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casi noventa años de que Radio Universidad Nacional de La Plata (primera radiodifusora universitaria del mundo) fuera inaugurada, se celebra por vez primera el Día de la Radio Universitaria Latinoamericana, conmemorando así, la labor educativa y cultural que ha fomentado la radio a lo largo y ancho de Latinoamérica a través de los años, ya que es a partir del 5 de abril de 1924, que se gestan en el interior de Argentina los primeros sonidos de lo que sería, en un futuro próximo, un parteaguas dentro de la labor radiofónica y la labor de extensión universitaria alrededor del mundo, resultado de la búsqueda de canales alternativos a la palabra, reacia a los oídos sordos y a la censura.

A pesar de los constantes cercos de ignorancia y de censura, la educación y la cultura han logrando una y otra vez encontrar conductos de difusión y retroalimentación a la palabra, los cuales no se han dejado flagelar por la desaprobación y la condena, es esta la razón por la que en el mes de abril, reflexionamos sobre este tema dentro de nuestras páginas, tal es el caso de William Burroughs, novelista y crítico social, quien expresó su inconformidad ante el orden establecido, dejando un legado literario revolucionario invaluable, o del compositor y músico Frank Zappa quien realizó piezas magistrales en diversos géneros, desde el rock hasta la música de cámara como un medio de expresión y de protesta pública, convirtiéndose rápidamente en un ícono contracultural del siglo XX, o más recientemente importantes proyectos de radiodifusión dirigida al derecho de los niños de escuchar y ser escuchados, como lo fue Radio Rin, la estación de los niños la cual realizó una propuesta revolucionaria en cuanto a la utilización de la música y de nuevos formatos radiofónicos o el programa De puntitas, Patrimonio de la Humanidad al que se le otorgó el título de Memoria del Mundo de México por parte de la UNESCO en el año 2012. Rúbrica dedica este número a quienes han defendido su derecho a expresarse utilizando medios tan variados como la literatura, el rock o las frecuencias radiofónicas y que no se han detenido aun cuando se han encontrado de frente con un sistema educativo y cultural altamente viciado.

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Burroughs desnudo

Radio Infantil, el derecho a escuchar y ser escuchados

La octava Maravilla del mundo: King Kong

Radio Universidad Nacional de la Plata

El insurrecto mundo de Frank Zappa

Oxígeno para el Radiodrama

DIRECTORIO
UNAM
RECTOR Dr. José Narro Robles SECRETARIO GENERAL Dr. Eduardo Bárzana García SECRETARIO ADMINISTRATIVO Ing. Leopoldo Silva Gutiérrez SECRETARIO DE DESARROLLO INSTITUCIONAL Dr. Francisco José Trigo Tavera SECRETARIO DE SERVICIOS A LA COMUNIDAD M.C. Miguel Robles Bárcena ABOGADO GENERAL Lic. Luis Raúl González Pérez

RÚBRICA

COORDINACIÓN DE DIFUSIÓN CULTURAL

COORDINADORA Dra. María Teresa Uriarte Castañeda DIRECTOR GENERAL DE RADIO UNAM Fernando Chamizo Guerrero

DIRECTOR Carlos Narro EDITOR Oscar Gama Herrera COORDINADORA EDITORIAL Patricia Benítez Muro CONSEJO EDITORIAL Fernando Chamizo Guerrero Ignacio Espinosa Santiago Ibarra Ferrer Josefina King Cobos Carmen Limón Celorio Antonio Morales Cortés Marta Romo REDACCIÓN Ana Gabriela Vázquez CORRECCIÓN DE ESTILO Andrea Castañeda DISEÑO EDITORIAL Alejandra Hernández A. Antonio Camacho ASISTENTE DE DISEÑO EDITORIAL Julián Anaya ASESORA GRÁFICA Carolina Árias

PORTADA Antonio Camacho DISEÑO GRÁFICO Liliana A. Pérez Torres Julián Anaya Jorge Morales Lala Hernández Mendoza Ricardo Alonso Escobar Marco de Castilla Carolina Fernández Uryan Lozano MESA DE REDACCIÓN Alejandra Padilla Ana Salazar Vargas Juan Carlos Molina Lidia González Luis Perea COLABORADORES Antonio Zavaleta Otto Cázares Martín Hernández Rolando De la Rosa Sofía de Teresa Trueba INFORMES RÚBRICA www.radiounam.unam.mx/rubrica serviciosculturales_ru@hotmail.com 5623-3273

Rúbrica es una revista mensual publicada por la Subdirección de Extensión Cultural de Radio unam, ubicada en Adolfo Prieto # 133 Colonia Del Valle, Delegación Benito Juárez, CP. 03100. Tel. 56233271. Impresión: Impresos Sandoval, Salto del Agua 274 Col. Evolución. Responsable: Alfonso Sandoval Editor responsable: Oscar R. Gama Herrera. Distribución: Subdirección de Extensión Cultural de Radio UNAM.

