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La divisin del trabajo social El texto de Emile Durkheim, La divisin del trabajo social trata de buscar otra funcin, o quiz, otra caracterstica de lo que es la divisin del trabajo en s, qu otro aporte hace este a la sociedad. En el siguiente ensayo hablaremos de lo que es esta divisin del trabajo, y que nueva caracterstica atribuye Durkheim a este modelo productivo. La divisin del trabajo es el modelo que se adopta para producir, en donde las tareas son repartidas entre los trabajadores, en el cual cada uno debe especializarse en un rea en especfico. En el texto de Durkheim estn sealadas las caractersticas que hacen positivo este modelo, ya que: aumenta la fuerza productiva y la habilidad del trabajador, es la condicin necesaria para el desenvolvimiento intelectual y material de las sociedades; es la fuente de la civilizacin. (Durkheim, 2001, p.58) Son esas las caractersticas que Durkheim seala en el texto, sin embargo menciona, que a pesar que este modelo responde a necesidades, no es un modelo moral. Este modelo es muy querido porque responde a necesidades, pero son estas necesidades las moralmente bajas, ya que por lo general se satisfacen necesidades que no son totalmente tiles como por ejemplo el pan, que es indispensable para la vida. Se pone como ejemplo, el arte. Durkheim lo cataloga bajo moralmente debido a que las necesidades que este satisface son principalmente estticas, es un lujo que uno no debe tener por obligacin. La moral es el mnimum indispensable, lo estrictamente necesario, el pan cotidiano sin el cual las sociedades no pueden vivir. (Durkheim, 2001, p. 60) La ciencia es otra mal calificada en cuanto a moral, ya que no es obligatorio a que todo el mundo sepa todo de la ciencia. Si bien es cierto que se necesitan un mnimo de conocimientos en la vida cotidiana, pero estos no deben llamarse ciencia.
Este modelo de dividir el trabajo tiene sus consecuencias, y es que provoca ms necesidades de las que va atenuando. Pero la finalidad de Durkheim es atribuir esta nueva caracterstica y sta es la solidaridad. Si bien el modelo tienes sus puntos en contra, Durkheim plantea la solidaridad como un modelo que determina relaciones de amistad. Los servicios econmicos que puede en ese caso proporcionar, valen poca cosa al lado de del efecto moral que produce, y su verdadera funcin es crear entre dos o ms personas un sentimiento de solidaridad. (Durkheim, 2001, p.65) Es aqu en donde entra el ejemplo de un matrimonio, en donde menciona que estos por separados son slo partes, que una vez unidos son un todo concreto (Durkheim, 2001, p.66). Lo mismo sucede en la divisin del trabajo. Si las diferentes reas no se relacionaran, seran solo partes del modelo, pero una vez unidas, forman parte de un todo, del modelo, y como fin ltimo, la productividad, la satisfaccin de las necesidades. Es as que Durkheim otorga esta atribucin a la divisin del trabajo, incluso la nombra como la principal fuente de solidaridad social que existe, ya que con las especializacin de las tareas y el trabajo mutuo, se forma esta solidaridad. Los individuos estn ligados unos a otros, y si no fuera por eso seran independientes; en lugar de desenvolverse separadamente, conciertan sus esfuerzos; son solidarios, y de una solidaridad que no acta solamente en los cortos instantes en que se cambian los servicios, sino que se extiende ms all. (Durkheim, 2001, p.71). Si bien la divisin del trabajo genera sus consecuencias, tales como el deseo de satisfacer necesidades que no son primarias, o el hecho de que la industria genere ms por el deseo de slo ganar dinero, y con eso mismo ayuda a esta satisfaccin de necesidades inmorales, la propuesta de Durkheim de atribuirle la solidaridad como un valor, es comprensible, ya que ciertamente se hace un trabajo en conjunto, en donde si uno no funciona, no funciona nada, ya que todo est relacionado, y necesita del todo para poder generar productividad.
Bibliografa 1.- Durkheim, E. (2001) La divisin del trabajo social (4ta. edicin) Ediciones Akal, Madrid.