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INDEPENDENCIAS Y REVOLUCIONES EN EL CARIBE: PRENSA, VANGUARDIAS Y NACIN EN PUERTO RICO Y CUBA, SIGLOS XIX Y XX

Independencias y Revoluciones en el Caribe

INDEPENDENCIAS Y REVOLUCIONES EN EL CARIBE: PRENSA, VANGUARDIAS Y NACIN EN PUERTO RICO Y CUBA, SIGLOS XIX Y XX

Leticia Bobadilla Gonzlez Martn Lpez valos Coordinadores

Independencias y Revoluciones en el Caribe Independencias y Revoluciones en el Caribe: Prensa, Vanguardias y nacin en Puerto Rico y Cuba, siglos XIX y XX Leticia Bobadilla Gonzlez Martn Lpez valos COORDINADORES Cuauhtemoc Nepita Villanueva DISEO DE PORTADA Primera Edicin enero de 2012 Morelia, Michoacn, Mxico Derechos Reservados Conforme a la ley D.R. Facultad de Historia, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo El Colegio de Michoacn Red de Estudios Comparados del Caribe y Mundo Atlntico, RecCMa, CSIC, Madrid, Espaa ISBN Prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio sin la autorizacin escrita del titular de los derechos patrimoniales. Impreso y hecho en Mxico Printed and made in Mexico *Este libro forma parte de los resultados del proyecto de investigacin HAR2009-09844, financiado por el MICINN, Espaa, y Coordinado por la Dra. Consuelo Naranjo Orovio, Instituto de Historia del CSIC. TEXTOS Rafael Rojas Ignacio Sosa lvarez Mara Teresa Corts Zavala Oliva Gargallo Garca Brenda Vernica Chavelas Snchez Mara Magdalena Flores Padilla Claudio Antonio Gallegos Martn Lpez valos Leticia Bobadilla Gonzlez

NDICE
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Introduccin Utopa y desencanto en hispanoamrica Rafael Rojas Ariel y Calibn en el Ocaso de la Revolucin Ignacio Sosa lvarez Puerto Rico La narrativa histrica de Puerto Rico: Desarrollo agrcola y nacin en la segunda mitad del siglo XVIII Mara Teresa Corts Zavala Prensa, Autonoma y Nacin en Puerto Rico Olivia Gargallo Garca Los debates sobre la modernizacin de Puerto Rico en la Revista de Agricultura, Industria y Comercio, 1885-1893 Brenda Vernica Chavelas Snchez

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Cuba: Cirilo Villaverde y su proyecto de nacin en Cuba, 1812-1894 Mara Magdalena Flores Padilla El 98 cubano y su impacto continental: entre la globalidad y la globalizacin Claudio Antonio Gallegos Vanguardias y procesos polticos en Cuba, 1933-1959 Martn Lpez valos Cuba: Propaganda y organizaciones contrarrevolucionarias en Miami, Florida, 1960-1962 Leticia Bobadilla Gonzlez Bibliografa 163

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INTRODUCCIN

En los pasados aos, la historiografa en torno a los estudios latinoamericanos se vio enfrentada a la tarea de trabajar para conmemorar el bicentenario de las independencias y, en el caso mexicano, tambin el centenario de la revolucin. La produccin en torno a las conmemoraciones sin duda llen los espacios de las publicaciones dedicadas a la difusin de la historia, tanto impresos como visuales. Sin embargo, al hablar de las independencias en la Amrica espaola, estos procesos se ubican geogrficamente en el espacio continental, dejando a un lado el Caribe por una razn muy elemental: ah los procesos de independencia en la forma como los conoceran sus contrapartes del continente tardaran en expresarse varas dcadas ms, hasta 1898 cuando el ltimo intento de guerra de independencia en Cuba involucre a la apacible Isla de Puerto Rico en el cambio poltico ms importante de su historia. La desaparicin de insurrecciones polticas en Puerto Rico y los intermitentes intentos de independencia cubanos en la segunda mitad del siglo XIX, no significan, de manera alguna, la ausencia de cambios, por el contrario, a lo largo de ese siglo presenciamos una experiencia muy peculiar por modificar y adecuarse a las nuevas modalidades de produccin que el capitalismo norteamericano demandaba en su proceso de expansin

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por la zona. Para el siglo XX, veremos la rplica que las vanguardias cubanas van construyendo a partir de la experiencia de este nuevo ciclo de dominacin. As, si bien el Caribe es extrao a la ola revolucionaria que genera a los estados nacionales latinoamericanos, no lo es en la dinmica de las sociedades; por esa razn el presente volumen propone revisar esta experiencia caribea para compararla con las otras zonas del continente, independientemente de las coyunturas conmemorativas. Los estudios que integran esta obra colectiva centran su atencin en las ideas que originaron los anhelos independentistas en Puerto Rico y Cuba en el siglo XIX, y de revolucin en este ltimo caso en el siglo XX. La difusin del discurso intelectual desde los medios impresos, la nacin imaginada que aspiraron construir, as como los mecanismos ideolgicos a travs de los cuales se constituyeron las vanguardias revolucionarias, son los temas que abordan nueve especialistas en la historia de Puerto Rico y Cuba en torno a los procesos de independencia y revolucin en Amrica Latina y el Caribe. Desde diversas pticas se estudia el impulso que los intelectuales dieron a estas aspiraciones independentistas, pues como advierte Franois-Xavier Guerra1 se buscaba reemplazar la soberana del rey para depositarla en la nacin, siendo el ciudadano el componente fundamental de este nuevo soberano. El anlisis de estos procesos es complejo; por un lado, ha implicado estudiar los registros culturales, las ideas y las
1 Franois-Xavier Guerra El soberano y su reino. Reflexiones sobre la gnesis del ciudadano en Amrica Latina, en Hilda Sabato (Coord.) Ciudadana poltica y formacin de las naciones. Perspectivas histricas de Amrica Latina, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, El Colegio de Mxico, Fideicomiso Historia de las Amricas, 2003.

Introduccin

aspiraciones de los grupos que las promovieron y, por el otro, conocer las dificultades que tuvieron que enfrentar para llevarlas a cabo, para negociarlas o imponerlas a diferentes grupos sociales, de manera que una vez logradas las independencias ello nos permitir comprender cmo ocurrieron los procesos de construccin del Estado como componente inherente a la nacin, como idea depositaria de la soberana. Dos reflexiones sobre los procesos de independencia y revolucin en Amrica Latina y el Caribe encabezan el libro; la primera es de Rafael Rojas, en Utopa y desencanto en Hispanoamrica; el otro es de Ignacio Sosa Ariel y Calibn en el ocaso de la revolucin. Ambos textos ensayan sobre los elementos simblicos presentes en los discursos que dan significado a los procesos de independencia y revolucin de los siglos XIX y XX. Para Rafael Rojas, Amrica es un lugar de representaciones utpicas, monrquicas o republicanas, sobre todo, durante los veinte aos que abarc el proceso de las independencias, desde la invasin napolenica a Espaa y la reclusin de los reyes Carlos IV y Fernando VII en Bayona, y la muerte de Simn Bolvar en Santa Marta, en 1830. El momento de radicalizacin republicana del proceso ideolgico y poltico de la independencia ocurrir en 1814, por el regreso de Fernando VII a la pennsula y el restablecimiento de la monarqua absoluta. Los ms importantes caudillos de aquella gesta: Jos Mara Morelos y Simn Bolvar, Jos de San Martn y Bernardino Rivadavia, Antonio Jos de Sucre y Jos Antonio Pez, Bernardo OHiggins y Jos Miguel Carrera, entre otros, afianzarn a partir de entonces la defensa de la forma republicana de gobierno como modo

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de zanjar la ambivalencia entre autonoma e independencia y de afirmar la ruptura no slo con la monarqua absoluta sino con la personificacin del trono espaol en Fernando VII. Para Rafael Rojas los cuatro aos de prctica inconstante y no generalizada de la legislacin preconstitucional y constitucional de las Cortes de Cdiz afianzaron la ambivalencia entre los conceptos de autonoma e independencia e incluso el fernandismo de Hidalgo, Morelos y algunos lderes chilenos y andinos. Es entonces que los pueblos, como han sealado Antonio Annino2 y otros historiadores, y no slo las naciones o los individuos, se constituyeron en depositarios de la nueva soberana. Desde aquellos aos, en la Amrica Septentrional y en los Andes los sujetos de la construccin nacional no sern slo los propietarios o los ciudadanos de la teora liberal y republicana sino tambin las comunidades de la tradicin jurdica colonial. Sin embargo, para el Caribe hispano no debera concluirse que por el hecho de no vivir guerras de independencia en la primera mitad del siglo, estuvo al margen del gran proceso de retrocesin de las soberanas y de difusin del liberalismo y el republicanismo atlnticos. Las capitanas generales de Cuba y Puerto Rico tambin vivieron la bsqueda de una autonoma local, a la hora del vaco de poder real de 1808, y entre 1812 y 1836 experimentaron los vaivenes del liberalismo constitucional hispnico. La Constitucin que redact el criollo bayams Joaqun Infante en 1812, en Caracas, propona la creacin de un Consejo de Diputados, con representantes de seis
Antonio Annino y Franois Xavier Guerra (coords.), Inventando la Nacin. Iberoamrica siglo XIX, Mxico, FCE, 2003
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regiones de Cuba, que compartira la autoridad poltica con un Poder Ejecutivo, encabezado por tres ministros, y otro Judicial, integrado por media docena de jueces criollos. Los referentes de aquel proyecto de Constitucin para la Isla de Cuba (1812) eran el Contrato social de Rousseau, la Constitucin de Estados Unidos, la Constitucin francesa del ao VIII, instaurada por el Consulado, y la Constitucin federal venezolana de 1811. En estas condiciones las Ideas liberales y republicanas aparecieron en casi todas las conspiraciones masnicas, separatistas, abolicionistas o anexionistas que se produjeron en Cuba durante la primera mitad del siglo XIX: la de Jos Antonio Aponte, la de Romn de la Luz, la de los Soles y Rayos de Bolvar, la de la Gran Legin del guila Negra, la de La Escalera y la de Narciso Lpez. An cuando ninguna de esas conspiraciones logr generar un movimiento independentista cubano, equivalente a los que tuvieron lugar en Hispanoamrica entre 1810 y 1824, su repertorio ideolgico da cuenta de la difusin del republicanismo atlntico en una regin, como el Caribe, donde el statu quo colonial lograra prevalecer hasta la segunda mitad del siglo XIX. Por qu los hombres se rebelan? Por qu los hombres no se rebelan? Han sido los cuestionamientos del hombre moderno y contemporneo, as lo plantea Ignacio Sosa en Ariel y Calibn en el ocaso de la revolucin, para quien en un mundo tan complejo, plural y diverso como el del Circuncaribe, no es posible ofrecer una explicacin nica que comprenda las distintas experiencias coloniales de los pases de la regin; por esta razn, es necesario apelar a smbolos culturales cuya funcin es la de operar como

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explicacin que permita volver a unir lo que de otra manera se ofrece como una visin fragmentada, catica. La lectura del proceso descolonizador del Caribe anglfono e hispano parlante muestra que las figuras literarias creadas por Shakespeare de Ariel, Calibn y Prspero, fueron utilizadas entre 1900 y 1965 para ilustrar la narracin del deslumbramiento que el discurso imperial provoc en los intelectuales de los pases que una vez fueron coloniales; sin importar que aqullos se expresaran en espaol, francs o en las versiones del ingls correspondientes a ambos extremos del Atlntico. Para Ignacio Sosa uno de los smbolos fundamentales de la sociedad moderna y contempornea que vincula las visiones de la Amrica Latina y el Caribe con los pases metropolitanos en general, y con Inglaterra y los Estados Unidos en particular, han sido las figuras de Ariel y Calibn. A la primera, en los inicios del siglo XX, los intelectuales latinoamericanos Jos Enrique Rod 3 el primero de ellos le atribuyeron los valores con los que se deberan comprometer los latinoamericanos como una seal inequvoca de su propia identidad. A la segunda, la de Calibn estudiada por Roberto Fernndez Retamar4 , de signo contrario a la de Ariel, se le atribuy en el ltimo tercio del mismo siglo, el representar los valores de la rebelda frente a los designios metropolitanos. Hoy, el debate sigue abierto y aunque en los crculos acadmicos se utilice una nueva terminologa, la disyuntiva de asimilacin o ruptura est presente. La primera reitera el argumento sobre la
Jos Enrique Rod, Ariel, Monterrey, Ed. Lozano, 1908. Roberto Fernndez Retamar, Calibn: Apuntes sobre la cultura en nuestra Amrica, Mxico, Digenes, 1971.
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necesidad de aceptar la visin que el otro tiene de nosotros, como la verdadera; la segunda, referente a la ruptura revolucionaria, desde hace dos dcadas ha entrado en el ocaso. En trminos generales el libro se estructura en dos partes, Puerto Rico y Cuba en los siglos XIX y XX. Sobre Puerto Rico, tres estudios se complementan en torno al quehacer de los intelectuales y la difusin de sus ideas. El primero de ellos es el de Mara Teresa Corts Zavala intitulado: La narrativa histrica de Puerto Rico: Desarrollo agrcola y nacin en la segunda mitad del siglo XVIII. Aqu la autora reconstruye la narrativa histrica que se edific en Puerto Rico en esta poca, y cmo sta literatura influy en la organizacin y desarrollo agrcola de la Isla. Se parte del reconocimiento realizado por figuras vinculadas a la Corona espaola: Alejandro OReilly e Iigo Abad y Lasierra. El primero de ellos lleg a Borinqun en 1765 como enviado especial de Carlos III con el objeto de realizar un informe sobre la situacin defensiva que guardaba el baluarte espaol como espacio estratgico-militar y territorio de frontera; mientras que el segundo, el reverendo Iigo Abbad y Lasierra, ingres a la Isla en compaa del obispo Jimnez Prez en su visita pastoral por los territorios de la dicesis de Puerto Rico, y en su Historia Geogrfica, civil y natural de la Isla de San Juan Bautista de Puerto Rico, editada en 1788, ilustra sobre el abandono econmico administrativo que se viva en la Isla. Para Mara Teresa Corts es a partir de la literatura peregrina o realizada por viajeros cuando comienza la construccin de un relato fundacional del pasado de Puerto Rico. A partir de esa narrativa, es que se considera a estos autores como los

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escritores que en la convivencia cotidiana con las lites econmicas puertorriqueas, contribuyeron a encauzar un primer sentimiento de identificacin con el espacio y naturaleza lugarea. Cada uno de estos viajeros durante su estancia en la Isla, convivi con las grandes familias azucareras y asistieron a las reuniones de los colonos ricos que a decir de Ledr vivan como los europeos y su manera de vivir se asemeja ms a las de las grandes ciudades. En sus tertulias estos hombres pblicos expresaron sus ideas y trasmitieron entre sus oyentes una nueva sensibilidad del orden racional que deba guardar ese territorio gracias al conocimiento cientfico. Sin embargo, la cimentacin de una tradicin escrita realizada por artfices nativos, tiene su origen con la llegada de la imprenta y la elaboracin de una historia escrita que, en la coyuntura de 1808, encontr los principales pilares para reorientar el discurso del modelo de organizacin econmica para la Isla, bajo la peticin de un nuevo pacto poltico con el poder colonial. Las ideas de la autonoma aparecen en 1809, y se convierten en uno de los pilares de la trasmisin y reproduccin del pensamiento poltico y social del liberalismo puertorriqueo del siglo XIX. Desde entonces y en una historia de continuidades los liberales reformistas, autonomistas, asimilistas o independentistas, monarquistas, centralistas o republicanos tuvieron como principal influencia la doctrina econmica de Locke y Montesquieu, al mismo tiempo que abrevaron de los ejemplos y propuestas de desarrollo de Jovellanos, Betancourt y Cisneros. Al estudiar el desarrollo de la prensa peridica en Puerto Rico en el siglo XIX, Oliva Gargallo Garca en su trabajo:

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Prensa, Autonoma y Nacin en Puerto Rico, considera que en su realidad colonial fue objeto de continuas restricciones que afectaron severamente la expresin pblica, sin embargo, estos factores no impidieron que el periodismo puertorriqueo desde sus primeras expresiones y a lo largo del siglo XIX, desempeara un papel significativo como principal medio de informacin, formador de opinin, espacio contestatario a las decisiones del grupo en el poder y una actividad renovadora de ideas, independientemente de su signo poltico. Los impresos tambin dieron apoyo a la difusin de actividades como la literatura, el comercio, la industria, la agricultura y la educacin. Se recurri a la prensa para dar a conocer las producciones e ilustrar al lector sobre sus problemas y alternativas. Oliva Gargallo subraya que otro aspecto que se ventil en la prensa desde poca temprana fue la incorporacin discursiva de algunos smbolos e ideas en torno a la construccin de una nacin e identidad cultural. Este debate fue iniciado por los sectores de intelectuales puertorriqueos criollos que hicieron de la tribuna periodstica el principal medio de sustituir el discurso poltico las veces que les fue negado. La prensa liberal autonomista fue la voz impresa de las inquietudes e intereses de los sectores de intelectuales criollos que rompieron con el monopolio de la informacin periodstica ejercida por el Estado, para convertirse en un espacio de debate y de opiniones a favor de la causa reformista por la va de la autonoma. Es en este contexto del periodismo insular, que la autora analiza la idea autonomista en Puerto Rico durante las dos ltimas dcadas del siglo XIX. En particular estudia los casos de El Buscapi y la Revista de Puerto Rico, ambos voceros de los sectores de in-

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telectuales criollos que defendieron las ideas autonomistas puertorriqueas. Estos impresos se constituyeron en un espacio de opinin y actividad poltica y cultural de la lite criolla, que se manifest como poder pblico en el mbito de la cultura y las artes para imponer desde all una propuesta de nacin. Por su parte, Brenda Vernica Chavelas en su estudio intitulado: Los debates sobre la modernizacin de Puerto Rico en la Revista de Agricultura, Industria y Comercio, 18851893, plantea que Puerto Rico vivi una poca de singular efervescencia poltica y social durante el ltimo cuarto del siglo XIX, propiciada por una serie de acontecimientos de orden econmico que generaron la ruina de un importante sector de productores criollos, y reavivaron el debate en torno al rumbo que deba tomar la economa y su relacin colonial con Espaa. Estos problemas fueron discutidos de manera pblica como consecuencia del establecimiento de la Primera Repblica en Espaa y del trienio liberal, cuando se aprob la fundacin de partidos polticos en la Isla, se permiti la participacin de los puertorriqueos en las Cortes, y la aplicacin de la libertad de expresin con la ley de imprenta y de asociacin vigentes en la metrpoli. La prensa puertorriquea contribuy a la apertura del debate pblico en torno a la necesidad de reformar la relacin colonial, convirtindose en el espacio donde los profesionistas y productores agrcolas demandaron al gobierno la implantacin de polticas de fomento y modernizacin. La aparicin de nuevos impresos y el ejercicio del periodismo como vehculo de informacin propiciaron la manifestacin de ideas y desacuerdos con la pennsula, resultando el medio idneo para legitimar sus propuestas de cambio econmi-

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co y poltico. Los productores criollos solicitaban una mayor accin gubernamental para superar el atraso en el que se encontraba la economa borinquea. Asimismo, buena parte de este debate fue encabezado por una lite intelectual de profesionistas que desde mediados de siglo haban llegado a la menor de las Antillas espaolas, despus de realizar estudios superiores en universidades de Europa y Estados Unidos, en donde haban tenido contacto con otras tradiciones cientficas y culturales, as como con distintas corrientes del pensamiento econmico. En estas circunstancias un grupo de intelectuales y hombres de negocios fundaron la Revista Agricultura, Industria y Comercio, en 1885. stos en su mayora promovan publicaciones cientficas y acadmicas, y mantenan vnculos con otros sectores econmicos con quienes se identificaban en cuanto a su posicin ante el nuevo rumbo que deba tomar la economa de la isla. Este grupo de intelectuales estaba dispuesto a proporcionar a los agricultores informacin confiable y actualizada, lo que les otorgara credibilidad a sus opiniones en la escena pblica; al mismo tiempo fungiran como asesores del gobierno y como profesionistas calificados para emitir crticas y opiniones que propiciaran la necesidad del cambio de rumbo de su realidad econmica. La segunda parte del libro est dedicada a Cuba siglos XIX y XX, e inicia con el texto de Mara Magdalena Flores Padilla, Cirilo Villaverde y su proyecto de nacin en Cuba, 1812-1894, donde realiza una remembranza biogrfica y anlisis de las obras del escritor e intelectual cubano Cirilo Villaverde de la Paz, considerado uno de los principales exponentes del gnero narrativo en Cuba del siglo XIX. Al

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abordar su formacin acadmica y desempeo pblico en los mbitos de la literatura, la enseanza, el periodismo y la militancia poltica, Cirilo Villaverde es el estudio de un caso que nos permite conocer el desarrollo de la intelectualidad cubana y su intermediacin entre la sociedad colonial y el Estado espaol; tambin nos permite vislumbrar las distintas alternativas autonomismo, anexionismo e independentismo que adoptaron con la finalidad de llevar a la prctica sus propuestas de nacin, en el trasfondo econmico, social y cultural de Cuba, entre 1812 y 1894. Los aos que van de 1844 a 1847 corresponden a la ltima etapa de produccin literaria de Cirilo Villaverde con El penitente, La tejedora de sombreros de yarey, Vanidad, El misionero de Caroni, Compendio geogrfico de la Isla y El librito de los cuentos y las conversaciones, donde afirm los postulados de una identidad cubana a partir de subrayar un pasado y una geografa comunes, siendo su mxima obra Cecilia Valds. Dentro de las distintas posiciones que del anexionismo persistieron en Cuba, Cirilo Villaverde se identific con la posicin del general venezolano, Narciso Lpez. Se le lleg a calificar incluso como uno de los dos amigos y colaboradores ms inmediatos de Lpez, a los cuales cabe considerar muy compenetrados con ste e identificados con sus miras. Narciso Lpez busc el camino armado para solucionar la crisis econmica en que se encontraba la regin trinitaria donde se ubicaba su mina de hierro, denominada Mina de la Rosa. La adhesin al movimiento armado vali a Cirilo Villaverde el distanciamiento ideolgico con hombres como Jos A. Saco, Domingo del Monte y Javier de la Luz y Caballero, quienes

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formaban parte del Club de La Habana, cuya seccin radicada en los Estados Unidos tuvo como principal misin el favorecer la iniciativa anexionista a travs de la revista anglo espaola La Verdad, propiedad de Moses Yale Beach y transportada clandestinamente a Cuba. Por su activa participacin en los proyectos anexionistas Villaverde se vio obligado a salir de Cuba. Se le inculp de intervenir en la conspiracin denominada Mina de la Rosa Cubana y fue detenido. En 1850 los aires anexionistas que soplaban en Cuba fueron dando paso a las ideas de independencia. En la Unin Americana, tras la disolucin del Consejo Cubano, surgieron dos agrupaciones de tendencia anexionista, por un lado se encontraba el denominado Consejo de Organizacin y Gobierno Cubano, que reuna al mayor nmero de miembros del antiguo Consejo, dirigido por Jos Aniceto Iznaga y Gaspar Betancourt quienes mantenan estrecha relacin con el Club de La Habana y se manifestaban en contra de los ltimos planes de Lpez y sus allegados. La conciencia de poseer una identidad propia frente a lo espaol y a lo norteamericano, as como el observar el poco inters anglosajn de ver a Cuba como igual, fueron elementos que intervinieron en la transformacin del pensamiento poltico de Villaverde. En estos aos, Cirilo estaba convencido de que Cuba deba buscar su propio camino. Consider que el sector de intelectuales cubanos haba adquirido madurez para encabezar el autogobierno. Como intelectual liberal en esos momentos simpatiz, al igual que la gran mayora de los cubanos, con la abolicin gradual de la esclavitud, puesto que en este proceso vio el inicio de la modernizacin de la Isla. Como simpatizante de la independencia Villaverde

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jug un papel importante en la edicin del peridico La Verdad. Con el proceso independentista cubano iniciado por Jos Mart en 1895 y su conclusin en 1898, con la guerra que culminara con la intervencin norteamericana, dar inicio otra etapa en la historia de Cuba. Claudio Antonio Gallegos en El 98 cubano y su impacto continental: entre la globalidad y la globalizacin, plantea que el desenlace de la guerra del 1898, propici modificaciones sustanciales en la economa, la poltica, la sociedad y la cultura en Nuestra Amrica. El nuevo escenario caracterizado por la gradual presencia de los Estados Unidos en el territorio y su influencia en los mbitos de decisin de los estados jvenes signific el advenimiento de un cambio para la regin. Claudio Antonio Gallegos propone un anlisis de las transformaciones que represent para el continente el desalojo de una matriz de dominacin formal, como la espaola, y el inicio de un tipo de dominacin propio de un imperialismo de carcter moderno, como el estadounidense, para constatar que los rasgos generales de la denominada globalizacin, comenzaron a vislumbrarse a partir de 1898. Para Claudio Antonio Gallegos, la globalizacin trajo la modernizacin de los medios de comunicacin y el intento de frenar las ansias europeas y anglosajonas sobre el continente. Nuevos acuerdos comerciales, nuevas y ms rutas de navegacin, empresas de gran magnitud destinadas a las comunicaciones y al intercambio comercial como fue el estudio y posterior construccin del Canal de Panam diversidad de culturas en contacto, problemas de soberana, etctera, son slo algunos puntos relacionados con la globalizacin. El autor concluye que los estudios que han

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tenido lugar en los ltimos aos sobre las causas y consecuencias del 98 confirman que la declinacin del imperio espaol y las nuevas formas de dominacin imperial inauguradas por los Estados Unidos de Norteamrica alteraran en cada continente y en cada pas la correlacin de fuerzas y las maneras de hacer poltica en el mbito interno e internacional. El ingreso de los Estados Unidos al conflicto armado transform el acontecimiento de la independencia cubana en una guerra de tipo imperialista destinada al control de territorios y de mercados de materias primas y de consumo. La concentracin de capitales y la exportacin de los mismos pas a ser el botn de guerra, lo cual parece vincular a la regin con un nuevo tipo de sujecin al que en general se denomina neocolonialismo, incrementando de manera sustancial la subordinacin econmica y poltica. De las revoluciones del siglo XX, el proceso cubano con ms de medio siglo de existencia parece estar suficientemente estudiado, sin embargo, existen vacos historiogrficos que en algn momento tendrn que subsanarse. Se requiere de la apertura al pblico de los archivos documentales del Estado cubano. Ante los temas fundamentales que no se han desentraado por parte de la historiografa oficial nuevos aires se van sintiendo. El tema de las vanguardias revolucionarias en la Cuba contempornea es abordado por Martn Lpez valos en su estudio: Vanguardias y procesos polticos en Cuba, 1933-1959, donde se considera que la formacin y evolucin del Estado nacional cubano es producto de la organizacin de una lite poltica que siempre se ha definido como revolucionaria. Este proceso abarca tres repblicas; la primera, da

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inicio a la existencia formal del Estado (en 1902), y es producto de la guerra de independencia y la intervencin norteamericana, cuyo corolario ser la Enmienda Platt; en la Segunda Repblica (1933-1959) surgir el modelo de la vanguardia como forma de organizacin para el asalto al poder en contra del principal instrumento de dominacin poltica de la oligarqua, el Ejrcito nacional; y la Tercera Repblica (1959 hasta nuestros das) se producir como reaccin a la anterior y se gestar a partir de retomar la herencia insurreccional vanguardista cuando se rompe el orden constitucional en marzo de 1952. Originalmente su objetivo era una repblica restaurada, sin embargo, deviene un nuevo proyecto que la Guerra Fra definir como socialista, a diferencia de las dos anteriores que bordean el marco liberal. En este escenario histrico, Martn Lpez nos explica cmo se organizan y desarrollan las lites polticas cubanas a lo largo del siglo XX. La revolucin aparece en estos tres momentos claves en la articulacin del Estado nacional; es un espacio esencial para comprender dnde surgen las lites polticas y cmo, a partir de esta experiencia comn, los miembros de sta socializan entre s y van generando nuevos lazos sociales y polticos que les permitirn insertarse en la organizacin poltica (el partido) que controlar al Estado. Aqu veremos una continuidad ms que una ruptura. Al mismo tiempo, en cada una de estos tres momentos, las lites se caracterizan por controlar los recursos nacionales en su propio beneficio; desde la Primera Repblica (liberal oligrquica) a la Tercera Repblica (socialista), la lite revolucionaria encuentra en el manejo de

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los recursos nacionales su fuerza y cohesin como lite del poder. Lpez valos interpreta que el cambio fundamental para la historia poltica cubana tambin vendr de las artes. Los intelectuales iniciarn una ruptura esttica que generar un modelo poltico cuyas repercusiones se vern hasta el presente. La transformacin de los intelectuales ser un paso fundamental para entender los cambios que vendrn despus. En este mbito es donde aparece la nocin de vanguardia, trasladada a la cultura poltica cubana como sinnimo de lite dirigente. A partir de la aparicin de la vanguardia aunada a la del ejrcito como actores polticos modernos, la actividad poltica en Cuba iniciar una nueva etapa que culminar con la transformacin de la poltica heredada del liberalismo republicano. Su historia est ligada a la vanguardia poltica contempornea en la medida en que se reconoce el nuevo patrn revolucionario que impregnar la cultura poltica cubana y, de alguna manera, tambin la estructura de organizacin donde este modelo se realizar. Finalmente, Leticia Bobadilla Gonzlez nos ofrece una reflexin en torno a la historiografa de la revolucin cubana intitulada: Cuba: Propaganda y organizaciones contrarrevolucionarias en Miami, Florida, 1960-1962, donde seala que poco ms de cincuenta aos de revolucin en Cuba no han sido suficientes para contar con una renovacin historiogrfica del proceso revolucionario en la Isla. Si los temas proscritos por la historiografa oficial an estn pendientes por estudiarse, entonces no podramos hablar de una saludable renovacin historiogrfica. Habra que hacer un balance sobre lo producido hasta nuestros das

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para darnos cuenta de ello, sobre todo de los temas que fueron proscritos desde muy temprano por los dirigentes revolucionarios. No obstante, fuera de la Isla se estn realizando importantes estudios sobre el proceso revolucionario y sobre los temas marginados. Uno de esos temas es el destierro, refugio y exilio de cubanos que salieron de la Isla con direccin a Miami, Florida, durante la revolucin. Desde antao, la Florida fue un territorio importante para el comercio martimo colonial. En el siglo XIX, los lderes del movimiento independentista se refugiaron en los Estados Unidos, Nueva York y Miami, para reunir fondos monetarios para su causa. Hubo actividad poltica de agentes cubanos en dicho territorio y se fundaron algunos clubes proindependentistas. Considerando que este territorio est vinculado cultural y geogrficamente a la Isla, se estudia la manera como algunos grupos al emigrar de la Cuba revolucionaria organizaron un movimiento poltico anticomunista que, con el paso del tiempo, creo fuertes vnculos de identidad entre la comunidad cubana refugiada en Miami. En una dispora considerable, no todos los que salieron de la Isla se adhirieron a los planes de regresar a Cuba por medios violentos. El presente volumen quiere, y aspira, a formar parte de la nueva historiografa de los estudios latinoamericanos, donde el punto de partida sean los casos nacionales para compararlos en una perspectiva regional, en este caso caribea, y latinoamericana en general, para destacar la globalidad que comparten nuestras experiencias como sociedades y naciones una vez que fue el mismo Caribe donde se encontraron las dos puntas que formaron lo que conocemos como Occidente.

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Agradecemos la generosidad de las instituciones participantes que hicieron posible esta edicin. El libro forma parte de los resultados del proyecto de investigacin HAR2009-09844, financiado por el MICINN, Espaa, y Coordinado por la Dra. Consuelo Naranjo Orovio, Instituto de Historia del CSIC. Tambin agradecemos a La Facultad de Historia de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo y a El Colegio de Michoacn. Esta obra es producto de los estudios desarrollados por el grupo de trabajo Estudios del Caribe de la Red de Estudios Comparados del Caribe y del Mundo Atlntico, del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, en Madrid, Espaa.

Leticia Bobadilla Gonzlez Martn Lpez valos

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UTOPA Y DESENCANTO EN
HISPANOAMRICA
Rafael Rojas

Desde los siglos de las disputas por el Nuevo Mundo entre telogos neotomistas y viajeros ilustrados, las Amricas han sido lugar de representaciones utpicas y, a la vez, de caricaturas de la barbarie. Amrica como comunidad ideal o Amrica como degeneracin de Occidente son tpicos que batallan entre s desde Coln y Las Casas, hasta Humboldt y Tocqueville, dejando una estela de imgenes contrapuestas en torno a cuatro virreinatos que, luego de tres siglos de pertenencia al imperio espaol, rompen con la monarqua absoluta y se descomponen en una docena de repblicas soberanas. Tomemos, como una entre tantas ilustraciones posibles de aquel imaginario utpico, la Carta dirigida a los espaoles americanos (1799) del jesuita peruano, exiliado en Italia, Juan Pablo Viscardo y Guzmn, defensor de la rebelin incaica de Tpac Amaru. A diferencia de otros ilustrados criollos de su generacin, Viscardo no ley en Buffon o en Raynal los tpicos de la barbarie americana, sino la promesa de un floreciente Nuevo Mundo, dividido en varios reinos autnomos con el auxilio de la Gran Bretaa. En los ltimos

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aos del siglo XVIII, Viscardo afirmaba que los espaoles parecan en todas circunstancias incapaces de ideas republicanas, pero pensaba inevitable la autonoma monrquica de Hispanoamrica, ya que para l, lo mismo que para Montesquieu, las Indias y la Espaa eran dos potencias bajo un mismo dueo; mas las Indias eran el principal y la Espaa el accesorio. Francisco Miranda ley con frenes a Viscardo y recomend a William Pitt, Primer Ministro britnico, que se invitara al jesuita a Londres para que expusiera su Proyecto para independizar la Amrica espaola, redactado en 1790. Curiosamente, la idea de dividir Hispanoamrica en tres reinos autnomos haba aparecido pocos aos antes en el clebre Memorial secreto que el Conde de Aranda envi a Carlos III. Slo que ahora Viscardo y Miranda proponan a Londres que dichos reinos fueran encabezados, no por monarcas borbnicos sino por prncipes britnicos, que viajaran al frente de expediciones separatistas, ya que slo los prncipes pueden desempear el rol heroico de libertadores en medio de tanto objeto de seduccin. En menos de dos dcadas, aquel entusiasmo monrquico que observaba Viscardo, se vio arrastrado por la marea del republicanismo atlntico. Los veinte aos que abarc el proceso de las independencias, desde la invasin napolenica a Espaa y la reclusin de los reyes Carlos IV y Fernando VII, en Bayona, y la muerte de Simn Bolvar en Santa Marta, en 1830, fueron profusas en utopas monrquicas o republicanas. En el Alto Per, las guerrillas comandadas por Jos Miguel Lanza organizaron una republiqueta cristiana en Ayopaya que funcionaba como una comunidad igualitaria, basada en el

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vnculo carismtico con caudillos sacerdotales, que recuerda a los pueblos de indios refundados por Vasco de Quiroga en Michoacn. Como han descrito David Brading y Enrique Florescano, en el Per, lo mismo que en la Nueva Espaa, los dos virreinatos ms antiguos creados por la dinasta de los Habsburgo, las guerras de independencia reavivaron el imaginario de los imperios mexica e inca y, a la vez, reprodujeron no pocas visiones de la evangelizacin y la colonizacin espaolas. Los cuatro aos de prctica inconstante y no generalizada de la legislacin preconstitucional y constitucional de las Cortes de Cdiz (1810-1814), afianzaron la ambivalencia entre los conceptos de autonoma e independencia, e incluso el fernandismo de Hidalgo, Morelos y algunos lderes chilenos y andinos. Es entonces que los pueblos, como han sealado Antonio Annino y otros historiadores, y no slo las naciones o los individuos, se constituyen en depositarios de la nueva soberana. Desde aquellos aos, en la Amrica Septentrional y en los Andes, los sujetos de la construccin nacional no sern slo los propietarios o los ciudadanos de la teora liberal y republicana sino tambin las comunidades de la tradicin jurdica colonial. El ao de 1814, con el regreso de Fernando VII a la pennsula y el restablecimiento de la monarqua absoluta, marca el momento de radicalizacin republicana del proceso ideolgico y poltico de la independencia. Los ms importantes caudillos de aquella gesta (Jos Mara Morelos y Simn Bolvar, Jos de San Martn y Bernardino Rivadavia, Antonio Jos de Sucre y Jos Antonio Pez, Bernardo OHiggins y Jos Miguel Carrera) afianzarn a partir de

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entonces la defensa de la forma republicana de gobierno como modo de zanjar la ambivalencia entre autonoma e independencia y de afirmar la ruptura no slo con la monarqua absoluta sino con la personificacin del trono espaol en Fernando VII. El empate militar que experiment la guerra durante unos seis aos y que en la Nueva Granada vivi la ms sangrienta confrontacin entre los dos bandos enfrentados, se rompi hacia 1820 con el traslado de la iniciativa militar a los insurgentes. Como ha estudiado Roberto Brea, el trienio liberal en Espaa, iniciado tras la sublevacin de Rafael de Riego en Cabezas de San Juan, aceler el debilitamiento del ejrcito realista e hizo evidente, a los ojos de muchos lderes hispanoamericanos, la limitacin del modelo constitucional gaditano como referente de la nueva legitimidad de las naciones hispanoamericanas. An as, el legado de Cdiz en la poltica hispanoamericana de la primera mitad del siglo XIX pes mucho ms que lo que aquellos republicanos estaban dispuestos a reconocer. Entre 1820 y 1823, mientras los ltimos autonomistas hispanoamericanos Flix Varela, Lorenzo de Zavala, Manuel de la Brcena impulsaban en Madrid o en Mxico la conformacin de reinos y provincias autnomas bajo la soberana de Fernando VII, otro grupo de letrados Fray Servando Teresa de Mier, Vicente Rocafuerte, Manuel Lorenzo de Vidaurre, Jos Mara Heredia promova, desde Filadelfia y en perfecta coordinacin con Simn Bolvar, la adopcin continental de la forma republicana de gobierno. Al tiempo en que San Martn, Bolvar y Sucre acorralaban al ejrcito borbnico en los Andes, aquellos intelectuales traducan al lenguaje de la poltica hispanoamericana las

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ideas de Harrington y Paine, y cosa poco admitida conceban las bases intelectuales de la doctrina Monroe, luego formulada y aplicada a su manera por Estados Unidos. Tres historiadores cubanos de la primera mitad del siglo XX (Ramiro Guerra, Herminio Portell Vil y Emeterio Santovenia) rastrearon en archivos espaoles, norteamericanos y britnicos los orgenes de la Doctrina Monroe y encontraron que en el lanzamiento de la misma, en 1823, no slo pes el deseo de James Monroe y John Quincy Adams de no atar la estrategia de Washington a un pacto geopoltico con Gran Bretaa sino, tambin, el objetivo de aislar al Caribe hispano de la ola republicana y separatista que arrastraba al continente. El Caribe qued desde entonces comprendido en un rea de influencia geopoltica norteamericana a la que se sumara a mediados de siglo Centroamrica que favoreci la persistencia del orden colonial y esclavista en dicha regin. An as, no debera concluirse que por el hecho de no vivir guerras de independencia en la primera mitad del siglo, el Caribe hispano estuvo al margen del gran proceso de retrocesin de las soberanas y de difusin del liberalismo y el republicanismo atlnticos. Como ha estudiado Michael Zeuscke, las capitanas generales de Cuba y Puerto Rico tambin vivieron la bsqueda de una autonoma local, a la hora del vaco de poder real de 1808, y entre 1812 y 1836 experimentaron los vaivenes del liberalismo constitucional hispnico. La Constitucin que en 1812 redact, en Caracas, el criollo bayams Joaqun Infante propona la creacin de un Consejo de Diputados, con representantes de seis regiones de Cuba, que compartira la autoridad poltica con un Poder Ejecutivo, encabezado por tres minis-

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tros, y otro Judicial, integrado por media docena de jueces criollos. Los referentes de aquel Proyecto de Constitucin para la isla de Cuba (1812) eran el Contrato social de Rousseau, la Constitucin de Estados Unidos, la Constitucin francesa del ao VIII, instaurada por el Consulado, y la Constitucin federal venezolana de 1811. Ideas liberales y republicanas, similares a las de Infante, aparecieron en casi todas las conspiraciones masnicas, separatistas, abolicionistas o anexionistas que se produjeron en Cuba durante la primera mitad del siglo XIX: la de Jos Antonio Aponte, la de Romn de la Luz, la de los Soles y Rayos de Bolvar, la de la Gran Legin del guila Negra, la de La Escalera y las de Narciso Lpez. An cuando ninguna de esas conspiraciones logr generar un movimiento independentista cubano, equivalente a los que tuvieron lugar en Hispanoamrica entre 1810 y 1824, su repertorio ideolgico da cuenta de la difusin del republicanismo atlntico en una regin, como el Caribe, donde el statu quo colonial logr prevalecer hasta la segunda mitad del siglo XIX. En La democracia en Amrica, Alexis Tocqueville sealaba que una de las evidencias de que las mismas instituciones polticas no podan ser trasplantadas a diferentes culturas era que el modelo constitucional norteamericano adoptado por Mxico, en 1824, funcionaba muy bien en el Norte y muy mal en el Sur del Ro Bravo. Pero como advirtiera en su momento Lucas Alamn, y como ha recordado recientemente Jos Antonio Aguilar, la Constitucin de 1824 no era una copia de la norteamericana de 1787, sino una mezcla de sta y la Constitucin de Cdiz de 1812. En todo caso, las grandes dificultades que debi enfrentar la

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repblica mexicana, a partir de entonces, no pueden reducirse a un mal diseo constitucional y, mucho menos, a un problema de cultura poltica. Luego de las batallas de Junn y Ayacucho, y la independencia del Per, el dilema de la construccin de las nuevas repblicas dividi a los caudillos y letrados hispanoamericanos. Casi siempre que se estudia el diseo de utopas en esa etapa de consolidacin republicana se piensa en el proyecto de confederacin lanzado por Bolvar en la convocatoria al Congreso de Panam de 1826. Sin embargo, adems de que esa no fue la nica utopa republicana de aquellos aos, por lo general se obvia el hecho de que la unin bolivariana descansaba sobre la defensa de repblicas unitarias y presidencialistas, con instituciones fundadoras del autoritarismo hispanoamericano, como la presidencia vitalicia y el senado hereditario, que Bolvar tom de la constitucin haitiana. Aquella Constitucin de Bolivia, defendida por Bolvar y Sucre en 1826, como garanta de la confederacin hispanoamericana, provoc el rechazo de los ms importantes letrados de la poca: Andrs Bello, Jos Joaqun Olmedo, Vicente Rocafuerte, Jos Mara Heredia, Flix Varela, Manuel Lorenzo de Vidaurre, Lorenzo de Zavala e, incluso, Fray Servando Teresa de Mier, quien, a pesar de ser contrario a un Federalismo extremo, tambin critic, al final de su vida, el despotismo que entraaba el rgimen boliviano. Esa fractura entre los caudillos (Bolvar, Sucre, Flores, Pez, Santander) y los letrados hispanoamericanos tuvo consecuencias desastrosas para la estabilidad de los nuevos estados y propici un generalizado espritu de desencanto entre los prceres de la independencia. El poeta Jos Mara

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Heredia resumir aqul desencanto en su poema A Bolvar: Libertador! y callas! Cundo insano Truena un rebelde, ocioso El rayo vengador yace en tu mano? Y cies a un faccioso Tu espada en galardn? A error tan triste Permite a mi dolor que corra un velo. Si patria no ha de haber, por qu venciste? Ay! Los reyes dirn con burla impa Que tantos sacrificios fueron vanos, Y que slo extirpaste a los tiranos Para ejercer por ti la tirana. Varias escuelas de historiografa nacionalista en Amrica Latina han atribuido a Estados Unidos toda la responsabilidad en el fracaso del proyecto de Confederacin lanzado por Bolvar en vsperas del Congreso de Panam. Sin negar que la posicin de Washington fue contraria al mismo, como se manifest en la correspondencia diplomtica de Joel R. Poinsett y otros representantes norteamericanos en Hispanoamrica, tampoco debera ignorarse que la confederacin fue rechazada por muchos lderes republicanos de la primera generacin por diferencias con el Centralismo y el autoritarismo de Bolvar. Para algunos historiadores todava resulta difcil admitir que el desencanto del primer republicanismo hispanoamericano tuvo que ver, entre otras causas, con la falta de consenso de la utopa bolivariana.

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Con frecuencia, la propia historiografa bolivariana presenta la gran alternativa regional al Centralismo presidencialista andino y venezolano, que fue el Federalismo mexicano de 1824, como la antiutopa de aqul momento. Basta, sin embargo, revisar los textos de Rocafuerte y Zavala o los de Ramos Arizpe y Gmez Faras para constatar que los federalistas tambin proyectaban la creacin de comunidades ideales. El carcter fronterizo de algunos estados norteos de Mxico, como Texas, Nuevo Len o Coahuila, donde el Federalismo, al igual que en Zacatecas, Jalisco y Yucatn, era muy fuerte, agregaba a esas utopas el atractivo de la conformacin de colonias migratorias, heterogneas desde el punto vista tnico, religioso, lingstico y cultural. Los historiadores no hemos reparado lo suficiente en las conexiones que hay entre ese Federalismo fronterizo y los socialismos utpicos que por entonces comenzaban a circular en Europa y Estados Unidos. Es sabido, por ejemplo, que el gran utopista britnico Robert Owen, fundador de la comunidad New Harmony en Indiana, cuando fue incapaz de sostener econmicamente su sociedad ideal y tuvo que vender el terreno, en 1828, viaj a Mxico, donde se entrevist con el presidente Guadalupe Victoria, a quien pidi se le concedieran unas 150 millas cuadradas de terreno en la frontera de Texas con Estados Unidos para crear una utopa ms rentable. Zavala, Rocafuerte y Poinsett respaldaron esas utopas fronterizas y defendieron tambin asentamientos de colonias migratorias como la de Coatzacoalcos en Veracruz. La idea de Mxico como tierra de utopas migratorias se difundi lo suficiente en la Europa de aquellos aos como

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para que Honor Balzac y otros escritores de mediados de siglo la registraran en sus libros. Mxico es tema recurrente en varios libros de Balzac: en El contrato de matrimonio, de la serie La comedia humana, se habla con entusiasmo de las minas La Valenciana en Guanajuato; en El primo Pons, de Los parientes pobres, es Mxico, y no las Californias nicamente, la quimera del oro; en Los pequeos burgueses y en el drama Vautrin, se trata el tema de la guerra de los pasteles, en 1838, y se dibuja un retrato amable del general Anastasio Bustamante; en La piel de zapa, de la serie estudios filosficos, aparece, especficamente, el tema de las utopas migratorias de Coatzacoalcos, en Veracruz, y Anhuac, en Texas. La historiografa nacionalista ha juzgado con severidad a algunos defensores de aquellas utopas, como Zavala, Rocafuerte y Poinsett, por el respaldo que las mismas suponan a la secesin de Texas y otros territorios. Sin embargo, esos juicios, por lo general, demandan de aquellos letrados y polticos un nacionalismo que ellos no podan poseer, por vivir, precisamente, en el momento republicano, cuando la contraposicin entre las dos Amricas no se haba afianzado en el imaginario cultural ni en la poltica exterior de los nacientes estados. Zavala, Rocafuerte y Poinsett tenan, adems, una posicin de avanzada en una materia tan sensible y, a la vez, decisiva para la construccin republicana, como la de la tolerancia religiosa, no reconocida por la Constitucin de 1824. Es interesante contraponer la idea de comunidades heterogneas, desde el punto de vista tnico, religioso, lingstico y cultural, que sustentaba aquellas utopas migratorias, con el proyecto de homogeneizacin ciudada-

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na que defendi el republicanismo hispanoamericano en las primeras dcadas de la independencia. Para Bolvar, San Martn, Sucre y otros caudillos de aquella gesta, la diversidad social de los antiguos reinos del imperio borbnico era un obstculo y no una ventaja para la edificacin republicana. Esa era la principal diferencia que observaban entre el proceso, a su entender, virtuoso de la emancipacin de las Trece Colonias y el nacimiento, segn algunos de ellos, enviciado de origen, de la nueva Hispanoamrica. En la defensa de comunidades heterogneas, por parte de algunos letrados de aquella generacin, como Rocafuerte, Zavala, Vidaurre y Heredia, no es imposible leer un atisbo del multiculturalismo contemporneo. Como toda revolucin, la hispanoamericana de independencia no escap a la paradoja de haber sido realizada por sujetos del antiguo rgimen. Los pueblos y las lites, el clero secular y regular, los ayuntamientos y las audiencias, la oficialidad y la soldadesca de ambos ejrcitos, los peninsulares y las castas, los criollos y los indios que se involucraron en aquella gesta eran la mejor prueba de la diversidad estamental y corporativa del mundo virreinal. A diferencia de los padres fundadores de Estados Unidos, los lderes de la independencia hispanoamericana pensaron que haba que destruir totalmente aquel pasado y edificar un futuro de repblicas armoniosas y perfectas, en las que el ejercicio de derechos y deberes de una ciudadana libre e igual ante la ley producira automticamente la felicidad de los habitantes del Nuevo Mundo. En sus tristes das finales, narrados magistralmente por Gabriel Garca Mrquez y lvaro Mutis, Bolvar comprendi que aquellas repblicas imaginadas estaban hechas de aire:

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el aire de las nobles ideas y de las cartas magnas convertidas en fetiches. Desde la distancia de dos siglos podemos decir que los primeros republicanos no fueron los nicos que soaron quimeras y confiaron excesivamente en la regeneracin del gnero humano por obra de leyes sabias y perfectas. Liberales y conservadores del siglo XIX, nacionalistas y socialistas del siglo XX, neoliberales y populistas de hoy tambin han construido sistemas evanescentes, que carecen de encarnacin real en las mayoras de sus pueblos. Si para Amrica Latina, el XIX fue el siglo de la repblica y el XX el de la revolucin, ser el XXI el siglo de la democracia? No lo sabemos, pero s lo es, deberamos tratar de no repetir el error de nuestros antepasados, pensando la democracia como un sistema milagroso y autorreferente que, por s solo, traer equidad y desarrollo a nuestras naciones. Mientras no veamos la democracia como panacea y nos relacionemos crticamente con sus mltiples limitaciones, estaremos a salvo del desencanto que abrir las puertas del autoritarismo. El desencanto, como ha escrito Claudio Magris, es una forma irnica de la esperanza, una prevencin crtica frente a fciles profecas. La nica manera de conjurar sus peores efectos es evitando hacer del pasado un estigma y del futuro un idilio.

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DE LA REVOLUCIN
Ignacio Sosa lvarez

Por qu los hombres se rebelan? Fue el cuestionamiento del hombre moderno. Por qu los hombres no se rebelan? Es la pregunta del hombre contemporneo. La decodificacin del discurso es uno de los aportes de los estudiosos del lenguaje del siglo XX. El revisionismo historiogrfico de vieja data poltica se ha enriquecido con este aporte, pues mediante el giro lingstico que consider a la historia como una narrativa ms, la historia de la nacin, entendida como un conjunto de hechos con la solidez que caracteriza al material estatuario, se transform de modelo cvico a una especie de sermn republicano, estructurado alrededor de categoras como el herosmo, la lucha, y en principios como la libertad y la igualdad. La historia nacional adems se convirti en un relato al que le faltaba la parte fundamental, esto es, el desenlace. Como en los cuentos de Las mil y una noches, cuando Scherezada le narraba las historias al sultn, los historiadores han empleado el mismo ardid; guardan para s el final de los acontecimientos que narran y tambin como la mencionada cuentista haca esperar a su escucha, los historia-

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dores hacen esperar al lector, no una sola noche, sino varias dcadas a que los hechos se sedimenten y adquieran un certificado de inmovilidad. En otras palabras, la historia gusta de poner entre parntesis al presente tal vez por la incapacidad que tiene de sealar el derrotero que seguirn los acontecimientos. Sin embargo, olvidan que los grandes historiadores como Tucdides, desde el nacimiento mismo de la disciplina, se han interesado por los acontecimientos de su poca. En este contexto sorprende que el historiador, capaz de pontificar sobre el pasado, enmudezca ante los problemas del presente. La creacin del imperio espaol de acuerdo a sus panegiristas obedeci al cumplimiento de una misin encomendada a su pueblo por la providencia, la cual le tom cuatro siglos. En comparacin, la creacin del imperio ingls ocurri de acuerdo a sus panegiristas sin que los ingleses se dieran cuenta, pese a que la empresa dur tambin los mismos cuatro siglos. La creacin del imperio americano promotor de la paz americana fue ms vertiginosa, y no se sabe cunto durar. Sabemos que fue iniciada hace ciento doce aos, con el argumento de poner fin a la incapacidad de los gobernantes de la regin Circuncaribe para cumplir con sus compromisos. La contraparte de estas colosales empresas, la encargada de demoler la obra imperial en el Caribe, no sabe cunto tiempo tomar. Hoy se sabe que no sera obra de pocos lustros, como ilusoriamente se pens al inicio de la descolonizacin que tuvo lugar al final de la Segunda Guerra Mundial. En un mundo tan complejo, plural y diverso como el del Circuncaribe, no es posible ofrecer una explicacin nica que comprenda las distintas experiencias coloniales de

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los pases de la regin; por esta razn, es necesario apelar a smbolos culturales cuya funcin es la de operar como explicacin que permite volver a unir lo que de otra manera se ofrece como una visin fragmentada, catica. Mediante los smbolos se relaciona lo pensado con lo vivido; los fragmentos vuelven a ocupar su sitio en un cuadro general, unen lo dividido, y de este modo las experiencias colectivas adquieren sentido. De acuerdo al planteamiento, los smbolos ofrecen la explicacin de una sociedad dada, en un momento determinado, sobre lo que sucedi en su historia. La lectura del proceso descolonizador del Caribe anglfono e hispano parlante muestra que las figuras literarias creadas por Shakespeare de Ariel, Calibn y Prspero, fueron utilizadas entre 1900 y 1965 para ilustrar la narracin del deslumbramiento que el discurso imperial provoc en los intelectuales de los pases que una vez fueron coloniales; sin importar que aqullos se expresaran en espaol, francs o en las versiones del ingls correspondientes a ambos extremos del Atlntico. En cada etapa de su historia los pueblos han creado smbolos para entender aqullos problemas que enfrentaron. Uno de los smbolos fundamentales de la sociedad moderna y contempornea que vincula las visiones de la Amrica Latina y el Caribe con los pases metropolitanos en general, y con Inglaterra y los Estados Unidos en particular, han sido las figuras de Ariel y Calibn. A la primera, en los inicios del siglo XX, los intelectuales latinoamericanos Jos Enrique Rod el primero de ellos le atribuyeron los valores con los que se deberan comprometer los latinoamericanos como una sea inequvoca de su propia

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identidad. A la segunda, la de Calibn estudiada por Roberto Fernndez Retamar, de signo contrario a la de Ariel, se le atribuy en el ltimo tercio del mismo siglo, el representar los valores de la rebelda frente a los designios metropolitanos. Hoy, el debate sigue abierto y aunque en los crculos acadmicos se utilice una nueva terminologa, la disyuntiva de asimilacin o ruptura est presente. La primera reitera el argumento sobre la necesidad de aceptar la visin que el otro tiene de nosotros, como la verdadera; la segunda, referente a la ruptura revolucionaria, desde hace dos dcadas ha entrado en el ocaso. La pugna entre asimilacionistas y rupturistas, entre los que han adoptado como su emblema la figura de Ariel y los que han tomado la bandera de Calibn, ha durado ms de un siglo. El trnsito de una figura a otra como smbolo de identidad representa la visin de un Caribe alejado durante el siglo XIX de la marcha comn de los pueblos latinoamericanos, a la de un Caribe emblemtico que, por un salto cualitativo de la historia, ocup un lugar central para los pases de la regin. En la dcada de los aos sesenta del siglo XX, debido a la experiencia revolucionaria de Cuba, las islas del Caribe dejaron de ser consideradas una regin perifrica y se ubicaron en el centro de la atencin internacional, no slo latinoamericana. Preludio shakespeareano La historia del Caribe desde la perspectiva de lo que representan los smbolos culturales puede ser compendiada, en buena medida, mediante la interaccin de las figuras de Ariel y Calibn; ambas slo adquieren sentido en funcin

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de una tercera, la de Prspero. ste representa a los hombres del renacimiento que, sin otro poder que el del conocimiento, pudo dominar al isleo Calibn nativo de Bermuda segn los estudiosos de Shakespeare despus de que su barco haba naufragado vctima de una tempestad. Su alter ego, Ariel, es la figura que ha perdido el antiguo furor rebelde con la que la tradicin juda caracteriz a los demonios, y que despus del naufragio obedece sin reparos a la voluntad de Prspero. ste le ordena convencer a Calibn de las ventajas de haber sido incorporado al mundo civilizado, as haya sido en calidad de sirviente. La tercera figura sin ningn poder demonaco es Calibn, quien a pesar de haber sido dueo y seor de su isla, hasta la llegada de Prspero ve que su suerte ha cambiado, y de seor se transforma en siervo, de amo en sirviente, y de dominador en dominado. En la actualizacin de esta historia est por saberse si el antiguo sirviente, dados los cambios de los tiempos y de tutelaje, convertido en alumno que aprende en universidades metropolitanas, el conocimiento desarrollado tanto por Prspero, como por igualmente sus activos e inteligentes sucesores estadounidenses, puede resolver el problema que ha caracterizado a la historia del Caribe. Las tres figuras simbolizan y representan el encuentro de tres culturas: la juda, la cristiana y la emergente caribea. Para la cultura juda, Ariel era un ngel rebelde y por ello mismo haba sido castigado. La cultura cristiana nos ense la superioridad del perdn sobre la venganza cobrada por propia mano, el perdn de las ofensas aunque habra que aadir no de los crmenes cometidos por los europeos en su avance sobre tierras desconocidas por ellos. Por

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ltimo, la emergente cultura del Caribe que da cuenta en un microcosmos del encuentro de Europa, Asia, frica y Amrica. Los aportes que este encuentro ha producido, la forma en que se ha enriquecido la cultura universal, es un captulo no cabalmente escrito todava. La literatura sobre el Caribe ha puesto nfasis, sobre todo, en la nocin de ampliacin geogrfica; sin embargo, corresponde a los intelectuales de la regin insistir en que la ampliacin ms significativa ocurri en el horizonte humano y que fue a travs del contacto cara a cara, que el colonizador se vio forzado a reconocer que la humanidad no era un rasgo privativo de unos pocos. A travs de la cartografa del Caribe puede estudiarse cmo el horizonte geogrfico se expandi en sucesivas llegadas, primero de espaoles, despus de ingleses, franceses, holandeses, y hasta de daneses. La exploracin mostr que la curiosidad humana, no slo la ibrica, poda ir ms all de las columnas de Hrcules; sin embargo, la aventura tambin mostr que el horizonte humano, en lugar de ampliarse, desatara una tormenta sobre la poblacin nativa y, aos ms tarde, sobre la poblacin del frica. Es por eso que la cartografa del Caribe invoca, por una parte, el espritu de aventura, y por la otra, el de la codicia; de una y otra la historiografa registra mltiples ejemplos. Lo que interesa destacar es que el Caribe, ms que escenario de encuentro definicin polticamente correcta a partir de 1992, de lo que otrora fue un genocidio fue un punto en el que se enfrentaron los poderes coloniales por hacerse un lugar en los trpicos. La historia del Caribe comprende dos proyectos: el de los imperios europeos que mezclaron razas y aniquilaron otras, todo ello a nombre de

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la lucha que historiogrfica e ideolgicamente se describi, sobre todo en el siglo XIX, como el del enfrentamiento entre la civilizacin y la barbarie. En el siglo XX para la misma lucha se prefiri utilizar la de enfrentamiento entre el atraso y el desarrollo. En el Caribe, el afn mercurial unido y la curiosidad del hombre por encontrar el lugar de la tierra en el cosmos, se conjuntaron en la exploracin de los territorios y en la explotacin de aborgenes y negros. La exploracin muestra la dimensin titnica de la empresa; la explotacin en cambio ofrece una dimensin menos luminosa. La construccin historiogrfica del salvaje, brbaro y atrasado La construccin del salvaje es uno de los apartados ms interesantes de la historiografa colonial; en ella la historia de los pueblos aborgenes y la de los trasplantados mediante la violencia no existe. El negarles su historia a unos y otros fue la condicin necesaria para que pudieran inventar, es decir, atribuirles una naturaleza distinta, si bien, parecida a la de los europeos. Sin la historia fue posible la imaginacin de los seres fantsticos, como la de los patagones que poblaban Amrica. Las invenciones consideradas verdaderas afirmaban la existencia de criaturas maravillosas, hombres con un solo ojo, mitad bestias mitad hombres, reinos de mujeres Amazonas en donde los varones cumplan exclusivamente como los znganos una funcin biolgica. La cartografa de la poca revela la desenfrenada imaginacin con la que los navegantes poblaron de seres fantsticos mares y territorios.

