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IPUE Madrid CEB nocturno Abril 8 de 2013 Enseña Pabel Almonte

La importancia de la historia bíblica

La lectura. La importancia de la historia en la Biblia

c. También ilumina verdades neotestamentarias. Jesús en Nazaret se comparó a sí mismo con los profetas Elías y Eliseo. d. b. Este complementa la historia contenida en el Pentateuco y hace comprensibles algunos Salmos y los libros proféticos. Abarca aproximadamente un período de ochocientos a mil años: desde la invasión efectuada por Josué en el siglo XV o posiblemente en el siglo XIII a. buena parte del resto de la Biblia quedaría incomprensible si no tuviéramos el relato histórico de Israel.C.C. los cuales ministraban a paganos. Así señala que un profeta es rechazado en su propio país (Lucas 4:24–27). que comienza con Josué y termina con Ester. 1. Relatan también el cautiverio babilónico y la restauración del pueblo a Palestina. Por ejemplo. Importancia de la historia sagrada. pues sus propios ciudadanos eran indignos. En primer lugar. porque en su contenido predomina la historia del pueblo del pacto. El escritor de la carta a los . su posterior florecimiento.2 IPUE Madrid CEB nocturno Abril 8 de 2013 Enseña Pabel Almonte ¿A qué se refieren los libros históricos? Constituyen la segunda división del Antiguo Testamento. Se llaman históricos. ) Estos libros narran la conquista de Canaán y el establecimiento de Israel en ese país. La historia sagrada enseña además grandes lecciones morales y espirituales. ¿Por qué estudiamos los libros históricos del Antiguo Testamento? a.. a mediados del siglo V a. hasta Nehemias. decadencia y caída.

El Antiguo Testamento relata siete hechos transcendentales realizados por Dios: 1) Dios eligió a Abraham para formar un pueblo especial: le hizo grandes promesas y estableció un pacto con él. Tiene también gran importancia. sino un ser personal que obra a favor de los hombres que confían en El. e. estableció la dinastía davídica. se ve a Dios como el principal protagonista de la historia. A través de los siglos de la Iglesia cristiana. Su personalidad se pone de relieve en su relación con ellos a través de encuentros personales y sucesos históricos. 4) Les entregó Canaán como regalo a los hebreos.3 IPUE Madrid CEB nocturno Abril 8 de 2013 Enseña Pabel Almonte Hebreos menciona en el undécimo capítulo algunos de los héroes del Antiguo Testamento como ejemplos que inspiran fe en los lectores. En la Biblia. 3) Estableció una relación íntima y única con los hebreos en el Sinaí. mediante la conquista dirigida por Josué. Dios no es una idea abstracta. en especial. . porque Dios se ha revelado a través de su trato con el pueblo escogido. 5) Inauguró la monarquía hebrea y. los creyentes han extraído lecciones de incalculable valor del estudio de la historia sagrada. El ha hablado por hechos de salvación y con palabras que iluminan. haciendo un pacto con ellos y entregándoles la Ley y el modelo del tabernáculo. 2) Libró con notable poder sobrenatural a los hebreos de la esclavitud egipcia.

los historiadores sagrados van siempre guiados por un fin doctrinal. quienes los deportaron a Babilonia. No es de extrañarse que se diga que el tema de la Biblia es la redención del hombre y que el Antiguo Testamento enseña cómo Dios. Ezequiel y los Doce Profetas Menores. preparó el camino para la venida del Redentor. Nehemías y Ester. la tradición hebrea atribuye a “profetas” la composición de estos libros.” Es decir. Los demás libros históricos: Crónicas. El punto de vista profético de los historiadores inspirados. Samuel y Reyes. inspirado en la ley y los . En este grupo se halla también el libro de Daniel. “la forma en que el mensaje de Dios se cumplió en la vida de la nación. Jeremías. sino más bien. el gran rey persa. ¿Por qué se llama “proféticos” a los libros que nosotros consideramos históricos? Hay dos razones posibles. En primer lugar.4 IPUE Madrid CEB nocturno Abril 8 de 2013 Enseña Pabel Almonte 6) Disciplinó a los hebreos apóstatas entregándoselos a los caldeos. en contraposición con los “Profetas posteriores”: Isaías. el objeto principal de los escritores no es tanto enseñar la historia de Israel tal como fue. se les llama “Profetas anteriores” en la Biblia hebrea. Esdras. En segundo lugar. 2. Así Jehová se reveló en la historia israelita como un Dios personal y soberano. 7) Restauró a los fieles a la tierra de Canaán mediante el decreto de Ciro. A los libros de Josué. se encuentran en el grupo llamado “Escritos” por los hebreos. Jueces. por medio de su pueblo.

