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EL TEÓLOGO N° 5 ...

explica como Pablo transformó el mensaje de Jesús de Nazaret e impuso los fundamentos para la posterior Iglesia estatal greco-romana

En realidad, Jesús de Nazaret lo había preparado todo bien: Él convocó a algunos de sus seguidores como apóstoles y les encargó la dirección de la feligresía original en Jerusalén y otras comunidades. Y desde allí salían hombres y mujeres para dar a conocer el mensaje del Reino de Dios que estaba por venir, también fuera de Israel. Esto funcionó más o menos bien, hasta que se incorporó Saulo, el posterior Pablo. Con Pablo comenzó la falsificación de la enseñanza de Jesús y la paulatina construcción de una estructura eclesiástica institucional.

Mientras que los apóstoles aún eran instruidos y enseñados directamente por Jesús, Pablo no conoce a Jesús. ¿Es Jesús, según esto, en Pablo sólo una “figura metafísica, a la cual se le podía imputar todo”, como lo comentó una vez el filósofo Friedrich Nietzsche? Pablo no muestra ningún interés por la vida de Jesús de Nazaret, por el cual se podría haber orientado tomándolo como modelo.

1ª parte – El soslayado ataque al cristianismo primitivo: Cómo Pablo alteró la enseñanza de Jesús 2ª parte – Los primeros cristianos eran vegetarianos: Cómo Pablo introdujo la carne en la dieta cristiana original 3ª parte – Pablo puesto en duda: ¿Servidor humilde o teólogo presuntuoso ?
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Pablo llega al convencimiento de que Jesús en realidad és y fué “Cristo”. y dió el primer y mayor motivo para discordias … Saulo de Tarso. se enciende en las raíces judías del cristianismo primitivo y 2 . como fariseo judío. a quién Pablo lo acusa abiertamente de hipocresía. se producen discrepancias y conflictos. Pero Pablo no permite que le digan nada. Él se manifestó por boca de profetas y según la testificación de los hechos de los apóstoles “la multitud de los creyentes” “eran como un corazón y un alma” (Hechos 4. Él incluso hace notar. que no dialogó con los otros cristianos originarios (Gálatas 1. un día cree escuchar la voz del hombre de Nazaret. Después de esta experiencia. 42). Después de tres años. es decir el enviado por Dios. en la comunión unos con otros. no está dispuesto a encasillarse dentro de la comunidad existente. La rencilla con Pedro. y también cree estarlo viendo. Y le hicieron el bien al prójimo “y teniendo favor con todo el pueblo” (Hechos 2. en la partición del pan y en las oraciones” (Hechos 2. en Asia menor (la actual Turquía) es. Al contrario: Cuando al cabo de 14 años (!). “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles. Pero desde el comienzo. y allí donde en sus viajes se encuentra con grupos cristianos originarios. Por decisión propia comenzó a predicar. llamado más tarde Pablo. En esta época llegó Saulo. En una visión. se llega a las primeras conversaciones oficiales con todos los responsables del movimiento cristiano originario. como él mismo lo escribe en la Biblia (Gálatas 2). alteró la enseñanza de Jesús Las primeras sociedades cristianas prístinas eran guiadas directamente por Cristo mediante la palabra profética. 47). el prometido salvador de Israel. ni que lo corrijan. Muy pronto se comprueba que Pablo mezcla la enseñanza cristiana con sus conceptos romanos. un encarnizado enemigo de Jesús de Nazaret y persigue a la comunidad cristiana original. visita a Pedro por dos semanas. 16). 32). Pablo escarmienta severamente a Pedro y “le resistí cara a cara”. y luego vuelve a viajar por el país. y ya no más contra él. Pablo se reorienta.1ª parte : El ataque soslayado al cristianismo primitivo Cómo Pablo. En el futuro quiere luchar por él.

