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La metodologizacin de la psicolo giasocial

cusrAvo
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TEJEDA

un trmino poco usual, lo ms aproximado sera metodologa que, tal como lo describe lapalabra,se reflere al logos del mtodo. A ste se le puede deflnir como:
etodologizacin es

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V_./'

r.
z. 3. 4.

Modo de obrar o proceder. Modo ordenado de actuar. Modo estructurado


y ordenado de obtener un resultado, descubrir

la verdad y sistematizar los conocimientos: mtodo cientfico.

Obrao compendio de reglas y ejercicios prcticos.

Aunque todas las acepciones anteriores son tiles al presente trabajo, me es particularmente relevantela tercera. podemos notar que

staya no trata al mtodo como un descriptor de una accin, sino que adems, al hacer referencia particular al mtodo cientflco, enrran en juego trminos como la verdad y el conocimienfo. Son stas las coordenadas que tomo de inicio para definir lo que quiero decir con el

trmino metodologizacin. Cuando hablamos de metodolo gia, frecrentemente se olvida el logos y se cae en el ejercicio de un mero proceder, tal como lo describen las acepciones consignadas anteriormente. Probablemente, en
el mejor de los casos, se trate de una manera ordenada y estructurada

de hacer. Esto slo es probable ya que debemos rener presentes a autores como Feyerabend (rggr) a partir de quien podemos interprctar la idea de mtodo cientfico ms como una creencia, o quizs una absaccin, que como un camino tangible hacia la verdad y el

conocimiento. Este auror, en su revisin de la historia de la ciencia, no encuena argumentos claros para hablar de una sola manera de ltacer en la prctica de investigacin (en varios casos ni siquiera hubo tal,ya que los desarrollos fueron producro de accidentes)

Esta reflexin

y anlisis se puede considerar como

elinicio?aravalorarelproblemaqueencierrael para el desarrollo fundamental dad",tan concepto"ver


labor de construccin de los cientficos en su

cientfica' metodologa como conocemos de lo que


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ste sro es mino de ra verdad. Aunque

mano (tales como la reflexin, sus contradicciones lgicas y esas cosas "raras") desde el marco de la lgica o de la racionalidad instrumental cientficotcnica, ya que para su interpretacin significadva
es preciso, ms bien, salirse de ese esquema.

a la

refexin sobre los problemas que entraa la

conversin del sujeto en obiero de esrudio, ya que esto slo indica que el objero de esrudio en cues-

tin no comparte las caractersticas del mundo


de los objetos estudiados por las ciencias duras.

Ya los pensadores de la Escuela de Frankfurt

haban planteado la infuencia del contexro social sobre la dinmica y el contenido de la ciencia,
cuestiones como por qu algunos temas son relevantes y otro no, o los usos o aplicaciones de los

Entonces Zpor qu seguir sus metodologas de investigacin? i,Hasta qu punto hay necesidad de mtodo? iEl camino para resolver esro pasa slo por el problema de la naturaleza del objeto
de esrudio?

producros de la actividad de los cienrficos. Esta reflexin y anlisis se puede considerar como el

inicio para valorar el problema que encierra el concepto "verdad" , tan fundamental para el desarrollo de lo que conocemos como metodologa cientfrca. Lo que quiero decir es que, adems del sentido de orden tcnico, est el de aproximarse a la 'bbjetividad". Adems, debemos considerar el
aporte de Kuhn (rgS6) respecro a la funcin de los cnones metodolgicos sancionados por una

Si sta fuera la pregunta, y las personas son 'bbjetos" de esrudio peculiares, cuyo problema
fundamental rudica en que no se enteren de los verdaderos propsitos de los estudios en que participan, por ms que afinemos nuestras argucias
metodolgicas en el rato de estos objeros-persona
de investigacin no podemos evirar su propensin

a interpretar situaciones y a tomar las decisiones


cuales, adems, no se -las resolvern en las entrevistas postexperimentales, porque nada asegura que el parricipanre est en el

que crean convenientes

comunidad de cientficos. Esra lnea de pensamiento nos permite plantear la idea de la verdad
como un problema de normatividad comunitaria.

canal adecuado a tales propsitos, yaquesigue su actividad de interpretacin y de toma de decisiones

