PAREDES QUE FALAM: A ESCRITA IMAGTICA DE LCIO CARDOSO EM CRNICA DA CASA ASSASSINADA

Rejane Debbie Fernndez Loureiro de Paiva Mestranda em Teoria da Literatura do Programa de Ps-Graduao em Estudos Literrios / UFMG

RESUMO Este artigo visa a uma primeira investigao do modo como se articula a configurao espao-tempo no romance Crnica da casa assassinada, de Lcio Cardoso, a partir de uma leitura crtica das imagens textuais e visuais, notadamente o esboo feito pelo autor e inserido no incio da narrativa. PALAVRAS-CHAVE Lcio Cardoso, esboo, imagens, espao, tempo

A pintura uma poesia silenciosa e a poesia uma pintura que fala. 1

Nascido em Curvelo em 1912, Lcio Cardoso debuta na literatura brasileira no comeo dos anos 1930. Dono de uma obra plural, introspectiva e cclica, o controverso escritor transitou por vrios gneros literrios. Entretanto, foi consagrado canonicamente por sua obra romanesca, da qual destacamos Crnica da casa assassinada, publicada em 19592 e considerada por grande parte da crtica como sua obra-prima. Seus romances abordam, frequentemente, problemas religiosos e conflitos de conscincia, em uma construo esttica com fortes inflexes gticas, herdeira tanto da literatura romntica dos sculos 18 e 19 quanto do cinema noir, trazendo em si marcas baudelairianas, traos do Barroco, do Romantismo e do Decadentismo. Acometido por um enfarte em 1962, cala-se o escritor e ganha vida o pintor Lcio Cardoso, que, valendo-se de sua mo esquerda, passa a se expressar pela pintura e pelo
1 Plutarco citado por SELIGMANN-SILVA. A escritura da memria: mostrar palavras e narrar imagens, p. 99.
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Aqui contemplada em sua edio comemorativa de 40 anos, de 2009.

desenho, atravs dos quais segue propondo as mesmas questes humansticas presentes em sua escrita. Crnica da casa assassinada narra a histria dos Meneses, famlia arruinada do sul de Minas, que, mesmo sem posses, tenta manter a antiga fidalguia. Sua desestruturao evidencia-se quando Valdo, irmo mais novo, traz do Rio de Janeiro sua esposa, mulher jovem e deslumbrante, um sol visto de todos os lados,3 que se converte em elemento catalisador do combate entre os irmos e da consequente derrocada final do ncleo familiar, colocando em questo o prprio ideal de famlia e sociedade. A histria se d a conhecer a partir do relato de suas atormentadas personagens, que intercambiam cartas, depoimentos e anotaes em dirios, numa (re)construo

memorialstica que busca dar sentido s suas existncias e que vo, por esse modo, descerrando portas e desvendando os recantos obscuros da trama, numa sucesso de imagens pouco reveladoras, j que se apresentam constantemente sob uma luz baa, uma vez que a eletricidade em nossa vila deficiente.4 Segundo Benjamin, a relao do pretrito com o Agora dialtica, no de natureza temporal, mas de natureza imagtica.5 O passado vai se materializando no presente atravs de imagens, que podem ser ativadas por meio de estmulos aos sentidos. Roland Barthes6 afirma que as imagens podem ser lidas, proporcionando-nos vrias leituras de uma mesma face. Considerando seu carter retrico e diante da afirmativa de Alberto Manguel, (...) las imgenes, como los relatos, nos brindan informacin,7 que nos propomos buscar o que h por trs da imagem8 nessa narrativa cardosiana, cuja imagem parece apontar para esse algo mais de que nos fala Didi-Huberman.9 Portanto, este trabalho tem por objetivo fazer uma leitura crtica do esboo10 feito por Lcio Cardoso que pode ser observado no incio do romance Crnica da casa assassinada sob a tica de Barthes e sem perder de vista o paradigma de Manguel, que segue afirmando: las lecturas crticas han

3 CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 31.

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CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 45. Citado por DIDI- HUBERMAN. O que vemos, o que nos olha, p. 182. BARTHES. A cmara clara: nota sobre a fotografia. MANGUEL. Leer imgenes. Una historia privada del arte, p. 21. GUIMARES. Imagens da memria: entre o legvel e o visvel, p. 193. DIDI- HUBERMAN. O que vemos, o que nos olha. Esboo anexo no final deste artigo.