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En la etapa correspondiente al siglo XIX se volvi a utilizar el mismo expediente para construir no al salvaje de la etapa colonial, sino al brbaro que se haba formado durante los tres siglos de administracin colonial, aprovechando la inmensidad geogrfica. En el siglo XX, en el que no era posible seguir hablando, salvo metafricamente, de salvajes y brbaros, la diferencia se estableci mediante la visin de una sociedad atrasada, en la que el sector avanzado deba ocuparse de la direccin de la sociedad; mientras los rezagados, por as decirlo, apresuraban el paso y lograban alcanzar a los que marchaban al frente. Palabras ms, palabras menos, ese fue el mensaje de la teora de la modernizacin y del desarrollo. La historiografa de carcter colonial y colonialista ofreci tres distintas visiones sobre los nativos de la regin y sus creencias. La de los espaoles dio inicio a la leyenda del buen salvaje, nada que ver con los moros que adoraban a Al, y de manera simultnea ofreci la versin del aborigen antropfago. La de los ingleses, shakesperiana, segn la cual sin la colonizacin los indgenas tendran una especie de no existencia, de no lengua, de no historia; as como la derivada de su espritu prctico, mercurial, de verlos como objetos de uso, para explotarlos y para venderles sus productos. Por ltimo la ms reciente, la de los estadounidenses, altruistas convencidos y pedagogos fanticos, cuya misin es llevar al mundo la felicidad del gobierno democrtico con la conviccin de que un contrato firmado y registrado, es una ley que ni Dios mismo tiene derecho a desconocer. En la epopeya eurocentrista un captulo faltante es el

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de la conversin de la poblacin aborigen y el de la negra trasplantada al Caribe en salvaje. Este captulo slo pudo ser obra de los intelectuales descolonizadores para los cuales result difcil aceptar la existencia de individuos y sociedades que desconocieran la ley y la religin. Las evidencias sobre los pobladores nativos demuestran que stos s las tenan. Otra cosa muy distinta fue la forma en la que el discurso eurocntrico entendi las creencias de los nativos. stas fueron consideradas mitos y leyendas, y su derecho tradicional al no estar codificado del mismo modo que el derecho romano fue considerado inexistente. Qu pensaran los ingleses si su derecho, por ser consuetudinario, fuera desconocido por sociedades con tradicin jurdica distinta? Si bien, todas estas ensoaciones fueron aceptadas como mentiras y engaos de quienes las escriban conforme se conoca el territorio, resulta notable que las primeras y fantasiosas descripciones se mantuvieran vigentes a lo largo de los siglos. Bartolom de las Casas nos ofrece un notable ejemplo de lo que debe ser considerado un intelectual que asume la bsqueda de la verdad como un compromiso ineludible. Al margen de las consideraciones polticas y religiosas imperantes, escribi su obra sobre la colonizacin entre 1547 y 1552. En su Brevsima relacin de la destruccin de las Indias se encuentra un alegato demoledor sobre el uso de la fuerza, una denuncia contra la crueldad, as como un rechazo a la conquista marcial. En los argumentos apasionadamente expuestos por don Bartolom se encuentra la clave para comprender el giro que se produjo en la empresa imperial espaola, pues el nfasis en el herosmo de los conquista-

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dores cambi y se puso en la obra de proteccin que se encomend a los predicadores y a los administradores. El paso necesario para lograr transformar la figura del conquistador en la de un protector, es el resultado de un cuidadoso discurso que legitim en un primer momento el uso de la fuerza y, en una segunda etapa, cuando consider que sta ya no era necesaria, convirti al feroz guerrero en una figura patriarcal preocupada por los que insensiblemente pasaron a convertirse en sus hijos. El mismo discurso que tuvo como clave el cambio de la figura del conquistador en protector, transform del mismo modo la figura del salvaje que de feroz se convirti en una criatura que deba ser protegida por no tener todava una humanidad plena. Utilizando la metfora del nio que requiere tutelaje hasta que se desarrolla como hombre, al aborigen se le reconoci en el discurso su humanidad, pero no plena sino disminuida; por eso se habl de homnculos o menores de edad. Convertido el aborigen en menor de edad, la figura del protector se convirti en necesaria; de ah la de protectorado y la de ocupacin como figuras legtimas de dominacin, alejadas ya de cualquier referencia a la fuerza. El analista contemporneo no puede menos que sorprenderse por la forma en la que se super el derecho de precedencia, de ocupacin anterior; perdida la seguridad que otorga la tradicin, no el derecho, producto ste del nuevo orden. Los colonizados fueron convencidos de hacer suyo el discurso del colonizador, de aprender su lengua y dominar sus saberes tcnicos, al mismo tiempo que realizaban trabajos para ellos como retribucin. La larga tarea de aprender otra lengua y ms larga an de

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apropirsela, para decodificarla y mostrar con ella que el colonizador tena el propsito de someter, no de liberar al colonizado, correspondi a otras generaciones que al reclamar sus derechos de poseedores originales, lo hicieron aplicando lo que haban aprendido en instituciones metropolitanas sobre los derechos del hombre. El lector contemporneo se pregunta En dnde est la brevsima relacin de la liberacin de las Indias que nos hable, con la misma fuerza mostrada por Bartolom de las Casas, de las ideas de igualdad y perfectibilidad del hombre como las causas primeras de dicha liberacin? La dificultad de escribir un relato as radicara en su carcter fragmentario, porque la colonizacin fue obra de varios imperios y la descoloni-zacin es un proceso que se ha dado del mismo modo que se produjo la colonizacin, es decir, sin obedecer a un patrn nico. El gran problema de la historia regional, como saben los estudiosos, es el de explicar la unidad en el marco de la diversidad. En una regin como la del Caribe, o mejor la del Circuncaribe, este problema est presente desde la primera mirada. Antillas o Caribe? Tradicin hispnica, francesa, holandesa, anglosajona o danesa? Si esto ocurre con el problema de los imperios Qu podemos decir de las naciones? En sntesis, la unidad como resultado de una abstraccin que pretende hacer comprensible un proceso mltiple. Cundo referirse a la herencia hispnica de las Antillas? y Cundo a la matriz anglosajona del Caribe? O mejor dicho, para dar cuenta del proceso histrico Cundo las Antillas se convirtieron en pases caribeos? Hoy el Caribe es el escenario donde, de una manera u otra, est

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presente la huella del gran imperio espaol, pero ms presente todava est la voluntad anglosajona. El Caribe fue ayer el escenario de las grandes disputas imperiales; la ms significativa de ellas porque aqu comienza el problema que se aborda en estas lneas es la que marc el ocaso del imperio espaol y produjo en Espaa a la llamada generacin del 98, centrada en el tema de la decadencia. En el caso de Amrica Latina el mismo acontecimiento provoc el surgimiento del arielismo, primera forma que adopt el discurso latinoamericano para ajustar cuentas no slo con el viejo len britnico, sino con su feroz cachorro americano. Una segunda disputa es la que correspondi a la reivindicacin del derecho a la rebelda; y una tercera disputa, la de la hora actual que las generaciones presentes estn llevando a cabo. Actualmente se debe tener en cuenta que uno de los escenarios de la mencionada disputa corresponde a los pases metropolitanos y el otro escenario es el del territorio americano. El arielismo como lectura de La Tempestad a la hora en que naci el coloso del norte Los intelectuales latinoamericanos, entre el siglo XIX y el XX, con excepciones notables, se consideraban a s mismos como parte de un sistema global y suponan que haban entrado a una exitosa senda que les permita, a los uruguayos, llamarse a s mismos, la Suiza de Amrica; a los argentinos, la Inglaterra de Amrica; y a los chilenos, la Prusia de Amrica. A este selecto club se le aadi, poco tiempo despus, el Brasil. Los pases del ABC se sentan alejados del Circuncaribe, como es evidente por su

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participacin en el conflicto que vivi Mxico cuando las tropas estadounidenses ocuparon Veracruz en el ao de 1914. Para estos intelectuales del sur del continente, el conocimiento de lo que ocurra en la Europa de preguerra autores, publicaciones, modas artsticas era lo sustantivo porque formaban parte de un bagaje que consideraban propio. Los intelectuales de aquella poca tenan poca identificacin con los sucesos ocurridos en los pases tropicales situados arriba del ecuador. En este contexto, la lectura que se hizo sobre los personajes de Shakespeare, Prspero, Ariel y Calibn, tuvo caractersticas que la hacen sustantivamente distinta a las que se dieron en dcadas y circunstancias posteriores a lo largo del siglo XX. En el umbral de ste, se consider que la figura de Ariel, no la de Calibn, era la que autnticamente representaba al espritu latinoamericano. En esos aos se consideraba que el peligro que representaban los Estados Unidos para los pases de la Amrica Latina era el de la seduccin que ejerca el apetito de las cosas materiales. Rod, es bien sabido, adverta a los jvenes uruguayos, y por extensin a los jvenes latinoamericanos, que no se dejaran deslumbrar por los prodigios del joven coloso estadounidense. A mediados del siglo XX, debido a la Revolucin Cubana, la relectura de La Tempestad rechaz el arielismo como smbolo con el que deban identificarse los jvenes. La admiracin que Ariel mostr hacia Prspero y su empresa cambi de signo y se convirti en una crtica, no al viejo tema del materialismo y el espiritualismo, sino al fenmeno de la dominacin que ejercan los Estados Unidos en el Circuncaribe. Hoy llama la atencin que la reivindicacin

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de la empresa espaola se diera en el preciso momento del despunte del imperio estadounidense, en el ao de 1898. La hispanofilia, como patrimonio que reclamaban en exclusiva quienes se haban caracterizado a s mismos como conservadores latinoamericanos del siglo XIX, se hizo extensiva a la mayora de los intelectuales modernistas que vivan el ocaso del liberalismo y que consideraban al espiritualismo moralmente superior al materialismo, el cual desde su perspectiva caracterizaba a los Estados Unidos. El referente comn de los intelectuales modernistas de principios del siglo XX era su identificacin con Ariel, un espritu que no reclamaba nada para s mismo a diferencia de Prspero y Calibn que tenan intereses muy claros un espritu que con su actitud serva a los propsitos de Prspero, no a los de Calibn. Tambin en el presente llama la atencin que en el conflicto sostenido por Estados Unidos y Cuba, o si se prefiere como en su tiempo ocurri, entre Estados Unidos y Espaa, no se hayan puesto de relieve los intereses geopolticos y materiales que subyacan en el fondo. El arielismo represent a la espiritualidad como rasgo distintivo de la vieja Europa. El nfasis en los valores que sostena opuestos a los emergentes valores de la modernidad estadounidense muestra lo hondo que haba calado en los intelectuales latinoamericanos la visin que de s mismos tenan los europeos. Para esa corriente de pensamiento, el primer zarpazo del joven len americano fue interpretado como un desafo a la otrora poderosa Europa. Nostlgicos de Europa, se sentan defensores del espritu europeo, pero no consideraban que la amenaza comprendera tanto a las viejas naciones europeas como a

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las jvenes naciones americanas. Los intelectuales suponan que el reclamo estadounidense de Amrica para los americanos tena como nico destinatario al imperio espaol. En Tierra Firme, en la porcin correspondiente al Cono Sur, la lectura de La Tempestad destac los mritos de la figura siamesa de Ariel-Prspero. A este personaje dual se le valor como una figura a la que los pueblos de la regin deban guardar eterno agradecimiento. Por eso, desde la perspectiva actual, no resulta extrao que ante la amenaza que representaba el despunte del nuevo coloso encarnado por los Estados Unidos tomaran distancia de quien con su audaz accin desplaz a los antiguos dominadores e impuso, en las tres primeras dcadas del siglo XX, un orden distinto al que haba prevalecido durante cuatro siglos en las islas del Caribe. Se pensaba en la defensa de la espiritualidad, entendida sta como la espiritualidad europea, lo cual explica que se privilegiara a Ariel sobre Calibn y que se borrara, en la figura del primero, cualquier vestigio de la malignidad que caracteriza a los demonios. El nfasis en la servidumbre voluntaria en el caso de Ariel, resistida en el caso de Calibn, es una cuestin que no deja de llamar la atencin. No existen referencias sobre el derecho del nativo a rebelarse. En el sermn cvico de Rod, se elude el problema de la rebelda y este hecho despierta la interrogante de por qu el maestro de Amrica, admirador sincero de Ernest Renan, haya preferido la vieja versin de William Shakespeare y no la del catlico francs que ya anunciaba el triunfo de Calibn sobre su antiguo dominador. En la obra de Renan, Calibn

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logra mediante una revuelta defenestrar a Prspero y sustituirlo en el poder. La pregunta que ciento doce aos despus se formula es acerca de las causas por las que como instrumento de defensa frente al emergente podero estadounidense en el arielismo ocupa un lugar muy importante la revalorizacin de la empresa imperial espaola. Como dato sugerente se recuerda que gracias a los fondos que logr reunir la colonia espaola en Uruguay, Espaa pudo comprar el primer buque de guerra moderno para sustituir, en pequea parte, su flota de buques de madera destruidos en Santiago de Cuba por la marina de los Estados Unidos. En la comparacin entre el naciente imperio americano y el decadente imperio espaol, el primer mecanismo de los intelectuales fue el de exaltar la empresa colonial ibrica, apelndola como escudo. En este contexto se inici la relectura de los argumentos expuestos en la trama de La Tempestad de Shakespeare. La lectura de Calibn en la hora de la revolucin Las revoluciones reivindican derechos, si no se apela a ellos sus acciones carecen de sentido, como obras realizadas por delincuentes amigos de la anarqua. Los derechos a los que apel Calibn fueron los que otorga la precedencia en la posesin. Cuando lleg Prspero, Calibn ya estaba ah. Aqul con el nico argumento de que su mayor grado de civilizacin lo someti y lo oblig a trabajar para l. Es notable sealar que en la epopeya europea no hay un apartado sobre la guerra que Calibn les hizo, por la sencilla razn de que sta no existi. Calibn no dio excu-

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sas para que Prspero lo venciera en el campo de batalla y despus, le aplicara el derecho que otorga al vencedor la guerra justa, es decir, la guerra de conquista. Calibn lo recibi con los brazos abiertos, lo aliment, lo cuid y realiz todos los servicios necesarios para que el nufrago tuviera una vida muelle. En este contexto de recepcin pacfica, el nico argumento que Prspero y su corifeo Ariel pudieron utilizar para justificar el cambio de orden, fue el convertir a Calibn y hacerlo partcipe de los valores y las ideas del viejo mundo que se atribuy, a s mismo, el derecho de civilizar. Empero, cuando el rebelde Calibn intent establecer un vnculo marital con Miranda, la hija de Prspero, fue castigado. La moraleja de la historia es que a Calibn se le propuso una asimilacin, entendida como sometimiento, sin un apartado del derecho a la mezcla, a la fecundacin, y no tiene otro significado que el de la negacin del asimilado. Si la gentica nos ha enseado que el hbrido, es decir, lo que resulta del cruce de dos especies distintas puede ser fecundo o totalmente estril, Prspero se cerr, por as decirlo, a esta posibilidad y por considerarlo un atentado a las leyes por l establecidas lo castig, mostrndole as al lujurioso isleo que su destino era enfrentarse a Prspero. El equivalente circuncaribeo de la declaracin de los derechos humanos como derechos universales, independientes de raza, religin u organizacin poltica fue principalmente, a mediados del siglo pasado, el de la liberacin nacional. En esa etapa se reivindic el derecho de todos los pueblos a ser libres, entendido esto como el derecho de todos los pueblos a tener su propio gobierno y control de su territorio. La liberacin nacional, primera etapa

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de la liberacin de las fuerzas opresoras internas corresponda a una segunda etapa de liberacin. Desafortunadamente los movimientos de liberacin nacional fueron considerados por necesidades de la Guerra Fra como una pantalla de la que se servan los comunistas en su intento por engaar a los demcratas. Esta caracterizacin se impuso contra toda evidencia en los movimientos del rea Circuncaribe, desde la revolucin guatemalteca, hasta la revolucin cubana. En esta etapa de mediados del siglo pasado se revalor la figura de Calibn como emblemtica de quienes perseguan romper el antidemocrtico status quo y liberar las fuerzas de desarrollo. Calibn fue absuelto de la acusacin de canibalismo nunca confirmada y denunci la sentencia que lo mantena al margen de la historia. La condena de Ariel, sentenciado a una existencia ciega, sorda y muda, es decir, al margen de la historia de Europa, termin con la revolucin de carcter popular en Cuba, la cual despert la inquietud de las elites que admiraban a Renan y compartan con l su horror al proceso revolucionario. La revolucin en trminos tericos, hasta ese momento invocaba al pueblo, pero en lo sustantivo consideraba que los cambios deberan responder a las directivas de los pocos, como haba ocurrido en posproyectos precedentes de constituir a las islas en Estados naciones. El derecho de los pueblos a autodeterminarse como naciones fue ampliamente debatido en el mundo a partir del fin de la Segunda Guerra Mundial, cuando se inici el fenmeno de descolonizacin a nivel internacional, as como en los aos sesenta y setenta del siglo pasado. De hecho, este derecho es la premisa en la que descans el accionar

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revolucionario de los Movimientos de Liberacin Nacional. En este contexto, revolucin signific que tanto en los pases de Asia como en los de frica y los de Amrica Latina, el nfasis, ms que ponerse en la tirana del gobierno colonial, se coloc en la ilegitimidad de sta, al no estar basado en el consentimiento del pueblo colonizado. La rebelin, es decir, el derecho en el que descansan los derechos polticos, se utiliz con el propsito de poner fin al tutelaje que las potencias metropolitanas ejercan sobre una poblacin de ms de seiscientos millones de hombres. Sin los reclamos legtimos de la autodeterminacin y la rebelin, esta ltima para lograr la primera, la revolucin se muestra como obra de fanticos, semejantes a los que en la dcada de los aos cuarenta se les llam fascistas y, en las dcadas siguientes, comunistas, para evitar el nico nombre que merecan de nacionalistas; apelativo que, por cierto, tambin merecen gobiernos que ahora son criticados de populistas. En el momento actual, la pica revolucionaria ha sido sustituida por la pica deportiva, nica que se considera polticamente correcta. Tanto han cambiado los tiempos hoy que a quienes se resisten a una invasin extranjera, a los que defienden la riqueza de su suelo se les llama fanticos o terroristas o, lo que es ms comn, las dos cosas a la vez. Actualmente, la pica revolucionaria, as como la civilizatoria son cosa del pasado. Los vibrantes discursos de la descolonizacin y la liberacin han sido sustituidos por el de la resistencia y la subalternidad, es decir, por la rplica que los dominados hacen al discurso de la dominacin. El discurso del poder sobre su enemigo en turno, ha

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convertido a la defensa de la independencia en un fenmeno aversivo. Desde la cada del Muro de Berln, en noviembre de 1989, y su consiguiente tsunami, el de las olas de la democracia, la idea de revolucin se convirti en tema de la historia y no parte de la agenda poltica actual. Si bien, Francis Fukuyama en 1988, en un intento proftico, seal que a partir de ese momento se viva el fin de la historia y que las revoluciones eran slo un fenmeno que ocurrira en los pases del Tercer Mundo. Hoy, por razones circunstanciales, el bicentenario de las revoluciones de independencia en muchos pases de Amrica Latina, los historiadores de la regin estn obligados a plasmar, de una manera u otra, su visin de lo que signific el proceso de emancipacin. Tal paradoja recuerda la hegeliana frase de la astucia de la razn, porque el fin del socialismo realmente existente se utiliz para dar fin a la explicacin del colonialismo como experiencia que precedi al triunfo del socialismo y, posteriormente, lo trascendi. Una lectura actual de Ariel y Calibn en el ocaso de la revolucin Desde la perspectiva del discurso revolucionario se entendi la resistencia como una etapa previa a la de la rebelin. En la segunda miad del siglo XX y lo que va del siglo XXI, lo que ha podido observarse es la transformacin del discurso de la revolucin en discurso de la resistencia. Este fenmeno se acrecent en la ltima dcada del pasado milenio, cuando se consider que el neoliberalismo no tena contendiente. Empero, de manera insospechada, la co-

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rriente de los estudios culturales, poco significativa en nuestro medio, ofreci la posibilidad de una nueva lectura sobre el fenmeno de la dominacin. Los aos transcurridos entre la aparicin de Los Condenados de la Tierra, de Franz Fanon, 1961; Orientalismo, de Edward W. Said, 1978; y entre este libro y el de Los dominados y el arte de la resistencia, de James C. Scott, 1990, permitieron que la funcin que se haban atribuido a s mismas las elites de derecha y de izquierda, ya no fuera ms considerado patrimonio exclusivo de stas. En el primero de los libros mencionados, correspondiente al proceso descolonizador en su momento lgido, el nfasis se puso en la opresin a la que haban sido sometidos los colonizados. En el segundo, de carcter histrico-literario, el acento se puso en el discurso occidental como instrumento de poder. En el tercero, se expusieron los mecanismos utilizados por los dominados para expresar su punto de vista, diferente de la anuencia y la sumisin que el discurso de los dominantes les atribua. El problema de la dominacin apareci as bajo una nueva luz, tal como lo apunt con su troquelada sensibilidad Edward Said en su libro Representaciones del intelectual, sobre la funcin que deban cumplir los intelectuales: Incluso en los pases del tercer mundo, el clamoroso antagonismo entre los poderes del statu quo del Estado nacional y las poblaciones menos favorecidas aprisionadas dentro, pero sin representacin o totalmente discriminadas por l, le ofrece al intelectual una oportunidad real para oponerse a la marcha hacia delante de los vencedores. En el contexto del proceso de larga duracin que corresponde al dominio que ha ejercido Occidente sobre las

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sociedades colocadas a sus mrgenes, la etapa reciente se caracteriza por la bsqueda de un tipo de relaciones entre la sociedad occidental y la de los pases del Atlntico Norte. Estas relaciones se definen en trminos que no eran comunes hace medio siglo. Los viejos colonialismos se redimieron al iniciarse el proceso de descolonizacin y al adoptarse el paradigma de la globalizacin. Reconocido el derecho a la independencia, el colonialismo aparece como un asunto de inters histrico, semejante a los de la esclavitud y la servidumbre. Empero, si bien el colonialismo se ha desvanecido como fenmeno poltico generalizado en Asia, frica y el Caribe, en cambio, permanece el problema de la dominacin. El grupo de los estudios subalternos, utilizando los aportes de Gramsci, Foucault, Barrington Moore, sobre el discurso de la dominacin y, su envs, el de la resistencia, muestran que los herederos criollos del discurso de la colonizacin le dan un uso semejante y que no toda la sociedad alcanz la libertad y la independencia que el discurso pblico da como un hecho. En otras palabras, estamos en presencia de un objeto de estudio del cual destaca el anlisis de la forma como los dominados emplean la palabra o, mejor dicho, la sustituyen y usan otros medios de expresin, por ejemplo, el chiste, el rumor y el cuento popular. Edgardo Rodrguez Julin, en su libro Caribeos, 2002, seal lo siguiente:
En su Historia del Caribe nos deca Eric Williams, que el destino, la suerte de Puerto Rico, como parte de los Estados Unidos ya estaba echada. No estoy muy seguro de esto, a pesar de que la sociedad creada durante los ltimos cuarenta aos, las bases materiales de la misma, nos obligaran a pensar

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que s. De todos modos, lo que ms nos debe asustar es nuestra incapacidad para crear sociedades ms justas y a la vez ms libres, sitios donde la patria no sea ese lugar donde abandonemos toda esperanza, y deseamos cualquier salida.

Con Gramsci, Foucault, Said, Spivak y Scott, entre otros, hemos aprendido que el conocimiento es poder y se expresa a travs del discurso hegemnico. Su decodificacin es hoy una tarea al alcance de cualquier estudioso; sin embargo, es una empresa que los intelectuales slo pudieron realizar en las ltimas dcadas del siglo XX, gracias al esfuerzo que antes haban realizado figuras como Franz Fanon y, antes que ste, la de Aim Csaire. Cuando los primeros abordaron el problema de cmo independizarse del inmenso poder de la palabra de los colonizadores, se montaron sobre la obra emprendida por los ltimos y a la que dieron forma como intelectuales nativos formados en instituciones francesas. Debe destacarse que los balbuceos de Fanon y Csaire se referan a la discriminacin por el color de la piel; sus primeros ejercicios para comprender que la diferencia de credo y raza, era una justificacin discursiva para perpetuar la desigualdad y la dominacin fueron obra de un esfuerzo para el que no existan mentores. Gracias a esos precursores, se disip la elocuencia de los discursos de Ariel y Prspero, y se consider que los argumentos del primero eran mero reflejo de los del segundo. Asimismo, gracias a la obra de los dos francfonos, qued claro para el castellano parlante que, sin importar las aparentes diferencias entre los discursos imperiales, en lo sustantivo era un mismo discurso de dominacin y no, como previamente se consideraba, de civilizacin.

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No he tenido como nico propsito presentar una de las posibles visiones que, desde el altiplano mexicano, se puede ofrecer sobre las islas del Caribe y los problemas que han tenido y tienen para convertirse en naciones con derechos plenos. Mis reflexiones se basan en los supuestos de que los pases del Circuncaribe y de Amrica Latina comparten por vez primera un mismo tiempo, y que el problema de la soberana afecta hoy por igual a los pases que consideraron haber alcanzado el status de naciones soberanas y a los que les fue impuesto un orden diferente. Unos y otros tienen el mismo problema de no haber podido construir una sociedad justa, y hoy la nica salida para un sector significativo de la poblacin es el de la migracin. Es asimismo una reflexin sobre las causas y significado de la transferencia de soberana; es decir, del cambio de soberana espaola a la soberana estadounidense. Las caractersticas actuales de nuestras sociedades son dos; la primera es que son expulsoras de poblaciones, sin importar que los gobiernos profesen una doctrina capitalista o comunista, sean Estados nacin, Estados Libres Asociados o Departamentos; la segunda, la ausencia de un proyecto para disminuir la desigualdad social. Si bien, el imperio espaol cre al sbdito colonial, es decir, al individuo que consideraba natural la desigualdad, en lo que fueron territorios coloniales, en el momento actual, se ha formado en el Circuncaribe un ciudadano-sbdito colonial, para el cual, en esta generacin resolver el problema de la desigualdad no es parte de su agenda. Sobre este asunto, la propuesta de los estudios poscoloniales representa la posicin terica que ms coherencia guarda, porque rechaza la visin adormecedora de

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una tarea cumplida por las elites y enfatiza la labor que desempearon los campesinos y otros sectores en la lucha por la emancipacin. Estos estudios no hablan ya de pases independientes, hablan sin ambages de los procesos de dominacin que al interior de las sociedades otrora coloniales existen. No comparten la idea de que la democracia por s misma reconocer la contribucin que los marginados hicieron a los procesos de independencia. Tampoco hacen cargos por los problemas actuales de los pases del sur de Asia, a la democracia inglesa y a la estadounidense por su anterior desempeo como pases imperialistas. El revisionismo poscolonial no slo excluye las obras escritas por el poder colonial, tambin critica a ste y a sus administradores, as como a los nativos que colaboraron con la empresa colonial. Este tema no ha recibido la atencin que merece porque el status de pas poscolonial tiene una doble vertiente: la de los pases que se convirtieron en naciones autnomas y la que incorpor a poblaciones y territorios en parte del pas metropolitano. El equiparar ambas vertientes es reconocer que la historia ha seguido un curso distinto al que ofrece la narrativa de las historias nacionales, segn la cual, el objetivo supremo era lograr la independencia nacional, y entonces las contradicciones internas y las externas se encontraran resueltas de una vez y para siempre. En un rgimen democrtico o en un rgimen autnomo, el fenmeno de la dominacin no desaparece. Este es en mi opinin el problema que debe ser analizado por la actual generacin, porque explica las paradojas del uso que dan, por igual, gobernantes de izquierda o de derecha, del

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enemigo externo, del colonizador del pasado y del presente, para justificar su permanencia en el poder. En un momento como el presente, en el que las identidades nacionales estn cambiando, en parte debido a los intensos flujos de migracin, no es casual que los smbolos que han servido a las naciones para mantenerse cohesionadas tambin cambien. El colonialismo de ayer, hoy tiene una doble expresin que se manifiesta en las antiguas colonias a travs de mecanismos econmicos y psicolgicos, y en las metrpolis, mediante la escandalosa xenofobia que criminaliza la migracin. La xenofobia no es slo la reaccin de quienes se sienten agredidos e inseguros por la creciente presencia de inmigrantes, sino porque stos no dan muestras de aceptar los valores en los que, otrora, descans el discurso metropolitano que se emple para dominar a la poblacin de la periferia occidental. En los ltimos ciento veinte aos, la sociedad caribea ha adoptado nuevas formas de relacionarse con las metrpolis, y no es posible ignorar los cambios que se han producido al establecerse nuevas formas de convivencia entre las mismas y sus antiguas colonias. Uno de los resultados de estos cambios ha sido el que los procesos migratorios han tomado un nuevo rumbo; ahora los pases metropolitanos sufren un asedio de quienes buscan en ellos las oportunidades que el propio pas natal les niega. Este exilio voluntario, que fue primero de las elites polticas y econmicas, ahora tiene un carcter masivo. El principal propsito que debiera animarnos no es el de un cambio en la relacin metrpoli-colonia, sino un cambio en la forma de entender nuestra propia convivencia.

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Conciliar atraso con revolucin es una tarea tericamente fcil, lo difcil es conciliar atraso con democracia, porque esta ltima no garantiza el desarrollo, como bien lo saben quienes han intentado vincular a ambas. En la actualidad, la democracia es considerada como la condicin necesaria para resolver los acuciantes problemas del mismo modo y con la misma intensidad que otrora se consider a la revolucin, como la nica va para derribar los obstculos que impedan el cambio. Cmo son y sern las modernidades poscoloniales? De la misma forma en que la sombra sigue al cuerpo, la modernidad poscolonial no logra an desprenderse y prescindir del discurso colonizador. Si la modernidad oblig a los intelectuales a preguntarse sobre el sentido de sus actos en funcin de su propia e individual responsabilidad y no en funcin de una responsabilidad atribuida, la postura de stos adquiere sentido en funcin de la apropiacin que hacen del futuro, como resultado de una accin deliberada y no como el resultado de una voluntad exgena. El entendimiento del pasado de las sociedades caribeas, es el primer paso para la apropiacin de un futuro autodeterminado. Reflexionar sobre el sentido de lo ocurrido desde el momento en que se desat el huracn sobre el Caribe o, mejor dicho, sobre las Antillas mayores, hasta la reciente tormenta sobre Hait, que expuso ante los ojos del mundo el deterioro social provocado por quienes sustituyeron a los colonizadores franceses, ha sido el propsito de esta intervencin. Quiero aclarar por ltimo, que el anlisis de las sociedades caribeas poscoloniales, desde la perspectiva del altiplano mexicano en un momento en el que la identidad

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nacional ha sido azotada por la tormenta de la globalizacin que puso en tensin la estructura poltica y el modelo que descansaba en la idea de un Estado fuerte capaz de defender la soberana nacional es una tarea que est por emprenderse. La reflexin pendiente es sobre la suerte de Calibn independiente, y preguntarse Qu ha hecho despus de que se liber de Prspero? Esta es quiz la interrogante ms incmoda de nuestra historia y a la que las actuales generaciones debern intentar dar solucin. Nuestro admirado Jos Luis Gonzlez y lo llamo nuestro, porque por su propio derecho se le considera puertorriqueo, dominicano y mexicano, en su seminal texto de Pas de cuatro pisos, 1979, analiz la influencia y la pervivencia de las distintas culturas; pero lo que Jos Luis no hizo, fue profetizar lo que ocurrira despus que Calibn lograra volver a ser dueo de su destino. El legado social que representa el Estado de Bienestar metropolitano, es un importante patrimonio que ningn poltico se atrevera a atentar en forma directa. La tormenta no amenaza desencadenarse en las playas del Caribe, sino en los cinturones populares de las urbes metropolitanas. La crtica al autoritarismo y la opresin ya no es contra los viejos colonialistas, sino contra las elites nativas que, en la actualidad, ocupan el lugar de aquellas. Hoy, los sucesos de Hait revelan que se lamenta la suerte del primer pas independiente de la regin y, tambin, el primero que est en riesgo de desaparecer como entidad independiente. Los lamentables acontecimientos de Hait sirvieron para recordar a la opinin pblica la trgica suerte del primer pas de la regin que se liber del dominio colonial. Los encabezados

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periodsticos sobre el pas fracaso, el pas olvido, etctera, muestran la necesidad de realizar un balance sobre el sentido de los procesos de independencia, autonoma y asociacin, ocurridos en el Caribe desde que se inici el proceso de descolonizacin. No es la intencin, ni tengo la capacidad para realizar una empresa que por su importancia debiera ser una obra colectiva, sino la de iniciar una reflexin sobre dichos procesos, los cuales deben ser analizados en funcin de un aspecto que la teora de la descolonizacin no abord y que se refiere al dominio postcolonial, no hegemnico sino brutal, donde el discurso del gobierno actual sobre los otrora colonizados no difiere en lo sustantivo del discurso de los antiguos colonizadores.

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LA NARRATIVA HISTRICA DE PUERTO RICO: DESARROLLO AGRCOLA Y NACIN EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO

XVIII

Mara Teresa Corts Zavala

I En el ao de 1765, procedente de la isla de Cuba, lleg a Puerto Rico el funcionario de la corona espaola Alejandro OReilly, con la misin de informar a Carlos III sobre el estado en que se encontraba la defensa de esa plaza militar en el marco de la geografa del Caribe. El Mariscal de Campo de origen irlands no perdi la oportunidad de su labor y en sus notas de viaje propuso una reforma militar, al mismo tiempo que ampli su anlisis al incorporar observaciones sobre el estado material en que se encontraba la Isla y las condiciones de vida que prevalecan entre la poblacin.
Este ensayo forma parte de los resultados de investigacin del proyecto El discurso nacional en la narrativa histrica puertorriquea del siglo XIX y XX, financiado por la Coordinacin de la Investigacin Cientfica de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, en su programa 2009-2010, el cual forma parte del proyecto: Los latidos del progreso en Cuba y Puerto Rico, 1780-1940. HAR2009-09844, financiado por el MICINN (Espaa) y coordinado por la Dra. Consuelo Naranjo Orovio.

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La informacin vertida en el documento ha sido valorada por la historiografa como el primer levantamiento de informacin ordenado sobre el papel estratgico-militar de Puerto Rico en el contexto de la lucha imperial por el Caribe.1 El informe de poblacin y riqueza emitido de la antigua Borinquen da cuenta objetiva del estado de desproteccin en que se encontraba la Isla y sus habitantes. De ah la importancia testimonial que se ha otorgado a las Memorias escritas por el funcionario real y la utilizacin que de ellas ha hecho la literatura histrica para reconstruir este periodo.2 De acuerdo con el censo levantado por el militar, Puerto Rico tena una poblacin total de 44,883 personas, de las cuales 39,846 eran libres y 5,037 eran esclavos. En relacin con esas cifras y comparndolas con lo que suceda en Santa Cruz, San Thoms y Martinica, en donde la desproporcin de esclavos negros y hombres libres dejaba expuestos a un posible levantamiento a estos ltimos, propona la re1 De acuerdo con el comisionado del Rey, San Juan de Puerto Rico a la entrada del Caribe, era la plaza fuerte ms cercana a Espaa, y segn OReilly, importante como base de reconquista en caso de prdida de alguna plaza del Oeste. Allan J. Kuethe, y Juan Marchena Fernndez, Soldados del Rey: el Ejrcito borbnico en Amrica colonial en vsperas de la independencia, Valencia, Universidad Jaume I, 2005, p.113. 2 Alejandro O Reilly, Memorias de D. Alejandro OReilly sobre la Isla de Puerto Rico, ao 1765, en Eugenio Fernndez Mndez, Crnicas de Puerto Rico, Ro Piedras, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1969, pp. 238-269. Alejandro OReilly, como general del Ejrcito espaol, durante la toma de La Habana intervino en 1764; en su defensa cre las milicias, el Regimiento de voluntarios Blancos de La Habana y el Regimiento de Pardos Libres de La Habana, formado por mestizos y una Noble Compaa de Cadetes. Vase a Gonzalo Daz de Iraola, La vuelta al mundo de la expedicin de la vacuna, en Anuario de Estudios Americanos, Sevilla, Escuela de Estudios Hispano-Americanos del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Vol. IV, 1947, p. 110.

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La narrativa histrica de Puerto Rico...

gulacin de la mano de obra y su incorporacin a la agricultura. En esta direccin habl del reparto de tierras, el cual deba ejecutarse siempre y cuando la poblacin no tendiera a dispersarse y formara un poblado unido, con calles anchas y rectas como las de Espaa.3 En este sentido impuls el reparto de tierras entre aquellas personas que demostraran su industria y aplicacin en la agricultura y en la ganadera.4 Entre los problemas de carcter econmico que identific OReilly a lo largo de su inspeccin seala los siguientes: consideraba que la economa estaba dominada por el comercio informal y el contrabando, lo que perjudicaba el desarrollo del comercio y la relacin sistemtica y racional de Puerto Rico con otras partes del imperio, tanto en la regin del Gran Caribe, como en sus relaciones con la Nueva Espaa. La corona espaola segn OReilly haba invertido ms en la Isla de lo que verdaderamente se beneficiaba al no aprovechar los recursos naturales contenidos en ella, as lo hizo ver al monarca cuando describi la manera en que se all se viva. La Isla estaba dominada por el comercio ilegal y era prctica cotidiana en la vida de los isleos, as lo seala:
El trfico ilcito se hace con la mayor franqueza en toda la Isla. Las embarcaciones extranjeras llegan con ms frecuencia a la costa del Sur y del Oeste: no usan en esto de disimulo alguno: arriban a cualquiera de los puertos, echan su ancla, envan a tierra su lancha o canoa, acuden los habitantes a la playa y se hace all el trato El trato ilcito se hace con los
Alejandro O Reilly, Op. Cit. Juana Gil-Bermejo Garca, Panorama histrico de la agricultura en Puerto Rico, Sevilla, CSIC, 1970, p. 255.
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holandeses de Curazao y San Eustaquio, dinamarqueses de San Thoms y Santa Cruz, ingleses de las islas inmediatas y muchos de sta nacin que hay avecinados en las de Dinamarca. Los holandeses se llevan la mayor parte del tabaco, los ingleses el palo de Mora (Manclura tintorea) y guayacn (Guaiaucum officinale).5

En cuanto a la organizacin administrativa, OReilly adverta que no se contaba con una cultura de la recaudacin eficiente y racional. Se careca de reglamentos comerciales que regulasen las transacciones y el reparto de tierras, de all que una de las causas del estado de atraso en que describe a la administracin de la colonia, era la dispersin de los pueblos y la falta de ordenamiento de la mano de obra para la agricultura. De acuerdo al informe, sobre el estado de la caa de azcar especifica lo siguiente: Hay un nmero de trapiches que abastecen la Isla con el azcar y miel que consume, se saca porcin de aguardiente de caa, pero como el de los extranjeros es ms barato, proveen casi toda la costa del sur y parte de las otras, ganacias que perdern enteramente fomentndose los ingenios de azcar, para los que hay todas las porciones que se pueden apetecer.6 Finalmente, documenta lo precario de las relaciones laborales en Puerto Rico cuando describe a la Isla como un espacio carente de labradores diestros y tecnologa apropiada para

La cscara de la hoja de majahua de pita sirve para hacer artculos como hamacas, cestas, etctera. Memoria de Alejandro OReilly a S. M. sobre la Isla de Puerto Rico en 1765, en Cayetano Coll y Toste, Boletn Histrico de Puerto Rico, San Juan, Tipografa Cantero, Fernndez y Compaa 1914-1927, 14 Vols., t. VIII, p. 127. 6 Idem.

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trabajar y explotar sus recursos agrcolas. Una imagen al respecto es la que difunde cuando seala:
con cinco das de trabajo, tienen una familia pltanos para todo el ao. Con stos, la leche de las vacas, algn cazave, boniatos y frutos silvestres estn contentsimos. Para camas usan de unas hamacas que hacen de la corteza de una planta que llaman Majahua (Hibiscus pernambucensis). Para proveerse del poco vestuario que necesitan, truecan con los extranjeros (sic) vacas, palos de Mora (Manclura tintorea) caballo, mulas, caf (Coffea arabica), tabaco o alguna otra cosa, cuyo cultivo les cuesta poco trabajo.7

A travs de esa visin de descuido describe a la sociedad y explica que la familia puertorriquea poda vivir con el mnimo esfuerzo. En una palabra, Alejandro OReilly, como buen ilustrado, encontr que la pequea Borinquen, a pesar de que posea una serie de riquezas naturales propiciadas por las bondades del clima y la abundancia de las aguas, adoleca de una articulacin econmico-administrativa y de un tejido social que le permitira incentivar el carcter de sus pobladores y el impulso a la agricultura. Es por ello que en sus Memorias, al mismo tiempo que describe las inconsitencias sociales, hace una propuesta de modernizacin a la Corona, fundada en la organizacin del sistema de recaudacin a travs de la organizacin de la Hacienda Pblica y racionalizacin administrativa, basada en la transformacin agrcola y forestal del territorio insular y la introduccin de algunos hombrees con caudal e ingenio.8
Idem. Cuando OReilly abandona la Isla desde el punto de vista militar adems del Regimiento Fijo quedaron organizadas las dos compaas que
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En sus Memorias, OReilly destaca algunos de los elementos claves de la desarticulacin econmicoadministrativa que encontr en Puerto Rico, como parte de la disfuncin de las polticas imperiales antes de que comenzaran las reformas borbnicas. Pero tambin, el militar irlands, deja testimonio de la primaca que mantena Puerto Rico en la poltica colonial a mediados del siglo XVIII, como posicin estratgico-militar, como zona de trnsito comercial y como frontera martima.9 Este ltimo aspecto lo podemos confirmar cuando OReilly habla de la urgente necesidad de fortalecer el sistema defensivo de Puerto Rico, invertir en las fortificaciones y atender la capacitacin de los destacamentos militares en la regin que para el Mariscal de Campo era primordial. En este sentido hace varias acotaciones sobre el estado de las milicias y su modernizacin. Las observaciones del mariscal fueron pieza clave al iniciarse las reformas comerciales de Carlos III, como establece Gutierrz del Arroyo. Sus estadsticas sobre algunas fases del desarrollo de la Isla fueron esenciales para fijar la estrategia de control del sistema defensivo y de los recursos financieros conocidos como situado. La red de comunicacin permanente entre la Nueva Espaa, el Gran Caribe (Puerto Rico) y la pennsula, para sostener con la plata mexicana la burocracia y economa de Cuba, Puerto Rico y Filipinas se

all existan con un total de 137 plazas agregadas al Fijo. Bibiano Torres Ramrez, Alejandro OReilly en las Indias, Sevilla, Escuela de Estudios Hispanoamericanos, 1969, p. 76. 9 Pedro Lpez Adorno, Descolonizacin literaria y utopa, el caso puertorriqueo, en Exgesis, Revista del Colegio de Humacao, Puerto Rico, Universidad de Puerto Rico, Ao, 9, Nm. 25, 1995.

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reestructur a partir del relato de OReilly,10 al mismo tiempo que se modific la organizacin interna. II Una segunda obra que muestra las ideas ilustradas imperantes en la poca, sobre el abandono econmico-administrativo de ese baluarte militar es la Historia Geogrfica, civil y natural de la Isla de San Juan Bautista de Puerto Rico, editada en 1788, por el fraile Iigo Abadd y Lasierra,11 quien acompa al Obispo M. Jimnez Prez en su visita pastoral por los territorios de la Dicesis de Puerto Rico como su secretario y confesor.12 En su obra vuelve a transcribirse la imagen de una provincia con abundantes riquezas naturales y por tanto, una tierra susceptible a la explotacin ms intensa de su agricultura. Para la historiadora Isabel Gutirrez del Arroyo, la de Abadd es la primera obra histrica de Puerto Rico:
...consta propiamente de dos partes, aunque esta divisin no est as indicada en su ordenacin externa. La primera incluye los primeros diecinueve captulos y en ellos el autor

10 Argelia Pacheco Daz, Una estrategia imperial. El situado de Nueva Espaa a Puerto Rico 1765-1821, Mxico, Instituto de Investigaciones Jos Mara Luis Mora, 2005. 11 Iigo Abbad y Lasierra, Historia geogrfica, civil y natural de la Isla de San Juan Bautista de Puerto Rico, Madrid, Imprenta de Valladares, 1788. Cfr. Estudio preliminar de Isabel Gutirrez del Arroyo a la obra de Iigo Abbad y Lasierra, Historia geogrfica, civil y natural de la Isla de San Juan Bautista de Puerto Rico, Ro Piedras, Editorial Universitaria, Universidad de Puerto Rico, 1970. 12 Vase a Antonio Santamara, La historia de Puerto Rico en la transicin del siglo XVIIII al XIX. La mirada de Iigo Abbad y Lasierra y los orgenes de la historiografa insular, a propsito de la edicin de Gervasio Luis Garca, en Revista de Indias, Madrid, CSIC, 2004, Vol. LXIV, Nm. 230, pp. 243-252.

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hace la sntesis de los tres siglos iniciales de nuestra historia, reconstruidos primordialmente con base a la informacin suministrada por los primeros cronistas de Indias. Como sntesis es incompleta: carece de proporcin, adolece de lagunas.13

La segunda parte de la Historia Geogrfica, civil y natural de la Isla de San Juan Bautista de Puerto Rico, abarca los veintin captulos restantes y en ella Fray Iigo Abbad nos describe con fidelidad, pentracin y agudeza crtica las condiciones de la Isla en la octava dcada del Dieciocho. Creemos que la importancia de la obra reside, sobre todo, en esta segunda parte. Siguiendo la disposicin interna de las historias representativas del Dieciocho, Abbad dedica uno o ms captulos a cada uno de los aspectos de la realidad puertorriquea: gobierno, poblacin, agricultura, comercio, rgimen fiscal, descripcin del carcter, usos y costumbres de los puertorriqueos, ste ltimo aspecto en dos valiossimos e inapreciables captulos. Todas estas rectas son como dira Dilthey, a modo de cortes transversales de la cultura de una nacin; por medio de ese recurso los historigrafos del Dieciocho, de los cuales Abbad es un buen ejemplo, pretenden demostrar que las partes de un semejante todo cultural se corresponden entre s como los miembros de una criatura viva.14 El clrigo en su relato, a diferencia de ORelly hace una descripcin moral de sus habitantes, al juzgar el carcter, los habitos y las costumbres de las diversas clases de la po13 Vase el estudio preliminar de Isabel Gutirrez del Arroyo a la obra de Iigo Abbad y Lasierra, Historia geogrfica Op. Cit. 14 Isabel Gutirrez del Arroyo, Historiografa Puertorriquea. Desde la Memoria Melgarejo (1582) hasta el Boletn Histrico (1914-27), San Juan, Instituto de Cultura Puertorriquea, 1972, p. 12.

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blacin puertorriquea, como advierte Jos Julin Acosta en la edicin de la obra difundida en 1866. Sus datos econmicos y demogrficos permiten construir una estadstica seriada para varios cortes cronolgicos significativos que posibilitan ver la evolucin de Puerto Rico en ese sentido y que, adems, puede ser continuada luego mediante la informacin ofrecida por obras posteriores. La obra de Abadd y Lasierra desde un discurso influido por el determinismo geogrfico y bajo criterios morales, crtica el descuido que hasta el momento haba tenido el rgimen respecto a los pilares del tejido social en aspectos fundamentales como la educacin, la moral y la cultura, obviando las diferencias existentes ya para entonces entre los criollos y el comportamiento del gobierno con los peninsulares. Para el autor es en la indolencia de la poblacin y en las condiciones climticas de la geografa de la Isla que se expresaban las causas del atraso de Puerto Rico. Sin embargo, tambin resalta las cualidades de los habitantes de la Isla y sugiere como va del desarrollo la distribucin de las tierras; explica la conveniencia de los proyectos de repoblacin, adelanta nuevos criterios impositivos, seala las posibilidades comerciales de los recursos naturales, etctera. Los captulos que Abbad dedica al estudio de la Poblacin, la Agricultura, el Comercio y las Rentas Reales, ms los cinco dedicados a la descripcin topogrfica de los pueblos, rinden un balance favorable de observaciones relevantes del espritu de reforma econmica caracterstico del despotismo ilustrado.15
Ibid., p. 13. Isabel Gutirrez del Arroyo, La poltica y la Ilustracin en Puerto Rico. El reformismo ilustrado en Puerto Rico, San Juan, Universidad de Puerto Rico, 1995.
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Tanto OReilly como Abbad y Lasierra de alguna forma, marcan un parteaguas entre una literatura hecha por hombres allegados al rgimen y una serie de estudios cientificos realizados por exploradores que con un carcter racional en diversos momentos de las dos ltimas dcadas del siglo de la ilustracin, se desplazaron por la Isla en busca de explicaciones sobre la naturaleza del territorio. Todos tienen en comn, sin embargo, que durante su estancia en la Isla fueron recibidos y convivieron con lo ms distinguido de la sociedad puertorriquea. De esa literatura peregrina o realizada por viajeros es que comienza la construccin de un relato fundacional del pasado de Puerto Rico. A partir de esa narrativa podemos constatar cmo esos hombres de letras y saberes formales en la convivencia cotidiana con las elites econmicas puertorriqueas, en medio de sus fiestas y tertulias, contribuyeron a encauzar un primer sentimiento de identidad con la naturaleza, ubicacin y espacio territorial de los lugareos. III Los relatos de exploracin, aunque escasos si los comparamos con la produccin historiogrfica de otras costas americanas, tambin dejaron huella e impactaron en el pensamiento ilustrado local. Este fenmeno se puede analizar si nos detenemos en los planteamientos del desarrollo econmico y modernizacin que se fueron construyendo en las primeras tres dcadas del siglo XIX. Los agravios en contra de la Corona espaola se hicieron visibles a partir de 1809, cuando la elite puertorriquea en el documento de peticiones redactadas por los ayuntamientos de San Juan, San German y Coamo a su repre-

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sentante en Cdiz vuelve a colocar en el teln de los temas, asuntos como el sistema tributario, las restricciones comerciales que propiciaba el comercio ilcito, la falta de centros educativos sobre todo universidades, la inaccesibilidad de los criollos a cargos en la administracin pblica, el considerable atraso en la salud y las obras pblicas, as como la amenazante presencia de extranjeros que comenzaban a desplazar a ganaderos y estancieros criollos de su frgil ascendencia poltica y social.16 Tambin en las peticiones aparecen reivindicaciones de carcter poltico como la autonoma en el ejercicio de la administracin y el libre comercio para la Isla. En esta serie de solicitudes se reflej buena parte de las aspiraciones de los grupos dominantes en la Isla y su concepcin respecto de la modernizacin y el desarrollo econmico basado en la agricultura. Enseguida intentaremos analizar cmo se contruye ese relato a partir del examen del territorio. Los primeros reconocimientos cientficos realizados despus de la visita de OReilly a la Isla de Puerto Rico fueron los de carcter cartogrfico. Los levantamientos topogrficos e hidrogrficos tuvieron como propsito la inscripcin de relieves (longitud, latitud y altura) de la costa firme de la Isla y sus cayos con fines estratgicos militares. Desde 1765, por Real Decreto del 25 de septiembre, Carlos III haba dispuesto un Plan de defensa del Caribe, y el Visitador General de las Fortificaciones en Amrica, el
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Mara Teresa Corts Zavala, Las rutas de la ciencia y el desarrollo de la medicina en Puerto Rico, 1800-1850, en Amrica a Debate, Morelia, Facultad de Historia, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, Nm. 7, enero-junio de 2005, pp. 23-39.

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brigadier Agustn Crame, fue el encargado de redactar una serie de proyectos de defensa particulares, los cuales a su vez se realizaron entre los aos de 1777 y 1779. En la informacin generada como resultado de esos trabajos se incluan planos de las plazas fortificadas y fuertes aislados, los cuales la historiadora puertorriquea Gutirrez del Arroyo a calificado de excepcional documentacin para conocer el estado de aquella regin americana, haciendo referencia al caso de Puerto Rico. 17 Los nuevos saberes y formas de representar a la Isla se vieron enriquecidos e impactaron en la conciencia social antillana, como ha explicado Mara Dolores Gonzlez Ripoll con las observaciones realizadas por S. M. Toms Lpez en 1781, el alfrez Jos del Campo en 1785, y las mediciones emprendidas en 1792 por Cosme Churruca para determinar la posicin exacta de casi todas las Grandes Antillas y la totalidad de las pequeas con sus archipilagos. De la llegada de los bergantines Descubridor y Diligente al mando del capitn de fragata Cosme Churruca y del teniente de navo Antonio Quesada, da cuenta el intendente interino de Puerto Rico, Juan Francisco Creagh, quien como era costumbre informaba a las autoridades en 1793.18 De esas noticias podemos deducir que los comisionados fueron recibidos con los honores de quienes representaban a la Corona y que fueron acogidos por la poblacin en auxilio de sus funciones. Los resultados de las exploraciones hechas se tradujeron en mapas y planos
17 Estudio preliminar de Isabel Gutirrez del Arroyo a la obra de Iigo Abbad y Lasierra, Historia geogrfica Op. Cit. 18 Archivo General de Indias, (en adelante AGI), Audiencia de Santo Domingo, Exp.2374, Nm.12, 1794-03-23/1794-03-30.

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que actualmente se encuentran en el Archivo Naval de Madrid, 19 as como el nacimiento de una conciencia administrativa del espacio caribeo con fines de utilidad. A los conocimientos que a su paso por las Antillas gener en 1795 la expedicin encabezada por Francisco Fidalgo y Cosme Churruca y que fueron editados en 1802 en forma de memorias, sobresale la formulacin del Atlas de la Amrica Septentrional, en el cual quedaron incluidos algunos planos como: la costa occidental de Puerto Rico; plano geomtrico del Puerto de Guanica en la costa meridional de Puerto Rico; plano geomtrico de la Aguadilla (costa occidental de Puerto Rico) y una de las ensenadas de Aasco y Mayagez; Carta esfrica del canal entre Puerto Rico y Santo Domingo, todos ellos realizados en 1793. Un ao despus se elabor el plano Geomtrico del Puerto Capital de Puerto Rico,20 con lo que culminaba la obra emprendida por estos hombres de ciencia. En beneficio de la navegacin se realizaron observaciones astronmicas como las hechas por Cosme de Churruca sobre: Alturas meridianas de estrellas observadas en las noches del 26, 27 y 28 de julio de 1793; Discusin

Mara Dolores Gonzlez-Ripoll Navarro, Idea y representacin del Caribe en la Cartografa Espaola del siglo XVIII en Contrastes, Revista de Historia, Nm.12, 2001-2003, p. 87. 20 Mara Dolores Gonzlez-Ripoll Navarro, A las rdenes de las estrellas. La vida del marino Cosme de Churruca y sus expediciones a Amrica, Madrid, Col. Monografas 8, Fundacin Banco Bilbao Vizcaya y CSIC, 1994, pp. 161-162. Finalmente los resultados de la expedicin fueron publicados en 1802, la Carta esfrica de las Antillas y la Carta Geomtrica de la Isla de Puerto Rico. Emilio Soler Pascual, Malaspina y Blamis: Dos expediciones americanas en tiempos de Godoy, en Josef Opatrn (editor). La expedicin de Alejandro Malaspina y Tadeo Haenke, Praga, Universidad Carolina de Praga, Editorial Karolinum, 2004, p. 53.

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sobre la ocultacin de Aldebarn en la luna observada la noche del 21 de octubre y Discusin sobre la longitud observada de Puerto Rico.21 Estas valoraciones fueron recogidas en las Memorias del Atlas Septentrional y sirvieron de sustento para corregir y fundamentar la educada posicin de Puerto Rico y otras posiciones del Caribe como La Habana y Veracruz.22 Al conocimiento cartogrfico e hidrogrfico de los territorios reconocidos en el Caribe le siguieron las tareas de presentacin y difusin en lugares como el Ateneo de Madrid, en donde la comunidad cientfica discuta sobre la pertinencia de los hallazgos y la solidez en que se fundaban los juicios de las observaciones. Otra forma de difundir esos saberes se realiz a travs de opsculos y memorias. IV A la par de las expediciones cartogrficas con fines de navegacin se organizaron las expediciones botnicas, las cuales con un carcter de reconocimiento de la naturaleza durante las tres ltimas dcadas del siglo XVIII viajaron por las aguas y territorios del Caribe. Estos viajeros tambin dejaron huella del inters cientfico que asista a la Corona por reconocer las propiedades de plantas, animales y

21 Josef Espinosa y Tello, Memorias sobre las observaciones astronomicas, hechas por los navegantes espaoles en distintos lugares del globo: las quales han servido de fundamento para la formacin de las cartas de marear publicadas por la direccin de trabajos hidrogrficos de Madrid: ordenadas por don Josef Espinosa y Tello, gefe de la escuadra de la Real Armada, y primer director de dicho establecimiento, t. II., Madrid, Imprenta Real, 1809, pp. 13-20. 22 Martn Fernndez de Navarrete, Discurso histrico sobre el progreso que ha tenido en Espaa el arte de navegar. Ledo en la Real Academia de Historia de Madrid el 1 de octubre de 1800, Madrid, Imprenta Real, 1802, p. 34.

