del mar. que contenían las cuentas de un granjero. El primer papiro fue encontrado en la proximidades de Arsíone en el Fayum y constan de dos hojas mutiladas. Lo que hizo del Atica un buen lugar para establecerse fue su relativa distancia de la costa. La península estaba dividida por las colinas del Pentélico y el Himeto.

G. que los acontecimiento políticos y humanos pueden explicarse como los fenómenos naturales y el texto de la Constitución de Atenas coincide con este principio teórico. La Constitución de Atenas parece haber sido escrita a finales del 330 a. y es en esta etapa cuando fundó su escuela. entre ellas. en 1890. 2.C. donde expresa que va a investigar lo que conserva y armoniza los Estados basándose en la “Colección de Constituciones”. del primero no conocemos su fecha con exactitud. y la pertenencia del texto de la constitución ateniense puede incluirse dentro de dichas compilaciones en el ámbito político. ANÁLISIS DEL TEXTO: Aristóteles Y su escuela realizaron recopilaciones tanto de tipo histórico como literario y político . cuando Aristóteles recopilara todos los datos en los veinte años que estuvo en la Academia platónica. y en la que más probabilidades habría de inscribirse este tipo de trabajo. lengua y estilo: . es el pasaje de su obra Ética a Nicómano. El de Londres se supo que también formaba parte de este texto gracias a F. Si bien del segundo sabemos que debió copiarse a finales del siglo I d. Kenyon. Blass en 1880.antes y publicado por F. Otra de las pruebas que acreditan como autor a este gran filósofo. De sus obras la Física y la Política.C o principios del II. la escuela de Aristóteles. pues la segunda estancia del filósofo en la polis se produce hacia el 335/334. su finalidad está más como base para la actividad del Liceo.C. trabajo que continuaría en Asia y Macedonia. formando parte de los archivos. y por lo tanto sujeto a rectificaciones que explicarían algunas de sus contradicciones. Pudo ser durante su primera estancia en Atenas. Dentro de la estructura se observan dos partes claramente diferenciadas por su contenido. Los estudiosos que han analizado toda la obra aristotélica han coincidido en deducir que el texto no fue concebido como una obra literaria. hacia el 367 a. se ha llegado al conocimiento de algunas creencias de Aristóteles.

. La segunda parte abarca los 28 restantes capítulos en los cuales Aristóteles redacta una descripción casi completa del funcionamiento y actividad de una Constitución. aunque también se han encontrado expresiones aristotélicas originales.CONTENIDO: La primera parte comprende los 41 capítulos primeros. debidas. La segunda parte tiene como finalidad informar. tratando de dar una visión escueta de los hechos y por lo tanto. Las fuentes utilizadas por Aristóteles para esta obra son muy diversas aunque el texto sólo nos menciona en una ocasión a Heródoto y varios versos de Solón. su estilo será más analítico para marcar los principios y finales del asusto tratado. pero gracias al resumen del capítulo 41. El estilo “secuencial” utilizado por el autor es el más indicado para su descripción a pinceladas sobre la historia de la política ateniense. . a causa de la naturaleza de su contenido. La forma de composición de ambas partes sigue la línea de los demás trabajos aristotélicos. Tanto es así que se pueden observar vocablos tomados de dichos documentos.C. donde el autor intentó presentar la historia de la política ateniense desde sus inicios hasta los cambios que darían lugar a la Constitución del 403 a. es muy probable que fuera la de dar al conjunto de documentos utilizados para su redacción. lo que desconcierta a los estudiosos es el escaso uso de partículas y conjunciones. una narración coherente.LENGUA Y ESTILO: La intención de Aristóteles en la primera parte. aunque la primera presenta algunas irregularidades. El comienzo de la primera parte está perdido . probablemente. sabemos que trataba desde la fundación la Monarquía hasta la creación del arcontado anual.2. junto con un cierto ritmo en la disposición de las oraciones y algunos esquemas métricos. . Sin embargo.

C. hasta Assos en Misia. En esta segunda estancia fundará el Liceo. regresa a Atenas en el 335/334 a. AUTOR: Aristóteles nace en Estragira. Otro tipo de fuentes evidentes son los documentos históricos. Sin embargo. de finales del siglo V y principios del IV. en el año 384 a. de profesión médica. hijo del rey Filipo II. Terminada su misión educativa con el joven Alejandro. junto con su colega Jenócrates. que recibe este nombre por su proximidad al templo de Apolo Licio. opiniones diferentes sobre un hecho donde utiliza expresiones vagas que a veces caracteriza. como la constitución de Dracón o las dos de los cuatrocientos. tras ocho campañas militares a las cuales le acompañará. como la posición de Critias y la de Terámenes. permaneciendo allí tres años. conocido también como . pertenecía a la familia de los Asclepíadas y su madre era oriunda de Eubea. la segunda parte de la Constitución se sirve de una información más directa y personal . En Mitelene pasa dos años de su vida junto a Teofrasto. en la península Calcídica.La mayoría de los investigadores coinciden en el uso de Tucídides y las obras partidistas de propaganda política.C. con cuya sobrina e hija adoptiva se casa. Se continúa discutiendo sobre si se utilizó al algo de las Helénicas de Jenofonte. Hermias. Su padre Nicómano. los oficiales y algunos falsificados. 3. así como los archivos de los oligarcas. La pérdida de su amigo y maestro le dejará una profunda huella que le llevará.C. Llega a Atenas con diecisiete años donde estudiará en la Academia de Platón durante veinte años hasta la muerte de Platón en el 348/347 a. o sus propias preferencias que argumenta con criterios de razonabilidad. con quien se dirigirá a Macedonia para hacerse cargo de la educación de Alejandro. por lo que nos encontramos con diferentes indicaciones indefinidas. En Atarneo recibirá la protección de su rey.

Escritos sobre filosofía natural. también conocidas como Corpus Aristotelicum. donde muere a los pocos meses en el año 322 a.Escritos sobre ética y política donde sobresalen Política y Ética a Nicómano. Historia de los animales y Del alma. se traslada a Eubea. .Escritos de estética. y que dirigirá durante 13 años. ciencias naturales y psicología entre los que cabe destacar Física.C. la patria de su madre. . Las obras de Aristóteles.Escritos sobre Lógica que incluyen Categorías. Al morir Alejandro en el 323 a. historia y literatura con sus obras Retórica y Poética. .C.Perípato. . pues sus miembros discutían paseando bajo una galería cubierta. Primeros -Analíticos y Tópicos entre otros.Escritos metafísicos con su famosa obra Metafísica. Aristóteles sufre las consecuencias de un movimiento antimacedónico y es acusa de impiedad. . se componen de un conjunto de tratados científicos y filosóficos que se clasifican en: . Huyendo del proceso.