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Por: Otto Cázares Ilustración: Uryan Lozano

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illiam Burroughs es uno de esos dos o tres escritores que como François Villon o Jean Genet pueden crear arte a partir de la sordidez de sus vidas. Pero es más seguro que todo lector intenso haya transitado primero por las páginas de Burroughs que por las de Jean Genet o François Villon. No es que William Burroughs escribiera para no robar, matar o depredar sino que escribió precisamente porque robó, mató y depredó. Los personajes que habitan en esa literatura grande y aberrante a un tiempo son sórdidos, extraordinariamente feos y manipuladores de los sistemas de organización social, lascivos como cabras y venenosos como alacranes. Adictos parásitos. En una entrevista radiofónica William Burroughs con el aliento enfermo y la voz trémula aceptó que experimentaba con las palabras y su relación con el sistema nervioso. Todas sus palabras son jeringas; sus libros, drogas intravenosas para lectores adictos. Tome usted al Kafka de La metamorfosis y El Proceso, sume la desnudez y la frialdad de edicto de la escritura de Kleist, agregue heroína, hiperviolencia y la más dura pornografía y obtendrá a William Burroughs.

Fue necesario que Burroughs viviera en la Ciudad de México para que se descubriera como escritor. A México –la tierra de la sordidez y la corrupción disfrazada de melodrama– llegó un "yonqui" norteamericano adicto a la heroína y a la benzedrina, acompañado por su esposa alcohólica (a la que no ocultaba sus preferencias homosexuales) y por sus dos pequeños hijos. Nadie podía imaginar que ese enclenque gringo que frecuentaba míseras cantinas y se inyectaba heroína, había estudiado letras en Harvard, y que era el gurú, el líder espiritual, de Jack Kerouac y Allen Ginsberg. Juntos William Burroughs, Jack Kerouac y Allen Ginsberg forman la trinidad sagrada de la llamada Generación “beat”, generación de escritores y artistas estadounidenses de la década de los 50. Burroughs llegó a la Ciudad de México en 1949 después de verse inmiscuido en un asunto de narcóticos: la policía de Nueva Orleans descubrió en su residencia heroína, mariguana y armas de fuego suficientes para un equipo de futbol. Lo que los agentes de policía ignoraban es que todo ese armamento era para uso estrictamente personal. En México, Burroughs encontró un paraíso que lo fas-

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cinó: podía encontrar drogas con extraordinaria facilidad, era una tierra donde imperaba la corrupción y la falta de ley. Tanto lo fascinó este paraíso de distopía que en un momento ¡Pensó nacionalizarse mexicano! A sus habitaciones defeñas venían a verlo sus estrambóticos amigos: Jack Kerouac, Neal Cassady –el dios de los escritores “beat”–, Allen Ginsberg, entre muchos otros. Nunca le interesó la cultura mexicana. No sabía quién era Octavio Paz ni David Alfaro Siqueiros. Nunca conoció a Jorge Cuesta, un escritor con el que, creo, pudo haber entablado una buena amistad. A Burroughs sólo le interesaba pincharse el brazo y torturar gatos. La escritura vino después. En México comenzó con desgana y con muchas interrupciones su primera novela, Yonqui, un relato frío y exacto de su adicción por las drogas. En un oscuro día de septiembre de 1951 Burroughs y su esposa fueron a visitar a algunos amigos a la calle Monterrey en la Colonia Roma. Él y su esposa comenzaron a fanfarronear. Burroughs siempre cargaba un revólver. No sé qué estúpido desafío acerca de su puntería habrá arrojado la esposa, pero el caso es que montaron una ridícula escena de Guillermo Tell: ella se colocó un vaso de whisky sobre la cabeza y él disparó una pulida bala que entró por la frente de la mujer. Burroughs sólo estuvo preso unos cuantos días en Lecumberri y encontró la manera, nada difícil por otra parte, de corromper a las autoridades y salir del país.  Acerca de la estancia de William Burroughs en México recomiendo el extraordinario libro, muy bien documentado, de Jorge García-Robles:  Burroughs y Kerouac: dos forasteros perdidos en México,  pero especialmente recomiendo la segunda novela del autor:  Queer , donde Burroughs dejó apuntadas sus impresiones de México aunque el incidente de Guillermo Tell quedó completamente tácito.

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De México salió un Burroughs deshecho moral y físicamente. Sólo la mitología inhumana que construyó en sus novelas y sus experimentos con las palabras lo hicieron objeto de culto de todo el “underground” mundial. A veces William Burroughs se identificaba con su personaje I & I –la referencia a sí mismo es obvia–. Una vez dejó apuntado: “cuando un planeta está listo para arruinarse entonces llaman a I & I”.

A mí, los personajes que aparecen en las novelas de William Burroughs me recuerdan al perverso doctor de los nazis Josef Mengele. Ese demente vestido de gala oía a Beethoven y leía a Heidegger mientras sometía a niños, mujeres y hombres judíos a los más atroces e inhumanos experimentos. Esa bestia se hacía amar por los niños para encontrar la menor resistencia posible a la hora de llevarlos al laboratorio. La novela más célebre de William Burroughs El almuerzo desnudo (Naked lunch) está llena de doctores Mengele. La escribió en 1959, algunos años después de su sórdida estancia en la Ciudad de México. El título de la novela se lo propuso Jack Kerouac pues decía que el lector literalmente devoraba al libro o que el libro devoraba al lector. Cinco años después de su publicación, en 1964, los libros de Burroughs fueron prohibidos por un Estados Unidos que comenzaba a aniquilar vietnamitas. Sobre todo después de la aparición de El almuerzo desnudo, los libros de Burroughs buscaron urdir una mitología plena del virus del poder y plena del virus de la manipulación radical del otro: “es la utopía de la inhumanidad” señaló el autor en una conversación transmitida a mediados de los años 70 por la BBC de Londres. Es una literatura que busca y rebusca por los meandros de los mecanismos de control. En sus párrafos todos son adictos: a la heroína, a la benzedrina, a la ayahuasca, al sexo, a la TV o a la violencia.