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minerales. Un esfuerzo emprendido al respecto es el trabajo del naturalista espaol Martn Sess y del mdico cubano Jos Estvez, miembros de la Real Expedicin botnica a la Nueva Espaa;23 as como los realizados por Andr Pierre Ledr en la Expedicin Botnica del Museo de Historia Natural de Pars, encabezada por Nicols Baudn en 1797. A fines de 1794, despus de haber realizado una buena parte de los trabajos de exploracin en la zona norte, central y occidental de Nueva Espaa, Martn Sess como el encargado de la Expedicin Botnica a la Nueva Espaa solicit y le fue concedida, una prrroga por dos aos para continuar en dos grupos el recorrido de reconocimiento de las islas de Cuba, Puerto Rico y Santo Domingo, as como gran parte de Centroamrica. Una de las condiciones que le impusieron fue que los nuevos trabajos tendran que iniciar en la primavera siguiente. Cumpliendo con la orden dada y de acuerdo con lo narrado en la obra Exploracin Botnica de las islas de Barlovento.., el primer grupo compuesto por el propio Sess, Jaime Senseve (farmacutico) y Anastasio Echevarra (dibujante mexicano) zarparon, en mayo de 1795, en la Isla de Cuba; all se les uni el mdico cubano Jos Estvez, pensionado por el Real Consulado y apoyado por la Junta Patritica de La Habana, con el objeto de formarse durante el recorrido por Puerto Rico, como botnico al lado de Martn Sess.24 La expedicin de las islas Caribeas no pudo realizar
Paloma Blanco Fernndez de Caleya, Miguel A. Puig-Samper Mulero, et al., Exploracin botnica de las islas de Barlovento: Cuba y Puerto Rico, Siglo XVIII: La obra de Martn Sess y Jos Estvez, Madrid, Theatrum Naturae, Doce Calles, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1998. 24 Durante ese tiempo Estvez dio sus primeros pasos como botnico y as lo hizo saber Martn Sess a su regreso al Real Consulado de Agricul23

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todos los objetivos marcados, ya que, tras la exploracin de Puerto Rico, las revueltas de Santo Domingo y la declaracin de guerra contra Inglaterra, obligaron a emprender una vuelta rpida a La Habana, ciudad a la que llegaron el 1 de junio de 1797.25 Sin embargo, y a pesar de las dificultades propias del clima, los botnicos Martn Sess y su equipo trabajaron durante cuatro meses en la Isla de Puerto Rico, donde recibieron las atenciones del entonces brigadier Ramn de Castro.26 De acuerdo con los especialistas que se han ocupado del tema de las recolecciones botnicas de los expedicionarios no hay mucho que decir, el propio director de la exploracin reconoce en algunas de sus notas que el mal tiempo hacia intransitables los caminos e insufribles aquellas temibles costas pantanosas, lo que unido a la falta de

tura y Comercio cuando informaba: Hace doce das que regres de Puerto Rico con el alumno Don Jos Estevz, que V.E. y V.S.S. se sirvieron confirme para instruirle en la Botnica y tengo la satisfaccin de asegurar a V.E. V.S.S. de que sin embargo de haberse limitado nuestras observaciones al corto periodo de cuatro meses, que se invirtieron en la exploracin de aquella Isla, su buen talento y aplicacin le han granjeado los conocimientos necesarios para por s mismo, y a costa de algn ejercicio poder formar un perfecto Profesor, capaz de cualquier observacin, y de ensear la ciencia sobre los mismos principios. Archivo Nacional de Cuba (en adelante ANC), Junta de Fomento, Leg. 97, n. 4080, fol. 32, citado por Miguel ngel Puig-Samper, las primeras instituciones cientficas en Cuba: el Jardn Botnico de La Habana, en Consuelo Naranjo Orovio, Cuba la perla de las Antillas. Actas de las I Jornadas de Cuba y su Historia, Madrid, Doce Calles, Ateneo de Madrid y CSIC, 1994, p. 28. 25 Antonio Gonzlez Bueno y Ral Rodrguez Nozal. Plantas Americanas para la Espaa ilustrada: gnesis, desarrollo y ocaso del proyecto espaol de expediciones botnicas, Espaa, Iberia Grafic, 2000, p. 9. 26 Citado por Paloma Blanco Fernndez de Caleya, Miguel A. PuigSamper Mulero, Op. Cit., p. 34.

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flores en la mayora de la plantas hizo que fueran pocas las que pudieran ser observadas con exactitud en la parte occidental de la Isla. No obstante, Sess remiti al Jardn Botnico de Mxico un cajoncito con semillas, fruto de esas primeras excursiones.27 An cuando no se cuenta con ejemplares de esta coleccin de plantas, los estudios realizados han permitido saber de la existencia de esa recopilacin de la flora puertorriquea:
Aqu se han descrito y delineado con la perfeccin posible, muy cerca de 300 plantas desconocidas en Europa. Entre ellas hay una especie de Laurel cuyos frutos destinados ese remito con una caxita de semillas para ese Rl. Jardn, para que analizados por dn. Vicente Cervantes se vea que utilidad ofrece su tal qual semejanza con la nuez moschada, que es el nombre con que la distinguen estos Isleos, creyendo hasta los ms instruidos ser una variedad de la legtima y sirvindose de ella para los mismos usos. Coservo encajonados algunos arbolitos vivos de esta, y otras plantas tiles que remitir, en ocasin ms oportuna.28

Segn Miguel Colmeiro:


...un considerable herbario de esa expedicin vino a parar en 1820, al Jardn Botnico de Madrid, en donde se conserva, intercalado en el general del mismo establecimiento; tambin fue resultado de ellos una coleccin de mil cuatrocientos dibujos de plantas poco ms o menos, con otros tantos de animales, que sufrieron, en poder de Mocio, diversas vicisitudes, sin haber pasado despus de su muerte al lugar
Jos Luis Maldonado Polo, Las huellas de la razn. La expedicin cientfica de Centroamrica, (1795-1802), Madrid, CSIC, 2001, p. 96. 28 Citado por Paloma Blanco Fernndez de Caleya, Miguel A. PuigSamper Mulero, Op. Cit., p. 34.
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que les corresponda; finalmente, debense a esta expedicin numerosos manuscritos destinados a la Flora mexicana, que existen en el Jardn Botnico de Madrid, acompaados de treinta y seis dibujos de plantas, con ochenta y uno ms, en unin de aves y mariposas, stos ltimos pasaron poco h al gabinete de historia natural.29

Esta versin est confirmada por investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas quienes sealan:
En el ltimo tercio del siglo XIX, el Dr. Fernando Altamirano, por sugerencia de Jos Ramrez, adquiri para el Instituto Mdico Nacional las copias de los manuscritos relativos a la Expedicin de la Nueva Espaa existentes en el Real Jardn Botnico de Madrid. La revisin cuidadosa de la copia de esos manuscritos la realiz Jos Ramrez y en 1900 public Los escritos inditos de Martn Sess y Jos Mariano Mocio, en l detalla en 26 apartados su contenido, alguno de ellos ya citado al referirnos al inventario de Colmeiro en 1858. Hoy da, gracias a la amabilidad a la Mtra. Teresa Germn, hemos tenido oportunidad de verlos guardados celosamente en el archivo de Biblioteca del Instituto de Biologa de la Universidad Autnoma de Mxico. Aunque no hemos podido realizar un estudio exhaustivo de los cuadernillos copiados al estilo de la poca, si que hemos echado un vistazo a los relativos a las descripciones de plantas de Cuba y Puerto Rico, y que se encuentran con la especificacin de Colmeiro en 1858.30

Miguel Colmeiro, La botnica y los botnicos de la Pennsula Hispano Lusitana: estudios bibliogrficos y biogrficos, Madrid, Imprenta y Estereotipia de N. Rivadeneyra, 1858, p. 185. 30 Citado por Paloma Blanco Fernndez de Caleya, Miguel A. PuigSamper Mulero, Op. Cit., p. 91.

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De acuerdo con Sess, del acopio de plantas recogidas en Puerto Rico se hizo el envo de ejemplares al Gabinete de Historia Natural, que se completaba con los dibujos al natural. Por autores como Gonzlez Bueno y Rodrguez Nozal se sabe que del material recopilado en Cuba y Puerto Rico un duplicado qued en poder de Mariano Espinosa, corresponsal del Jardn Botnico de Madrid en La Habana, para evitar que cayera en manos inglesas, mientras M. Sess y J. Senseve emprendan viaje a Mxico, donde llegaban en mayo de 1798. Tambin se conoce que una muestra de los cajones recolectados en Puerto Rico qued en manos del gobernador de la Isla.31 Con la edicin de la Flora Mexicana y su inclusin en ella de la descripcin de varias de las especies recogidas en Cuba y Puerto Rico, se conoce que estos viajeros recorrieron diferentes regiones de la Isla, quedando representada buena parte de su diversidad florstica.32 En la Flora Mexicana se describen especies de muy distinta procedencia, como las 100 citas que corresponden a la Isla de Cuba y 180 a Puerto Rico.33

Antonio Gonzlez Bueno, y Ral Rodrguez Nozal, Op., Cit., p. 10. Nelson Papavero y Jorge Llorente Bousquets, (Eds.), Historia de la biologa comparada. Vol. VIII, El siglo de las Luces, (parte IV), Mxico, UNAM, 1995, p. 226; Cfr. Miguel ngel Puig-Samper y J. Luis Maldonado Polo, La expedicin de Sess en Cuba y Puerto Rico, Asclepio, Madrid, CSIC, 1991, XLIII, 2, p. 190. 33 Maldonado, Polo, J. Luis. Flora de Guatemala de Jos Mocio, Madrid, CSIC, Doce Calles, 1996, p. 129.
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V En 1796 el naturalista francs Nicols Baudin34 emprendi una expedicin por las Antillas con el propsito de recolectar para el Museo de Historia Natural de Pars una coleccin de plantas, aves e insectos, y cuyas muestras al concluir su viaje como sucedi a Martn Sess se vio en la necesidad de asegurar los ejemplares recolectados ante la embestida de los ingleses en guerra contra Espaa en la regin. Navegando entre Madeira y las Azores en la goleta la Bella Anglica, le sorprendi una tormenta obligndolo a recalar en Tenerife para arreglar la nave, la cual no pudo ser reparada. La expedicin despus de cuatro meses, sigui hacia Puerto Rico, por la Isla de Trinidad. All Baudin se

34 En 1800 Baudin emprendi su segunda expedicin a Australia. Un viaje de envergadura financiado por el gobierno francs, para el que se utilizaron dos barcos en los que se hacinaban un total de 251 personas. Podemos imaginar los problemas que provocara esta circunstancia. Entre la tripulacin haba 23 especialistas: astrnomos, dibujantes, gegrafos, minerlogos, botnicos, zologos, jardineros y farmacuticos. Slo sobrevivieron siete. Baudin muri tambin antes del regreso a Pars. Esta expedicin se revel como uno de los viajes cientficos ms importantes de todos los tiempos: a su regreso se contaron decenas de miles de especimenes de plantas desconocidas hasta el momento, 2500 ejemplares de minerales, 1500 bocetos y pinturas, ms una multitud de notas, observaciones, mapas. Este material fue de enorme utilidad para los naturalistas y los etngrafos interesados en Australia y Tasmania. Pero tambin las disputas, malentendidos, deserciones y los ndices de mortalidad hicieron de ella una expedicin maldita. Baudin signific en muchos sentidos la culminacin de medio siglo de viajes de exploracin ingleses y franceses, cuyos predecesores ms clebres haban sido Bougainville y Cook. Andr Pierre Ledr, Viaje a la Isla de Puerto Rico en el ao de 1797, San Juan Editorial Coqui, 1971, p. 5; y Mara Teresa Corts Zavala, Andr Pierre Ledr, el viaje a la Isla de Puerto Rico en 1797 y el uso poltico de una literatura de viaje en el siglo XIX, en Josef Opatrny, El Caribe hispano de los siglos XIX y XX. Viajeros y Testimonios, Universidad Carolina de Praga, Editorial Karolinum, 2010, pp. 29-35.

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encuentra con que los ingleses slo le permitieron una estancia de una semana. De Trinidad pasa a San Thomas en donde permanece diez semanas y de all se traslada a Puerto Rico, ste viaje lo realiza en una embarcacin que bautiza nuevamente con el nombre de bella Anglica. La goleta fue recibida por el gobernador y capitn general Ramn de Castro (el prncipe de la paz), quien desde el 22 de octubre de ese mismo ao en respuesta a la Real Orden recibida, se dedic a otorgar todas las facilidades posibles durante la estancia del naturalista francs y su comitiva. Su propsito era el de contribuir al buen xito de las labores del destacado botnico.35 Con la expedicin de Baudn llegaron a la Isla de Puerto Rico:
Andr Pierre Ledr, botnico; Anselmo Riedle, jardinero; Valentn H Buffet, fsico o mdico de buque, y Alejandro F Advenir, hijo, discpulo de la Escuela de Minas, es decir, gelogo. Tambin en ese viaje se enrolaron los naturalistas Benjamn S. Le Villain, J. Louis Hogard y Louis Le Gros, este ltimo adems ingeniero; y el pintor probablemente espaol Antonio Gonzlez.36

Andr Pierre Ledr de su estancia en la Isla redact una memoria de viaje que con el ttulo Viaje a la Isla de Puerto Rico en el ao de 1797, public y dio a conocer en su idioma en 1810. En esta obra, dividida en varios captulos, el botnico francs de 36 aos hace observaciones que en buena medida dan continuidad al relato histrico elaborado
AGI, Estado, Llegada y salida de la fragata francesa la Bella Anglica, Exp. 10, docs. 35 y 44C, 1796-1798. 36 Idem.
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por OReilly y el fraile Iigo Abbad y la Sierra. Aclara datos imprecisos sobre la ubicacin geogrfica, debate sobre las mediciones realizadas por sus antecesores Fidalgo y Churruca, e incorpora datos de poblacin, riqueza y productividad, al mismo tiempo que de continuo describe el carcter dcil y la falta de empeo del jornalero puertorriqueo. En su diario de viaje comienza por advertir algunos aspectos hasta entonces mal representados en la cartografa sobre la posicin geogrfica de la Isla. Indica que haciendo uso de informacin que le fue proporcionada por personas cultas de la pequea Borinquen37 describe buena parte del paisaje y ambiente festivo que se expresaba en la Isla durante las diversas festividades religiosas, mientras en sus excursiones botnicas analiza la flora local, hace observaciones del clima, suelo, poblacin, agricultura, comercio y se da tiempo para analizar el grado de desarrollo y costumbres de la sociedad.38 Durante su estancia de casi ocho meses, Ledr escogi
37 Al inicio de la memoria del viaje, Pierre Ledr comenta lo siguiente: antes de entrar en materia, creo mi deber advertir al lector las fuentes de donde he tomado los detalles que no son hijos de mis propias observaciones y contina diciendo: Mi primer cuidado, al llegar a las islas que recorrimos, fue siempre investigar el nombre de las personas cultas que en ellas residan y, procurndome su sociedad, or de su propia boca los informes que me eran necesarios. A muchos de esos seores soy deudor de preciosos objetos de historia natural y datos del sistema econmico de las colonias, cuyo cuadro pretendo bosquejar. En ese sentido, en el caso de Puerto Rico, da las gracias a los Seores Paris, Comisionado francs y Raiffer, mdico francs residente en esa Isla. Andr Pierre Ledr, Viaje a la Isla de Puerto Rico... Op. Cit., pp. 16-17. 38 Esta obra fue publicada por primera vez en Francia en el ao 1810 y dada a conocer en Puerto Rico por Jos Julin Acosta y Calbo quien en su estancia parisina, en 1840, la descubri entre los vendedores de libros

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como base de sus operaciones la Hacienda del Sr. Odaly uno de los irlandeses a quien la Cdula de 1778 haba permitido permanecer en Puerto Rico.39 De acuerdo con Morales Carrin, Ledr visit en noviembre el pueblo de Fajardo en donde hizo observaciones sobre la poblacin, los productos y el comercio clandestino de la regin, y luego viaj por el interior de la Isla y disfrut de su vegetacin. A decir del mismo autor:
Nada escap a su aguda obervacin: el denso follaje tropical; con su abundacia de especmenes botnicos; las plantaciones que surgan a lo largo de los ros, donde le sorprendi el trato benvolo que reciban los esclavos; la vida patriarcal en la hacienda de un caballero espaol, donde para completar sus experiencias se enamor de la hija del propietario40

La estancia de Ledr tuvo extraordinarias repercusiones, pues a travs de su libro de viaje, se sabe que ley y difundi muchos de los enunciados inscritos por Abbad y la Sierra. Tambin gracias a su diario sabemos con quien se relacion y de su larga convivencia con la elite puertorriquea y sus presbteros, quienes no dejaron de mostrar su admiracin por los cientficos portadores de las ideas de la Revolucin Francesa, como ha establecido Manuel Hernndez para el caso de la Isla de Tenerife.41
antiguos a orillas del Sena. En 1863 fue traducida al espaol por Julio L. Vizcarrondo y vuelta a imprimir en 1971 con un prlogo de Eugenio Fernndez Mndez. 39 AGI, Contratacin 5522, n.1, r 21,1776-02-23, Llegada de Jaime ODaly a Puerto Rico 40 Arturo Morales Carrin, Puerto Rico y la lucha por la hegemona en el Caribe: Colonialismo y contrabando, siglos XVI y XVIII, Ro Piedras, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1995, p. 199. 41 Manuel Hernndez Gonzlez, La ilustracin canaria y los viajeros cientficos europeos (1700-1830), Las Palmas de Gran Canaria, Ediciones Idea,

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VI Otra experiencia notable que vivieron los puertorriqueos entre la relacin intrinseca de la botnica y la medicina a finales del siglo de las Luces, fue la encabezada por Francisco Balmis y su enfrentamiento con el mdico de origen cataln Francisco Oller, en el malogrado paso por la Isla de Puerto Rico de la Real Expedicin de la Vacuna en 1803. Aunque los fines filantrpicos de la expedicin de la vacuna no repercuten directamente en el diseo y plantemaineto de una reorganizacin econmica y social, lo que sucedi en ese momento fue una clara muestra de que al interior de Borinquen exista un sector letrado comprometido con las dificultades propias impuestas por el clima, como era el caso de los continuos brotes de enfermedades infectocontagiosas como la viruela que asolaban de tiempo en tiempo a la Isla. Historias que por otra parte se fueron inscribiendo en el relato nacional, como veremos a continuacin.

2006, p.81. El xito en Francia de la expedicin de Baudin al concluir su viaje fue doblemente importante. Por un lado, exaltaba los animos del nacionalismo francs y reuna a la comunidad cientfica de Pars. De acuerdo con Bory de Saint Vicent, el 28 de julio de 1798, en el desfile que recorre las calles de Pars conmemorando la ejecucin de Robespierre, se le rinden honores a Baudin y su coleccin forma parte de la parada. All se vieron carros cargados de pltanos, cocos, papayas, palmas y otras plantas exticas de entre las 350 especies que se trajeron del Caribe. Los naturalistas quedaron maravillados ante las ocho mil plantas disecadas, los cuatro mil insectos y las 450 aves disecadas que Baudin haba trado consigo. Se le readmite en la Armada francesa, es ascendido a capitn y hace planes para otra expedicin. Pero Francia estaba en guerra, el dinero escaseaba y aunque el Gobierno apoyaba completamente otra expedicin, sta queda aplazada indefinidamente. J.B.G.M. Bory de SaintVicent,. La segunda escala de Baudin en Tenerife, Tenerife, Ediciones Idea, 2006, p. 127.

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En febrero de 1803 en el partido de Fajardo se detect la presencia de un brote de viruela a cuyos estragos el brigadier Ramn de Castro, en su calidad de gobernador y capitn general de Puerto Rico, comision a los doctores Francisco Oller y Toms Prieto, facultativos del Hospital Militar, para que trajeran de la Isla inglesa de San Thoms el virus vacuno, que ya se estaba aplicando contra esa enfermedad e iniciarn una campaa de prevencin.42 El doctor Oller Ferrer logr introducir el pus vacuno en los brazos de dos nias, previamente inoculadas en San Thoms, y con ello el 28 de noviembre de 1803 inici para la historia de la medicina social en Puerto Rico el primer movimeinto de vacunacin.43 Veintitrs das despus, los medicos Oller y Prieto haban vacunado alrededor de 1,557

Emilio Balaguer Perigell y Rosa Ballester An, En el nombre de los nios: La real expedicin filantrpica de la vacuna (1803-1806), Madrid, Col. Monografas de la AEP, Nm. 2, Asociacin Espaola de Pediatra, 2003. 43 A partir de 1800 se empiezan a escribir y traducir textos sobre la vacuna en Espaa. Destaca el Origen y descubrimiento de la vaccina, traducido del francs con arreglo a las ltimas observaciones hechas hasta el mes de mayo de 1801, y enriquecido con varias notas, de Pedro Hernndez en 1801. No obstante, el texto ms importante de todos los traducidos, tanto por su contenido como por su significacin, fue la versin castellana que hizo Francisco Xavier de Balmis en 1803, de Trait historique et practique de la vaccine (1801), de Jacques-Louis Moreau de Sarthe (1771-1826) el primer adalid y divulgador de la obra de Jenner en Europa, y posiblemente el ms conocido. Es un texto metdico y riguroso que el propio Balmis utiliz en la expedicin para ensear la tcnica correcta de vacunacin, lo que nos hace suponer la rpida circulacin del mismo que el doctor Francisco Oller seguramente conoci. Emilio Balaguer Perigell y Rosa Ballester An, Op. Cit., p. 91; y Jos G. Rigau-Prez, The introduction of Smallpox vaccine in 1803 and the adoption on Inmitization as a Government Function in Porto Rico, Hispan American Historical Review, Vol. 69, Nm. 3, agosto de 1989, p. 394.

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personas, lo que coloca en la literatura histrica de su tiempo a Ramn de Castro como un dirigente moderno que supo responder con prontitud a las necesidades de su tiempo. 44 A partir del mes de diciembre se aplicaron vacunas de manera metdica en San Juan y el partido de Fajardo. Un metodo que se ide para propagar con mayor velocidad a la poblacin fue desplazar a la capital al mayor nmero de habitantes para que fuera inoculados y, una vez que portaban el pus vacuno, retornaba a sus lugares de origen para que actuaran como parte de una cadena vacunal.45 El 9 de febrero de 1804, la vacunaciones iniciadas en Puerto Rico por los galenos Oller y Prieto, se suspendieron en deferencia a la llegada de la Real Expedicin encabezada por Francisco Xavier de Balmis46 y por respeto a la Real Orden circulada el 1 de septiembre de 1803, donde el MoManuel Fernndez Juncos, Documentos Histricos. Sobre la importancia de la vacuna en Amrica y su propagacin en Puerto Rico, en Revista Puertorriquea. Literatura, ciencias y artes, San Juan, ao II, tomo II, 1888, p. 352. 45 J. Rigau Prez, Introduccin de la vacuna de la viruela en el sur de Puerto Rico 1804, en el Boletn de la Asociacin Mdica de Puerto Rico, San Juan, nm. 7, 1979, p. 147. Cfr. , Emilio Balaguer Parigell y Rosa Ballester An, Op. Cit., p. 134. En 1795 fue designado gobernador de Puerto Rico el brigadier Ramn de Castro que ya se haba distinguido aos antes por su defensa de la Florida contra ataques ingleses. Siendo gobernador y ante el peligro de brotes de viruela apoy en todas sus actuaciones al doctor Francisco Oller. Pedro Toms de Crdova, Memorias geogrficas, histricas, econmicas y estadsticas de la Isla de Puerto Rico, San Juan, Imprenta del Gobierno, 1831-1833. 46 En septiembre de 1803, Carlos IV rey de Espaa, emiti un edicto dirigido a todos los funcionarios de la corona y autoridades religiosas de sus dominios de Asia y Amrica en el cual anunciaba el envi de una expedicin de vacunacin y ordenaba que la apoyaran para: vacunar gratis a las masas, ensear a preparar la vacuna antivarilica en los dominios ultramarinos, y organizar juntas municipales de vacunacin para llevar un registro de las vacunaciones realizadas y mantener suero con
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narca instrua al Gobernador General Ramn de Castro para que a la llegada del Director y miembros de la Expedicin les franquease todas las oportunidades a su alcance.47 El arribo de Balmis a la Isla se realiz en febrero de 1804 a bordo de la corbeta Mara Pita. El tambin doctor en medicina vena acompaado por Jos Salvany y Lleopart (subdirector), Manuel Julin Grajales y Antonio Gutirrez Robledo, como ayudantes; los cirujanos Francisco Pastor Balmis y Rafael Lozano Prez, como practicantes; Basilio Bolaos, ngel Crespo y Pedro Ortega, en calidad de enfermeros; como transmisores de salud un grupo inicial de 22 nios del hospicio de La Corua que llevaban la vacuna por medio de inoculaciones de brazo a brazo realizadas consecutivamente durante la travesa y como encargada y responsable de los nios la seorita Isabel Sendales Gmez; as como miles de ejemplares de un tratado en el cual se explicaba cmo vacunar y conservar el suero.48 A la llegada de los expedicionarios, la labor realizada por Oller y Prieto fue reconocida por Santiago de los Ros, Director General de la Real Expedicin, en carta dirigida al
virus vivo para vacunaciones futuras. Rafael E. Tarrago, La expedicin Balmis-Salvany de vacunacin contra la viruela, primera campaa de salud pblica en las Amricas, en Perspectivas de Salud. La revista de la Organizacin Panamericana de la Salud, Washington, D.C., Vol. 6, Nm. 1, 2001. 47 Asimismo, toc a este interesante personaje recibir y atender a los miembros de la Real Expedicin Botnica cuyo destino era la Nueva Espaa (1797) como ya hemos narrado en este texto. De all que consideremos que en el pensamiento de la elite ilustrada puertorriquea se construyeron grandes expectativas respecto del potencial natural de la Isla. Ver a Paloma Blanco Fernndez de Caleya, Miguel A. Puig-Samper Mulero, Op. Cit., p. 36. 48 Jos Tulles, La real expedicin filantrpica de la vacuna, consltese la pgina http://www.vacunas.org/index

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Capitn General de la Isla en donde afirmaba que apenas a un mes de su llegada, son raros los nios que se encuentran sin haberse inoculado.49 Esta deferencia no fue la actitud asumida por Francisco Balmis, quien disgustado por lo que consider un frio recibimiento de las autoridades locales, de la poblacin y del propio Capitn General Ramn de Castro, quien permaneci al margen de la expedicin, se dirigi a las autoridades reales para mostrar su molestia.50 Para reforzar su queja y argumentos, Francisco Balmis recurri a razones de carcter cientfico y sostuvo que las inoculaciones no eran una prctica rutinaria que se pudiera efectuar en forma emprica y sin fundamentacin, lo que enfri an ms las relaciones entre l y el doctor Oller. Desde la perpectiva de Balmis, la vacunacin no se haba efectuado con el rigor exigido y no se haba seguido fielmente el protocolo de actuacin que garantizara la eficacia de la vacuna. Para Balmis, Francisco Oller haba cado en los mismos errores que muchos facultativos europeos que se apresuraron a practicar la vacunacin en las primeras fases. Incluso, lo lleg a calificar de inepto y [a] sus vacunaciones [de] ineficaces. Oller, por su parte, defendi sus actuaciones contando todo el tiempo con el apoyo del gobernador,51 y cuando las opiniones de Balmis se tensaron del propio obispo, Juan Alejo Arizmendi.
49 Jos Rigau-Prez, The introduction of Smallpox, Op. Cit., p. 394, citado por Emilio Balaguer P. y Rosa Ballester An, Op. Cit., p. 95. 50 Jos Rigau-Prez, The introduction of Smallpox, Op. Cit., pp. 401404. 51 Gonzalo Daz de Iraola, La vuelta al mundo de la Expedicin de la Vacuna, en Anuario de Estudios Americanos, Sevilla, Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla, CSIC, Vol. IV, 1947; y Jos Rigau-Prez, The introduction of Smallpox, Op. Cit., p. 404.

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Otro desencuentro de Balmis con las autoridades en Puerto Rico se increment ante la necesidad que tena la Expedicin de contar con un grupo de nios para transportar el suero vacuno hacia La Guayra en la Capitana General de Venezuela. Al respecto es sabido que Ramn de Castro envi algunas misivas a Balmis, gracias a las cules es posible reconocer que los nios, tomados como portadores, deban reunir tres requisitos: encontrarse entre los 8 y los 10 aos, ser de padres conocidos y no haber padecido las viruelas. En un primer momento, Ramn de Castro envi a un grupo de cuatro nios, de los que Balmis solamente eligi a Juan Eugenio y a Francisco Furner.52 Motivo por el cual, el 29 de febrero, el Capitn General remiti dos nios ms, pues afirm que como ya era crecido el nmero de los vacunados y de los que han pasado la viruela natural solo se encuentran al pronto los tres nombrados.53 Despus de esta amarga lista de desencuentros en que tanto el gobernador como el obispo tuvieron que informar a las autoridades centrales, la Expedicin elev velas de la Isla puertorriquea el 12 de marzo de 1804, rumbo a Venezuela.54 Sin embargo, la experiencia desarrollada por los mdicos en Puerto Rico en 1803 con la introduccin de la vacuna, hizo que, en 1809, por iniciativa de un grupo de galenos se instaurara la ctedra de medicina y, en 1813, la Junta de Sanidad, que dependa de la Junta Central, adems de la
Susana Mara Ramrez Marn, El nio y la vacuna de la viruela rumbo a Amrica: La Real expedicin Filantrpica de la Vacuna (1803-1806), en Revista Complutense de Historia de Amrica, Madrid, Nm. 29, 2003, p. 94. 53 Idem. 54 Emilio Balaguer Parigell y Rosa Ballester An, Op. Cit., p.136.
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creacin del Protomedicato en 1820. Con el establecimiento de estas instituciones se inician los intentos por instaurar la enseanza de la medicina, as como la regulacin de las prcticas mdicas (mdico cirujano y farmacia) y la gestin administrativa en materia de salud, como en su momento alert OReilly Finalmente queremos subrayar que la narrativa de la formacin nacional en Puerto Rico se justifica a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, y se extiende a la produccin histrica del siglo XIX, e incluso a la primera mitad del siglo XX. Los precursores del discurso de la identidad reconocidos por la historiografa puertorriquea del XIX, comienza con los hombres de la ilustracin, viajeros, funcionarios, militares y religiosos allegados al rgimen colonial, quienes desde distintos enfoques e intereses econmicos, religiosos y cientficos contribuyeron a edificar las primeras narraciones objetivas del territorio. Militares como Alejandro ORelly, religiosos como Iigo Abad y la Sierra, viajeros como Martn Sess, Pierre Ledr y funcionarios coloniales como Pedro Toms de Crdova, describen la vida y naturaleza que rodea al ser puertorriqueo, as como el contenido y potencial econmico de su paisaje. De esa literatura peregrina o realizada por viajeros es que comienza la construccin de un relato fundacional del pasado de Puerto Rico. A partir de esa narrativa, es que se considera a estos autores como los escritores que en la convivencia cotidiana con las elites econmicas puertorriqueas, contribuyeron a encauzar un primer sentimiento de identificacin con el espacio y naturaleza lugarea. Cada uno de estos viajeros durante su estancia en la Isla, convivieron con las grandes familias azucareras y asistieron a las

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reuniones de los colonos ricos que a decir de Ledr viven como los europeos y su manera de vivir se asemeja ms a las de las grandes ciudades.55 En sus tertulias estos hombres pblicos expresaron sus ideas y trasmitieron entre sus oyentes una nueva sensibilidad del orden racional que deba guardar ese territorio gracias al conocimiento cientfico. Sin embargo, la cimentacin de una tradicin escrita realizada por artfices nativos, tiene su origen con la llegada de la imprenta y la elaboracin de una historia escrita que, en la coyuntura de 1808, encontr los principales pilares para reorientar el discurso del modelo de organizacin econmica para la Isla, bajo la peticin de un nuevo pacto poltico con el poder colonial. Las ideas de la autonoma aparecen en 1809, y se convierte en uno de los pilares de la trasmisin y reproduccin del pensamiento poltico y social del liberalismo puertorriqueo del siglo XIX. Desde entonces y en una historia de continuidades los liberales reformistas, autonomistas, asimilistas o independentistas, monarquistas, centralistas o republicanos tuvieron como principal influencia la doctrina econmica de Locke y Montesquieu, al mismo tiempo que abrevaron de los ejemplos y propuestas de desarrollo de Jovellanos, Betancourt y Cisneros.

Andr Pierre Ledr, Viaje a la Isla de Puerto Rico en 1797, San Juan, Ediciones Borinqun editorial Coqu, 1971, p.112.

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PRENSA, AUTONOMA Y NACIN EN PUERTO RICO


Oliva Gargallo Garca

El desarrollo de la prensa peridica en Puerto Rico tiene lugar en el siglo XIX, sta en su realidad colonial fue objeto de continuas restricciones que afectaron severamente la expresin pblica. Sin embargo, estos factores no impidieron que el periodismo puertorriqueo, desde sus primeras expresiones y a lo largo del siglo XIX, desempeara un papel significativo como principal medio de informacin, formador de opinin, espacio contestatario a las decisiones del grupo en el poder y una actividad renovadora de ideas. Independientemente de su signo poltico, los impresos tambin dieron apoyo a la difusin de actividades como la literatura, el comercio, la industria, la agricultura y la educacin, se recurri a la prensa para dar a conocer las producciones e ilustrar al lector sobre sus problemas y alternativas. Otro aspecto que se ventil en la prensa desde poca temprana fue la incorporacin discursiva de algunos smbolos e ideas en torno a la construccin de una nacin e identidad cultural. Este debate fue iniciado por los sectores de intelectuales puertorriqueos criollos que hicieron de la

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tribuna periodstica el principal medio de sustituir el discurso poltico las veces que les fue negado.1 La prensa liberal autonomista fue la voz impresa de las inquietudes e intereses de los sectores de intelectuales criollos que rompieron con el monopolio de la informacin periodstica ejercida por el Estado, para convertirse en un espacio de debate y de opiniones a favor de la causa reformista por la va de la autonoma. En este contexto del periodismo insular, el presente ensayo tiene por objeto analizar la idea autonomista en Puerto Rico durante las dos ltimas dcadas del siglo XIX desde la tribuna periodstica. En particular estudiar los casos de El Buscapi y la Revista de Puerto Rico, ambos voceros de los sectores de intelectuales criollos que defendieron la idea autonomista puertorriquea con la diferencia en sus propuestas de hacer realidad la anhelada autonoma, al tiempo de confrontar a la prensa como un espacio de opinin y actividad poltica y cultural de una lite criolla, cuya tarea privilegi desde la palabra escrita a un sector de la sociedad que se manifest como poder pblico en el mbito de la cultura y las artes para de ah imponer una propuesta de nacin.2 Adems, a partir de las caractersticas generales de ambos peridicos veremos cmo fueron evolucionando junto con un creciente pblico lector y cmo lleg a convertirse en un objeto de consumo.

Mara Teresa Corts Zavala, El Partido Autonomista Puertorriqueo y el trasfondo social y cultural de la formacin nacional, Espaa, [Tesis de Doctorado], 1998, p.135. 2 Carlos Monsivis, La parodia del drama nacionalista, en Lourdes Arizpe y Ludka De Gortari (compiladores), Repensar la Nacin, fronteras, etnias y soberanas, Mxico, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, 1990, p. 101.

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Prensa, autonoma y nacin en Puerto Rico

El Buscapi y la Revista de Puerto Rico La edicin de un peridico en Puerto Rico a finales de la dcada de 1870 significaba un riesgo. La prensa peridica fuertemente censurada por el decreto de 1874 emitido por el gobernador general Laureano Sanz, representaba una nueva forma de condicionar la libertad de expresin escrita. A pesar de la serie de restricciones que afectaban la publicacin de peridicos, se pusieron en circulacin impresos liberales tan importantes como El Buscapi. En el mes de abril de 1877, sali a la luz el primer nmero del peridico El Buscapi, naci como semanario popular de poltica, ciencia, literatura y artes. En la primera pgina anunciaba su propsito que conserv durante los veintids aos de publicacin, en los siguientes trminos: Avivar y sostener en esta Antilla el amor a las letras y las artes, propagar la literatura nacional, publicar noticias tiles acerca del movimiento literario de Europa y Amrica, impulsar el desarrollo de la instruccin pblica, abogar por las reformas de las malas costumbres y buscar el pie a todo gnero de abusos cualquiera que sea su causa o procedencia, he aqu el objeto que nos proponemos.3 Este lineamiento, sostiene Frank G. Carrino, muestra que El Buscapi rechaz cualquier nocin de que fuera un impreso combativo, instrumento de algn partido, grupo o bandera particular. 4 Por el contrario, si observamos detenidamente las ediciones de El Buscapi, encontramos
El Buscapi, Ao I, Nm. 1, San Juan, 1 de abril de 1877, p.1. Frank G. Carrino, Manuel Fernndez Juncos, pivotal force in the insular movement of Porto Rico through El Buscapi, [Tesis de Doctorado], Universidad de Michigan, 1956, p. 26.
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muchos elementos para afirmar que este peridico desde el momento en que sali a la luz pblica, emprendi una ardua lucha en pro de los ideales liberales puertorriqueos, fue rgano oficial del Partido Autonomista Puertorriqueo y persever en su lucha por concretar las reformas polticas para la isla como vocero de un sector de intelectuales criollos autonomistas. El fundador de ese impreso liberal fue Manuel Fernndez Juncos, espaol por nacimiento y criollo por adopcin, naci el 11 de diciembre de 1846 en Tres Montes, casero de Ribadesella Asturias, Espaa. Desde muy pequeo lleg a la isla de Puerto Rico (1858) coincidiendo con un ambiente en donde afloraban las ideas liberales y progresistas de las primeras generaciones de intelectuales criollos educados en el extranjero, entre los que se encontraban Manuel Alonso y Pacheco, Alejandro Tapia, Jos Julin Acosta, Romn Baldorioty de Castro, Manuel Corchado Juarbe y Eugenio Mara de Hostos. Todos ellos manifestaban su oposicin a la poltica colonial insular, articulando un discurso que les dot de un liderazgo social y cultural en Puerto Rico a favor de reformas polticas y econmicas para las Antillas.5 Este clima poltico fue decisivo en la formacin del asturiano como escritor y puso las bases de su futura participacin social y militante poltico.
Mara Teresa Corts Zavala, La construccin criolla de un espacio cultural en la narrativa puertorriquea: el caso de Manuel Alonso y Zeno Ganda en Revista Brasileira do Caribe, Revista do Centro de Estudios do Caribe no Brasil, Gois, Universidade Federal de Gois UFG, Centro de Estudios do Caribe no Brasil CECAB, Universidad de Brasilia UnB, Centro de Estudos Avancados Multidisciplinares CEAM, Ncleo de Estudos Caribenhos e Latino-Americanos NECLA, Nm. 2, Vol. 1, enero-junio del 2001, p.113.
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Fernndez Juncos tuvo la oportunidad de transitar al interior de la isla de un lugar a otro, conocer y relacionarse de cerca con las costumbres, los pensamientos y sentimientos insulares, y conoci como pocos el alma de nuestros jbaros con quienes se mezcl y confundi desde el primer momento.6 Al respecto, Concha Melndez menciona que Fernndez Juncos vivi como los puertorriqueos, vistiendo como ellos, mezclndose en sus trabajos y aprendiendo su habla, sus sentimientos y sus anhelos.7 La convivencia directa con la poblacin insular, le permiti a Fernndez Juncos presenciar una realidad caracterizada por los contrastes y las marcadas desigualdades en materia de derechos, beneficios pblicos y educativos, que lo incentivaron a emprender una inagotable lucha por el camino intelectual, de alternativas sociales, culturales y polticas que vinieran a cambiar el status quo imperante en la pequea Antilla. Siendo sta problemtica el tema fundamental en todos sus escritos y la tnica que impregn a su peridico El Buscapi. La fundacin de El Buscapi represent para el periodismo puertorriqueo un nuevo aire y aprendi el difcil gnero de la stira. Es decir, utilizando los recursos de una fina irona y desde el punto de vista liberal reformista, El Buscapi critic la situacin poltica, social, econmica, educativa y cultural de la isla. Como fundador y director de El Buscapi Fernndez Juncos combin todos los aspectos

Antonio S. Pedreira, Obras de Antonio S. Pedreira, Espaa, Instituto de Cultura Puertorriquea, San Juan de Puerto Rico, 1970, p. 190. 7 Manuel Fernndez Juncos, Galera Puertorriquea. Tipos y caracteres, costumbres y tradiciones, Mxico, Instituto de Cultura Puertorriquea, 1958, p. 14.

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de la vida insular: social, poltico, y cultural, este ltimo en lo literario y educativo. Adems, prometa a sus lectores una cobertura completa de la poltica espaola y puertorriquea cuando lo permitieran las leyes de imprenta, e invitaba a los escritores puertorriqueos a dar a conocer sus trabajos literarios en las pginas de este impreso e intentaba airear controversias de inters pblico. A partir de la dcada de 1880, cuando las circunstancias polticas permitieron que se discutiera en la palestra periodstica insular los principios autonmicos y se intensificaba la campaa autonomista dirigida por Romn Baldorioty de Castro desde las columnas de La Crnica, El Buscapi manifest su adhesin a la autonoma puertorriquea como una va de entendimiento en las relaciones entre la colonia y la Metrpoli, ponderando para Espaa un sistema de gobierno republicano como nico rgimen capaz de permitir el acceso de los criollos letrados al poder. De esta forma el impreso El Buscapi se constituy en el vocero de un sector del autonomismo puertorriqueo, el grupo de intelectuales criollos autonomistas republicanos. Las pginas de El Buscapi representaron el espacio pblico de opinin, actividad poltica y cultural en donde hall cabal expresin la pluma del escritor asturiano para el comentario ingenioso, la picarda, la burla socarrona, la frase alegre y la broma de las situaciones ms crticas.8 Tambin sus pginas se convirtieron en campo acogedor de las producciones en verso y prosa de un sinnmero de poetas
8 Oliva Gargallo Garca, La autonoma puertorriquea en las pginas de El Buscapi, en Celia del Palacio Montiel (Comp.), Historia de la prensa en Iberoamrica, Mxico, Altexto- Alianza del Texto Universitario, 2000, p.132.

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puertorriqueos, por ejemplo: Gabriel Ferrer Hernndez, Vicente Pals, Francisco Negrn Nigaglioni, Padilla Dvila, J. Negrn Sanjurjo, Jos Conde de Salazar, Lola Rodrguez de To, Abelardo Morales Ferrer, Jos A. Daubo, y el propio Manuel Fernndez Juncos, entre otras personalidades connotadas de las letras, de la poltica y de la ciencia que tenan afinidad con las ideas liberales, llmense reformistas, autonomistas, independentistas o anexionistas.9 El nimo que imprimi Fernndez Juncos a su peridico, lo coloc rpidamente como el maestro en estas lides peligrosas de la pluma.10 En medio del chiste y de la stira que en rasgos ingeniosos pusieron en evidencia los defectos del rgimen colonial y las flaquezas y gorduras de la administracin, aparecieron los editoriales y artculos de reflexin, al igual que una visin precisa del devenir diario de los sucesos polticos, econmicos, administrativos y sociales de la isla puertorriquea. Ya para la segunda mitad de 1880, los editoriales y los artculos en El Buscapi se volcaron en defensa del magisterio, y en apoyo a la reincorporacin del profesorado insular en la educacin,11 a la ampliacin de la instruc9 Otros jvenes escritores puertorriqueos que enviaron sus colaboraciones a El Buscapi fueron: Jos G. Torres, Jos de Diego, Manuel Ma. Sama, Manuel Galuzzo, Leopoldo Garca Romn. 10 Salvador Brau, Historia de Puerto Rico, Puerto Rico, San Jos Puerto Rico, Ed. Coqui, 1966, p.249; Antonio S. Pedreira, Op. Cit., p.195. 11 Durante el periodo de la restauracin y bajo el gobierno del general Jos Laureano Sanz, la enseanza pblica fue arrebatada de las manos de los criollos intelectuales y reformistas; el cierre de establecimientos particulares dedicados a la educacin, as como la clausura del Instituto Civil de Segunda Enseanza que segn la Diputacin Provincial era un centro poltico para sacar jvenes adeptos al filibusterismo y verdaderos enemigos de nuestra nacionalidad. Precisamente a esta actitud recalcitrante de los gobernadores generales y de los espaoles peninsula-

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cin oficial, al desarrollo de los establecimientos literarios y recreativos, al aumento de los derechos de enseanza y de la conveniente dotacin del material para stos. Otro aspecto interesante a destacar de El Buscapi es el establecimiento de corresponsales literarios en Pars, Londres, Madrid, Barcelona y Nueva York, lo que sugiere, por un lado, la presencia de una comunidad puertorriquea en el extranjero y, por otro, el ofrecimiento a sus lectores de una amplia informacin sobre otras realidades ms all del mbito insular. En la ltima dcada del siglo XIX se registraron cambios significativos en el periodismo puertorriqueo: un aumento notorio en el nmero de peridicos, la transformacin en el diseo de los impresos y las tcnicas utilizadas para la reproduccin industrial. A su vez, predomin el afn informativo sobre el tradicional tono de controversia y se trascendi a los comentarios con un punto de vista ms objetivo sobre la vida econmica y sobre los actos ms permanentes en la sociedad en su conjunto.12 El Buscapi no fue indiferente a esta nueva realidad que present el periodismo puertorriqueo finisecular. Fernndez Juncos le imprimi los cambios e innovaciones que le dieron un toque de atraccin entre sus lectores y lo coloc a la vanguardia de los nuevos tiempos. 13 Los cambios
res en la isla, se deben las ms enrgicas manifestaciones del sentimiento de la nacionalidad puertorriquea. Labor Gmez Acevedo, Sanz promotor de la conciencia separatista en Puerto Rico, Espaa, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1974, pp.250 -251. 12 Mara Teresa Corts Zavala, El Partido Autonomista, Op. Cit., p.141. 13 El peridico dej de publicarse semanalmente para convertirse en un diario e incluy adems de una primera pgina de anuncios comerciales a dos planas, una crnica a manera de editorial, un comentario rpido y

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materiales, la incorporacin y apertura temtica en la evolucin del periodismo, no fue un fenmeno particular de los puertorriqueos, sino que form parte de un proceso de desarrollo de las comunicaciones en Hispanoamrica.14 Para el periodista puertorriqueo Sebastin Dalmu Canet, El Buscapi fue el peridico ms ledo y ms celebrado de su tiempo. Se public durante veinticuatro aos consecutivos y fue una significativa tribuna para que el grupo de autonomistas republicanos defendieran, consolidaran y despertaran la opinin respecto de su idea de autonoma y de nacin puertorriquea. A mediados de la dcada de 1880 en medio de un clima un tanto ambivalente de permisibilidad y de censura a la circulacin de nuevas ideas en la colonia espaola, hay un aumento cuantitativo y cualitativo de impresos que se calificaron de autonomistas con una variedad temtica que puede observarse en la especialidad de los mismos, desde polticos, satricos, literarios, religiosos y de avisos, hasta los dedicados a abordar los problemas de las artes, la educacin, las ciencias, la economa y la literatura.
la nota amarilla. El nmero de pginas y columnas cambi, pues originariamente estuvo formado por cuatro pginas a cinco columnas, composicin que se mantuvo en la dcada de 1880. Hacia 1892 aument el nmero de pginas a ocho y se redujo a cuatro columnas. Al diversificarse los puntos de inters en la prensa, el pblico lector creci y el peridico se convirti en objeto de consumo y en una fuente de ingresos para los editores. 14 Al respecto vase a Mara Teresa Corts Zavala. Ibid., pp.141-150; de la misma autora, Bosquejo de la prensa michoacana en el siglo XIX en Tzintzun, Revista de Estudios Histricos, Nm. 8, Morelia, Instituto de Investigaciones Histricas de la UMSNH, enero-diciembre de 1987, pp.3346; tambin puede consultarse a Celia del Palacio Montiel Op. Cit.; Andrs Henestrosa y Jos Antonio Fernndez de Castro, Periodismo y periodistas de Hispanoamrica, Mxico, Secretaria de Educacin Pblica, 1974.

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En esta poca lleg a San Juan el asturiano Francisco Cepeda y Taborcas, quien despus de sumarse a la campaa autonomista, identificarse plenamente con los intereses de los sectores de intelectuales criollos y el haber conocido todos los pueblos de la isla, fund en la capital puertorriquea uno de los impresos que se sum a la defensa de la autonoma como ideologa y como forma de gobierno para la pequea Antilla. Nos referimos a la Revista de Puerto Rico cuyo primer nmero sali el 18 de agosto de 1886 como peridico bisemanal de inters econmico-poltico-social.15 Un anlisis detenido de la coleccin de la Revista de Puerto Rico, nos indica que su fundador Cepeda y Taborcas escribi con notable vigor y concisin. Sus artculos fueron breves con prrafos cortos y oraciones sencillas. El asturiano expuso sus argumentos en forma contundente y con una claridad que llev al lector al meollo del asunto. El peridico sali a la esfera pblica bisemanalmente los das mircoles y sbados en San Juan,16 como un peridico de inters econmico, poltico y social. Para 1887, su fundador anunciaba que a partir del nmero 42, saldra los jueves y los

El primer nmero de la Revista de Puerto Rico contiene 12 grandes pginas, de una nutrida e interesante lectura, y trata asuntos polticos y econmicos de inters para los puertorriqueos. El impreso El Buscapi le dio la bienvenida y anot: le deseamos larga vida y gran nmero de suscriptores. El Buscapi, Ao X, Nm. 34, San Juan, 22 de agosto de 1886, p.6. 16 El puertorriqueo Jos A. Romu sostiene que la Revista de Puerto Rico empez a publicarse como un impreso trisemanario, lo cual descalificamos, pues en las bases de la publicacin del primer nmero es muy claro al sealar que se publica dos veces a la semana: mircoles y sbados. Jos A. Romu, Panorama del periodismo puertorriqueo, Puerto Rico, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1985, p. 65. Cfr. Revista de Puerto Rico, Ao I, Nm. 1, San Juan, 18 de agosto de 1886, p.1 y p.12.

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domingos por la razn de que la prensa siendo mediana requera de ms tiempo para cada edicin, por lo cual no alcanzaba ningn correo los das mircoles y sbados.17 La difusin y circulacin de este impreso ms all de las fronteras de la isla puertorriquea figuraron entre los objetivos de su fundador. Las campaas en pro de la autonoma colonial puertorriquea le abrieron el camino y rpidamente se dio a conocer y adquiri popularidad. Circul con profusin en las ciudades, villas, pueblos, haciendas y estancias de la isla. Se remiti gratis a estadistas importantes de La Habana y de Madrid; a ministros, senadores y diputados a Cortes que, de uno u otro modo y en las respectivas legislaturas intervenan en la discusin de los asuntos antillanos. Los mecanismos para atraer lectores a este impreso no pasaron inadvertidos por su fundador y director que desde el primer nmero anunci que entregara suplementos cuando la oportunidad los aconseje, canjeara con peridicos importantes de Europa y Amrica y recibira revistas y notas de precios de las plazas importantes que realizan el comercio con la isla. Asimismo, avisaba que las columnas de la Revista de Puerto Rico estaban a disposicin de los amigos del pas que quisieran favorecerla con su ilustrado consejo.18 Un anlisis de conjunto de las ediciones de la Revista de Puerto Rico salta a la luz el sello caracterstico que el asturiano imprimi a su impreso y que le permiti adquirir una
Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 42, San Juan, 9 de enero de 1887, p.21. 18 Revista de Puerto Rico, Ao I, Nm. 1, San Juan, 18 de agosto de 1886, p.12.
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enorme aceptacin. Los editoriales y los artculos agresivos, las vibrantes protestas y sus crticas ante la realidad imperante, colocaron a la Revista de Puerto Rico y a su fundador como los iniciadores de un periodismo temible e impetuoso como no lo haba en Puerto Rico, para contender en el campo de las ideas con la prensa conservadora representada por El Boletn Mercantil y la Nacin Espaola. En el ao de 1887 tuvo lugar en la ciudad de Ponce la fundacin del Partido Autonomista Puertorriqueo; este suceso abri una nueva pgina en la historia poltica de Puerto Rico. A partir de este momento y poco despus de los acontecimientos del 87, Cepeda vio en Ponce un campo ms favorable para su impreso y decidi abandonar la capital como lo hicieron otros peridicos. El 15 de junio de ese ao la Revista de Puerto Rico comenz a editarse en la ciudad de Ponce y anunci a sus lectores la publicacin diaria de este rotativo y su fusin con La Juventud Liberal que diriga Mario Braschi. La prensa puertorriquea que se calific de autonomista y entre ellos el impreso El Buscapi vio positivamente las medidas adoptadas por el asturiano, al que salud cordialmente por la reaparicin publicitaria de la Revista de Puerto Rico.19 Los artculos de contenido crtico, las vibrantes protestas y la valenta con que inici todas sus campaas y propagandas eran desconocidas para la prensa del pas y sus lectores. Esta nueva forma de hacer periodismo atrajo la atencin de sus colegas que de inmediato manifestaron
El Buscapi, Ao XI, Nm. 25, San Juan, 19 de junio de 1887, p. 3. Jos A. Alegra, El periodismo puertorriqueo desde su aparicin hasta comienzos del siglo XX, (Ciclo de Conferencias sobre la literatura en Puerto Rico), Puerto Rico, Instituto de Cultura Puertorriquea, 1960, p. 19.
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su aceptacin. Al respecto Muoz Rivera aseguraba: Nunca se ley antes de Cepeda un peridico que a modo de tempestad, se compona de rochas (sic), relmpagos y rayos.20 Por su parte, el puertorriqueo Pedreira afirm que Cepeda ense a hacer un periodismo menos doctrinario pero ms flagelante y viril, lleno de iras temerarias que ms de una redaccin pareca salir de una trinchera.21 Efectivamente, cada nmero de la Revista de Puerto Rico traa nuevos eptetos, apstrofes y dicterios y con el nombre de CIPAYOS calific a los espaoles peninsulares en cuyas personas se encontraba la administracin de la colonia y de austriacantes a los puertorriqueos nativos, que participaban activamente en la poltica del Partido Espaol Incondicional. Desde luego que la temtica de esos artculos enardeca los nimos de los espaoles incondicionales. A lo largo de su trayectoria editorial, la Revista de Puerto Rico, cont con la colaboracin, en distintas pocas, de escritores, literatos y facultativos conocidos en el campo del derecho y las ciencias fsicas, mdicas y naturales, entre los que podemos mencionar a Mario Braschi, Jos R. Abad, Manuel Zeno Ganda, Diego V. Texera, Agustn Navarrete, Gabriel Millet, Rafael del Valle, Felix Matos Barnier, Antonio Govn, Fermn Valds Domnguez, Pompilio Magria, entre otros.22 De igual forma, estableci corresponsales poCentro de Investigaciones Histricas de la Universidad de Puerto Rico, Ro Piedras, (en adelante C. I. H), Coleccin, Mara del Pilar Acosta Velarde Vda. De Legrand, Carrete 6, Doc. 11. 21 Antonio S. Pedreira, Op. Cit., p. 217. 22 Informacin obtenida de la Revista de Puerto Rico, varios nmeros y aos. Antonio S. Pedreira, Op. Cit., p.217. Tambin colaboraron con Cepeda el Lic. Rosendo Matienzo Cintrn y el Dr. Santiago Veve Calzada.
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lticos, econmicos y literarios en Madrid, La Habana, Pars y Nueva York; destacando los nombres de Antonio Sendras y Burn, N. Bolet Peraza y Antonio Cortn. Tras la fundacin del Partido Autonomista Puertorriqueo y las constantes muestras de apoyo y adhesin de diversos poblados de la isla que se manifestaron a travs de la prensa liberal y autonomista, las huestes incondicionales iniciaron una poltica de suspicacia contra la agrupacin autonomista que llev a los sucesos de persecucin y arresto de los lderes autonomistas puertorriqueos ?Baldorioty de Castro, Herminio Daz Navarro y Antonio Vergara? por ordenes del Gobernador General Romualdo Palacios. 23 La reaccin impecable y contundente de la intelectualidad criolla a travs de los rganos de prensa autonomista no se hizo esperar. Francisco Cepeda inici a travs de su impreso una serie de artculos de protesta por las acciones del gobernador. En el nmero 11 del 28 de junio de 1887, el asturiano public el editorial titulado Atropellos en Juana Daz,24 lo que motiv su arresto e ingreso en la crcel de la ciudad de Ponce, por orden del Juez de Primera Instancia. Asimismo, se le confiscaron la plancha y los tiles empleados en la composicin y edicin del nmero 11 y los ejemplares restantes.25 As, iniciaban una serie de denuncias, secuestros y hasta embargos por los delitos de prensa.

Los sucesos ocurridos meses despus de la fundacin del Partido Autonomista Puertorriqueo son abordados ampliamente por el profesor puertorriqueo Cruz Monclova, Lidio, Historia del ao de 1887, Puerto Rico, Editorial Universitaria, 1958. 24 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 11, Ponce, 28 de junio de 1887, p. 42. 25 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 14, Ponce, 2 de julio de 1887, p. 1.

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El 30 de junio de 1887, la Revista de Puerto Rico bajo la direccin de Francisco Cepeda vuelve a la esfera pblica y arremete contra el incondicionalismo y sus rganos de prensa que se oponen a la pacfica y legal propaganda de la doctrina autonomista. Un lector de ste peridico se expres as: La Revista de Puerto Rico que con tan viril entereza dirige usted. As y no de otra manera, seor Cepeda es que hay que hablar para poner coto a los desmanes de los que desconocen la misin de periodistas y mojan la pluma en hediondo fango de la mancilla a colectividades polticas y al prestigio personal que, de hombre a hombre, todos tenemos derecho a exigir. Nacidos en estos trpicos, mi corazn y mi sangre slo pueden ser para Espaa y Puerto Rico. Viva Espaa con honra! Viva Puerto Rico con la autonoma!26 El 1 de noviembre de 1887, la Revista de Puerto Rico fue sentenciada por el Tribunal Supremo, a suspender las ediciones y su director llevado a la prisin militar del cuartel de infantera. La Revista de Puerto Rico reapareci en el ao de 1888, y haca el ao de 1892 Francisco Cepeda y Taborcas se ausent del pas, embarcndose con destino a Brasil. A

Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 13, Ponce, Manuel Quevedo Bez, 30 de junio de 1887, p. 50. Otro lector de este impreso que firma como K Lendas le dio la bienvenida a Francisco Cepeda de esta manera Al fin le tenemos a usted nuevamente en campaa, flagelando con su acerada pluma las demasas de esa prensa rabiosa, que no teniendo razones para oponerse a la legal propaganda de nuestros principios, apela al escndalo, queriendo obstaculizar una idea arraigada en el sentimiento general del pas, que reconoce en la doctrina autonomista, el faro que ha de guiarle para salvarse de la situacin desesperante en que le ha colocado la funesta administracin conservadora.

