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En sus obras, Ernst Jnger describa el tiempo del destino comparado al tiempo tecnocrtico, lineal y mesurable del Sistema.

Podr ser la situacin en Europa an peor que lo es actualmente? El destino se puede adivinar, presentir o temer, pero nunca conocer. Si as fuese, el hombre vivira como el prisionero consciente de la hora de su ejecucin . Por lo tanto, para instaurar un futuro previsible, el Sistema debe exigir a sus ciudadanos comportarse como presidarios dciles en el corredor de la muerte. Para muchos europeos- y sobre todo para los antiguos crticos del Sistema comunista-, el comunismo fue el smbolo del fin de los tiempos que deba, inevitablemente, excluir todos los tiempos futuros. El curso del tiempo en el comunismo pareca estar bloqueado para siempre. Despus del desastre de la Segunda Guerra Mundial, muchos europeos haban empezado a creer no slo que haba llegado el fin de un mundo sino tambin que era el fin del mundo. Para los europeos de la postmodernidad, la misma pregunta debe plantearse: estamos viviendo el fin de los tiempos de Europa o quizs seamos testigos del fin de los tiempos a nivel mundial? Puede ser que los tiempos europeos ya hayan acabado desde hace mucho y puede ser tambin que todos los europeos vivan desde hace dcadas en un profundo declive racial. Quizs hayan llegado al trmino de una poca que an no ha sido denominada. El problema reside en el hecho DE que los tiempos del sistema actual, aunque sean breves en consideracin de la historia en su conjunto, tienen una duracin muy penosa y larga para un rebelde. Cmo se debe evaluar estos tiempos? Antes de nada, deberamos recordar el personaje de Anarco creado por Ernst Jnger en su novela Eumeswil. El protagonista, Martin Venator, vive su doble vida en una sociedad postmoderna y multicultural, al lado de la casba de Eumeswil. Pero Anarco no es rebelde, ni disidente ni tampoco anarquista aunque en un momento dado pueda ser todo eso a la vez. Adems, el Anarco parece estar muy bien integrado en el sistema del pensamiento nico Y de autocensura del Sistema. Slo esta esperando su momento : Actuar nicamente cuando sea propicio y seguro. Esta novela de Jnger, cuyo rol didctico puede facilitar a la generacin actual de jvenes la eleccin de la figura del rebelde, podra ser considerado como su Bildungsroman . La llegada en masa de inmigrantes de una cultura y raza extranjera a Europa exige a todos los europeos pensarse bien que modelo de comportamiento escoger, en otros trminos : que nueva identidad adoptar. Histricamente, las figuras del rebelde nacionalista en Europa central y oriental nunca han tenido efectos convergentes sobre los pueblos europeos. Como han sido perjudiciales deben de ser rechazado. Toda forma o figura de rebelda que sea la pertenencia

a su tribu o a su Estado a expensas de su vecino blanco, como lo demuestra las guerras entre Alemania y Polonia, entre Serbios y Croatas, Irlandeses e Inglesesparecen haberse convertido en irrisorio hoy en da. La Europa balcanizada, con sus figuras rebeldes de nacionalismos exclusivos, slo dan ms legitimidad al proyecto multirracial del Sistema. Toda figura de disidente al Sistema, como haban podido ser en el pasado el anarquista o el partisano, esta de ahora en adelante condenado al fracaso en un Sistema con medios para una vigilancia total. Lo que les queda ahora a los nuevos rebeldes, es el deber de definirse como herederos europeos, sin importar el pas donde vivan, que sea Australia, Croacia, Chile o la Baviera. Teniendo en cuenta la afluencia masiva de inmigrantes no europeos, los Europeos no puedes permitirse el lujo de una mentalidad localista. El peligro inminente de su muerte puede ayudarlos a deshacerse de sus particularidades territoriales. De hecho, que quiere decir hoy en da ser Alemn, Francs o Americano, ya que 10 por ciento de los Alemanes y Franceses y ms del 30 por ciento de los Americanos no son de origen blanco? Las nuevas figuras del rebelde Los responsables de la balcanizacin de Europa y Amrica son los capitalistas. Es su inters obtener un ejercito de trabajadores originarios del Tercer-Mundo. Ellos saben de sobra que los trabajadores no europeos importados a Europa no pertenecen siempre a las elites culturales del pas de origen, que su conciencia social a menudo es solo embrionaria y que generalmente no tienen ningn sentido del destino europeo. Por eso son ms fcilmente manipulables. Sus comerciantes tampoco tienen identidad. Un banquero alemn o un ex-comunista croata convertido en especulador inmobiliario no se preocupa de su lugar de residencia, ni la de los trabajadores- mientras se gane dinero. Hasta el padre fundador del capitalismo el infame Adam Smith escribi: un comerciante no es necesariamente ciudadano de ningn pas en particular. Por lo tanto, el nuevo Anarco, es decir el nuevo rebelde, no debe de sorprenderse de la santa alianza entre el Comisario y el Comerciante o entre las grandes empresas y la izquierda caviar. La Izquierda est en favor de la inmigracin de masas porque la figura del inmigraNTE hoy en da es para ellos el del proletario de antes. Los capitalistas por una parte, y los antifas, los pederastas, los defensores de los derechos del hombre y los militantes cristianos por la otra parte, se han convertido de esta manera en portavoces de la abolicin de las fronteras y los altavoces de la Europa multirracial y sin races. El capitalista tiene como objetivo acabar con el estado providencia, porque cada estado le cuesta una pasta. En cuanto al antifa, este quiere acabar con el estado porque le recuerda ese monstruo horrible que fue el fascismo.