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Como el doctor Mengele, Burroughs llevó a las palabras un laboratorio despiadado. Lo que los pintores cubistas y dadaístas hacían con el “collage”  Burroughs lo hizo con la escritura por lo que debemos agradecer sus novelas a la heroína, a su pluma y a sus tijeras. Intentaba novedosas técnicas de escritura: el “cut-up”, que es el “collage” escritural, y el “fold-in”, que consistía en doblar las hojas de sus manuscritos y poner a interactuar al azar los diferentes párrafos entre sí. Una tarde, en el 122 de la calle Monterrey William Burroughs jugó a ser Guillermo Tell y le disparó a su esposa. Burroughs nunca perdió la afición a disparar: sus palabras son detonaciones. En algún momento aceptó Burroughs querer escribir el blanco relámpago. Viejo, enclenque, objeto de culto para el “underground”, Burroughs exponía sus pinturas en selectas galerías de Nueva York: eran lienzos a los que disparaba balas con pintura acrílica. La pluma y el pincel de William Burroughs eran cañones humeantes. La adicción a Burroughs requerirá programas de saneamiento literario. Pincharse las venas con su literatura desnuda y despiadada hará de usted un "yonqui" lector. Para limpiar su organismo de El almuerzo desnudo recomiendo unas dosis de las Cartas de la ayahuasca, correspondencia sostenida con Allen Ginsberg o unos gramos de Y los hipopótamos se cocieron en sus tanques escrita a dúo con Jack Kerouac. Con este cóctel estará usted en posesión de las fantasías de todo lector adolescente… y ya se sabe que hay adolescentes de todas las edades…

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Por: Alejandra Padilla Ilustración: Marco De Castilla

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entro de una cultura donde predomina el lenguaje visual, la radio es un medio de comunicación que rara vez se relaciona con las niñas y los niños. Pocas veces ha sido considerada como un instrumento para acercarse a ese sector de la población, pues no se ha tomado en cuenta que la radio no sólo se limita a informar, sino también a educar y divertir.

El Censo de Población y Vivienda de 2010 realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) indica que el 28% de los mexicanos tienen entre 0 y 14 años, lo que quiere decir que, de aproximadamente 112 millones de personas, alrededor de 31 millones son niños. De acuerdo al mismo censo, en 24 millones de hogares mexicanos (81% del total) hay un radiotransmisor. Entonces, puede decirse que la radio es un medio de fácil acceso para la mayoría de la población infantil mexicana. En cuanto a contenido para niños, el país posee una rica historia protagonizada por productores y locutores de todas las edades que entienden que al escuchar voces, música, sonidos y silencios la imaginación puede crear imágenes sin necesidad de observar una pantalla.

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Los antecedentes de este tipo de radio se remontan a 1934, cuando Francisco Gabilondo Soler (Crí-Crí) empezó a transmitir durante quince minutos diarios sus canciones en un segmento sin nombre, sin personaje principal, sin patrocinadores ni publicidad. Se trataba de un espacio en el que la XEW transmitió al músico veracruzano a modo de prueba. Poco tiempo después, las canciones de "El Grillito Cantor" ya eran un símbolo de la infancia mexicana. Un año después, en 1935, Manuel Bernal se convirtió en la voz de Los cuentos del tío Polito, el primer programa infantil para radio en México que se transmitió durante treinta años. En la década de los 70, Rocío Sainz inició la producción de El rincón de los niños en Radio UNAM y Radio Educación.

Por su parte, De puntitas marcó un antes y un después en la radio infantil mexicana. Con la voz de Emilio Ebergenyi, guión de Nuria Gómez, musicalización de Elia Fuente y la dirección de Marta Romo, el programa no fue resultado de la casualidad, sino de la experimentación y el conocimiento adquirido mediante series producidas y transmitidas anteriormente. Por medio del juego y fomentando el gusto por la vida, De puntitas fue creada y transmitida en Radio Educación para tratar a las niñas y niños como lo que son: personas inteligentes. “Las palabras son resúmenes de historias”, afirma Marta Romo. La historia de la creatividad se resume en creerte a ti mismo y así, crear vida. Esta fue la fórmula con la cual el equipo integrante De puntitas creó 245 episodios, convirtiéndose en un ejemplo de comunicación intergeneracional: los niños que escuchaban a Emilio Ebergenyi, encarnando a los diferentes

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personajes del programa, crecieron y se convirtieron en padres que ahora escuchan la repetición de esta serie radiofónica con sus hijos. Ésa es la razón por la que el programa es Patrimonio de la Humanidad desde el 2012, año en que la UNESCO le otorgó el título de “Memoria del mundo de México”. En 1984, la estación XERPM: Radio Infantil surgió como parte del Instituto Mexicano de la Radio (IMER). En 1986, las siglas cambiaron a XERIN: Radio Rin, porque de acuerdo a una encuesta realizada al público (los niños), ese nombre era más acorde a los fines que perseguía la radiodifusora: acercarse al sector infantil. Radio Rin fue –desde ese año y hasta 1991– la única frecuencia latinoamericana dedicada a transmitir contenidos dirigidos exclusivamente a los niños.

