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A Warm Welcome

(y los estereotipos a travs de los ojos de un diablo britnico)

En el presente trabajo enfatizamos en la nocin de estereotipo y la manera cmica de expresarlo. El texto que se analizar en estas pginas es un discurso, es un anlisis del discurso oral y en concreto anlisis de un monologo que poda considerarse dialogo en algunas partes ya que para entenderlo hace falta imaginarnos la otra parte. Un monologo que se supone que es un discurso que va dirigido a los que recientemente llegaron al.infierno. S, el britnico humorista Rowan Atkinson nos lo deja muy claro, hay infierno y l y su amigo Adolf (una anfora irnica a Adolf Hitler que cometi tantos crmenes mientras viva que no solo se ha ganado el infierno sino que es uno de sus directores!) preparan a los nuevos para la vida despus de la muerte en el bando de los malos, el infierno. Aqu en este discurso destacan una serie de estereotipos que Rowan Atkinson con su nica forma de hablar y con el tono de irona en la voz recalca. Los estereotipos en cuanto la visin de los ingleses hacia los dems europeos estn ms que claros (Franceses, Alemanes).

Pero vayamos a disfrutar este discurso desde el principio Nada mas llegar el diablo a la sala donde le esperan los condenados a vivir en el infierno se ve obligado a informarlos y les saluda utilizando lo que en ingls se llama stock phrase. En este discurso el actor juega con las palabras empezando diciendo que se alegra por verlos a todos all (se refiere claramente a los condenados y utiliza una forma educada de dirigirse a ellos como se suele hablar a la gente en situaciones como en una sala de espera, en una conferencia o un seminario, hasta el diablo, si es britnico, es muy educado). Les informa que el sitio donde estn es el infierno y el hablante mismo el diablo (hace uso de la irona en la frase as the more preseptive of you probably ralized by now, this is hell diciendo de esta forma que es ms que obvio que el sitio este no es nada bonito). Sin embargo despus de dar una noticia tan desagradable sigue su discurso dando la bienvenida a los nuevos, good evening les dice con una sonrisa sarcstica mientras todos, l y los invitados, saben que no va a ser ni good ni evening. Y sigue informando a los pobres condenados dejndoles una alternativa para llamarle ya que el nombre diablo conlleva malas connotaciones y trae en la mente imgenes de tortura. As le pueden llamar Toby que es un nombre diminutivo que mas suena a peluche de la edad infantil o a perrito domestico pequeo, gracioso y amable (una irona clara). Adems Toby quiere que las cosas all sean informales (y tambin infernales que en el idioma ingles hace rima y es un juego de palabras irnico). Utiliza claramente la estrategia de la risa, ya que admite que eso es un pequeo chiste que l siempre hace. Pero por qu el diablo hace chistes con los condenados? Ser porque el diablo utiliza esta estrategia (el humor) para aliviar la tensin del momento de la situacin difcil en la que se encuentran los condenados. Y esos por su parte si se ren este es un acto (la risa) que significa que aceptan que la situacin esta en la que se ven es un momento de la vida y del mundo en evolucin del que ellos toman parte (Bajtin).

No deja de utilizar el esquema de irona ya que presume no saber cuanto tiempo van a llevar all los invitados y por eso hace como si fuera mirando sus apuntes para declarar enseguida ah s, vais a estar aqu para la eternidad que me temo que es un largo periodo de tiempo (la irona est presente casi en cada frase de Toby).

Se ve que el diablo se est divirtiendo con la desgracia de los condenados hasta el momento que les va a separar en grupos y que les tiene que subir el tono de la voz para que no griten ms (cosa que nos informa que los humanos condenados no hacen mucho caso a los chistes graciosos del diablo aunque l tiene toda la buena voluntad de hacerles pasarlo mejor o hacerles olvidar durante unos minutos su mala suerte).

