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Tema: Midos e Patrcios.

Ficha 1

Os midos, sem constiturem uma entidade jurdica propriamente dita, formam contudo, em muitas cidades,mais que um grupo socioeconmico: surgem como uma categoria fiscal oficialmente reconhecida. (Pg.146-147) "Em face dos midos h, pois, aqueles que a historiografia moderna chama de patrcios, forma medieval da oligarquia. Em cada cidade um pequeno grupo de homens e de famlias aambarca o poder social e poltico. Sua base o poder econmico.(Pg.150) As bases econmicas do poder do patriciado eram as mesmas que as da grande maioria dos burgueses, com alguma nfase particular neste ou naquele posto e um nvel superior de fortuna.(Pg.152) O patrcio raramente aceita viver, como capitalista, da renda de suas heranas. Via de regra ele exerce uma atividade, difcil de determinar devido sua diversidade e sua natureza imprecisa, mas sempre fundada no manejo de capitais lquidos." O patrcio tem o poder econmico, tem dinheiro e dele dependem os operrios e operrias e os pequenos artesos cujo equipamento quase sempre lhe pertence. O Patrcio esmaga os midos com o peso do seu poder social. Ele usa da fora, do desprezo ou da ira. A idade de ouro do patriciado o sculo XII e o comeo XIV.

Comentrios: Patrcios e Midos configuram uma espcie de luta de classes da poca, com seus papis de importncia para formao da sociedade urbana feudal. Tema: A nobreza Ficha 2

Quase toda parte onde havia uma nobreza urbana mais ou menos numerosa, mais ou menos influente, ela deixa de ter importncia na cidade entre 1250 e 1340. (Pg.157) A presena da nobreza nas cidades dera lugar, ali, ao curioso fenmeno do consulado senhorial. (Pg.157) O estatuto de 1319 consulado.(Pg.157) assinala a expulso dos nobres do

Tema: A igreja

Ficha 3

Se a nobreza se mostra cada vez mais apagada durante o nosso perodo, a Igreja, pelo contrrio, est intensamente presente. E presena fsica, por seus numerosos homens e impondo-se pelo costume, pelos monumentos que constituem a grande massa monumental urbana e que, pela altura dos edifcios, dominam a cidade e lhe modelam em grande parte a silhueta. presena econmica, porque a Igreja, em geral, de longe a primeira potncia predial, imobiliria e financeira da cidade. presena poltica e social, sobretudo nas cidades episcopais, onde o bispo conservou uma parte mais ou menos importante da senhoria e onde os clrigos formam um mundo de privilegiados. Potncia espiritual, religiosa, intelectual, a Igreja continua sendo a grande produtora e propagadora de palavras de ordem ideolgica, [pg. 158] de modelos e de bens culturais. uma potncia tradicional, mas que sabe, de maneira mais ou menos lenta, adaptar-se, que contribui para dar cidade sua unidade e personalidade moral, artstica, festiva. (Pg.158) Com o movimento urbano surgem instituies novas na igreja mais ligadas a tal: Hospitais, ordens medicantes e o movimento religioso feminino. No fim do sculo XIII a populao eclesistica representa cerca e 12% da populao mundial. Enquanto no ocorre a presena cada vez mais invasora do rei e das instituies monrquicas na cidade, o nico poder urbano que se ergue em face do poder eclesistico daqueles que se deve chamar efetivamente de burgueses. (Pg.162)

Comentrios: A igreja soube se inserir perfeitamente no contexto urbano e no perder sua visibilidade. O fez de diversas maneiras, e trouxe para cidade vrios de seus princpios. Tema: Burguesia Ficha 4