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partir de ese momento, Agustn Navarrete adquiri la propiedad de la Revista de Puerto Rico, convirtindose en el redactor principal y director del impreso. En 1894 la Revista de Puerto Rico manifest su desacuerdo con la poltica del Partido Autonomista Puertorriqueo, por lo que fue sustituida por un semanario dominical titulado El Independiente.27 El Buscapi y la Revista de Puerto Rico, dos discursos autonomistas en torno a la nacin. El Buscapi que inici su vida publica en el ao de 1877 como un impreso autonomista y vocero de un sector de la intelectualidad criolla liberal, comenz a ventilar temas tan delicados como la libertad, los derechos ciudadanos, la libertad de comercio, el fin de los monopolios, la separacin de mandos, los asuntos de ndole educativo, y a debatir sobre la necesidad de modificar las relaciones Metrpolicolonia y el establecimiento de un rgimen de autogobierno. Es precisamente en los inicios de la dcada de 1880 cuando diversos factores permitieron que el programa de autonoma para Puerto Rico iniciado por el puertorriqueo Romn Baldorioty de Castro se discutiera, no slo en la prensa de tendencia liberal y autonomista, sino tambin los mismos rganos de la prensa incondicional o conservadora. El sistema de descentralizacin administrativa y econmica propuesto por los liberales antillanos al cual se le dio el nombre de autonoma, fue ganando espacios en la
La Democracia, Ao II, Nm. 205, Ponce, 22 de octubre de 1891, p. 2; El Buscapi, Ao XVI, Nm. 18, San Juan, 1de mayo de 1892, p. 5; Antonio S. Pedreira, Op. Cit., p. 222.
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opinin pblica. El Buscapi se expres al respecto de la siguiente manera: se va imponiendo en la opinin pblica y en todas las conciencias rectas, la aspiracin de acceder a la direccin de la administracin de la isla a travs de la autonoma.28 Al mismo tiempo, El Buscapi explicaba con gran trasparencia que no era la autonoma poltica la que solicitaban los liberales autonomistas puertorriqueos, inclusive los de La Habana, sino por el contrario, las afirmaciones polticas se reducan a la identidad de derechos civiles y polticos entre todos los espaoles, tanto insulares como peninsulares. Es decir, para El Buscapi significaba la cesacin de toda desigualdad y la aplicacin en Puerto Rico del corpus legislativo y constitucional de la Pennsula. Esta aspiracin asegur el impreso tiende a fortificar los lazos de la unidad nacional, que la integran Madrid, las provincias espaolas y las islas de Puerto Rico, Cuba y Filipinas, en mala hora relajados por el monopolio, el favoritismo y la explotacin.29 Estos argumentos fueron compartidos por algunos de sus colegas por ejemplo, la Revista de Puerto Rico que defendi contundentemente su discurso de igualdad entre los insulares y peninsulares y asegur: tan espaola es Puerto Rico como Espaa y los nacidos en una y otra parte son de igual condicin, con
El Buscapi, Ao X, Nm. 38, San Juan, 19 de septiembre de 1886, p.1. Las reflexiones, las discusiones y los reclamos por la problemtica imperante en la isla, que no son ms que el resultado de las polticas del gobierno de Madrid, estuvieron cuestionadas a lo largo de la publicacin de El Buscapi. Al respecto vase: El Buscapi, Ao X, Nm. 38, San Juan, 19 de septiembre de 1886, p.1; El Buscapi, Ao XI, Nm. 13, San Juan, 27 de marzo de 1887, p.1; El Buscapi, Ao XV, Nm. 42, San Juan, 18 de octubre de 1891, p.1; El Buscapi, Ao XX, Nm.269, San Juan, 21 de agosto de 1895, p.3.
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iguales derechos, con iguales deberes, con la misma aptitud para todos los destinos, para todos los cargos, para todos los fines de la vida comn.30 La problemtica insular fue una constante en el discurso de anlisis del impreso El Buscapi: las arbitrariedades, los desaciertos sin medida, el caciquismo incomparable, el desorden administrativo, lo profundo de un desaliento lamentable en el pas, la atona y el desfallecimiento en todos los organismos de gobierno colonial. En lo social el pauperismo en aumento desconsolador, la propiedad amenazada, el crdito inseguro y los contribuyentes agobiados por las cargas insostenibles,31 incentivaron al peridico El Buscapi a ponderar reiteradamente la participacin efectiva de los sectores de criollos intelectuales en la administracin de los intereses locales o insulares. En este sentido, el director de El Buscapi, Manuel Fernndez Juncos aclar su posicin ante el valor de las palabras gobernar y administrar, para conocer y apreciar el alcance de la doctrina autonomista antillana, la cual se alejaba mucho de la del Canad y de otras colonias inglesas.32 Los autonomistas antillanos no aspiramos a gobernar el pas, sino que el pas la intelectualidad criolla intervenga ampliamente en la administracin de sus intereses internos y puramente locales. 33 Es decir, lo que
Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 64, Ponce, 1 de septiembre de 1887, p.254. 31 El Buscapi, Ao X, Nm. 25, San Juan, 20 de junio de 1886, p.1. 32 Para la dcada de 1890 algunos impresos autonomistas continuaron discutiendo si se aplicaba la autonoma del Canad o se mantenan fieles al programa discutido en Ponce. Cruz Monclova, Lidio, Historia de Puerto Rico (siglo XIX), Tomo III, tercera parte, Espaa, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1964, pp.32-33. 33 El Buscapi, Ao X, Nm. 38, San Juan, 19 de septiembre de 1886, p.1.
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Fernndez Juncos defendi fue que los sectores de intelectuales criollos tenan la capacidad para asumir la direccin en la administracin municipal y en los cargos pblicos y eran ellos, los que saban que era mejor para los intereses de la colonia. Estas apreciaciones tuvieron el respaldo de la prensa liberal y autonomista que desde sus columnas pugnaron por un cambio en el rgimen de gobierno de la isla puertorriquea. La Revista de Puerto Rico por ejemplo se manifest de la siguiente manera: El rgimen autonmico nos permitir tomar parte activa y nos permitir votar y discutir los gastos que nosotros pagamos.34 Por su parte, la prensa incondicional representada por El Boletn Mercantil uno de los voceros de los sectores de espaoles incondicionales en la isla, ms obstinado en combatir las reformas, se apresuraba a desacreditar todo lo que implicaba el sistema de descentralizacin administrativa y econmica que representaba la autonoma. A travs de editoriales y artculos publicados en El Boletn se trat de demostrar e influir a la opinin pblica puertorriquea que estaba prohibida la propaganda del sistema autonmico-administrativo que es a la que aspiran los liberales puertorriqueos. 35 A esta actitud de los incondicionales se agreg la de los propios gobernadores generales de la pequea Antilla, quienes consideraban que la propaganda autonomista no se limitaba al triunfo de un sistema sino que demostraba claramente su espritu separatista. 36 Ante este debate ideolgico, el impreso El
Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 71, Ponce, 10 de septiembre de 1887, p. 282. 35 El Buscapi, Ao XI, Nm. 10, San Juan, 6 de marzo de 1887, p. 3. 36 Jos A. Romu, Op.Cit., p. 66.
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Buscapi y los sectores de criollos letrados pugnaron asiduamente por la concrecin de la autonoma. El Buscapi no slo resaltaba la importancia del sistema autonmico para la isla, sino tambin la trascendencia de la libertad, entendida sta como el derecho de los criollos letrados para actuar y decidir en la administracin de la colonia. Manuel Fernndez Juncos, como director de ese impreso, realiz un anlisis comparativo en donde explic que los pueblos que forman las Repblicas Hispanoamericanas se separaron de la metrpoli por falta de libertad y de espritu democrtico en los gobiernos espaoles absolutistas; por lo tanto, los puertorriqueos seremos tanto ms grandes, queridos y respetados ante el mundo latino de Amrica, cuanto ms firme y gloriosamente avancemos en el camino de la libertad.37 Libertad que no significaba la separacin absoluta de la metrpoli, por el contrario, y como lo afirm la Revista de Puerto Rico: la libertad es lazo de unin que hermana hasta las familias de distinto tronco. Las Antillas quieren ser libres dentro de la unidad nacional.38 La autonoma regional explicada en las pginas de El Buscapi slo podra ser realidad dentro de un gobierno peninsular republicano. Es decir, este vocero desde sus inicios manifest su clara tendencia por un gobierno de corte republicano en la Pennsula, como el de mayor capacidad para conceder la descentralizacin administrativa y econmica que permitiera el mayor desarrollo y progreso de las instituciones de la isla, que Puerto Rico fuera provincia y
El Buscapi, Ao XI, Nm. 34, San Juan, 21 de agosto de 1887, p.1. Revista de Puerto Rico, Ao III, Nm. 10, Ponce, 23 de marzo de 1888, p. 38.
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no colonia, que se reconociera la nacionalizacin de los puertorriqueos sin diferencia de ningn gnero y la unidad poltica, civil y jurdica de la metrpoli y la Antilla. Una sola bandera que fuera smbolo de una sola patria, de una sola constitucin, de un slo cdigo, de los mismos derechos y de una nacionalidad comn.39 La autonoma estructurada en stos principios significaba para los criollos letrados la oportunidad de acceder a los cargos pblicos de la isla, mismos que estaban en poder de los espaoles peninsulares y elevar a la categora de provincia a Puerto Rico; argumentaban que nadie conoce mejor que nosotros mismos lo que conviene a nuestros intereses econmicos y nadie del exterior puede administrarlos y dirigirlos con ms derecho y con tanta experiencia como nosotros.40 A travs de las pginas de El Buscapi , Manuel Fernndez Juncos combati otras corrientes del autonomismo como la tendencia fusionista, que era la idea que soste-

El Buscapi, Ao X, Nm. 36, San Juan, 5 de septiembre de 1886, p. 2. A travs del artculo 7 de la Constitucin orgnica del Partido Autonomista Puertorriqueo artculo elaborado por el fundador y director de El Buscapi se hizo posible la manifestacin de dos tendencias ideolgicas a seguir, por un lado los autonomistas republicanos y por el otro, los autonomistas monrquicos. Al respecto vase a Pilar Barbosa de Rosario, De Baldorioty a Barbosa. Historia del autonomismo puertorriqueo 18871896, San Juan Puerto Rico, Imprenta Venezuela, 1957, pp.110-111; Reece B. Bothwell y Lidio Cruz Monclova, Los Documentos qu dicen?, Puerto Rico, Ediciones de la Universidad de Puerto Rico, 1960, p. 31. 40 El Buscapi, Ao XV, Nm. 8, San Juan, 22 de febrero de 1891, p.1 41 Luis Muoz Rivera fue otra de las voces que desde la literatura y el periodismo se manifest pblicamente a favor de la autonoma. Es uno de los puertorriqueos intelectuales de fines del siglo XIX, que se manifiesta a favor del cambio social en forma gradual, cree en la evolucin de la sociedad pero considera que esta debe darse sin alteraciones violentas

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na y defenda Luis Muoz Rivera41 en su peridico La Democracia.42 Esta corriente de pensamiento consista en que el Partido Autonomista Puertorriqueo estableciera una alianza, pacto o fusin con los partidos en la Pennsula, principalmente con el Partido Liberal Fusionista que era monrquico y estaba presidido por Prxedes Mateo Sagasta.43 Muoz Rivera crea, entre otras cosas, que ese partido tena una buena oportunidad de advenir al poder y otorgar a Puerto Rico el autogobierno.44 Manuel Fernndez Juncos desde El Buscapi acometi otras corrientes del liberalismo puertorriqueo como fue el anexionismo. Las tendencias anexionistas durante el siglo XIX surgen como una reaccin al rgimen espaol. Es decir,

que lleven a la ruptura. Al respecto vase a Mara Teresa Corts Zavala, La casa cultural Op. Cit., pp.337-356. 42 El 1 de julio de 1890 se public en Ponce un nuevo vocero autonomista, propiedad de Luis Muoz Rivera, No viene La Democracia a complicar con nuevas tendencias la solucin del problema antillano, ni a desplegar nuevos estandartes a los vientos de la publicidad. Empez publicndose los martes, jueves y sbados y desde el 1 de mayo de 1893 se convirti en diario. Desde de las pginas de La Democracia, Luis Muoz Rivera combati con buen xito las decisiones administrativas del gobierno espaol, la corrupcin de sus representantes en la isla y los privilegios de los peninsulares con el resto de la poblacin. Pedreira, Antonio S. Op. Cit., pp. 246-249. 43 Prxedes Mateo Sagasta era del ala derecha liberal, heredero de la tradicin progresista espaola. Su nuevo partido fue una coalicin compuesta de las fracciones de progresistas, demcratas y centralista, se turnaba en el poder con el Partido Conservador de Antonio Cnovas del Castillo. Pilar Barbosa de Rosario, Historia del autonomismo puertorriqueo. El Ensayo de la autonoma, San Juan Puerto Rico, Impreso en Model Offset Printing San Juan, 1994, pp. 12-13. 44 La Democracia, Ponce, 17 de enero de 1895, p.2; Luis Muoz Rivera, Las causas del mal y los remedios del mal, en Reece B Bothwell, y Cruz Monclova, Lidio, Op. Cit., pp. 39-58; Pilar Barbosa de Rosario, Op. Cit., pp. 208-209.

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una oposicin a las estructuras polticas y econmicas y a los consecuentes conflictos imperantes bajo el rgimen espaol. La base social del anexionismo decimonnico se encuentra afirma Edgar Melndez en aquellos sectores, mayormente criollos, ms afectados por el gobierno espaol: caeros, algunos hacendados del caf y la pequea burguesa comercial y profesional. El desarrollo de estos sectores estuvo limitado por las barreras impuestas por el colonialismo espaol, como fue el monopolio en el comercio, el atraso econmico y social de la isla y la ausencia de participacin poltica de la intelectualidad criolla en los puestos pblicos locales.45 Al respecto, El Buscapi conden la corriente anexionista reafirmando somos republicanos y aspiramos a una forma de gobierno y de administracin, pero la queremos siendo espaoles y para Espaa. La democracia y la descentralizacin administrativa son los medios ms eficaces para combatir la idea de la anexin.46 Dentro de los movimientos de oposicin al rgimen espaol, tambin estaba el separatismo, formado por un grupo de puertorriqueos radicados en Nueva York. Nuevamente, El Buscapi lanz su protesta contra esta tendencia del liberalismo insular: creemos un deber levantar esta protesta, aclamndonos ante todo espaoles y dispuestos a defender nuestros derechos, ponindonos al lado de todo gobierno constituido siempre que se trate de defender la integridad de la patria (Puerto Rico) y para el bien de nuestra nacin (Espaa).47
45 Edgardo Melndez, Movimiento anexionista en Puerto Rico, Estados Unidos de Amrica, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1993, pp.17 y 22. 46 El Buscapi, Ao XI, Nm. 33, San Juan, 14 de agosto de 1887, p.1. 47 El Buscapi, Ao XVI, Nm. 17, San Juan, 24 de abril de 1892, p.4.

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Otra corriente del autonomismo que impugn Fernndez Juncos fue la autonoma monrquica. El principal vocero de esta ideologa fue la Revista de Puerto Rico y su fundador Francisco Cepeda, quien aspiraba a una autonoma insular bajo la permanencia y continuidad en la Metrpoli de una administracin monrquica. Al respecto, Fernndez Juncos argumentaba desde su peridico El Buscapi lo ilgico e intil que resultara aspirar a la autonoma, sin pedir la modernizacin del estado espaol, teniendo como antecedente el panorama desalentador que el Estado estaba generando en todos los mbitos de la Antilla a travs de sus gobernadores generales. En otras palabras, la idea autonmica no podra triunfar sino con la repblica reafirmaban El Buscapi y las voces de los sectores de criollos intelectuales que simpatizaban con la ideologa de este impreso. Las pginas de ese impreso tambin fueron el espacio pblico en donde encontraron difusin y apoyo las reformas liberales anunciadas por el gobierno de la Pennsula a las Antillas: Cuba y Puerto Rico. La primera de ellas fue el establecimiento del juicio oral y pblico en la sesin del Congreso Nacional del 13 de mayo de 1887, de gran importancia para el triunfo de la democracia en la administracin de justicia, no slo como una reforma til y necesaria para la buena administracin de justicia, sino como un medio de preparacin para el establecimiento del jurado que es la forma de enjuiciamiento ms conforme con el espritu democrtico y con las necesidades y condiciones de los tiempos modernos,48 permitiendo la participacin de los puertorriqueos en las prcticas de enjuiciamiento.
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El Buscapi, Ao XI, Nm. 26, 26 de junio de 1887, p.1.

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En el orden poltico, respald la reforma electoral sostenida por los autonomistas cubanos y puertorriqueos en la Metrpoli, para que se ampliara el sufragio y que no slo el contribuyente que pudiera pagar 50 pesetas de contribucin directa al Estado tuviera ese derecho. Ante esta reforma que poco a poco iba ganando terreno en las Cortes, la prensa conservadora desaprob la prctica real del sufragio universal por el temor de que las poblaciones urbanas votaran diputados republicanos y se redujeran as los espacios controlados por el partido incondicional. Los peridicos incondicionales argumentaban que los autonomistas eran los que obstaculizaban los proyectos de ley a las Cortes y que trataban de negar el derecho de sufragio a las gentes de color.49 Ambas reformas, el jurado y el sufragio public El Buscapi- son palancas formidables para remover y anular el vicio del caciquismo, que corrompe desde hace algunos aos los ms importantes organismos de la sociedad.50 El Buscapi apoy la iniciativa de reforma del diputado autonomista Miguel Moya, con respecto a la separacin de mandos en Puerto Rico. En repetidas ocasiones el diputado Moya haba insistido en que se le concediera a la isla puertorriquea un gobierno civil. Gobierno que permaneca en manos de los Capitanes Generales poco instruidos en las aspiraciones de la poltica y colocando a la isla a merced de los abusos, las desventuras, las inmoralidades que abrumaban a los puertorriqueos. El diputado Moya sostena:
Puerto Rico es la nica provincia espaola que carece de gobierno civil. Y hay que tener lgica la consideramos como
49 50

El Buscapi, Ao XIII, Nm. 19, San Juan, 12 de mayo de 1889, p.2. El Buscapi, Ao XII, Nm. 14, San Juan, 28 de octubre de 1887, p.1.

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una colonia incapacitada y sometida? Pues no hay razn para haberle dado el Cdigo de 1876 y las leyes de reunin, de asociacin y de imprenta. Es una provincia? Pues ha llegado el momento de darle la misma organizacin poltica que tienen nuestras provincias, empezando por la separacin de mandos. Puerto Rico es la nica provincia donde no hay gobierno civil.51

En lo que toca a los problemas econmicos de la isla, El Buscapi manifest la importancia de la participacin que podan tomar los elementos que constituan el Partido Autonomista en mejorar la situacin econmica puertorriquea. Estaba convencido de que esa labor sera ms fecunda cuando menos se le subordinara a las contingencias de la lucha poltica, pero no crea aceptable prescindir de ella, era necesario entonces establecer una unin econmica y administrativa sin perjuicio de las opiniones de cada miembro del partido en lo relativo a los problemas polticos de carcter nacional. Esto era la finalidad en letra del impreso El Buscapi a lo que se comprometa la familia autonomista puertorriquea.52 An cuando El Buscapi desaprobaba la propuesta de autonoma insular defendida desde las columnas de la Revista de Puerto Rico, este impreso evidenci, al igual que sus colegas, la problemtica insular y se sum a la lucha desde el terreno intelectual contra las polticas de gobierno aplicadas a la isla y la deficiente administracin de los espaoles peninsulares que se traducan en una profunda crisis econmica, social y educativa. La Revista de Puerto Rico planEl Buscapi, Ao X, Nm. 8, San Juan, 14 de febrero de 1886, p. 2; El Buscapi, Ao X, Nm. 8, San Juan, 21 de febrero de 1886, p.2; El Buscapi, Ao XIV, Nm. 15, San Juan, 13 de abril de 1890, p. 2. 52 El Buscapi, Ao XV, Nm. 11, San Juan, 15 de marzo de 1891, p.1.
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te y defendi asiduamente la autonoma como rgimen de autogobierno con mayores libertades econmicas, sociales y polticas. Desde sus editoriales, la Revista manifest simpatas por la autonoma colonial, a la que consider como un rgimen local derivado naturalmente de la existencia de peculiares intereses, de necesidades especiales y de elementos propios de vida que hacen de la colonia una sociedad aparte, distinta de la metrpoli, aunque a ella subordinada por la razn indiscutible de la soberana. Con el planteamiento de pertenencia a travs de la autonoma argumentaba la Revista que cesara la opresin de la centralizacin, que se traduca en obstaculizar toda iniciativa poltica, econmica, administrativa y cultural de los puertorriqueos. A ello se aunaba el nombramiento de gobernadores generales sin un conocimiento inmediato de la realidad colonial y de las necesidades insulares.53 Sin el menor titubeo en la defensa de la autonoma y de la libertad insular, las columnas de la Revista de Puerto Rico realizaron una constante difusin y exhortacin a la agrupacin liberal a transformarse siguiendo las corrientes del progreso y a reorganizarse en armona con las exigencias del momento.54 Este planteamiento estuvo encaminado, desde luego, a fortalecer la idea de un gobierno autonmico en la isla sin fragmentar la integridad de la patria representada por Espaa. Estas consideraciones tuvieron el respaldo de la prensa autonomista de la isla que se
53 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 53, San Juan, 6 de marzo de 1887, p.102. 54 Revista de Puerto Rico, Ao I, Nm. 24, San Juan, 6 de noviembre de 1886, p.193.

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expresaron desde la Revista, como fueron El Clamor del Pas, La Juventud Liberal, El Pueblo, El Liberal, El Anunciador, El Criterio, La Voz del Pueblo y desde luego, El Buscapi. La Revista de Puerto Rico, como rgano autonomista, se dio a la tarea de desaprobar la asimilacin poltica, ideologa que sostuviera el Partido Liberal Reformista y que algunos liberales como Jos Celis de Aguilera, Jos Julin Acosta la defendan asiduamente en vsperas y despus de la fundacin del Partido Autonomista Puertorriqueo, en 1887.55 Es decir, los liberales aceptaban y sostenan en todas sus partes la poltica asimilista de Puerto Rico a Espaa, trayendo a la isla la constitucin ntegra de la monarqua, sin ms alteracin que la del sufragio, declarando electores a todos los espaoles mayores de edad y en pleno goce de sus derechos, que supieran leer y escribir, as como los que pagaban contribucin directa por cualquier concepto al Municipio, a la Provincia o al Estado; iguales condiciones se exigieron a los del ejrcito. Sin embargo, la Revista de Puerto Rico rechaz el planteamiento ideolgico de los asimilistas porque:
Con la asimilacin queramos la seguridad de enviar a las Cortes diputados, conocedores de nuestras necesidades para que sirvindose del artculo 89 de la Constitucin que habla de leyes especiales para Ultramar reclamen las oportunas reformas. Con la asimilacin queramos un presupuesto general para justo equilibrio entre todas las provincias y ms garanta para emprstitos posibles, un gobernador civil, insJos Julin Acosta no se incorpor al nuevo Partido Autonomista Puertorriqueo y argument: Sepan ustedes que Espaa no concede la autonoma. Espaa prefiere perder a Cuba y Puerto Rico antes que concederle la autonoma y nosotros no podemos por causas que no son de este momento ser independientes. C. I. H., Coleccin Mara del Pilar Acosta Velarde Vda. De Legrand, Carrete 6, Doc. 11.
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truido en la ciencia econmica, el ingreso de los puertorriqueos a las oficinas pblicas al igual que los peninsulares, economas en el presupuesto. En fin, la asimilacin que se viene planteando no es la que puede resolver los problemas tan fuertemente enraizados.56

Por el contrario la Revista se pronunci y exhort a los asimilistas y autonomistas a permanecer unidos y a trabajar juntos en pro de la descentralizacin, representada por la autonoma colonial. La autonoma como proyecto de gobierno insular proclamado por los sectores de criollos intelectuales fue causa de continuos debates en la prensa liberal y autonomista, y en los impresos conservadores. En este tpico notamos una uniformidad de opiniones en la Revista de Puerto Rico y El Buscapi. Desde un principio, el criterio general fue la intervencin amplia de los puertorriqueos en la administracin de los intereses locales a travs de un rgimen autonmico, as como la identidad de derechos civiles y polticos entre todos los espaoles, tanto insulares como peninsulares. La Revista se pronunci considerando que la autonoma no era una bandera particularista, propia de un partido estrecho, sino algo as como el ncora de salvacin para una comarca, en donde el proyecto de asimilacin no dio otro resultado que el empobrecimiento y el mantenimiento

Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 59, San Juan, 27 de marzo de 1887, pp.146-147; Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 28, Ponce, 20 de julio de 1887, p.110. Para 1892 Mariano Abril escribi en La Democracia retomando lo de la asimilacin y mencion que en efecto los puertorriqueos haban asimilado lo peor de la Pennsula, lo que all rechazan los mismos peninsulares. La Democracia, Ponce, 7 de julio de 1892, p. 2.

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de los procedimientos centralizadores.57 Por su parte, El Buscapi inst a los puertorriqueos a salvar los intereses de la patria que era Puerto Rico, con la verdadera espaolizacin de las Antillas, con la unidad constitucional y legislativa, es decir que se aplicara a la isla la constitucin y la legislacin vigentes en Espaa, y que los sectores de la intelectualidad criolla, participaran en la administracin de los cargos pblicos locales, particularmente en aquellos que no podan administrarse desde Madrid.58 La Revista de Puerto Rico apoy abiertamente el proyecto de autonoma para la isla caribea, incluso, su fundador y director Francisco Cepeda y Taborcas, redact y divulg un folletn que titul: La autonoma colonial al alcance de todos,59 en el cual puntualiz la doctrina de los autonomistas antillanos que se circunscribi, primero a la identidad de derechos civiles y polticos, y segundo a la descentralizacin econmica y poltica. Sin embargo, este impreso discrep con algunos sectores autonomistas en el sentido de que la Revista sostena que el rgimen monrquico de la metrpoli representaba el nico sistema de gobierno con capacidad para conceder la anhelada autonoma colonial. Y negaba que las huestes autonomistas fueran en su mayora republicanas, como lo aseguraba un peridico se refera a su colega El Buscapi, pues haba bastantes opiniones monrquicas en cuanto a los procedimientos de gobier-

Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 55, San Juan, 12 de marzo de 1887, p. 114; Revista de Puerto Rico, Ao III, Nm. 20, Ponce, 18 de abril de 1888, p. 78. 58 El Buscapi, Ao X, Nm. 38, San Juan, 19 de septiembre de 1886, p.1. 59 Revista de Puerto Rico, Ao IV, Nm. 8, Ponce, 19 de enero de 1889, p.10.

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no.60 Este punto de vista tambin fue expuesto en 1895 por Luis Muoz Rivera, quien argument en su impreso La Democracia, sobre la implantacin del sistema administrativo para salvar del naufragio que amenaza a nuestro pas, debemos pedir auxilio a la embarcacin que este ms cerca de nosotros, sin fijarnos si lleva en el gallardete la bandera de la monarqua o de la repblica.61 Otro argumento que defendi la Revista de Puerto Rico fue, que tanto Puerto Rico como Cuba no podan ser gobernadas sino autonmicamente y consideradas para ello, no como provincias, sino como colonias, pero de ninguna forma ser objeto de renta ni explotacin por parte de la Metrpoli.62 Planteada as la autonoma colonial y con el apoyo de los sectores de la intelectualidad criolla, no significaba llevar la intranquilidad a los espritus, por el contrario, era hacer concebir y alimentar esperanzas en mejores das, e iniciar el camino de solucin a la problemtica econmica, poltica y administrativa de la isla. La autonoma colonial, que hoy ms constituye la esencia del nuevo programa del Partido es la nica doctrina salvadora, que armoniza los derechos y los intereses de las colonias con los de su Metrpoli. El nico lazo de unin entre ambas. La autonoma colonial tiene la virtud para afianzar y perpetuar la unin entre las colonias y sus metrpolis.63
Revista de Puerto Rico, Ao III, Nm. 20, Ponce, 18 de abril de 1888, p. 78. 61 La Democracia, Ponce, 7 de febrero de 1895, p.2. 62 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 48, San Juan, 13 de febrero de 1887, p.81. 63 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 63, San Juan, 14 de abril de 1887, p.1; Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 10, Ponce, 26 de junio de 1887, p. 38.
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Adems de estos fundamentos, el discurso de la Revista de Puerto Rico exhortaba a los lectores a luchar desde el terreno de las ideas por el reconocimiento de los mismos derechos y deberes de los espaoles antillanos y los espaoles peninsulares, y a unir esfuerzos para defender las libertades pblicas en todo lo que pudiera afectar al inters general, a los principios de la democracia y los derechos individuales de todos los espaoles. Varios editoriales fueron dedicados a generar ese sentimiento de espaolismo en los colonos antillanos, por ejemplo, en el extenso editorial del 1 de septiembre de 1887 en el cual expuso que la isla de Puerto Rico era parte integrante del suelo espaol, de igual manera que lo eran Asturias, Catalua, Galicia y todas las provincias que formaban la nacin ibrica. Y puntualizaba que el Ocano poca importancia tena en separar geogrficamente a la isla con la metrpoli, cuando lo esencial es que nuestro origen, nuestra historia, nuestra sangre, nuestra lengua, nuestra religin, nuestras costumbres y nuestros apellidos son originarios de aquella tierra. Tan espaola es Puerto Rico como Espaa.64 Con una clara percepcin en la igualdad de condiciones de los insulares espaoles y de los espaoles peninsulares, la Revista tambin luch a lado de la prensa autonomista por la intervencin real de los sectores de criollos intelectuales en los asuntos locales, porque ellos eran quienes conocan con exactitud la problemtica y podan resolverla satisfactoriamente. La autonoma colonial a travs del rgimen descentralizador y la identidad poltica y

64 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 64, Ponce, 1 de septiembre de 1887, p.254.

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jurdica con los peninsulares era el vehculo directo para lograr tales propsitos. Es verdad que el terreno est cubierto de maleza y erizado de abrojos, pero no as que falten en el pas agricultores expertos.65 Concebir a la nacin puertorriquea a travs de la autonoma colonial fue la idea permanente que defendi en sus columnas la Revista de Puerto Rico, planteamiento que demostr el apoyo decidido del impreso a la permanencia de un rgimen de gobierno monrquico con capacidad de otorgar lo que tanto anhelaban los sectores de la intelectualidad criolla: el autogobierno. La autonoma colonial permitira disminuir los gastos pblicos, incentivar el comercio libre con la apertura de nuevos mercados para los frutos, el fomento de la agricultura insular y la resolucin al problema monetario,66 as como el acceso de la elite criolla a los cargos pblicos y una mayor participacin de los criollos en la toma de decisiones econmicas y polticas de la colonia. La Revista de Puerto Rico, caracterizada por su vibrante protesta, crticas acertadas y el prrafo corto, dedic varios editoriales a la labor de los espaoles incondicionales, a los que calific de reaccionarios. Los incondicionales a travs de sus rganos de prensa principalmente el Boletn Mercantil se dedicaron a pintar el autonomismo insular como una hidra revolucionaria, que bajo la falsa lealtad abrigaba odios

Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 45, San Juan, 23 de enero de 1887, Lo cultivaremos: la autonoma, p.45. 66 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 43, San Juan, 13 de enero de 1887, p.29; Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 53, San Juan, 16 de enero de 1887; Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 53, 6 de marzo de 1887, pp.101-102.

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y rencores hacia Espaa. Tales aseveraciones fueron debatidas por la Revista al afirmar que los espaoles peninsulares no teman al triunfo de las reformas liberales y de la autonoma sino a la prdida del poder, del goce de los monopolios y la imposible permanencia del statu quo.67 La Revista de Puerto Rico como impreso oficial del Partido Autonomista Puertorriqueo propici una intensa campaa a favor de la causa autonomista emprendida por los sectores de criollos intelectuales. Las pginas de este rotativo, con su estilo mordaz y crtico, apunt la urgencia de emprender y realizar en el hecho reformas econmicas: Dolorosa situacin que hoy experimenta, situacin que se agravar si el gobierno actual no cumple con sus promesas de suavizar las esperanzas del momento que no puede subsistir por ms tiempo.68 La situacin econmica insular fue una de las prioridades de la Revista de Puerto Rico, era el rubro que reclamaba con urgencia la adopcin de disposiciones necesarias que disminuyeran los gastos pblicos. Estas medidas tenderan a asegurar el presupuesto, incentivar la agricultura de la pequea Antilla y fomentar el comercio para los frutos facilitando el cambio con los de la Pennsula. A su vez, la Revista se pronunci por la mejora en la red de transportes con la construccin de los ferrocarriles econmicos de va estre-

67 El reaccionarismo fue calificado por la Revista de Puerto Rico como una fuerza de resistencia contra toda evolucin progresista, como enemigo jurado de toda nueva verdad que aspira al imperio del mundo. No tiene fe ms que en sus errores, ni otro principio que el de su egosmo. Revista de Puerto Rico, Ao III, Nm. 20, Ponce, 18 de abril de 1888, p.79; Revista de Puerto Rico, Ao III, Nm. 21, Ponce, 20 de abril de 1888, p.82. 68 Revista de Puerto Rico, Tomo 1 y 2, San Juan, 21 de agosto de 1886, p.15.

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cha que daran mayor dinamismo a la produccin puertorriquea.69 Otra de las preocupaciones reflejadas en los escritos del impreso fue la solucin al conflicto monetario y para ello sugera que se llevara a la isla la cantidad necesaria de monedas de oro, plata, de ley, cuo, clase y denominacin exactamente iguales a las que circulaban en la Pennsula.70 En otras palabras, se sumaba a la peticin de la intelectualidad criolla por el canje de la moneda mexicana por la espaola. En Puerto Rico no circula en la actualidad otra moneda de plata que la mexicana. Y la depreciacin de esta moneda es tan grande, que pierde en el cambio un 20%. Esto es ruinoso no slo para el comercio y la isla puertorriquea, sino para todas las clases que en Madrid cobran por aquella isla.71 La falta de libre cambio para los productos como el azcar, el aguardiente y el tabaco fue otro problema que recalc el impreso en el trayecto de su existencia. Sealaba que la Pennsula representaba un gran mercado de importacin para la produccin de las Antillas, desde el momento en que los esfuerzos del Gobierno se orientaron ms a liberar de obstculos el comercio de exportacin. Critic duramente y hasta calific de criminal que la metrpoli estuviera consumiendo el azcar francs o alemn, y el aguardiente de patatas que tanto en Cuba como en Puerto
Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 43, San Juan, 13 de enero de 1887, p.29. 70 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 43, San Juan, 13 de enero de 1887, p.29. 71 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 41, Ponce, 4 de agosto de 1887, p.162.
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Rico se encontraba en abundancia y de mejor calidad. Calific de estupidez la compra de tabaco americano realizada por las provincias espaolas habiendo tanto en las Antillas espaolas y en Filipinas. No creen el gobierno y las Cortes que quitando todas las trabas y los derechos aqu y en las provincias del otro lado del mar se aclarara mucho la situacin?.72 La falta de vitalidad en el desarrollo de la industria salinera al interior de la isla y su exportacin, motivaron a la Revista a publicar varios editoriales que plasmaron su preocupacin por este ramo de la economa. Para ello estructur una serie de medidas generales tendientes a favorecer el comercio local e internacional que sirviera de estmulo para crear e impulsar otras industrias. Francisco Cepeda, director de la Revista, consider que la industria de la explotacin de la sal en Puerto Rico era uno de los ramos de riqueza ms idneo y propio para sostener su movimiento mercantil, sin embargo, se requera de una administracin eficiente y de recursos econmicos. Las salinas en Puerto Rico ocupaban una extensin de 4,000 hectreas, de las cuales slo se explotaban 20 hectreas, superficie necesaria segn la Revista para producir 140,000 quintales para el consumo de la isla y quedar un excedente para el comercio de exportacin. No obstante, la falta de una direccin inteligente en este pas de las anomalas haca imposible su colocacin en los mercados exteriores.73

72 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 44, San Juan, 16 de enero de 1887, p. 35. 73 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 16, Ponce, 6 de julio de 1887, p. 63.

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La primera propuesta de la Revista era evitar que en lo sucesivo se tuvieran que importar cargamentos de sal por la escasez del pas, debido a la deficiente administracin de las salinas que la encareca y resultaba ms barata la que vena del exterior. Una produccin considerable y sostenida aseguraba la baratura permanente del artculo y el excedente que resultaba despus de cubierto el consumo local necesita hallar empleo en el consumo activo de la exportacin. Pero para ello era menester que desaparecieran todas las dificultades y que se pusiera excepcin a los buques cargados de sal de todo derecho de carga y practicaje. A su vez, se autorizaba a los mismos buques que cargaran sal se dirigieran directamente a las salinas y desde all pudieran enviar sus despachos y papeles a la aduana de Mayagez.74 En este mismo rubro estim necesario que comenzara a practicarse el procedimiento de proporcionar constantemente fletes de retorno a los buques que, del Canad y de los Estados Unidos de Amrica, llegaban con cargamento de maderas y salazones de toda especie. Nada ms natural sino que esos barcos al descargar aqu sus provisiones, procuren tomar, en retorno, una carga siempre dispuesta en los depsitos de la Isla y de constante empleo en los puertos de donde esos buques proceden y a donde necesariamente regresan.75 En fin, la Revista de Puerto Rico se pronunci porque el gobierno espaol proporcionara ms libertad al trabajo, a la industria y al comercio, quitando las trabas al desenvolvimiento del hombre y de todos los organismo sociales,
Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 16, Ponce, 6 de julio de 1887, p. 63. Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 16, Ponce, 6 de julio de 1887, p.63; Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 10, Ponce, 26 de junio de 1887, p. 38.
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difundiendo la enseanza, sobre todo la primaria, que fuera esencialmente educativa, facilitando y fomentando las instituciones benficas y no consumiendo en gastos intiles los productos que el contribuyente vierte en las arcas del tesoro.76 El estudio y anlisis de la prensa permite conocer las inquietudes sociales, los problemas polticos y econmicos as como el desarrollo y maduracin de las ideas. Para el grupo de autonomistas puertorriqueos, el ejercicio del periodismo fue la voz impresa, el especio de opinin y actividad poltica y cultural de una lite criolla, cuya tarea privilegi desde la palabra escrita a un sector de la sociedad que se manifest como poder pblico en el mbito de la cultura y las artes, para de all imponer una propuesta de nacin. El Buscapi y la Revista de Puerto Rico con el triunfo del autonomismo, se proclamaron voceros oficiales del Partido Autonomista Puertorriqueo, con ello fue perceptible captar las inquietudes sociales, los problemas econmicos, polticos y el desarrollo y maduracin de las ideas. Adems, realizaron una intensa labor de comunicacin y debate entre los grupos y sectores polticos y el Estado. Como espacios de opinin y de actividad poltica y cultural, Manuel Fernndez Juncos y Francisco Cepeda y Taborcas favorecieron la discusin y la afirmacin de una identidad puertorriquea, y el derecho natural de la intelectualidad criolla para asumir la administracin del pas. Ambos impresos plantearon propuestas y soluciones a la agobiante problemtica insular
76 Revista de Puerto Rico, Ao II, Nm. 10, Ponce, 26 de junio de 1887, p. 40; Revista de Puerto Rico, Ao III, Nm. 13, Ponce, 1 de abril de 1888, p. 50.

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desde la ptica de la autonoma, sin embargo, la cristalizacin de los postulados autonmicos se encamin por distintos senderos. El Buscapi y Fernndez Juncos encabezaron la actividad poltica por un cambio en el rgimen de gobierno espaol: de una monarqua por otra de corte republicano. Desde esta perspectiva fundamentaron su discurso poltico autonomista dentro del republicanismo. Por su parte, la Revista de Puerto Rico y su fundador Cepeda y Taborcas defendieron y propagaron asiduamente la tendencia ideolgica de un autonomismo monrquico como una alternativa con mayores ventajas para la realizacin de los principios autonmicos esbozados en el Plan de Ponce. Ambas tendencias ideolgicas convivieron al interior del Partido Autonomista Puertorriqueo, unos desearon que la monarqua se sostuviera, otros que la repblica triunfara en la Pennsula. Sin embargo, El Buscapi y la Revista de Puerto Rico reconocieron la trascendencia de la descentralizacin administrativa y la identidad poltica y jurdica con los peninsulares a travs de un rgimen autonmico y el acceso de los sectores intelectuales criollos a la administracin local. Las columnas de El Buscapi y de la Revista de Puerto Rico se convirtieron en tribuna de opinin, discusin y discernimiento, en donde los sectores de la intelectualidad puertorriquea apoyaron o desaprobaron dos visiones autonomistas de nacin.

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LOS DEBATES SOBRE LA MODERNIZACIN DE PUERTO RICO EN LA REVISTA DE AGRICULTURA, INDUSTRIA Y COMERCIO, 1885-1893
Brenda Vernica Chavelas Snchez

Puerto Rico vivi una poca de singular efervescencia poltica y social durante el ltimo cuarto del siglo XIX, propiciada por una serie de acontecimientos de orden econmico que generaron la ruina de un importante sector de productores criollos, y reavivaron el debate en torno al rumbo que deba tomar la economa y su relacin colonial con Espaa. Estos problemas fueron discutidos de manera pblica como consecuencia del establecimiento de la Primera Repblica en Espaa y del trienio liberal, cuando se aprob la fundacin de partidos polticos en la Isla, se permiti la participacin de los puertorriqueos en las Cortes, y la aplicacin de la libertad de expresin con la ley de imprenta y de asociacin vigentes en la metrpoli. La prensa puertorriquea contribuy a la apertura del debate pblico en torno a la necesidad de reformar la relacin colonial, convirtindose en el espacio donde los

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profesionistas y productores agrcolas demandaron al gobierno la implantacin de polticas de fomento y modernizacin. La aparicin de nuevos impresos y el ejercicio del periodismo como vehculo de informacin propiciaron la manifestacin de ideas y desacuerdos con la pennsula, resultando el medio idneo para legitimar sus propuestas de cambio econmico y poltico. Asimismo, sus planteamientos coincidieron con aquellos que buscaban la autonoma como forma de gobierno con la cual los puertorriqueos gozaran de mayores libertades en la planeacin econmica y podran desempear cargos en la administracin colonial. Los productores criollos solicitaban una mayor accin gubernamental para superar el atraso en el que se encontraba la economa borinquea. Asimismo, buena parte de este debate fue encabezado por una elite intelectual de profesionistas que desde mediados de siglo haban llegado a la menor de las Antillas espaolas, despus de realizar estudios superiores en universidades de Europa y Estados Unidos, en donde haban tenido contacto con otras tradiciones cientficas y culturales, as como con distintas corrientes del pensamiento econmico.1 En estas circunstancias un grupo de intelectuales y hombres de negocios fundaron la Revista Agricultura, Industria y Comercio, en 1885. stos en su mayora promovan publicaciones cientficas y acadmicas, y mantenan vnculos con otros sectores econmicos con quienes se identificaban en cuanto a su posicin ante el nuevo rumbo que deba tomar la economa de la isla. La revista estaba
1 Silvia lvarez Curbelo, Un pas del porvenir: el afn de modernidad en Puerto Rico, siglo XIX, Puerto Rico, Ediciones Callejn, 2001, p. 203.

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integrada por el director Federico Asenjo, el redactor Jos Julin Acosta y los miembros de Comit Editorial: Agustn Stahl, Tulio Larrinaga, ngel Vasconi, Guillermo Quintanilla, Fernando Lpez Tuero, Aureliano Jimnez Senz y Santiago MacCormick, Manuel Fernndez, Len Acua, as como el administrador de la publicacin Carlos B. Meltz. Los hombres que integraron la Revista de Agricultura, Industria y Comercio, eran prestigiados especialistas en diversas materias y figuras de la vida cultural en Puerto Rico, hecho que los facult para emitir opiniones y protagonizar numerosos debates en torno a los problemas econmicos de la Isla. Compartieron el inters comn por la modernizacin de la economa, que haban expresado dcadas atrs desde la esfera pblica, en donde entablaron discusiones y, sobre todo, relaciones de colaboracin y de amistad, hecho que los volvi a reunir aos despus en el nuevo proyecto editorial. Este grupo de intelectuales estaba dispuesto a proporcionar a los agricultores informacin confiable y actualizada, lo que les otorgara credibilidad a sus opiniones en la escena pblica; al mismo tiempo fungiran como asesores del gobierno y como profesionistas calificados para emitir crticas y opiniones que propiciaran la necesidad del cambio de rumbo de su realidad econmica. En este mismo inters, la redaccin busc que las pginas de la revista fueran atractivas a sus lectores, a quienes se invitaba a colaborar para plantear dudas y comentarios como era costumbre
2 En los aos finales de la revista se abri una seccin para que los lectores establecieran contacto con los directores de las Estaciones Agronmicas y plantearan sus dudas, incluso, se tomaron en cuenta las

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en los impresos de la poca.2 Estas peticiones eran atendidas en lo inmediato y se responda en la edicin del siguiente nmero; ello tambin propici la apertura de nuevos espacios para los artculos seriados o de investigacin en el extranjero a travs de corresponsales. Los redactores tambin se mostraron muy activos en cuanto a la realizacin de estudios agronmicos y en la aplicacin de pruebas a maquinaria que se pensaba importar a la Isla.3 El impreso se constituy en un espacio de comunicacin entre los agricultores de diferentes partes de la Isla; asimismo, sus oficinas se pusieron a disposicin de los lectores como punto de encuentro para tratar cuestiones relativas a la organizacin de actividades culturales como exposiciones y hasta concursos, para distribuir folletos e incluso como depsito de semillas.4 De esta manera, el grupo editorial busc posicionar a la Revista como la plataforma de expresin y dilogo de los pequeos y medianos propietarios en la escena pblica borinquea, as como crear un vnculo entre las asociaciones de carcter econmico y un foro donde se dara seguimiento a las actividades de las escuelas de educacin superior en Puerto Rico; todo ello con la finalidad de promover la ineluctable modernizacin
dudas de algunas lectoras referentes a cuestiones del hogar, y aparecieron artculos como: Conservacin de las Flores, Revista de Agricultura Industria y Comercio, San Juan, Establecimiento Tipogrfico del Boletn Mercantil, tomo 1, ao 5, enero, 1889, p. 7. 3 La revista aclaraba que nicamente se publicaran cartas o artculos de suscriptores, esto tambin para lograr una mayor cantidad de suscriptores. El barmetro, Revista de Agricultura Industria y Comercio, San Juan, Imprenta y Librera de Acosta, tomo 1, ao 7, 25 de abril, 1891, p. 120. 4 Las pginas de la Revista de Agricultura, Industria y Comercio tambin fueron un enlace para contactar proveedores y difundir informacin sobre intercambios comerciales.

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y desarrollo econmico. La perspectiva del impreso le permiti la asiduidad del pblico lector reflejado por la permanencia de la publicacin en la palestra pblica durante nueve aos, en un momento complicado en la venta de suscripciones, incluso, a partir del ao de 1890, la periodicidad de la revista fue quincenal. La crisis econmica finisecular, la reforma del rgimen colonial y la Revista de Agricultura, Industria y Comercio. Como sealamos anteriormente, la crisis de 1873 dej en la ruina a un importante sector de productores criollos que se vieron afectados por la devaluacin de la plata y el inicio del proceso de liberacin de mano de obra esclava. Estos factores ms el encarecimiento de la maquinaria y la falta de instituciones crediticias propiciaron el cierre de una gran cantidad de haciendas y se registr un elevado nmero de embargos a causa del vencimiento en el pago de las contribuciones.5 El negocio del azcar dej de ser lucrativo para la mayora de los hacendados, adems, la baja calidad de su producto en relacin con el aumento de la competencia internacional, la drstica baja del precio del dulce en 1884, y la incapacidad para la renovacin total del proceso productivo, desplazaron a Puerto Rico a los ltimos lugares de los pases productores. A esta complicada situacin se sum la invasin de los caaverales por la plaga del gusano blanco, as como el azote de sequas y huracanes. Este desalentador escenario era el anuncio de la baja en las ex-

Silvia lvarez Curbelo, Op. Cit., pp. 195-198.

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portaciones de sacarosa que lleg a niveles alarmantes entre 1885 y 1887, fue entonces cuando la Isla vivi una de las peores depresiones econmicas de su historia.6 El negocio del caf comenz su auge en 1880 y lleg a alcanzar el cuarto lugar mundial en provecho del mercado que dej Brasil, cuya produccin era acaparada por el mercado norteamericano. Esta bonanza no fue suficiente para levantar de la crisis a la economa ya que gran parte de las ganancias derivadas de la exportacin del caf se quedaban en manos de los comerciantes peninsulares que controlaban la comercializacin de los productos al exterior pero tambin las importaciones.7 Por otra parte, los escasos recursos invertidos a partir de 1873 en el fomento a la economa, el insuficiente impulso en la construccin de vas de comunicacin y sistemas de riego, as como la nula inversin a instituciones educativas a nivel medio superior, dejaron en el atraso las actividades que durante el siglo haban sido la base de la vida econmica. Ante este estado de cosas las demandas del sector azucarero en torno a la accin de Estado se hicieron cada vez ms insistentes, no slo en cuanto a poltica comercial y fiscal, sino tambin sobre la difusin de las mejoras productivas.8 Por su parte, la metrpoli endureci su poltica comercial con las Antillas, cerr las puertas de sus colonias a los productos de importacin extranjera, al mismo tiempo que
6 Fernando Lpez Tuero, Enfermedad de la caa de azcar y modo de combatirla, Madrid, Librera de Fernando Fe, 1897, p. 6. 7 Astrid Cubano, El hilo en el laberinto. Claves de la lucha poltica en Puerto Rico, siglo XIX, San Juan, Ediciones Huracn, 1990, p. 45. 8 Francisco Scarano, Puerto Rico. Cinco siglos de historia, 2 ed., Mxico, MacGraw Hill, 2000, p. 531.

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restringi la entrada del azcar borinquea y cubana a la pennsula.9 Este proteccionismo y la incapacidad econmica de los hacendados para innovar el proceso productivo del endulzante, fueron factores que hicieron ms profunda la dependencia de la economa borinquea al comercio con los Estados Unidos, nico comprador del mascabado para completar su transformacin en la creciente industria azucarera norteamericana.10 En esta perspectiva, los redactores de la Revista de Agricultura, Industria y Comercio comenzaron a promover an ms la modernizacin de la Isla. Equipararon sus derechos con los de las provincias espaolas, con ello fundamentaron sus demandas en pro de la reforma poltica y la autonoma administrativa, adems de que consideraban ocupar cargos pblicos desde los cuales implementar medidas de fomento para satisfacer necesidades del entorno.11 Al analizar los contenidos de la Revista de Agricultura, Industria y Comercio, podemos observar como las ideas de autonoma poltica y administrativa de Puerto Rico se fueron constituyendo en las aspiraciones de los redactores. Estos hombres retomaron la denuncia de los principales
9 Bernard Lavall, Consuelo Naranjo, et al., La Amrica Espaola (17631898). Economa, Proyecto editorial: Historia de Espaa, Espaa, Editorial Sntesis, 2002, p. 314. 10 Los Estados Unidos eran el comprador de la mayor parte de la produccin de azcar crudo, conocido como mascabado que se produca en Borinqun, el cual tena como destino la industria azucarera de dicho pas que se encontraba en plena expansin. Irene Rivera Rodrguez, Cambios en la estructura geogrfica de las importaciones de mercanca a Puerto Rico: 1880 a 1897, Puerto Rico, Universidad de Puerto Rico, 1990, p. 10. 11 Mara Teresa Corts Zavala, Economa, cultura e institucionalizacin de la ciencia en Puerto Rico, siglo XIX, Mxico, Facultad de Historia UMSNH/ Departamento de Historia de Amrica/ Instituto de Historia CSIC, 2008.

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agravios de los productores borinqueos, con base a lo cual lograron su identificacin entre los lectores. Desde esta posicin sus opiniones lograron legitimarse en los distintos espacios pblicos y buscaron establecer un consenso en sus visiones de modernidad en coincidencia con sus intereses de clase.12 Jos Julin Acosta, Agustn Stahl y Tulio Larrinaga participaban de los postulados autonomistas de la segunda mitad del siglo XIX, cuyos planteamientos centrales eran establecer un sistema de gobierno propio dentro de la soberana del imperio espaol que garantizara las libertades pblicas y privadas, la participacin activa y efectiva de los nativos en las funciones de gobierno; y en lo econmico una mayor apertura encaminada a conseguir un mayor nmero de mercados externos al tiempo de dinamizar los internos.13 Se pensaba que el proyecto autonomista le dara otra dimensin al estatus colonial de la Isla al dejar en manos de

Las elites fueron promotoras de los cambios polticos y econmicos en Puerto Rico a finales del siglo XIX. Tomaron el nombre de criollos para asumirse en el papel de representantes de todos los habitantes nacidos en la Isla dentro de la estructura imperial espaola. Astrid Cubano, Criollos ante el 98: la cambiante imagen del dominio espaol durante su crisis y cada en Puerto Rico, 1889-1899, texto escrito para el Congreso de LASA, Hotel Continental Plaza, Guadalajara, Mxico, 17-19 de abril de 1997. Del mismo autor, El estudio de las elites econmicas y polticas en Puerto Rico en el siglo XIX, Boletn del Centro de Investigaciones Histricas, nm., 4, Ro Piedras, Universidad de Puerto Rico, 1988-1989, pp. 123-133. 13 Idem. El proyecto autonomista adquiri diferentes vertientes desde la frmula canadiense hasta la adoptada como programa por el Partido Autonomista Cubano.

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los puertorriqueos el control de su administracin econmica y poltica.14 Asimismo, era necesario segn afirmaban algunos de sus promotores uniformar las estructuras de gobierno entre la colonia y Espaa, as como declarar la igualdad de derechos entre los ciudadanos, pero sobre todo, el autogobierno con base a las particularidades que requeran la generacin de medidas especficas.15 La descentralizacin administrativa era la perspectiva econmica del planteamiento autonomista, la cual brindara a los borinqueos la capacidad de establecer una poltica econmica acorde a sus necesidades.16 En este sentido, en la colonia se decidiran cuestiones cruciales para los exportadores como los aranceles o los tratados comerciales.17 Esta idea se vincul a los preceptos del liberalismo y a una posicin en contra de los privilegios estata14 Los liberales consideraban que el Estado espaol debera cambiar su estructura monrquica por una republicana, donde se incluyera el sufragio universal masculino, el libre cambio, y por otra parte se reconociera la incompatibilidad liberal con la poltica monrquica, centralista y oligrquica entonces vigente. Argelia Pacheco Daz, La formacin nacional puertorriquea en el pensamiento autonomista de Jos Celso Barbosa, [tesis de licenciatura en Historia], Mxico, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, 1999, p. 77. 15 La autonoma era entendida por Acosta y el grupo de liberales como descentralizacin poltica y administrativa, no solo ensancha la vida pblica sino que fortifica los lazos nacionales tal y como lo demuestran Canad y Australia en su relacin con Inglaterra. Interpretacin del Brigadier Luis Padial, Boletn Histrico de Puerto Rico, tomo IV, nm. 36, en Silvia lvarez Curbelo, Op. Cit., p. 146. Tambin vase a Fernando Pic, Historia general de Puerto Rico, Puerto Rico, Ediciones Huracn, 1998. 16 Astrid Cubano, El hilo., Op. Cit., p. 20. 17 Ibid., p. 133. El informe elaborado por Jos Julin Acosta propona un modelo econmico basado en el comercio libre, abiertos sus puertos a todas las banderas; la sustitucin de los gravmenes aduanales por contribuciones directas sobre la propiedad y la riqueza; y la conversin de Puerto Rico en un gigantesco depsito.

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les como el estanco del tabaco. As pues, los autonomistas se manifestaron a favor del libre comercio entre las Antillas y la Pennsula, as como una disminucin en los aranceles y la eliminacin de impuestos a los artculos de primera necesidad.18 Estas eran las ideas de los precursores del reformismo borinqueo, gran parte del grupo que estudiamos aspiraban a los cambios en el estatus de Puerto Rico dentro del marco del Estado colonial espaol.19 Lo cual tambin da la pauta para entender el marco poltico que rode a las propuestas de carcter econmico plasmadas en la Revista de Agricultura, Industria y Comercio. No obstante, cabe sealar que los miembros del Comit Editorial de la revista trataron de crear una lnea edito-

Blanca Silvestrini G., y Mara Dolores Luque de Snchez, Historia de Puerto Rico: Trayectoria de un pueblo, Puerto Rico, Cultural puertorriquea, 1987, p. 275. 19 Ibid., p. 285. En 1870 Jos Julin Acosta uni sus esfuerzos con Pedro Gernimo Goico y Julin E. Blanco, para fundar el Partido Liberal Reformista. En dicho organismo tambin coincidieron personajes como Luis Padial Vizcarrondo y Romn Baldorioty de Castro, junto a otros miembros del proyecto editorial como Agustn Stahl y Tulio Larrinaga. En 1887 se fund el Partido Autonomista, y los integrantes de la redaccin de la Revista de Agricultura, Industria y Comercio, Jos Julin Acosta y Agustn Stahl se vincularon de nueva cuenta con antiguos reformistas como Romn Baldorioty de Castro y otros personajes representativos del liberalismo puertorriqueo de la talla de Jos Celso Barbosa, Rosendo Matienzo Cintrn y Luis Muoz Rivera. Vase tambin a Laura Nter Vzquez, Los autonomistas: de la semilla al proyecto (1809-1887), Puerto Rico, [tesis de maestra], Universidad de Puerto Rico, Recinto de Ro Piedras, 1991; y Mara de los ngeles Castro, El autonomismo en Puerto Rico (1808-1898): la siembra de la tradicin, en Secuencia, Revista de Historia y Ciencias Sociales, Mxico, Instituto Mora, nm. 31, 1995, pp. 522.

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rial alejada de cualquier posicionamiento poltico que pudiera favorecer una sola lnea de pensamiento.20 Con ello, los integrantes de la revista buscaron que sus opiniones tuvieran una mayor presencia en la esfera pblica y vencer con ello las divisiones ideolgicas.21 Otro rasgo caracterstico de este impreso fue que a travs de sus pginas se adopt una posicin unificada de grupo, en cuanto a las responsabilidades de los comentarios u opiniones vertidos en los artculos. En las diferentes secciones se habl siempre a nombre de la revista; y son muy pocos los artculos firmados a ttulo personal o con seudnimos, ello con la finalidad de dar una imagen de grupo. Estas estrategias de redaccin estuvieron relacionadas con el inters de los editores por mostrar una imagen pblica relativa a que las ideas vertidas en el impreso eran opiniones que tenan el respaldo de un conglomerado social ms all de la publicacin, pero tambin con la gran
20 En ese inventario ocupa un lugar principal la poltica, entindase bien que hablamos de la verdadera poltica, del conjunto de reglas a que deben ajustar su conducta los gobiernos, en sus relaciones con los ciudadanos y con los dems Estados, y no de lo que aqu ha dado en llamarse poltica; pero la poltica no es el campo en que se mueve la revista y debemos por tanto eliminar todo lo que a ella se refiere, que no entra en nuestro programa. Concretase este a la Economa pblica y a la Administracin, y en la ancha esfera de estas ciencias y dentro de la vasta extensin que abarca el arte que engendra la prctica de una y otra, caben y se mueven las mltiples manifestaciones de la vida social y se realizan los hechos que conducen a los pueblos a la prosperidad. De esta manera, la Revista de Agricultura Industria y Comercio dej el debate poltico a otras publicaciones como El Clamor del Pas, El Buscapi, La Autonoma Colonial, El Criterio, La Revista de Puerto Rico. El Nuevo Gobernador. Vase Revista de Agricultura Industria y Comercio, San Juan, Establecimiento Tipogrfico del Boletn Mercantil, tomo 1, Ao 4, marzo, 1888, p. 73. 21 Silvia lvarez Curbelo, Op. Cit., p.156.

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experiencia editorial que tenan tanto Jos Julin Acosta como Federico Asenjo, quienes conocan perfectamente los alcances de la censura.22 No obstante, cuando lo consideraban conveniente se inclua una nota al pie en donde se aclaraba que las ideas eran responsabilidad nicamente del autor. La modernizacin de la economa borinquea, los puntos a debate y la perspectiva de la Revista de Agricultura, Industria y Comercio Tan pronto como la Revista de Agricultura, Industria y Comercio se convirti en un medio para la difusin de las ideas de modernizacin de la economa borinquea, comenza22 Este hecho le caus crticas a la Revista de Agricultura, Industria y Comercio, por parte de otros impresos con un carcter abiertamente poltico como el Clamor del Pas. Sin embargo, la revista respondi aclarando su independencia del gobierno. Esto ante la reproduccin que hizo el Clamor del Pas de un artculo de esta Revista denominado Los apremios, en donde se cuestionaba y daba por hecho que la revista era apoyada por el Gobierno General y por los Municipios Aun cuando pudiramos expresar la respuesta, por que los extremos del supuesto son completamente inexactos, puesto que no debemos al Gobierno (y por ello estamos agradecidos) ms que la recomendacin que hizo a los Ayuntamientos para que se suscribiesen a la Revista, si lo crean conveniente, dado el carcter especial de la publicacin; ni sera posible que se sostuviese esta con solo las 84 suscripciones con que cuenta de 40 Municipios, entre los 72 de la isla; nos los exige la cortesa, cuanto porque no hay razn alguna que nos obligue a ocultar como pensamos en este asunto, lo mismo que en todos los dems que tenemos que tratar constantemente. Estacin agronmica de Ro Piedras. Correspondencia de los Agricultores. (1), Revista de Agricultura Industria y Comercio, San Juan, Establecimiento Tipogrfico del Boletn Mercantil, tomo 2, Ao 8, 10 de julio, 1892, p. 222. Tambin vase La cuestin de los apremios, Revista de Agricultura Industria y Comercio, San Juan, Establecimiento Tipogrfico del Boletn Mercantil, tomo 1, ao 2, marzo, 1886, p. 127.