Uno de los primeros estereotipos que aparecen en el discurso es la idea fija que la gente que ha cometido un tipo de delito (o que parece que lo haya hecho, porque hasta que la justicia tenga la ltima palabra, nada est claro o definitivamente seguro, y aunque as nunca ser definitivamente seguro si una persona a la que se acusa de cometer una injusticia es inocente o no) en la sociedad es culpable y merece ser quemado en el infierno. Los delincuentes en este caso los asesinos van al infierno. Lo mismo pasa con otros delincuentes (looters and pillagers). Los ladrones tambin les acompaan ya que todos ellos se consideran lo que en la legislatura europea y norteamericana figura como criminal y son los que van a las crceles. Son los que cuando nos referimos a ellos la mayora de la gente piensa en crcel, castigo e infierno (tanto con el sentido metafrico como literal: su vida despus de eso va a ser un infierno). Todos los que escuchamos la palabra delincuente pensamos que en la vida este delincuente debe estar en la crcel y (como no) despus de la vida en el infierno (cosa de la que se ocupa el amable en cuanto todo lo dems Rowan Atkinson). Hasta aqu el primer estereotipo se considera hasta justo y est arraigado en la conciencia de la mayora de los seres humanos y de la mayora de las civilizaciones. Eso lo demuestran costumbres de ciertas civilizaciones en la forma de repartir justicia castigando inmediatamente fsicamente al ladrn o delincuente de cualquier tipo (en algunas culturas rabes el hecho de robar algo significa perdida inmediata de la mano de la persona que cometi el robo, sin ningn tipo de investigacin del hecho).

Y cuanto la lista esta de los criminales vaya a acabar suena de los labios del diablo and lowyers (y los abogados). Otro estereotipo en el mundo occidental es que los abogados son unos mentirosos, cobran mucho dinero y en varias ocasiones ayudan a todo tipo de delincuentes a salvarse de la prisin. Por esas razones son tan dignos de estar en el infierno junto a sus clientes, los delincuentes como unos ms de ellos. La verdad es que tanto en Espaa como en Grecia circulan chistes del tipo -que son miles de abogados en el fondo del mar un buen comienzo. La sociedad occidental no ha perdonado nunca a los abogados la capacidad retorica que a veces se utiliza para objetivos no tan inocentes y por eso les condena al infierno a lado de los criminales. Estereotipo que parece ser casi universal o por lo menos que existe tambin en Gran Bretaa (los espectadores se rompen a rer).

La gente que ha cometido crmenes de tipo sexual de fornicadores hasta maridos que han sido infieles a sus esposas, todos esos van al infierno tambin. El estereotipo del hombre malo, infiel que durante la vida torturaba a su esposa con su vergonzosa actitud se ve que cuando muera ser su turno a sufrir en el infierno (otra vez estereotipo y justicia van juntos). El comentario my god there are a lot of you nos hace ver otro estereotipo, que mucha gente lo hace (ser infieles a su pareja) por hablar ms correcto, la mayora de la gente lo hace. El estereotipo de la relacin de matrimonio que lleva uno de los dos (lgicamente ms a menudo al marido) a cometer este tipo de injusticia o de crimen matrimonial hacia la persona que ha querido mucho durante mucho tiempo (lo que se suele decir tanto en Grecia como aqu es que todos lo hacen, pero no les pillan a todos) se deja ver en esta escena. Adems el estereotipo que los hombres infieles se van a torturar (cosa que les gustara a sus mujeres que hicieran por ellos) nos suena el estereotipo anterior que cuando la injusticia se comete, la justicia exige castigo del miembro del cuerpo que trajo a la persona en esta situacin vergonzosa.

Y ahora empiezan los estereotipos de tipo tnico. Pregunta el diablo si estn all los franceses. Empezando desde hace unos siglos y llegando a nuestra poca ya es un estereotipo que los ingleses odian a los franceses y viceversa. Desde la guerra de los cien aos que ha dejado en la cultura inglesa formas muy diferentes de los dems europeos de gesticular (cuando la mayora del mundo occidental eleva el dedo medio de la mano para decir de esta forma a la otra persona que vaya a hacer una cosa muy concreta de carcter ofensivo, los ingleses lo hacen utilizando los dedos ndice y dedo medio en forma de smbolo de la paz pero con la palma hacia dentro. Y eso porque cuando en la batalla de Agincourt durante la guerra de los cien aos los franceses amenazaban a los soldados ingleses con cortarles los dos dedos para no poder tirar flechas, los ingleses hacan este gesto para mostrarles a los franceses que todava tenan dedos) hasta conflictos puntuales en la vida poltica contemporneas, es obvio que los dos pueblos mantienen hasta hoy los estereotipos negativos unos por otros.