No se deve esquecer, em primeiro lugar, que o termo burgus, aps um perodo de flutuao lingstica, passou a designar, de maneira bastante geral, nos sculos XIII e XIV, tanto nas cidades de comuna como nas de simples franquia, uma categoria jurdica freqentemente definida pelo pagamento de uma taxa, o direito de burguesia, a nica habilitada a beneficiar-se de certos privilgios, sobretudo de ordem econmica, e a nica chamada a desempenhar um papel poltico institucional. Houve na Idade Mdia a tendncia a passar do sentido jurdico a um sentido mais concreto e a designar por burgus o habitante da cidade no-clrigo, no-nobre e no-estrangeiro que dispunha de uma certa

Tema:Burguesia

Ficha 4.1

fortuna, que exercia certas atividades que lhe asseguravam, uma e outras, uma certa independncia e que a manifestava levando um certo modo de vida. [...] o termo burgus se aplica e pode ser aplicado aos membros das duas categorias de citadinos que textos da poca denominam maiores e medocres, grandes e mdios. [...] pois essa burguesia urbana medieval efetivamente a primeira forma daquela burguesia que, com a revoluo industrial e o capitalismo, se tornar uma classe, tambm ela, de contornos mal definidos, mas de presena irredutvel na histria. (pg. 167-168) A originalidade da cidade medieval a burguesia. (Pg.169)

Tema: Hospitais, pobres, leprosrios e caridade.

Ficha 5

[...]os pobres formavam uma parte considervel da populao urbana: pobres "fiscais", temporrios, admitidos, assistidos; pobres cados na misria permanente, abandonados quase sempre mendicncia desprezada e reprovada, apesar do exemplo simblico das ordens "mendicantes".(Pg.170-171) Esse pobre socioeconmico encontra nas regies de pobreza o aleijado e o doente, que, nas camadas inferiores da sociedade, esto condenados pobreza, pobreza assistida. De bom grado a Igreja medieval acrescenta a estes o peregrino, outro assistido, que em suas andanas tambm recebido pelo hospital, que a princpio um lugar de acolhida. Desde o incio, a Igreja foi a defensora e a protetora dos pobres: mosteiros e igrejas foram, dentro de certos limites, centros de distribuio de vveres e refgios dos pobres. Mas, com a multiplicao da populao, multiplicam-se tambm os pobres. (Pg.171) O movimento urbano hospitalar.(Pg.172) acompanhado por um movimento

O hospital se destina tambm, e talvez sobretudo, a luta r contra a fome. (Pg.173) Instituies como As Mesas dos Pobres fazem sobretudo distribuies de po, de calados e de esmolas em dinheiro.

Tema:Hospitais, pobres, leprosrios e caridade.

Ficha 5.1

[...]os citadinos mantm esses pobres, esses doentes, a pouca distancia da cidade, fora das muralhas, suficientemente longe para evitar o "contgio", suficientemente perto para ter a conscincia tranqila, olhando-os de tempos em tempos e "assistindo-os".

Tema: Marginais e excludos

Ficha 6

O pobre pode tornar-se marginal, o leproso pode ser excludo.Outros so, na cidade medieval, verdadeiros marginais e verdadeiros excludos. Podem-se distinguir entre eles duas espcies bem diferentes: os que vivem e agem nas fronteiras movedias do mundo do trabalho e do mundo do crime, e os que so, por sua religio ou nacionalidade, estrangeiros ora admitidos, embora mais ou menos perseguidos, ora violentamente rejeitados: judeus e lombardos.(Pg.174- 175) Em meados do sculo XIII instaurado um sistema de policiamento, que deixa em evidncia trs lugares deste cenrio urbano: A cadeia que comea como local para espera de julgamentos e acaba se tornando a local de priso penal. O pelourinho essencial num sitema jurdico que recorre a castigos e punies corporais. E por fim, o patbulo instrumento extra muros de uma sociedade que no hesita em recorrer com freqncia pena de morte. Se o mundo da vagabundagem e do crime cresce no sculo XIV, isso acontece em primeiro lugar, obviamente, porque a crise desorganiza a sociedade, mas tambm porque a sociedade desenvolve novas atitudes para com o pobre.(Pg.176)

Tema: A problemtica Judia

Ficha 7

O caso dos judeus geralmente mais grave, pois o problema que eles colocam antes de tudo religioso (Pg.176) Ao lado da atitude religiosa, um comportamento animado por motivos econmicos inspirou tambm a poltica anti-semita dos reis da Frana, chegando s formas extremas de perseguio(Pg.177) Uma das principais acusaes da igreja contra os Judeus a recusa em reconhecer Jesus, o Messias.