Actualmente Radio unam transmite Trovando para los niños, de los hermanos Rincón, los domingos por la mañana, al igual que Tenemos tarea, a cargo de Lourdes Müggenburg, en Radio Educación. Estos programas ofrecen contenidos científicos, culturales y artísticos para el público infantil. Tal es el caso de Microbitos, producido por el IMER a cargo de Gerardo Olguín, o de Niño Sapiens, transmitido en Radio Educación los sábados por la mañana, a cargo

En 1989, la dirección de la estación cambió de Leopoldo Falcón a Marta Romo, quien con un grupo de colaboradores –Maite Ibargüengoitia, Martha Alcocer, Mónica Frías e Ileana Gordillo– cosecharon éxitos para la emisora hasta el último día que estuvieron al aire. Con veinte horas de transmisión diaria (de 6:00 a 2:00 de la mañana), Radio Rin, la estación de los niños, realizó una propuesta revolucionaria al utilizar todo tipo de música y crear nuevos formatos radiofónicos diseñados para que las niñas y los niños aprendieran a valorarse, quererse y creerse a sí mismos.

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de Ana Aguirre y su equipo de niños locutores. Este caso es ejemplo del derecho que tienen los menores de edad a recibir, pero también a generar información. La Convención sobre los Derechos de los Niños establece en su artículo 13° que no es necesario cumplir la mayoría de edad para ejercer la libertad de expresión.

Esta libertad es un derecho natural, lo que quiere decir que cualquier persona -sin importar su sexo, edad, religión, orientación sexual o nacionalidad- puede recibir, solicitar y (lo último pero no menos importante) difundir información. De acuerdo a Marta Romo, la creatividad es el medio a través del cual adultos y niños pueden ejercer este derecho. La radio cultural y educativa es un espacio de comunicación en el que convergen todas las generaciones, tanto para producirla como para sintonizarla día tras día. Ofrece contenidos cuidadosamente elegidos para respetar el derecho de los niños a escuchar y ser escuchados.

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Por: Martín Hernández Ilustración: Jorge Morales

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ing Kong es una de las películas que sin ser ganadora de algún premio, ha logrado trascender dentro de la historia del cine de Hollywood y por ende, del cine mundial.

Estrenada el 2 de marzo de 1933 en el Radio City Music Hall de la Ciudad de Nueva York, King Kong sorprendió a propios y extraños por su gran acogida y éxito, superando por mucho las expectativas de taquilla propias de un filme de clase B. Sin embargo King Kong es más importante por lo que representó a nivel temático, estético y técnico dentro de la industria del cine. De historia sencilla y sin grandes pretensiones, King Kong aborda la relación del hombre con la naturaleza y las repercusiones que esto ocasiona, temas tratados por la literatura de aventuras, utilizados y explotados desde finales del siglo XIX y principios del XX. En este género los protagonistas vivían aventuras en lugares exóticos y escondidos, dando pie a la aparición de civilizaciones perdidas, animales y monstruos míticos. Este género literario encontró su momento cumbre con Tarzán de Edgard C. Burroughs y fue totalmente absorbido por los escritores de “comics books” y de cine para los filmes de clase B.

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Hablar de King Kong es adentrase en el mundo mágico del cine, en una etapa de experimentación y de transición absoluta en la búsqueda de lograr nuevamente la catalogación de arte que se había perdido al llegar el sonido, y que en ese rescate la RKO Pictures -productora y distribuidora del filme- jugaría un papel importante, principalmente con la osadía de permitir realizar The Citizen Kane de Orson Welles en 1942. El filme King Kong da entrada triunfal y permanente al género de los monstruos, al cine de ciencia ficción y fantástico que fortalecería la industria en su búsqueda por consolidarse en el gusto del público en la década de los treinta, sobresaliendo las producciones de la RKO Pictures y de la Universal Pictures.

Con una trama sencilla que retoma la historia de la bella y la bestia, la cinta trasciende en los efectos especiales, sobre todo con el perfeccionamiento de la técnica del “stop motion”, ya que con ella logra recrear a las bestias que viven en el mundo exótico y fantástico de la Isla Calavera, lugar donde vive Kong.

Dirigido por Merian C. Cooper y Ernests B. Shoedsack, el filme se logra afianzar a partir de una gran calidad visual, al tratar de hacer lo más real posible al gorila gigante. La encomienda se le dio al artista Charles R. Knigth, quien realizó diversas propuesta a partir del estudio minucioso de chimpancés, por lo que logró hacer grandes dibujos que sirvieron de base para comenzar a crear los modelos en plastilina de Kong y de todos los animales de su mundo, incluso de los actores, ya que en algunas escenas fue necesario utilizar estos pequeños muñecos para acompañar al modelo del gorila. Al final se utilizó un animal robotizado y cubierto de látex y de piel de oso, lo que permitió darle movilidad natural en diversas escenas.