a lo contrario de Pablo. el Cristo. Pablo no conoció a Jesús. por un lado. Y de hecho: En vez de preguntar qué había enseñado Jesús. por otro lado. mediante ejercicios mágicos. aparentemente tendría por siempre un efecto expiatorio para Dios (Romanos 3. y los apóstoles y Jesús de Nazaret. La reinterpretación Por cierto. tanto como es posible en él. Pero en vez de informarse lo más posible sobre Jesús y orientarse. con Pablo parece ser más bien “sólo un motivo”. Pablo declara su deficiencia simplemente como insignificante y escribe con arrogancia “aún si a Cristo conocimos según la carne [referido a los apóstoles]. son mucho más amplias … Ningún interés por Jesús Mientras que los apóstoles fueron aleccionados directamente por Jesús. en las cuales el creyente podría tener participación. donde se habla de dioses que mueren y que vuelven a resucitar. si el “Cristo” de su versión y su imaginación. Pero las diferencias entre Pablo. concuerda con el Cristo que vivió en Jesús de Nazaret entre los hombres? Jesús. de manera que sacrificios de animales ya no serían necesarios. Igualmente se acopla al culto de sacrificios judío y lo reinterpreta: Mientras que judíos ortodoxos quieren apaciguar a una supuesta ira de Dios. ya no lo conocemos así” (2da Corintios 5. 25). tal como le reprocha el filósofo Friedrich Nietzsche. Pablo interpreta la vida de Jesús según la muestra de las religiones de misterios paganas y del culto imperial. él había anunciado a un Dios que no necesita ningún 3 . Pablo declara sencillamente que la sangre que Jesús ha derramado en su ejecución. de dónde quiere saber Pablo. Jesús también era contrario a los sacrificios de animales. como modelo. es una “figura mítica a la cual se le pudo imputar todo”. Pero. mediante identificación respectivamente. ¿Pero. En vez de esto ha aprendido la enseñanza farisea de los adversarios del hombre de Nazaret. 16).entre otras cosas en la cuestión del consumo de carne en la comida cristiana originaria (ver parte 2).

convierte a Jesús. que todos sus hijos le abran su corazón. Pablo estableció las bases para una iglesia popular. ya que no tenían a ningún superior a ellos y tampoco necesitaban a un “mediador” para Dios. Si no. con sólo la creencia en la muerte de Jesús como suceso de salvación podría ser justificado – o sea “sin merecimiento”. a Cristo. ya que las personas habían comenzado de ubicar el reino de Dios en su propio interior. el deseo de Dios sería. que nuevamente fueron tomados del paganismo. 27). Pablo frente a esto. Estos por ejemplo. Ya un alumno de Pablo de la primera generación. cómo Pablo introduce su “conocimiento” teológico. cuya sangre “limpia nuestra conciencia” (9.“sacrificio expiatorio” y que nunca había necesitado uno. Con el incómodo Jesús de Nazaret. cambiando con esto de forma obvia o no tanto. anterior a Cristo (de la ira de Dios y del sacrificio expiatorio) y alude esto sólo ahora. no tenía nada que ver. En vez de esto. él pudo haberse dejado elevar a este puesto por sus apóstoles. es decir sin obras buenas. en un “sumo sacerdote” (en la Epístola a los Hebreos de la Biblia). Jesús no quiso ser entendido como “sumo sacerdote”. cuando se manifestaba por boca profética. 11). y fueron guiados directamente por Cristo. que pronto va a celebrar cultos para el “acto de sanación”. y vivirás” (Lucas 10. sacerdotes y rituales se hicieron superfluos. tal como la gente estaba acostumbrada en sus religiones de antes. el Cristo. Así también enseña a la comunidad de Roma una 4 . talares. Pero con Jesús y sus seguidores. es el primer escriba que llega a una posición de responsabilidad mayor para la sociedad originaria. frente a los ex pescadores y carpinteros de entre los apóstoles. Pronto siguen los teólogos y escribas como “sacerdotes asistentes”. Los primeros cristianos originarios construyeron su relación con Dios dentro de sí. Este fué uno de los mensajes esenciales de Pablo y fué un mensaje agradable para el pueblo. y que paso a paso. nuevamente hay ritos y ceremonias. Con esto ha usado habilidosamente su ventaja intelectual. púlpitos y altares. Porque Jesús enseñaba observar los diez mandamientos y el sermón d e la montaña y dijo: “haz esto. regresa a la concepción divina de los hombres. Con esto. son mucho menos diestros en cosas de discusión y por otro lado tampoco pueden evitar. Pablo empero. “sacrifiquen” su ego y que estén a disposición del prójimo. El punto álgido de su reinterpretación consiste en que. la enseñanza cristiana.