Cometió así un sacrilegio cuya maldición recaía sobre toda su gens. Cylón era un joven aristócrata casado con la hija del tirano Teágenes de Mégara. durante los juegos olímpicos del Peloponeso.C. . acusados de violar un juramento sagrado que podía acarrear desgracias a la ciudad. Megacles prometió perdonarles la vida. Atenas conoce el primer intento. los Alcmeónidas. pero olvidando el carácter sagrado de la Acrópolis. aunque fallido. Durante el enfrentamiento Cylón logró escapar. ENTRE CYLON Y SOLON: DRACÓN El gobierno aristocrático ateniense había acumulado en sus manos tanto el poder como la riqueza. de establecer una tiranía. fueron expulsados de Atenas y considerados hasta el fin de los tiempos como sacrílegos. y al frente de un grupo aristocrático ateniense y un contingente de guerreros megarenses proporcionados por su suegro. Fue así como. Vencedor en Olimpia. estado rival del ateniense. dejando a un lado a la masa de campesinos y artesanos que acabaron pobres. El arconte Megacles llamó al pueblo a las urnas y éste acudió en masa para sitiar la Acrópolis. pero sus compañeros terminaron por rendirse invocando asilo en el lugar sagrado. mandó asesinarlos. endeudados y esclavos.EPISODIO DE CYLON Hacia el año 630 a. se apoderó de la Acrópolis por la fuerza de las armas. tramó un golpe de Estado con el fin de establecer una tiranía.

Los estrategos y los jefes de la caballería se elegirían entre aquellos que tuvieran cien minas de hacienda y creó un Consejo de cuatrocientos miembros.C escribiría un código de Leyes convirtiéndose así en el primer legislador de Atenas. además. las transformaciones del ejército cuyo resultado fue un aumento de hombres en disposición de ser armados y por lo tanto de poseer cierta riqueza y aspirar a la nobleza. En cuanto al tratamiento del homicidio. designándose por sorteo. capaz de poner fin a los enfrentamientos entre las familias aristocráticas y que permitiera la participación del pueblo en el gobierno. Dracón estableció varios tribunales que se encargaban de juzgar las acusaciones. SOLÓN Solón era un eupátrida ateniense perteneciente a la clase aristocrática que aparece en la historia de Atenas en medio de un intenso clima de stasis o enfrentamiento político y social en el seno de la comunidad. que en el año 621 a. Las leyes de Dracón otorgaban la plena ciudadanía a todos los que podían costearse su propio armamento y establecía que los arcontes y los tesoreros habían de elegirse entre los que tuvieran una hacienda no inferior a diez minas. Las Leyes de Dracón no redujeron en manera alguna el monopolio político de la aristocracia ni tampoco su dominio social y en consecuencia. presidido por el arconte basileus. Era al arconte a quien se debía presentar los cargos para que él realizara la instrucción del proceso remitiéndola al tribunal que le correspondiera. Fue así como unánimemente se deseó que el derecho de la gens fuera sustituido por una ley conocida por todos. los campesinos atenienses continuaban encontrándose en una situación de dependencia. Esta tarea le fue encomendada a un ciudadano ateniense llamado Dracón. .Al problema campesino se sumaría.

mientras que los hippeis o caballeros. Su primera medida fue proclamar la seisacteia o supresión de las cargas. que establecían la tercera clase. Esta primera reforma la completó con otras medidas jurídicas. Los cargos públicos se repartieron en función de las clases censitarias: . daba el nombre al año y tenía funciones judiciales y ejecutivas. el arconte basileus. Esta magistratura le concedía los poderes suficientes como para realizar el papel de árbitro entre la nobleza y el campesinado y establecer una serie de reformas enfocadas a reorganizar el estado. para después por sorteo elegir a nueve. liberó de la esclavitud a aquellos que habían caído en ella por endeudamiento e intentó repatriar a todos los atenienses vendidos fuera del Atica como siervos. . Más tarde se amplió esta magistratura y se permitió la entrada a los zeugitas. arrancando los lindes de los campos que concretaban el estado de dependencia de sus propietarios y anulando a la vez las deudas de los campesinos. los pentakosiomedimnoi y los hippeis. el arconte polemarco. políticas y económicas que conformaron un conjunto de leyes. debían ingresar por lo menos 200 medimnos y podían pagarse la armadura de los hoplitas. Solón fue elegido arconte con la finalidad de imponer la paz social.C. y seis arcontes testometas. diez por cada tribu.En el año 594/593 a. que tenían competencias judiciales. La elección de los nueve arcontes se realizaba entre los nobles. Por medio de un censo dividió a la población en cuatro clases patrimoniales: los pentakosiomedimnoi formaban la primera clase y debían de tener una producción superior a 500 medimnos de cereales. Estas leyes fueron escritas en las columnas giratorias de madera y colocadas en el Pórtico Real para todos. además. Los zeugitas.LOS ARCONTES: de la antigua tradición quedaban vigentes los cargos de nueve magistrados llamados arcontes: arconte epónimo. ejecutaba los cultos ancestrales. entre los cuales se escogía cuarenta. la prohibición de realizar préstamos tomando como garantía la persona del prestatario. Impuso. sin embargo los thetes no podían costearse una armadura y conformaban la cuarta clase. pertenecían a la segunda clase. con una producción entre 500 y 300 medimnos. conducía al ejército.