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Kong, es más que un gorila gigante. A lo largo de la historia sus dimensiones se modifican dependiendo del momento dramático de la historia. Es tan grande como para luchar sin problemas contra un tiranosaurio rex, o muy pequeño para poder ser transportado en un buque carguero; y es gracias a esa indefinición de dimensiones -solamente permitida por el cine- que podemos ver un terrible monstruo de diversos tamaños: puede ser tan grande como el Empire State y en otra escena puede meter su brazo sin problemas en una ventana para capturar a su bella damisela, interpretada por la rubia Fay Wray. King Kong trasciende en el cine por la espectacularidad de sus escenas y efectos: asombró a todo público necesitado de un cine fresco y original, que le hiciera olvidar los duros momentos políticos y económicos que había vivido desde la Primera Guerra Mundial, la depresión de 1929 y la latente convulsión que ya se presentaba en Europa. A partir del éxito de la cinta, los monstruos llegaban uno tras otro, desde

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personajes como Drácula, Frankenstein, la Momia o el Hombre Lobo, hasta reptiles gigantes o arañas mutantes por mencionar sólo algunos de ellos. El género de terror junto con el de ciencia ficción predominó en la mayoría de las producciones hasta finales de la década de los cincuenta, cuando el cine comenzó a vivir de nueva cuenta grandes cambios tecnológicos que determinaron la trama de las historias. Hoy recordamos a King Kong de 1933, sin embargo han surgido secuelas que van desde El hijo de King Kong (1933) dirigida por Ernest B. Schoedsack, King Kong (1976) dirigida por John Guillerman, y la reciente producción de Peter Jackson de 2005, que incluye réplicas de las escenas de la cinta original e incluso algunas que sólo existían en “story board”; hasta la cinta japonesa Godzila contra King Kong (1962) de Ishiro Honda. King Kong, fue dirigida por Merian C. Cooper y Ernests B. Shoedsack, actuaron Fay Wray, Robert Armstrong, Bruce Cabot, Frank Reicher y Sam Hardy. Fue reestrenada en varias ocasiones, y aunque fue censurada -eliminando escenas donde el gorila despoja de su ropa a la bella Ann- su último reestreno se realizó en 1952 generando más ingresos en taquilla que en las ocasiones anteriores. Con ello se demostró que este gorila estaba más vigente que nunca.

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Radio UNAM: 860 AM
HORA
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LUNES

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Abril 2013
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Radio UNAM:
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96.1 FM

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MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA

Himno Nacional y MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Ensalada mixta MÚSICA MÚS MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA Radio MÚSICA UNAM informa MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Serie BonifazMÚSICA Nuño (abril 1 alMÚSICA 5) MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Caps Creación viva MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Car Cartelera musical MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS MÚSICA MÚSICA

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MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS MÚSICA MÚSICA En MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Hacia una nueva el espacio MÚSICA música y en el tiempo MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Panorama del jazz MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Serie Mario Lavista (abril 1 alMÚSICA 5) Serie Julio Estrada (abril 8MÚS al 12) MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA La guitarra en el mundo La chora interminable El Este Mundofonías MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Foro de Música Nueva MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Radio Etiopía Cintasmex discoteca Carpe Noctem MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Imposible Jazz posible Espejismo ratonera (RTS) Experimento Hacia una nueva mú MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Selecciones Discoteca Selecciones Discote MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚS Selecciones Discoteca MÚSICA MÚS MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA
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Abril 2013
VIERNES SÁBADO DOMINGO HORA
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MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA Trovando para los niños (EN VIVO) MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA OFUNAM

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CA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA Los compositores interpretan CA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA CA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA Mundofonías El Este (RTS) CA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA Selecciones discoteca CA MÚSICA MÚSICA MÚSICAExperimento MÚSICA MÚSICA MÚSICA abril 8MÚSICA al 12) CA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA RTS a interminable ( ) Intersecciones/Sala Julián Carrillo Música perdida (RTS) CA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA La Hora Nacional CA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA rpe D ECM MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA CANoctem MÚSICA MÚSICA aCA una nueva música Sonidos de la tierra Música perdida Todo MÚSICA coltrane MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA ciones Selecciones Discoteca CA Discoteca MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA CA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA MÚSICA
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Por: Antonio Zavaleta Ilustración: Julián Anaya

En 2011, Radio unam celebró 74 años de vida y para el festejo realizó una serie llamada Espacios posibles. En esta serie de entrevistas los directores de diversas radios universitarias daban a conocer sus ideas acerca de lo que debería ser una radio universitaria. Omar Turconi, quien en ese momento fungía como Director de Radio Universidad Nacional de la Plata, mencionó que la radio universitaria, debía responder a tres objetivos básicos: ser un canal de difusión de todo lo que sucede al interior de la universidad desde lo que pasa en las aulas, la investigación y la extensión; además debe llegar a la gente de diferentes formas y ser una radio que incluya otras voces distintas a las que aparecen en los medios comerciales. Turconi planteó la necesidad de que la radio universitaria sea un medio alternativo, que haga uso de las mejores prácticas

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La radio universitaria ha pasado por varias etapas. Sin duda, durante las dictaduras militares pasó por los momentos más difíciles, dejando de lado la labor informativa y procurando la música y la cultura, que son espacios de resistencia social que permitieron de nuevo la llegada de la democracia en los 80.

Radio Universidad Nacional de La Plata nace el 5 de abril de 1924, y transmite en AM desde esa fecha, inaugurando el modelo de radio universitaria en América Latina y en el mundo. Aunque el 2 de octubre es el día que se celebra la radio universitaria, en nuestro continente también lo celebramos el 5 de abril, al conmemorar el aniversario de esta primera emisora.

del periodismo, de la investigación, del pluralismo, del disenso; lo cual es sin duda una necesidad básica en países en los cuales las desigualdades sociales son muy marcadas.