el mayor engañado de todos los tiempos: “Posiblemente algo peor no le podía haber pasado a Jesús. Y sigue: “Tampoco el varón fué creado por causa de la mujer. lo que nuevamente no tiene nada que ver con Jesús. por ejemplo: “Que si no os volvéis y os hacéis como niños. 3335). Cristo dice Pablo. es la cabeza sólo del hombre. antes de ponerse a recorrer el país. Con esto les niega a las personas simples. Ella debe mantenerse callada en las reuniones. Posteriormente la iglesia declara. pero la mujer es la gloria del varón” (V. “se han de discernir espiritualmente”.“ Pablo actuó entonces con buenas intenciones. en la naturaleza. y a sus “funcionarios” los hace llamarse “clérigos”. “el varón es la cabeza de la mujer” (1era de Corintios 11. intelectual y fariseo y de las tradiciones autoritarias de los romanos. Y “el varón … es gloria e imagen de Dios. iba a tomar en sus manos los asuntos de Jesús. pero su tarea tenía que haber sido liberar su manera de pensar y emocional. como profesor. “Dios elije y obceca al que quiere”). y en vez de esto. basándose en Pablo. la iglesia. en parte de entendimiento infantil. que un fariseo de raza pura.predestinación (capítulo 9. Así Pablo. 7). 3). Como es usual en su entorno romano. no entraréis en el reino de los cielos” (Mateo 18. se lo concede al hombre “espiritual”. 5 . Jesús enseñó otra cosa. 3). aunque lo hiciera de buena fe. sino la mujer por causa del varón” (V. El “Virus Roma” Robert Kehl escribe en su librito Jesús. se podría recibir el espíritu de Dios. 14). Y también lo que escribe a la comunidad de Corinto. y debe preguntarle al marido en casa (1era de Corintios 14. la posibilidad del conocimiento de Dios por ejemplo. Pablo no lo hizo. Pablo también degrada a la mujer a pesar de que Jesús la considera como igual. 9). no proviene de Jesús: “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios” (1era Corintios 2. que sólo por ella. del modelo de pensamiento cultural.

Jesús de Nazaret y los apóstoles no enseñaron esto. También se puede tomar a “Pablo”. también está puesto en duda por parte de aquellos. Pero esto no cambiaría mayormente los hechos. Pablo y sus adeptos también consienten en cierto modo la esclavitud (Carta a Filemón). de que las mujeres han de callar en las reuniones. 29). Sin embargo.Jerónimo y el origen de la Biblia). al igual que su orden en la primera carta a los corintios. algunos defensores de Pablo parten de la base de que esta parte de la carta a los romanos es una falsificación.Y en su enseñanza estatal. tal como él se representa en las cartas redactadas por el y dejar conscientemente abierto. llegó a ser parcialmente víctima de sus alumnos falsificadores. Además la ciencia teológica considera esta parte de la carta a los romanos como auténtica. si algunas de las frases van a cuenta de sus sucesores (ver también "El Teólogo Nº 14" . “Pablo” como persona. no es posible explicar todas las contradicciones y diferencias hacia Jesús. sólo desplazaría las valoraciones. De regreso a la enseñanza estatal: Mediante su adaptación al sistema romano. siempre lo han entendido así. Aquí no es mayormente necesario profundizar más en esta temática. ya que ésta es impuesta y ordenada por Dios y que es “sirvienta de Dios”. Pablo adapta completamente el cristianismo al Imperium Romanum. O en caso de un conflicto. “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5. 17). en éstas partes sería acercado más a Jesús (lo que sería deseable para él) a cargo del “Pablo” de la tradición. mientras que la autenticidad de la orden de silencio a las mujeres. Incluso si el propio Pablo como persona. el servicio militar (Epístola a los Romanos 13). 6 . que con la espada cumple “juicios” justos (Romanos 13) – una enseñanza con efectos desastrosos para los siguientes 2000 años. respectivamente una corrección de un alumno de Pablo. y a Dios lo que es de Dios” (Marcos 12. y a consecuencia de esta enseñanza. declarando que el cristiano debe obedecer a la superioridad de este mundo. La iglesia y sus teólogos en todo caso. Donde ellos dicen diplomáticamente: “Dad al César lo que es de César.

con el mensaje cómodo de que con la fe es suficiente y su acercamiento al estado totalitario romano. 3). el pueblo de Israel estaba en la obligatoriedad de la alianza con Dios. Por la caída de Israel. esta oferta de sucesión debía estar abierta de manera que un pueblo. Pablo crea la condición de que el cristianismo por él enseñado. que muy pronto toma influencia desde Roma y que injustamente se refiere a Cristo. Friedrich Nietzsche dice acertadamente cuando describe a Pablo como el “inventor del cristianismo”. es reemplazada lentamente por un cristianismo greco-romano. Y ahora como antes. puede ascender en corto tiempo a una religión popular y estatal del imperio romano. “por su transgresión vino la salvación a los gentiles” (Romanos 11. aún cuando tenga a la vista su falsificación y tergiversación. cuyo fundador se puede considerar a Pablo.La tarea de los israelitas de cumplir la alianza con Dios y de llegar a ser modelo para todos los pueblos (Génesis 12. Y en el año 70 d. 2ª parte : Los primeros cristianos eran vegetarianos Cómo Pablo. C. Jerusalén no sólo es conquistado en lo exterior por las tropas romanas. Resumiendo se puede decir: Con su separación de las raíces judías. 8). Porque se trata de una nueva religión. “Yo lo tengo por basura” (Filipenses 3. Sin embargo. ni siquiera pone los diez mandamientos como centro de su enseñanza. También Jerusalén como centro espiritual del cristianismo originario. Esto también fué planeado de forma algo diferente: Pues también para los “gentiles”. y simplemente lo invirtió. ahora deberán ser modelo para Israel. se forma de muchos pueblos. Sin embargo. desde donde el reino de Dios va a tomar forma lentamente.. la comunidad originaria de Jerusalén debía quedar como célula de origen. Pero Pablo se deslinda de forma cortante. introdujo la carne en la dieta del cristianismo originario 7 . 11). Pablo lo ve irremediablemente como fracasado. Los pueblos en vías de ser cristianizados.