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acompaado a las imgenes desde el inicio de los tiempos, pero jams las reproducen, sustituyen o asimilan realmente.11 Sobre a retrica das imagens, tanto visuais quanto textuais, o escritor argentino afirma:
(...) para quienes pueden ver, la existencia transcurre en un contnuo despliegue de imgenes captadas por la vista y que los otros sentidos realzan o atenan, imgenes cuyo significado (o presunto significado) vara constantemente, con lo que se construye un lenguaje hecho de imgenes traducidas a palabras y de palabras traducidas a imgenes, a travs del cual tratamos de captar y comprender nuestra propia existencia. Las imgenes que componen nuestro mundo son smbolos, signos, mensajes y alegoras. (...) Pero, toda imagen permite una lectura? O, por lo menos, podemos crear una lectura para cada imagen? Y, de ser as, cada imagen implica algo cifrado por la simple razn de que se nos aparece, a quienes las vemos, como un sistema cabal de signos y de reglas? Son todas las imgenes susceptibles de ser traducidas a un lenguaje comprensible que revele a quien la vea lo que podramos llamar su Relato, con erre mayscula? 12

Por sua vez, Csar Guimares questiona: (...) O que leva a literatura a mesclar a palavra com a imagem, essa matria que lhe estranha, pertencente a outro regime semitico e que escapa estrutura binria do signo lingustico? Por que a letra busca a imagem? (...).13 Tentando entender a natureza da relao imagem/texto, recorremos a Roland Barthes, que afirma: aqui [na publicidade] a palavra e a imagem (...) tem uma relao de complementaridade.14 Entretanto, no romance do escritor mineiro, a imagem parece constituir-se em uma narrativa iconogrfica: o esboo traado pelo prprio autor e que abre a narrativa parece trazer, plasmado em si, o eixo temtico sobre o qual discorre o romance. O desenho, segundo Barthes,15 embora a princpio denotado, uma mensagem codificada, j que sua realizao pressupe uma escolha prvia dos elementos que sero representados e dos elementos que ficaro fora da representao. Exige tambm certo domnio da tcnica e uma transformao ou uma interpretao, por parte do desenhista, da relao entre os significados e os significantes que este v e que posteriormente transportar para o suporte. Portanto, a feitura de um desenho j uma conotao.16 Para Peter Burke,17 os esboos so mais confiveis enquanto testemunhos de evidncias histricas que as
11 MANGUEL. Leer imgenes. Una historia privada del arte, p. 32.
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MANGUEL. Leer imgenes. Una historia privada del arte, p. 21-22, grifos nossos. GUIMARES. Imagens da memria: entre o legvel e o visvel, p. 195. BARTHES. A retrica das imagens, p. 33. BARTHES. A retrica das imagens. BARTHES. A retrica das imagens, p. 36. BURKE. Testemunha ocular: histria e imagem.

pinturas trabalhadas em estdio, j que nessas ltimas podem interferir outras referncias exteriores imagem. Walter Benjamin afirma que a lngua o lugar onde possvel encontrar as imagens dialticas.18 Lcio Cardoso, fazendo uso de seu talento de pintor para transpor para o texto imagens arrebatadoras, na obra em questo, parece configurar a narrativa na imagem da casa, que em uma relao simbitica com a famlia que (des)abriga, dotada de organicidade e impregnada de tempos de memria, se deteriora: Mas a imagem da casa lacerada, como se fosse um corpo vivo, no me saa mais do pensamento.19 a casa, palco dos encontros e desencontros das personagens, que parece desempenhar o papel principal na narrativa, em uma inverso da ordem: personagens feitos de cal e pedra e paredes feitas do sangue e da carne de seus habitantes. Para Gaston Bachelard,20 a casa um ser privilegiado que, se a considerarmos concomitantemente em sua unidade e em sua complexidade, pode vir a fornecer-nos de maneira simultnea imagens dispersas e um corpo de imagens, que, por sua vez, nos falam diretamente daqueles que a habitam. Sobre a simbologia da casa no que concerne memria, o filsofo e poeta francs afirma:
(...) graas casa que um grande nmero de nossas lembranas esto guardadas; e quando a casa se complica um pouco, quando tem um poro e um sto, cantos e corredores, nossas lembranas tm refgios cada vez mais bem caracterizados. A eles regressamos durante toda a vida, em nossos devaneios.21

Em Crnica da casa assassinada, o autor parece produzir seus efeitos de memria atravs das imagens da casa, na qual podem ser percebidas fendas que se abriam nos alicerces da casa, gretando os esteios fortes e bem plantados, disjuntando as pedras da base (...),22 e que, povoada de runas vivas em franca degradao social e moral, implacavelmente destruda pelo tempo. O tempo/gangrena parece corroer igualmente a famlia e o espao que a cerca. possvel observar o processo de dissoluo duplamente plasmado na casa e na personagem Nina na meticulosa narrativa do mdico:
18 Citado por DIDI-HUBERMAN. O que vemos, o que nos olha, p. 181.
19 20 21 22

CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 242. BACHELARD. A potica do espao, p. 28. BACHELARD. A potica do espao, p. 28. CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 147.