Nadie mejor que los argentinos para entender la necesidad de la diversidad de voces, de la diversidad de opiniones, sobre todo cuando los grandes capitales fueron concentrando frecuencias y donde la radio universitaria se convierte en un espacio contra la homogeneidad.

Una radio que en sus inicios fue dirigida por miembros de la comunidad universitaria del área físico-matemáticas, -etapa en la que conferencias, discursos, conciertos y todo tipo de actos públicos fueron transmitidos por la emisora-

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pero para 1933, una Comisión de Transmisiones de Radiotelefonía fue organizando la nueva programación en la que se incluía una radio revista infantil en la que los niños hacían la radio. De acuerdo con la página de la emisora, en ese momento: “también se realizó un ciclo histórico abreviado de la ópera en diversos países y una serie de transmisiones sobre danzas y canciones de Argentina.” Para junio de 1989, pasados ya los golpes militares, el Comité Federal de Radio autorizó la transmisión en FM a través de la banda de los 107.5 MHZ, banda por la que inició transmisiones en noviembre del mismo año, primero con tres horas y luego 12 horas de emisión continua, diversificando la oferta programática. Para agosto de 2002, a las transmisiones en los

685 KHZ en AM, y las de los 107.5 MHZ en FM se suma la transmisión por Internet desde el sitio www.lr11.com.ar con transmisión en vivo. Si deseas saber más de la emisora, sintonízala a través de la página www.radiouniversidad.unlp.edu.ar, y si eres un “tuitero” empedernido puedes seguirlos a través de la cuenta @radioulaplata.

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Celebremos los 89 años de la emisora, celebremos la posibilidad del conocimiento extraaula, el sonido de la universidad, celebremos el Día de la Radio Universitaria de América Latina.

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Por: Ana Laura Salazar Ilustración: Marco De Castilla

“Parece que una nube letal de azufre se levanta sobre el Senado” exclamó Frank Zappa aquel 19 de septiembre de 1985, día en que sin reservas compareció ante el Senado estadunidense para reclamar el derecho a manifestar el pensamiento libremente. Un hombre insolente.

“Descorporízate y ven conmigo moviéndonos, vagando sin nubes, sin estrellas […] Serás absolutamente libre sólo si quieres serlo”. Frank Zappa, fragmento de Absolutely Free.

Francis Vincent Zappa, el ícono contracultural del siglo XX, llega al mundo en 1940 en el seno de un pasado interracial que despertó un firme deseo por revolucionar el entorno. Precursor de la escena “freak”, desarrolló experimentaciones sonoras poco habituales para su tiempo. En 1963 -por ejemploapareció en un programa de televisión haciendo música con una bicicleta, y años más tarde, incursionó en el séptimo arte musicalizando filmes como The world's greatest Sinner y 200 Motels, largometraje que dirigió y en el que colaboró musicalmente con Ringo Starr, para luego realizar Baby Snakes, The Dub Room Special, y el clásico Does humor belong in? con la participación del también músico Steve Vai.

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En la década de los sesenta, trabajó como publicista, cuestión que incentivó su creatividad plástica, la crítica al contexto sociopolítico, así como su aguda visión del comportamiento humano. Canciones tan peculiares como Bobby Brown, Harry you're a beast, Flower Punk, entre otras, son radiografías sarcásticas que atacaban conductas banales como el desmedido culto por la apariencia física y la plastificación de la sociedad. Su extraordinaria elocuencia lo llevó a realizar extrañísimas composiciones, actividad que creía “era el arte de ordenar sonidos atípicos”. A partir de esto, compuso piezas magistrales en diversos géneros, tanto en un pop melódico de esencia ácida como en notas cadenciosas del reggae, pasando por la línea del jazz, hasta lograr partituras que fueron base para dar vida a música de cámara. En 1984 sale a la luz The Perfect Stranger, álbum dirigido por Pierre Boulez, entonces director del Ensemble InterContemporain.

El viaje musical de Frank estuvo inmerso en la pasión por el empirismo sonoro, que se intensificó cuando escuchó la obra del percusionista Edgard Varèse, hecho que años más tarde propició sus inicios como baterista de la banda The Ramblers para después pertenecer a The Blackouts y posteriormente dar vida a The Mothers of Invention agrupación de la cual fue líder por más de dos décadas. Y Zappa alzó la voz… “Arrojar injurias tiene a la ciudadanía idiotizada”, decía. Los años ochenta significaron una lucha incesante en contra de la libertad de expresión que se

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La sátira de Frank Zappa inspiró al dibujante Matt Groening para crear a Los Simpson. Al respecto éste afirma: “Su música le dio calor a mi retorcido corazón preadolescente”.

hizo más notable durante el gobierno de Ronald Reagan. La religiosidad y la intolerancia a formas de comunicación alternativa fueron obstáculos que culminaron en la creación del Centro de Recursos Musicales de Padres (PMRC por sus siglas en inglés) dirigido por esposas de senadores a quienes Zappa llamaba “superstars” de Washington D.C., cuya labor era concientizar a la sociedad sobre “lo nocivo del rock” y otras modas “atípicas”.