sólo las falsificaciones de los mandamientos y profundizó muchas cosas. sufren grandes dolores.Cuando los primeros cristianos se reunían para comer y beber juntos. Porque Jesús no abolió los mandamientos dados por Dios (ver Mateo 5. O que los animales. a Jesús le fué similar como a Moisés. como se puede leer en los evangelios “apócrifos”. Y otros escritores del nuevo testamento incluso les cuentan a las comunidades. Porque Jesús les había aclarado a sus sucesores sobre el sentir de los animales y les había encargado no matar a ningún animal. Pero esto lo hace injustamente. Pablo enseña que un cristiano puede comer “todo lo que se vende en la carnicería” (1era a los Corintios 10. por ejemplo por Saulo. quién pronto se hizo llamar Pablo. y por esto no hemos de comerlos. “pero yo os digo”. 25). Él corrige con su. También Moisés ya cumplía esto. pero ya no reconoce los mandamientos y leyes judías. así Pablo. 17). Pablo de hecho es judío. Sin embargo. Jesus y los primeros cristianos fueron amigos de los animales). Éste evidentemente. Esto sin embargo. de “animales irracionales nacidos para ser cazados y destruídos” (2da de Pedro 2. 12) “La última cena”. 8 . Por ejemplo. Judas. Lutero. Pero los sacerdotes falsificaron las revelaciones de Dios y en Israel introdujeron un culto con crueles sacrificios de animales. que los animales son el “prójimo inferior” y que quieren ser amigos de los hombres. lo que ya había sido dado por Moisés y otros profetas. en las prescripciones judías y con Pablo. estarían dadas por Dios y “buenas”. a las cuales también pertenecen las instrucciones sobre la alimentación. cuando se les tortura o mata. Sólo unos pocos años después de su época. también las amaba. como la pintó Lucas Cranach – Jesús. También el mensaje de éste fué falsificado. Los mismos sacerdotes israelíes mataban y se cuidaban de qué clase de carne podía comer el pueblo de Israel y cual no. como camino de salvación hacia Dios. no tiene mayor importancia. pero nadie podría cumplirlas. fuera de la Biblia (ver "El Teologo N° 7". no sabía nada sobre lo que Jesús enseñó sobre los animales y como él. los animales no tenían que morir para ello. Melanchton y otros nobles se comen un pato (Pintura en la capilla del castillo de Dessau). y cómo debía ser preparada cada una. Por esto se libera de ellos y se remite con ello a Cristo.

Más verosímil según esto. Dios no se fija en las apariencias de las personas) (Gálatas 2. de Jesús. 6). dentro de lo posible. que Moisés había 9 . o de forma especialmente festiva. algunos animales como por ejemplo la liebre o el cerdo. Pero esta interpretación debe ser puesta en duda.Pablo como judío. Y en el mandamiento judío de no comer productos de la sangre. quizás fué una proposición de compromiso de Pedro y de los otros apóstoles. Esto también es adaptado en las comidas de las comunidades por él atendidas. si se incluyen los relatos de las escrituras apócrifas (ver arriba). nada me importa. aún se refleja un resto de respeto a otras formas de vida. como la mayoría de los acomodados ciudadanos romanos. El cumplimiento en comunidad. están protegidos de ser matados. se empeñaran en querer mantener el cumplimiento de las instrucciones dietéticas. Los primeros cristianos. también es ciudadano romano y come carne sin reparo. que ni siquiera querían comer carne. Pablo discute con Pedro Durante una visita de Pedro y otros delegados de la comunidad originaria de Jerusalén. Por esta razón son sermoneados y retados por Pablo (Biblia. a una comunidad fundada por Pablo. A las advertencias sobre la autoridad de los apóstoles. como si Pedro y sus acompañantes. epístola a los Gálatas 2). Con esto se podría haber tenido en consideración a los cristianos judíos y por otro lado haber frenado el consumo desmedido de carne. de las instrucciones de alimentación judía frente a este trasfondo. se produce un conflicto. a Pablo y los seguidores de este. para la cena. “Pero de los que tenían reputación de ser algo (lo que hayan sido en otro tiempo. Pablo presenta el conflicto de tal manera. tal como les fué aclarado por Jesús – y además si en este marco se celebraba la cena durante la cual se hace consciente de que Cristo vive y está presente. generalmente se encuentran por las tardes para comer juntos. Pues según el precepto sobre la comida del antiguo testamento. también para los seguidores no judíos. Pablo se les enfrenta con arrogancia con las palabras. Los jerosolamitas rechazan la cena en común.