Tema: A problemtica Judia

Ficha 7.1

[...] a urbanizao acelera a reao de uma Igreja preocupada em constituir uma cristandade "pura" que exclui cada vez mais marginais, estrangeiros, infiis e herticos. Da a crescente interdio, para os cristos, de comprar carne ou vinho de aougueiros ou mercadores judeus, de fornecer a judeus alimentos cristos e, ainda mais, de permitir a filhos de cristos sugar o leite de amas judias, de servir como criados nas casas dos judeus e, acima de tudo, verdadeira obsesso da Igreja e dos prncipes cristos do sculo XIII, a proibio das relaes sexuais entre judeus e cristos. A proximidade urbana suscita entre os cristos uma poltica de apartheid. (Pg.179)

Comentrios: A perseguio aos Judeus tanto pela igreja quanto pela realeza foram responsveis pela excluso dos mesmos. As motivaes eram inmeras, de religiosas a econmicas. Tema: As mulheres no contexto Urbano Ficha 8

difcil, apesar da multiplicao das pesquisas, avaliar a posio da mulher na sociedade medieval e, ainda mais, tentar distinguir uma situao particular das mulher no meio urbano.(Pg.180) O meio urbano, e especialmente o meio burgus, primeira vista um meio masculino. (Pg.181) .A mulher burguesa afastada do conselho municipal, embora nem sempre o seja do conselho feudal e governe casas religiosas (Pg.181) possvel notar que a mulher burguesa participa da primeira funo econmica pois paga impostos sobre suas prprias rendas. Em Reims, no sculo XIII haviam as mestras da escola. Mulheres essas que participam do corpo docente da cidade.

Tema: Topografia social urbana

Ficha 9

O bairro se caracteriza quase sempre pela relativa homogeneidade de sua populao. A tendncia da sociedade medieval a agrupar-se ou a ser agrupada para fins de controle por comunidades confere cidade medieval o aspecto de grupos sociais justapostos. (Pg.185) "mas, nessa poca, as diversas categorias de povoamento comeavam a ampliar-se, de modo que nenhuma atividade ou ramo de atividade estava totalmente concentrada num bairro especfico". (Pg186)

Tema: Sociabilidade Urbana

Ficha 10

[...] a vida social num clima geogrfico temperado, urna sociedade onde o escrito veicula menos mensagens que a palavra ou o gesto, antes de tudo uma vida ao ar livre. Anteriormente as cidades medievias o rei reunia representantes do reino para discutir problemas, expor suas decises pedir apoio e etc. Isso em um estrado armado para o discurso. No entanto a cidade medieval, mesmo no Sul, j no a cidade antiga, com sua gora, seu frum, seus criptoprticos. Ela devorou os espaos livres, construiu as praas, a ponto de a proteo a esses osis citadinos constituir uma das preocupaes da regulamentao urbana municipal ou real. (Pg.188) A igreja tambm um local de encontros,um local social , de encontros no s de cunho religioso. Os cemitrios tambm eram um local social, de reunio, comrcio e divertimento at o cristianismo urbaniz-los, julgando os impuros e colocando os mesmo para fora das cidades e ao longo das estradas. As tabernas tambm eram locais scias, no caso para integrar a contra sociedade dos excludos.

Comentrios: A vida urbana na idade mdia trouxe consigo novidades para as formas e locais de convvio social.