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ron a manifestarse las coincidencias con una serie de aspiraciones que el sector azucarero vena promoviendo en la esfera pblica aos atrs, sobre todo para impulsar el establecimiento de las condiciones para el desarrollo agroindustrial. En el Comit Editorial se encontraban dos figuras portavoces de grupos azucareros, nos referimos a los hacendados: Santiago MacCormick y Manuel Fernndez. El primero de estos hombres era un miembro destacado de la Sociedad de Agricultura de Ponce, mientras que el segundo fue la inspiracin intelectual de los azucareros de Arecibo.23 En 1880 Santiago MacCormick expres que el sistema de centrales era la va adecuada para la modernizacin econmica y la continuacin del proceso de industrializacin que se haba interrumpido en 1873.24 Esta declaracin coincidi con la idea de un sector de hacendados azucareros, los cuales sostuvieron que con el establecimiento de grandes fbricas podran ser competitivos en cuanto a precios y calidad a nivel internacional, pues la introduccin de la remolacha como endulzante puso en una grave situacin a
Teresita Martnez Vergne, Capitalism in Colonial Puerto Rico: Central San Vicente in the Late Nineteenth Century, Florida, University Press, p. 141. Vase V. T, De la ciencia agrcola (continuacin), Revista de Agricultura Industria y Comercio, San Juan, Establecimiento Tipogrfico del Boletn Mercantil, ao 5, tomo 2, diciembre 1889, p. 296. Manuel Fernndez, Manual prctico de la agricultura de la caa de azcar, San Juan, Imprenta del Boletn Mercantil, 1884, p. 202. 24 Esto ocurri un ao despus de la fundacin del Partido Autonomista. Santiago MacCormick, Informe dado a la Excelentsima Diputacin Provincial sobre el sistema de Factoras Centrales para la elaboracin de azcar en la Isla de Puerto Rico, San Juan, Imprenta del Boletn Mercantil, 1880, p. IV. 25 Desde la dcada de los 1870 surgieron varias propuestas en este sentido, entre las cuales destac la realizada por Santiago MacCormick miembro del grupo editorial. Vase a Irene Rivera Rodrguez, Cambios en la
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quienes producan mascabado.25 Por su parte, Manuel Fernndez defendi el cultivo del azcar y su procesamiento en el sistema de hacienda, como una actividad an redituable a pesar de la cada de precios. Sin embargo, argument que los hacendados no podan prosperar al grado de acumular capitales y tecnificar sus unidades productivas, ya que se vean agobiados con las deudas, los efectos de la abolicin de la esclavitud y el impuesto directo a todos los propietarios.26 Por esa razn propuso al gobierno proteger al sector azucarero mediante la abolicin de los derechos de exportacin que garantizaran a los productores un precio de 3.50 pesos el quintal.27 El debate pblico que los referidos hacendados entablaron aos antes de la publicacin del impreso, representan una muestra de las distintas visiones que haba entre los azucareros y la manera de solucionar los problemas que los abrumaban.28 No obstante, la preocupacin de ambos empresarios por la situacin de los productores los llev a coincidir un ao ms tarde dentro del grupo fundador de la Revista de Agricultura, Industria y Comercio, donde unifiestructura geogrfica de las importaciones de mercanca a Puerto Rico: 1880 a 1897, Serie de ensayos y monografas, nm. 59, Puerto Rico, Universidad de Puerto Rico, 1990, p. 10. Tambin vase a Astrid Cubano, El hilo, Op. Cit., pp. 97-98. 26 Ibid., p. 106. Este impuesto afect demasiado a los propietarios fuera del crculo de los grandes hacendados azucareros y fue una de las cuestiones que tanto el partido incondicional como el proyecto autonomista incorporaron dentro de sus proyectos. Los primeros plantaban su abolicin y los segundos proponan el libre comercio y la contribucin directa. 27 Ibid., pp. 142-143. 28 Asimismo, cabe sealar que antes de esta dcada, los dos hacendados publicaron obras acadmicas que los llevaron a entablar una serie de discusiones centradas en aspectos tcnicos de la produccin de azcar.

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caron criterios junto a los dems integrantes de la redaccin y emitieron una serie de propuestas que tenan como eje atender las necesidades de cambio econmico de los propietarios azucareros.29 As, la idea de que el desarrollo de la industria azucarera dependa del desarrollo de la economa en general fue determinante dentro del planteamiento del impreso. Con dicho objetivo los integrantes de la redaccin buscaron legitimarse como portavoces de la clase productiva, ello con base en su preparacin profesional y su experiencia como productores. De esta manera buscaron crear estados de opinin favorables a sus objetivos, para ello expresaron un discurso en el que la ciencia y la innovacin tecnolgica eran la base del desarrollo agroindustrial. A partir de esas ideas buscaron la identificacin y el apoyo de sus lectores, sobre todo para poder demandar ante el gobierno colonial cambios a favor de la generacin de las condiciones para la reactivacin de la actividad azucarera que detonara una mayor competitividad de su producto tanto en el rea del Caribe como en los mercados internacionales.30 El desarrollo de la agronoma y la educacin especializada fue el punto de partida para su propuesta de modernizacin productiva. La discusin al respecto puso de maLas propuestas de estos hombres no tuvieron xito pues no existan las condiciones de libertad econmico-administrativa, ni el apoyo gubernamental para llevarlas a cabo. Pues a pesar de que pertenecan a las familias de azucareros ms preponderantes de la poca no tenan injerencia en la poltica econmica. Astrid Cubano, El hilo, Op. Cit., pp. 38, 78 y 86. 30 El impreso fue un punto de confluencia y difusin de las actividades de las sociedades econmicas de la Isla. Sus fundadores estaban convencidos de la institucionalizacin del cambio econmico a travs del esfuerzo colectivo.
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nifiesto la carencia de instituciones educativas a nivel medio y superior en la Isla.31 El escaso presupuesto del gobierno colonial dedicado a este rubro fue severamente criticado en la Revista de Agricultura, Industria y Comercio, en cuyas pginas se puso de manifiesto el nivel de atraso que enfrentaban en comparacin con otras reas del Caribe productoras de azcar. En este contexto, la apertura de estaciones agronmicas fue una idea promovida de manera decidida por el grupo de redactores que consideraron a estas unidades de investigacin como determinantes para la generacin del conocimiento acerca de tcnicas de cultivo, el desarrollo de abonos, el combate de plagas y sequias, entre
Los profesionistas que completaron el conjunto de redactores tambin haban expresado en distintos espacios sus puntos de vista acerca de la necesidad de modernizar las prcticas agrcolas con base en el desarrollo de la ciencia agrcola y la educacin especializada. Los integrantes del grupo fueron figuras destacadas en los espacios acadmicos a nivel medio y superior. Algunos de estos hombres son los iniciadores de la educacin tcnica en Puerto Rico y sobresalieron por su compromiso en la labor docente, la cual se vio reflejada por el nmero de alumnos y egresados de sus cursos, as como por las bibliotecas a su cargo, condiciones difciles de conseguir en momentos de profunda crisis econmica. 32 El hecho de que se consiguiera la apertura de las estaciones agronmicas dos aos despus de que se publicara el proyecto, se reflej en los contenidos de la revista, la cual desde 1890 se enfoc a la comunicacin entre los directores de dichos organismos y los hacendados. La buena respuesta a los artculos en este sentido, fue muestra del xito del impreso y de que las ideas que se expresaban tenan eco entre el pblico lector. Ello se reflej tambin en la periodicidad, pues se torn quincenal as como en la participacin de los cafetaleros, sector que hasta ese momento se encontraba en segundo lugar de los azucareros, en cuanto a los artculos dedicados a su actividad. Sin embargo, cabe sealar que el impacto de los resultados de los trabajos realizados en las dos estaciones agronmicas ubicadas en Mayagez y en Ro Piedras, se observaran hasta despus de varios aos, la publicacin de libros y folletos dedicados a su difusin se llev a cabo hasta 1897, un ao antes de la invasin norteamericana.
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muchos otros problemas que aquejaban al agro.32 De manera paralela, el Comit Editorial de la Revista de Agricultura, Industria y Comercio, dio a conocer una estrategia para la renovacin del proceso de produccin azucarera, la cual consisti en la adaptacin de las innovaciones tecnolgicas, de acuerdo a las posibilidades de la Isla en cuanto a capital y fuentes de energa disponibles. De esta manera, se hizo nfasis en la fase de extraccin, ya que se tena en cuenta lo costoso de la renovacin completa del proceso para que se obtuviera azcar de alta calidad, y se busc en una mayor obtencin de mascabado cuyo destino de venta eran la industria norteamericana, encargada de completar la transformacin del azcar refinado.33 Las informaciones acerca de los adelantos tcnicos y las polmicas cientficas generadas aparecan junto a la exposicin de la complicada situacin de los propietarios agrcolas. La carencia de los presupuestos para la educacin especializada y el desarrollo de la ciencia agrcola en combinacin con la ausencia de crditos para la renovacin tecnolgica, as como de libertad para establecer tratados comerciales fueron parte de las inconformidades manifiestas, en donde se hizo evidente la necesidad de una poltica econmica de acuerdo a la realidad de la Isla. En este sentido, los discursos plasmados en la revista hacan un llamado a las autoridades coloniales para que se adentraran en el conocimiento de la situacin real del sector agrario y de los
Vase mi tesis de maestra: Brenda Vernica Chavelas Snchez, La Revista de Agricultura, Industria y Comercio: un espacio para la modernizacin de la economa puertorriquea, (1885-1893), Facultad de Historia, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, 2011. 33 James Dietz L., Historia Econmica de Puerto Rico, Ro Piedras, Ediciones Huracn, 1989, p. 45.

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hacendados. Esto con el objetivo de que el monto de las contribuciones y cargas impositivas fueran establecidos acorde a la capacidad de pago de los agentes econmicos borinqueos, ya que estos factores fueron identificados por los editorialistas como la causa del cierre de una gran cantidad de unidades productivas.34 Por otra parte, el grupo de redactores consider decisiva la actuacin gubernamental, en cuanto a la construccin de vas de comunicacin y el establecimiento de un banco de emisin.35 Estos elementos fueron parte del debate acer34 Tal como lo expres Santiago MacCormick, cuando dio a conocer los resultados de una investigacin que realiz acerca del estado de las haciendas azucareras en 1880, en este trabajo mostraba cmo en una dcada estas unidades productivas se haban reducido de 553 en 1870, a 325 en 1880 (58.7%). Este descenso fue el resultado de las difciles condiciones que enfrentaron los productores a raz de la baja del precio del azcar y la exigencia del mercado internacional de endulzante de mejor calidad. Andrs Ramos Mattei, La sociedad del azcar, Ro Piedras, Universidad de Puerto Rico, 1988, pp. 31-32. 35 Una problemtica que ocup con singular empeo a los editores de la Revista de Agricultura, Industria y Comercio fue la relativa a las limitaciones ocasionadas por la ausencia de bancos y de vas de comunicacin modernas en Puerto Rico. Estos dos factores fueron considerados por los integrantes de la redaccin como un freno a sus iniciativas de cambio econmico. El mercado de capitales crediticios era de tipo informal o agio, a travs de casas comerciales que hacan prstamos a los hacendados, quienes cubran su deuda con sus cosechas dirigidas al mercado exterior. A su vez, las comunicaciones terrestres al interior de la Isla eran anticuadas y no respondan a las necesidades de distribucin de lo producido hacia los puntos de salida al exterior, asimismo el intercambio entre las regiones de la costa y la montaa se haca de una manera lenta. En la mentalidad de estos intelectuales, desde haca varias dcadas, estaba claramente asimilada la necesidad de vencer estos obstculos. Earle Summer, Los problemas econmicos de la agricultura puertorriquea, en Francis W. Hoadley, y Jos Antonio Astol, (Editores), El Libro de Puerto Rico, San Juan, Puerto Rico, El Libro Azul, 1923, p. 460. Annie Santiago de Curet, Crdito, moneda y bancos en Puerto Rico durante el siglo XIX, San Juan, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1989, p. 46.

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ca de la modernizacin de la economa y fueron considerados por los redactores como detonantes para la integracin de un mercado interno, y para el financiamiento de las innovaciones productivas. Al respecto, se despleg una campaa para la construccin del ferrocarril de circunvalacin y se consider el crdito agrcola como la manera de agilizar el mercado de capitales para los agricultores.36 Estos argumentos implicaban un segundo nivel de discusin referente a la necesidad imperante entre la elite criolla de una reforma del status colonial de la Isla, que a los ojos de los editorialistas an era considerada por la metrpoli como un lugar de desplazamiento militar, en contraposicin con las necesidades del desarrollo econmico de los crculos de productores. As, la perspectiva de modernizacin econmica plasmada en el impreso no contempl una transformacin total del modelo productivo, sino que se bas en la idea de la reactivacin de la hacienda y el desarrollo de la industria azucarera a travs de la apertura de centrales. Se favoreca la produccin del endulzante a pesar del auge que viva la produccin cafetalera. La diversificacin agrcola e industrial se promova de la misma manera en que anteriormente lo hacan los integrantes del grupo editorial mediante una serie de publicaciones y de proyectos dados a conocer anteriormente. Sin embargo, el mascabado fue el producto

Ferrocarriles y centrales, Revista de Agricultura Industria y Comercio, San Juan, Imprenta y Librera de Acosta, ao 8, tomo 2, 10 de agosto, 1892, p. 285. Los Bancos de emisin, Revista de Agricultura Industria y Comercio, San Juan, Establecimiento Tipogrfico del Boletn Mercantil, ao 2, tomo 2, julio 1886, p. 4.

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que acapar el inters de los editores. Por otra parte, la mayora de las propuestas y proyectos que se promovieron en el impreso se originaron a principios de la dcada de 1870, pero se quedaron en espera como resultado del impacto de la crisis del ao de 1873, que fren muchas iniciativas de desarrollo agrcola. El grupo editorial las retom en la discusin econmica destacando su importancia. No obstante, la carencia de los presupuestos destinados al fomento agrcola en Puerto Rico era sealada en cada una de las negativas del gobierno para impulsar proyectos. Hecho que fue interpretado como una falta de inters por parte de las autoridades coloniales en lo referente a la situacin por la que atravesaban los productores.37 De esta manera, se puede concluir que en la Revista de Agricultura, Industria y Comercio, se encuentra el discurso modernizador de la elite criolla finisecular,38 cuyas estrategias para enfrentar y superar la crisis econmica puso de
37 De esta manera la informacin acerca de los adelantos tcnicos y las polmicas cientficas estaba acompaada de la exposicin de la situacin de los propietarios. As como de sealamientos en torno a la necesidad de que tanto el gobierno local como el metropolitano apoyaran a los productores a travs de la reduccin de las contribuciones en concordancia con sus posibilidades. Lo cual implic otro nivel en la discusin, donde se expresaron las principales demandas de los hacendados azucareros, quienes cuestionaron la aplicacin de leyes especiales y el reconocimiento del estatus de provincia de Puerto Rico en el marco del sistema colonial espaol. 38 Mara Dolores Luque hace una caracterizacin de la lite insular integrada en su mayora por profesionales, hacendados y comerciantes, de entre los cuales destaca a los azucareros como los ms progresistas y quienes defendan el librecambismo para tener mayor acceso sin restricciones arancelarias al mercado norteamericano. Mara Dolores Luque, Los conflictos de la modernidad: la lite poltica en Puerto Rico, 18981904, en Revista de Indias, vol. LVII, nm. 211, 1997, pp. 695-727.

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relieve la fuerza creciente de tendencias pragmticas y tecnocrticas en el discurso pblico. Asimismo, su lnea editorial se inserta dentro de la ideologa liberal en Puerto Rico que adquiri un matiz moderado y que oscil entre las reclamaciones reformadoras y autonmicas, y una plataforma modernizante que cifr sus esperanzas en la adopcin de un espritu empresarial y en la conversin econmica y tecnolgica.39

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Silvia lvarez Curbelo, El hilo, Op. Cit., pp. 151 y 152.

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CIRILO VILLAVERDE Y SU PROYECTO DE NACIN EN CUBA, 1812-1894.


Mara Magdalena Flores Padilla

El escritor e intelectual cubano Cirilo Villaverde de la Paz es considerado uno de los principales exponentes del gnero narrativo en Cuba en el siglo XIX. Abordar su formacin acadmica y desempeo pblico en los mbitos de la literatura, la enseanza, el periodismo y la militancia poltica, nos permite conocer el desarrollo de la intelectualidad cubana y su papel como intermediario entre la sociedad colonial y el Estado espaol; tambin nos permite vislumbrar las distintas alternativas autonomismo, anexionismo e independentismo que adoptaron con la finalidad de llevar a la prctica sus propuestas de nacin, en el trasfondo econmico, social y cultural de Cuba, entre 1812 y 1894. Formacin y educacin de un criollo. Cirilo Villaverde naci el 28 de octubre de 1812 en el ingenio Santiago, jurisdiccin de San Diego de Nuez, Pinar del Ro. Hijo de Lucas Villaverde, mdico que laboraba en

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el referido ingenio, y de Dolores de la Paz y Tagle, descendiente de una familia espaola radicada en La Florida. Los primeros siete aos de Cirilo Villaverde, se encuentran impregnados por el ambiente y el paisaje rural del ingenio Santiago, propiedad de la familia Lasa, considerado de entre los ms opulentos de la poca.1 Cirilo Villaverde, asiduo compaero de su padre, presenci en forma cotidiana el sufrimiento de los esclavos durante las curaciones que el mdico realizaba en la enfermera del ingenio. Con frecuencia durante su infancia vio las llagas, purulencias y desgarrones producidas por la falta de higiene, la vivienda miserable, la escasa alimentacin, la poca medicina, los abusos, los bocabajos, el cepo y el ltigo implacable del mayoral [...] conoci los terribles desmanes de los rancheadores y el efecto de sus carniceras con perros amaestrados, de manera tan real[...],2 que aunados a

Familia que durante la poca sostuvo una estrecha relacin con los principales productores criollos como Ignacio Montalvo Ambuldi, Antonio Berta, el marqus de Casa Pealver, Ignacio Pealver Crdenas e incluso Francisco Arango y Parreo. Deducido lo anterior por las referencias que a dicho ingenio y familia hace Fraginals en su obra. Ignacio Montalvo Ambulodi, conde de Casa Montalvo cuado de... Antonio Berta, marques del real Socorro. Su escudo de nobleza descansa slidamente sobre los Ingenios San Telmo, San Jos, Santiago y Nuestra Seora de la Concepcin... el marqus de Casa Pealver, primo del [primero]... y cuyo hijo est casado con una cuada del [segundo]... Ignacio Pealver Crdenas hijo del [marqus de Casa Pealver]... Francisco de Arango y Parreo, quien adems de pariente de todos ellos, era lder natural y dirigente poltico del grupo. Vase a Manuel Moreno Fraginals, El Ingenio complejo econmico social del azcar, Tomo I, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1978, p. 108. 2 Cirilo Villaverde, Cecilia Valds, Introduccin de Imeldo lvarez y Prlogo de Cirilo Villaverde, La Habana, Ediciones Huracn, 1977, p. 10; Mercedes Rivas, Literatura y esclavitud en Cuba, Espaa, Escuela de Altos Estudios Hispano-Americanos de Sevilla, 1990, pp. 132-133.

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la aguda observacin que desde entonces presentaba le trajeron como resultado las descripciones que al interior de su mxima obra, Cecilia Valds, logr plasmar. En 1822, cuando Cirilo Villaverde contaba con once aos de edad, los Villaverde de la Paz se mudaron del poblado de San Diego de Nez a la ciudad de La Habana. Poblacin donde la familia cont con mayores comodidades y el padre de Cirilo Villaverde vio realizado el objetivo de enviar a sus hijos a recibir la instruccin de educacin bsica.3 Un ao despus de la llegada de Cirilo Villaverde a La Habana,4 Francisco Dionisio Vives5 fue designado Capitn General de la Isla, tomando posesin de su cargo el 2 de mayo de 1823. Este hecho marc el retorno de la administracin absolutista, partidaria de los grandes productores y comerciantes del azcar en Cuba. Se gener con ello una nueva etapa de desarrollo econmico para los hacendados azucareros y, por ende, de los rubros en que mayor influencia ejercieron. Tales circunstancias marcaron el inicio de la vida estudiantil y de residencia de Cirilo Villaverde en La
Como es sabido, en la mentalidad de los intelectuales la educacin tuvo un papel fundamental para el desarrollo de las esferas econmica, poltica y social de La Habana. Ramiro Guerra y Snchez, Manual de Historia de Cuba. (Econmica, Social y Poltica) Desde su descubrimiento hasta 1868, y un apndice con la historia contempornea, La Habana, Consejo Nacional de Cultura, 1962, p. 309. 4 Ibid., pp. 268-274. El periodo constitucional establecido en Madrid de 1821 a 1822 caus desagrado a las principales potencias del momento (Rusia, Prusia, Gran Bretaa y Francia). Al iniciar el ao de 1823 Francia brind su apoyo a Fernando VII para restablecer el absolutismo. 5 Ibid, p. 285. El general Vives anteriormente haba ocupado el cargo de ministro en Washington, donde logr destacar por la amistad que guardaba con Adams y Monroe. Motivo de gran influencia a la hora de asignarle el mando en la Capitana de Cuba en esos momentos.
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Habana. En medio de la importante estabilidad habanera implementada por Vives, Cirilo Villaverde asisti a la escuela de educacin primaria de la Calzada de San Luis Gonzaga, atendida por el maestro andaluz Antonio Vzquez. Dos aos despus de aprender a escribir con el sistema Toris, a leer de corrido, algo de gramtica de Araujo, nociones de historia en el texto de Iriarte y un poco de aritmtica,6 debido al mal trato de Vzquez, adicto a la prctica del apotema de que la letra con sangre entra, Cirilo Villaverde abandon la escuela. Su abuelo paterno asumi el lugar del maestro andaluz iniciando a su nieto en las lecciones de latn, tarea en la que al poco tiempo fue reemplazado para mayor especializacin del nio por el padre Morales, propietario del Colegio que mantena a su cargo.7 La familia Villaverde de la Paz se encarg de promover el ingreso de Cirilo Villaverde al Real Seminario de San Carlos que en ese momento contaba con las ctedras de Filosofa,8 Jurisprudencia y Medicina. El entonces secretario del Seminario, Ambrosio Herrera, fue el responsable de la admisin de Cirilo Villaverde, quien contaba con 15 aos de edad. Al ser aceptado en el Real Seminario para efectuar los estudios de Derecho, el inquieto adolescente decidi reaVillaverde, Cirilo, Op. Cit., p. 11. Idem. Tambin vase a Mercedes Rivas, Op. Cit., p. 133. 8 De 1756 a 1840 ensearon Filosofa doce profesores en la Universidad, siguiendo el texto aristotlico. Fueron los ltimos Nicols M. Escobedo y J. Z. Gonzlez del Valle, Luz y Caballero explic esa materia, de 1839 a 1843 en el Convento de San Francisco. El intelectual criollo que revolucion la enseanza filosfica fue sin lugar a dudas Flix Vrela. Vase a Vitier Medardo, Las ideas en Cuba. Proceso del pensamiento poltico, filosfico y crtico en Cuba principalmente el siglo XIX, Tomo II, La Habana, Editorial Trpico, 1938, pp. 81-84.
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lizar en forma paralela los cursos de dibujo, con los profesores Cuyas y Calson, en la Academia de San Alejandro, cuya sede se encontraba en el Convento de San Agustn.9 Incursionando en ambas instituciones, Villaverde tuvo la oportunidad de conocer y relacionarse con importantes personas de la talla de Francisco Javier de la Cruz (su profesor de Filosofa), Jos Agustn Govantes (profesor de Derecho), Flix Vrela10 y Jos Antonio Saco.11 Intelectuales que destacaron por su pensamiento liberal y la actividad educativa realizada en el Real Seminario de San Carlos, ncleo principal de la actividad cultural y educativa de la poca. El ingreso de Cirilo Villaverde al Real Seminario de San Carlos signific una convivencia ms estrecha con tan ilustres pensadores, cuya influencia cultural y poltica, en momentos de formacin personal, fue reflejada en su actividad literaria y poltica. En la dcada de 1830 segn Ramiro Guerra los aspectos determinantes del acontecer de la sociedad habanera fueron: en primer lugar, el replanteamiento que el grupo de letrados hizo del status colonial en base a una concepcin vinculada a la exigencia de los criollos por man9 Francisco Rey Alfonso, Msicos y pintores histricos en Cecilia Valds, en Revista Bimestre Cubana, La Habana, Sociedad Econmica de Amigos del Pas, nm. 10, 1999, p. 122. 10 Javier de la Cruz y Flix Vrela tuvieron una formacin cientfica siguiendo el movimiento de la especializacin en las ciencias particulares que durante la poca tuvo gran auge. Ambos personajes impartieron las ctedras de Fsica y Qumica. Consideraban que sin observacin y experimentacin no exista mtodo ni progreso, de ah que Medardo Vitier los considere dentro de las tendencias anti-metafsicas y positivistas. Medardo Vitier, Op. Cit., p. 86. 11 Elas Entralgo, El capitalismo habanero, en Lol de la Torriente La Habana de Cecilia Valds (Siglo XIX), La Habana, Jess Montero Editor, 1946, p. 19.

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tener la igualdad de derechos con los espaoles. En segundo trmino, se encontraba la eliminacin del proteccionismo comercial espaol que, a pesar de las medidas adoptadas desde finales del siglo XVIII (reformas borbnicas: libertad de comercio, supresin de algunos de los principales estancos e impuestos y dems), continuaba vigentea, distinguindose sobre todo en las relaciones entre productores criollos y comerciantes peninsulares. En tercer lugar, la cuestin de la prctica clandestina de la trata negrera, efectuada a pesar del Tratado de 181712 con la Gran Bretaa.13 La influencia que estos aspectos tuvieron en la economa repercuti en la evolucin del pensamiento de los intelectuales liberales como Andrs de Arango y Parreo, Juan Montalvo y Castillo, Toms Gener, Domingo del Monte,14
El Tratado de 1817 fue firmado el mes de septiembre de dicho ao en la capital de Espaa, participaron los gobiernos ingls y espaol. Por medio de este documento el parlamento britnico se comprometa a pagar al espaol 400,000 libras esterlinas, y ste a renunciar para siempre al comercio de esclavos africanos hacia el norte del Ecuador, y a prohibirlo en todos sus dominios desde el 30 de mayo de 1820. Para llegar a estas resoluciones Fernando VII mostr una postura y peticiones basndose en un documento denominado voto particular que elabor Francisco Arango y Parreo el 15 de febrero de 1816. Jos Antonio Saco, Coleccin de papeles cientficos, histricos, polticos y de otros ramos sobre la Isla de Cuba, Tomo II, La Habana, Direccin General de Cultura, Ministerio de Educacin, 1962, citado por Hortensia Pichardo, Documentos para la historia de Cuba, Tomo II, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales/Instituto Cubano del Libro, 1971, p. 299; y Ramiro Guerra y Snchez, Op. Cit., p. 248. 13 Ibid., pp. 310-312; Cfr. Mara del Carmen Barcia Zequeira, La va reformista en Cuba: de la sociedad a la poltica, en Celia Parcero Torres y Mara Acosta (editoras), Cuba y Puerto Rico: en torno al 98, Actas de los simposios Internacionales celebrados en el Centro Regional de la U.N.E.D. de Palencia en 1995 y 1996, Tordesillas Valladolid Espaa, Universidad de Valladolid/Universidad de Educacin a Distancia, 1998, pp. 30-31. 14 Su nombre completo fue Domingo de las Nieves del Monte y Aponte, naci el 4 de agosto de 1804 en Maracaibo Venezuela. Hijo del licenciado
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Jos Antonio Saco15 y el propio Cirilo Villaverde partidario del reformismo, cuyo objetivo fue el de hacer de la patria una colonia progresista e ilustrada, en aras del mejoramiento social.16 Gracias a la relativa apertura de la expresin escrita que implement el Capitn general de la Isla Francisco Dionisio Vives, los criollos pudieron manifestar sus planteamientos reformistas e incursionar en diversos gneros como literatura, poltica, economa y sociedad, posibilitando el surgimiento de las siguientes publicaciones: La Aurora de Matanzas, El Mensajero Semanal, El Mercurio, La Revista Bimestre Cubana, antes Revista y Repertorio Bimestre de la Isla
Leonardo del Monte y de Rosa Aponte. Radic en La Habana desde los siete aos de edad y se consolid como un importante propagador y difusor de la literatura habanera, cuya influencia se destac en varios jvenes escritores que lograron publicar a lo largo del siglo XIX. La actitud que mostr a lo largo de su vida se destac por ser la de un temperamento moderado, reflexivo en grado sumo y opuesto siempre a cualquier acto violento, se exime de dar pasos riesgosos, porque su ideal de cambio revolucionario lo concibe a travs de la evolucin pacfica. Urbano Martnez, Domingo del Monte y su tiempo, La Habana, Ediciones Unin, 1997, p. 92. 15 Jos Antonio Saco logr una importante comprensin de la problemtica de su entorno y lo trascendental que para ello fue el comercio ilegal de esclavos, las consecuencias que de semejante actividad se generaran en la economa cubana y la solucin representada por el capitalismo. En las deducciones de Saco jugaron un papel determinante las influencias de hombres como Luz y Caballero, Romay y Varela, ste ltimo su precursor en poltica y en la actividad periodstica. Siendo al lado de Varela cuando da inicio su participacin periodstica en la redaccin de La Aurora de Matanzas; prembulo de la direccin que asume en La Revista Bimestre Cubana. Valoracin de Saco con motivo del centenario de su muerte, en Julio Le Riverend, Debate en Soliloquio y otros Ensayos sobre Cuba, Mxico, Instituto Jos Mara Luis Mora, 1994, pp. 68-82; Fernando Portuondo, Historia de Cuba 1492-1898, La Habana, Editorial Pueblo y Educacin/Instituto del Libro, 1975, p. 323; Lol de la Torriente, Op. Cit., pp. 124-125. 16 Urbano Martnez, Op. Cit., p. 64.

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de Cuba, est ltima dirigida por Jos Antonio Saco. Igualmente hicieron su aparicin los primeros impresos, entre ellos los Anales de Ciencia, Agricultura, Comercio y Artes dirigidos por Ramn de la Sagra, que dan cuenta del acontecer, de los avances de la ciencia, la tecnologa y de los hechos ms relevantes suscitados en Europa.17 A travs de estos medios impresos se logr plasmar la situacin desfavorable de la colonia, haciendo hincapi en la necesidad de moralizar las costumbres, aumentar los medios de cultura, fomentar la inmigracin de blancos y denunciar los peligros de la continuacin de la trata clandestina que inundaba la Isla de africanos. Este fue el caso del propio Cirilo Villaverde, quien a travs del periodismo comenz lo que podramos llamar su etapa de participacin pblica. Cirilo Villaverde y el pensamiento reformista en Cuba A la edad de 22 aos Cirilo Villaverde se gradu de bachiller en leyes y practic por un breve perodo la abogaca. La problemtica de su tiempo, aunada a las tendencias ideolgicas de matiz liberal reformista en que se haba desarrollado, lo impulsaron al ejercicio de la enseanza y el periodismo, dejando de lado la abogaca a partir de 1837.18 Como educador, Cirilo Villaverde se desenvolvi en los colegios
17 Estas publicaciones fueron utilizados como tribuna de discusin o ataque en contra de la administracin espaola en la Isla. Un caso muy ilustrativo de ello fue la disputa entablada entre Jos Antonio Saco y Ramn de la Sagra. Episodio que se puede consultar en Ramiro Guerra y Snchez, Op. Cit., pp. 308-311. 18 Mercedes Rivas refiere que en el ao de 1837 Cirilo Villaverde incursion en el periodismo y la actividad literaria, puesto que sus artculos y cuentos no dejaran de aparecer en peridicos y revistas

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Real Cubano, Buena Vista19 y ms tarde, durante su estancia en Matanzas, en La Empresa, centro educativo donde se imparta la enseanza primaria y la educacin media. A la manera de Jos de la Luz y Caballero, la educacin era para Villaverde el nico medio para alcanzar cualquier fin econmico y de mejoramiento material, as como la piedra angular de toda sociedad para obtener el desarrollo.20 Desde entonces, podemos afirmar, Villaverde se dedic de lleno a participar en el movimiento poltico liberal de tendencia reformista, que en la perspectiva propia del sector de letrados se planteaba transformar la Isla de Cuba. Entre los representantes reformistas ms destacados de la poca, con los que convivi muy de cerca Cirilo Villaverde, se encontraban Jos A. Saco, 21 Francisco Javier Luz y Caballero y Domingo del Monte. En cuanto a su actividad periodstica, Cirilo Villaverde consideraba que era un buen foro y una manera efectiva de dar a conocer sus planteamientos polticos e ideolgicos as como el medio pblico para debatir sobre los problemas de Cuba. En 1834 Cirilo Villaverde era un joven profesor asiduo a las tertulias efectuadas en casa de Domingo del Monte.
habaneras desde 1837 hasta el ao de su encarcelamiento. Mercedes Rivas, Op. Cit., p. 133. 19 En este colegio se aplicaron planes de estudios que comprendan casi todas las materias que hoy se cursan en las escuelas elementales y primarias superiores, aunque con mtodos basados esencialmente en el ejercicio de la memoria. Fernando Portuondo, Op. Cit., p. 343. 20 Cirilo Villaverde, Op. Cit., p. 43. 21 Algunas publicaciones relevantes de Jos A. Saco fueron: Anlisis por don Jos Antonio Saco de una obra sobre el Brasil, intitulada: Notices of Brazil in 1828 by Revolucion R. Walsh author of a journey from Constantinople; Propuesta de los Diputados electos por la Isla de Cuba las Corts generales de la Nacin, citadas por Hortensia Pichardo, Op. Cit., pp. 269-315.

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Estas reuniones privadas eran consideradas como el segundo ncleo generador y propagador de la actividad cultural de La Habana. En estas veladas literarias se lean obras recin publicadas y se tena como principales objetivos compartir una literatura propia y dar a conocer los principios ideolgicos y liberales que podan nutrirla de sentido propio. En esas reuniones tambin se discuta sobre la condicin colonial y la mala administracin espaola en Cuba. En casa de Domingo del Monte, Cirilo Villaverde conoci y se introdujo ampliamente en las obras de Walter Scott,22 Alejandro Manzoni,23 y el escritor estadounidense James Fenimore Cooper,24 los que ms tarde reconoci como la influencia principal de su obra.

22 Walter Scott (1771-1832), poeta y novelista escocs, nace en Edimburgo y muere en Abbotsford. Es el precursor de la novela histrica romntica. Ante la aparicin de la poesa de Lord Bryon, incursion en el gnero novelstico. Los temas de su obra incluyen la historia de Inglaterra, la monarqua francesa y las guerras santas. Sus obras ms prominentes son: Rob Roy, Ivanhoe, El castillo de Kenilworth, Quintn Durward, El anticuario, Las cruzadas, El pirata, La novia de Lammermoor y Waverly. Vase a Terranova Editores, Protagonistas del mundo, Bogot, Colombia, Terranova Editores, 1991, p. 154. 23 Alessandro Manzoni (1785-1873), poeta y novelista italiano, nace y muere en Miln. Es uno de los representantes del romanticismo italiano. Su obra se relaciona con los procesos polticos ocurridos en Europa. En la lnea general del romanticismo, Manzoni incursiona en el mundo literario italiano con su poema Triunfo de la libertad. Como iniciador de la tendencia romntica, fija elementos que no se consideraban importantes con anterioridad como la tradicin popular, los valores, las costumbres y el elemento psicolgico para caracterizar a los personajes. Usa el lenguaje popular para reforzar el sentido de la realidad de la historia. La novela Los novios lo consagra, aunque escribe dos tragedias, Adelchi y El conde de Carmagnola y poemas como Himnos sacros y El cinco de mayo. Ibid., p. 158. 24 Salvador Bueno, Figuras cubanas del siglo XIX, La Habana, Ediciones Unin, 1980, p. 207.

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Eran momentos difciles los que se vivan en esa poca tanto en Cuba ante la cada de los precios del azcar como en la propia metrpoli. En la Isla con Tacn desempendose como Capitn General (a partir del 30 de mayo de 1834) 25 iniciaba la administracin de los poderes omnmodos,26 ratificados por la administracin espaola. La imposicin de un control social, la censura a todo lo publicado en las Antillas,27 as como la legislacin en detrimento de las garantas individuales de los cubanos, fueron las primeras acciones encaminadas a extirpar la actividad del grupo de intelectuales entre los cuales se encontraba
25 Tacn fue una controvertida figura poltica, por el odio que manifestaba a los criollos y por el duro carcter que a su avanzada edad presentaba. Tacn fue ampliamente apoyado y sustentado por Moreno, Mendizbal, Istriz y Calatrava. En comn acuerdo con stos se le encomend la implantacin de un gobierno desptico y absolutista, basado en la supresin de las tolerancias hasta ese momento concedidas a la clase criolla. Estas medidas fueron adoptadas por el gobierno espaol debido a la idea de que con tales tolerancias se estaba incitando a posibles levantamientos que culminaran con la independencia espaola como en el caso de la Amrica del Sur. Manuel Tun de Lara, Estudios sobre el siglo el siglo XIX espaol, Espaa, Siglo XXI de Espaa Ediciones, 1984, p. 271; Fernando Portuondo, Op. Cit., pp. 321-323. 26 Gracias a las facultades omnmodas Tacn logr mantener en vigencia las Comisiones Militares, tribunales anteriormente creados con el objetivo de juzgar a los desafectos al gobierno que ahora se le ofrecan tiles para la misma empresa. Igualmente efectu mejoras materiales para atraerse a las autoridades de Espaa y a los comerciantes peninsulares radicados en la Isla, aplic una poltica de saneamiento social y material de La Habana, aspectos en los que decidi aplicar gran parte de sus empeos, destinando a ello la reorganizacin de la polica, la creacin de rondas militares, cuerpos de serenos, la mejora del alumbrado pblico, la creacin de un cuerpo de bomberos voluntarios, el saneamiento de la ciudad y la construccin de importantes edificios pblicos y de ornato. Ibid., pp. 328-331. 27 Cirilo Villaverde nos muestra un panorama de ello al interior de su novela Cecilia Valds, sobre todo en la primera parte. Cirilo Villaverde, Op. Cit., pp. 1-68.

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Cirilo Villaverde. Es en este contexto que se encarcela a muchos escritores acusados de conspiracin y se expulsa a otros, por ejemplo a Jos Antonio Saco. 28 A pesar de la censura y el intenso espionaje que se estableci para controlar la situacin, aparecieron un gran nmero de publicaciones annimas e incluso clandestinas.29 Igualmente se percibi una apertura de los espacios privados, establecindose nuevos puntos de reunin dentro del entorno familiar, para efectuar tertulias, en respuesta al cierre u oposicin de los pblicos, como es el caso de la Academia Cubana de Literatura.30 En el ao de 1835, despus de conocer la convocatoria para la eleccin de diputados representantes en las Cortes de la metrpoli, el grupo de letrados voceros del sector de productores criollos del azcar con Luz y Caballero a la cabeza, decidieron lanzar como candidatos a Jos Antonio Saco, por Santiago de Cuba; a Nicols Manuel de Escobedo
Autores como Fernando Portuondo y Manuel Moreno coinciden en explicar la expulsin de Saco por la enemistad existente entre ste y Tacn, quien le consideraba como un desafecto al gobierno y una mala influencia para la juventud habanera. Por su parte Julio Le Riverend atribuye, como un motivo de importante peso, la expulsin a una identificacin que se da entre un grupo de productores criollos y el propio Tacn en la idea de que los pensamientos de Saco en especial lo referente a su postura frente al comercio esclavista iban en contra de sus intereses. Fernando Portuondo, Op. Cit., p. 323; Manuel Moreno Fraginals, Cuba/Espaa Espaa/Cuba Historia comn, Presentacin de Josep Fontana, Barcelona, Grijalbo Mandadori, 1995, pp. 191-192; Julio Le Riverend, Op. Cit., pp. 71-72. 29 Imeldo lvarez seala que durante el gobierno de Tacn surge el boom de la narrativa cubana. Imeldo lvarez, Prlogo e Introduccin, en Cirilo Villaverde, Op. Cit., p. 20. 30 Manuel Moreno explica la negativa de Tacn en permitir la fundacin de esta Academia por el hecho de que era impracticable que una Academia Cubana pudiera competir con la Academia de la Lengua Espaola. Manuel Moreno Fraginals, Cuba/Espaa..., Op. Cit., p. 192.
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y Juan Montalvo por La Habana; y Francisco de Armas por Puerto Prncipe. Sabiendo que con esta accin asestaban un golpe a la administracin absolutista de Tacn y recobraban la posibilidad de ganar posiciones polticas en la Isla y en la metrpoli misma. Celebradas las elecciones en el mes de mayo del mismo ao, los candidatos del grupo de Luz y Caballero fueron declarados ganadores de los cargos en Cortes. Tacn en desacuerdo y con gran resentimiento hacia Jos A. Saco decidi propagar noticias acerca de la simpata de ste por la abolicin esclavista y su conexin con el gobierno ingls.31 Luz y Caballero, al tanto de los rumores y conociendo los nimos que imperaban entre los productores criollos, incit a Saco para que redactara un manifiesto donde se tratara lo referente a la esclavitud y la solucin que era considerada ms viable en esos momentos, el manifiesto Clamor de los cubanos reflej la postura asumida por el grupo:
Arango, Domingo del Monte, Jos A. Saco y Javier Luz y Caballero quienes crean que no deba irse ms all de combatir la introduccin clandestina de africanos[...] su criterio tocante al punto era el de una clase patricia de los plantadores, a la cual, en el fondo pertenecieron siempre: libertad y autoridad inmediatas para el cubano blanco; supresin de la trata, que pona en peligro la seguridad, la existencia y el progreso poltico de la sociedad, tal como estaba organizada.32
En ese ao se efectu el nuevo Tratado hispano-britnico para la abolicin de trfico de negros entre la Reina Regente y el representante ingls que se encontraba en Espaa. Para una informacin ms detallada al respecto vase Instituto de Historia de Cuba, Historia de Cuba. La Colonia, evolucin socioeconmica y formacin nacional, de los orgenes hasta 1867, La Habana, Instituto de Historia de Cuba y Editora Poltica, 1994, p. 273; Manuel Moreno Fraginals, Cuba/Espaa..., Ibd., p. 274. 32 Ramiro Guerra y Snchez, Op. Cit., pp. 370-372.
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Como asistente regular a las tertulias realizadas por Domingo del Monte en La Habana, Cirilo Villaverde tuvo la oportunidad de presenciar las discusiones y anlisis de los planteamientos presentados por Saco y su grupo de reformistas. Comparti con ellos algunos de sus postulados polticos como el que en Cuba se disfrutase de los mismos derechos individuales y polticos que en las provincias peninsulares [...] y en la necesidad de un gobierno provincial con facultades propias, adecuado a las condiciones de la Isla.33 La propagacin de stas ideas, adems de la instauracin de la Constitucin en Santiago de Cuba (1836) y de la inestabilidad de la administracin de las Cortes en Espaa, trajeron como consecuencia que el Ministerio optara por la ereccin de un rgimen especial para los territorios de Ultramar. De esta forma el gobierno central a travs de las Leyes especiales y los poderes omnmodos otorgados a Tacn en su calidad de Capitn General, permitieron a ste ltimo tomar decisiones en contra de los ms elementales derechos de los ciudadanos. Estas leyes posibilitaron la exclusin de Cuba en el sistema institucional, al rechazar a los diputados ya elegidos a las Cortes. Suceso que produjo honda indignacin en el espritu de los cubanos dando lugar a varios escritos de los ms notables de Saco.34
Ibid., pp. 384-385. El primero de los documentos realizados por Saco lleva el nombre de Reclamaciones del Diputado a Cortes por la provincia de Cuba acerca de la aprobacin o desaprobacin de sus poderes. El segundo se intitula Protesta de los Diputados electos por la Isla de Cuba a las Cortes generales de la Nacin. El tercero lleva por ttulo Examen analtico del informe de la comisin especial nombrada por las Cortes sobre la exclusin de los actuales y futuros diputados de Ultramar. Hortensia Pichardo, Op. Cit., pp. 311-315.
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Las publicaciones de Saco lo convirtieron en una figura central y vocero del grupo de los letrados liberales con tendencias reformistas, tal reconocimiento es expresado por Cirilo Villaverde, quien lo describe as: 28 aos de edad, siendo de mediana estatura, de rostro blanco con el color bastante vivo, los ojos azules y rasgados, boca grande, de labios gruesos y cabello castao y lacio, aunque copioso.35 Descripcin que presentaba la vivacidad y energa de la intelectualidad criolla reformista, en momentos de especial tensin poltica. De la actividad literaria de Cirilo Villaverde en 1836, destacan los cuentos, El ave muerta, La pea blanca, El perjurio y La cueva de Taganana, en la revista Miscelnea de til y Agradable Recreo, publicacin que abord temas literarios, sociales y recreativos de la poca.36 En un ambiente de tensin por los cambios que se estaban generando a nivel internacional, ante la decisin del parlamento ingls de abolir la esclavitud en sus colonias y presionar a Espaa para que hiciera lo mismo, Villaverde contino escribiendo y publicando sus relatos. En esos aos dio a conocer: Engaar con la verdad, El espetn de oro, A Don Jos Quintn Sucarte desde las Sierras del Aguacate37 y la primera parte de Excursin a Vuelta Abajo, en la revista El lbum. En el primer relato, Cirilo Villaverde efectu una descripcin de algunos paisajes habaneros a partir de los cuaCirilo Villaverde, Op. Cit., p. 44. Salvador Bueno, Cuentos cubanos del siglo XIX, La Habana, Ediciones Huracn/ Editorial Arte y Literatura, 1977, p. 23. 37 Villaverde, Cirilo, A Don Quintn Sucarte desde las Sierras del Aguacate, en La Siempreviva, La Habana, Imprenta del Gobierno, 1838, pp. 301-310.
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les mostr su visin de la patria cubana. En El espetn de oro, bajo la marcada influencia del naturalismoVillaverde describe el paisaje cubano, un drama de pareja, as como la vida y las costumbres de la familia criolla de estrato medio. La ltima de estas narraciones Excursin a Vuelta Abajo, es un muestrario de las riquezas naturales del medio rural cubano combinado con una exposicin de las costumbres de los individuos que lo habitan, motivos que Cirilo Villaverde aprovech para criticar lo rudimentario del medio y sugerir la modernizacin de los mtodos de vida, as como la implementacin de una tecnologa que generara el progreso en el entorno rural, al que de continuo compar con el urbano de la capital habanera.38 En ambas obras es posible inferir la ideologa liberal e ideas sobre el progreso que en Villaverde perduraron a lo largo de su vida. Mientras que su incursin literaria denota la madurez descriptiva que el realismo impregn a los literatos de su tiempo. En 1838 Cirilo VIllaverde, ante las circunstancias que se vivan en La Habana, decidi trasladarse a Matanzas, donde continu ejerciendo el quehacer educativo dedicndose de forma paralela a la redaccin de trabajos literarios que saldran a la luz pblica un ao despus. En la relativa calma del poblado de Matanzas, Villaverde escribi y public los siguientes relatos: Amoros y contratiempos de un guajiro (primera versin de la novela titulada El Guajiro), donde describi las costumbres de un habitante del entorno rural, que algunos estudiosos como Salvador Bueno han dicho que era su abuelo materno.
Citado en Ambrosio Fornet, Literatura y mercado en la Cuba colonial (1830-1860), en El libro en Cuba, siglos XVIII y XIX, por Imeldo lvarez, en Cecilia Valds..., Op. Cit., p. 13.
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Asimismo, dio a conocer Una cruz negra, Lola y su periquito; Teresa, Suceso notable del siglo XVIII, narraciones donde Cirilo Villaverde abord como tema central el problema del incesto, por lo que un ensayista como Bueno, lo caracteriza con rasgos freudianos. Finalmente escribi Cecilia Valds o la Loma del ngel.39 Las crisis cclicas de la economa del azcar propiciaron como consecuencia cierta inestabilidad poltica y social. Por lo que diversos grupos de la sociedad manifestaron su descontento. Entre las principales manifestaciones de descontento es posible sealar el levantamiento de esclavos, el surgimiento de logias masnicas, la confabulacin de conspiraciones,40 as como continuos levantamientos en los ingenios de la zona de Matanzas; estos ltimos obligaron a Cirilo Villaverde a regresar a La Habana en 1842. Ya instalado con su familia en la ciudad habanera dio a conocer: La joven de la flecha de oro, novela realista en la que dota al personaje femenino de un papel no solamente domstico, sino social al introducir una comparacin de la actividad y costumbres de las mujeres estadounidenses frente las cubanas. Esta situacin nos sugiere el conocimiento que desde entonces mantuvo Cirilo Villaverde de la vida y costumbres de la sociedad norteamericana, as como el apre39 Esta edicin presenta la primera versin de la obra escrita por Cirilo Villaverde a peticin de su amigo Manuel Portilla, publicada en La Siempreviva, y tiene como principales variaciones segn Salvador Bueno el que Leonardo se llama aqu Leocadio, y algunas escenas han variado y fueron corregidas por su autor en la versin final de su autor publicada en 1882, en Cuentos cubanos..., Op. Cit., p. 25; y Salvador Bueno, Op. Cit., p. 204. 40 Paul Estrade y Ann Peroni-Dumon, Las revoluciones en el mundo Ibrico e Iberoamericano a principios del siglo XIX. Las Antillas espaolas, en Robert M. Maniquis, et al., (editores), La revolucin francesa y el mundo Ibrico, Espaa, Turner, 1989, p. 599.

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cio y admiracin mostradas por su sistema democrtico de gobierno.41 En las obras El ciego y su perro, Cartas de Isaura a Indiana, Declaracin de un marinero nufrago y Generosidad fraternal, Cirilo Villaverde muestra y confirma la inclinacin de los escritores cubanos por mostrar una realidad con grandes proyecciones de modernidad en un sistema colonial que pese a la situacin administrativa era terreno apto para alentar sus ideas.42 El ambiente social, poltico y cultural en La Habana haba cambiado cuando Cirilo Villaverde retorn. Para entonces, el joven escritor se encontr en medio de una agitacin casi general, causada por la noticia del ascenso de Espartero a la administracin de la metrpoli y su adhesin a las polticas antiesclavistas sustentadas por el Parlamento ingls. Gernimo Valds, quien por entonces funga como Capitn General de Cuba,43 conoca con significativo detalle los nimos e ideales cubanos por lo que trat de contrarrestar el efecto de los rumores que llegaban de Espaa. Sin gran xito y ante el descontento generalizado, su actuacin como mediador entre el gobierno espaol y la sociedad habanera, se torn difcil.44
Cirilo Villavede, La joven de la flecha de oro, Prlogo de Imeldo lvarez, La Habana Cuba, Editorial Letras Cubanas, 1980. 42 Salvador Bueno, Prlogo a Cirilo Villaverde, Cecilia Valds..., Op. Cit., p. 32. 43 Bajo su gobierno ocurri el primer decomiso, debida a los espaoles, de una armazn destinada a Cuba. Por otra parte, a Valds se debi un Reglamento de Esclavos que fue la primera disposicin legal de su clase enderezada a contener los abusos de los amos de Cuba. Fernando Portuondo, Op. Cit., p. 347. 44 Las prcticas antiesclavistas emprendidas por la administracin inglesa se vieron parcialmente favorecidas por Espartero. En el momento en que el funcionario ingls David Turnbull, encargado de vigilar que no se introdujeran esclavos en forma clandestina, ingres a La Habana
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La posicin adoptada por el grupo de liberales criollos entre los que se encontraba Cirilo Villaverde qued expresada por la actuacin de Domingo del Monte, quien ante el peligro que representaba la insurreccin general proyectada por Turnboll fue tanto ms considerable, cuanto que estimaba a las autoridades espaolas incapaces de hacer frente [...] Del Monte se propuso prevenir la invasin de Marido y la insurreccin de esclavos, y al propio tiempo, interesar decididamente a los Estados Unidos en la supresin del trafico negrero.45 Las consecuencias generadas por los levantamientos de esclavos en las demarcaciones de Artemisa a Crdenas, as como la responsabilidad atribuida al grupo de intelectuales en especial a los allegados de Turnbull, entre los que se destaca Villaverde por el gobierno de ODonnell46 en la conspiracin de la Escalera, repercuti en la actividad literaria de Cirilo ya que public tres ttulos. La peineta calada, novela donde Villaverde present las relaciones de desigualdad social entre los criollos, artesanos, comerciantes mulatos y libertos, adems de la doble
(1840), y puso en marcha las medidas que le fueron encargadas, se generaron, por un lado, las reacciones de oposicin de las estratos criollo y peninsular, y por otro, los esclavos informados de la empresa iniciaron una serie de catastrficos levantamientos. Cirilo Villaverde, Cecilia Valds..., Op. Cit., p. 199; Manuel Moreno Fraginals, Cuba/Espaa... Op. Cit., pp. 182, 225-226; y Manuel Tun de Lara, Op. Cit., pp. 265-271. 45 Ramiro Guerra y Snchez, Op. Cit., pp. 433-435. 46 A principios de 1843 en la metrpoli se restaur a la reina Isabel II con la que se abandonara la adhesin a la poltica del gobierno ingls y se adopt la francesa. Para la mayor de las Antillas trajo como consecuencia la llegada de Jernimo de ODonnell al cargo de Capitn General. Recin disuelta la conspiracin tramada por Turnboll en 1842 y sus allegados, les inculpan a stos de participacin intelectual, inicindose as una serie de acusaciones al grupo de letrados entre los que destacaron Domingo del Monte y Luz y Caballero. Ibid., pp. 445-447.

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moral practicada por la sociedad habanera, en la que muchas veces el estrechar los vnculos sociales o econmicos importaba ms que el amor de dos personas para efectuar el enlace matrimonial. Villaverde denota el recelo existente entre los criollos y el esfuerzo intelectual que stos realizaban con la finalidad de destacar.47 Dos amores y Comunidad de nombres y apellidos, obras en las que Villaverde muestra la incursin que los intelectuales hacen en el devenir histrico tratando de encontrar un pasado comn que justificara la necesidad de un cambio administrativo.48 Los aos que van de 1844 a 1847 marcaron la ltima etapa de produccin literaria continua en Cirilo Villaverde. En aos posteriores se le observ luchando y expresando pblicamente sus opiniones a favor de una transformacin en las relaciones entre Cuba y Espaa. Las obras producidas y publicadas en dicho perodo fueron: El penitente, La tejedora de sombreros de yarey, Vanidad, El misionero de Caroni, Compendio geogrfico de la Isla y El librito de los cuentos y las conversaciones, narraciones donde afirm los postulados de una identidad cubana a partir de subrayar un pasado y una geografa comunes. Cirilo Villaverde y el anexionismo cubano Cirilo Villaverde, a travs del discurso desarrollado en sus obras, valor el estatus poltico y econmico de Cuba. El hecho de que Espaa no ofreciera cambios administrativos
Cirilo Villaverde, La peineta calada, Nota introductoria de Mirta Andreu Domnguez, La Habana, Editorial Gente Nueva, 1979. 48 Salvador Bueno, Prlogo a Cirilo Villaverde, Cecilia Valds..., Op. Cit., p. 35.
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y garantas a los criollos incit la simpata de Cirilo Villaverde por el anexionismo.49 El ideal anexionista generalmente respondi al descontento respecto a factores como la importante influencia y unin de intereses entre la regin esclavista del Sur de los Estados Unidos y Cuba; los conflictos polticos generados desde 1837 en las relaciones de Cuba y Espaa; y el aumento desmedido de las contribuciones impuestas a travs de los aranceles a la Isla.50 Las ideas anexionistas de Cirilo Villaverde se sustentaron en considerar que si Cuba contaba con el apoyo de los Estados Unidos, se favorecera el desarrollo econmico de la Mayor de las Antillas hispanas. Bajo este entendido podemos considerar que el anexionismo de Cirilo Villaverde fue la alternativa que encontr para cambiar el status quo de Cuba, ya que al contar con el resguardo de la Confederacin norteamericana se aseguraba la esclavitud existente en Cuba y la riqueza creada y mantenida por la misma, as como [se aseguraba] a la clase cubana acomodada y blanca el predominio poltico y la direccin de los asuntos de la Isla.51 La visin de Villaverde al respecto fue clara, haba que aprovechar las condiciones regionales y de los propios Estados Unidos en busca de una solucin poltica para Cuba.
Como seala el profesor Josef Opartn era resultado del nuevo giro aplicado a la comprensin, del intelectual criollo, de las categoras: metrpoli-colonia, cultura diferente y un desarrollo econmico igualmente diferente, como medio de transformar a la sociedad cubana y mejorar sus condiciones. Josef Opartn, US expansionism and cuban annexationism in the 1850s, Praga, Universidad Karlova, 1990, p. 17. 50 El movimiento anexionista ms reciente, en la mentalidad de los criollos, fue el de 1841-1842, generado a raz de una demanda de Palmerston para liberar a los esclavos introducidos en Cuba despus de 1820 durante la administracin de Espeleta en la Isla. 51 Ramiro Guerra y Snchez, Op. Cit., pp. 454-456; y Paul Estrade y Ann Perotin-Dumon, Op. Cit., p. 614.
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La crisis desatada durante los aos 1847 y 1848, la ruptura de las relaciones entre Espaa e Inglaterra, as como la cada de Luis Felipe en Francia, movilizaron a los anexionistas y algunos de los cubanos residentes en Estados Unidos, quienes trataron de aprovechar lo que consideraron una coyuntura favorable para efectuar el cambio del estatus colonial de Cuba. En la capital cubana los promotores y directores del anexionismo se agruparon en el Club de La Habana (1846). Esta asociacin reuni a un considerable nmero de hacendados e inversionistas ms ricos e influyentes de la Isla, como Miguel Aldama, Cristbal Madan, Jos Luis Alfonso y el Conde de Pozos Dulces solo por mencionar algunos.52 Entre los letrados que se adhirieron destac Cirilo Villaverde al igual que Ramn de la Palma, Domingo Goicura, Rafael Mara Mendive, Anacleto Bermdez y Jos A. Echeverra. Paralelamente, pero en forma autnoma, funcion el centro de Camagey, con Gaspar de Betancourt Cisneros y Joaqun de Agero a la cabeza; y el centro de Trinidad, donde destacaban Snchez Iznaga, Armenteros y Narciso Lpez.53 Cirilo Villaverde y el discurso anexionista de Narciso Lpez Dentro de las distintas posiciones que del anexionismo persistieron en Cuba, Cirilo Villaverde se identific con la posicin del general venezolano, Narciso Lpez.54 Se le lleg a
52 Josef Opartn, Antecedentes histricos de la formacin de la nacin cubana, Praga, Universidad Carolina de Praga, 1986, p. 113. 53 Paul Estrade, Op. Cit., p. 614. 54 Para una informacin ms completa de la vida y obra de Narciso Lpez se pueden consultar las obras de Herminio Portell Vil, Narciso Lpez y

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calificar incluso como uno de los dos amigos y colaboradores ms inmediatos de Lpez, a los cuales cabe considerar muy compenetrados con ste e identificados con sus miras.55 Narciso Lpez busc el camino armado para solucionar la crisis econmica en que se encontraba la regin trinitaria donde se ubicaba su mina de hierro, denominada Mina de la Rosa. La adhesin al movimiento armado vali a Cirilo Villaverde el distanciamiento ideolgico con hombres como Jos A. Saco, Domingo del Monte y Javier Luz y Caballero, quienes formaban parte del Club de La Habana, cuya seccin radicada en los Estados Unidos tuvo como principal misin el favorecer la iniciativa anexionista a travs de la revista angloespaola La Verdad, propiedad de Moses Yale Beach y transportada clandestinamente a Cuba.56 Por su activa participacin en los proyectos anexionistas Villaverde se vio obligado a salir de Cuba. Se le inculp de intervenir en la conspiracin denominada Mina de la Rosa Cubana y fue detenido. Cirilo Villaverde refiri su aprehensin de la siguiente manera: Pasada la
su poca y el folleto General Lpez the Cuban patriot escrito por Cirilo Villaverde. Ambas obras citadas por Ramiro Guerra y Snchez, Op. Cit., pp. 465-466. Un interesante acercamiento a la vida de Narciso es la realizada por Miguel Varona, quien lo considera como: el redactor de la primera Constitucin provincial para la Repblica; el que ide, en junio de 1849, en unin de Villaverde y de Taln y en la casa de este poeta, la bandera cubana de la estrella solitaria, que bord a su vez la matancera doa Emilia Taln[...] y el que dio su propia vida por la causa separatista cubana, con tanta valerosa ejemplaridad, como optimista augurio, diciendo: M vida no cambiar los destinos de Cuba. Miguel Varona Guerrero, La guerra de independencia de Cuba 1895-1898, 2 Vol., La Habana, Editorial Lex, 1946, p. 319. 55 Ramiro Guerra y Snchez, Ibid., pp. 465-466. 56 Josef Opartn, Antecedentes histricos..., Op. Cit., p. 114.