(...) mas a verdade que de h muito eu pressentia um mal qualquer devorando os alicerces da Chcara. (...) como um corpo gangrenado que se abre ao fluxo dos prprios venenos que traz no sangue. (Ah, esta imagem de gangrena, quantas vezes teria que voltar a ela (...). Gangrena, carne desfeita, arroxeada e sem serventia, por onde o sangue j no circula, e a fora se esvai, delatando a pobreza do tecido e essa eloquente misria da carne humana. Veias em fria, escravizadas alucinao de um outro ser oculto e monstruoso que habita a composio final de nossa trama, famlico e desregrado, erguendo ao longo do terreno vencido os esteios escarlates de sua vitria mortal e purulenta).23

Lcio Cardoso, trabalhando as palavras em filigrana, atravs de descries minuciosas e at mesmo microscpicas, parece transportar seus leitores ao terreno das sensaes. O espao narrativo a chcara dos Meneses, na fictcia cidade de Vila Velha, no sul de Minas Gerais. Podemos propor aqui, seguindo o modelo barthesiano, uma anlise da imagem que abre a narrativa: esse esboo contm, claramente, uma mensagem lingustica: os nomes de cada recanto do lugar; uma mensagem icnica codificada: um mapa e uma mensagem icnica no codificada. A- MENSAGEM LINGUSTICA: segundo Barthes, o texto conduz o leitor por entre os significados da imagem, fazendo com que se desvie de alguns e assimile outros (...), ele o teleguia em um sentido escolhido a priori.24 Os nomes dos lugares apontados no mapa so absolutamente passveis de ser encontrados em Minas Gerais, inclusive no Brasil. Entretanto, queremos acreditar que esses nomes, reunidos nessa narrativa, fazem uma composio semntica altamente significativa. Em uma primeira anlise toponmica, possvel perceber a relao ntima do espao com a atmosfera anmica da trama: Vila Velha (antiquado, retrgrado, detentora de passado); estrada de Queimados (o que est queimado no se recompe, vira cinza, retorna ao p); Serra do Ba (ba guarda segredos, depsito de memrias); antiga fazenda: o passado presentificado plasticamente. B- MENSAGEM ICONOGRFICA CODIFICADA: tambm chamada por Barthes uma mensagem suficiente,25 uma vez que possui pelo menos um sentido no mbito da identificao com a cena representada. Aqui, o prprio mapa, facilmente reconhecvel atravs da cultura e que traz em si uma ausncia de sentido, que contm todos os sentidos.26
23 CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 152-153.
24 25 26

BARTHES. A retrica das imagens, p. 33. BARTHES. A retrica das imagens, p. 35. BARTHES. A retrica das imagens, p. 35.

C- MENSAGEM ICONOGRFICA NO CODIFICADA: o tanque e o regato, representando a bipolaridade: estagnao e fluidez. H aqui um trnsito entre o prprio e o figurado. O fluido propriamente dito faz interao com o plano metafrico: no regato, tal como o rio de Herclito,27 o fluir do tempo, a vida que se esvai e sai dos limites da chcara essa contnua evoluo do que somos, do que fazemos e do que sentimos28 ,colocando-se para alm do alcance dos Meneses e no tanque esse lago estanque que a memria29 ou o tempo contido: gua parada, como parada em um tempo de glria que no volta mais, est a famlia, cristalizada em sua honra e orgulho, que carrega como um distintivo. Elemento primevo vida, a gua, para Jean Chevalier e Alain Gheerbrant, , na sia, a forma substancial da manifestao, a origem da vida, (...). Fluida, sua tendncia a dissoluo, mas homognea tambm, ela igualmente o smbolo da coeso e da coagulao.30 No mapa, pode-se observar, tambm, a disposio dos vrios ambientes da casa, por meio da qual acreditamos ser possvel ler, en passant, a posio que as personagens ocupam na narrativa: alta na frente, a casa parece reafirmar o seu status senhorial, j que os visitantes precisam ascender pela escada posio dos Meneses. A preocupao destes com o social pode ser observada no tamanho privilegiado dos espaos sociais. Os quartos esto distribudos em rgida disposio, ao longo de um corredor (espao de transio): primeiro, o quarto, ocupado por Demtrio, o chefe da famlia, defensor da moral e da virtude, o guardio; depois, separado por um banheiro e um cubculo (depositrio de trastes inteis que vo se acumulando ao longo dos anos), o quarto de Valdo, personagem que, incapaz de transgredir as normas familiares, se mantm no meio do embate entre o novo representado por sua esposa Nina e seu irmo Timteo e a tradio, representada ferreamente por Demtrio. Finalmente, refugado para os confins do casaro (portanto, em situao limtrofe) e disposto na parte baixa da moradia, o quarto de Timteo, o irmo louco e pervertido. Do alto para o baixo, do comeo para o fim, do social para o ntimo, do pblico para o privado, do visvel para o escondido, alojam-se os herdeiros da Chcara, ocupantes de um mesmo lado da moradia. Frente a eles, do outro lado do corredor (ou da vida?), se encontram os quartos de Andr, filho esprio de Ana (esposa de Demtrio) e Alberto (o jardineiro