desde su punto de vista. el motivo de culto o el de la simpatía por los animales. Ambos motivos a la renuncia del consumo de carne. “Levántate Pedro. Lucas. En definitiva está dispuesto a renunciar a la carne durante la comida – pero no por los animales. sino por “consideración”. si la carne servida en la merienda. El discípulo de Pablo. Una verdad (“Las instrucciones sobre cultos judíos. Supuestamente Pedro tenía dudas de comer carne y a comerse determinados animales. Además. 8) y era internamente el romano totalmente “racionalizado” y seguro de si mismo. y finalmente declara la incompatibilidad de ambos grupos de comensales. Según fuentes extra bíblicas. entonces desde el punto de vista de Pablo no habría nada en contra del consumo de carne. Él interviene cuando algunos miembros de la comunidad hayan participado en las cenas de culto de otras sociedades religiosas. sólo se les debe imponer que deben abstenerse “de la idol atría. Y así se comporta durante el conflicto como ágil diplomático y no como uno que alguna vez se expone a si mismo. aparentemente la voz le habría dicho: “Lo que Dios ha criado puro. no son mandamientos de Dios”) de esta visión es entrelazada con una mentira (“Dios 10 . 13).” Pero Pablo – por decir lo menos – ya no se atenía mucho a esta tradición (la “basura” según Filipenses 3. no digas que está prohibido” (Hechos 10. se extienden pronto por todo el nuevo testamento. fueron más bien consideraciones a favor de los animales. Posiblemente también fueron ambas cosas. mata y come” (Hechos 10. por consideración a aquellos “débiles en la fe” que tenían escrúpulos frente al consumo de carne. en su evangelio coloca al apóstol Pedro en la injusticia y le atribuye una supuesta visión de Dios. 15). al credo de los “débiles” vegetarianos respectivamente. si esta había pasado antes por las manos de sacerotes paganos. Pablo se impone con su rumbo. que a los “paganos que se conviertan a Dios". Si de estas partes no se han de esperar enfados. Y después de que Pedro se habría resistido. en el nuevo testamento. En este sentido también se halla en los hechos de los apóstoles. pueden haber existido.transmitido a los israelitas. fué anteriormente consagrada en cultos a dioses paganos. en la que dice. de la fornicación y de la carne no desangrada y del consumo de la sangre. que no es necesario saber. lo considera como avance en el sentido que la nueva “libertad” por él enseñada. con sus manuscritos y la de sus alumnos.

si se toma con acción de gracias. si no se olvida previamente del rezo correspondiente. se mataba primero al cerdo.confió los animales a los hombres para su consumo”) – una mezcla la cual aún hoy. Las comunidades paulistas originales se afirman. Ahí se habla de seductores que ordenan. los crueles ensayos con animales. También en la firma en conjunto de la “enseñanza de la justificación” (“Solo la fe hace justicia ante Dios”) del 31.1999 en Augsburgo. Mientras que en la sociedad actual aumenta el sentimiento por el sufrimiento de los animales y muchas personas abogan por el fin de la cría de animales en gran escala. podría justificar igualmente el consumo de carne humana. Con esto. porque por la palabra de Dios y por la oración. es santificado” (4. y nada debe desecharse. “Abstenerse de alimentos qu e Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad [Con esto se refiere probablemente al consumo de carne]. Carne para los teólogos Los disidentes son acusados en la primera carta a Timoteo como “satánicos mentirosos”. una iglesia estatal que cada vez más. los transportes de animales y las matanzas en los mataderos. Así lo mantienen desde hace unos 2000 años.10. para no cargar vuestra conciencia”. 11 . El siguiente paso en esta dirección. ejecutaba a disidentes – como en generaciones anteriores. Los jerarcas de las iglesias siguen sosteniéndose en Pablo. invocan las iglesias. nuevamente la misma escena: Aparece un vehículo distribuidor de una carnicería cargado con carne y embutidos. que presumiblemente fué redacta por un alumno de Pablo. para agasajar a los jerarcas del Vaticano y de la Unión Mundial Luterana – según Pablo “Comed todo lo que es vendido en el mercado y no averigüéis al respecto. en teoría un caníbal. 1-5). a la oveja y al buey. y algunas generaciones posteriores se forman de éstas. Una funesta controversia comienza su curso. Esta cita bíblica es preferida por las iglesias para la justificación del consumo de carne. Porque todo lo que Dios creó es bueno. está documentado en la carta de Timoteo de la Biblia.