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media noche del 20 de octubre [de 1848], fui sorprendido en la cama y preso, con gran golpe de soldados y alguaciles por el comisario del barrio de Monserrate, Barreda; conducido a la crcel pblica, de orden del Capitn General de la Isla, don Federico Roncali. Encerrado cual fiera en obscura y hmeda bartolina, permanec seis meses consecutivos.57 Poco despus uno de los celadores le ayud a salir del presidio, mientras que un colaborador cercano lo esperaba para embarcarlo rumbo a Estados Unidos de Amrica. En 1850 los aires anexionistas que soplaban en Cuba fueron dando paso a las ideas de independencia. En la Unin Americana, tras la disolucin del Consejo Cubano, surgieron dos agrupaciones de tendencia anexionista, por un lado se encontraba el denominado Consejo de Organizacin y Gobierno Cubano, que reuna al mayor nmero de miembros del antiguo Consejo, dirigido por Jos Aniceto Iznaga y Gaspar Betancourt quienes mantenan estrecha relacin con el Club de La Habana y se manifestaban en contra de los ltimos planes de Lpez y sus allegados. Una segunda fraccin era la Junta promovedora de los intereses polticos de Cuba (fundada en 1850), encabezada por Narciso Lpez y secundada por Cirilo Villaverde, Ambrosio Jos Gonzlez, Jos Snchez Iznaga y Juan Manuel Macas. Esta agrupacin tuvo su cede en Estados Unidos y su planteamiento primordial fue el no abandonar la causa anexionista; convencidos de que Espaa no otorgara la independencia o, en su defecto, las reformas administrativas ms convenientes para la Isla.

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Cirilo Villaverde, Cecilia Valds..., Op. Cit., pp. 49-50.

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Ante tales circunstancias, Cirilo decidi cambiar de residencia y se estableci en Nueva Orlens, al lado de los integrantes de la Junta, como secretario militar del general Narciso Lpez, llev una vida muy activa y agitada, ajena por dems a los estudios y trabajos sedentarios, segn comenta el mismo novelista.58 Al desempearse como secretario de Narciso Lpez, Villaverde lleg a gestionar de manera personal la anexin de Cuba a los Estados Unidos de Norteamrica, en Washington.59 Narciso Lpez, dirigiendo la Junta, y Cirilo Villaverde, en calidad de secretario, organizaron las expediciones de Crdenas y del Cleopatra.60 La causa principal de que ambas acciones fracasaran fue la falta de la esperada ayuda de los Estados del Sur, quienes se encontraban discutiendo los trminos del Compromiso de 1850.61
Ibid., p. 50. Raimundo Lazo, Estudio crtico, en Cirilo Villaverde, Cecilia Valds. Novela de costumbres cubanas, Mxico, Editorial Porra, 1995, p. XI. 60 Es interesante observar de acuerdo a los datos proporcionados por Josef Opartn que en la regin de Crdenas donde se encontraban instalados algunos de los ms destacados norteamericanos productores de azcar y caf as como algunos comerciantes de la misma nacionalidad encargados del control del comercio desde inicios del siglo XIX, probable causa de que Narciso escogiera dicho poblado. Paradjicamente debi ser de vital importancia para que el gobierno de Washington imposibilitara el movimiento frente a una inconveniencia de que el sector sureo ganara partidarios en su lucha en contra del norte. Josef Opartn, 1898. La realizacin del programa anexionista en Cuba?, en Mara Teresa Corts Zavala, et al., (editores), El Caribe y Amrica Latina. El 98 en la coyuntura imperial, Tomo I, Mxico, UMSNH/IMC/Gobierno del Estado de Michoacn/CSIC Espaa/Universidad de Puerto Rico Recinto de Ro Piedras, 1998, pp. 193-211. 61 En este compromiso se hablaba de la supresin del trfico de esclavos al interior de los Estados tanto del Norte como del Sur y una abolicin de esclavos al interior de Washington, entre otras cosas por lo que los suristas que hasta entonces haban apoyado los movimientos anexionistas
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Espaa, ante la inseguridad de las posiciones anexionistas adoptadas por un considerable nmero de cubanos, solicit un Pacto de Garantas a Inglaterra y Francia cuya finalidad central consista en afirmar su dominio sobre la regin del Caribe Hispano. Francia firm sin mayores contratiempos, mientras que Inglaterra con Palmerston al frente se neg a firmar, proponiendo al Ministerio espaol que primero introdujera los cambios necesarios en la Isla, pues de otra forma los ideales anexionistas existentes en la misma continuaran en grado progresivo. Por su parte la sociedad habanera de criollos e incluso peninsulares se dividi en dos frentes: uno en favor de Narciso y sus esfuerzos armados de anexin; mientras que el otro se adhiri al anexionismo por la va pacfica. Las relaciones econmicas persistentes entre las familias habaneras ricas con el mercado norteamericano en especial con los sureos, fue un factor determinante en el desarrollo de las ideas anexionistas durante este periodo. Especficamente en la fraccin lopista que recibi apoyo de algunos de los polticos sureos de tendencia militarista temerosos de que la eventual abolicin de la esclavitud en Cuba, de la que se escriba corrientemente tanto en la colonia como en la prensa norteamericana, se reflejara en una intensificacin de la campaa abolicionista en los Estados Unidos, viendo en la anexin de Cuba a la Unin un medio de impedir la liquidacin de la esclavitud.62
en Cuba se vieron obligados a replegarse. Samuel Eliot Morison, et al., Breve historia de los Estados Unidos, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1980, pp. 316-320. 62 Opartn Josef, La formacin..., Op. Cit., p. 115. Para una informacin ms detallada del origen y desarrollo de las relaciones econmico-polticas del sur con los hacendados cubanos y las familias criollas es intere-

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Cirilo Villaverde en el ao de 1853 se encontraba al frente del semanario El Independiente y colaborando en la revista La Verdad como redactor en jefe, puesto que como el mismo novelista sealaba: con el fracaso de la expedicin de Crdenas en 1850, el desastre de la invasin de las Pozas y la muerte del ilustre caudillo de nuestra intentona revolucionaria en 1851, no cesaron, antes revivieron nuevos proyectos de liberar a Cuba, que venan acariciando los patriotas cubanos desde los inicios del presente siglo. Todos, sin embargo, cual los anteriores terminaron en desastres y desgracias por el ao de 1854.63 Del anexionismo a la evolucin de las ideas de independencia En 1855 Cirilo Villaverde, a un ao de conocer a Emilia Casanova64 y haber contrado matrimonio, se traslad a Nueva York, donde continu ejerciendo el periodismo poltico
sante revisar los trabajos de Opatrn y el de Guzmn, donde se presenta un recuento de los intereses norteamericanos en la Isla destacando las relaciones econmicas Cuba-Estados Unidos como un factor constante a lo largo del siglo XIX y sus repercusiones al interior de ambos contextos. Josef Opartn, US expansionism..., Op. Cit., pp. 19-20; Francisco Prez Guzmn, Cmo favoreci la Reconcentracin a la intervencin norteamericana en la guerra de independencia de Cuba, en Mara Teresa Corts Zavala, et al. (editores), Op. Cit., pp. 213-226. 63 Cirilo Villaverde, Cecilia Valds..., Op. Cit., pp. 50-51. 64 Emilia Casanova, criolla nacida en Crdenas Cuba, el 8 de enero de 1832, hija de espaoles. A la temprana edad de 15 aos al presenciar la entrada de Narciso y sus fuerzas expedicionarias, en su ciudad natal, alberg el ideal de independencia en Cuba. Actuando desde entonces con amplio apego a la causa anticolonial, en 1854 en un breve viaje que realiza a la Unin Americana conoce y se enamora de Cirilo, al lado del cual contina su actividad de activismo patritico y de conspiracin, muriendo el 4 de marzo de 1897. Vase a Salvador Bueno, Op. Cit., pp. 171-174.

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y la enseanza pblica y privada como sus principales formas de subsistencia. Mientras que en el territorio cubano se viva un momento de represin y estricta censura, hecho que result determinante en la evolucin que tuvo el pensamiento de Villaverde y los integrantes de la fraccin radical del anexionismo, quienes ante el fracaso de sus intentos de lucha comenzaron a mostrar sus simpatas por la independencia. 65 La conciencia de poseer una identidad propia frente a lo espaol y a lo norteamericano, as como el observar el poco inters anglosajn de ver a Cuba como igual, fueron elementos que intervinieron en la transformacin del pensamiento poltico de Villaverde.66 En estos aos, Cirilo estaba convencido de que Cuba deba buscar su propio camino. Consider que el sector de intelectuales cubanos haba adquirido una considerable madurez para encabezar el autogobierno. Como intelectual liberal en esos momentos simpatiz, al igual que la gran mayora de los cubanos, con la abolicin gradual de la esclavitud, puesto que en este proceso vio el inicio de la modernizacin de la Isla.
65 La fraccin anexionista sufri un decepcionante fracaso, en primer lugar, ante la poltica de mercado de reserva que la metrpoli espaola aplicaba a la mayor de las Antillas, razn por la cual se mantena vigente la esclavitud. La administracin de Washington, por su parte, se mostr renuente con el anexionismo a travs de una poltica de ataques encausados a su disgregacin. Mara del Carmen Barcia Zequeira, Op. Cit., pp. 30-30; y Josef Opatrn, 1898. La realizacin del programa anexionista en Cuba?..., Op. Cit., pp. 200-201. 66 Muestra de ello son los elementos histricos, geogrficos y sociales del entorno cubano que introdujo al realizar la crtica literaria a la obra Gad Eden, cuyo autor, el norteamericano Maturin M. Se dedica a describir de una manera subjetiva algunas regiones y aspectos sociales y econmicos de la Isla de Cuba. Cirilo Villaverde, Gad Eden; or Pintures of Cuba por Maturin M. Ballou, en Revista de La Habana, La Habana, Imprenta del Tiempo, 1855, pp. 4-8.

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Como militante de la independencia Villaverde jug un papel importante en la edicin del peridico La Verdad. En la corriente independentista coincidi con Guicura antiguo integrante del grupo de Narciso Lpez. Las principales posturas que Villaverde expres a lo largo de las ediciones del impreso las podemos caracterizar en tres aspectos que aparecen reiteradamente: a) Renuncia a toda idea de anexin; b) aspiracin franca y decidida a la independencia; c) aceptacin del principio de la emancipacin de los esclavos, extremo este ltimo en que el grupo de Goicura abogaba por condiciones ms radicales.67 A pesar de los esfuerzos polticos del independentismo en estos aos, la mayora de la poblacin opt por el autonomismo como va de negociacin y cambio poltico. En 1858, cuando Villaverde y su esposa Emilia Casanova regresaron a La Habana, estaban en plena discusin las leyes especiales y la peticin de los criollos para tener representatividad. Cirilo emprendi una significativa actividad periodstica que denota su adhesin al ideario independentista. Adquiri la imprenta llamada La Antillana propiedad del oidor Flix Evenchum, donde edit la revista La Habana en estrecha colaboracin con Francisco
67 Adems de estos tres aspectos coincidentes entre los dos frentes de exiliados, el de Guicura y el de Pozos Dulces, Guerra menciona otros elementos que son importantes de mencionar, como el que los cubanos deban declarar abiertamente un ideal independentista prescindiendo de la cooperacin norteamericana; la emancipacin de los esclavos; y la confianza de lograr la independencia por un esfuerzo propio. El plan fraguado por Goicura y sus allegados fracas debido a la esperanza que cedieron a la ayuda militar de Walker. La fraccin de la Junta a cargo de Pozos Dulces decay de igual forma por la salida del mismo y de Betancourt a Europa, durante el prximo ao. Ramiro Guerra y Snchez, Op. Cit., pp. 559-563.

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Cagnano. Tambin public una crtica a la Coleccin de Artculos de Anselmo Surez y Romero.68 Dos aos ms tarde Emilia Casanova fue atacada por el impreso conservador El Diario de la Marina,69 que la consideraba contraria al gobierno espaol, lo que oblig al matrimonio Villaverde a regresar al exilio en los Estados Unidos, por temor a una posible agresin.70 A su regreso a Norteamrica en 1861,71 la pareja se estableci en la ciudad de Nueva York reanudando sus actiAnselmo Surez es tratado por Cirilo como el primer prosista cubano. Algunas de las principales obras de Surez son La sombra de las nube, Palmares, Orillas del mar y Debajo de las caabravas. La Coleccin de Artculos fue para Villaverde de especial importancia puesto que fue adoptada como texto de lectura en algunas instituciones educativas. Cirilo Villaverde, Coleccin de Artculos de Anselmo Surez y Romero, en Cuba Literaria, La Habana, Imprenta La Antillana, 1862, pp. 33-40. 69 El peridico El Diario de la Marina hasta 1887 fue el principal rgano de expresin del Partido Conservador, despus pasa a sustentar las posiciones de los reformistas. Citado por Mara del Carmen Barcia Zequeira, El reagrupamiento social y poltico. Sus proyecciones (1878-1895), en Instituto de Historia de Cuba, Las Luchas por la independencia nacional y las transformaciones estructurales 1868-1895, La Habana, Instituto de Historia/Editorial Poltica, 1996, pp. 240-243; Leida Fernndez Prieto y Reinaldo Fuentes Monzote, Prensa legal y revolucin en Cuba: 1895, en Mara Teresa Corts Zavala, Op. Cit., pp. 27-28. 70 Acerca de ese suceso Villaverde refiere que: En 1858 me hallaba en La Habana tras nueve aos de ausencia. Reimpresa entonces m novela Dos amores, en la imprenta del seor Prspero Manssana, por consejo suyo acomet la empresa de revisar, mejor todava, de refundir la otra novela, Cecilia Valds, de la cual slo exista impreso el primer tomo y manuscrito una pequea parte del segundo. Haba trazado el nuevo plan hasta sus ms menudos detalles, escrito la advertencia y proceda al desarrollo de la accin, cuando tuve de nuevo que abandonar la patria. Cirilo Villaverde, Cecilia Valds..., Op. Cit., pp. 17-51; y Salvador Bueno, Op. Cit., p. 204. 71 En este periodo que abarca los aos de 1861 a 1866, tiene lugar la Guerra de Secesin norteamericana. Al respecto se puede consultar a Ramiro Guerra y Snchez, Op. Cit., pp. 583-589.
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vidades periodsticas y polticas en las ediciones de los impresos La Amrica y ms tarde en La Ilustracin Americana.72 Publicaciones independentistas que tenan por objeto, adems de circular entre los cubanos radicados en Nueva York, intensificar la difusin sobre la independencia de Cuba tratando de contrarrestar la avalancha de los efectos polticos que estaba teniendo el reformismo autonomista.73 Desde 1860 Cirilo Villaverde en su obra Apuntes de Emilia Casanova Villaverde, se preocup, al igual que parte del grupo cubano exiliado en Nueva York, por las acciones blicas de las naciones europeas contra Mxico, Chile y Per. Sus opiniones al respecto fueron expuestas en el prlogo de la referida obra, cuando seal: vino la salvaje agresin de Espaa contra las repblicas del Pacfico, y Emilia, en unin de los cubanos de Nueva York tom parte activa en todo cuanto se hizo para mover a Cuba y preparar la invasin de las tropas aliadas en 1866. Por entonces, aunque la amenaza no par, ya podan divisarse en el horizonte las

Cirilo Villaverde, Cecilia Valds..., Op. Cit., p. 17. Esta fraccin surge a partir de una convocatoria de Serrano para la reunin de las personalidades criollas letradas y productoras, ms destacadas de la Isla, a fin de discutir los problemas ms importantes de estos y la solucin legal ante la administracin de la pennsula. Entre los participantes ms destacados se encuentran OFarrill y Miguel Aldama, los dirigentes, adems de Jos Morales Lemus, Jos Manuel Mestre, Jos Luis Alfonso, Jos Silverio Jorrin, Nicols Azcrate, Jos Manuel Menestre, Jos Antonio Echeverra, Jos Valds Fauli y otros ms, quedando conformado con estos el crculo reformista. Est fue atacado por separatistas e incluso por el mismo Saco pues alegaba que eran hombres que anteriormente haban sido militantes del anexionismo y ahora que vean en el reformismo mejores vas para conservar sus riquezas y propiedades se manifestaban partidarios afectos del mismo. Ramiro Guerra y Snchez, Op. Cit., pp. 583-589.
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seales de la tempestad que no descarg sino dos aos despus.74 El grupo de exiliados cubanos radicados en Estados Unidos de Norteamrica no se qued inerme ante estas acciones y en 1864 se dio paso a la fundacin de la Sociedad Democrtica de Amrica, cuyo objetivo central era apoyar y solidarizarse con los pases latinoamericanos agredidos.75 Esta actitud les vali que al interior de Cuba diversos sectores les manifestaran una abierta simpata. Con los acontecimientos revolucionarios suscitados en Santo Domingo, la Sociedad Democrtica decidi incorporar entre sus filas a personalidades de otros entornos, como los puertorriqueos: Jos Manuel Macas, Luis Felipe Mantillana, Ramn Ignacio Arnao, Juan Clemente Zenea y Juan Francisco Bassora.76 Por lo cual se transform en Sociedad Republicana de Cuba y Puerto Rico, llegando a estar representada en Filadelfia y Nueva Orleans. La Sociedad Republicana de Cuba y Puerto Rico en breve adquiri importancia poltica a medida que las actividades realizadas involucraron a personalidades como el escritor chileno Benjamn Vicua Makenna. Al igual que Villaverde, Makenna colabor en la edicin de La Voz de Amrica, impreso que planteaba la colaboracin de los integrantes de la Sociedad a favor de la causa chilena y de la liberacin cubana.77 Al interior del entorno cubano La Sociedad Democrtica, y en especial La Voz de Amrica, con su propaganda a
Idem. Ibid., p. 617. 76 Ibid., pp. 617-618. 77 Para una informacin ms completa se puede consultar la siguiente obra citada por Guerra, Vicua Mackenna, Benjamn, Diez meses de misin en los U.S., t II, [s. p. i.].
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favor de la independencia, incrementaba sus adeptos, quienes en su mayora eran disidentes de las filas reformistas. Las dificultades a que se enfrentaba la fraccin reformista78 con la Junta de Informacin convocada en 1856 por el ministerio de Cnovas,79 y poco despus las medidas polticas y econmicas que aplic el Capitn General Lesurdi, fueron el antecedente y causa del movimiento de Yara, iniciado a finales de 1868. Ao que signific para Villaverde y el comn de la comunidad de exiliados el inicio de la tan deseada revolucin de independencia.80 Cirilo Villaverde y su esposa Emilia se vieron compensados y motivados para continuar con sus actividades pol78 En el mes de noviembre de 1865, los reformistas plantearon como ideario principal los siguientes puntos: un cambio en la reforma arancelaria donde el primer impuesto a tratar fue la harina, la cesacin de la trata esclava, y la asistencia a Corts de diputados cubanos, como sus objetivos al Ministerio de Ultramar; en segundo, por la breve tregua entre el partido espaol y stos. 79 Esta Junta de Informacin significaba en realidad una actitud turbia por parte de la administracin espaola, slo basta decir que nunca se tomaron en cuenta las posiciones de los informantes, al contrario su asistencia a la misma fue pretexto utilizado en la imposicin de nuevas medidas impracticables para las islas caribeas. El proceso de esta Junta se puede consultar en Prembulo del real decreto de 29 de noviembre de 1856, Informacin sobre reformas en Cuba y Puerto Rico, I. Citado en Ramiro Guerra y Snchez, Op. Cit., p. 894. 80 Encontrndose al lado de la familia Casanova, en West Farmers, en el mes de octubre de 1868, la pareja Villaverde recibe la noticia mediante cable telegrfico del levantamiento de Cspedes, suscitando la siguiente expresin de Emilia: He ah la revolucin; bienvenida sea. Y abraz a su familia, repitiendo de tiempo en tiempo: ya somos libres, viva la independencia. Cirilo Villaverde, Cecilia Valds..., Op. Cit., p. 17; y Salvador Bueno, Op. Cit., p. 172. Para ver una informacin ms detallada de la Guerra de los diez aos ver las obras de Aguilera Rojas, Eladio, Francisco Vicente Agromante y la Revolucin de Cuba, [s.p.i]; y Zaragoza, Justo, Las Revoluciones en Cuba, [s.p.i.], Obras citadas en Ramiro Guerra y Snchez, Op. Cit., p. 916.

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ticas y de propaganda. En enero de 1869, Emilia se dedic de lleno a la actividad poltica emprendida por la Sociedad de Artesanas, de La Liga de las hijas de Cuba, de la que fue secretaria. Desde su cargo se dedic a enviar cartas a diversas personalidades como Vctor Hugo, Guiseppe Garibaldi, Benjamn Vicua Mackenna, Antonio Guzmn Blanco y el propio Carlos Manuel de Cspedes. Mientras que Villaverde a sus 57 aos de edad, impulsado por la misma Emilia, se encarg de redactar un informe (1869) a Carlos Manuel de Cspedes, con el ttulo La revolucin de Cuba vista desde Nueva York, donde analiz la pugna entre distintas fracciones del independentismo cubano: aldamistas y quesadistas. Paralelamente tambin abord el doble papel de la poltica norteamericana hacia la Isla.81 Entre tanto, al interior de Cuba algunos sectores de la sociedad, entre ellos varios jvenes intelectuales adeptos a la tendencia reformista, se integraron al levantamiento independentista. El gobierno espaol, tras la revolucin de junio, decidi abordar el problema esclavista dejando en el tintero la cuestin poltica. Cirilo Villaverde en su afn de apoyar al movimiento armado, en 1874 fund el peridico El Espejo, donde colabor a favor de las ideas de la independencia cubana. Adems de que en la casa donde viva en Oak Point, a unos quince kilmetros de Nueva York, contribuy en el almacenamiento de armas y se reuna con los insurrectos que se preparaban para ir a Cuba.82

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Ibid., p. 618. Salvador Bueno, Op. Cit. p. 173.

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Al finalizar la guerra de los diez aos se firm el Pacto del Zanjn, entre el Comit del Centro de Camagey y Martnez del Campo (10 de febrero).83 El exilio cubano se mostr desafecto con dicho acuerdo por considerar que no abordaba lo referente al cambio poltico. Villaverde fue una de las voces que dio a conocer su protesta pblicamente al escribir:
cuando llegaron los das postreros de la Guerra de los Diez Aos, ella [refirindose a Emilia] no quiso que se aceptara ninguna rendicin, ningn alto al fuego. Por eso protest enrgicamente contra el Pacto del Zanjn y apoy a Maceo en su digna actitud de la Protesta de Baragu. Cuando concluy la guerra, slo lo consider como una tregua. Por eso apoy a los patriotas que prepararon la llamada Guerra Chiquita.84

Tal como lo refiere Villaverde, con en el Pacto del Zanjn Cuba se prepar para una etapa de tregua que abarc los aos 1880-1890.85 Periodo en el cual surgieron los partidos polticos de Cuba,86 y se verific el retorno, por parte de la
83 Durante sta guerra tuvieron lugar dos hechos trascendentales como fue la muerte de dos importantes personalidades colaboradores de la Guerra Grande: Arcadio y Francisco Leyte y Vega, y la subvencin de peninsulares en Mayar Abajo. Adems de la falta de un seguimiento por parte de la masa cubana, en relativa tranquilidad debido a la disposicin de los generales Guillermo Moncada y Jos Maceo, promotores de la Guerra Chiquita. 84 Mientras tanto Cirilo en el mes de mayo del mismo ao termina la redaccin del prlogo a la novela, un ao antes iniciada, y publicada en 1882. Cirilo Villaverde, Cecilia Valds..., Op. Cit., pp. 51-52. 85 Mediante este Pacto la administracin espaola se comprometa a la sustitucin de los capitanes de partido por gobierno locales, compuestos de Alcaldes ejecutivos y Ayuntamientos deliberantes. Se crearn Diputaciones provinciales, municipales por eleccin, semejantes a las vigentes en Espaa. Miguel Varona Guerrero, Op. Cit., p. 394. 86 Siendo estos el Partido Liberal, poco tiempo despus denominado

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administracin espaola, de las polticas administrativas aplicadas hasta antes de la Guerra de los Diez Aos. Frente al descontento que comenz a crecer al interior de Cuba, Jos Mart decidi intensificar las labores del grupo de exiliados que por entonces ya estaban bajo su direccin. El objetivo era iniciar el movimiento revolucionario por la independencia. Los movimientos previos al de 1895 abarcaron el periodo que corre entre los aos 1889 a 1895, como lo refiri el propio Cirilo Villaverde: anunciaban la llegada de tiempos nuevos. Manifiestos en una nueva conmocin que corra por las filas de los emigrados revolucionarios al conjuro de la palabra admonitoria de Jos Mart, quien adems en 1892 fund en Nueva York el Partido Revolucionario Cubano.87 Cirilo Villaverde a sus 79 aos de edad comparti el ideario independentista de Mart y se integr al Partido Revolucionario, secundado por Emilia, donde gast sus ltimos esfuerzos. El ilustre escritor, periodista, educador y
Autonomista, formado por la fraccin de letrados liberales progresistas con aspiraciones de abolicin esclavista, de la aplicacin de la Constitucin espaola, separacin del poder militar del civil, aplicacin de las leyes espaolas sobre justicia, propiedad y comercio principalmente; su director fue Jos Mara Glvez y su rgano difusor El Triunfo, despus con el nombre de El Pas. En contraposicin se encontraba el Partido Unin Constitucional, conformado por una mayora de elementos espaoles reacios al liberalismo, pues vean en ste su decaimiento y la transformacin de la isla. Su rgano de difusin fue el peridico llamado Unin Constitucional. 87 Cirilo Villaverde, Cecilia Valds..., Op.Cit., p. 20; y Salvador Bueno, Op. Cit., p. 174. Respecto a las bases constitutivas del Partido Revolucionario Cubano y la fundacin de clubs en Nueva York y Mxico puede consultarse a Leticia Bobadilla Gonzlez, La revolucin cubana en la diplomacia, prensa y clubes en Mxico, 1895-1898, Mxico, Secretaria de Relaciones Exteriores, Direccin General del Acervo Histrico Diplomtico, 2001, 260 p.

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activo adepto a la causa de liberacin cubana, Cirilo Villaverde, desafortunadamente no alcanz a presenciar el inicio de la lucha emprendida por Mart. Muri el 24 de octubre de 1894, un ao antes de que el poeta revolucionario se trasladara a la Isla dando inicio al movimiento de independencia. A modo de reflexin final debo sealar que la vida y actividad de Cirilo Villaverde es un buen ejemplo que nos muestra el desarrollo y actividades del sector intelectual cubano a lo largo del siglo XIX, cuya madurez se puede reconocer por distintos factores tales como el desempeo que tuvieron al interior de distintos mbitos del espacio pblico administracin, prensa, universidades, poltica, etctera; paralelamente a ello se destaca la apertura de dicho espacio pblico (asociaciones, partidos polticos, peridicos, clubes). Asimismo, es necesario subrayar a partir de las actividades realizadas por Emilia la esposa de Villaverde la importancia que en estos escenarios adquirieron las mujeres y, sobre todo, el reconocimiento por parte de los mismos intelectuales de su actuacin. Asimismo, es de destacar el papel que, como intermediarios entre la sociedad colonial y el Estado espaol, desempearon los intelectuales, cuya evolucin se vislumbra por las alternativas polticas (reformismo, autonomismo, anexionismo e independentismo) que adoptaron con la finalidad de ver realizado su proyecto de nacin. Afirmacin que se verifica con el propio Cirilo Villaverde, quien como se ha mostrado adopt en su momento cada una de las diferentes vas polticas, hasta llegar al independentismo.

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GLOBALIZACIN
Claudio Antonio Gallegos

El desenlace de la guerra del 1898, hispano-cubanoamericana 1 propici modificaciones sustanciales en la economa, la poltica, la sociedad y la cultura en Nuestra Amrica.2 El nuevo escenario caracterizado por la gradual presencia de los Estados Unidos en el territorio y su influencia en los mbitos de decisin de los estados jvenes signific el advenimiento de un cambio para la regin. Si nos detenemos a analizar las transformaciones que represent para el continente el desalojo de una matriz de dominacin formal, como la espaola, y el inicio de un tipo de dominacin propio de un imperialismo de carcter moderno, como el estadounidense, veremos que los rasgos generales de la

Fue el profesor Samuel Flagg Bemis quien opt por cambiar el nombre de Guerra hispano americana a Guerra hispano cubano americana, en la edicin de 1959 de su Short History of American Diplomacy, reconociendo las contribuciones de los historiadores cubanos en causar ese cambio. 2 Nuestra Amrica es un trmino acuado por Jos Mart

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denominada globalizacin, comenzaron a vislumbrarse a partir de 1898.3 La globalizacin trajo la modernizacin de los medios de comunicacin y el intento de frenar las ansias europeas y anglosajonas sobre Nuestra Amrica. Nuevos acuerdos comerciales, nuevas y ms rutas de navegacin, empresas de gran magnitud destinadas a las comunicaciones y al intercambio comercial como fue el estudio y posterior construccin del Canal de Panam diversidad de culturas en contacto, problemas de soberana, etctera, son slo algunos puntos relacionados con la globalizacin. No olvidemos tampoco que la consolidacin de los estados se da entre el siglo XIX y principios del XX; su creacin nos remite entre otros asuntos, a la institucionalizacin de las condi3 Esos rasgos generales podran ser: 1) Debilitamiento de los Estados nacionales, de su autonoma, soberana y legitimidad, frente a la interpenetracin de mercados, de relaciones sociales y de comunicaciones que los atraviesan; 2) Genera un proceso gradual de desterritorializacin, que rompe la relacin tradicional de las sociedades con el espacio territorial, tanto para la produccin de bienes materiales (industriales) como simblicos (culturales); 3) Se intensifican los intercambios comerciales entre las sociedades y aumenta la circulacin de bienes, capitales y mensajes dentro del planeta; tambin la de personas, que se trasladan entre pases y culturas como migrantes, turistas, ejecutivos, estudiantes, profesionales, que no eran posibles hasta mediados del siglo XX; 4) Se resignifica la dimensin cultural y los imaginarios poltico ciudadanos a escala global, lo que, para algunos, introduce el problema de la cultura global versus la local y, para otros, el de la interculturalidad; 5) Se produce una explosin de identidades diferenciadas, nuevas y viejas (nacionalistas, tnicas, culturales, religiosas, de gnero, etctera.); 6) En todos los procesos mencionados, se destaca el rol de las nuevas tecnologas comunicacionales e informacionales, que caracterizan para muchos autores la emergencia de la sociedad de la informacin. Vase a Miriam Kriger, Introduccin al concepto y la problemtica de la globalizacin, Globalizacin, consumos e identidades en Amrica latina, CAICYT/CONICET, Ciencias Sociales, 2009, p. 4.

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ciones inevitables del proceso de globalizacin que luego necesita de su debilitamiento del Estado para seguir adelante. Para el desarrollo del tema he decidido considerar la dualidad conceptual creada por Ulrich Beck (globalidad globalizacin), por medio de la cual intentar desarrollar la idea de que el 98 cubano se erige como el trnsito de la globalidad a la globalizacin para Nuestra Amrica, por lo menos considerando el nuevo mapa econmico y poltico, as como tambin las transformaciones sociales y los replanteos identitarios. En otras palabras, la reconfiguracin de fuerzas y las modificaciones estructurales que plantea el 98 cubano generan las condiciones necesarias para el desarrollo de la globalizacin. Los estudios que han tenido lugar en los ltimos aos sobre las causas y consecuencias del 98 confirman que la declinacin del imperio espaol y las nuevas formas de dominacin imperial inauguradas por los Estados Unidos de Norteamrica alteraran en cada continente y en cada pas la correlacin de fuerzas y las maneras de hacer poltica en el mbito interno e internacional.4 Segn Ana Wortman, la globalizacin, en principio, est signada por una cuestin ideolgica: el triunfo del capitalismo.5 Y ese triunfo tiene sus bases en el despliegue
4 Cfr. Mara Teresa Corts Zavala y Consuelo Naranjo, El Caribe y Amrica Latina: el 98 en la coyuntura imperial, Vol. 1, Morelia, Michoacn, Instituto de Investigaciones Histricas, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, 1999, p.16. 5 Consltese el texto del curso a distancia de Ana Wortman, De qu estamos hablando cuando hablamos de globalizacin?, en Globalizacin, consumos e identidades en Amrica Latina, Buenos Aires, CAICYT/CONICET/rea Ciencias Sociales, 2009, p. 2, (http://

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de fuerzas que se evidencian luego de los conflictos desatados en el Caribe. Eso es lo que intentar analizar en las siguientes pginas. Para 1509, la Isla hoy conocida como Cuba fue conquistada por los espaoles. El dominio ibrico sobre ella se vio amenazado en reiteradas oportunidades por otras potencias. Un claro ejemplo lo representa el hecho de que en 1762, La Habana, fue tomada por los ingleses. La presencia inglesa no dur ms que un par de meses hasta que las fuerzas espaolas lograron, por medio del Tratado de Versalles, la reconquista. De esta manera, Cuba logr la entidad de Capitana General, dependiendo del virreinato de la Nueva Espaa. Para la primera mitad del siglo XIX los movimientos independentistas en Nuestra Amrica alcanzaban grandes logros frente a las fuerzas colonizadoras. Era la poca de los primeros gobiernos patrios como punto de partida para obtener la independencia definitiva del poder metropolitano. En Cuba, la concesin del libre comercio con diversos pases extranjeros, la numerosa poblacin comercial espaola en la sociedad cubana, entre otros factores, retrasaron por casi un siglo las ansias emancipadoras. Las relaciones entre la colonia y la metrpoli llegaron a un punto de inflexin hacia 1837, momento en el que las Cortes de Espaa rechazaron a los diputados cubanos. El fundamento de tal decisin tomaba como base la idea de no considerar a Cuba como una provincia, sino como una colonia. A partir de aqu, los conflictos sern frecuentes, y desde 1868 hasta 1898 los enfrentamientos armados entre
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el ejrcito revolucionario y la armada espaola atravesarn diversas situaciones. Los posicionamientos ideolgicos de dichas fuerzas versaran en funcin del status colonial. Es decir, por un lado nos encontramos con separatistas, y por el otro con autonomistas. Mientras los primeros ansan la independencia o, en menor medida, la anexin a Estados Unidos, los segundos dejan clara su pretensin de continuar ligados a Espaa. Considero que cualquier anlisis que tome como punto central al 98 cubano quedara incompleto si no contempla, aunque sea de manera general, los sucesos ocurridos con anterioridad a esa fecha. Es necesario retomar los acontecimientos de Cuba desde 1868 y analizarlos para posteriormente comprender cmo y por qu se produce la internacionalizacin del conflicto con el ingreso de los Estados Unidos en la contienda armada, cuestin central a la hora de considerar al 98 cubano como un perodo de transicin entre globalidad y globalizacin. Por ello, debemos tener en cuenta la llamada guerra de los 10 aos o Guerra Grande (18681878), la Guerra Chiquita (18791880) y la Revolucin del 95. Bajo la direccin de Carlos Manuel Cspedes, un grupo de patriotas pertenecientes a la central azucarera de La Demajagua se levant contra la dominacin espaola. Luego de unos das atacan el casero de Yara, lugar emblemtico ya que ah se llev a cabo lo que se conoce como el Grito de Yara,6 el 10 de octubre de 1868.

El Grito de Yara es una expresin que nos remite al inicio de la Guerra de los 10 Aos o Guerra Grande, representa el primer enfrentamiento armado en Cuba contra los espaoles.

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A menos de un ao, se logr la conformacin de una Asamblea Constituyente en la provincia del Camagey con Cspedes como presidente. Despus de completar su trabajo, la Asamblea se reconstituy como Cmara de Representantes, eligiendo a Salvador Cisneros Betancourt como Presidente de la misma, a Miguel Gernimo Gutirrez como Vicepresidente, y a Agramonte y Zambrana como Secretarios. Cspedes entonces fue electo, el 12 de Abril 1869, como primer Presidente de la Repblica en Armas y el General Manuel de Quesada (quien haba peleado en Mxico siendo presidente Benito Jurez durante la invasin francesa a ese pas), como Jefe de las Fuerzas Armadas. Una serie de desacuerdos polticos al interior de la naciente repblica, entre los que destacan la conflictiva sucesin de presidentes, culminaron en negociaciones por la paz, enmarcadas dentro del conocido Pacto del Zanjn, que para muchos represent, realmente, la claudicacin de los ideales libertarios. El 10 de Febrero de 1878, en Puerto Prncipe, se firm dicho pacto que dio como resultado la pacificacin de la Isla. El general Antonio Maceo no estuvo de acuerdo con los trminos de la supuesta paz y llev a cabo la conocida Protesta de Baragu, manifiesto en donde el lder revolucionario sostena la consecucin de los objetivos principales de la revolucin: independencia y abolicin de la esclavitud. La misma, le dio al Zanjn un carcter de descanso; parafraseando a Mesa Falcn, fue el inicio de un parntesis que se cierra en la Guerra de 1895. De esta manera quedaba bien claro que los ideales libertarios y abolicionistas seran defendidos hasta las ltimas consecuencias. Pero los hechos se sucedieron de una manera desfavorable para los cubanos. El gobierno provisional de Cuba no puedo sos-

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tener las contiendas y renunci.7 Meses ms tarde se reaviv el fuego independentista con Calixto Garca, Jos Maceo y Guillermo Moncada, pero el deseo de paz del pueblo cubano no dara lugar a grandes operaciones. De todas formas fue claro que el Zanjn no representaba el punto final. El referente inmediato anterior del 98 cubano lo encontramos en los sucesos que se desarrollaron a partir de 1895. Jos Mart, Mximo Gmez y Antonio Maceo, entre otros, como baluartes de la revolucin, realizan acciones en contra de la dependencia de Espaa y en pos de la libertad, independencia y abolicin total de la esclavitud. El 24 de febrero de 1895 se produce el Grito de Baire8 , que dio inicio a la conocida como Segunda Guerra por la Independencia de Cuba. Esta continuacin de la contienda de 1868 se caracteriz por la presencia de pequeos ejrcitos insurrectos, mal armados y con escasas provisiones. Pero ello no fue un obstculo y se enfrentaron exitosamente en reiteradas ocasiones a las superiores fuerzas espaolas. El 16 de septiembre de 1895 con representantes de los distintos sectores de la Isla, se firm en Jimaguay una Constitucin de carcter temporal. Su duracin sera de dos aos si antes no se consegua la libertad. Se estipulaba la presencia de un presidente, un vicepresidente y cuatro secretarios, todos con sumo poder en la revolucin.9 La mayor hazaa a destacar es la extensin de la guerra hacia occidente. En los primeros 90 das, segn Foner,
7 Philip S. Foner, La guerra hispano cubano americana y el nacimiento del imperialismo.1895 1902, Vols. 1 y 2, Madrid, Akal editor, 1975, y Juan Pablo Fusi y Antonio Nio, (Editores.) Antes del desastre. Orgenes y antecedentes de la crisis del 98, Madrid, Marcial Pons Libros, 1996. 8 Baire es una ciudad cubana cercana a Santiago de Cuba. 9 Philip S. Foner, Op. Cit., pp. 80- 81.

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se haban cubierto 1,696 kilmetros, se disputaron 27 batallas, se tomaron 22 ciudades importantes, se capturaron ms de 2,000 rifles, 8,000 cartuchos de municin y 3,000 caballos. Una hazaa impensable para un puado de patriotas cubanos que se enfrentaron a 124 batallones de infantera, 40 escuadrones de caballera, 16 bateras de artillera de campaa, 6,701 generales y otros oficiales, 183,571 tropas individuales en lnea, ms de 60,000 voluntarios y guerrilleros y un sistema de trochas.10 Las consecuencias polticas de estos logros cubanos las pag el delegado espaol en Cuba, Martnez Campos, quien dimiti de su puesto y fue suplantado por Valeriano Weyler.11 El nuevo representante espaol, llev a la prctica una feroz poltica de reconcentracin, por medio de la cual reclua a la poblacin causando efectos devastadores para la economa de la Isla. De manera paralela, el Senado y el Congreso de los Estados Unidos, esgrimieron resoluciones separadas reconociendo la Revolucin Cubana. Esto provoc tensiones entre los Estados Unidos y Espaa, lo que desemboc en la desvinculacin del General Weyler de la Isla, el nombramiento por parte del Presidente espaol, Prxedes Mateo Sagasta, del nuevo delegado, Ramn Blanco, quien concede la autonoma a Cuba en asuntos domsticos en 1897. Pero las reformas llegaron tarde y el Gobierno en Armas de Cuba no las acept.
Ibid., p. 95. Sobre la guerra hispano-cubano-americana de 1898 y la llegada a Cuba del General Valeriano Weyler puede consultarse el estudio de Leticia Bobadilla Gonzlez, La revolucin cubana en la diplomacia, prensa y clubes de Mxico, 1895-1898. Tres visiones de una revolucin finisecular, Mxico, Secretara de Relaciones Exteriores, Direccin General del Acervo Histrico Diplomtico, 2001.
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La inestabilidad vivida en la Isla llev a que el Cnsul de Estados Unidos en La Habana, Fitzhugh Lee, aconsejara al Presidente William McKinley que mandara refuerzos. En este contexto lleg a aguas del Caribe el acorazado Maine. En la noche del 15 Febrero 1898, una tremenda explosin destruy completamente al barco, matando a 2 oficiales y 264 marinos. El siniestro de Maine, para muchos autores el casus belli, fue el acontecimiento que provoc, el da 24 de abril de 1898, la declaracin de guerra de Estados Unidos a Espaa. La guerra contino hasta julio del mismo ao, momento en el que la destrozada potencia espaola comenz con los acuerdos de paz. La misma se firma en Pars el 10 de diciembre de 1898, dando como resultado la culminacin de la dominacin de Espaa sobre Cuba, Puerto Rico, Guam y el archipilago de las Filipinas. Finaliza una dominacin, pero surge otra, la de los Estados Unidos, claramente interesada en el rdito econmico del Caribe. En 1898, por primera vez una potencia que no era europea, y que incluso haba sido colonia del aejo continente, emprendi el camino de comandar los designios de un continente. El inters geogrfico del pas del norte sobre Amrica era claro desde 1823 con los movimientos hacia el sur. Ya para 1824, las bases de la poltica expansionista de los Estados Unidos sobre Nuestra Amrica quedaban claras en las palabras del presidente James Monroe. Su doctrina consideraba que ningn pas del viejo continente deba tener soberana sobre territorio americano. As, los Estados Unidos extienden su frontera hacia el oeste, ocupando territorios

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limtrofes de potencias europeas en la regin.12 El plan era claro, ocupar una franja considerable desde el Atlntico hasta el Pacfico. Luego de obtener Hawi, una de las adquisiciones que ms funcionalidad tena para su plan fue Filipinas: pasan a ser el centro geogrfico de los imperios de Asia oriental. Si a esto le sumamos que la victoria sobre Espaa tambin les permiti apoderarse de Cuba y Puerto Rico, la conclusin es obvia: se ha cumplido con el Destino Manifiesto, doctrina que avalaba y justificaba el accionar imperialista a travs de argumentos sustentados en ideas religiosas, morales, polticas, estratgicas y filosficas. La guerra hispano-cubano- americana es el resultado de un enfrentamiento imperialista cuyo objetivo era el control de territorios y mercados. Ya desde haca por lo menos 40 aos que el capitalismo, base ideolgica de la globalizacin, haba alcanzado carcter hegemnico como sistema mundial econmico, lo que llev a los Estados Unidos a poder lograr sobre Nuestra Amrica el incremento de las tareas de subordinacin tanto econmicas como polticas materializadas en el neocolonialismo propio del siglo XX, y en un lapso de tiempo no muy largo. La pluralidad de significados que se le han atribuido al concepto globalizacin plantea una ambigedad a la hora de analizarlo como proceso. Por ello, es necesario aclarar algunos puntos sobre el concepto. Miriam Kriger seala que el trmino se utiliza por primera vez en la dcada de 1960 para luego imponerse en los
12 En 1803 Francia cede la Louisiana; la pennsula de Florida es comprada a Espaa en 1821; entre 1845 y 1848 ocupan por la fuerza California, Nuevo Mxico y Texas; en 1867, Rusia vende Alaska.

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80, primero en el mundo de las finanzas, luego en la totalidad de la economa, y finalmente en el resto de las ciencias sociales.13 La autora plantea el tema desde una perspectiva econmica pensndolo en dos modos: como fenmeno reciente y neutro, o como resultado de un proceso histrico producto de la accin de agentes claves participantes.14 De esta manera, la integracin y la independencia son los conceptos centrales para el primer caso, mientras que para el segundo la complejidad del fenmeno lo eleva a una nueva etapa de la expansin capitalista, con los cambios vertiginosos pertinentes.15 Para el terico Anthony Giddens, promotor de la globalizacin, sta representa la intensificacin en escala mundial de las relaciones sociales que enlazan localidades muy distantes, de tal modo que lo que ocurre en una de ellas est determinado por acontecimientos sucedidos a muchas millas de distancia y viceversa.16 Asimismo, Miguel Sez, considera que la globalizacin hace referencia a la creciente internacionalizacin de los procesos econmicos (produccin, inversin, comercio y finanzas), polticos y culturales, dando como resultado su acelerada interdependencia a nivel mundial y la generacin de poderes y
Consltese texto del curso a distancia de Miriam Kriger, Introduccin al concepto y la problemtica de la globalizacin, Globalizacin, consumos e identidades en Amrica latina, CAICYT/CONICET, rea Ciencias Sociales, 2009, p. 2., (http://ecursos.caicyt.gov.arhttp:// e c u r s o s . c a i c y t . g o v. a r h t t p : / / e c u r s o s . c a i c y t . g o v. a r h t t p : / / ecursos.caicyt.gov.arhttp://ecursos.caicyt.gov.ar) 14 Idem. 15 Idem. 16 Fernando Rivas, Teora de la globalizacin y el Foro de Cooperacin Econmica de Asia en Revista Comercio Exterior, Bancomext, Vol. 46, No. 12, Mxico, diciembre, 1996, p. 957.
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dinmicas que tienden a rebasar la capacidad de accin de los Estados y de los actores tradicionales condicionando claramente sus intervenciones.17 En una tnica de tipo marxista, Alberto Bonnet sostiene que el trmino globalizacin designa una determinada combinacin de procesos econmicos, sociales, polticos, ideolgicos y culturales que puede ser entendida como una nueva etapa de acelerada extensin e intensificacin de las relaciones sociales capitalistas. Esta combinacin no remite a un mero agregado de procesos dispersos, pero tampoco a una estructura cohesionada por relaciones de funcionalidad. Se refiere en cambio a una combinacin de procesos, una constelacin, determinada por el nico principio que puede considerarse articulador y convertir en inteligibles este tipo de totalidades complejas y antagnicas: la lucha de clases.18 En una definicin que establece ms claramente marcos temporales, Federico Garca Morales, anota que con el nombre de globalizacin se designa a un crecimiento experimentado por el capital lanzado en una fase aguda de acumulacin e interactividad, que tuvo como centro de acumulacin al sistema de las Corporaciones Transnacionales que operaban principalmente desde bases en los pases de

17 Miguel Sez, Globalizacin financiera, crisis mundial e impacto sobre Amrica Latina, en Revista Economa y Poltica, Ecuador, Diciembre 1998, p. 11, No. 4, Facultad de Ciencias Econmicas, Universidad de Cuenca. 18 Bonnet, Alberto, La globalizacin y las crisis latinoamericanas, en Globalizacin, Revista Mensual de Economa, Sociedad y Cultura, febrero 2002, (http://rcci.net/globalizacion/index.htmhttp://rcci.net/globalizacion/ index.htmhttp://rcci.net/globalizacion/index.htmhttp://rcci.net/globalizacion/ index.htmhttp://rcci.net/globalizacion/index.htm)

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la Trada (Estados Unidos, Japn y Europa) en interdependencia con otras unidades del sistema mundial, como organismos financieros supranacionales, estados, bloques de estados y consumidores.19 Ulrich Beck, en su libro Qu es la Globalizacin? reconoce los diferentes fenmenos gestados en la segunda modernidad frente a la economa mundial y la individualizacin. El quehacer poltico y el papel de la soberana son nuevamente concebidos en la nueva dinmica global del Estado nacional. Hablar de la popularidad y del uso extenso del trmino globalizacin es tambin hablar de su confusin, no menos extensa. En aras de aclarar la diferenciacin de los fenmenos surgidos entre los siglos XV y XX, es que Beck define lo que es la globalidad y la globalizacin. El primero de estos fenmenos cuya gestacin nos lleva a tiempos mucho ms remotos que las ltimas dcadas del siglo XX es el de la globalidad. Partiendo de la premisa de que la tesis de los espacios cerrados es ilusoria, apunta Beck: hace ya bastante tiempo que vivimos en una sociedad mundial.20 A pesar de que la intensidad de la permeabilidad de las fronteras entre naciones o grupos siempre ha variado en espacio y tiempo, sta nunca ha dejado de ser una realidad innegable. La idea de globalidad apela a esa interaccin de las distintas formas culturales, econmicas y polticas que siempre se han hecho presentes. En otras palabras, la globalidad nos recuerda el hecho de que
19 Garca Morales, Federico, El ocaso de la globalizacin, en Globalizacin, Revista Mensual de Economa, Sociedad y Cultura, noviembre 2001, (http://rcci.net/globalizacion/index.htmhttp://rcci.net/globalizacion/ index.htmhttp://rcci.net/globalizacion/index.htmhttp://rcci.net/globalizacion/ index.htmhttp://rcci.net/globalizacion/index.htm) 20 Ulrich Beck, Qu es la globalizacin? Barcelona, Paidos, 1998, p. 28.

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nada de cuanto ocurra en nuestro planeta podr ser un suceso localmente delimitado.21 Nada nuevo para nuestro siglo ni para varios anteriores. Todo aquello que quedaba al margen de la integracin de un Estado-nacin y de sus designios encuentra su mbito en la globalidad. La totalidad de las relaciones sociales ajenas a la poltica domstica, planteadas como sociedad mundial,22 ilustran esa pluralidad percibida carente de fronteras y de dominio soberano. Recuperando a M. Albrow, Beck comprende esto como una pluralidad sin unidad.23 La percepcin global de las diferencias locales convergentes en puntos carentes de fronteras polticas es la antesala de las posteriores globalizaciones. De esta forma, transitamos del entendimiento de globalidad al surgimiento de la globalizacin. Para Beck, globalizacin significa los procesos en virtud de los cuales los Estados nacionales soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores trasnacionales y sus respectivas probabilidades de poder, orientaciones, identidades y entramados varios.24 Este conjunto de procesos se ajusta a la propia dinmica de la globalidad para sumarse a los esfuerzos volubles de la segunda modernidad. Esto se explica por el diferenciador esencial que implica la irreversibilidad de la globalidad resultante. Eso mismo es la globalizacin. Ahora bien, ese perodo de transicin de la globalidad a la globalizacin puede enmarcarse claramente en una fran21 22

Ibid., p. 30 Ibid., p. 28 23 Ibid., p. 29 24 Idem.

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ja temporal que se extiende entre el conflicto internacional cubano de 1898 hasta, como sostienen Arceo y Schorr, la erosin del Estado de Bienestar, el relanzamiento de la acumulacin, la internacionalizacin y deslocalizacin de los procesos productivos, y la configuracin centro-periferia, luego de las principales alteraciones en los pases perifricos sobre el ltimo tercio del siglo XX.25 Las condiciones necesarias para el desarrollo de la globalizacin en el sentido de las definiciones que planteamos anteriormente se gestan en ese momento. La importancia del ao de 1898 Los primeros aos del siglo XIX representa para Nuestra Amrica el inicio de una serie de proceso relacionados no slo con la conformacin de los Estadosnacin, luego de obtener la independencia de Espaa, sino tambin una reconfiguracin de patrones identitarios que aspiran a establecer las identidades de las recientes naciones (en conflicto con las de carcter indgena). Pero hubo de transcurrir casi un siglo para que los cuestionamientos se reavivaran y se replantearan los procesos que desde inicios del siglo XIX se venan desarrollando. En este sentido, la guerra hispanocubanoamericana cierra el ciclo de dominacin del viejo imperio espaol dejando a los pueblos de Nuestra Amrica frente al poder expansionista de los Estados Uni25 Consltese el texto del curso a distancia de Enrique Arceo y Martn Schorr, Globalizacin: repensando la relacin centroperiferia, en Globalizacin, consumos e identidades en Amrica Latina, CAICYT / CONICET/rea Ciencias Sociales, 2009, p. 2. (http:// ecursos.caicyt.gov.arhttp://ecursos.caicyt.gov.arhttp://ecursos.caicyt.gov.arhttp:/ /ecursos.caicyt.gov.arhttp://ecursos.caicyt.gov.ar)

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dos. La reaccin inmediata fue el volverse sobre s mismos para reconocerse frente a un mundo que ampliaba sus marcos globales. Un ciclo en la historia moderna y contempornea de la humanidad, inaugurado en 1492 con la llegada de los espaoles al Nuevo Mundo, haba concluido. En contrapartida comenzaba un proceso de transformacin global y radical del mundo americano que an contina en el presente. Los paradigmas de modernidad y progreso comienzan a caracterizar el nuevo escenario internacional, con base a una diversidad de proyectos y procesos que sirven de plataforma para la globalizacin. En este sentido se torna necesaria la bsqueda de races histricas, para lo cual la respuesta fue la reconstruccin del pasado prehispnico, y una nueva mirada al perodo colonial a modo de freno al avasallante imperio anglosajn. Si bien es cierto que se produce una vuelta a los elementos culturales hispano, criollo y latino, la fuerza del naciente imperialismo norteamericano arrastrara con todo tipo de estructuras ya sean econmicas, polticas y sociales, para luego replantear las formas de producir bienes, la organizacin social, los patrones de comportamiento poltico, la diplomacia, etctera. Como sostienen Mara Teresa Corts Zavala y Consuelo Naranjo, la celeridad de las transformaciones que no pararon con la confrontacin blica de 1898, y que en cada regin o pas tuvieron ritmos propios, dotaron de nuevas instituciones, agentes sociales e ideas el debate sobre la nacin y el Estado.26

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Mara Teresa Corts Zavala y Consuelo Naranjo Op. Cit., p. 15

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Para el tratamiento del tema del 98 cubano como punto de inflexin para la globalizacin en Nuestra Amrica, resulta pertinente partir de la premisa consignada por Maritegui: la historia es siempre una continuacin y un comienzo. En funcin de las consecuencias de la guerra en la zona caribea se establecen en nuestra regin nuevas condiciones de desarrollo, contexto internacional que replante el problema nacional, la unidad de Nuestra Amrica, la identidad, etctera. La continuacin de la historia de Nuestra Amrica, en sus aspectos medulares, la guerra, la decadencia del viejo colonialismo espaol y el asenso del imperialismo representan un punto de partida para dejar en claro el carcter antinacional de las clases dominantes (oligarqua terrateniente) y la presencia de nuevos actores sociales en esta lucha (sobre todo los obreros y una incipiente clase media), situacin que permiti la aparicin de una nueva ideologa antiimperialista, que oponen al expansionismo e imperialismo norteamericano, la necesidad de una construccin autnoma y democrtica, con un nuevo planteamiento de unidad latinoamericana.27 El ingreso de los Estados Unidos al conflicto armado transform el acontecimiento de la independencia cubana en una guerra de tipo imperialista destinada al control de territorios y de mercados de materias primas y de consumo. La concentracin de capitales y la exportacin de los mismos pas a ser el botn de guerra, lo cual nos vincula directamente con un nuevo tipo de sujecin al que en gene27 Ibid., pp. 285286. Quiz podra quedar abierto un planteo comparativo entre estos grupos que se enfrentan al poder y los que comenta Wortman, de carcter local y comunitarista. Ana Wortman, Op. Cit., p.7

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ral se denomina neocolonialismo, incrementando de manera sustancial la subordinacin econmica y poltica. Las desigualdades patrimoniales entre personas y naciones se agudizan, el capitalismo como sistema las promueve por medio de la competencia y la rivalidad. Con Estado Unidos al frente, Nuestra Amrica se ve desfavorecida. De hecho para 1900, las exportaciones de los estadounidenses se haban cuadriplicado en relacin a 1870, habindose variado la estructura de los bienes exportados con un aumento sustancial a favor de las manufacturas.28 Dentro del sistema capitalista mundial, centro y Sudamrica son relegados a productores y exportadores de materias primas y, por lo tanto, como colonias que abastecan la industria y las finanzas del capitalismo. El ao de 1898 bosqueja a su vez un replanteamiento a nivel continental de las identidades nacionales. Con la prdida de Espaa de sus ltimos reductos coloniales en Amrica y la sofocante presencia estadounidense, los debates en torno a la latinidad y sajonidad proliferaron.29 Frente a la hegemona norteamericana, la conciencia hispanoamericana cobr relevancia en la mayora de los estados de Nuestra Amrica que intentaron aceptarse y entenderse tal como eran, proyectando organizaciones comunes en torno a la unidad. Como sostiene Carlos Altamirano, el conflicto y la derrota de Espaa alimentaron, como reaccin, el sentimienMara Teresa Corts Zavala y Consuelo Naranjo Op. Cit., p. 89. En este sentido hay que destacar la importancia del 98 como catalizador de las discusiones en torno a la superioridad y pretendida inferioridad de unos pueblos frente a otros. Para ampliar el tema se recomienda consultar a Lily Litvak, Latinos y anglosajones: Orgenes de una polmica, Barcelona, Puvill, 1980.
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to de pertenencia a una patria comn, la patria hispanoamericana o latinoamericana, no slo diferente sino refractaria y an antittica de los valores de la civilizacin anglosajona, cuyo afn de dominio se haca manifiesto en el expansionismo de los Estados Unidos.30 Siguiendo a Hugo Biagini, el ingreso de Estados Unidos a la guerra transform la legtima causa de los cubanos en un conflicto histrico-ideolgico,31 que se materializ en una diversidad de proyectos vinculados a la bsqueda de una identidad Americana. Actores tales como intelectuales, prensa y diplomticos emprendieron un largo camino destinado a la justificacin terica del ser americano. La guerra entre Espaa y el pas del norte por las posesiones en la zona del Caribe y tambin del Pacfico evidenciaron claramente los objetivos imperialistas con base a la expansin capitalista como fundamento ideolgico de la globalizacin. Por eso 1898 representa un punto de inflexin en lo que respecta al reordenamiento econmico, poltico, social y cultural en Nuestra Amrica. Las consecuencias de la guerra fueron de vital importancia a la hora de disear el rumbo de los pases. La rearticulacin de conceptos que dieron lugar y apertura a un conjunto muy diversificado de actores sociales fueron analizados desde el positivismo y el socialdarwinismo en lo que respecta a la convivencia de
30 Carlos Altamirano, Globalizacin e identidad Latinoamericana, en Globalizacin, consumos e identidades en Amrica latina, Buenos Aires, CAICYT/CONICET, Ciencias Sociales, 2009, p. 2. (http://ecursos.caicyt.gov.arhttp://ecursos.caicyt.gov.ar; http://ecursos.caicyt.gov.ar; http://ecursos.caicyt.gov.ar; http://ecursos.caicyt.gov.ar 31 Hugo Biagini, Luchas de ideas en Nuestramrica, Buenos Aires, Leviatn, 2000, p. 7.