realizó una serie de modificaciones en aquellos aspectos como el criminal. a la primera y segunda clase se le asignaron los cargos de carácter financiero y la suprema magistratura. el problema agrario volvió a convertirse en el tema esencial de la política ateniense dando lugar a nuevas agitaciones sociales. ante un tribunal popular. propietarios de la llanura central de Atica. y en caso de guerra les estaba permitido alistarse en la infantería ligera y después en la marina. cuya función era preparar las cuestiones a discutir y decidir en la Ekklesía. pues unos le urgían para que derogara las leyes. Solón fue objeto de numerosas presiones que le obligaron a abandonar Atenas y exiliarse voluntariamente. PISÍSTRATO Tras la partida de Solón en el 570 a. capitaneados por Licurgo . pero podían ejercer el derecho electoral en la Ekklesía y en el poder judicial en los tribunales o Heliáia.. mientras otros le animaban a ejercer un gobierno autocrático que le permitiera seguir con sus reformas. Las siguientes reformas democráticas permitieron a cualquiera emprender una acción a favor de los agraviados y apelar contra la decisión de un magistrado. con lo que quitaba el poder judicial a los aristócratas y se lo otorgaba al pueblo. En cuanto al código legal. a la tercera se le encomendó la policía y la administración..EL CONSEJO: Solón creó un Consejo formado por cuatrocientos miembros elegidos por sorteo a razón de cien por cada tribu. la moral pública. Durante estas luchas políticas surgieron tres facciones aspirantes al poder de la polis: . Así pues.C. el comercio .. los arcontes y el tribunal del Aerópago.los pedieos. aunque con el tiempo lograron acceder al arcontado. Desgraciadamente sus reformas no lograron los éxitos esperados ni impidieron posteriores disturbios sociales. el de la tierra. A la cuarta clase no se le permitió el acceso a ningún cargo. que pertenecía a la aristocracia de los Eupátridas.

Ligdamis.C. Sin embargo Pisístrato. que poblaban la zona superior del Atica. De esta manera en el 546/545 a.C a Licurgo y a Megacles. yerno del tirano sicionio Clístenes . Pero éste no le duró mucho al no poder fraguar la unión entre diacrios y paralios. pero mientras en Atenas. Pisístrato se vio obligado a dejar el poder y exiliarse. formó su propio partido para enfrentarse a ambos. eran campesinos y jornaleros capitaneados por Pisístrato. Esta fue una de las razones que llevaron a Megacles a proporcionar el gobierno a Pisístrato. mercaderes y marineros.los diacrios. Comenzó a reclutar a sus primeros partidarios entre los habitantes de la Diacría y pronto captó para su causa a todos los descontentos fuera cual fuera su origen geográfico. al observar las luchas entre los pedieos y los paralios. cuyo jefe era Megacles. Este último era un hombre poderoso a pesar de pertenecer a la familia de los Alcmeónidas. Obtuvo también el apoyo del tirano de Naxos. y se dedicó a reunir donativos de las ciudades amigas como Tebas. logró apoderarse por tercera vez del poder. se le unieron partidarios suyos de Atenas y contó con tropas de Argos. el pueblo llano permaneció pasivo y las luchas entre los partidos continuaron sin llegar a ningún acuerdo. Fue así como logró acercar al grupo campesino y comerciante para levantarse contra la aristocracia y hacerse con el poder en el año 561/560 a. El conflicto por el poder opone en el 561 a. y luchar contra los pedieos que se dedicaron a combatir su tiranía. cuya maldición continuaba pesando sobre su gens. Se asentó en la isla de Eubea. después de vencer a sus oponentes en Pallene. si éste se casaba con su hija. desde donde podía seguir los acontecimientos de Atenas. .C.los paralios. pues su segunda esposa procedía de la ciudad. que habitaban la costa y eran artesanos.. Pero nuevas luchas le obligaron a exiliarse por segunda vez.

hasta su muerte en el 528/527 a. Otra de las innovaciones de Pisístrato fue la creación de unos jueces que administraban justicia por los demos en forma itinerante. y en su mandato fue asistido por su hermano Hiparco. y le aseguraron el voto permanente de la Ekklesía. quien cercó al tirano en la Acrópolis. Hipias consiguió derrotar el primer intento de los espartanos. pero sólo pudieron acabar con la tiranía con la ayuda militar de Esparta. A Pisístrato le sucedió en el gobierno su hijo Hipias.La tiranía de Pisístrato duró casi veinte años. La financiación de estos préstamos salió del impuesto sobre la producción agrícola fijado en el diezmo. ocultándose en Leipsidro. pero sería el propio rey Cleómenes. no podían conseguirlos en el ámbito privado por falta de garantías. y además embelleció la ciudad con magníficos edificios. que a consecuencia de la regulación de los préstamos de Solón. Todas estas medidas y su política a seguir. Hizo préstamos a los pequeños agricultores para que pudieran salir adelante con el cultivo de sus tierras. que se convirtió en una gran metrópoli y echó las bases de su poder marítimo. Los exiliados intrigaron desde el exterior. destinados a restar poder a los señores locales. Fue este periodo para Atenas una época de paz y de prosperidad económica. quien intentó mantener la política conciliadora de su padre. apoyado por la caballería de Tesalia. .C. al frente de un numeroso ejército. permitiéndole ir transformando el Aerópago en un Consejo cada vez más fiel a su persona. que ocasionó la transformación social necesaria para establecer la democracia. consiguiendo que éste emigrara a Sigeo. Los Alcmeónidas fueron acusados de conjura y desterrados tras la muerte de Hiparco. Mantuvo las leyes establecidas y fue respetuoso con las magistraturas. hasta que éste fue asesinado. asegurándose tan sólo que las desempeñaran sus propios partidarios. contribuyeron al engrandecimiento de Atenas.

A la vez que él atacaba por el Oeste. La primera de las reformas que Clístenes llevaría acabo fue la de remodelar el territorio del Atica. por diez nuevas. Esparta reunió a la Liga Peloponesia y propuso restablecer de nuevo a Hipias. sitió la Acrópolis. Los exiliados fueron autorizados a regresar de nuevo a Atenas. surgieron nuevas luchas entre las facciones aristocráticas. acompañado de Iságoras. logró apoderarse del liderazgo político. y Clístenes el Alcmeónida. pidió ayuda a Cleómenes para exiliar a los descendientes de los sacrílegos Alcmeónidas. El rey espartano acudió con una pequeña tropa y expulsó de la polis a setecientas familias señaladas por Iságoras a la vez que intentó disolver el Consejo para encomendar las magistraturas a trescientos partidarios de Iságoras. Sin embargo las fuerzas espartanas se retiraron antes de comenzar la contienda debido a la retirada de la ayuda corintia.C . depuso su actitud a cambio de un salvoconducto para él y su gente. fue elegido arconte en el 508 a. Tuvo así Clístenes el camino libre. Iságoras. temiendo el apoyo popular reclamado por Clístenes. que al ser exonerado de su exilio. amigo del rey Cleómenes de Esparta. .CLÍSTENES Expulsado Hipias de Atenas. Sin embargo. mientras que los atenienses derrotaban a los Beocios y Calcidios. Los atenienses se enfrentaron a ellos y el rey espartano recapacitando. Pero el Consejo opuso resistencia y Cleómenes. pero Corinto se negó y las ingerencias espartanas cesaron en Atenas. enfrentándose en particular dos hombres: Iságoras. sustituyendo las antiguas cuatro tribus. logró que los Beocios entraran por el Norte y los Calcidios por el Nordeste. fortalecido por la amenaza que constituía el ejército espartano que estaba acampado a las puestas de Atenas. pero Cleómenes seguía insistiendo en imponer a Iságoras y emprendió la invasión del Atica.

