TRABAJO DE LITERATURA ESCUELA QUITEA

NOMBRE: Bryan Guaypatin CURSO : 6 3

1. DEFINICION

Escuela quitea es como se ha llamado al conjunto de manifestaciones artsticas y de artistas que se desarroll en el territorio de la Real Audiencia de Quito, desde Pasto y Popayn por el norte hasta Piura y Cajamarca por el sur, durante el perodo colonial (segunda mitad del S. XVI, XVII, XVIII y primer cuarto del S. XIX) es decir durante la dominacin espaola (15421824).[]Tambin se la considera como una forma de produccin artstica y fue una de las actividades mas importantes desde el punto de vista econmico en la Real Audiencia de Quito

Principales exponentes

En escultura : Bernardo de Legarda, Manuel Chili (Caspicara).

BERNANDO DE LEGARDA :- Fue un escultor ecuatoriano del siglo XVIII. Es el artista quiteo que mejor personifica el arte de la escultura en la capital ecuatoriana y uno de los principales exponentes de la llamada

escuela quitea. Su primera intervencin artstica data de 1731, cuando restaur una imagen de San Lucas.

MANUEL CHILI (CAPISCARA)

(Naci en Quito, 1723- id., 1796) Escultor ecuatoriano. Sus obras, de un elegante barroquismo, se conservan en la catedral y en la iglesia de San Francisco de Quito.

En pintura: Fray Pedro Gosseal , Fray Pedro Bedn, Nicols Javier Gorbar, Hernando de la Cruz, Miguel de Santiago, Manuel de Samaniego, Vicente Albn.

FRAY PEDRO GOSSEAL

Se puede afirmar que Fray Pedro Gosseal fue el iniciador del movimiento artstico en el seno del alma indgena ecuatoriana. Su fino espritu de flamenco amante de las artes plsticas, busc con indesviable anhelo la nueva sustancia humana en
la que deba infundir sus conocimientos.

FRAY PEDRO BEDON

Fray Pedro Bedn escribi algunas obras de importancia, pero la mayor parte ellas, lamentablemente ha desaparecido. Entre las que se conservan, es notable una "Vida del Padre Cristbal Pardav". Como artista de delicada sensibilidad, el padre Bedn cre obras de inigualable belleza, una de ellas es la "Virgen de Chiquinquir" que existe en el Monasterio de Santa Clara, en Quito. "Pintor vigoroso y expresivo como lo demuestran sus cuadros murales y su impresionante "Vida del Beato

Enrique Susn", as como sus vietas ejecutadas para los libros cantorales del Convento de Santo Domingo de Quito, fray Pedro Bedn fue llamado por el pueblo el "Padre Pintor". Sus pinturas adornaron los claustros de San Pedro Mrtir, de la Recoleta de Quito y del Rosario de Santa Fe, y se pueden considerar como los primeros frutos del arte indohispnico".
NICOLA JAVIER GORIBAR

El pintor quiteo ms conocido y admirado ha sido Miguel de Santiago (v.), pero su valor no va ms all de ser el primero que tiene una obra nutrida, realizada a veces con premura, sin llegar a crearse una personalidad marcada para distinguirse de sus modelos europeos. Fue artista de oficio y facilidad, pero fue superado por su discpulo y sobrino Nicols Javier de G., creador de una obra ms personal. G. rehuy, frente a su to, la tcnica suave de Murillo, buscando la monumentalidad de Zurbarn y el colorido de Ribera y de Ribalta. Apareci en 1688, en el Santuario de Gupulo, donde se form, sin duda, al lado de su to, y en esta fecha firm solemnemente un lienzo.

HERNANDO DE LA CRUZ Hijo de Fernando de la Vega y Palma y de Leonor de Ribera, ambos sevillanos, en su juventud se traslad a Lima, donde estudi en un taller de pintura.Ingres en la Compaa de Jess en 1622, tomando el nombre de Hernando cuarto de la Cruz.Fue director espiritual de Santa Mariana de Jess, a la que retrat y dedic un poema.Es autor de diversos cuadros de temtica religiosa.Pinta los cuadros del juicio final y del infierno en 1620 en la iglesia de la Compaa de Jesus de Quito.

MIGUEL DE SANTIAGO

PINTOR.- Naci en Quito entre los aos 1.620 y 30, hijo legtimo de Lucas Vizuete y Juana Ruiz, mestizos, vecinos de la colina de Buenos Aires, parroquia de Santa Brbara, en las afueras de Quito, donde tenan

una modesta casa; tambin eran propietarios de un solar ubicado en San Sebastin. Cada Cuadro est trabajado con figuras centrales que resaltan la composicin, formada de estructuras arquitectnicas, paisajes y distancias atmosfricas. Con este conjunto el pintor obtuvo fama y clientela, siendo muy estimado por los agustinos que lo queran como a uno de los suyos.

ESTOS FUERON ALGUNOS EXPONENTES DE LA ESCUELA QUITEA IMGENES SOBRE LAS OBRAS DE LAS ESCUELA QUITEA

Durante la colonia hispnica nace en Quito, una escuela de artes quiteas producto de la fusin de culturas pero que en s posee valores trascendentales y nicos, nace un nuevo ser: LA ESCUELA QUITEA. Esta establece su originalidad en su mestizaje, es as que en un inicio se sirvi del modelo europeo, la precisin en el uso de tcnicas renacentistas, los estilos italianos, espaoles, etc., pero agregaron un espritu diferente del europeo y del americano prehispnico, una alma fuerte y peculiar, agregaron EL ALMA INDIGENA QUITEA.