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modelos basados en libertades antiguas y libertades modernas. All se encuentran los prolegmenos de un capitalismo voraz consecuente con la transicin de la globalidad a la globalizacin. Los sucesos ocurridos en Cuba en 1898, plantean muchos interrogantes en lo que respecta al futuro de Nuestra Amrica. Una guerra con teatro de operaciones en la Isla plasma sus consecuencias en marcos geogrficos ms amplios. La retirada de Espaa del mbito colonial y el ingreso de Estados Unidos como nueva potencia mundial representa el punto de partida de una nueva poca, o por lo menos un cambio a considerar. El tinte imperialista que le otorga el pas del norte al conflicto que enfrentaba a Espaa con Cuba desde varias dcadas, debe ser analizado en funcin de los objetivos de dicha intervencin. El dominio de nuevos territorios puso a Estados Unidos en un sitial de privilegio a nivel mundial como pocas veces se haba visto en una potencia no europea en la poca moderna. El despliegue de fuerzas de la naciente potencia vincula aspectos militares con otros netamente econmicos identificados por una particularidad: el intervencionismo. El papel preponderante que acrecienta gradualmente Estados Unidos en Nuestra Amrica es posible por medio de intervenciones de tipo militar directas o por intromisiones en la poltica y economa de los estados americanos. Con la idea de consolidarse como potencia, la mundializacin del capitalismo que se vivi en el trnsito del siglo XIX al siglo XX oper como trampoln para el pas del norte.

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Considerar a la globalizacin como un fenmeno reciente sera un error. Es cierto que muchas de las caractersticas que se le atribuyen son observables desde la ltima dcada del siglo pasado, pero las condiciones materiales de su realizacin nos remontan a un pasado un poco ms lejano. Siguiendo las consideraciones de Beck, la globalidad es parte necesaria de la globalizacin y el pasaje de una a otra no nos remite a una fecha especfica. Nuestra idea es intentar pensar el 98 cubano como punto de inflexin desde el cual comienzan a vislumbrarse las modificaciones estructurales pertinentes para dar lugar a la globalizacin en todo su sentido. La guerra hispano cubanoamericana da como resultado la densa presencia de Estados Unidos y el replanteo de todo tipo de relaciones, las cuales se enmarcan en la etapa de mayor expansin del capitalismo. De esta manera, en el mbito econmico las transformaciones son muy variadas no slo en el plano internacional sino tambin en el netamente local en donde las desigualdades, la pobreza y la marginacin aumentan gradualmente. La culminacin del siglo XIX dejaba bien en claro la emergencia de un nuevo proceso de distribucin y ajuste a escala mundial, en franca relacin con el fenmeno de concentracin de la produccin y del capital financiero, sus necesidades de control sobre los mercados de capitales, las materias primas y el afianzamiento de nuevas estrategias para los sectores industriales en expansin. La trasnacionalizacin de las corporaciones monoplicas y la definitiva internacionalizacin del capitalismo, en otras palabras la divisin del mundo en centro y periferia, dieron a conocer las nuevas formas asumidas por el Imperialismo,

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entendido por muchos como una fase superior del capitalismo. Desde el punto de vista social y cultural, el rescate de lo hispnico o lo latino frente a la fuerza anglosajona para reconsiderar identidades es muy importante. Esta inversin (intentan separarse de lo hispano en la poca de la independencia para volver sobre la madre patria a menos de un siglo) no es inocente y mucho menos irrelevante. Porque el siglo XIX es moderno, no posmoderno, se entrega a la marcha irremediable del progreso, lo que implica la confianza en un proceso lineal y ascendente donde lo brbaro y lo primitivo ocupan los estratos ms bajos y deben ubicarse en el pasado, mientras que lo civilizado se sita en los estratos ms altos y debe ubicarse en el futuro. Pensar el 98 como la plataforma de cambios para la globalizacin en el sentido de Beck, tiene el objetivo de buscar en nuestra propia historia continental las respuestas a problemticas de orden mundial. Y en este sentido, elaborar periodizaciones que se enfrenten a las de tinte europeo occidental cobra an ms valor. As, considero que el siglo XX comienza para Nuestra Amrica en 1898. Un siglo XX largo que desafa al caracterizado como corto por Eric Hobsbawn, con fecha de inicio en la primera guerra mundial.32 Dicha posicin representa una mirada etnocntrica propia de un tipo de violencia epistmica que se contradice con la identidad nuestra Americana. Fernndez Retamar dice al respecto: sin embargo, no hay que adorar las co-

Roberto Fernndez Retamar, Reflexiones sobre el significado del 98. En ConEe. Revista de Cultura Hispanoamericana. Monogrfico, N 3, Julio, 1998, Extremadura, CEXECI, pp. 35-40.

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yunturas. Lo que ocurri en 1898 pudo haber ocurrido en otra fecha: al igual que lo que ocurri en 1914, y tan enlazado se halla con los sucesos del 98. Lo esencial no son las fechas ni los accidentes, en ltimo extremo aleatorios (la voladura de un barco, el asesinato de un archiduque), sino la naturaleza de lo que en una y otra ocasin ocurri.33 As, para Nuestra Amrica el inicio del siglo XX podra instalarse en el 98 cubano dado que resulta el fin del colonialismo espaol en el continente y el inicio de la expansin imperialista de los Estados Unidos, lo que necesariamente modifica las estructuras geogrficas, socioeconmicas y culturales de la regin, como condicin necesaria para la aventura planetaria de la globalizacin.

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Ibid., p. 39.

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VANGUARDIAS Y PROCESOS POLTICOS EN CUBA, 1933-1959


Martn Lpez valos

La formacin y evolucin del Estado nacional cubano es producto de la organizacin de una lite poltica que siempre se ha definido como revolucionaria. Este proceso abarca tres repblicas; la primera, da inicio a la existencia formal del Estado en 1902, y es producto de la guerra de independencia y la intervencin norteamericana, cuyo corolario ser la Enmienda Platt. La Primera Repblica (1902-1933) liberal y oligrquica, cargar con ese pecado de origen que marcar las disputas polticas de las lites. La Segunda Repblica (1933-1959) se producir como una ruptura revolucionaria, en contra de la primera en 1933; ah surgir el modelo de la vanguardia como forma de organizacin para el asalto al poder en contra del principal instrumento de dominacin poltica de la oligarqua, el Ejrcito nacional. La revuelta de los sargentos y activistas universitarios demostrar la validez de la tesis insurreccional al descabezar al ejrcito de sus oficiales y tomar los cuarteles en nombre de la revolucin que transita acorde a los nuevos tiempos que corren; producir un Estado nacionalista que lo hermana con las experiencias ms conocidas que se estn pro-

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ducido en Argentina, Brasil y Mxico. La Tercera Repblica (1959 hasta nuestros das) se producir como reaccin a la anterior y se gestar a partir de retomar la herencia insurreccional vanguardista cuando se rompe el orden constitucional en marzo de 1952. Originalmente su objetivo es una repblica restaurada, sin embargo, pronto deviene un nuevo proyecto que la Guerra Fra definir como socialista, a diferencia de las dos anteriores que bordean el marco liberal. Ese ser nuestro escenario histrico que nos permitir establecer una serie de regularidades que apuntan a sealar cmo se organizan y desarrollan las lites polticas cubanas a lo largo del siglo XX, principalmente. La revolucin aparece en estos tres momentos claves en la articulacin del Estado nacional; es un espacio esencial para comprender dnde surgen las lites polticas y cmo, a partir de esta experiencia comn, los miembros de sta socializan entre s y van generando nuevos lazos sociales y polticos que les permitirn insertarse en la organizacin poltica (el partido) que controlar al Estado. Aqu veremos una continuidad ms que una ruptura. Al mismo tiempo, en cada una de estos tres momentos, las lites se caracterizan por controlar los recursos nacionales en su propio beneficio; desde la Primera Repblica (liberal oligrquica) a la Tercera Repblica (socialista), la lite revolucionaria encuentra en el manejo de los recursos nacionales su fuerza y cohesin como lite del poder. Sin embargo, este proceso no sera posible sin una consideracin ms: la importancia de la organizacin como instrumento de dominacin poltica. En los tres momentos sealados, la lite del poder se diferencia por el control que tiene sobre el aparato poltico

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por medio del ejrcito o de la fuerza armada, de hecho esa es una constante de la organizacin vanguardista entre las dos ltimas repblicas y punto medular para la lite de la Tercer Repblica. Este es el verdadero debate en torno a la nueva estructura poltica generada por la revolucin, no es el de la democracia versus comunismo, ni mucho menos la dicotoma entre humanismo y autoritarismo. Esta peculiaridad est enraizada en la tradicin cubana que las diversas vanguardias asumen como su herencia; a diferencia de la tradicin europea donde existe un lazo orgnico con una ideologa especfica que determina el tipo de organizacin poltica, en Cuba este lazo habr que buscarlo en el pensamiento de Jos Mart y el modernismo, quienes definen la nocin de vanguardia poltica como accin revolucionaria por su nocin de ruptura. La vanguardia, a su vez, adquiere un notorio modelo elitista a partir de la adopcin de la organizacin celular de los conspiradores vanguardistas de los aos treinta del siglo pasado. En Cuba se genera una vanguardia sin la tradicin ideolgica del leninismo pero que definir el derrotero para el reclutamiento poltico: pasando del activismo estudiantil a la militancia poltica, y de ah al profesional de la revolucin, el verdadero cuadro de lite. El espacio de socializacin poltica es, al mismo tiempo, el campo del reclutamiento para la futura lite dirigente. Tanto la insurreccin de los sargentos como el primer gobierno de Ramn Grau San Martn, reunir a la futura lite del poder encabezada por Fulgencio Batista, el mismo Grau y Carlos Pro Socarrs. Ellos aglutinarn los liderazgos partidistas en las dcadas de los cuarenta y cincuenta en los partidos polticos formados alrededor de Batista pero, sobre todo, con la fundacin del Partido Revolucionario

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Cubano, los Autnticos y su escisin el Partido del Pueblo Cubano, los Ortodoxos. Un examen de los antecedentes de los dirigentes de estas organizaciones polticas nos muestra que llevan una trayectoria marcada, comn a todos: del activismo universitario en el Directorio Estudiantil Universitario anti machadista, participacin en la revuelta de los sargentos y en el gobierno septembrista con Grau en 1933-34; de ah brincarn al partido como fundadores de los Autnticos. Muchos de ellos estarn en la constituyente de 1940 y posteriormente sern ministros en los gobiernos constitucionales de Ramn Grau y Carlos Pro Socarrs. Los autnticos sern, a su vez, el puente que unir al siguiente ciclo, pues con el partido ortodoxo se crearn las condiciones para la formacin de la siguiente generacin de vanguardia que apelar a esta herencia para restaurar a la repblica suprimida por el retorno de Batista al poder mediante un golpe de Estado en 1952. Los ortodoxos jugarn un papel importantsimo en la gestacin de la nueva vanguardia, su organizacin permitir el proceso de socializacin poltica en una primera instancia, la de formar al ncleo histrico alrededor del liderazgo de Fidel Castro. Despus del asalto al Cuartel Moncada, el proceso vanguardista se ampliar en un movimiento (el 26 de Julio) que terminar siendo absorbido por su vertiente militar, el Ejrcito Rebelde de la Sierra Maestra. La vanguardia como modelo El cambio fundamental para la historia poltica cubana vendr de las artes. Los intelectuales iniciarn una ruptura esttica que generar un modelo poltico cuyas repercusiones

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se vern hasta el presente. La transformacin de los intelectuales ser un paso fundamental para entender los cambios que vendrn despus. En este mbito es donde aparece la nocin de vanguardia, trasladada a la cultura poltica cubana como sinnimo de lite dirigente. Nacida como parte del modernismo, su horizonte histrico ser la transformacin del estado de cosas a travs de la revolucin. Condenada a ser siempre moderna, la vanguardia slo puede ser revolucionaria en la medida que el horizonte de la modernidad siempre est en el porvenir. A partir de la aparicin de la vanguardia aunada a la del ejrcito como actores polticos modernos, la actividad poltica en Cuba iniciar una nueva etapa que culminar con la transformacin de la poltica heredada del liberalismo republicano. Su historia est ligada a la vanguardia poltica contempornea en la medida en que reconocemos el nuevo patrn revolucionario que impregnar la cultura poltica cubana y, de alguna manera, tambin la estructura de organizacin donde este modelo se realizar. En 1923 un grupo de jvenes con inquietudes sociales y polticas organiza el Grupo Minorista. De ah se ramificarn en diversas vertientes, incluyendo la poltica, pues como explicaba Rubn Martnez Villena,1 minora es slo una
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Martnez Villena irrumpir en la escena pblica primero como poeta de esta generacin, ms adelante abandonar la poesa (Nunca ms escribir versos como lo he hecho ahora ya no siento mi tragedia personal. Pertenezco a los dems y a mi partido) para enfocar sus esfuerzos al activismo poltico que lo llevar a abrazar el marxismo y con l, a la militancia del primer Partido Comunista de Cuba que terminara por dirigir como Secretario General. Sin duda, representar junto con Julio Antonio Mella, a una de las figuras ms destacadas de esta generacin que brincaron del activismo universitario a la militancia poltica de izquierda.

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postura esttica, en realidad el grupo es un portavoz del pueblo, como expresin de masas, somos verdaderamente la mayora.2 Paralelamente encontraremos otros grupos juveniles y universitarios que se iniciarn en el activismo como catalizador de procesos ms profundos. La lucha por la reforma universitaria en Cuba entrar como parte de este proceso que permitir la incorporacin de los estudiantes y su aparato organizativo como un actor poltico ms. Con la autonoma universitaria, la institucin se transformar, como en otros pases de Amrica Latina, en una fuente de reclutamiento poltico de primer orden. La Federacin de Estudiantes Universitarios (FEU) se convertir en una verdadera escuela poltica de formacin de cuadros para los distintos partidos; muchos de sus futuros dirigentes pasaran de la presidencia de la FEU a la militancia poltica a lo largo de la Segunda Repblica. La continuidad del dominio de la clase poltica y del sistema que representaban estaba en entredicho an antes de la crisis poltica que terminara salida de Gerardo Machado de la presidencia de la repblica, cuando los estudiantes universitarios a travs de su organizacin el Directorio Estudiantil Universitario publicaron un Manifiesto donde consideraban la coyuntura como revolucionaria, propicia para un cambio total y definitivo del rgimen. El cambio se perfilaba en una amplia reforma de las bases polticas que sustentaban el poder en Cuba.
Entre sus integrantes estaban Jorge Maach, Juan Marinello, Francisco Ichaso, Jos Z. Tallet, Calixto Mas, Alberto Lamar Schweyer y Flix Lizaso. El 18 de marzo de 1923 apareceran en pblico al interpelar al ex ministro de justicia del gobierno de Zayas, Erasmo Regiferos, y externar su condena a la corrupcin poltica que degrada la patria.
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La revolucin como argumento era concebida como un nuevo pacto poltico que reflejara, a su vez, un nuevo pacto social, es decir, una nueva relacin entre la clase poltica y la sociedad. La insurreccin expresaba el estado de nimo de romper con el pasado de acuerdo con una tradicin que iba de la mano con la nueva organizacin poltica de vanguardia. Esta revolucin implicaba el ejercicio medular de una verdadera clase poltica, es decir, la soberana nacional. En estos momentos, la vanguardia estaba dividida en dos tendencias: una nacionalista revolucionaria y otra marxista; la primera integrada principalmente por las organizaciones estudiantiles universitarias como el Directorio Estudiantil Universitario (DEU) y los desprendimientos salidos de su seno como el ABC radical y Pro Ley y Justicia; en la otra tendencia se encontraba el Ala Izquierda Estudiantil, que era la versin comunista del DEU, siempre detrs de la organizacin madre a fin de tener influencia en el mbito de los estudiantes universitarios; nominalmente revolucionaria pero sin grupos de accin que le dieran tal caracterstica, su papel se limitaba a la crtica.3 Sera la primera tendencia, sin embargo, la que alcanzara mayor relieve e importancia en los acontecimientos polticos futuros. En el contexto de la poca, su planteamiento s era revolucio3 Su papel tiene relevancia no por su importancia poltica en esta coyuntura, sino por convertirse en un espacio de sociabilidad para futuros cuadros de la lite poltica; por ah pasaran Ral Roa, Aureliano Snchez Arango, Jos Tallet, Gustavo Alderegua y muchos ms que despus transitaran hacia los Autnticos o los Ortodoxos en los aos cuarenta y cincuenta. El ms destacado ser Snchez Arango quien lleg a ser ministro en el gobierno de Carlos Pro quien en ese momento se encontraba en el DEU y candidato presidencial de los autnticos en 1952. Roa entrara en escena una dcada despus como Ministro de Relaciones Exteriores del castrismo.

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nario, pues consideraba necesario garantizar un equilibrio entre el poder y la sociedad, restableciendo la vigencia del Estado de Derecho entendido como el lmite de la autoridad del Estado y la propia clase poltica ante la voluntad popular, al mismo tiempo que los nacionalistas revolucionarios, el Estado y la clase poltica, garantizaran el bienestar de toda la poblacin por medio del disfrute proporcional de las riquezas nacionales. Esta demanda se anclaba en el retorno a la tradicin y legado del Apstol Jos Mart por construir una nacin independiente y soberana, ajena al tutelaje norteamericano cuya expresin era la Enmienda Platt en cualquiera de sus variantes. Los ideales de Mart se enarbolan para regenerar del fracaso del viejo liberalismo por construir un pas independiente. En esa perspectiva, las fuerzas emergentes se conceban como una revolucin por su tarea restauradora del proyecto original de la nacin, la de Mart, ante la corrupcin y subordinacin de la clase poltica de la generacin del 95, la que haba hecho el trnsito de la guerra de independencia y la fundacin de la primera Repblica. Esta nueva generacin estaba integrada por cubanos nacidos en la repblica, educados en el entendido de que la Enmienda Platt era una necesidad para mantener con vida al Estado nacional. A diferencia de la anterior generacin donde la guerra de independencia y la pertenencia al Partido Revolucionario Cubano y el Ejrcito Libertador crearon las condiciones para la socializacin de sus carreras polticas en los partidos republicanos, ya fueran liberales o conservadores, la carrera poltica se iniciara con el activismo universitario de las organizaciones estudiantiles, en especfico en la Federacin de Estudiantes Universitarios de la

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Universidad de La Habana (FEU) y en su sucesor, el Directorio Estudiantil Universitario (DEU), primero en torno a las tpicas demandas de la clase media emergente latinoamericana: la reforma universitaria y la obtencin de la autonoma institucional y, despus, las reivindicaciones sociales derivadas del compromiso con la idea de renovacin nacional a travs de la revolucin, propia de las ideas de Jos Mart y del modernismo como corriente esttica. La aparicin de las organizaciones universitarias y su activismo poltico en contra del sistema poltico imperante tambin nos mostrara la nueva ruta de la carrera poltica atravesando por el liderazgo estudiantil que, a su vez, se vinculara a estos momentos crticos que definiran una nueva poltica. No ser extrao que los lderes polticos de las dcadas siguientes transiten del activismo estudiantil al partido poltico o al movimiento insurreccional, definido no en trminos oligrquicos, sino en un nuevo impulso de renovacin nacional, de reivindicacin de una nacin indita para el liberalismo previo. Esta nueva generacin empujaba hacia la redefinicin del inters nacional, hasta entonces subordinado al provecho geopoltico norteamericano. Esta problemtica escapaba, por definicin, al gobierno encabezado por Carlos M. de Cspedes salido de la crisis del machadismo y la mediacin del embajador norteamericano Welles, de ah su inoperancia ante la efervescencia que viva Cuba entonces. La revolucin de 1933 transcurrir en los cuatro meses que van desde la rebelin de los sargentos, en septiembre, al golpe de la Pentarqua y el fin del gobierno de Grau en enero de 1934, en ese espacio ocurrieron varios hechos significativos para la historia republicana cubana.

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Primero, representara la liquidacin de la primera repblica y el fin del sistema poltico que la sostena desde 1902, tambin lo podemos apreciar como la conclusin de una crisis iniciada en 1928 y que puso en jaque al sistema de partidos oligrquicos que respondan a una forma de hacer poltica. El segundo hecho es la irrupcin de la vanguardia poltica; la formacin de la Pentarqua luego de la sublevacin de los sargentos, es posible gracias a la accin de un grupo de vanguardia, como era el Directorio Estudiantil Universitario y las organizaciones insurreccionales creadas por sus activistas, que pueden traducir las inconformidades de la tropa en demandas polticas, mismas que terminaran por desplazar a un gobierno salido de las viejas prcticas polticas. Tercero, si bien los estudiantes y otros activistas polticos se convertiran en un factor importante en esta coyuntura, el DEU como la organizacin ms representativa, tena una limitacin estructural frente a los soldados y marinos que el ejrcito traspasaba por su carcter nacional, adems de estar habituados a ejercer funciones de control sobre la poblacin; es esta tradicin la que permitira tener xito a los sargentos contra los oficiales. Cuarto, la insurreccin ser posible siempre y cuando se cuente con el apoyo de una parte del ejrcito. En estas condiciones, el ascenso vertiginoso de Fulgencio Batista hasta la cspide de la lite poltica se explicara por la inoperancia de todas las instituciones y organizaciones sociales existentes en la Cuba de entonces; ninguna estuvo en condiciones de ser el soporte de gobierno alguno por la fragilidad de sus propias estructuras; los partidos tradicionales por no tener representatividad alguna mientras que la novel vanguardia todava no elaboraba

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un vnculo efectivo con quien deca, o ms bien quera representar: el pueblo. Con Batista se abrira un nuevo ciclo, aprovechando la desbandada y luego colaboracin de las figuras ms prominentes de la lite liberal y conservadora, as como la dispersin de las fuerzas emergentes una vez disuelto el gobierno de Grau y el Directorio Estudiantil Universitario. Una nueva frustracin apareci en el horizonte cuando las clases medias desplazadas por la habilidad de Batista se sintieron traicionadas en su revolucin renovadora. Para entonces, el ahora coronel Batista, haba encontrado el entendimiento con el nuevo representante diplomtico norteamericano, Jefferson Caffrey para reconstruir al sistema poltico. Para los crticos al maximato de Batista, el desplazamiento de la vieja clase poltica por ste no haba cambiado el lazo estructural del sistema poltico cubano con los Estados Unidos, identificando a ste ltimo con los intereses norteamericanos. Aun la abrogacin de la Enmienda Platt en 1934, en el contexto de la poltica del Buen Vecino de Franklin Delano Roosevelt, no cambiara en esencia el tipo de relaciones cubano-americanas prevalecientes; la presencia norteamericana seguira siendo muy fuerte e influyente tanto en la poltica como en la vida social cubana, lo que variara sera el tono no la esencia: en la prctica, los intereses econmicos yanquis ejercieron una poderosa influencia conservadora al presionar a su gobierno a no asociarse con las fuerzas nativas promotoras del cambio, como fue el caso del efmero gobierno de Grau, redundando en el fortalecimiento de los actores que les garantizaran la continuidad de estas relaciones.

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La Segunda Repblica cubana La era de Batista como rbitro de la situacin poltica se prolongara por una dcada, cuando el propio Batista asumira la responsabilidad presidencial de 1940 a 1944, como culminacin de la redaccin de una nueva Constitucin. Su habilidad poltica le permitira sortear con xito las dificultades de esos aos, adems de incorporar, en diversas alianzas estratgicas y coyunturales, a nuevas fuerzas ajenas a la rbita poltica tradicional como al ABC y a los comunistas, quienes colaboraron en su gobierno de 1940.4 La figura de Batista ha sido discutida y analizada desde diversos ngulos, desde el apologtico hasta el denigratorio; sin embargo, su importancia poltica en la historia de Cuba debe enfocarse en esa capacidad para maniobrar entre diferentes corrientes ideolgicas y aprovecharse de ellas en un momento que ninguna de las fuerzas emergentes lograba consolidarse como una lite gobernante. En este periodo pasaran por la presidencia Carlos Mendieta, de enero de 1934 hasta 1935, cuando fue sustitui4 Una muestra de esta flexibilidad ideolgica de Batista fue la extraa alianza que lo llev a la presidencia, llamada Coalicin Socialista Democrtica, donde se congregaba la vieja clase poltica, algunos ex militantes del ABC como Saladrigas, quien terminara de candidato de Batista para competir contra Grau seis aos despus, y los comunistas del Partido Socialista Popular, a quienes por ms maromas que hicieran posteriormente, jams se les quitara el estigma de haber participado en ese gobierno, hasta que la Guerra Fra lo permiti; de hecho, el anticomunismo del ala liberal del Movimiento 26 de Julio se deber a esto y no a una matriz ideolgica. Vase Carlos Mrquez Sterling, Historia de Cuba; desde Cristbal Coln a Fidel Castro, New York, Las Amricas, 1962, pp.505-509; Marcial Martnez, Cuba, la verdad de su tragedia, 2 ed., Mxico, Galeza, 1959, p.82-83; y Jorge I. Domnguez, Cuba order and revolution, Cambridge, Harvard University-Belknap, 1978, p. 101.

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do por Jos A. Barnet, quien un ao despus entregara el cargo a Miguel Mariano Gmez, hijo del caudillo liberal y ex presidente Jos Miguel Gmez, hasta que entr en conflicto con el propio Batista hacia finales del mismo ao, cuando el Senado lo depuso por el vicepresidente Federico Laredo Bru. La Constitucin de 1940 sera el intento de cristalizar un ideal de un nuevo orden poltico, el de reorganizar a la Segunda Repblica y darle un nuevo perfil, de acuerdo al reacomodo poltico entre las diversas fuerzas surgidas de la revolucin de 1933 y lo que quedaba de la clase poltica liberal-conservadora.5 El maximato de Batista ver la consolidacin de una izquierda nacionalista, sin carcter marxista, que haba aparecido como rasgo distintivo del periodo abierto en el 33. Esta izquierda se alimentaba con las races martianas, por un lado, y de las experiencias del llamado populismo latinoamericano, por otro. Su nacionalismo los haca herederos del legado de Mart y rescataran al mtico Partido Revolucionario Cubano. La izquierda nacionalista o los Autnticos,6 plantearan elementos novedosos para cons5 La Constitucin de 1940 sentaba las bases de un Estado que reflejar las aspiraciones de la revolucin del 33: nacionalismo, democracia y bienestar social. Para un anlisis detallado de sta, vase a Gustavo Gutirrez, La Constitucin de 1940 y su peligrosa inoperancia, en Ramiro Guerra, et. al., Historia de la nacin cubana, La Habana, Historia de la Nacin Cubana, 1952, pp.160-181. 6 La palabra autntico apareci entre parntesis despus del nombre del partido para subrayar la continuidad de la doctrina y proyecciones autnticas del gobierno revolucionario de 1933, a quien el pueblo seal como revolucionarios autnticos por haber repudiado la mediacin del embajador de Estados Unidos en Cuba, B. Summer Welles, e impulsar leyes de transformacin social y econmica para el pas. Su fundacin ocurri en febrero de 1934, integrando a miembros del Directorio

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truir una nueva frmula poltica. Tocara a stos rescatar el pasado y verterlo hacia el presente para plantear un futuro; se sentirn herederos de la gesta libertadora por sus altas virtudes morales y democrticas compendiadas en la figura del Apstol Jos Mart.7 La preocupacin, o mejor dicho, la pasin por Mart, articularn el inters por lo nacional, por lo cubano, convirtindose en una misin o magisterio, unnimemente seguido y reverenciado. A diferencia del liberalismo de la generacin del 95, los Autnticos plantearn un programa de reforma econmica y social dentro de un marco poltico democrtico. El nacionalismo autntico se basaba en una visin optimista sobre el desarrollo de su pas, como una entidad plenamente independiente en lo poltico y abierto al desarrollo econmico. La oportunidad del nacionalismo revolucionario autntico entrara muy rpido en bancarrota al llegar al gobierno y envolverse en las prcticas tradicionales de corrupcin y peculado. La verdadera revolucin anunciada por
Estudiantil Universitario, funcionarios del gobierno de Grau y una docena de organizaciones antimachadistas; su lema enmarcaba sus aspiraciones polticas: Cuba para los cubanos. Vase Programa Constitucional del Partido Revolucionario Cubano (Autntico), en Hortensia Pichardo (comp.) Documentos para la historia de Cuba IV, 2a. ed., La Habana, Editorial Pueblo y Educacin, 1986, pp. 280-307. 7 Al respecto vase Ottmar Ette, Hacia una nueva perspectiva: la recepcin de Mart hasta 1953, en Jos Mart. Apstol, poeta revolucionario: una historia de su recepcin, trad. del alemn por Luis C. Henao, Mxico, Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos/UNAM, 1995, donde el autor analiza la utilizacin de la figura de Mart como parte del discurso de toda la clase poltica, desde Batista hasta los autnticos; tambin vase a Francisco Ichaso, Preocupacin cardinal, en Ramiro Guerra, Op. Cit., pp. 335-339. Cabe mencionar que el autor fue un destacado dirigente antimachadista con el ABC.

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Grau devino en un simulacro ahogado por la corrupcin y la ineficiencia administrativa que lleg a convertirse en el lubricante del sistema. Como presidentes autnticos, Ramn Grau y Carlos Pro, seran incapaces de atacar los problemas nacionales de Cuba, como haban prometido. Despus de ocho aos de gobierno, la popularidad autntica se encontraba disipada y la propia organizacin fragmentada. Una nueva frustracin se sumaba al historial poltico cubano. En su momento, al ser elegido como presidente constitucional, Grau haba sido el candidato presidencial ms votado de la historia republicana; en torno a l y su partido, se congregaran las esperanzas de la revolucin que construira, por fin, una nacin en el amplio sentido de la palabra. En 1947, escandalizados por el nulo avance del programa social y econmico, una parte de ellos, se desprendi para formar bajo el liderazgo de Eduardo Chibs una nueva organizacin, el Partido del Pueblo Cubano conocido como Ortodoxo, para reafirmar su apego al legado del Apstol y a la renovacin nacionalista vislumbrada en el 33. Su programa no era muy diferente al de los Autnticos, salvo en su rigurosa devocin de la labor gubernativa, como anunciaba su lema Vergenza contra dinero. Sin embargo, la aparicin ortodoxa no evitara la erosin de toda la clase poltica, para quien haba pasado el tiempo de la reforma. Chibs, con sus arengas incendiarias contra la venalidad oficial, apareca ms como un fiscal en busca de notoriedad que un lder poltico capaz de atacar el problema fundamental de la clase poltica cubana. Sin embargo, su liderazgo fue tan popular que escindi a la lite gobernante

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del momento,8 para rivalizar con el sucesor de Grau en la presidencia, Carlos Pro Socarrs, y amenazar la continuidad en el poder de los Autnticos de no haber terminado sus das al quedar en entredicho su prestigio para comprobar una acusacin de corrupcin contra el ministro Aureliano Snchez Arango. La muerte de Chibs en agosto de 1951, tras una agona de varios das luego de dispararse en vivo mientras conclua su tradicional programa de radio, cambiara la ecuacin poltica en Cuba. El ciclo del nacionalismo no terminara con la muerte de Chibs, las fuerzas desarrolladas en este periodo buscaran un nuevo cause que tardaran en encontrar hasta la llegada de su nuevo profeta. Este momento aparecera en el horizonte con el acontecimiento poltico que despertara a los cubanos la maana del 10 de marzo de 1952. El ex presidente y general Fulgencio Batista se encontraba en el campamento militar de Columbia (en La Habana) para hacerse del poder. Buena parte del ejrcito lo secundara con la cual la Segunda Repblica llegara a su fin. Un nuevo ciclo de conspiraciones, con el objetivo de restaurar la legalidad quebrada por el golpe de Estado, establecera el espacio necesario para la aparicin de una nueva vanguardia poltica.

A la fundacin del Partido Ortodoxo acudieron 15 senadores, 26 representantes y otro nmero similar de alcaldes autnticos, adems de un grupo reciclado de abecedarios. Para un observador de la poca, la ortodoxia era un remiendo y tena una base popular muy diferente a su dirigencia. En las alturas era un partido conservador, en la masa resultaba una agrupacin de extrema izquierda, sin rumbo fijo. Mrquez Sterling, Op. Cit., p. 533.

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La Tercera Repblica El liderazgo del joven abogado Fidel Castro sobre el movimiento que empezaba a organizar fue absoluto; aprovech el entusiasmo juvenil de la ortodoxia para constituir el ncleo inicial. Podemos identificar dos fases, la primera con el grupo promotor y verdadero ncleo dirigente que facilitara la segunda fase, la del grupo armado que atacara el Cuartel Moncada. Aqu se encontrara el origen de la futura lite poltica de la Tercera Repblica cubana. Tanto sus vidas personales como polticas de cada uno de sus miembros se cruzaran en este momento histrico. Las demandas judiciales y los discursos encendidos ante la tumba de Chibs proporcionaron cierta notoriedad a Fidel Castro, tambin conoca a varios dirigentes del partido, como Jos Pardo Llada y Luis Conte Agero, sin embargo, esto no fue suficiente para la estrategia insurreccional. El empujar a la dirigencia del Partido Ortodoxo hacia la insurreccin no tena posibilidades, como el propio Fidel Castro haba empezado a percibir; el asunto, sin embargo, vendra a darse casi anecdticamente a travs de una cadena de presentaciones personales con la que se ir formando el ncleo inicial de la dirigencia del Movimiento. El primero sera Jess Montan Oropesa, quien se desempeaba de contable en una agencia automotriz de la General Motors, donde Fidel intentaba vender su viejo automvil. Montan le presentar, a su vez, a Abel Santamara, colega de oficio en una agencia Pontiac y militante ortodoxo; entusiasta de la accin quedara sorprendido por la oratoria de Fidel Castro ante la tumba de Chibs. Abel, a su vez, llevara a su hermana Hayde y sta a su novio Boris

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Luis Santa Coloma. He aqu el primer reclutamiento. Hasta este momento, Fidel haba sido un aspirante a dirigente pero sin aparato propio, su experiencia en la militancia universitaria y la ortodoxia es la historia de ese desencuentro. Sin embargo, ahora esto est a punto de cambiar, sobre todo con el quinto elemento: Melba Hernndez.9 En el remoto origen, la vanguardia hace sus pininos en el terreno de la agitacin propagandstica: Abel Santamara y Jess Montan editaran un especie de volante de denuncia llamado Son los mismos, ttulo que cambiaran por El Acusador a sugerencia de Fidel; ah, Castro iniciar sus ataques contra toda la clase poltica, incluidos los ortodoxos. El mensaje tena que ser escuchado, por ahora el medio no importaba, dada la precariedad del movimiento. La publicacin de estos volantes forjara la visin del grupo y en el rumbo que es necesario tomar, sobre todo despus de la clausura de El Acusador en su primer nmero. Montan, los Santamara, Melba y Boris Luis seran los primeros cuadros y por ese hecho, sus primeros dirigentes al lado de Fidel Castro. El Movimiento se organizara formalmente, es decir polticamente, ms all de un mero grupo de opinin que les proporcionaba El Acusador , para ello siguen la tradicin organizativa de los grupos vanguardistas cubanos del siglo XX al empezar a construir una organizacin celular y clan9 La primera clula se completaba con el doctor Mario Muoz, Ren Betancourt, Vicente Chvez, Pedro Miret, Carlos Bustillo, Ral Martnez Arars, Oscar Alcalde, Eduardo Granados, Gustavo Ameijeiras, Ernesto Tizol y Antonio ico Lpez. El grupo se rene en el departamento de los hermanos Santamara, adicionalmente tambin Juan Manuel Mrquez va acercndose al grupo. Todos son militantes ortodoxos, de los cuales Mrquez ya tiene una carrera dentro del partido; a excepcin del doctor Muoz, todos estn en la segunda dcada de vida.

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destina con un fuerte sentido de la conspiracin.10 La jefatura del movimiento estara integrada por el propio Fidel y Abel Santamara como segundo al mando. La direccin se completaba con un Comit Civil al que pertenecan Mario Muoz Monroy, Boris Luis Santa Coloma, Jess Montan Oropesa y Oscar Alcalde Valls, y un Comit Militar integrado por Renato Ren Guitart, Ernesto Tizol, Jos Luis Tasende y Pedro Miret Prieto.11 Hacia abajo, las clulas se integran entre diez y cuarenta militantes, a cargo de un responsable poltico, quien sera el nico vnculo con la direccin, es decir, con alguno de los dos comits. Las clulas sesionan una vez por semana, con una prctica de tiro, y en ellas se evaluaran a los aspirantes en el cumplimiento con la disciplina bsica del movimiento, tal como puntualidad, discrecin, sobriedad y sobre todo, disposicin para el combate, es decir, manejo de armas de fuego. Ese es el filtro de reclutamiento por el que pasarn ms de un millar de aspiJess Chucho Montan recuerda que a los reclutas se les deca Bueno, mira, eventualmente este movimiento desemboca en la lucha armada, pero no podemos decir por razones de discrecin ni cundo ni dnde. A los candidatos se les daba a entender que tendran prcticas de tiro y que todos tenan que pasar por una seleccin antes de ser aceptados. El mismo Montan concluye reflexionando sobre la importancia de la organizacin para sus militantes: convertirlos en la vanguardia. La primera manifestacin de esta diferencia respecto a otras organizaciones se dar el 28 de enero de 1953 (la manifestacin de Las Antorchas), fue cuando nosotros nos identificamos por la disciplina En las puntas de los palos pusimos unos ganchos, para fajarnos con la polica, as que nosotros bamos preparados para terminar aquello mal. Preparados para el combate. Adems de Fidel estaba Jos Luis Tasende, Ernesto Tizol, a la vanguardia, porque en realidad ramos la vanguardia Vase a Carlos Franqui, Diario de la revolucin cubana, Barcelona, R. Torres, 1976, p. 68. 11 Marta Rojas, La generacin del centenario en el juicio del Moncada, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1979, p. 317.
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rantes, pero al final solamente el diez por ciento de ellos se quedaran por reunir las condiciones del combatiente. Al mismo tiempo, como parte del compromiso de militancia, todos los aspirantes deberan aportar de acuerdo a sus posibilidades para financiar el movimiento.12 A partir de este hecho, Fidel Castro puede convertirse en el primer cuadro profesional del movimiento, es decir, dedicado por entero a la formacin de la organizacin y el reclutamiento de sus militantes. Fidel abra el contacto que despus Abel Santamara trabajaba para explorar las posibilidades del aspirante; de esa manera se fueron articulando las clulas en barrios perifricos como Arroyo Apolo y en otras poblaciones fuera de La Habana, como Artemisa en Pinar del Ro, San Cristbal Guanajay, Santiago de Las Vegas y Matanzas. Para ese momento, Castro contaba ya con las bases para integrar un aparato que potencialmente poda convertirse en instrumento de lucha gracias a la frustrada campaa electoral de 1952, ya que facilit el reclutamiento de jvenes dispuestos a luchar, adems de nuevos contactos polticos. En este sentido hay que destacar el caso de Jos Surez Rivas,

12 Ibd., p.28. Tambin vase a Frei Betto, Fidel Castro y la religin, Mxico, Siglo XXI, 1986, p. 171. En 14 meses, recuerda Fidel en conversacin con el dominico brasileo Frei Betto, se reclutaron cerca de 1200 hombres, los cuales fueron seleccionados personalmente por el propio Castro, quien le deca a cada potencial recluta: Todos los que ingresan al movimiento lo harn como soldados de fila, los mritos o cargos que hubiera tenido en el Partido Ortodoxo no cuenta para nada aqu, la lucha no ser fcil y el camino a recorrer largo y espinoso; nosotros vamos a tomar las armas frente al rgimen. Pedro Miret, el encargado de dar el entrenamiento en el manejo de las armas, calcula a su vez, que por sus manos pasaron 1500 hombres divididos en 15 clulas, segn revel a Tad Szulc. Vase Tad Szulc, Fidel un retrato crtico, Barcelona, Grijalbo, 1987, p. 263.

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dirigente juvenil ortodoxo de Artemisa, lugar donde saldra el ms nutrido grupo de militantes de este movimiento, 13 que todava no ha sido bautizado. Surez Rivas pondra a disposicin de Fidel la estructura del partido en Artemisa, as como sus hombres. Junto con Abel Santamara, Surez Rivas iniciara el desfile de personajes polticos cercanos a Fidel Castro en la organizacin y operacin del movimiento en diversos momentos: su papel estara en facilitar estructuras ya montadas y listas para utilizarse. En la siguiente etapa al Movimiento se le agregaran, en bloque, buena parte del Movimiento Nacionalista Revolucionario de Garca Brcena. Estas transferencias proporcionaran cuadros probados en el activismo, adems de los mejores organizadores y operadores para la insurreccin en la provincia de Oriente.14 La ltima organizacin dispuesta para este fin sera el Partido Socialista Popular, nueva-

13 El primer crculo, el histrico de la futura elite, se cierra en este momento con la llegada de los jvenes ortodoxos como Pepe Surez; este es el origen de Ramiro Valds, Ciro Redondo y Julio Daz, otros destacados militantes. Valds se convertira junto al grupo editor de El Acusador (Chucho Montan, Melba y Hayde Santamara), adems de Juan Almeida, Pedro Miret y Ral Castro, figuras emblemticas pues han transitado desde 1953 todas las transformaciones del castrismo. La configuracin de las redes del poder revolucionario pasa, en buena medida, por estas personas, a las que se le han ido sumando otras ms en la medida que la vanguardia debe transformarse en lite y clase poltica de una revolucin, primero en la Sierra Maestra y despus en el ejercicio del gobierno posterior a 1959. Es interesante observar, para el futuro, que todos los mencionados nunca fueron excluidos del primer crculo del poder, pueden ausentarse pero nunca irse, excepto por la muerte. 14 La segunda ola de dirigentes histricos viene de aqu: Frank Pas, Celia Snchez, Vilma Espn, Armando Hart, Faustino Prez y muchos ms. Al igual que el anterior grupo, el del Moncada, buena parte de ellos ha sobrevivido todo el proceso desde su incorporacin hasta nuestros das.

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mente un aparato en funcionamiento y con experiencia es tomado y transformado.15 En este momento, los jvenes radicales se conceban a s mismos como la vanguardia de la ortodoxia, que chocaba ante el inmovilismo de los lderes. A principios de 1953, el propio partido entrara en un proceso de divisin por la dificultad de encontrar un consenso sobre la lnea de alianzas y pactos para combatir a Batista. Enfrentados a este hecho, los jvenes radicales aumentaron su descontento, expresado en forma elocuente: Vmonos de aqu. Con estos polticos no se puede contar para hacer la revolucin.16
15 El papel de los comunistas en la revolucin fue el tema predilecto de los historiadores de la Guerra Fra, sin embargo, aqu podemos observar la existencia de dos grupos: el primero el de los conocidos generacionales, principalmente del activismo universitario como Flavio Bravo, Alfredo Guevara y Lionel Soto, este ltimo el reclutador de Ral Castro para las juventudes del partido. Todos ellos han transitado por el castrismo desde el ejercicio del poder sin haber sido purgados, hasta la actualidad. Flavio, Guevara y Lionel se mantienen cerca de los hermanos Castro y sin duda colaboraron incondicionalmente con ellos an en contra del propio partido en los terribles das del sectarismo y la microfraccin. Como comunistas siempre fueron fidelistas, no as la sempiterna direccin del Partido Socialista Popular: Blas Roca, Carlos Rafael Rodrguez, Fabio Grobart, Anbal Escalante, Joaqun Ordoqu, Lzaro Pea, etctera; la que tuvo que pagar su permanencia en el poder. 16 La frase se atribuye a Fidel Castro y est consignada por Szulc y Mario Menca. Al recordar esta coyuntura aos ms tarde, Castro afirmara que la opcin insurreccional por cuenta propia sera consecuencia de la vacilacin de los partidos establecidos: enfrascados en todo tipo de disputas y querellas intestinas y ambiciones personales de mando, no posean la voluntad ni la decisin necesaria para luchar ni estaban en condiciones de llevar adelante el derrocamiento de Batista [...] Fue entonces cuando, partiendo de nuestra conviccin de que nada poda esperarse de los que hasta entonces tenan la obligacin de dirigir al pueblo en su lucha contra la tirana, asumimos la responsabilidad de llevar adelante la Revolucin. Vase el discurso de Fidel Castro en la velada solemne en ocasin del XX aniversario del asalto al cuartel Moncada, en Discursos, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1976, p. 101. Otras fuentes

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El sentimiento de insatisfaccin ser el factor aglutinador de estos jvenes y a travs de l se ir conformando una nueva vanguardia poltica. Sus rasgos distintivos estaran en la ya mencionada juventud de sus integrantes, impetuosos por entrar en accin y, en apariencia, por una vaga o imprecisa formacin poltica, que podra explicarse por una cultura poltica fincada en la herencia vanguardista de la generacin anterior del 33. Un profundo sentimiento de inconformidad ante lo establecido explicara, en buena medida, la conciencia poltica de grupo, al mismo tiempo que se empezaran a fincar una serie de lazos personales que derivarn en la formacin de un espacio social donde sus integrantes se identificaran como miembros de una misma organizacin. Ser un grupo heterogneo de acuerdo a su origen social: habr profesionales universitarios, obreros de la construccin, comerciantes, estudiantes, etctera. En ese sentido, el grupo fidelista ser un gran frente que aglutinar a personas de distinto origen en un objetivo comn: derribar al gobierno de Batista. En cuanto al perfil de los primeros militantes, sabemos muy poco, salvo las excepciones como Artemisa donde ya estaban organizados polticamente y tenan una vida comunitaria conocida; del resto de las clulas no es posible identificar a quienes las integraban, lo que dificulta la re-

para el mismo documento Cfr. Miriam Fernndez Sosa, (comp.) Seleccin de lecturas de historia del pensamiento poltico cubano II, La Habana, Facultad de Filosofa e Historia, Universidad de La Habana, 1989, pp. 269290; y Fidel Castro, Hoy somos un pueblo entero, Mxico, Siglo XXI, 1988, pp. 91-124.

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construccin de la misma organizacin.17 Los historiadores de la revolucin cubana han dado por bueno el informe de 1,500 reclutados por Fidel Castro y entrenados por Pedro Miret, sin embargo, nadie se ha preguntado si este dato tiene algn sustento, pues si como el propio Fidel recuerda, la organizacin era clandestina y los miembros de la clula slo tenan vnculo con un responsable poltico y ste, a su vez, tena contacto con uno de los comits directivos, estamos ante la creencia de un testimonio oral, pues nicamente Fidel sabe si en realidad fueron reclutadas tantas personas para una operacin de comando armado. Si la informacin es cierta, entonces para qu reclutar a un millar y medio si slo se iba a armar al diez por ciento de ellos? Al parecer este hecho, extrao y confuso, tiene que ver con la forma del reclutamiento, se hablaba con muchas personas pero muy pocas pudieron reunir los requisitos del militante, como mencion Montan, las dems fueron descartadas; lo ms probable es que los eliminados (alrededor de 1,250) ya no contaron como un cuadro confiable y, por tanto, desaparecieron de las clulas activas que previo al Moncada no seran ms de diez. Al resto ni siquiera se les dej como clulas de reserva,18 es decir, no existira una
No resulta extrao, por eso, que esta parte de la reconstruccin histrica est fundamentada en la palabra de Fidel Castro: l como nica fuente primaria. Ni los historiadores cubanos, ni los extranjeros que han tenido acceso a los archivos cubanos han mostrado algn inters por describir las entraas de la organizacin, saber cmo funciona y quines la hacen funcionar. Por otro lado, y hasta donde hay indicios, no se hizo nada con una organizacin celular intacta en un noventa por ciento, no se le asign ninguna tarea ni se les mantuvo con algn fin. 18 El testimonio de Efigenio Ameijeiras, hermano de Juan Manuel, y futuro expedicionario en el Granma, puede ilustrarnos este asunto: despus de los hechos del Moncada Entonces organizamos una clula ah, donde habamos dicho, de accin en la que participan ms directa17

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estructura permanente ni se pensara en hacer algo con ellos. El historiador de estos hechos no cuenta con documentacin de la cual pueda inferir informacin (lo cual no quiere decir que no exista), este problema se volver a presentar ms adelante, con la integracin del Movimiento 26 de Julio y el Ejrcito Rebelde: nunca aparece informacin como un padrn de militantes, o de reclutas y simpatizantes, ya no digamos documentacin que valide la existencia de una organizacin como actas, acuerdos, resolutivos, congresos. Hasta el momento, no existen documentos pblicos, todo es testimonio oral y memorias de los involucrados, en el mejor de los casos. Para el asalto al Cuartel Moncada, tenemos la certeza de slo el diez por ciento de los miembros del total de las clulas activas, de los cuales 44 eran obreros; 33 dependientes de tienda y/o empleados; 11 jornaleros agrcolas; 6 estudiantes, 3 profesionales universitarios y el resto de diversas ocupaciones, que iban del estibador de muelle, carpintero, comerciante, mensajero, zapatero, fotgrafo, mecnimente en la accin Ivn, Juan Vzquez, Chibs, Samar, Julio Csar. Con eso era lo que mantenamos all, dentro del local aquel de Prado 109 de la Ortodoxia, la llama de la rebelda, mientras ellos estaban en presidio; ya empezbamos a poner algunas bombas, hacamos algunos actos de calle, participbamos en todas las manifestaciones estudiantiles, hasta la salida del presidio Carlos Franqui, Op. Cit., p. 79. Nuevamente tenemos ms preguntas que respuestas, en este caso sobre las clulas que se mantenan activas o latentes, y que despus se integrarn al 26 de Julio y al Ejrcito Rebelde, como sera la biografa del propio Efigenio y sus hermanos. Las clulas se crearon por un impulso de rplica, es decir, por la libre, o tenan un lazo orgnico con el comando del Moncada? Todo parece indicar que la respuesta se encuentra en la primera pregunta, lo cual nos lleva a insistir en la necesidad de ampliar las indagaciones sobre las caractersticas del aparato. Seguimos sin conocer cules son sus caractersticas.

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co. An al cuantificar el origen social de ellos encontramos diferencias, dependiendo de la fuente.19 Sin embargo, lo importante del grupo no est en su perfil socioeconmico, pues era tan heterogneo que difcilmente podra pasar como una organizacin de clase, que a su vez derivara a una ideologa. Para este momento, podemos decir que estara estructurada una organizacin con un solo objetivo: operar una accin militar; ms all de eso, formar una organizacin poltica sera muy arriesgado afirmarlo, adems que las evidencias no muestran que hacia all se encaminaran los radicales ortodoxos. Lo nico que podemos apreciar es el manejo del tiempo, de la oportunidad una vez que el mismo Partido Ortodoxo haba cerrado la opcin insurreccional. La idea de la insurreccin popular es una constante en la historia poltica cubana hasta ese momento, cuyo referente sera la revuelta de los sargentos en septiembre de 1933, que dara origen a la Segunda Repblica. La insurreccin exitosa de los sargentos con la toma del cuartel militar y la unin de un grupo poltico externo de vanguardia (los activistas del DEU, por ejemplo) sera el modelo para la accin. La idea se enfocara en la toma del poder en forma relampagueante, de ah que la accin de un comando militar se proyectara y realizara para toma por asalto al segundo cuartel militar de importancia del ejrcito cubano, el Cuartel Moncada de Santiago de Cuba, para el

19 Cfr. Thomas Hugh, Cuba; la lucha por la libertad, 1762-1970, Barcelona, Ediciones Grijalbo, 1971; con las informaciones de Mario Menca Cobas, Marta Rojas y Carlos Franqui, cuyas obras han sido citadas anteriormente.

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26 de julio de 1953.20 Fidel adaptara la ecuacin en la medida que no se vislumbraba el complot militar desde el interior del cuartel, y le conferira al grupo de vanguardia todo el peso de la operacin al apelar a las masas en la creencia de un levantamiento popular espontneo combinado con una huelga general una vez tomado el cuartel militar: Se llamara al pueblo a luchar contra Batista [...] Se convocara a los obreros de todo el pas a una huelga general revolucionaria por encima de los sindicatos amarillos y los lderes vendidos al gobierno. La tctica de guerra se ajustara al desarrollo de los acontecimientos. [En] Caso de no poder sostenerse la ciudad con mil armas que debamos ocupar al enemigo en Santiago de Cuba, iniciaramos la lucha guerrillera en la Sierra Maestra.21

20 Para una descripcin detallada sobre los preparativos al ataque al Moncada confrntense las versiones de Carlos Franqui y Mario Menca Cobas. La accin del Moncada se complementara con un ataque simultneo al cuartel de Bayamo por otro grupo. Sin embargo, la primera opcin de ataque estuvo en el cuartel Militar de Pinar del Ro, a razn de estar cerca de Artemisa, pero tena el inconveniente de estar cerca de la capital y con la mayor concentracin de tropas del pas. Renato Guitart, miembro de la direccin y santiaguero sugiri el cuartel Moncada de Santiago, dadas las ventajas logsticas de la lejana respecto a la capital. 21 Fidel Castro, Discursos, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1976, p. 107. Desde este momento es necesario acotar lo siguiente sobre la fuente: Fidel ha hecho y rehecho los acontecimientos como sera el tener un Plan B si el ataque al cuartel fallaba, por ejemplo, crear una guerrilla en la Sierra Maestra. Los sobrevivientes del Moncada no aluden a planes de reagrupamiento en la Maestra, la derrota es tal que no tienen las condiciones para una guerrilla: no cuentan con una retaguardia ni con tropas de refuerzo, ni armas ni municiones, todo est acomodado discursivamente para nunca aparentar la derrota. Lo que s es importante en la anotacin (con cursivas) es pragmatismo de la tctica para la guerra revolucionaria, esa s que ser una constante que pocas veces se ha estudiado como tal, es decir, la reconstruccin histrica como parte de la guerra.

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Como se ve, la accin estaba impregnada de una visin muy optimista sobre el posible xito del ataque, como es el confiar todo al impacto de un grupo de vanguardia sobre la conciencia de la sociedad, pues no haba un trabajo poltico previo sobre algn sector social que se quera motivar, mucho menos el grueso de la sociedad. En ese sentido, el xito de la operacin se dejara a las circunstancias, pues an en el caso de haber tomado el cuartel, no sera segura la participacin necesaria para la insurreccin. La operacin del Moncada es el sueo de toda vanguardia al pretender generar un gran movimiento de masas a partir de la identificacin de ciertos ideales y aspiraciones que se supone estarn en el pueblo o la nacin, condensadas en un programa poltico dirigido al calor del combate.22 El programa aludido por Castro conocido posteriormente como El Manifiesto del Moncada a la Nacin es

22 Al ser interrogado por un fiscal sobre las fuerzas con que contaba para llevar a cabo su plan, Fidel respondi que nicamente con el pueblo, pues El pueblo hubiera respondido firmemente si llegamos a ponernos en contacto con l. Nuestro plan consista en tomar el Moncada e inmediatamente despus propalar, por medio de todas las emisoras de radio de la ciudad, el ltimo discurso de Chibs. Habramos ledo nuestro programa revolucionario al pueblo de Cuba; nuestra declaracin de principios contiene los anhelos de varias generaciones de cubanos. En esa oportunidad todos los lderes de la oposicin nos hubieran apoyado sumndose al Movimiento en toda la Repblica. Con todo el pueblo unido habramos derrocado al rgimen de facto. Vase Marta Rojas, Op. Cit., p. 37. Aqu nos encontramos con la principal error del ataque al Moncada: Fidel puede presumir la planeacin de los detalles militares, pero exhibe con toda su magnitud su falla poltica, pues deja al azar el resultado como es que el pueblo y los lderes polticos se unieran, as iluminados por un rayo, a la insurreccin hinchados de fervor patritico al escuchar un discurso de Chibs. Resulta todava ms sorprendente que una operacin tan fallida sea reconstruida como un acto fundacional de una revolucin seis aos despus.

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un documento histrico, y en esa medida, vale la pena analizarlo por ser un recuento y declaracin de principios, donde se plasmaba un programa de reconstruccin nacional.23 Resulta interesante observar cmo, por primera vez, la vanguardia insurreccional elabora un discurso histrico al considerarse como el eslabn de una larga cadena de una revolucin inacabada: iniciada por las fuerzas independentistas en 1868, continuada por Mart en 1895, y actualizada por Guiteras y Chibs en la etapa republicana, donde el golpe de marzo haba sumido en el caos a la nacin. El Manifiesto establecera la ruptura generacional entre una clase poltica claudicante frente a una dictadura y la juventud del Centenario, que no mantena otro anhelo ms que honrar con sacrificio y triunfo el sueo irrealizado de Mart. En este contexto, anunciaba la revolucin nueva, necesaria para renovar de una vez y para siempre la situacin en la que han hundido al pas los miembros de una clase poltica sin honra. Esta renovacin parte del sentimiento nacional cubano y de esas races independentistas representadas por Cspedes, Maceo, Gmez, Mart, etctera, y que culminar con un ciclo histrico de frustracin entre los cubanos por alcanzar la libertad e independencia, como sealaba: En 1853 con el nacimiento de un hombre luz [Mart], comenz la revolucin cubana; en 1953 terminar con el nacimiento de una Repblica de luz. La nueva Repblica, de acuerdo al Manifiesto, se caracterizar por la atencin al problema social, como lo indican los incisos H,
23 Ibid., p. 37. La redaccin del documento fue encomendada por Fidel a Ral Gmez Garca, quien sigui las orientaciones de ste para elaborarlo. Gmez Garca caera muerto en el Moncada.