La reaccin de los espectadores que aplauden al diablo y se ren con toda su fuerza nos hace pensar que esperaban este tipo de chiste es normal que los franceses vayan al infierno, son franceses, pensarn y con su risa se convierten en cmplices. S que se lo han pensado alguna vez y s que han tenido sentimientos de rehaca hacia los franceses. El mismo estereotipo compartimos la mayora de las naciones por los alemanes que aqu tambin se deja ver. Pero los alemanes por razone histricas tienen la fama de los pecadores eternos que merecen ir al infierno todos ellos y todos sus descendientes (se supone que estn all, y de hecho lo estaban ya antes como ms pecadores). La sugerencia de que tienen mucho que hablar entre ellos hace a los franceses parecer tan malos como los alemanes y a los alemanes tan antipticos como los franceses (desde la perspectiva britnica).

Aqu una parntesis que nos hace ver que cada pas, cada pueblo segn lo fantico que es tiene este tipo de estereotipos que al final llegan a ser prejuicios ya que juzgan a la gente de otras naciones de forma absolutamente negativa y cruel. El ejemplo de los musulmanes que en su infierno estaremos todos los cristianos o cualquier persona que no sea musulmn, es relevante. Este se considera mejor un prejuicio religioso ya que tiene connotaciones exclusivamente malas hacia las personas no musulmanas.

Y con este breve parntesis llegamos a los estereotipos religiosos. El diablo dirige a otro grupo recin llegado al infierno, a los ateos, al sitio indicado por l, y no pierde la oportunidad de ser irnico con ellos. Les pregunta si se sienten como un puado de tontos (bunch of nitwits) y utiliza esta frase porque es la frase con la que la gente atea se burlaba de los cristianos durante la vida. Pero esos tampoco se salvan El diablo con satisfaccin les da la bienvenida al infierno a ellos tambin! Me temo que los judos tenan razn dice con una sonrisa sarcstica. Entre otras cosas el diablo insina que los cristianos han sido arrogantes y han construido una religin que era falsa. Un gran porcentaje de la gente que no es cristiana o religiosa tiene la misma idea sobre el cristianismo. As ateos y cristianos van al infierno, estereotipo que tienen en la vida terrestre unos de los otros por no ser iguales a ellos y por pensar de manera diferente. Los ateos por no haber credo a ningn dios y por haber ignorado por completo la religin y los cristianos por haber hecho todo lo contrario.

La metfora

Despus de haber colocado cada grupo donde tenia que colocarlo, el diablo contesta a las preguntas. Una de esas debe ser dnde estn los servicios? y la respuesta del diablo es que no hay servicios porque como pone en la biblia el infierno es un sitio de condena sin alivio! La metfora aqu est clara, alivio con el sentido metafrico en la biblia y aqu alivio con el sentido literal. Lo mismo hace con la palabra barbacoa, ill cach you up in the barbeque palabra con un significado ambiguo Ser una barbacoa de bienvenida? O la barbacoa sern los mismos invitados? Las torturas de quemaduras que les harn los ayudantes del diablo!

La metfora, la capacidad del cerebro humano de establecer vnculos de analogas entre dos situaciones es un instrumento de conocimiento que en este caso ayuda a los condenados a entender como ser su estancia en el infierno. Primero ser eterna y como si eso ya no fuera suficientemente tortuoso se acompaara por la sensacin que uno tiene cuando necesita ir al servicio y por equis razones no lo puede hacer. Como es algo comn que todos conocen de la vida real el diablo les invita aplicar esta desagradable sensacin en cuanto la vida en el infierno. La palabra alivio es una sensacin que no van a tener los condenados tanto en sentido literal (Im afraid there are no toilets) como en sentido metafrico (as the bible says its a damnation without relief).