Se ha extendido con fuerza la idea que el islam era el enemigo principal de Euopa, al ser una religin presuntamente violenta y peligrosa. Vale. Pero debemos distinguir entre religin y origen racial. Adems, debemos apuntar que ni el Antiguo Testamento, ni los Evangelios tienen una prosa apacible. La critica a la religin no es apropiada cuando se critica la inmigracin de masas. Es ms, la mayora de los 30 de millones de inmigrantes ilegales en los USA son catlicos de Amrica Latina, pero no son de cepa europea . Pertenecen a otra raza y a otra cultura. Como hacer uno nuevo tipo de rebelde blanco ? El nuevo Anarco debe buscar en su cultura y su raza el punto de partida. La nocin y la realidad de la raza no pueden ser negadas, aunque actualmente el termino de raza sea a menudo criminalizado por los medios. La herencia esta considerada por los chupatintas acadmicos del Sistema con horror y asco, aunque sepan muy bien que cuando el estado de emergencia sea proclamado irn a buscar refugio entre gente de su propia tribu y su propia raza. Uno puede cambiar de religin, de costumbres, de opiniones polticas, de tierra, de nacionalidad, hasta de pasaporte pero nunca podemos escaparnos de nuestra herencia. La reciente guerra de los Balcanes nos mostro de manera clarsima que cuando se decreto el estado de urgencia, los antiguos aptridas croatas y pro-serbios no haban dudado en convertirse en ultras Croatas - por defecto.

Ojo, al que olvide sus races, el Otro se las recordara rpidamente. Sin embargo, la conciencia racial en el fin de estos tiempos no puede considerarse como una herramienta completa para el nuevo rebelde. La raza, como Julius Evola o Ludwig Clauss, nos lo ensean, no es solo un dato biolgico - la raza es tambin la responsabilidad espiritual. Hay muchos, muchsimos blancos en Europa o America cuyo espritu esta completamente corrompido - a pesar de la buena pinta de nrdicos que puedan tener. Clauss escriba : una raza significa ante todo percibir el sentido de su figura corporal. Pero este sentido no puede entenderse de otro punto de vista que no sea la figura del alma. Para restaurar su identidad en los tiempos de emergencia que llegan, el Anarco debe examinar la doctrina del igualitarismo, hijo del cristianismo. Los inmigrantes extra europeos saben muy bien que Europa esta impregnada de un cristianismo que se refleja en los sentimientos de culpabilidad del hombre blanco y en los sermones seculares sobre la religin de los derechos del hombre. En cambio, el sentimiento de odio hacia si mismo no existe entre los inmigrantes, ni entre la clase poltica de sus pases de origen. Los Europeos que han vivido en un pas del Tercer Mundo saben muy bien lo que quiere decir la

discriminacin racial contra su propia poblacin. Un mulato mejicano que vive en Los ngeles o un Turco con rasgos mongoloides residente en Berln Kreuzberg saben muy bien que grupo racial y cultural pueden frecuentar. Este ultimo, por ejemplo, sabe que no debe esperar nada de los Turcos europeos de la clase alta que no tienen escrpulos en enarbolar permanentemente su origen albanes o bosniaco, y de las cuales les gusta presumir en publico. Por otra parte, un hidalgo mejicano, alto diplomtico en Madrid, odia el Cholo que reside el barrio en Los Angeles. En cambio, Alemania, EE.UU, Espaa, Francia conceden a esos pueblos del Tercer Mundo medios para realizarse de los que no pueden soar en sus pas de origen. Aunque parezca imposible hablar de expulsin masiva o de transfer de poblaciones, es una idea que no se debe jams excluir. Mas de 12 millones de alemanes fueron expulsados de sus casas en Europa oriental a finales del otoo de 1944 et principio de 1945. Quizs maana lo mismo vuelva a ocurrir, seguido luego por genocidios y la migracin masiva de personas en Europa. Para el rebelde europeo slo le queda saber quen ser el arquitecto de esa nueva limpieza tnica y quien ser la victima. Aunque seamos optimistas, hasta el ms ciego puede darse cuenta que el Sistema esta muerto. La experiencia con sus dogmas abstractos del progreso econmico y del multiculturalismo han fracasado. Tanto en Europa como en los EEUU, cada da se ve como la experiencia liberal a llegado a su fin desde ya hace bastante tiempo. Hay bastante pruebas empricas par demostrarnos ese hecho. Slo hay que escoger la prueba ms visible y la ms audible. Algo que caracteriza una clase poltica moribunda es que suelen clamar la perfectibilidad, la eternidad y la veracidad de su Sistema eso en el momento en el que su Sistema esta derrumbndose. Esos deseos piadosos y de autosatisfaccin los hemos observado tantas veces a lo largo de la historia. Hasta las nociones de las elites sobre el fin de los tiempos y el fin de la Historia nos recuerda la mentalidad de la casta poltica de los antiguos pases comunistas, y en este caso la de Yugoslavia antes de su extincin. En 1990, an haban grandes desfiles pro-yugoslavos y procomunistas en Yugoslavia. Los polticos se enorgullecan de la indestructibilidad del Sistema Yugoslavo. Unos meses ms tarde, empezaba la guerra - y el Sistema se muri. En la Unin Europea los dirigentes ya no saben donde van ni lo que quieren hacer. Son mucho ms dbiles de lo que dejan ver a los ciudadanos. El nuevo Anarco vive de nuevo en un vacio histrico y depende de su sola voluntad de llenar ese vacio con el contenido de su eleccin. El arado puede fcilmente transformase en espada. Sunic RGO