27 MANGUEL. Leer imgenes. Una historia privada del arte, p. 23-24.

28 29 30

CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 489. CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 489. CHEVALIER; GHEERBRANT. Dicionrio de smbolos, p. 15.

suicida) e de Betty, a empregada de confiana, mediadora do embate entre os irmos e mensageira de uns e outros. Para Barthes, a mensagem literal (denotada) funcionaria como suporte da mensagem simblica (conotada). Na narrativa em questo, encontramos o mapa como suporte onde se inscreve a mensagem simblica. Fluidez e estagnao, dissoluo e coagulao, morte e vida, finitude e permanncia parecem ser o cerne do romance, que a personagem Andr, em sua primeira carta que abre textualmente o romance, questiona:
Que o para sempre seno o existir contnuo e lquido de tudo aquilo que aberto de contingncia, que se transforma, evolui e desgua sem cessar? (...) eu mesmo, tambm para sempre, escorreria e passaria (...) tambm escoaria para sempre meu amor (...).31

possvel perceber, aqui, uma coeso entre imagem iconogrfica e o campo semntico, que remete ao elemento lquido: a mensagem lingustica parece fixar a mensagem do esboo, que, por sua vez, parece reiterar as profundas questes existencialistas tratadas na obra. Na narrativa, o elemento lquido parece simbolizar o tempo, em sua inexorvel passagem ou na v tentativa de ret-lo: a memria. Seria ento as imagens do tempo esgotado.32 Maria Madalena Loredo Neta33 afirma haver nessa novela cardosiana uma explcita revolta contra a estagnao vital provocada pelo cotidiano limitado e pela rotina, que acabaria por nivelar as pessoas aos objetos. Andr quem diz: (...) todas aquelas paredes me pareciam suadas de um hbito e de uma continuidade de vida que eu ignorava qual fosse.34 A questo do tempo nessa narrativa parece ser reiterada pela presena das runas (vestgios do tempo) das esttuas representando iconograficamente as Quatro Estaes que um dia adornaram o jardim da chcara:
Era ao fundo, lado direito do pavilho, onde antigamente havia uma clareira limitada por quatro esttuas representando as Estaes. S o Vero ainda se fazia ver de p, e a parte inferior da Primavera, em cujo interior, como de dentro de um vaso, crescia uma vigorosa samambaia dominando os bordos 31 CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 40, grifos nossos.
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CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 31. LOREDO NETA. Crnica da casa assassinada: uma potica da finitude. CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 329, grifos nossos.