Estereotipos de todo tipo

Los estereotipos utilizados en este sketch por parte del actor son estereotipos nacionales, religiosos y sociales. Normalmente el estereotipo es ms neutro. Aqu Rowan Atkinson balancea entre estereotipos y prejuicios ya que ninguno de los estereotipos aqu era neutro. La mayora conlleva connotaciones claramente negativas. Pero estos estereotipos no son del todo negativos. Aunque la palabra estereotipo ya tiene mala fama, es disfnica y tiene mal sentido, sin embargo es muy til. Nos ayuda a economizar conocimiento, nos ayuda a construirlo con piezas grandes (que a lo largo de la vida pueden ser constituidas por otras de diferente significado) una visin general del mundo. Como antes era imposible, y hoy hasta cierto punto lo sigue siendo, conocer a gente de todas las naciones o gente de cada rincn de este mundo es muy natural que haya estereotipos que nos dan una imagen sobre algo que no conocemos de experiencia propia (pero son experiencias de otras personas que han viajado en el tiempo, subjetivas y mezcladas con sentimientos y complejos de todo tipo). Adems los estereotipos conllevan una pequea dosis de verdad o de informacin histrica que claro est que no es la verdad absoluta. La buena noticia es que este estereotipo si no se transforma en prejuicio cuando conozcamos a una o ms personas de una nacin que antes no conocamos, se puede cambiar o se puede demostrar errnea, si lo dejamos al lado en el momento de conocer, de ver con nuestros propios ojos y experimentar con nuestras propias sensaciones si de verdad los ingleses son poco divertidos, los estadounidenses superficiales y los rabes terroristas. Hasta entonces el estereotipo nos puede servir como idea generalizada pero tenemos que estar dispuestos a abandonarlo cuando llegue la hora de sacar nuestras propias conclusiones sobre personas de culturas diferentes.

Qu hace aqu Rowan Atkinson?

Su objetivo es manejar y presentar un tema que es tab. El tema de la muerte y que es lo que pasa despus de la muerte es algo que todos hemos pensado y de que todos tenemos miedo porque no sabemos que pasa cuando se acaba la vida y por eso hay gente que se teme que pasar la eternidad en el infierno. Con este sketch Rowan Atkinson no se burla de los miedos del ser humano o en concreto de los cristianos, lo que intenta hacer es rebajar la importancia de todo eso, no para ofenderlo sino para traer lo ms cerca al ser humano y a su realidad cotidiana y as desmitificarlo. Para ver el video de Rowan Atkinson pulse en el siguiente enlace http://www.youtube.com/watch?v=9UbqZ_oN5do

(y a travs de los ojos de un blgaro joven)

Los estereotipos se relatan de una manera muy divertida en una serie de mapas de Europa estereotpicas segn cada pas. Vale la pena anotar aqu que en estos mapas la informacin dada que se refleja como estereotipo lleva una pequea parte de verdad histrica (por ejemplo en el mapa de como los griegos vemos al mundo hay semillas de verdad histrica. Donde antes era Grecia y hoy Turqua en el mapa esta puesto como Eastern Greece) Cmo vemos los griegos el mundo? Cmo lo hacis lo espaoles? Cmo los argentinos? Esta serie de mapas ha sido diseada por un joven Blgaro que se llama Yanko Tsvetkov, residente hasta poco en Londres. Pero ltimamente vive en Espaa (y en concreto en la comunidad Valenciana) y eso se refleja en su ltimo trabajo

El mundo segn los norteamericanos

El mundo segn los griegos

El mundo segn los espaoles

La pennsula ibrica segn los espaoles.

Ourania Nikolaou Master C.I.E.L. Asignatura San006 (Anlisis del discurso) Fecha de entrega 30 de Mayo de 2012