designados por sorteo. sin posibilidad de ser reelegidos. que permanecían como consejeros durante un año. que podían estar integradas por uno o varios demos. Las nuevas diez tribus recibieron el nombre de héroes epónimos señalados por el Oráculo de Delfos a partir de una lista de cien héroes áticos propuestos. Los demos fueron distribuidos en tres grandes regiones: la ciudad. Los atenienses siguieron perteneciendo a la misma tribu antigua que sus ascendientes.Las antiguas tribus atenienses eran de carácter hereditario y continuaron existiendo. Cada demo controlaba la gestión de sus asuntos administrativos. pero a efectos de su designación como miembros de la Boulé y a efectos de reclutamiento y distribución en regimientos. El aspecto más importante de la obra de Clístenes es la creación de la Boulé o el Consejo de los Quinientos. Así. especie de aldea dotada de una administración suficiente como para poder atender sus asuntos locales. La unidad básica elegida para esta reforma fue el demo. cuya finalidad era la de mezclar a los ciudadanos y pudieran participar en la politeia. Esta asamblea elegía anualmente a un demarco o alcalde y unos magistrados. denominadas trittyes. que se responsabilizaban de la gestión interna y canalizaban en el demo las disposiciones del gobierno central. y a su vez cada una de estas regiones fue dividida en diez partes. estaban incluidos en aquélla nueva tribu que englobara el demo donde residieran. sino territorial. para lo cual se estableció una asamblea constituida por todos los ciudadanos adultos. sin embargo la nueva reorganización no era de carácter gentilicio. . una trittys urbana. carácter que le fue dado por Clístenes. una costera y una del interior formaban cada una de las diez tribus. Este Consejo se componía de cincuenta miembros de cada tribu. la costa y el interior.

Cimón era hijo de Milcíades. La última de las medidas de Clístenes fue la de implantar la ley del ostracismo que consistía en una pena de exilio temporal de diez años. al que acusó de pretender convertirse en tirano. por lo que fue sentenciado al ostracismo. La riqueza que poseía le permitió hacer ostentación de pública generosidad con la que supo seducir a los ateniense. Además. estando la política dominada por un grupo reducido de familias aristocráticas encabezado por Arístides y Cimón. por haber sido causa de la batalla naval de Salamina. y estuvo toda su juventud entregado al vicio y a los placeres que alternaba con los ejercicios militares. A la hora de hacerse con el poder su primera víctima fue Temístocles. Esta ley fue implantada a causa de la desconfianza que se sentía contra los hombres poderosos y se convirtió en una temible arma a manos del pueblo. que enfrentaron a griegos y persas.Sus funciones eran las de preparar las sesiones de la Asamblea. a todo aquel que se mostrara susceptible de establecer una tiranía. el Consejo del Aerópago se había hecho fuerte y gobernaba la ciudad. olvidándose así los méritos de Temístocles. Tras la derrota de los persas se produce el inicio de la hegemonía ateniense. GOBIERNO DE CIMÓN Durante los inicios del siglo V a. ganándose el favor popular y el apoyo de las más importantes familias. el vencedor de Maratón.C se producen en Grecia una serie de guerras denominadas Médicas. Sus sucesivos matrimonios con dos jóvenes riquísimas le convirtieron en uno de los ciudadanos más poderosos y acentuaron sus tendencias aristocráticas. redactar los nuevos decretos y actuar como un alto tribunal de justicia. .

Cimón fracasó en su lucha contra los ilotas y cuando regresó a Atenas trató de anular todas las reformas democráticas. la oposición hacia sus tendencias aristocráticas y proespartanas iban en aumento y los demócratas. mantuvo durante catorce años la jefatura del ejército. ausencia que aprovechó Efialtés para arremeter contra el Aerópago e imponer una serie de reformas democráticas. Cimón fue enviado al frente de una gran ejército a Mesenia. Fue así como se convirtió en el dirigente de la política ateniense como “strategos autocrator”. Cumplía con todas las liturgias. En Atenas. Pero en el juicio fue absuelto con todos los pronunciamientos favorables. En el 464 a. dirigidos por Efialtés y Pericles.C. cargo para el que fue repetidamente elegido hasta su muerte. le acusaron de haberse dejado sobornar por su rey Alejandro. olvidando sus diferencias. al demos y a los tribunales. hacia el 462 a. por lo que fue acusado de ostracismo. Su política interna está caracterizada por la evergesia individual. en el 461 a. realizando diversas campañas contra los persas durante la Tercera Guerra Médica.Arístides le dejó vía libre al retirarse a la vida privada. aprovechando su prudente actitud con Macedonia. Efialtés fue asesinado. recayendo la jefatura del partido demócrata en el joven Pericles. Primero acusó a muchos aeropagitas por su mala administración y logró arrebatar al Consejo todas las funciones por las que se le consideraba guardián de la politeia y se las entregó a los Quinientos. sin embargo. alimentaba a muchos de su demos y realizó una gran labor constructora y urbanística dentro de la ciudad. .C. aureolado por sus éxitos militares. quedando sólo Cimón al frente de la política ateniense. y enviado al exilio. Dotado de un extraordinario talento militar.C los ilotas de Laconia y Mesenia se sublevaron contra Esparta. EL SIGLO DE PERICLES Poco después del exilio de Cimón. y los lacedemonios solicitaron la ayuda de Atenas.