Esta originalidad de la escuela quitea se comprueba por ejemplo en relacin al color, la pintura quitea es italiana y no es italiana, la composicin es espaola y no es espaola; el claro obscuro de Miguel de Santiago es flamenco y no es flamenco a la vez. Los principales elementos del arte quiteo son: primitivos americanos, espaoles, italianos, bizantinos y mudjares. El estilo renacentista espaol se implant en Quito a mediados del siglo XVI por obra del escultor Becerra, Rpidamente el herrerismo se empap del medio americano, naciendo as el barroco mejicano, quiteo y cuzqueo. El barroco naci en Italia en los templos jesuitas y llega al Nuevo Mundo como el estilo jesuita, surgiendo as la segunda etapa del arte quiteo. La tercera etapa de la historia del arte quiteo es representado por el churrigueresco que es la musicalizacin ms dinmico y retorcido del barroco, as los elementos decorativos europeos se juntan con los americanos, observamos junto a los acantos y a las uvas, las pias y los aguacates; entre la hojarasca clsica, la hojarasca de la selva tropical, junto a los ngeles y caritides, monos y mscaras de salvajes americanos. En los altares quiteos la parte baja es clsica, la media es barroca y la superior indefinible por la innumerable ornamentacin. Es as que estas manifestaciones artsticas se revelan en la arquitectura, en la escultura, la pintura y otras expresiones artsticas. En este apartado nos dedicaremos especficamente a LA PINTURA QUITEA de los siglos XVI, XVII y XVIII

CONCLUSIONES: - La Escuela Quitea nace de la fusin de culturas, se sirve inicialmente del modelo europeo, pero luego alcanza a generar un ser nuevo, un estilo singular por el aporte de los nativos. Estas manifestaciones artsticas se revelan en la arquitectura, en la escultura, en la pintura y en otras expresiones artsticas. - Al finalizar el siglo XVI Y durante el siglo XVII, Quito es un enorme taller artstico. El siglo XVIII es el siglo de Oro. La pintura utiliza el color eufricamente y crea una escuela mucho ms prxima a la realidad humana y a la cultura. - La pintura en estos siglos sigui el camino religioso: los artistas interpretaron la fe del pueblo y los gustos del Clero, acorde a los dictmentes del barroco reinante. - Las primeras manifestaciones artsticas nacieron en los templos, con maestros religiosos. Entre ellos tenemos a Frya Pedro Gosseal y cialmente a Fray Pedro Bedn- Llegando al siglo XVII tenemos las figuras sobresalientes de Miguel de Santiago, Nicols Gorbar.

- En el siglo XVIII los grandes genios de la centuria pasada son reemplazados por familias: Los Albn., Corts, Cabrera, las hermanas Dvalos Maldonado... Se cierra este siglo con Antonio Salas tronco de una numerosa familia de pintores del siglo siguiente.

AUNA IMAGINARIA Qu linda cara que tienes, vlgate Dios por muchacha, que si te miro, me rindes y si me miras, me matas. Esos tus hermosos ojos son en ti, divina ingrata, arpones cuando los flechas, puales cuando los clavas. Esa tu boca traviesa, brinda entre coral y ncar, un veneno que da vida y una dulzura que mata. En ella las gracias viven; novedad privilegiada,

DAMA

que haya en tu boca hermosura sin que haya en ella desgracia. Primores y agrados hay en tu talle y en tu cara todo tu cuerpo es aliento, y todo tu aliento es alma.

CARTA A LIZARDO Ay, Lizardo querido! si feliz muerte conseguir esperas, es justo que advertido, pues naciste una vez, dos veces mueras. As las plantas, frutos y aves lo hacen: dos veces mueren y una sola nacen. Entre catres de armio tarde y maana la azucena yace, si una vez al cario del aura suave su verdor renace: Ay flor marchita! ay azucena triste! dos veces muerta si una vez naciste. Plida a la maana,

antes que el sol su bello ncar rompa, muere la rosa, vana estrella de carmn, fragante pompa; y a la noche otra vez: dos veces muerta! oh incierta vida en tanta muerte cierta! En poca agua muriendo nace el arroyo, y ya soberbio ro corre al mar con estruendo, en el cual pierde vida, nombre y bro Oh cristal triste, arroyo sin fortuna! muerto dos veces porque vivas una. En sepulcro suave, que el nido forma con vistoso halago, nace difunta el ave, que del plomo es despus fatal estrago: Vive una vez y muere dos: Oh suerte! para una vida duplicada muerte. Plida y sin colores la fruta, de temor, difunta nace, temiendo los rigores del noto que despus vil la deshace. Ay fruta hermosa, qu infeliz eres! una vez naces y dos veces mueres. Muerto nace el valiente oso que vientos calza y sombras viste, a quien despierta ardiente la madre, y otra vez no se resiste a morir; y entre muertes dos naciendo, vive una vez y dos se ve muriendo.

Muerto en el monte el pino surca el ponto con alas, bajel o ave, y la vela de lino con que vuela el batel altivo y grave es vela de morir: dos veces yace quien monte alado muere y pino nace. De la ballena altiva sali Jons y del sepulcro sale Lzaro, imagen viva que al desengao humano vela y vale; cuando en su imagen muerta y viva viere que quien nace una vez dos veces muere. As el pino, montaa con alas, que del mar al cielo sube; el ro que el mar baa; el ave que es con plumas vital nube; la que marchita nace flor del campo, todo clama oh Lzardo! que quien nace una vez dos veces muera; y as, joven gallardo, en ro, en flor, en ave, considera, que, dudando quiz de su fortuna, mueren dos veces por que acierten una. Y pues tan importante es acertar en la ltima partida, pues penden de este instante perpetua muerte o sempiterna vida, ahora oh Lizardo! que el peligro adviertes, muere dos veces porque alguna aciertes.