Tras serle prohibido dar un concierto en el Royal Albert Hall de Londres, su música se volvió aún más contestataria y estridente para los defensores de las “buenas costumbres”. Frank consideraba totalmente injusto tener que callar para no incomodar, pues veía como un engaño a la juventud el ocultar las alusiones sexuales de los medios masivos. “Pídanle al Congreso más educación sexual”, decía, pues pensaba que la televisión no era precisamente la mejor escuela. Su música no era villana, sino una forma rebelde de transmitir información deseable para despertar el sentido común de los oyentes y así, revertir las secuelas que el gobierno de Reagan había dejado. Además de la protesta pública, promovió el voto sensato a través del Tour Project de 1988, gira mundial donde reiteró la importancia de la sociedad en las decisiones de la nación. Ese fue Frank Zappa, el hombre del mostacho y la melena rebelde; inconforme pero constante, totalmente crítico de sí y del mundo, cuyo sarcasmo reavivó la esencia del rock: aquella de gritar fuerte y sin temor.

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OXÍGENO PARA EL RADIODRAMA
Por: Carmen Limón Ilustración: Carolina Fernández

E

n Iberoamérica somos especialmente afectos a contar historias y que nos las cuenten. Quizá de ahí la supervivencia del género radiofónico dramatizado y todas sus posibles denominaciones: radiodrama, radioteatro, radionovela, audiodrama, ficción dramatizada, radioteatropiezas y audioteatropiezas –términos acuñados por el colombiano Federico Volpini-, o ficción sonora como lo denomina actualmente la Radio Nacional de España (RNE).

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En España, la radio dramatizada –en su versión de radioteatro y radionovela- llegó a su máximo desarrollo en los años 60 del siglo pasado, pero 20 años después desaparecía de las cartas programáticas de la radio española. En el año 2000 Radio 3, la emisora cultural y juvenil de RNE, capitaneada por Volpini –un apasionado de la ficción radiofónicaincursionó de nuevo en el radiodrama con la serie Cuando Juan y Tula fueron a Siritinga (íntegramente descargable en http://archive.org/details/cuandojuanytulafueronasiritinga) y en combinación con La Casa Encendida, centro social y cultural de Madrid, puso en marcha el proyecto de radioteatropiezas, que consiste en representar los radioteatros en un escenario frente al público, modalidad que sigue practicándose hasta la fecha. Para impulsar el desarrollo de la radio de ficción, RNE y la Agencia Española para la Cooperación Internacional y el Desarrollo (AECID), convocan anualmente al Premio de teatro radiofónico Margarita Xirgu dirigido a los escritores iberoamericanos. El ganador recibe un premio doble: por una parte, una atractiva cantidad de euros y por otra, la producción de su guion con la subsecuente transmisión del programa a través de las frecuencias de RNE. Las piezas premiadas en 2010, 2011 y 2012 están a disposición del navegante en la página electrónica de esta cadena radiofónica (http://www.rtve.es/alacarta/audios/ficcion-sonora/). Continuidad de los campos, de José Henríquez Cornejo, periodista de origen chileno nacionalizado español, fue la obra ganadora en 2010. La historia ofrece un interesante juego de tiempos que liga el regreso a la cancha de un astro del futbol de Chile con los recuerdos amargos de la dictadura pinochetista. En 2011 el triunfador fue Manuel Ismael Serrano, escritor balear, con el guion El oscuro túnel de la mirilla, un relato de corte surrealista que se desarrolla en un ambiente opresivo, angustiante: los dos personajes protagónicos entran en contacto telefónicamente, pues uno está postrado en la cama, sufriendo de terribles dolores del cuerpo y el alma, y el otro, atrapado en el clóset de su departamento, donde se ha emparedado voluntariamente como

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último intento de perpetrar su suicidio. Son una suerte de almas en pena, de fantasmas sufrientes que se corporizan a través de sus voces. Emilio López Verdú, periodista y guionista de televisión mallorquino, fue el seleccionado en 2012 con el guion Alanda, inquietante historia de ciencia ficción de una pareja que busca sobrevivir en un mundo que agoniza por una catástrofe ambiental, pero que no logra mantenerse unida. Las tres piezas tienen una factura espléndida: planos limpísimos, ambientaciones adecuadas, transiciones claras y legibles; las tres fueron realizadas por Mayca Aguilera, una activa productora de la RNE, y representadas por un eficiente grupo de actores radiofónicos. Según se aprecia, el impulso que Volpini le dio al radiodrama lo mantiene vivo y vigente.

El Premio de teatro radiofónico Margarita Xirgu se convoca desde 1985; sin embargo, no encuentro en la red información alguna sobre la emisión 2013, lo que me hace temer que no se llevará a cabo este año quizá por la debacle económica que sufre España. Si es así, ojalá que se trate sólo de un escollo temporal, pues este tipo deestímulos son oxígeno para la ficción radiofónica.

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Por: Rolando De la Rosa Ilustración: Antonio Camacho

Tauro… Tercauro
La mujer Tauro es fácil de reconocer a “primeras de cambio”. (abril 20 a mayo 20)

Primer tercio: generalmente son fuertes, de cuello corto, de busto grande y… ¿cómo decirlo sin que suene vulgar? Después de todo esta es una revista cultural… Digamos que la naturaleza no fue generosa con las Tauro a la hora de repartirles las “tepalcuanas”.