Con los persas emprendió unas negociaciones conocidas como Paz de Callias entre el 449 – 448 a. Sin embargo tras la desaparición de la amenaza persa comenzaría en el año 431 a. y se propuso hacer de ella la polis más bella y mejor fortificada de toda Grecia. Pericles. indujo a Atenas a lanzarse a empresas muy por encima de sus fuerzas. reforzando sus defensas y llevando acabo numerosas construcciones en la Acrópolis. encargó a Cimón. negociar una tregua de cinco años con Esparta. admitió a Megara en la Liga de Delos y asedió en Naupactos a los ilotas procedentes de Itome.C la más larga y cruel guerra civil habida entre los griegos. por su parte.Bajo su mandato Atenas conoció su mejor época.C. por otra parte. . Todos los esfuerzos de Pericles tendieron a la perfección y consolidación de la democracia. Por temor a una ofensiva persa en el Egeo y a un ataque lacedemonio. Escuchó los llamamientos del egipcio Amirteo. En el tratado Atenas se comprometía a no intervenir en Chipre y Egipto. y fue así como el arcontado se hizo accesible a los más humildes y todos pudieron participar el vida política. a respetar la autonomía de las ciudades griegas de Asia Menor y su vinculación a la Liga de Delos. La mayoría de los ateniense vieron con satisfacción este acuerdo y la ciudad conoció su edad de oro. de la XXVIII Dinastía. que no deseaba tener que combatir en dos frentes. Al principio. sublevado contra la dominación persa. y Artajerjes. ni los recelos que suscitaba el creciente imperialismo ateniense. La Paz de Callias no logró eliminar las diferencias entre Atenas y Esparta. Se alió con Argos y Tesalia. el tesoro de la Liga fue llevado a Atenas.C. enviado una flota que fue derrotada. que regresaba del exilio en el 451 a.

Esta difícil posición enfrentó a oligarcas y moderados. conocido como el de los Treinta Tiranos. sobrino de Pericles. y la actitud con Persia creó una situación de gran inestabilidad. Sin embargo a pesar de la rápida aceptación de este nuevo gobierno por parte de los ciudadanos atenienses. supuso el fin del régimen oligárquico de los Cuatrocientos y la concesión del poder a la asamblea de los Cinco mil. Las dos disposiciones más importantes de este proyecto fueron la sustitución de la Bulé por un Consejo de Cuatrocientos y la convocación de la asamblea de los Cinco mil cuando el Consejo lo considerara oportuno. murió hacia el 429 a. Todo ello desembocó hacia el año 411 a.C en una transformación del gobierno ateniense. . pues no debía rendir cuentas de su actuación.C víctima de una epidemia de peste. que no pudo hacer nada por impedir la desesperación generaliza de sus ciudadanos ni la derrota por los calcídicos.Pericles. LOS CUATROCIENTOS Y LOS CINCO MIL La muerte de Pericles y la falta se sucesores dignos reavivaron los enfrentamientos entre partidos. jefe de la flota espartana. Una comisión de treinta miembros trabajó en la formación de un nuevo proyecto constitucional de carácter oligárquico. derrotó a Atenas terminando con los últimos restos del Imperialismo ateniense. donde Lisandro. la relación con Alcibiades. la situación con Esparta. dotados de plenos poderes y encargados de restaurar la “Constitución de los Padres” aboliendo las leyes democráticas. a lo que se unió el descontento popular y el recelo de las clases acomodadas que veían en peligro sus intereses económicos. LOS TREINTA Y LOS DIEZ El final de la guerra civil griega se decidió en Egospótamos. Las ciudades aliadas de Atenas se vieron obligadas a rendirse y sus gobiernos democráticos fueron sustituidos por oligarquías. Dicho Consejo se caracterizaba por su asignación nominal y su total autoridad. En Atenas Lisandro impuso el gobierno de treinta miembros.

consiguiendo asilo y apoyo en varias ciudades griegas como Tebas. promulgándose una amnistía de la que fue excluida los Treinta Tiranos. a través de negociaciones y pactos. . reconcilió. pedían el cese del régimen y exigían la entrada en vigor de leyes más justas.Apoyados por la guarnición espartana llevaron a cabo toda clase de abusos. Los demócratas en exilio comenzaron a organizarse. Las protestas de los oligarcas moderados. Sin embargo el rey espartano Pausanias. Pero este período de paz duraría escasos años pues la decadencia de las poleis griegas y la falta de unidad en el mundo helénico dejó a los griegos a merced de los dominadores macedónicos. dirigidos por Terámenes. ejecutando a ciudadanos y confiscando bienes. a las facciones rivales. Hacia el 404 – 403 a.C una fuerza democrática se apoderó de las fortalezas de File y Muniquia obligando a los oligarcas a pedir ayuda urgente a Esparta. Finalmente se restauró la democracia en Atenas de una manera pacífica y se terminó con la guerra civil. que no deseaba recurrir a la fuerza. por lo que muchos ateniense se vieron obligados a exiliarse.

LA REPÚBLICA DE LOS ATENIENSES .

Con la batalla de Micala y la conquista de Sestos. La tensión entre ambas poleis desembocará en la Guerra del Peloponeso a finales del siglo V a. HISTORIA: . por iniciativa de Atenas. Su organización fue obra de Arístides y el centro de esta Liga fue el santuario de Apolo en Delos. provocadas por el proceso expansionista de la Persia Aqueménida. sino que. Sin embargo. Sólo la flota ateniense estaba en condiciones de rechazar con probabilidad de éxito cualquier nuevo ataque persa. la ausencia de un tratado de paz formal después de la retirada persa y la solicitud de protección de las ciudades griegas de Jonia plantea la necesidad de una polis que esté dispuesta a ejercer el liderazgo de los griegos. los casi cincuenta años de hegemonía ateniense. que hizo posible el triunfo naval griego en Salamina. en la que la mayor parte de los jonios se unieron a Atenas.MARCO CRONOLÓGICO El siglo V a. cuyas ambiciones abrirán una brecha en las relaciones con Esparta y sus aliados de la Liga de Delos. de donde tomaría su nombre. SOBRE LA REPÚBLICA DE LOS ATENIENSES 1. las hostilidades continuaban. y el apoyo de Esparta. que aportó la victoria definitiva de Pausanias en Platea. Vino así a darse la Pentecontecia. ya que. o lo que es lo mismo. fueron el ímpetu de Atenas. al menos en teoría. Nació así una Liga de carácter ofensivo y defensivo. como ningún tratado había puesto fin a las contiendas.C. que después de adueñarse de Jonia y el Mar Negro se dirige a los Balcanes. Los artífices del triunfo griego frente a la aplastante superioridad de Persia.C se inicia en Grecia con las Guerras Médicas. no sólo quedó de una forma evidente el peligro que representaban los persas. bajo el mando de Temístocles. los griegos pasaron al contraataque.