cuando dice. cuando fué arrastrado cada vez más en los violentos enredos políticos de la guerra. entendió lo que Jesús quería El hinduista Mahatma Gandhi. que estaba fascinado por la enseñanza de Jesús. también lo tiene en vista el científico Dr. 3ª parte Pablo puesto en duda: ¿Servidor humilde o teólogo presuntuoso? Al final de su vida. 12 . Robert Kehl. combatiente pacífico precursor de la independencia de la India. rechazó la enseñanza de Pablo. cuando declaró. cuando al súbdito le es ordenado la obediencia (Romanos 13. como una parte de su propia vida. cuando aprueban la dictadura del imperio romano como a cualquier otro estado. Ellos ven a la Tierra como un todo. Jesus y los primeros cristianos fueron amigos de los animales. “Dadle al emperador lo que es del emperador y a Dios lo que es de Dios”.Sin embargo. un “segundo nacimiento del cristianismo” sería necesario para la liberación de pensamientos no cristianos y de las enseñanzas de Pablo. Esto seguramente nunca fué el sentir de Jesús. A estas y otras discrepancias en relación a Jesús. Ver en extenso "El Teologo N° 7". de llevar la “espada de Dios”. ¿Gandhi presintió lo que Jesús quería decir con las palabras: “Mi reino no es de este mundo”. por la independencia hindú? ¿Qué hay al respecto en las cartas de Pablo? Pablo y sus alumnos se han distanciado notoriamente de Jesús. como su sustentadora. 1-4). como lo enseñó Jesús de Nazaret a sus seguidores. Ellos se alimentan de lo que la Tierra les regala y lo preparan con esmero. cada vez más personas se abstienen de matar y comer animales.

Como miembro de un movimiento religioso judío rígido de los fariseos. la actual Turquía. que estaba bajo el derecho romano. de manera que a la larga. quienes le podrían haber comunicado muchas cosas sobre el hombre de Nazaret. más bien se complacían con estos “acontecimientos exitosos” mediáticos. puede ocasionar depresiones. las almas se pueden dar importancia mediante sus sugerencias e incluso pueden mofarse de ellos. lo que muy pronto le lleva a considerables discrepancias con el cristianismo primitivo. 13 . a cada uno. Jesús y sus apóstoles no practican esto. que Pablo no conocía y que lamentablemente tampoco le interesaba mucho. según la medida del sermón de la montaña. De esta forma. Incluso después de su conversión siempre mantenía una cierta distancia hacia los apóstoles. ¿Quién habla aquí en “lenguas”? En algunas de las comunidades fundadas por Pablo.Saulo de Tarso posteriormente llamado Pablo. es totalmente incierto. Según investigaciones parasicológicas se trata de mensajes transmitidos por almas del más allá. cuando observaba y perseguía a la comunidad originaria. Su conocimiento sobre Jesús provenía especialmente de su tiempo como “encargado de las sectas” de los fariseos. hubiese sido necesaria la aclaración paso a paso. también tuvo posiblemente “ventajosas” relaciones con la corte de Herodes en Jerusalén y también con el séquito de Nerón en Roma. aparentemente revelaciones proféticas del espíritu de Dios en idiomas extranjeros. en vez de liberarse de pensamientos e imaginaciones de prepotencia. El hombre de Tarso reclama para si el contacto directo con Dios e invoca a revelaciones propias. 10). Pero Pablo y algunos más de sus partidarios. Desde el principio Pablo sigue su propio camino. haciéndose pasar por “Cristo” u otras personalidades. Para aclarar este fenómeno oculto y descubrir detrás de esto al falso Cristo. que son interpretadas para la “cimentación” de la comunidad (1de Corintios 12. Y así estos ingresaron en el mensaje cristiano. que se sirven de células cerebrales de personas y también de su fuerza. entre algunos miembros se difunde en breve el fenómeno de “hablar en lenguas”. Tanto “profeta” como intérprete no dominan este idioma extranjero. La calidad y respectivamente el contenido de veracidad. sin embargo este fenómeno está difundido en el entorno pagano. proviene de una familia acomodada de eruditos en Tarsos/Asia menor.