Otra característica notoria de las mujeres Tauro es que siempre creen tener la razón y no les importa lo que piensen los demás… especialmente usted… Le pedirá su opinión como una cortesía o sólo para burlarse de lo necio y tonto que es: simple mata-perros sin la estatura de un Manolete. Si la trata de convencer de cualquier cosa, comprobará que es el signo más terco y necio del Zodiaco; Tercauro le suelen decir. Y cuidado si le demuestra que está equivocada: bajará la cabeza y arremeterá con furia por tal osadía. Si usted está enamorado de una Tauro, vaya comprando ungüento contra los golpes y las magulladuras. Será imperceptible cuando su risueña Tauro pase de la risa al enojo… hasta que sienta el primer golpe, desde la primera “cogida” quedará usted para el arrastre. ¿Aún así quiere entrarle al toro? Si insiste, un consejo:

Para seducirlas es más fácil torearlas que enfrentarlas directamente. Recuerde que las Tauro se ven mejor desde la barrera, pero si se siente muy bragado y todavía le quiere hacer la faena, pues lo tendrá que hacer con suavidad con el capote, muchos pases de pecho, pero recuerde que en la faena puede llevarse desde revolcones hasta cornadas, hay que tener mucho cuidado con los pitones, que no los trae de adorno, le puede dar una voltereta.

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Segundo tercio: “quedarle mal”, llegar tarde, no cumplir con lo que le promete, es como ponerle banderillas de fuego. Prepárese para la arremetida de una Tauro hecha una furia; aquí, si no es buen picador, mejor ni llegue al segundo tercio, pero si ya se aventó al ruedo, pues ¡a picar se ha dicho!, así como a cada santo le llega su día, a cada Tauro le llega su lidia.

Si aún con estas advertencias se siente muy “Taurino” e insiste en continuar con hacerle la faena a la encantadora Tauro, prepare bien el paseíllo pues será la última vez que caminará erguido y garboso como el Cordobés: al final se verá tan lastimado como el Glison… eso, si logra terminar.

Tercer tercio: si sobrevive a la faena usted querrá cambiar de tercio, para que le den la alternativa; es decir, pasar de novillero a matador… y así, hacer la suerte suprema, dejarse de muletillas y entrarle a dar la estocada hasta la bola. Para lograrlo tendrá que atarse bien los machos para poder hacer el acoso y derribo, para eso tendrá usted que arrimarse, porque recuerde que nada logrará desde el balcón. Recuerde: para poder llegar al último tercio necesita ser bravo como toro de Miura y no un buey castrado… un pobre cabestro, así que no se quede mosqueado. ¡Afinar la puntería con el estoque! Si le sale bien, puede quedarse con las orejas, y si tiene más suerte… con el rabo. Como sugerencia musical le recomendamos la famosa Aria del Toreador de la Ópera Carmen de Georges Bizet. Si usted se enamoró de una Tauro, sólo me queda decirle: ¡Suerte, matador!

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Bu l Wi l Lee llia , po m Wil l –co vo am S. Bur l Den los mo lo arill roug nison h o din golpe desc ; el v s: en , Wi lli o rib ero s y i los ió M ejo y rme i am L , te r n g d e Bu y mi na ritos ke R iscre secto e… B r 19 roug y s t e u e o k ut 1 rag n la c o– q vaq xtasi rrou y ja 4 –e hs na u a u a gh o n e n d e ,y con más Mis ció h se tina t cuan ro de o en s, s c l a o o d a rga ma o e l Oe su can las j amb uri. ce 9 m eri s i d de N d ó 9 o . a los ahí e la b pieza te esa ngas Ade ció año c . a s rra n un uerp sor ten más ien s –e d su Bie juez os m da re emos de su o alg l 5 d b a u ef se n, Bu otro erto eldía sus f s con uien e a i s m br r y s nyect roug : “si , esa que mos ocido uy p ero no eis falt tie as p ó e hs s ecu de p n p f yv n a ivió lo m ue in uede de r en lo alabr roble liar Au t de ás v justo s se espe s bu as, ju mas bre or de r esc erd to… itre stif rib e con jus s d o tre e la bra ir s de la las l to, s como sobr is é e uv e Po otra Gene com ida vena yes e arbit le dij d s , su has sta rar o Jac ría m cua ració o Yo bl io n s “d ta n tan k Ker enci tas n “be qui, elit los s ecida ”. igu o N a q o s n t o e u o u ” ka f ars sen , s”. alm : E va es , ac ta a e k i a n o q u e : Y l o e l a n e n te l a l m E x p r u e d bis scrib del s a un s hip ovel oscu erzo ss y, la exu ir m uce a v opó a e de ra al a u c h s o q e r s i ta m s c r i t s y m s n u d c u m a ó De o, o u s a n a ua s e e s cos s de imp entr se c n eq gnífi encon pués o u ca s u e ado us c l i est meta de lo ob sa a K lo “b ieron po co s. r… s é r e e mu a n 19 no c dona sese y s s: el roua atnic en su 9 cy k” ue s a de 7 lon reo q y est nta y s y G e sti a s lo. sina insb lo má amis gevo ue de vez a eis e to e rg n t , s s l a t y c f r d d on rac pue e eu qu anse in de ó en ion d sd n al, o de udo i, ley en p jó el un m “ s es la c cir?… as y enda az; m junk edica ”. u m on “ b clu Exte iogr beat rió e Esté ento sió n a don rm afía nic k na g in d s la q en t inm ”, mis osto e ue odo ora teri de Po o he l r: lleg pens es. ¿Q so, Lu ado am ué is ien Pe . to r
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William Burroughs (1914- 1997)
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