otros en una más temprana como W. siglo II a. Algunos autores han sugerido que esta obra pudo haberla heredado entre los papeles de su padre. unos situando la obra en una datación tardía como Moore. el texto fue colocado entre los opuscula junto a la República de los Lacedemonios. tratado o discurso resultan algo incompletas. Los estudiosos han presentado diversas fechas que oscilan entre el 445 y el 412 a. siglo V d. mientras Póllux. que nos sitúan en la época del Imperio de Atenas. sólo en el tercer capítulo se ha podido encontrar una referencia a hechos históricos concretos. en el año 425/424. trasladan la datación del texto a la fecha a los primeros años de la guerra del Peloponeso.C. Es esta obra una de las primeras que existen en prosa griega y resulta difícil inscribirla en una tipología literaria concreta. vivía fuera de su patria y sentía cierta predilección por la oligarquía. y en la Edad Media. siglo I a.C. ya que clasificarla como panfleto. Sin embargo la semejanza de algunos argumentos con ciertos contenidos de Tucídides. pues del estudio del texto se ha deducido que el escritor era ateniense. los dos primeros con veinte apartados y el tercero con trece. aunque es poco probable que su autor la titulara así. considera este hecho como falso. Dionisio de Magnesia. Sin embargo. y Estobeo. .C. Bowersock. pues de todo el texto. y desde la Antigüedad tanto este texto como el de Aristóteles fueron llamadas Constitución de los Atenientes. el 441 a. y el objetivo principal es demostrar cómo los medios para fortalecer el régimen político de los atenienses ayudan en su mantenimiento. si que atribuyen a Jenofonte este texto.C. 2.C. Su estructura consta de tres capítulos. El título de la obra puede proceder de las Bibliotecas Helenísticas. pero otros consideran que su autor es el propio Jenofonte.C. ANÁLISIS DEL TEXTO: El tema de la datación del texto es hoy día ampliamente discutido.La tradición ha atribuido esta obra a Jenofonte desde el siglo I a.

LA DEMOCRACIA ATENIENSE Respetando la tradición que atribuye este texto a Jenofonte podemos decir que no aprobaba la forma de gobierno escogida por los atenienses: la Democracia. Desde este punto de vista parece justo para el autor. provocando el caos y la debilidad al estar en mejor situación el inferior que el superior. pueblo y nobleza. Jenofonte se da cuenta que la aristocracia vela solamente por sus intereses olvidándose del resto de la sociedad. que todos. Sin embargo Jenofonte alaba la manera de conservar este gobierno. consideraba el gobierno del pueblo como la perversión del orden y de la fuerza. quien proporciona vida y poder a la ciudad. En cuanto al estilo. sin rebuscamientos. hay que decir que es bastante sencillo. donde es el pueblo quien lleva la dirección del Estado. continúa apreciándose cierta subjetividad en muchas cuestiones que le impiden lograr un análisis profundo del tema.En el primer capítulo. el autor se centra en el nuevo orden social. pero repetitivo debido a su uso exagerado de partículas y cláusulas que dan al texto un efecto rudo y ambiguo. y admite que es el pueblo y no la aristocracia. sin embargo un campesino se preocupará siempre de sus semejantes. Al igual que Platón. A pesar del pensamiento analítico del autor y su espíritu objetivo y empírico que se desprenden de la obra. admitiendo a los “inferiores” en el cargo de las magistraturas. El Imperio y la posición militar de Atenas son los temas del segundo capítulo. participen en el gobierno. . mientras que en el tercero el asunto estriba en los defectos causados por la complicada burocracia ateniense.

y por mucho que los atenienses votaran y trataran de respetar los cargos. nunca pudieron eliminar el valor de la riqueza y el poder. LA REPÚBLICA DE LOS LACEDEMONIOS . pues son los que verdaderamente asumen más responsabilidades en el gobierno y donde se toman las decisiones más importantes para la ciudad. La democracia ateniense promulga el buen orden y la igualdad en la justicia. escondiéndose tras una causa justa. Sin embargo como el mismo autor comenta: “con dinero se negocia”. Por ello afirma Jenofonte que en una sociedad democrática tiene más posibilidades de pasar inadvertido el malo e interesado.Es también consciente de que la nobleza se ha reservado cargos exclusivos. algo que trataron de cumplir y acatar. que él expone como “peligrosos”.

pues al norte construyeron una ciudad sin murallas llamada Esparta. las cuales separan a esta región de la Arcadia por el Norte. Laconia tiene en su centro una fértil llanura que se extiende hasta el mar. cuyos habitantes fueron también denominados Lacedemonios por la región donde se asentaron. que nace en las montañas del Liceo. desde el inicio hasta el ocaso. se asentaron en la región de Laconia. irrigada por el Eurotas. Esta es la hipótesis más defendida por algunos historiadores ya que. MARCO CRONOLÓGICO Los orígenes de Esparta deben situarse entre los siglos X y VIII a.MARCO GEOGRÁFICO El tercio meridional del Peloponeso se articula en dos grandes regiones: Laconia al este y Mesenia al oeste. que discurre de norte a sur. que apenas deja unas pequeñas porciones de tierra cultivables frente a la costa. separadas por la cordillera del Taigeto. Será este valle testigo del esplendor y decadencia de la cultura espartana. El valle del Eurotas está flanqueado por la cadena del Parnón. bajo el gobierno de esta civilización. portando el embrión de las instituciones espartanas. de dimensiones más reducidas que Laconia.C cuando una oleada de invasores dorios llegados desde la Argólida. paralela al Taigeto. era sin embargo más rica en tierra fértil y se encontró. El Taigeto cuenta con pocos pasos naturales por donde franquear las montañas. constituyendo así una muralla entre ambas regiones. La región de Mesenia. . la ciudad de Esparta no presenta restos arqueológicos anteriores al siglo IX.

