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CURSO DE TEOLOGIA

Telogo Responsvel:
Reconhecido pelo Conselho Federal de Telogos.

JUANRIBE PAGLIARIN

O que credencia um Telogo a criao de uma produo cientifica e teolgica indita. E isto o Pr Juanribe Pagliarin fez ao reunir pela primeira vez na Histria os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo em um s, sem acrescentar nada Palavra original, e dispondo os fatos na provvel ordem cronolgica em que ocorreram. Tal produo deu origem aos livros: JESUS A VIDA COMPLETA e O EVANGELHO REUNIDO.

30. Aula

CRISTOLOGIA NO A.T Parte 3 H

E, comeando por Moiss e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras. (Lc 24:27) XODO: CRISTO nos Captulos 21 a 24: Nestes captulos, a Lei de Moiss est sendo exposta para regular a vida social e espiritual do povo de Israel. FAVOR L-LOS AGORA. Observe que muitos destes preceitos so de ordem moral e eram bastante comuns s outras naes naquela poca. Como prova disso, h no Museu do Louvre, em Paris, uma pedra escura de 2,25m de altura, com centenas de linhas escritas em caracteres cuneiformes (escrita em forma de cunha, usada pelos assrios, persas e babilnios) e foi escrita pelo rei babilnio Hamurabi que, apesar de ter vivido cerca de 3 sculos antes de Moiss, traz muitas Leis semelhantes s escritas nos cap. 21 e 22 do livro de xodo. Por exemplo: Leia primeiro Ex 21:28-32 e compare com o texto abaixo, que est nas linhas 250 e 251 da pedra que conhecida no mundo todo como O Cdigo de Hamurabi:
Se um boi chifrar um cidado enquanto esse estiver caminhando pela estrada, provocando sua morte, nesse caso no deve haver punio. Se o boi pertence a um cidado que foi informado pelas autoridades de que o boi tinha propenso a atacar, mas no lhe cortou os cornos nem o manteve sob controle, e esse boi chifrar outro homem, matando-o, ento deve pagar trinta moedas de prata.

H, ainda, muitos outros textos na pedra de Hamurabi que so semelhantes. Por ex.: xodo, 21:24 diz: olho por olho, dente por dente, mo por mo, p por p ; O cdigo do rei Hamurabi diz:
Se um cidado vazar o olho de outro, deve ter seu olho vazado. Se quebrar o osso de outro, deve ter o seu osso quebrado. Se arrancar o dente de outro, deve ter o seu dente arrancado (linhas 196, 19 7, 200).

Com isto, ns vemos que Moiss procurou regular vrios aspectos da vida diria do seu povo, adequando-os civilizao da poca, j que aqueles escravos recm-libertos no tinham uma constituio e haviam desaprendido, em 430 anos de escravido, o que era ser um cidado, que respeita o direito do prximo. Por isso que o Senhor Jesus, quando estava aqui na Terra, disse:
Ouvistes que foi dito: Olho por olho e dente por dente. Eu, porm, vos digo que no resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe tambm a outra; e ao que quiser pleitear contigo e tirar-te a vestimenta, larga-lhe tambm a capa; e, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas. D a quem te pedir e no te desvies daquele que quiser que lhe emprestes. Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo e aborrecers o teu inimigo. Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem, para que sejais filhos do Pai que est nos cus; porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons e a chuva desa sobre justos e injustos. Pois, se amardes os que vos amam, que galardo tereis? No fazem os publicanos tambm o mesmo? E, se saudardes unicamente os vossos irmos, que fazeis de mais? No fazem os publicanos tambm assim? Sede vs, pois, perfeitos, como perfeito o vosso Pai, que est nos cus. (Mt 5:38-48)

Continuamos na prxima aula...