Abermals krähte der Hahn. no permanece por mucho. Sin embargo según los “Hechos”. y me convencerás y harás un cristiano de mi” (26. pero lo dejo para que nadie piense de mí más de lo que en mí ve. sino todos los que hoy me han escuchado” deberían llegar a ser “lo que yo soy”. ¿Es esto auténtica humildad? O es sólo la brillantez de un intelecto – de un hombre que sabe. después de estudiar las escrituras de Pablo. lo que el rey judío Agrippa dice sobre Pablo. “¡Maldito sea el falso hermano!” Su trato con los apóstoles y discípulos. Él se presenta con mucha arrogancia y exige seguir su “ejemplo” (por ejemplo 1 de Corintios 11. no sería insensato. 5-6). que el propio Pablo describe en la Biblia. debería acercarse más a la verdad: “No falta mucho. Y el teólogo Riciotti expone: “Apollos. 28). Con esto básicamente sigue siendo un solitario y en su carácter 14 . A la vez. apoya esta interpretación. el pensador con las ideas originales. Él aquí conoce muy bien la teoría cristiana. él se escabulle hábilmente de la corrección por parte de la comunidad. ¿Pero la habrá asimilado en su interior? ¿O sigue siendo el antiguo “Saulo”? El historiador Karlheinz Deschner. pág. 1).Correspondientemente es el comportamiento de Pablo. para decir después en otra parte: “Yo debería ser elogiado por ustedes” o “Sin embargo si quisiera glorificarme. tampoco como el Barrabás maduro” (según Deschner. 193). llega a un resultado poco halagador: Pablo “no tolera que en su alrededor haya personas que piensan de forma independiente”. que debería ser humilde. u oye de mí” (2da Corintios 12. porque diría la verdad. Mientras que Pablo llama a otros a la disciplina fraternal. Él sería un “mal orador”. Pablo siempre pretexta de cumplir la voluntad de Dios y hacer todo en honor a Cristo. “Yo debería ser elogiado” Hábilmente coquetea con la humildad y muestra su “debilidad”. Pablo replica de inmediato y completa: “… no sólo tú.

y después vuelven a aparecer en los primeros informes sobre herejías. “Sea entregado a Satanás para destrucción de la carne. 5). sino con las posibilidades financieras. habría emigrado la comunidad. No se sabe mucho sobre lo que llevó a este ocaso y lo que sucede en Jerusalén en este año y los venideros. Pablo está tan seguro de su causa. en los siguientes siglos en las condenaciones de la inquisición eclesiástica llega a ser la declaración estándar. como es anunciado por Pablo. en gran parte. Pablo tampoco teme de entregar a “lascivos” a “Satanás”. Pablo se esmeraba. para que en el imperio romano se desarrolle un cristianismo según las ideas de Pablo. Por ejemplo existirían algunas herejías que niegan la muerte redentora de Jesús. que de esta manera se podían salvar las almas. también niegan la capacidad de sanar de la sangre de Jesús como también el pecado original y el 15 . que circulan en el siglo 2. no tiene nada que ver con la fuerza impositiva y el fuerte ego de Pablo. Con complaciencia los inquisidores eclesiásticos de los siguientes siglos. a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor” (1 Corintios 5. “este sea anatema” (Gálatas 1. de que no se llegara a la quiebra con la comunidad originaria de Jerusalén. Esta frase. lo que puede ser considerado a favor de él. en la tal llamada “primera iglesia católica”. Y como señal de su apoyo. 8). Pero en todo caso aportó. A Pella la actual Jordania. en el ámbito romano de aquellos tiempos se hayan impuesto. el de siempre. se han basado en estas declaraciones y para fundamentar la ejecución de los discrepantes – con el corolario de Pablo. cuando los cristianos originarios no quisieron participar en el levantamiento de los judíos contra Roma.sigue siendo. que a aquellos de la comunidad que piensan distinto. Así está transmitido. mientras que la comunidad original de Jerusalén desaparecía en poco tiempo. los llama sin escrúpulos como “falsos hermanos” y se deja arrastrar a replicar a críticos de su línea con las palabras. a pesar de todas las diferencias. Las huellas se pierden Que las comunidades. hace colectas para reunir dinero para la comunidad de Jerusalén y se empeña en este servicio a los “santos”. que se ha desarrollado de las comunidades fundadas por Pablo. Allí en el país del Jordán se pierden las huellas.