partidos.35

Essa representao funcionaria como uma marcao temporal simblica, lembrandonos que a vida cclica: depois da semeadura vem a colheita, depois da alegria e da luz do vero vem a sombra e o frio do inverno. Entretanto, a vigorosa samambaia, refuncionalizando quase extinta esttua da Primavera, parece apontar para um corpo estranho que nasce e toma fora em um lugar que no lhe prprio, tal como o cncer que mais tarde atingir Nina, e que, rompendo os tecidos, acabar por destruir sua beleza e lev-la morte. Tambm a esttua do Vero, a nica ainda de p, pode simbolizar que chegado o tempo da colheita, sem considerar que os frutos podero estar estiolados. Uma imagem iconogrfica pode remeter outra j estabelecida atravs da cultura e de significado convencionado, tal como: a Piet, de Michelangelo, o Pensador, de Rodin, e a Gioconda, de Leonardo da Vinci, entre outras representaes nas artes plsticas. No romance de Lcio Cardoso, na cena da morte de Alberto, Ana, desesperada e tentando ergu-lo, empurra-o de encontro parede branca, onde se inscreve com sangue o desenho do corpo do rapaz. De alto teor dramtico e imagtico, essa cena parece transportar-nos, de imediato, outra inscrio de dor e martrio plasmada em um tecido milenar. lembrana de que outra dor, a qual outro jovem homem morto essa imagem nos remete? De razes catlicas, expressas em seus depoimentos e ao longo de sua obra, a imagem do Cristo massacrado que parece perseguir o autor. A esse respeito, Ruth Silviano Brando afirma: o humano que Lcio privilegia em Cristo, a humanidade sujeita dor e morte, representaes dramticas da condio do homem universal visto em sua pequenez e misria de homem pecador em busca de redeno.36 Nina, corajosamente, desafia o estabelecido e, no intento de conhecer um pouco do que paradoxalmente orienta e oprime os irmos, parte em direo ao passado da famlia. Simbolicamente soterrado no poro, esse passado est localizado, portanto, na parte baixa e nos fundos da casa e zelado por uma negra velha, bbada e caduca molambo vivo de um passado arruinado.37 Em sua incurso, ela conta com a companhia da fiel Betty. Juntas, as duas mulheres, que no pertencem famlia, vo descobrir o retrato de Maria Sinh, tia-av dos irmos Meneses, incompreendida e condenada ao limbo.

35 CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 109.

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BRANDO. Estes corpos humanos, como eu os amo, p. 152. DIMAS. Espao e romance, p. 33.

O poro, segundo Bachelard,38 representa o inconsciente, o lugar onde a racionalizao menos rpida e clara. E ele afirma:
O sonhador de poro sabe que as paredes do poro so paredes enterradas, paredes com um lado s, paredes que tm toda a terra atrs de si. E com isso o drama aumenta e o medo exagera. (...) o drama aqui fcil demais, mas explora temores naturais, temores que esto na dupla natureza do homem e da casa.39

Obscuro e insalubre, o poro, assim descrito, parece soterrar nossas memrias sob escombros quase intransponveis. Ao iniciar sua descida, Nina observa que o cu sobre suas cabeas est escuro, em uma clara ameaa de chuva. Vencendo a pouca resistncia da fechadura (o passado iminente), adentra no poro lugar mido e escuro, encimado por enormes travas, e cheirando a mofo40 e, sob uma luz tnue, percebe objetos jogados aqui e ali escolhos herdados que a famlia no se anima a alijar, simbolizando a bagagem psquica que as pessoas carregam inutilmente pela vida afora e entre esses havia um genuflexrio, com o veludo rasgado, deixando mostra o enchimento de paina,41 possvel smbolo de uma religiosidade caduca e exposta; o intil espelho rachado de ponta a ponta,42 representante provvel de uma vaidade secular (e igualmente intil) trincada e, por fim, o retrato de Maria Sinh, que emerge do passado sob uma densa camada de p,43 cujos traos Nina reconhece no semblante do marido e dos cunhados como se estes trouxessem em si os vestgios indelveis de seu passado:
Ah, no nos era uma fisionomia desconhecida, ao contrrio, e de imediato nos fez vir lembrana algum que conhecamos muito um nariz aquilino e forte, um rasgado de olhos, a linha do queixo enfim, traos perdidos sobre o rosto de todos os Meneses, alterados aqui ou ali e mais evidentes neste, menos precisos naquele, mas ainda assim Meneses, como fios de gua descendentes da mesma fonte-me, clula nica de todas as energias e de todos os caractersticos da famlia.44

38 39 40 41 42 43 44

BACHELARD. A potica do espao. BACHELARD. A potica do espao, p. 38. CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 138-139. CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 138. CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 138. CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 138. CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 139.