Podramos decir que estos antecedentes van perfilando parte del problema del sujeto converrido
en objeto de conocimiento.ya enffando ms de lleno al campo de la psicologa social, recordemos los

en una nueva situacin-. Si tal fuera la pregun_ ta, decia, estos ejemplos nos permiten llegar a la conclusin de que las personas, como objetos de investigacin, son lo suficientemenre problemticos como para necesitar explorar oo tipo de plan_

estudios sobre el problema que representa para el experimenro en psicologa, planteados por el efecro delas "caractersticas de la deman dd, (Orne,196z; Rosenthal y Fode, ry73;Barber y Silver, 196g) que finalmente llevaron al desarrollo de nuevas argucias metodolgicas para amortiguar su efecro,
el recurrir a varios experimentadores o a un grupo

teamientos sobre la construccin del conocimiento del ser humano.


La discusin entre hermenuticos y positivistas

ilustra las diferentes formas de conceptu alizar el


objeto-persona de estudio, me refiero a los supuestos que configuraban sus respectivas retricas de la

-como

conrol simulado. Desde un punto de vista lgico, son acciones bastante comprensibles. Sin embargo acaba por
ser basranre incomprensible la falta de desarrollo del estudio de este problema, ms all del lmite

verdad (Ibaiez, ry9)), como la idea de repedcin de eventos, supuesro acerca dela realidad donde
encuenrra asiento la aspiracin a establecer leyes de la naturalezay, asi, la posibilidad de la predic_ cin de eventos, frente la idea de irrepedbilidad, en la que, por ser de ese orden, establecer leyes de la

tcnico del experimento psicolgico. Me refiero

naturaleza, en este caso de la natsraleza humana,

orden pertenece ms a las necesidades de los cnones de la ciencia que a un orden obietivo.

no es posible con la respectiva consecuencia de la imposibilidad de la prediccin de los evenros humanos. En el primer caso tiene bastante senddo la idea de recurrir a un mtodo de esrudio; en el
segundo caso, no es ran fcil iustificar la idea de mtodo o mtodos de investigacin porque icul significado, por ejemplo, de la observacin sistemtica si los evenros son irrepetibles? Es edenes el

Cuando se piensa en esras posibilidades es preciso hacer, cuando menos, aiustes radicales o
plantearse otra concepcin de lo que entendamos por psicologa, en la que antes de pensar metodolgicamente uno se explique las consecuencias de
metodologizar su actidad de invesrigacin. En esre

o o r! o z
,

te, con este breve ejemplo, por qu, ms que hablar de metodologa, interesa en esre trabajo hablar del

sentido sigo aqu la idea de Seoane (rgg6) sobre su descripcin de lo que llamalanueva cultura cientfca
de la psicologa

social.En

sta

predomina la tendencia

sentido de metodologizar la consrruccin del conocimiento.


La idea de mtodo dene significado en el marco de una serie de supuestos, como el descrito, de orden muy tcnico instrumental. Pero no todos los supuestos son de ese orden, otros sern de orden esttico, por ejemplo, la aspiracin a la sencillez frente la complejidad de los modelos de la ciencia,

a interpretar la ciencia como una construccin an-

ticuada y excesivamente aparatosa para los tiempos actuales. Cuando el cienrfrco deja de ser un romn-

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tico solitario y se introduce en las grandes organizaciones de investigacin,la ciencia se convierre en un

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servicio donde el cientfico es un tcnico o experro en ese sector, de manera tal que se acorta la distancia con el lego, que puede convertirse en experto en el fenmeno o la dolencia que lo afecta. De esra ma-

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o el caso de la precisin instrumental ante la ambigedad de la naturaleza humana. Ms que examinar los componentes de los sistemas retricos
antes ejemplificados, me interesa primordialmente hacer notar que la idea de metodologa se sustenra

nera surge la necesidad de la apariencia cientflca de la psicologa social, con nuevas caractersticas estratgicas en estas nuevas reglas del juego.