bajo Nerón. La Carta a los Colosenses. Pablo ya no pudo evitar que mucho de lo que ha escrito. Aproximadamente 250 años más tarde la institución iglesia. Se dice que habría perdido la vida durante la persecución de los cristianos en Roma. según esto. están actualmente convencidos de que algunas de las cartas de Pablo en la Biblia. aparta todas las escrituras de los opositores de Pablo (Expropiación de los cristianos originarios a favor de la iglesia desde el año 326 bajo el emperador Constantino. lo que presumiblemente puede ser cierto.11. que el hombre de Tarsos. ahí están nuevamente los diseminados fieles seguidores de Jesús. Así. Pablo es consolado De una nueva revelación del presente. son incluidos en la Biblia. Pero también se pierde la huella de Pablo. Pero poco antes de su muerte – de acuerdo al concordante texto arriba citado – Pablo es consolado por Cristo. La Carta a Tito. ascendiente como única religión estatal. como iglesias. Esto también sería un final 16 . no son de él sino que fueron escritas por sus alumnos (Las dos Cartas a Timoteo. según su carta a los romanos (13. y declarados sin excepción como “palabra de Dios”. 1). La Carta a los Efesios. La 2da Epístola a los Tesalonicenses).nacimiento virginal. Mientras que Pablo sería el “súbdito más obediente” de la autoridad romana. Linz/Österreich. única religión estatal de la iglesia y ejecución de disidentes a partir de 380 bajo el emperador Teodosio I). Posiblemente se ignoraron conscientemente correcciones que habría hecho el propio Pablo. proviene la notoria referencia de que Pablo habría reconocido sus errores y que en los últimos años de su vida se habría convertido en un fiel combatiente y una herramienta para Cristo (Heimholungswerk Jesu Christi. que llegará el tiempo en el cual sus errores serán corregidos. Empero los escritos de Pablo. 9. ya no pudo corregir.1980). es perseguido y asesinado. Supuesto que la profecía fuese correcta. la mayoría de los teólogos y científicos religiosos. Estos “herejes” y “apostasías”. sigue siendo divulgado como su enseñanza. y nacen las falsas semillas que él habría sembrado en numerosos lugares del imperio romano. Junto a esto – como arriba ya se mencionó – está comprobado que al celebrado “Apóstol” se le imputaron muchas cosas.

Reencarnación ] [ 3 es .No condena eterna ] [ 19a es .Teólogo ] [ 1 es .htm. editor Dieter Potzel.Jesus-Animales ] [ 8 es .Sacerdotes ] [ 14 es . citado según www.Lutero-Cristo ] [ 2 es .Actual ] [ es . respuesta ] [ es .Lutero-Jesus de Nazaret ] [ 5 es .Baal ] [ 45 es .No pecado original ] [ 20 es .Sacramentos de la iglesia ] [ 35 es Justificacíon peligrosa ] [ 37 es .inquisicion ] 17 .Predestinacion ] [ 52 es .esperanzador de una vida que raras veces como otra a acuñado la historia y su época … El texto se puede citar como sigue: Revista “Der Theologe”.Iglesia-Muerte ] [ es .7.Fe de la iglesia ] [ 19 es .Biblia ] [ 13 es .Maria ] [ 49 es .La iglesia idólatra ] [ 26 es .Profetas ] [ 25 es .Jeronimo-Biblia ] [ 18 es .Biblia-Genocidio ] [ 32 es .Pablo ] [ 7 es .Secta demoníaca ] [ FC 3 es .Templos-Iglesias ] [ 39 es .theologe.Riqueza de la iglesia ] [ FC4 es Encardos de sectas ] [ FC 6 es .2009 El Teòlogo [ es .Muerte da Jesus ] [ 19b es .Iglesias de piedra ] [ FC 2 es .de/pablo. redacción del 8. Wertheim 2000.Test ] [ Pregunda.Armamento-Vaticano ] [ 40 es Bautismo ] [ 42 es .No naciemento virginal ] [ FC1 es . edición Nº 5: Cómo Pablo falsificó la enseñanza de Jesús.

[ D . Número internacional de cuenta bancaria (IBAN): DE06 6739 0000 0002 0058 08.Reinkarnacija ] [ HR . 8.www.de ] [ GB . Muchísimas gracias. Código de identificación bancario (BIC): GENODE61WTH.Eloe Karaksonyfak ] [ Internet ] [ Klage gegen katholische Kirche ] [ Klage gegen evangelische Kirche ] [ Sakramente der Kirche ] [ Main-Post ] [ Impressum ] [ E-Mail ] Los escritos de DER THEOLOGE (EL TEÓLOGO). 3.Luther-Christ ] [ F . Envíenos un e-mail con su dirección y recibirá dichos escritos gratuitamente. también en la edición impresa.00 Euros) 18 . Pero nos alegraríamos mucho si nos ayudase financieramente: Cuenta corriente: Dieter Potzel. (Costos propios aprox.theologe.Luther-Christ ] [ F Prophetes ] [ HR .Ziva Bozicna Drvca ] [ HUN . en sus ediciones N° 1. 8 y 41 se pueden recibir gratis en lengua alemana. Razón: "Der Theologe".