Embora parte inegvel da famlia, Maria Sinh, no entanto, foi relegada ao silncio e ao esquecimento. Devolvendo o retrato poeira do poro, Betty define a antepassada dos Meneses como memria, apenas memria de um tempo que no volta mais.45 Sobre a relao casa/memria, Bachelard conclui:
(...) no somente nossas lembranas como tambm nossos esquecimentos esto alojados, nosso inconsciente est alojado. Nossa alma uma morada. E lembrando-nos das casas, dos aposentos, aprendemos a morar em ns mesmos. J podemos ver que as imagens da casa caminham nos dois sentidos: esto em ns tanto quanto estamos nelas.46

Na estrutura da imagem em seu conjunto, isto , na relao final das trs mensagens reunidas em sua significao expressas no mapa, juntamente com outras imagens textuais das quais demos uma pequena amostra, o autor parece reiterar a dialtica estagnao e fluidez que perpassa sua narrativa. Para Barthes, um texto longo pode ter apenas um significado global, graas conotao, e esse significado que se relaciona com a imagem.47 Essa dialtica foi levantada por Antonio Candido,48 em uma anlise da obra Lassommoir, de Zola (1877), que a destaca como cerne daquela narrativa. Na tentativa de recuperar a capacidade de enxergar o invisvel,49 que o cineasta Wim Wenders teme estar perdida, acreditamos que aquio esboo feito pelo autor, anteposto escrita, funcionaria como uma mnada narrativa, sintetizando e antecipando o que o texto desdobrar em seguida. Esta nos parece ser uma leitura possvel dessa imagem cardosiana la interpretacin fresca y novedosa50 de que nos fala Manguel. Tal seria el relato que surge de una imagen.51

45 CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 140.

46 47 48 49 50 51

BACHELARD. A potica do espao, p. 20. BARTHES. A retrica das imagens, p. 32. CANDIDO. Degradao do espao. Citado por GUIMARES. Imagens da memria: entre o legvel e o visvel. MANGUEL. Leer imgenes. Una historia privada del arte, p. 21 MANGUEL. Leer imgenes. Una historia privada del arte, p. 21.

RESUMEN Este artculo visa a una investigacin previa del modo como se articula la configuracin espacio/temporal en la novela Crnica da casa assassinada, de Lcio Cardoso a partir de una lectura crtica de las imgenes textuales y visuales, especialmente el boceto hecho por el autor e inserto en la narrativa. PALABRAS-CLAVE Lcio Cardoso, boceto, imagen, espacio, tiempo

REFERNCIAS
AYALA, Walmir. Lcio pintor. O Eixo e a Roda, Belo Horizonte, v. 17, p. 173-174, jul./dez. 2008. BACHELARD, Gaston. A potica do espao. Trad. Antonio de Pdua Danesi. So Paulo: Martins Fontes, 2003. BARTHES, Roland. A retrica das imagens. In: ____. O obvio e o obtuso. Trad. Lea Novais. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990. p. 27-43. BARTHES, Roland. A cmara clara: nota sobre a fotografia. Trad. Jlio Castaon Guimares. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. BRANDO, Ruth Silviano. Estes corpos humanos, como eu os amo. Revista do Centro de Estudos Portugueses, Belo Horizonte, v. 28, n. 39, p. 149-159, jan./jun. 2008. BURKE, Peter. Testemunha ocular: histria e imagem. Trad. Vera Maria Xavier dos Santos, Bauru, SP: EDUSC, 2004. CANDIDO, Antonio. Degradao do espao. Revista de Letras, Assis-SP, v. 14, p. 7-36, 1972. CARDOSO, Lcio. Crnica da casa assassinada. 10. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2009. CHEVALIER, J; GHEERBRANT, A. Dicionrio de smbolos. 23. ed. Trad. Vera da Costa e Silva et al. Rio de Janeiro: J. Olmpio, 2009. DIDI-HUBERMAN, Georges. O que vemos, o que nos olha. Trad. Paulo Neves. So Paulo: Ed. 34, 1998. DIMAS, Antonio. Espao e romance. 3. ed. So Paulo: tica, 1994. (Srie Princpios, 23) GUIMARES, Csar. Imagens da memria: entre o legvel e o visvel. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1997. LOREDO NETA, Maria Madalena. Crnica da casa assassinada: uma potica da finitude. 2007. 112p. Dissertao (Mestrado em Letras - Literatura Brasileira) Faculdade de Letras, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2007. MANGUEL, Alberto, Leer imgenes. Una historia privada del arte. Trad. Carlos Jos Restrepo. Madrid: Alianza, 2003.

SELIGMAN-SILVA, Mrcio. A escritura da memria: mostrar palavras e narrar imagens. Remate de Males, Dossi Literatura como arte da memria, Campinas, v. 26, n. 1, p. 31-45, jan./jun.2006.

ANEXO - PLANTA DA CHCARA DOS MENESES52

52 CARDOSO. Crnica da casa assassinada, p. 18.