C. Por eso se limitaron a describir en forma amplia y detallada sólo los acontecimientos y las personas que tenían señalada importancia moral y religiosa. Presentan la historia de Israel desde el punto de vista profético. lo presente y lo porvenir a la luz de los propósitos divinos. un poderoso general que extendió el territorio de Israel y fue el constructor de la ciudad-capital de Samaria.. Señalaban el significado religioso de los acontecimientos y las situaciones de su época. Los historiadores sagrados no intentaban narrar todos los hechos de Israel y los de las potencias que estaban alrededor. sino que les declaraban a sus contemporáneos lo que Dios exigía de su pueblo e interpretaban lo pasado. Por ejemplo. . un rey de poca importancia histórica. el historiador inspirado dedica solamente ocho versículos a Omri. Los asirios admiraban tanto su capacidad militar. puede notarse cómo el escritor de los libros de los Reyes trata a dos personajes: Omri y Acab. que durante ciento cincuenta años después de su reinado llamaron a Israel “la tierra de la casa de Omri”. Su motivo era dar enseñanza y edificación a su lectores. mientras dedica casi seis capítulos a su hijo Acab. Los profetas no se limitaban a predecir el futuro. Omri fue un rey muy célebre del siglo IX a. Sin embargo. ¿Por qué? Las lecciones morales de la vida de Acab y su lucha con el espectacular profeta Elías tienen más significado para el escritor que todos los brillantes logros militares de Omri.5 IPUE Madrid CEB nocturno Abril 8 de 2013 Enseña Pabel Almonte profetas. Al igual que los profetas. los escritores de los libros históricos se interesaban más en interpretar la historia que en registrarla.

mientras que la infidelidad produce consecuencias funestas. insistían en un tema principal: La fidelidad a Jehová es portadora de bendición. gracia y celo consumidor. La tierra de Palestina. Se necesitaba un Redentor divino. la historia bíblica se desarrolla en su mayor parte en la tierra de Palestina. le debía absoluta lealtad. 3. La gran profecía de Deuteronomio 28 enseña que si los israelitas no le servían fielmente. Desde el llamamiento de Abraham en adelante. Allí vivieron la mayoría de los escritores inspirados que escribieron la Biblia. tampoco ha tenido poderío militar.6 IPUE Madrid CEB nocturno Abril 8 de 2013 Enseña Pabel Almonte El concepto del pacto entre Jehová e Israel forma la base del mensaje profético. . Su importancia estriba principalmente en el hecho de que fue el escenario de la revelación de Dios. los israelitas habían de obedecerle con total sumisión. Israel fue ligado a Jehová mediante el pacto del Sinaí. Jehová les quitaría Canaán. Por lo tanto. los profetas y luego los historiadores inspirados. ¿Por qué Palestina es tan importante? Allí no se ha desarrollado ninguna civilización brillante. Por razón de la elección hecha por Dios. de su omnipotencia. y como era su pueblo. de su gobierno. Los repetidos fracasos de Israel narrados en estos libros demuestran claramente cuán imposible era que la Ley por sí sola efectuara la verdadera salvación. pero no como un regalo incondicional. Dios les había dado la tierra de Canaán. Los libros históricos señalan cómo se cumplió al pie de la letra el mensaje profético.