estudioso del siglo XX. y del Jónico. Limne y Cinosura. con Thera y Melos.Estos invasores se impusieron por las armas sometiendo a varias aldeas primitivas: Pitane. Zenón o Polibio.C se produjo la primera de las denominadas Guerras Mesénicas. contribuyendo a la colonización del Egeo. quien tras una dura guerra consiguió vencer al mesenio Aristodemos en el monte Itome. Mesoa. entraron en disputas con Argos por zonas de Tireátida y de Cinuria. SOBRE LA REPÚBLICA DE LOS LACEDEMONIOS 1. iniciaron una gran sublevación. ha defendido como otro posible autor al socrático Antístenes. Sin embargo Chrimes. A mediados de la siguiente centuria. dirigida por el rey espartano Teotompo. de las obras de Jenofonte. temerosas del creciente poder espartano. Su gran difusión hizo que numerosos autores utilizaran esta obra como base para sus escritos sobre las instituciones espartanas. los mesenios trataron de liberarse de la dominación lacedemonia y con el apoyo de algunas ciudades. que poseía un fértil y abrigado valle y que se convertirá en objetivo espartano ya que ellos estaban escasos de tierras de labor. y no contentos con haberles arrebatado a los arcadios el valle. como Aristóteles. HISTORIA: La tradición ha transmitido este texto formando parte. Al oeste de Laconia se hallaba la polis de Mesenia. emplazadas a orillas del Eurotas. ANÁLISIS DEL TEXTO: . nunca aisladamente. especialmente de la Argólida. Pues fueron los filósofos alejandrinos quienes le atribuyeron esta composición. con Tarento. Pero la estrechez de su territorio les movió a la conquista de las tierras vecinas. extendieron su influencia a las localidades costeras. A mediados del siglo VIII a. A mediados del siglo VIII. formando una ciudad – Estado. 2.

este capítulo fue el último que Jenofonte escribiría entre la catástrofe de Leuctra en el 371 a. el autor parece que pierde de vista estos objetivos pues se dedica hablar sobre el ejercicio y funciones de los reyes en la guerra. gracias a las leyes introducidas por Licurgo.C. . o la guerra. En él. su intención no fue la de realizar un tratado sobre la Constitución de los Lacedemonios. Esta obra podría considerarse un análisis social sobre Esparta donde dominan las discusiones filosófico teóricas. se acepta el 395 a. Esta “primera parte” de la obra presenta cierta coherencia con el propósito inicial del autor. mostrar aquellos aspectos de la vida en común de los espartanos que fueron los que dieron la grandeza y la fama a los Lacedemonios. las costumbres matrimoniales o la educación de los niños y jóvenes. Sin embargo. la escasa profundidad e información. Algunos estudiosos han manifestado que el filolaconismo de Jenofonte. el autor realiza una dura crítica de Esparta que se contrapone a los capítulos restantes y a su propósito inicial. reflejado en obras como las Helénicas o el Agesilao. manifestado en la Ciropedia.La obra está estructurada en quince capítulos de los cuales los diez primeros tratan temas de la vida espartana como la mujer. pues parece ser que para aquella época Jenofonte ya podría tener un conocimiento suficiente sobre la vida espartana como para escribir sobre ella. y su interés sobre la educación. sobre la violación de la leyes de Licurgo y sobre la posición constitucional de los Reyes.C.C y la caída de Esparta después del 378 a. el capítulo XIV es el único problemático para datar. son pruebas latentes de la relación entre este texto y las obras de Jenofonte. ambigüedades e imprecisiones en puntos importantes a pesar de haber podido conocer profundamente el tema. Pero a partir del capítulo quince. ni un documento histórico sobre los mismos. Por eso para la mayoría de los estudiosos. Si realmente esta composición pertenece a Jenofonte. y las omisiones. Como fecha para la obra.

cerca de Atenas. memorias que tienen como protagonista a Sócrates . 3. Algunas de sus obras son: .La Ciropedia. Como compensación los espartanos le concedieron una finca en la Elide donde se dedicó a escribir y cultivar. AUTOR: Jenofonte nació en Erkhia.Las Helénicas. .C .La Anábasis. se vio obligado a retirarse a Corinto donde murió alrededor del 345 a. plasmó en esta obra el resultado de la campaña que realizó en Asia Menor en el 401 a. sobre la historia del conquistador Ciro . Pero después de la batalla de Leuctra.C. ya que ambos comienzan por el mismo punto: la procreación. en el año 371 a. hacia el 430 a.Como predecesor a Jenofonte se reconoce la obra escrita en prosa y verso de Critias. que trata sobre la tiranía del rey Agesilao .C. el tebano Proxenos.C. aproximadamente a principios de la guerra del Peloponeso. Apología y el Banquete.C partió hacia Asia Menor con uno de sus amigos. donde escribe sobre el período helénico comprendido entre el 411 y el 362 a. simpatizando con los círculos filolaconistas de Atenas.Memorables. En el 401 a.C surge la guerra entre Atenas y Esparta y aquélla le exilia por haber prestado servicios al rey espartano Agesilao. En el 394 a. Fue discípulo de Pródicos y posteriormente de Sócrates. entre Esparta y los Eleos.C. dirigiendo la expedición de diez mil hombres en contra del rey persa que mató a Ciro. posible fuente para el trabajo de este texto.El Hierón.

LICURGO Y LA RETRA Las más antiguas tradiciones atribuyen a Licurgo tanto la constitución de los Lacedemonios como el orden del estado y de la sociedad espartana. .

cuya finalidad era limitar cualquier poder absoluto y autócrata. Muchos autores niegan la existencia de Licurgo. 2. siendo la Rhetra la expresión constitucional del proceso de unidad política de las distintas aldeas espartanas. LOS REYES: El Estado espartano poseía una diarquía.C. llevó a Esparta desde Delfos un vaticinio “que llamaban Rhetra”. . tenía plena autoridad y capacidad para tomar las iniciativas que considerase más adecuadas para el éxito de las operaciones. recibiendo así del oráculo la constitución de los espartanos. INSTITUCIONES POLÍTICAS 1. puesto el ejército en marcha. Condujo a Esparta desde un sistema tribal hasta una sociedad con leyes no escritas y unos órganos de gobierno. Sus poderes comprendían tanto ejecutivos como judiciales y disciplinarios.C como guardián del rey Agíada Leobotes. de los cuales el más anciano daba su nombre al año. otros autores lo relacionan con el Euripóntida Charillo hacia el 775 a. alcanzando a la misma institución monárquica. según la leyenda.Mientras que Heródoto lo sitúa en torno al año 900 a. y. hereditaria y vitalicia. pero figura mítica o no. vino a ser como los legisladores de otros estados griegos. cuyas leyes habían sido elaboradas por Zeus. Parece ser que este personaje. Conducían a las tropas contra el Estado que la asamblea de los espartanos hubiese determinado tras la previa declaración de la guerra. Ambos reyes pertenecían a la Gerusía y su principal función era la de ser jefes del ejército. LOS ÉFOROS: El eforato era una institución constituida por cinco ciudadanos elegidos anualmente. por lo que puede decirse que controlaban y dominaban todo el Estado.