porun lado,

en una peculiar forma de representar la realidad, representacin elaborada por la comunidad de sus usuarios. As, la idea de conocimiento objetivo es tan restrictiva que parecera necesario explorar las
posibilidades de elaborar orros supuestos. Si vemos a la ciencia como fenmeno culural, que ha partido de una represenracin de una realidad, como lo ejemplifrcamos, parecera que la discusin al respecto entre positistas y hermenuticos

el coctel metodolgico, o pluralidad metodolgica, que manifiesra una indiferencia hacia los medios,

con tal que se alcance la solucin deseada; y por otro, la generalizacin del experto, en parte por el
incremento de las desuezas culturales y del acceso a la informacin en las nuevas sociedades, en las que el solo propsiro de ayudar a los dems, de acruar
en los servicios sociales o de pertenecer a alguna or-

ganizacin humanitaria conerte al lego en expefto


en psicologa social.

tomo a la naturaleza de ese orden; uno mas material o narural y oo de orden simblico.
gfuaba en

Sin embargo, en ambos queda asentada la idea de un orden y junto a ello la necesidad de una metodologa. En lo cotidiano,la necesidad de un orden suena ms fonadaque realista, plagada de contradicciones

La validez del conocimiento psicolgico ya no radica en la metodologa (ciencia clsica) ni tampoco en la comunidad cientfica (paradigma kuhniano), sino en el consenso entre expertos, ciudadanos y afectados. En este contexto, el prestigio que emanaba del rigor metodolgico, o de un marco terico acreditado en la comunidad

ysin sentidos; nos permitira conjeturar si la idea de

ciendfica, pierde terreno frente al gran pblico que

eiemplo de las restricciones de la transformacin


del sujeto en obieto de estudio, en psicologa expe-

participa en las grandes reuniones de creyentes en


comunidades de base, donde el prestigio profesional no proviene de la propia actividad tcnica sino

rimental, paru frnalizar con un escenario en el que las preocupaciones son ms bien de orden estratgico, antes que metodolgicas. Ms all de que compartamos total o parcialmenrc el escenario descrito

de la participacin continuada y sistemtica en todo tipo de congresos o reuniones, que generan grandes volmenes de informacin indiferenciada y posteriornente permean los medios masivos de comunicacin. Enronces el reconocimiento y la valoracin de las disciplinas del conocimiento dependen de la presencia en los evenros de los profesionales en cuestin, delos ratings de los medios
de comunicacin involucrados y de colaborar en el

porJulio Seoane, no podemos

negar que laideade conocimienro que parece implcita en los textos de metodologava perdiendo

gen-

cia ante los escenarios contemporneos. Se habla de

la sociedad del conocimiento, ml vez deberamos


precisar que estamos en la sociedad del conocimien-

to mediatizado, en el que
concepcin de
1o

se ve inmerso el mismo

consenso alcanzado por todos en los diversos temas profesionales.


En suma, comunicacin, participacin y consen-

profesional o especialista, y esto trae una peculiar


metodolgico, dado que ya no
es

la

del ciendfrco encerrado en su laboratorio o dentro de

so, al margen del contenido concrero de la propia actividad, son labase del xito profesional.Adems, en este contexto, las ejas instituciones de formacin y de intercambio profesional, como las universidades, quedan relegadas a ser "servidores" de las redes de informacin profesional, en oposicin a la creencia de que la prctica profesional sea el ms firme fundamento de la produccin de teoras, dando

los linderos de su disciplina. Se va engendrando un

extrao hbrido teido de tecnicismo metodolgico,


con necesidades muy mundanas.

El resquebrajamiento de las torres de marfrl parece estar a la orden; da la impresin de que slo quedan sus ecos. A pesar de esra inrerpretacin del

conocimiento

como un asunto de gestin -ms de informacin que de conocimienro emprico de

origen a una episremologa postmoderna (noking-

horne, r99z), que se limita a navegar por los sistemas de comunicacin, intercambiando informacin

primer orden-, todava es importante teirlo de tecnicismo metodolgico es decir de metodologizar. ra e" la explicacin a los extraos hbridos rales
como la negacin de la contradiccin que encierra

y o<periencias personales.