ministró.7 IPUE Madrid CEB nocturno Abril 8 de 2013 Enseña Pabel Almonte Allí. Allí las intervenciones divinas en las crisis espantosas de Israel señalan la fidelidad de Jehová y su incansable empeño en preparar a su pueblo para que reciba a su Hijo. por regla general. nieto de Noé. se pone de relieve el designio divino de colocar al pueblo hebreo en un centro geográfico donde pudiera ejercer la mayor influencia religiosa posible en el mundo antiguo. y allí el Verbo eterno nació. la mitad del tamaño de Costa Rica. Africa y Europa. El nombre Palestina proviene del griego y significa Filistea. los puntos extremos norte y sur respectivamente. Palestina es un territorio incomparablemente sagrado e importante. fue crucificado y resucitó de entre los muertos. Se llama también Canaán. Palestina es un país muy pequeño. las cuales se extienden como fajas paralelas trazadas de . mide unos 90 kilómetros y se angosta hasta unos 45 kilómetros a la altura del mar de Galilea. un puente con el desierto por un lado y el mar Mediterráneo por el otro. Su área es de unos 26. Por lo tanto. ha sido la vía del comercio y la ruta de los invasores que entraban por sus extremos norte o sur. desde Gaza hasta el mar muerto. Se extiende solamente por unos 240 kilómetros desde Dan hasta Beerseba.000 kilómetros cuadrados. Quedaba sujeta. Sin embargo. Palestina forma un puente natural entre el Asia. la monarquía hebrea vino a ser el modelo del reino futuro y las muchas caídas de la nación y sus subsecuentes castigos muestran la santidad y la justicia de Dios. Palestina se puede dividir topográficamente en cuatro secciones. “la tierra de los filisteos”. Por lo tanto. porque su pueblo original era descendiente de Canaán. A lo ancho. a la potencia más fuerte. Situada entre la antigua civilización de Egipto y las grandes civilizaciones de Mesopotamia.

Los hebreos dividían el año en dos estaciones: la de lluvia y la seca. donde hace un calor sofocante. la cordillera central. benigno y saludable. o la sierra septentrional donde se encuentra el monte Hermón. el clima es subtropical. el clima presenta mucha variedad en las distintas partes del país. que sólo tiene el 6 por ciento. La precipitación fuerte de uno o varios días que inaugura el año agrícola y prepara el suelo para la . Por regla general. No obstante el pequeño tamaño de Palestina. No tiene salida. La profundidad de este mar alcanza los 400 metros. no existe vida en aquel mar. El mes más caluroso es agosto y el más frío es enero.8 IPUE Madrid CEB nocturno Abril 8 de 2013 Enseña Pabel Almonte norte a sur: la llanura marítima. Esto se debe en gran parte a la accidentada geografía y a las diferencias de altura. excepto en ciertas zonas como el valle del Jordán. Significa “el que desciende”. y sus aguas contienen un 26 por ciento de minerales. en contraste con el Atlántico. a 393 metros bajo el nivel del mar. cuya cima está cubierta por una capa de nieves eternas.” El Jordán desemboca en el mar Muerto. el valle del Jordán y la altiplanicie oriental. Allí en esta zona tendrá lugar también la última batalla de la historia. La época de lluvias comienza alrededor de principios de noviembre y dura hasta mediados de abril. consecuentemente. Tiene una longitud de 76 kilómetros y su mayor anchura no excede los 16 kilómetros. Las aguas de la parte sur del mar cubren la zona donde estaban las destruidas ciudades de Sodoma y Gomorra. “El valle del Jordán representa una de las más fascinantes zonas del mundo. El nombre del río Jordán es muy apropiado. la del Armagedón (Apocalipsis 16:16).

A veces. . En la región del mar Muerto llueve muy poco. recibe el nombre de “lluvia temprana”. pero hay una intensa evaporación marítima como consecuencia del calor. Durante el verano. un temible viento caluroso y destructivo que proviene de los desiertos situados al sureste de Palestina (Jeremías 4:11). prácticamente no llueve. Este viento perjudica la vegetación y ocasiona un estado de languidez entre hombres y animales.9 IPUE Madrid CEB nocturno Abril 8 de 2013 Enseña Pabel Almonte labranza. Es la época de las cosechas y se caracteriza por los días cálidos y las noches de abundante rocío. De noche cae un copioso rocío que conserva la vegetación. o estación seca. sopla el “siroco”. Las lluvias intermitentes que caen a fines de marzo y en las primeras semanas de abril. se denominan “lluvia tardía”. en la primavera. Son propicias para madurar el grano (ver Joel 2:23).