convocado y presidido por los cinco éforos.Eran los éforos quienes llamaban a filas a los ciudadanos y dos de ellos acompañaban al rey en sus campañas para observar su actuación. Entre sus competencias políticas estaba el aprobar los proyectos de ley que luego se someterían a la aprobación de la Apella. En materia judicial tenían capacidad de someter a juicio y de castigar a cualquier magistrado. LA APELLA: Era la Asamblea de todos los ciudadanos de Esparta y estaba formada por todos los ciudadanos varones adultos. comprobando sus condiciones físicas en intervalos cortos de tiempo. y después por lo éforos. y compartían con los gerontes la facultad de pronunciarse en los asuntos criminales. 3. encontrándose los reyes sometidos también a esta jurisdicción. En un primer momento fue presidida por los gerontes y los reyes. la emancipación del ilota que se considerase oportuno. vigilaban la educación de los jóvenes. Los gerontes eran elegidos de por vida y sus poderes implicaban muerte. . LA GERUSÍA: Era el consejo de ancianos de Esparta. la decisión de declarar la guerra o concluir la paz y el establecimiento de tratados. pudiendo desautorizarlos y proceder judicialmente contra ellos ante la Gerusía. Entre sus atribuciones políticas estaba la de aprobar o rechazar las propuestas y modificaciones de las leyes. a los cuales se les unían los dos reyes. 4. En cuanto a sus poderes disciplinarios. y estaba compuesto por 28 ancianos mayores de 60 años procedentes de familias aristocráticas. En el aspecto administrativo controlaban las finanzas de la ciudad y realizaban las negociaciones con las potencias extranjeras. exilio y atimía. dependiendo de ellos los procesos civiles.

que seleccionaban a aquellos que más les gustaban para formar grupos de cien. estaban al mando de cada sección el joven más decidido de todos. No se les permitía utilizar ningún tipo de calzado y estaban obligados a llevar el mismo vestido durante todo el año. autorizado para castigar a los niños. los espartanos establecieron que sus mujeres entrenaran sus cuerpos y que sus hombres se casaran estando en pleno vigor físico. Una vez pasada la adolescencia se elegían a los trescientos mejores jóvenes. . En la pubertad para que no se volvieran insolentes. y la comida más que engordar ayudaba a moldear el cuerpo.Además los miembros de la Apella intervenían en las disputas sobre las sucesiones reales. de los cuales se escogían tres. los espartanos son educados por un paidónomo. COSTUMBRES ESPARTANAS 1. 2. ni perdieran el respeto por sus jefes. Eran alimentados de tal forma que no sentían necesidad ni exceso. era bien visto que un marido anciano consintiera que un joven fuerte y noble procreara con su esposa. PROCREACIÓN: Para lograr tener en el futuro una fornida y gran descendencia. caminar en silencio y fijar la mirada en sus pies. para que se endurecieran ante el frío y el calor. Pero así como se prohibía mantener relaciones sexuales constantes tras haber contraído matrimonio para que no se debilitara el deseo en la pareja. y que el varón que no deseara tener hijos con su mujer buscara una joven con la que continuar su descendencia. ciudadano de gran categoría. EDUCACIÓN: Durante su infancia. en la elección de los éforos y en la de los miembros de la Gerusía. los hipagretas. y por si éste alguna vez faltaba. los adolescentes debían ocultar sus manos dentro del manto cuando estuvieran en público. pues creían que eran las parejas fuertes las que mejores hijos daban.

y era tradición hablar de lo bueno que cada uno había hecho en la ciudad. además de estar condenados a la soltería y pagar una multa por su cobardía. Los hijos eran educados tanto por sus propios padres como por los ajenos. ya que se les enseñaba y se les reñía de la misma manera que todo padre quiere para sus hijos. LOS ESPARTÍATAS: ciudadanos de pleno derecho que se consideraban como los sucesores legítimos de los conquistadores de Laconia. y en definitiva. . pues todo lo que fuera de un espartano era de todos. Durante la vejez. No se permitía que las gentes de la misma edad estuvieran siempre juntas. En Esparta no sólo se compartía la comida. haciendo cumplir las leyes. COMUNIDAD: Los espartanos realizaban comidas comunes.. donde estaban prohibidas las bebidas alcohólicas y la comida en exceso. caballos . SOCIEDAD ESPARTANA La población espartana estaba fraccionada en tres clases sociales según sus deberes y privilegios para con el Estado.. Los espartanos creían que era mejor una muerte digna que una vida sin honor. 1. Juntos servían militarmente a la patria. existiendo diferencias en el grado militar. además existía la propiedad común de los perros de caza. 3. Dedicaban su tiempo a cuidar su forma física y se realizaban competiciones entre los grupos para que midieran sus fuerzas.La finalidad de esto era incitar a los muchachos a competir entre ellos para armarlos de valor y excelencia. criados. Éstos debían apartarse en la calle y ceder su asiento en todo momento. se dispuso que los ancianos más nobles y virtuosos tuvieran oportunidad de ser elegidos para la Gerusía y así no descuidaran ni sus cualidades físicas ni morales. podría decirse que no existía la propiedad privada. y por eso castigaban duramente a los cobardes. sino que se estableció que ancianos y jóvenes se mezclaran para que los últimos aprendieran de los más viejos.

Eran los dueños de la tierra. El espartíata no tenía vida familiar ya que debía dedicar todo su tiempo a sus compañeros. pues el espartíata no tenía ningún derecho de vida o muerte sobre él. Sólo el Estado podía manumitir a un hilota. No eran considerados como ciudadanos espartanos pero sí pertenecientes a la comunidad. Cultivaban la tierra y se dedicaban al comercio y la artesanía. 2. pues ellos no tenían ninguna otra actividad que no fuera ejercitarse para la guerra. LOS HILOTAS: esclavos del Estado espartano que servían a un particular.Debían ser hijos de padre y madre espartanos. Eran adscritos a una tierra que no podían abandonar y estaban obligados a pagar una renta fija. Además debían mantener las tierras reales y de culto. al espartíata. LOS PERIECOS: habitantes de la periferia que vivían en pequeñas comunidades independientes. ayudar con tropas militares de hoplitas al ejército y participar en las festividades. adscribirse a una Sissitía o comidas comunes y someterse a la disciplina. . 3. Sin embargo estaba obligado a casarse para procrear hijos fuertes y saludables que sirvieran al Estado. a través de los cultivos. sino los Hilotas. pero ellos no se entregaban a la tarea del cultivo.