En este breve recorrido de ejemplos, hemos referido la refexin de los filsofos en rorno los
problemas que, de manera directa o indirecta, ata-

una visin de metodologa cuantitativa y de metodologa hermenetica, que parecea responder


ms a las presiones de conciliacin entre ambas,

en al mtodo cientfico; rambin hemos visro el

demandada por un pblico al que no le gustan

validez del conocmiento psicolgico ya no radica en Ia metodologa (cienca clsica) ni tampoco en la com u nidad cientfi ca (pa radigma kuhniano), srno en el consenso entre expertos, cudadanos y afectados.
La

estos conflictos y, sin embargo, exige respuestas


que cada una por s misma no tiene.

que aparecen en los mensajes publicitarios

dirigi

dos al gran pblico forman parte de estos procesos de simbolizacin; desde lo psicosocial, son mani-

En el terreno de la metodologizacin ocurre,


por ejemplo, privilegiar una bibliografia"ntreva" , a
costa de obras, que aun vigentes, son vistas como
obsoletas; o la combinacin de lo cuantitativo con

festaciones que presentan sus similitudes con los

pblicos especializados. No podemos pensarya en


el esquema de difusin lineal, o modelo de vacia-

lo cualitativo, a pesar de que en su origen resulten incompatibles en el plano del rigor terico-metodolgico de sus tradiciones de pensamiento. Da la

do del conocimiento reificado a la sociedad, como un contenedor donde ser reelaborado, porque eso

tambin se est dando en las comunidades que


pretenden engendrarlo.W

o o a{
o
,

impresin de que lo importante

es aparentar que el

asunto es muy tcnico o muy metodolgico.

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I

Metodolozar es ritualizar el mtodo y, como

todo ritual, no requiere de la comprensin profunda de su significado para ejecutarse. De hecho


es suficiente su tradicin. Pero, en el campo de la

REFERENCIAS

4 r

E
.

M.l. (1963). "Fact, flcrion, and the experimenter bias effect". Psychological Bulletin,
Barber, T. X., & Silver,

construccin del conocimiento ihasta qu punto


se puede fundamentar en la mera tradicin? Uno

70,L-29. Feyerabend, P. Q99z). Tratado contra el mtodo.

@
I
J

65

puede pensar que las races de la metodologa son

Madrid: Tecnos.
Ibaez, T. (rgg). "La psicologa social y la retrica

suficientemente slidas, est bien consolidada en


las ciencias duras y tecnolgicas. Pero como lo he-

J
J

de la verdad". La Reuista de Cubura Psicolgica. Yol z

mos descrito, otra cosa es hablar del campo de lo

(r):5o-59.
Kuhn, T. S. (1936). La estyuctura de las revoluciones
cientfcas. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

psicolgico. Sin embargo, la intencin, ms que


evaluar el escenario planteado por Seoane Ggg6),

es replantear nuevas hiptesis sobre los fundamentos de la construccin del conocimiento y, en


consecuencia, de su actuar metodolgico. Es evidente que el trnsito de una concepcin

Martin, W. (zoo8). Psicologa experimental:


Editores.

cmo

hacer experimentos en psicologa. Mxico: Cengage

Orne, M. T. Q96z). "On the social psychology of


the psychological experimene With particular reference

del conocimiento como versin de una verdad superior, que pretende moverse en los linderos de la

to demand characteristics and their implications".

objetividad, al de una que encuentra sus races en


el consenso social nos encaminara ms a la nece-

American Psychologist,

6183. (rggr) Polkinghorne, D. E. "Postmoderm


17,

77

episte-

sidad de entenderlo como una construccin culmral, con sus respectivos significados. En tal caso se
puede entender ms en trminos de.metodolozar

mology of practice". En K. Valie (ed.) Psychology and


postmodernism. Londres: Sage.

que como una solucin tcnica del conocimiento.

Q97). "The effect of experimenter bias on the performance of the albino


rat" . Behauioral Science,8, r83-r89.
Seoane, J. GSS6) "El escenario postmoderno de la

Rosenthal, R., & Fode, K.L.

Esto, por la necesidad culrural de metodologizar la realidad, se ha convertido no en un logro epistmico, sino en un smbolo de estatus. Por eso
es

psicologa social". En G. Collier, H.L. et al., Escenarios

ms interesante vedo como un elemento de la re-

tendencias de

la psicologa social (pr6loso). Madrid:

trica de la verdad. Los personaies de bata blanca

Iecnos.