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I, K, adems de reconocer a la Constitucin de 1940 como nico cdigo oficial del pas. El fracaso del asalto al Cuartel Moncada y la cruenta represin de la que seran objeto sus participantes, marc el nacimiento de un grupo de vanguardia que con su activismo fracturara, en poco tiempo, a la clase poltica establecida. Los hechos del Moncada romperan -simblicamente en este momento, pero dejando un precedente para el futuro- con el pasado y todo lo que ello representaba, para nacer libre y limpia de cualquier pecado del viejo sistema poltico. El Moncada sera la prueba de fuego que sacrific y, al mismo tiempo, purificara a los verdaderos revolucionarios frente a los que tenan la obligacin de dirigir. El sacrificio y el martirio sern, pues, nuevos valores incorporados a la accin poltica presentada como un deber histrico de la vanguardia y llevados a la prctica para cumplir con un fin pedaggico de la realizacin de un destino, al mostrar el camino a seguir.24 En este sentido debemos establecer la lectura del primer texto bsico de la vanguardia castrista: La
24 Carlos Franqui, Op. Cit., p. 72. Al reunir a sus hombres antes de partir rumbo al Moncada, Fidel remarcara este aspecto del sacrificio como una necesidad poltica, al decirles: Compaeros, podrn vencer maana o ser vencidos, pero de todas maneras este movimiento triunfar. Si vencen maana ser lo que aspir Mart; si no, el gesto servir de ejemplo al pueblo de Cuba. Meses despus de estos acontecimientos, Fidel Castro escriba desde la prisin de la isla de Pinos a Luis Conte sobre las motivaciones de atacar ese cuartel militar, confirmando el imperativo del sacrificio como la primera prueba poltica: Nuestros sentimientos estn llenos de lealtad hacia los ms puros ideales de Eduardo Chibs; que los que cayeron en Santiago de Cuba son militantes del partido que l fundara; y que con l aprendieron a morir cuando la patria necesita de la inmolacin heroica para levantar la fe del pueblo en el temple de sus hijos y en la realizacin inevitable de su destino histrico. Luis Conte Agero, Fidel Castro. Vida y obra, La Habana, Ed. Lex, 1959, p. 21-22.

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historia me absolver.25 Ah Fidel fundamentar la revolucin como una necesidad histrica siguiendo los argumentos presentados en las frustradas demandas judiciales contra Batista y el Manifiesto del Moncada y adems sealar claramente la transformacin de la vanguardia en una nueva lite dirigente que disputar el poder al conjunto de la clase poltica, que ya no cumpla con su papel poltico. En el citado texto, que recoge la defensa que el mismo Fidel hara de s mismo ante el tribunal que lo juzgaba, Castro declar que de haber triunfado el asalto al Moncada y tomado la ciudad de Santiago, se emitiran cinco leyes revolucionarias, de las cuales destaca la primera por ser donde establece la necesidad del cambio poltico al desplazar a la lite gobernante. Por su importancia, y pese a su extensin, vale la pena su reproduccin textual para ir aclarando el concepto que nos ocupa: La primera ley revolucionaria devolva al pueblo la soberana y proclamaba la Constitucin de 1940 como la verdadera ley suprema del Estado, en tanto el pueblo no decidiese modificarla o cambiarla, y a los efectos de su implantacin y castigo ejemplar a todos los que la haban traicionado, no existiendo rganos de eleccin popular para llevarlo a cabo, el movimiento revolucionario, como encarnacin momentnea de esa soberana, nica fuente de poder legtimo, asuma todas las facultades que le son inherentes a ella excepto la de modificar la propia Constitucin: facultad de legislar, facultad de ejecutar y facultad de juzgar.

25 Fidel Castro, La historia me absolver, La Habana, Ciencias Sociales, 1975, p. 71.

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Esta actitud no poda ser ms difana y despojada de chocheras y charlatanismos estriles: un gobierno aclamado por la masa de combatientes, recibira todas las atribuciones necesarias para proceder a la implantacin efectiva de la voluntad popular y de la verdadera justicia.26 Resalta, en primer lugar, la problemtica de la soberana popular, raz y razn de estos acontecimientos. Para Castro, si bien el pueblo es el nico depositario de ella, en las circunstancias que motivaron la insurreccin era inoperante. Para restaurarla, se requerira mucho ms que una simple declaracin formal; sera necesario borrar el pasado y con l, a sus representantes. El primer paso es algo ms que una simple restauracin del estatus jurdico anterior al golpe de Estado del 10 de marzo para castigar a todos los que la haban traicionado; por el contrario, es el inicio del ejercicio del poder poltico por la vanguardia victoriosa que en realidad restaurara la verdadera historia nacional cubana, de ah la expresin de juzgar como claudicantes a toda la clase poltica. Hay que subrayar este hecho: el 26 de julio de 1953 es el inicio de una nueva etapa histrica, y de acuerdo con lo expresado por Fidel Castro, cualquier otra opcin que no sea la victoria de la vanguardia es un retroceso pol26 Ibid., p. 71. Las cursivas son mas. La segunda ley revolucionaria conceda la propiedad de la tierra a todos los colonos y arrendatarios menores de cinco caballeras, previa indemnizacin por parte del Estado a sus antiguos propietarios. La tercera, otorgaba a los obreros y empleados el derecho a participar con el 30% de las utilidades de su empresa. La cuarta conceda el derecho a todos los colonos, que llevasen ms de tres aos de establecidos, a participar con el 55% del rendimiento de la caa y cuota mnima de 40 mil arrobas. La quinta ordena la confiscacin de todos los bienes productos de la corrupcin administrativa, pasando un 50% de ellos a formar una caja de retiro para obreros y la otra mitad para hospitales, asilos y casa de beneficencia.

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tico e histrico, sera un engao y una estafa ms ponerla en manos de quienes haban claudicado para salvaguardarla. La diferencia entre la vanguardia y la clase poltica est en este sentido de misin histrica (apostolado como lo expresara Mart) propia de la vanguardia que convierte a la accin directa (la insurreccin) en el nico instrumento para hacer poltica, traspasando cualquier aparato poltico establecido. Aqu estn las races de la singularidad revolucionaria de la experiencia castrista que no requerira de un aparato poltico formal porque su teora no supone una ideologa, apela al derecho republicano y a los valores de una herencia histrica que tiene en la ruptura la idea de la revolucin en su afn de buscar la modernidad. Esa caracterstica la har adaptable a cualquier circunstancia y matiz ideolgico segn la coyuntura poltica y sus contrapesos del momento, mientras la vanguardia se transforma para asumir su verdadero papel, el de lite del poder poltico. La soberana es la nica fuente de poder legtimo y, en consecuencia, el problema estar en la forma de asumirla. Para Castro, a falta de los mecanismos formales para acceder a ella, la insurreccin proporcionar esa legitimidad en el ejercicio del poder, es decir, el movimiento insurreccional encarnara esa soberana [la representacin] de manera momentnea hasta que el depositario de ella, el pueblo, decida otra cosa. La vanguardia insurreccional representara la parte consciente y activa del conjunto social porque estar apelando al ejercicio de un derecho de acuerdo al liberalismo mismo que le confiere a stos, ya como representantes, la facultad de legislar, facultad de ejecutar y facultad de juzgar, es decir, capacidad para gobernar.

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La vanguardia insurreccional y quienes la integran, por ese mismo hecho, se convertir en lite gobernante capacitada para ejercer el poder. ste, se torna en un derecho de una nueva lite como apunta Castro al estimar que un gobierno aclamado por la masa de combatientes sera la nica posibilidad de que ahora s se implante la verdadera voluntad popular. La vanguardia transmutada por la insurreccin en nueva lite la masa de combatientes sera la viva encarnacin de la soberana y voluntad populares, es decir, asumira la representacin poltica. Vale decir que toda representacin poltica siempre es activa. En este sentido, la problemtica del restablecimiento de todos los mecanismos democrticos que requiere la sociedad para delegar su representacin pasara a un segundo plano; la sociedad sera tutelada por una nueva lite que se considera su defensora e intrprete.27 Esta problemtica se tornara aun ms interesante si consideramos que la preocupacin inicial del movimiento insurreccional estaba en recuperar el equilibrio roto por el golpe de marzo. Todos los grupos insurreccionales, incluido el liderado por Castro, planteaban una vuelta al equilibrio democrtico, pero ahora nos encontramos con un replanteamiento de la situacin. En la ya citada conversacin con Frei Betto, Fidel acotara:
27 Frei Betto, Op. Cit., p. 167. Treinta aos ms tarde, Fidel Castro recordara cules fueron las condiciones que lo llevaran a tal conclusin: Yo recuerdo que aquella masa no saba, pero sufra; aquella masa estaba confundida, pero tambin desesperada. Era capaz de luchar, de moverse en una direccin. A aquella masa haba que llevarla al camino de la revolucin por etapas, paso a paso, hasta alcanzar plena conciencia poltica y plena confianza en su destino. Para un anlisis ms detallado sobre este asunto vase a Ignacio Sosa, El castrismo: la utopa del desarrollo, en Ignacio Sosa lvarez, et. al., Cuba de la utopa al desencanto, Mxico, CEIDS/UAEM, 1993, pp. 8-18.

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Inicialmente pienso que hay que volver a la etapa constitucional anterior; ahora haba que derrocar la dictadura militar. Yo estoy pensando en que hay que recuperar el status anterior, y que todo el mundo se unira para liquidar esa cosa infame y reaccionaria que era el golpe de Estado de Batista [...] Para m estaba claro que haba que derrocar a Batista mediante las armas y volver a la etapa anterior, al rgimen constitucional, pues sera seguramente el objetivo de todos los partidos, y yo haba concebido la primera estrategia revolucionaria con un gran movimiento de masas que se instrumentara inicialmente a travs de cauces constitucionales.28 La importancia de la Primera Ley Revolucionaria establecida en La historia me absolver radicara en este rompimiento que no asomaba antes del 26 de julio de 1953, cuando la vanguardia castrista entrara en accin al atacar el cuartel Moncada de Santiago de Cuba. A partir de entonces, el movimiento insurreccional encontrara una nueva vertiente apenas vislumbrada por todos los grupos radicales del momento. Pequeo detalle que har la gran diferencia posteriormente. El Moncada como acontecimiento poltico, por otro lado, establecera a Fidel Castro, en forma definitiva, como una de las estrellas del firmamento poltico cubano y a su liderazgo como el ms serio opositor a Batista y su gobierno; si bien el primer objetivo no se lograra, s se conseguira el efecto ostensible que atraera la atencin de otros jvenes hacia el camino trazado por esta arrojada vanguardia.
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Frei Betto, Op. Cit., p. 70.

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La prisin en la Isla de Pinos de los sobrevivientes del asalto al Cuartel Moncada, su excarcelacin, la oficializacin de un movimiento poltico hecho para la insurreccin y el desembarco para tal fin, marcaran la segunda etapa de la formacin de la lite revolucionaria; como sealamos anteriormente, ya se ha formado el ncleo inicial, ahora viene la segunda capa o segmento de militantes y dirigentes que moldearan todo el ciclo inicial, vale decir, histrico, pues en l se encontraran los que harn la revolucin con las armas. El asalto al Cuartel Moncada terminara con una etapa e iniciara otra dentro del proceso poltico cubano. Haciendo un balance, Castro empezara a sacar dos conclusiones que le reafirmaran la estrategia insurreccional.29 Para l, el fracaso en la toma del cuartel Moncada se debi a factores absolutamente accidentales, que desarticularon la accin.30 Por lo tanto, la primera conclusin tena que ver con la organizacin con que se contaba; la segunda, con los valores que cada uno de los militantes deba poseer. Los
29 Carlos Franqui, Op. Cit., p. 88. Un par de meses despus de su llegada a prisin, Castro reflexionaba sobre esta etapa de su vida: Qu escuela tan formidable es esta prisin! Desde aqu termino de forjar mi visin del mundo y completo el sentido de mi vida [...] siento reafirmarse ms mi conviccin de sacrificio y de lucha. 30 En el ya citado discurso conmemorativo del asalto al Moncada, Fidel hara dicho balance: Lo ms difcil del Moncada no era atacarlo y tomarlo, sino el gigantesco esfuerzo de organizacin, preparacin, adquisicin de recursos y movilizacin, en plena clandestinidad [...] Con infinita amargura vimos frustrarse nuestros esfuerzos en el minuto culminante y sencillo de tomar el cuartel. Factores absolutamente accidentales desarticularon la accin [...] Sin los accidentes fortuitos que infortunadamente ocurrieron, lo habramos tomado. Con una mayor experiencia operativa lo habramos podido tomar por encima de cualquier factor accidental. Vase Fidel Castro, Discursos Op. Cit., p.107.

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problemas de organizacin y de formacin de la conciencia insurreccional estaran presentes en la mente de Fidel en la estancia de 22 meses en la prisin de la Isla de Pinos, a donde fueron a parar los moncadistas condenados. Nuevamente el filtro de reclutamiento sera uno: la capacidad militar para la lucha insurreccional de la verdadera vanguardia que se plasmar con la fundacin del Movimiento 26 de Julio en 1955,31 como primera etapa y, posteriormente, con el Ejrcito Rebelde en la Sierra Maestra, con los problemas de conjuncin para una organizacin bipolar con dos grandes segmentos. El Movimiento legitimar primero la formacin y el Ejrcito Rebelde la permanencia en la nueva lite del poder en un proceso paralelo que tenemos que advertirlo en dos niveles; uno, al interior del propio aparato y, otro, en su relacin con las dems fuerzas polticas a lo largo de la lucha insurreccional. A partir de estos hechos se conformara el espacio social y cultural que permitira desarrollar la poltica, identificando una serie de valores que cohesionaran a sus miembros a todo lo largo de este trayecto. Varios seran los rasgos caracterstiEl reclutamiento de los militantes del Movimiento 26 de Julio sigue siendo uno de los episodios que, a pesar de los aos transcurridos, no ha sido estudiado en sus pormenores. Se sabe la estructura y sus responsables, pero no se conoce, por lo menos pblicamente, cules eran los mecanismos de reclutamiento y cul era el proceso (si es que lo haba) al que eran sometidos los aspirantes. Lo que s podemos establecer es que a los sobrevivientes del Moncada que se incorporaron a la nueva aventura gozaron, por ese hecho, de la plena confianza de la dirigencia. Otro aspecto que resulta peculiar ser el origen poltico de buena parte de los nuevos militantes, ya con experiencia poltica en grupos vanguardistas, que entrarn en bloque, como sucedera con los activistas del Movimiento Nacionalista Revolucionario de Garca Brcena, o la organizacin creada por Frank Pas en Santiago, la ARO. Todos ellos coincidiran en el 26 de Julio.
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cos en este proceso; por ejemplo, la fidelidad a la figura del lder, en este caso Fidel Castro y la aceptacin de los valores polticos que ste implantara como las bases de una nueva frmula poltica. As, el reclutamiento estara abierto para todo aquel que acate estas premisas. A lo largo de la prisin en la Isla de Pinos, las cartas escritas por Fidel nos muestran esta dinmica, al tiempo que ayudan a comprender esta relacin. Sobresale un hecho que se convierte en instruccin poltica a Melba Hernndez y Hayde Santamara, las heronas del Moncada y enlace de Fidel con el exterior, lo primero es conservar el ncleo de la organizacin. En vez de reclutar ms cuadros, se debe hacer lo contrario, conservarlos y evitar la sangra de los mismos, lo dems sera propaganda y coordinar el trabajo poltico al interior y exterior del pas, cuidando mucho el tipo de alianzas que se hagan para evitar que el movimiento fuera utilizado por otros; y por ltimo, defender los principios del movimiento sin pelearse con nadie.32 La reorganizacin del movimiento insurreccional sera la primera tarea a la que Castro y sus ms allegados coLas partes medulares de dicha comunicacin son las siguientes:1 No debe abandonarse ni un minuto la propaganda porque es el alma de toda lucha. La nuestra debe tener su estilo propio y ajustarse a las circunstancias [...]; 2 Hay que coordinar el trabajo entre nuestra gente de aqu y el extranjero [...] Hay que considerar con extremo cuidado cualquier otro propsito de coordinacin con otros factores no sea que pretendan utilizar simplemente nuestro nombre [...] No admitir ningn gnero de subestimacin; no llegar a ningn acuerdo sino sobre bases firmes, claras, de xito probable y beneficio positivo para Cuba. De lo contrario es preferible marchar solos hasta que salgan estos muchachos formidables que estn presos y que se preparan con el mayor esmero para la lucha. 3 Mucha mano izquierda y sonrisa con todo mundo. Seguir la misma tctica que se sigui en el juicio: defender nuestros puntos de vista sin levantar ronchas. Habr tiempo despus para aplastar a todas las cucarachas juntas [...] Acepten todo el que quiera ayudarles, pero
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laboradores se dedicaran desde el otoo de 1953, cuando ste fue trasladado a la Isla de Pinos para cumplir su condena por el asalto al cuartel Moncada. Los encarcelados del Moncada se convertiran, por la fuerza de las circunstancias, en una especia de guardia para el liderazgo castrista; sern ellos el bastin que resguarde a la verdadera lite. No resultara extrao que al reunirse con ellos, se formara la Academia Ideolgica Abel Santamara, donde se impartiran cursos de filosofa, historia universal, economa, poltica, matemticas, idiomas y literatura espaola, en sesiones de maana y tarde para completar una jornada de cinco horas de clases.33 La formacin poltica ya est aqu, amn que se cultivan los lazos de lealtad y cercana personal. El anuncio de Batista, en abril de 1954, convocando a elecciones generales el siguiente ao, para legitimar su estancia en el poder, acelerara los preparativos de los planes del grupo de la Isla de Pinos. En una serie de cartas escritas desde prisin a Luis Conte. Fidel urga a mantener los principios, pues de stos surgir ms purificado y limpio el ideal redentor. Al referirse a la situacin que se creaba con las anunciadas elecciones, Castro estimaba que:
Los hombres decentes y las masas de mayor conciencia poltica han quedado marginadas de la lucha comicial como resultado del cuartelazo traidor; estamos presenciando una
recuerden, no confen en nadie. Luis Conte Agero, Op. Cit., pp. 37-38; Carlos Franqui, Op. Cit., pp. 99-100. Ms adelante veremos que la relacin con otras fuerzas polticas, sobre todo los ortodoxos, resulta muy compleja, a tal grado que amerita una severa llamada de atencin del propio Fidel hacia sus colaboradores. 33 Para mayor detalle sobre la vida de los presos del Moncada en la Isla de Pinos, vanse los testimonios recuperados de Mario Menca y Carlos Franqui, anteriormente citados, as como el trabajo de Juan Almeida, Atencin! Recuento! Presidio, exilio, desembarco, La Habana, Editora de Ciencias Sociales, 1992.

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batalla de ladrones: los ladrones de ayer contra los ladrones de antier y hoy; una lucha entre traidores a la Constitucin y los traidores al pueblo en desgracia; una lucha entre los creadores del porrismo y los fundadores del gansterismo, entre la tirana y la comedia, de donde resulta tragedia para el pueblo. Cualquiera puede ganar, pero Cuba pierde de todas maneras.34

La coyuntura de las elecciones permitira a Fidel volver con su tesis de barrer con el pasado, el sistema y sus hombres, por corruptos. Para l, la campaa electoral era la definicin entre los ladrones que se repartan a la Repblica, por un lado, y lo que quedaba de limpio e idealista por el otro. Frente a este panorama, no quedaba otro camino que el ya esbozado en el Moncada.35 Para agosto de 1954, Castro sintetizaba su primera visin de la futura organizacin; resulta ilustrativo el siguiente prrafo donde describir cules seran las caractersticas de sta, pero sobre todo, el papel que l mismo jugaba en la misma: En primer trmino yo debo organizar a los hombres del 26 de Julio y unir en un irrompible haz a todos los comba-

34 Luis Conte, Op. Cit., pp. 25-30. Estas cartas fueron escritas desde diciembre de 1953 hasta mayo de 1955 y estn dirigidas a diversos personajes que van desde sus hermanas hasta los familiares de los cados en el Moncada. La carta sealada, dirigida a Luis Conte, est fechada el 12 de junio de 1954. Para una fuente alternativa vase a Carlos Franqui, Op. Cit., pp. 85-117. 35 Luis Conte, Op. Cit. p. 32. En carta de junio 19 de 1954, Castro estimaba que el pas atravesaba por una crisis inevitable y necesaria y que cuanto mayor sea, tanta mayor esperanza de concebir un maana distinto. Cuba es en estos instantes, para nosotros, los que albergamos sinceros ideales, como un Huerto de los Olivos donde tenemos que sudar sangre.

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tientes, los del exilio, la prisin y la calle, que suman ms de ochenta jvenes envueltos en el mismo jirn de historia y sacrificio. La importancia de tal ncleo humano perfectamente disciplinado, constituye un valor incalculable a los efectos de la formacin de cuadros de lucha para la organizacin insurreccional o cvica. Es evidente que un gran movimiento cvico y poltico tiene que tener la fuerza necesaria para ganar el poder por medios pacficos o revolucionarios; de lo contrario correr el riesgo de que se lo arrebaten, como a la Ortodoxia, a slo dos meses de las elecciones.36 Por las palabras de Fidel, en esos momentos el movimiento insurreccional se encontraba disperso, sin una organizacin que uniera a los suponemos veteranos del Moncada, a los que estaban presos y a los que no haban participado y se encontraban en la calle sin orientacin poltica,37 as como a los que se encuentran en el exterior pero que seguan perteneciendo al Movimiento. La organizacin pensada por Castro, entonces, parta de ese ncleo
Ibid., p. 60. Tambin puede verse a Carlos Franqui, Op. Cit., p. 107. Recordemos que, de acuerdo con el propio Fidel, para asaltar el cuartel Moncada se reclutaron alrededor de 1200 hombres, de los cuales participaran finalmente 120 ms 40 encargados de hacer la misma operacin en Bayamo para el cuartel Carlos M. de Cspedes; si a stos restamos las bajas producidas por la represin posterior al 26 de julio, que segn recuento de Marta Rojas fueron 61, nos quedamos con 99 sobrevivientes. En la cita sealada, Fidel contabiliz alrededor de 80 jvenes como el ncleo a partir del cual debera partir la organizacin del movimiento, entonces, A dnde qued el millar de reclutas que no particip ni en el Moncada ni en Bayamo? Por el momento, ningn historiador ha podido establecer el nmero de clulas organizadas, mucho menos cuntas de ellas quedaron en pie despus del 26 de Julio, como tampoco se sabe en manos de quien qued su control o coordinacin, aunque es un hecho que las mujeres del Moncada, Melba y Hayde Santamara, despus de salir de la crcel llevaban la representacin de Fidel, como reconocera al estallar la primera crisis al interior del movimiento. Por el desarrollo de los acontecimientos en los meses posteriores podemos in37 36

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forjado en la batalla, probado y de confianza, que evitara considerables desprendimientos a la falta de una labor primaria de persuasin. El arranque inicial de la organizacin deba proporcionar estos cuadros, quienes con su ejemplo y empuje atraeran a otros para formar un caudal necesario para batir el sistema poltico imperante. Sin embargo, en otro momento, el propio testimonio de Fidel nos da muestras que al interior de la organizacin las cosas no eran como las planteaba. En una de sus cartas de la prisin fechada a principio de octubre de 1954,38 seala una tensin que implicaba tanto el reconocimiento de su propio liderazgo, as como el futuro del Movimiento como proyecto poltico. Al parecer este asunto ya tena su antecedente y destaca que sus reflexiones cuentan con el aval de los dems compaeros de prisin. El Movimiento se encuentra dividido y en disputa: La responsabilidad que por derecho y por moral revolucionaria nos corresponde con el Movimiento a los que estamos presos es inoperante por completo en estos momentos. A quin se dirigan los reclamos de Fidel? Es claro cuando dice que la direccin del movimiento se encuentra en disputa, puesto que las razones histricas que sustentaban el liderazgo ya no funcionan debido a las circunstancias que enfrentan los militantes de la calle.
terpretar que s exista una estructura pero resultara muy aventurado cuantificarla para darnos una idea de su dimensin. Queda todava por preguntarnos Por qu Castro no las menciona en este momento? Por qu slo apela a los que participaron y sobrevivieron en estos hechos de armas? Tambin resultar proftico el clculo de 80 hombres, pues ser un nmero similar el que embarcar meses despus en un accidentado viaje desde las costas mexicanas y al igual que el Moncada, ese ncleo se ver reducido a su mnima expresin. 38 Ibid., pp. 108-111.

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El M-26 aparato poltico o militar? La salida del Granma de las costas mexicanas del Golfo de Mxico rumbo a Cuba inicia, al mismo tiempo, el ltimo trayecto de socializacin poltica de la vanguardia. El entrenamiento militar en Mxico y la Sierra Maestra marcaran a sus integrantes y a sus trayectorias polticas futuras. En este periodo, el de la guerra, el ncleo del Moncada mantiene su preeminencia sobre otros integrantes cuyo origen poltico no es el mismo. En la Sierra Maestra se refuerza la red de los histricos en torno a la figura del lder mximo y la incorporacin de los altos oficiales del naciente Ejrcito Rebelde a esta misma red; de hecho, por las propias coyunturas polticas de 1957 a 1959, el aparato militar ir desplazando al aparato poltico (el M-26) en la toma de decisiones para convertirse en el cuerpo soberano que alude Fidel en La historia me absolver. Nuevamente el apuro del tiempo sera el que determine la estrategia y el peso de las estructuras de organizacin, es decir, es la disputa poltica al interior del aparato la que pondra al Ejrcito Rebelde como la cuna de los dirigentes revolucionarios y no el resultado de un fatalismo terico. Por ltimo, y no menos importante, la suerte de la clase poltica islea: autnticos, ortodoxos y comunistas, estara echada desde el exilio mexicano: estn viviendo una ilusin, para unos de que estn haciendo una revolucin y para otros de estar en el poder. Cuando la fuerza expedicionaria del Granma lleg a Cuba en diciembre de 1956, los planes originales se transformaran a tal grado que hubo que empezar de nuevo. El desembarco dej en evidencia el lmite de la planificacin

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militar, que caracterizar los primeros meses de operaciones: el aislamiento de la dirigencia de sus operadores urbanos. Si bien, el desembarco fue a destiempo y fuera de lugar de lo planeado, el problema inicia con el primer enfrentamiento con el ejrcito cubano. Ah viene el verdadero naufragio; en Alegra de Po se aniquila la fuerza militar del Granma. Lo dems es propaganda que se vende muy bien como literatura pica: las evidencias muestran una desarticulacin total de la fuerza invasora; en cierta medida recuerda la triste retirada del Moncada, sin rumbo y en plena fuga, nadie parece controlar la desbandada, ni Fidel ni sus capitanes Almeida, Ral y Pepe Smith, pese a los grandes esfuerzos que hace Almeida por mantener unida a su tropa. La dispersin de los sobrevivientes es otra leccin operativa; mientras no exista evidencia de lo contrario, todos vagan sin rumbo; ni los capitanes ni tenientes es decir, los oficiales tienen instrucciones de saber qu hacer en este caso. Los testimonios dicen mucho ms de lo que transmiten; en primer lugar, queda claro que Fidel no tena conocimiento de las patrullas campesinas y que slo conoca uno de sus dirigentes, los Prez de la Sierra Maestra. Tambin queda claro que no exista ningn plan de contingencia en caso de ocurrir lo que ocurri, lo que nos lleva a especular si en algn momento el futuro Ejrcito Rebelde puede tener algo similar a una retaguardia donde replegarse en caso de una derrota. Lo nico que es evidente es que la planificacin de la operacin se limit a escoger un lugar de desembarco y coordinar acciones armadas en las ciudades como una cobertura necesaria, pero al fallar la primera

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parte de la premisa, los activistas urbanos no se enteraron del retraso del Granma y continuaron con los planes.39 Al saberse diezmado e incomunicado, Fidel toma una decisin trascendente: acepta a los campesinos y su refugio protector en un terreno desconocido. Gracias a los campesinos ha salvado la vida y puede mostrarse hasta optimista en el futuro; toma lo que tiene y asume riesgos mientras espera, sin duda siempre apuesta alto. El encuentro con los campesinos serranos, sin embargo, no es gratuito ni afortunado. El Movimiento 26 de Julio, por medio de Celia Snchez, lleg hasta esos lugares, iniciando una base de apoyo sin la cual hubiera sido casi imposible que el ncleo guerrillero sobreviviera. La organizacin campesina era una realidad cuando Fidel y sus menguadas fuerzas pudieron reagruparse en la finca de Crescencio Prez despus de la desbandada de Alegra de Po. Los del Granma no dependieron de sus propias fuerzas para reagruparse e iniciar las acciones guerrilleras, como tampoco para incrementar el nmero de efectivos de lo que sera el Ejrcito Rebelde. An el trabajo poltico de Celia Snchez no hubiera sido posible, en primer lugar, sin el amplio conocimiento que tena de la
39 Es de llamar la atencin un detalle tcnico, la falta de un medio de comunicacin radial entre el Granma y alguna base en Cuba, tal vez Santiago, donde se coordinaba el recibimiento de la expedicin. La atencin aumenta al comprobar que durante la guerra en la Maestra tampoco existi un medio de comunicacin radial entre la comandancia general y los comandantes militares en el campo. Despus de Alegra de Po Faustino Prez tiene que bajar a Santiago y La Habana para informar de la situacin a la organizacin urbana; en el caso de los comandantes guerrilleros y sus comunicaciones con Fidel, stas son a lpiz y papel llevados por mensajeros. En los documentos recopilados por Franqui se menciona la instalacin de un tendido de cables telefnicos en el campamento de la Plata, pero es de suponer que se limitaba a ese permetro.

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zona y sus hombres y, en segundo trmino, sin la organizacin propia de los campesinos de la zona. El prestigio personal de Celia entre los campesinos serranos, as como la participacin de familias enteras en las actividades logsticas para los rebeldes, explicarn la facilidad con la cual el Ejrcito Rebelde pudo reponer fuerzas y emprender acciones militares. Tal es la importancia de la figura de Celia que se convertir en la mujer ms influyente del M-26 y el Ejrcito Rebelde, muy por encima de Melba y Hayde Santamara, las heronas del Moncada, y de las mujeres de la nueva oleada de Santiago como Vilma Espn. Su trayectoria hacia el primer crculo del poder se construir no slo por la cercana con Fidel sino por su capacidad de moverse en el mundo campesino de la Maestra, al mismo tiempo que es un enlace indispensable con las provisiones que vienen de Santiago. Nuevamente las circunstancias se imponen, a partir de ellas se elabora la estrategia y hasta la teora. As nacer la guerrilla campesina que tendra en el Che Guevara a su Bernal Daz. Aqu vale la pena hacer un alto para explicar esta situacin. Durante los primeros meses del ao an se conceba a la guerrilla como un instrumento ms para derribar a Batista; no era el instrumento que estaba por encima de otras actividades del movimiento insurreccional, como por ejemplo la accin urbana y su consigna por excelencia: la huelga general. Un cambio aparece en el plano de organizacin del M-26 que modifica completamente su estructura cuando la direccin nacional se rena por primera vez en la Maestra en febrero de 1957. En esta reunin Fidel introduce a la estructura militar como parte integrante de la direccin -recurdese que hasta antes del desembarco del

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Granma la direccin nacional estaba integrada por comits, pero no contemplaba un aparato militar formal- con representacin poltica, que recaer en los sobrevivientes del Granma. Es la entrada para los veteranos del Moncada, que hasta entonces se haban movido en un discreto segundo plano, como Ral, Almeida y Ramiro Valds, as como a los futuros comandantes, en particular el Che Guevara. En la mencionada reunin se establecen las directrices a seguir: impulsar el proceso revolucionario en toda la Isla con las acciones urbanas de sabotaje para preparar la huelga general revolucionaria. El golpe definitivo, entonces, vendra de los centros urbanos. Tambin se acuerda que desde Santiago, Frank Pas incrementara las provisiones y enviara un contingente de hombres equipados para nutrir el incipiente cuerpo armado que ha sobrevivido al desembarco del Granma. El aparato militar en las montaas todava no est preparado para asumir dicha tarea? Todo indica que as es en la medida que la estrategia no sufre modificaciones sustanciales, sin embargo, el cambio en la composicin de la direccin nacional del M-26 s ir transformando un equilibrio en el control del propio Movimiento. Por los testimonio dejados en esta poca, al interior del Movimiento 26 de Julio se viva una ambigedad respecto a la tctica de la insurreccin a seguir: la concepcin que predominaba era una combinacin de levantamiento popular en las ciudades acompaado por los golpes que la guerrilla pudiera dar en el campo al ejrcito, frente a una concepcin guerrillera con base campesina que vea con desdn cualquier otra opcin que no fuera la insurreccin rural. Los primeros meses de 1957 transcurrieron en reorganizar lo que quedaba de las fuerzas expedicionarias, mien-

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tras el M-26 de las ciudades pona en marcha, nuevamente, la logstica para llevar pertrechos a la Sierra. En febrero, Fidel anunci la reactivacin del movimiento al publicitar su Llamamiento al pueblo de Cuba, donde reafirmara las bases del proceso insurreccional como se haba concebido desde la poca del Moncada, es decir, con un chispazo militar combinado con un levantamiento popular en las ciudades, pero ahora lo vea a largo plazo, como una guerra prolongada. La propaganda, en ese sentido, servira a Fidel para crear una imagen en torno a la guerrilla y su propia personalidad como lder revolucionario en favor de su nueva opcin tctica. En febrero de 1957 el New York Times, a travs de su reportero Herbert Matthews, realizara la primera entrevista a Fidel en plena Sierra Maestra logrando un gran impacto propagandstico que hizo de Castro una celebridad internacional. Despus de la entrevista con Matthews, Fidel insistira ante la Direccin Nacional que todo el Movimiento trabajara para la guerrilla; que la rama urbana se subordinara al Ejrcito Rebelde al recaudar y organizar los recursos hacia la Sierra; Fidel quera un aparato de ayuda, no de lucha. En un comunicado enviado a Celia Snchez, un enftico Fidel Castro deca: Todas las armas, todas las balas y todos los pertrechos a la Sierra. Por el contrario, el movimiento en las ciudades, llamado el Llano, planteaba la necesidad de descentralizar las decisiones, debido al aislamiento de Fidel y la guerrilla en la Sierra, para poder incrementar las acciones de sabotaje en contra del rgimen de Batista. Una cada vez ms intensa lucha interna perfilaba con dividir al Movimiento 26 de Julio. Las discusiones entre el

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Llano y la Sierra iban ms all de la tctica, era una discusin de estrategia. A mediados de 1957, Frank Pas enviara una extensa carta a Fidel Castro donde anunciaba la necesidad de reorganizar al Movimiento, debido a la confusin reinante, y propona distribuir responsabilidades para evitar la centralizacin en la direccin. La intencin de Pas era una redistribucin del poder de acuerdo a la importancia y peso de cada una de las ramas del Movimiento; de esta manera, por ejemplo, la Direccin Nacional del 26 de Julio quedara integrada por seis coordinadores provinciales y un representante del Ejrcito Rebelde, al mismo tiempo que se crearan milicias armadas en todo el pas y se redactara un programa mnimo. La propuesta del Llano quitaba cualquier papel estratgico a la guerrilla en el plano militar, mientras que en el poltico, Fidel era acotado por un programa en lo doctrinal y una direccin donde era minoritaria la voz de la Sierra. El fracaso de la huelga general organizada por el Llano el 9 de abril de 1958 dio la oportunidad de ajustar las cuentas en la Direccin Nacional del 26 de Julio. En una decisiva reunin en la Sierra Maestra, en el mes de mayo, la dirigencia del Llano fue literalmente juzgada por la guerrilla, desmantelando a su dirigencia. A partir de esa decisiva reunin, de la cual slo queda el testimonio pblico del Che Guevara, Fidel asumira el control total sobre el Movimiento 26 de Julio en lo poltico y militar, desde su cargo de Comandante en Jefe. La comandancia de Fidel dara preponderancia al apaato militar, representado por la guerrilla de la Sierra Maestra, como la tctica para la toma del poder a partir del apoyo campesino. En ese sentido, el guerrillero con la Sie-

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rra Maestra como imagen idealizada al lado del campesino, se convirti en el nuevo mito fundacional de esta lite. Pero en qu consisti ese mito? Tres fueron los grandes pilares que lo componan y que, posteriormente, derivaran en parte integrante de una teora revolucionaria: el voluntarismo, el igualitarismo y el ruralismo. Esta ser la primera gran transformacin de los valores ms profundos y humanos. Como vimos anteriormente, estos pilares no estaban contemplados en la primera valorizacin programtica del Movimiento 26 de Julio, es decir, en su frmula poltica. La experiencia del desembarco y reagrupamiento de los hombres que integraban al Granma dio una nueva visin de los mismos a los miembros del movimiento que ahora se consideraban soldados de un ejrcito con una base social campesina. El primero de ellos se establecera de inmediato como uno de los grandes mitos revolucionarios cubanos; la lucha por derrocar a un gobierno ilegtimo era obra de la firmeza de un puado de hombres decididos a llevar a cabo sus ideales, sin importar las consideraciones cientficas o materiales.40 No sera extrao, en ese sentido, que para Fidel no hubiera ningn problema que los revolucionarios no pudieran manejar. Para el voluntarismo castrista, cualquier dificultad podra sortearse si exista intencin para ello,
40 En entrevista con otro de sus modernos voceros, Fidel le dir al respecto: ...pienso que sin una dosis de idealismo no se puede ser revolucionario; sin una enorme confianza en el hombre no se puede ser revolucionario. Un escptico no puede ser revolucionario [...] Si yo lo fuera cmo podra haber mantenido aquellas ideas, propsitos, aquellos planes? Gianni Min, Un Encuentro con Fidel-Entrevista realizado por Gianni Min, La Habana, Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado, 1988, pp. 181 y 136.

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siempre y cuando la masa estuviera dispuesta a seguirlos, alimentndose mutuamente; ese ser el ejemplo y experiencia de la revolucin cubana: un audaz grupo de jvenes decididos a llevar a cabo las transformaciones necesarias pueden crear las condiciones para un cambio poltico de grandes proporciones. El voluntarismo parte de la comprensin de las desigualdades que afligen a la sociedad y de ese sentimiento humano en favor de las capas ms desprotegidas, y de lo que se puede hacer por ellas desde el poder.41 El proceso insurreccional moldeara la conciencia de los guerrilleros en las duras condiciones de la lucha armada, al lado de los campesinos con quienes se comparte la misma suerte. El igualitarismo surgira como una extensin, basado en estas condiciones y se reflejar en una tica revolucionaria que impedira cualquier privilegio entre el guerrillero y el campesino. Esta situacin condicionara un reclutamiento y ascenso abierto para los ms capaces, en este caso, al mejor soldado que pudiera dirigir a sus compaeros en la batalla militar. El igualitarismo estara basado en las penalidades y penurias compartidas en la vida diaria. Sin embargo, el igualitarismo, en tanto poltica, no significara una medida
41 Al delinear el campo poltico con respecto a los partidos tradicionales, en especial el ortodoxo, Castro mostraba esa caracterstica al sealar que El Movimiento 26 de julio es la esperanza de redencin para la clase obrera cubana a la que nada pueden ofrecerle las camarillas polticas; es la esperanza de tierra para los campesinos que viven coma parias en la patria que libertaron sus abuelos; es la esperanza de regreso para los emigrados que tuvieron que marcharse de su tierra porque no podan trabajar ni vivir en ella; es la esperanza de pan para los hambrientos y de justicia para los olvidados. Vase Fundacin del MR 26 de julio ruptura con la ortodoxia. Vase La revolucin cubana 1953/1962, seleccin y notas de Adolfo Snchez R., Mxico, Ed. Era, 1983, p. 91; y Carlos Franqui, Op. Cit., p. 137.

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anloga en la participacin de la toma de decisiones, que se mantuvo autoritaria y jerrquica. El mando no acepta discusin. Por su parte, el ruralismo es una extensin de lo anterior, por los valores que aportara al proyecto de la construccin de la nueva sociedad. La insurreccin cubana encontrara en el campo al depositario de los valores y formas de vida que tiene que universalizarse para la parte urbana de la sociedad. La vida campesina semeja a la del guerrillero por su camaradera, trabajo fuerte y sentido del sacrificio. El ruralismo no es una simple idealizacin, sino ms bien un camino de formacin individual y de cambio cultural, orientado a la experiencia directa que modifica la conducta a travs de una profunda confrontacin personal con la vida y trabajo rurales. Estos elementos que fueron conformando la frmula revolucionaria, no hubieran tenido xito sin el gran vaco que dejara la quiebra de todas las instituciones del antiguo rgimen; al desmoronarse la clase poltica42 que representaba al nacionalismo revolucionario, se abrira el camino para una gran experimentacin que se reflejara en la flexibilidad y adaptabilidad que mostrara el castrismo des42 Este aspecto es importante y definir el futuro poltico de Cuba, pues ningn partido poltico u organizacin insurreccional ajena al Movimiento 26 de julio pudo rivalizar con ste y el Ejrcito Rebelde. La guerra contra el ejrcito de Batista terminara por desmoronar al nico pilar que pudo haber cambiado esta situacin; ninguna organizacin poltica ajena al castrismo estuvo en condiciones de servir de contrapeso para la reorganizacin de la sociedad. El Ejrcito Rebelde sera la nica instancia organizada a nivel nacional para acometer esa tarea una vez que Batista abandon la isla, pues ser el instrumento para hacer valer la nueva legalidad.

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de sus aos de formacin.43 Era el inicio de la bsqueda de una poltica de unidad nacional que se vislumbr desde las guerras de independencia del siglo XIX, al tratar de integrar a una nacin. Para los padres de la patria, Cspedes, Maceo, Gmez, Mart, la nacin representaba un orden supremo armnico, al cual debern subordinarse todas las diferencias inherentes a una sociedad, esto es, sociales, raciales, econmicas, etctera. Todo cubano que se identificara con la patria, sin importar su origen social o racial poda acceder a integrar el nuevo orden.

Un nuevo estilo poltico apareci, favoreciendo las nuevas formas de hacer las cosas. El propio Fidel dira ms tarde que la revolucin es nuestro gran maestro, para explicar el desarrollo de la poltica revolucionaria; lo importante ser empezar las cosas para demostrar el compromiso a travs de la accin. No haba otra manera, pues as se inici la propia revolucin. Fidel pensaba que, de esa manera, por medio del esfuerzo se abriran posibilidades y recursos que no podan imaginarse siquiera antes de iniciar las tareas. Demasiada especulacin previa tenda a erosionar la voluntad y coraje de los revolucionarios.

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CUBA: PROPAGANDA Y ORGANIZACIONES CONTRARREVOLUCIONARIAS EN

MIAMI, FLORIDA, 1960-1962


Leticia Bobadilla Gonzlez

La revolucin cubana est cumpliendo 53 aos, y an no se cuenta con una renovacin historiogrfica de los temas proscritos por el grupo en el poder a partir del triunfo revolucionario. Un primer balance de la propia historiografa cubana sobre temas centrales del proceso revolucionario nos ofrece un panorama de ausencias. An est pendiente un estudio crtico considerando documentos oficiales sobre la participacin de los miembros de los partidos comunistas ruso y chino en Cuba en la transicin de una revolucin inicialmente democrtica y popular, a una con rumbo socialista; otro tema es el exilio de diversos intelectuales que rompieron con Fidel Castro, as como el fenmeno migratorio de hombres y mujeres que salieron de la Isla por diversas circunstancias; asimismo, est pendiente el estudio de las guerrillas anticastristas de la sierra del Escambray; los motivos de la renuncia de las dos

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terceras partes del primer gabinete poltico de Fidel Castro, y sobre todo, un estudio sobre las figuras intelectuales que decidieron trabajar a favor de la revolucin y las que recurrieron al exilio, entre otros muchos temas. 1 Afortunadamente, como es el caso de Rafael Rojas fuera de la Isla se estn realizando importantes estudios sobre el proceso revolucionario de los temas marginados,2 aunque

1 Rafael Rojas, en un extenso ensayo sobre la historia intelectual cubana intitulado Tumbas sin sosiego. Revolucin, disidencia y exilio del intelectual cubano, Barcelona, Anagrama, 2006, (estudio que lo hizo acreedor al Premio Anagrama 2006), seala que las polticas intelectuales del comunismo cubano, antes y despus de la revolucin del 59, fueron muy diferentes. Antes del triunfo revolucionario los comunistas respetaban un pacto republicano y democrtico, en el que era preciso coexistir junto a otras corrientes doctrinales y polticas. Aunque respetaban dicho pacto no dejaban de debatir y se enfrentaban con vehemencia al liberalismo de intelectuales como, por ejemplo, el de Jorge Maach, con quien el ensayista Juan Marinello sostendra una acalorada polmica en el diario Noticias Hoy sobre el papel histrico de los Estados Unidos y la Unin Sovitica en el verano de 1946. Despus de 1959, alentados por un gobierno que postulaba el marxismo-leninismo como ideologa oficial, los comunistas fueron ms proclives a la construccin de ortodoxias culturales. 2 En Mxico algunos trabajos que abordan el proceso revolucionario cubano han realizado significativos aportes, tal es el caso de Martn Lpez valos, La clase poltica cubana o la historia de una frustracin. Las lites nacionalistas, Mxico, Siglo XXI Editores, 2003; la tesis de maestra de Laura Garca Freyre, Historiografa de la revolucin cubana, 1959-2002, Mxico, Facultad de Filosofa y Letras, UNAM, 2004, el libro de Juan Rafael Reynaga Meja, La revolucin cubana a travs de la revista Poltica en Mxico. Construccin imaginaria para un discurso en Amrica Latina, Mxico, CIALC/UNAM/UAEM, 2007; la tesis de licenciatura de Miguel Arrieta Gutirrez, Cuba, 1980-2001, Mxico, Facultad de Filosofa y Letras, UNAM, 2007; y de reciente aparicin el de Rafael Rojas y Ana Covarrubias, (Coords.) Caribe, Vl. 3, Mxico, Secretara de Relaciones Exteriores, Direccin General del Acervo Histrico Diplomtico, 2011, (Coleccin de Historia de las Relaciones Internacionales de Mxico, 18212010, Coordinadora General Mercedes de Vega). Estos textos son una

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Cuba: Propaganda y organizaciones contrarrevolucionarias...

el denominador comn es la inexistencia de fuentes primarias provenientes del gobierno cubano. As han quedado zanjadas muchas historias. Uno de los temas pendientes por estudiar es el destierro y refugio de cubanos que salieron de la Isla con direccin a Miami, Florida, durante la revolucin. El presente estudio centra su atencin en aquellas organizaciones anticomunistas organizadas por exiliados y refugiados cubanos que llegaron a Miami, Florida, una vez declarado el rumbo socialista de la revolucin en abril de 1961. Dichas organizaciones anticastristas intentaron organizarse desde Miami, Florida, cuestionando el rumbo y contenidos de la revolucin cubana por su adhesin al bloque de pases comunistas. Los cubanos desterrados participaron en organizaciones polticas como El Frente Democrtico de Cuba, la Agrupacin Mdica Anticomunista Cubana, La Rosa Blanca y el Consejo Revolucionario de Cuba, slo por mencionar algunas, con el propsito nunca logrado de liberar a Cuba de la gida comunista. Para ello crearon un movimiento de desarticulacin y sabotaje de la revolucin castrista con abundante propaganda impresa. En sus discursos estas organizaciones evocaron una patria no comunista y mostraron sus aspiraciones por regresar algn da a Cuba para encausar a una revolucin que en un principio se haba declarado democrtica y nacionalista.

buena muestra del inters despertado por los temas caribeos y de Cuba en particular, abordan desde su proceso de independencia hasta los problemas contemporneos.

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Los cambios revolucionarios El primer ao de revolucin en Cuba transcurri entre la violencia generada por la destruccin del viejo orden y la imposicin de uno nuevo. 3 Segn la interpretacin de Abelardo Villegas, los aos que van de 1959 a 1961 corresponden a la segunda etapa de dicha Revolucin, en la que se transita de finalidades democrtico-burguesas a la declaracin oficial del socialismo como rumbo definitivo. A finales de 1959, Fidel Castro caracterizaba todava a la revolucin como humanista: Nuestra revolucin deca practica el principio democrtico, por una democracia humanista. Humanismo quiere decir que para satisfacer las necesidades materiales del hombre no hay que sacrificar los anhelos ms caros del hombre, que son sus libertades [...] significa justicia social con libertad y derechos humanos.4 Al principio estas ideas despertaron simpatas en diversos grupos sociales de los pases de Amrica Latina y hasta de los propios norteamericanos. El propio Fidel Castro viaj a los Estados Unidos entre el 15 y el 27 de abril de 1959, invitado por la Asociacin Americana de Editores de Peridicos declarando ante televisin que no era comunista, posteriormente se entrevistara con el vicepresidente Richard Nixon. La reforma agraria en Cuba fue bien recibida por el gobierno mexicano, que no tard en equiparar a la Revolucin cubana con el proceso de 1910-1917. No
3 Sobre el acceso y las caractersticas de la nueva clase poltica gobernante puede consultarse el trabajo de citado de Martn Lpez valos, Op. Cit. 4 Citado por Abelardo Villegas, Reformismo y revolucin en el pensamiento latinoamericano, Mxico, Siglo XXI, 1972, p. 274.

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obstante, el anuncio de Fidel Castro sobre el rumbo socialista de la Revolucin provoc una ruptura de relaciones con el gobierno norteamericano, misma que se hara extensiva a otros pases latinoamericanos hasta que, en 1964 se llev a cabo la ruptura de relaciones diplomticas y comerciales de los 21 miembros de la Organizacin de Estados Americanos, a excepcin de Mxico. El enfrentamiento mantenido por los lderes de la Revolucin frente al tradicional poder tutelar de los Estados Unidos, orill a que el movimiento, en un principio guiado por ideas liberales, nacionalistas, democrticas y por un amplio programa de reformas sociales,5 se transformara al calor de estas confrontaciones y definiera una orientacin socialista. La dinmica de los cambios generados por el gobierno revolucionario fue interpretada por la mayora de los pases miembros de la OEA como una amenaza al orden regional hemisfrico sustentado en el Tratado Interamericano de Asistencia Recproca, TIAR (1947), y la Carta de la OEA (1948). Fue inevitable el temor de que Cuba exportara su revolucin a los pases de Amrica Latina, y se ampliara la
Informes de Gilberto Bosques, embajador de Mxico en La Habana, a Manuel Tello, secretario de Relaciones Exteriores de Mxico, La Habana, 21 de julio de 1959, AHGE-SRE, exp. III-1890-28. Algunas de estas reformas implantadas en el primer ao revolucionario fueron: la ley del Instituto del Ahorro y Vivienda (17 de febrero) que inclua la reduccin en precios de alquileres y medicamentos, prevea la venta forzosa al Estado de solares y yermos por considerarlos terrenos de utilidad nacional e inters social; restitucin de la libertad de prensa (19 de febrero); ley de regulacin del juego de azar (19 de mayo), la que propici un alarmante cifra de 22 000 desempleados; la creacin del Banco de Seguros (29 de mayo); ley Agraria (18 de junio); ley Penal contra delitos contrarrevolucionarios (21 de julio), slo por citar algunas de ellas.
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presencia sovitica en un rea donde los Estados Unidos ejercan influencia. No fueron pocas las evidencias que vincularon a diversos ciudadanos cubanos en la promocin de actividades revolucionarias en pases como Panam, Repblica Dominicana, Hait y Guatemala en 1959; Paraguay, en 1960 y Venezuela, en 1963.6 El gobierno cubano mantuvo cierta injerencia en los pases del rea. Desde la radio y la prensa revolucionarias denunciaron las atrocidades de las dictaduras de Somoza, Duvalier y Trujillo, y alentaban la organizacin para que la poblacin se liberara. Desde territorio cubano se emprendieron planes militares contra estas dictaduras. Las denuncias correspondientes se presentaron en las sesiones del consejo de la OEA. El gobierno cubano revel, en el mismo consejo, que el ex dictador Fulgencio Batista, con sus allegados, se haba refugiado en Repblica Dominicana y que, en colaboracin con el gobierno trujillista, preparaba un plan de accin contra Cuba. Fue el 3 de enero de 1961, cuando el gobierno de los Estados Unidos anunci la ruptura de relaciones diplomticas con Cuba. En un trmino de cuarenta y ocho horas personal diplomtico y consular de Cuba debera abandonar el territorio norteamericano. Lo mismo haran los diplomticos norteamericanos en La Habana. Los das 4 y 5 de enero se reuni el Consejo de la Organizacin de
Las denuncias de incursiones fueron presentadas por estos pases en las sesiones de la sptima, octava y novena reuniones de consulta de ministros de Relaciones Exteriores de 1960, 1962 y 1964, respectivamente. Para el caso de Venezuela, puede consultarse el trabajo de Jos Alejandro Sancler Rojas, Relaciones Venezuela-Cuba, 1959-1964. Rmulo Betancourt y el proceso revolucionario cubano, [tesis de maestra] Mxico, UNAM, Facultad de Filosofa y Letras, 1983, pp. 56-64.
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Naciones Unidas; en ambas sesiones el Ministro de Relaciones Exteriores de Cuba, Ral Roa 7 con una agresiva pero elocuente oratoria que lo caracterizaba denunci que se preparaba una intervencin militar del gobierno norteamericano. En su discurso emple trminos como agresin, hostigamiento, represalia, aislamiento e intervencin. Asimismo, manifest que el gobierno cubano estara indignado de cualquier intento de transferir el examen de sus reclamos al Consejo de la Organizacin de los Estados Americanos, rgano al que por

7 Antes del triunfo de la Revolucin cubana en 1959, Ral Roa Garca (1907-1982), ya era un destacado personaje de la vida poltica y de la diplomacia cubana. Se uni al Movimiento Revolucionario Estudiantil dirigido por Julio Antonio Mella desde 1923, se enfrent al gobierno de Gerardo Machado y al de Fulgencio Batista, por lo que tuvo que exiliarse dos veces. Durante el gobierno de Carlos Pro Socarrs (1948-1952) fungi como director de cultura en el Ministerio de Educacin, entonces dirigido por Aureliano Snchez Arango, profesor universitario de izquierda. Regres a La Habana al triunfar la revolucin del 59 y desde entonces fue el Ministro de Relaciones Exteriores de Cuba. En Mxico su exilio le dej amistad con Andrs Henestrosa, Andrs y Graciela Iduarte, Juan de la Cabada, Carlos Pellicer, Renato Leduc, Jess Silva Herzog, y Enrique Cabrera, hijo de Luis Cabrera; slo por mencionar a algunos de los escritores a los que frecuentaba para hablar de literatura y poltica. Su hijo, el diplomtico Ral Roa Kour, de pequeo lo acompa en el exilio y fue testigo de importantes entrevistas con personajes de la vida poltica y diplomtica. En sus memorias describe la vida de Ral Roa en la diplomacia, los encuentros de su padre con polticos, escritores y artistas, as como su labor en los foros internacionales. Ral Roa Garca fue miembro del Comit Central del Partido Comunista Cubano. Como Ministro de Relaciones Exteriores de Cuba, se caracteriz por su habilidad en la rplica y elocuencia, cualidades que le permitiran hacer la defensa discursiva sobre los cambios de la revolucin, sobre todo cuando se presentaban acusaciones en los foros de la Organizacin de las Naciones Unidas y la Organizacin de los Estados Americanos. Vid. Ral Roa Kour, En el torrente, La Habana, Fondo Editorial Casa de las Amricas, 2004, p. 33.

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cierto no le tenan confianza por considerarlo un ministerio de colonias yanqui. 8 Denunci que en Guatemala se haban instalado campamentos para invadir a Cuba como el Campo Corriente, fincas Helvetia, Chagita, Inca y hacienda La Aurora, propiedades de la United Fruit Company; y la finca Rancho Florido en el departamento de Escuintla. En el campamento Helvitia, propiedad del hermano del embajador de Guatemala en Washington, Roberto Alejos, se haba construido una pista de aterrizaje. Tambin mencion campamentos situados en Miami, de los cuales la revista Life haba publicado varias fotografas de los mismos. Nombr otros campamentos instalados en Orlando, Homestead, Fort Lauderdale y Fort Myers, y present fotocopia de uno de los cheques con que se pag a mercenarios, quienes reciban 25 dlares a la semana y 275 dlares para sus familiares. Ral Roa advirti que si estallaba una conflagracin atmica como consecuencia de la intervencin militar en Cuba, el responsable sera el gobierno de Eisenhower. Asimismo, inform de la existencia de un Comit para la liberacin de Cuba con sede en Washington y dirigido por Jhon McClatchy, en donde participaban el representante Pucinsky de Illinois, y Nicholas Nonnemacher, este ltimo comandante retirado de las fuerzas areas. Denunci la existencia en Nueva York de un comit de rescate

8 Fidel Castro en su Segunda Declaracin de La Habana, el 4 de febrero de 1962, la llama un Ministerio de Colonias Yanqui, una alianza militar, un aparato de represin contra el Movimiento de Liberacin Nacional de los pueblos latinoamericanos. El mismo Fidel Castro atribuye la invencin de la frase a Ral Roa. Vid. Fidel Castro, Segunda declaracin de La Habana, en La Revolucin cubana, 1953-1962, Op. Cit., p. 474.

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internacional presidido por Leo Cherne, quien manejaba por delegacin la cantidad de un milln de dlares para los anticomunistas de Cuba. Seal que la Texaco, la ESSO, la International Business Machine, la United Fruit Company, el influyente cardenal Spellman, el general Eisenhower y Allan Dulles, financiaban movimientos contrarrevolucionarios con el objeto de restituir en Cuba los antiguos privilegios.9 La maana del 6 de abril de 1961, el representante de los Estados Unidos en la Organizacin de Naciones Unidas, Adlai E. Stevenson, envi un extenso informe al secretario general de la organizacin con copia a la Comisin Interamericana de Paz, al secretario general de la OEA y a todos los representantes miembros de las Naciones Unidas. El informe contena serias imputaciones al gobierno cubano. Sostena que Cuba representaba una grave amenaza para el hemisferio occidental y el sistema interamericano; responsabilizaba a los dirigentes revolucionarios de aniquilar las esperanzas de la democracia del pueblo cubano, y de enviar a la crcel y al exilio a las dos terceras partes de su primer gabinete, integrado por diez y nueve miembros. Efectivamente en la lista de funcionarios cubanos que rompieron con el gobierno de Castro estaban Pedro Daz Lanz, 10 quien era el jefe de las fuerzas areas de Cuba;
9 Discurso pronunciado por Ral Roa en la 921 sesin del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, Nueva York, 4 de enero de 1961, AHGE-SRE, exp. XII-663-5. 10 Gilberto Bosques informa que el 30 de junio de 1959 Pedro Daz Lanz, jefe de las fuerzas areas de Cuba, rompi con Fidel Castro y abandon Cuba rumbo a los Estados Unidos el 21 de octubre de 1959, segn fuentes del Departamento de Estado de Estados Unidos. Gilberto Bosques a

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Manuel Urrutia Lle, primer ministro de Cuba destituido de su cargo; Jos Mir Cardona, primer ministro del gobierno revolucionario, en el exilio en Miami fue presidente del Consejo Revolucionario de Cuba desde el 22 de marzo de 1961, con un amplio programa para gobernar la Isla en caso de lograr el derrocamiento de Fidel Castro. Huber Matos Bentez, jefe de la regin militar de Camagey, condenado a 20 aos de prisin; 11 Manuel Ray Rivero, ministro de obras pblicas; Humberto Sori Marin, primer ministro de agricultura; Manuel Artime y Nio Daz; Justo Carrillo, que se convertira en dirigente de oposicin y lder de la Agrupacin Montecristi en La Habana; Ral Chibs12 ; Felipe Pazos, director del Banco Nacional de Cuba exiliado en Miami y miembro del Movimiento Revolucionario del Pueblo; Ricardo Lorie Vals; Manuel Antonio Varona, en el exilio, en Miami, fue el coordinador del Frente Revolucionario Democrtico de Cuba; Evelio Duque; Osvaldo Ramrez; David Saldivar, dirigente obrero y secretario general de la confederacin de trabajadores de Cuba; Miguel ngel Quevedo, director de Bohemia que se fue a Caracas para editar all la revista; Luis Conte Agero, comentarista de radio y televisin; y Jos Pardo Llada, entre otros.
la SRE, La Habana, 18 de julio de 1959, AHGE-SRE, III-1936-16. 11 Informe de Adlai E. Stevenson, representante de Estados Unidos en la ONU, Nueva York, 6 de abril de 1961, AHGE-SRE, exp. XII-643-6. Huber Matos sali de la crcel en 1979 tras haber cumplido una condena de veinte aos; sus memorias aparecieron publicadas con el ttulo Cmo lleg la noche, Barcelona, Tusquets, 2002. 12 En julio de 1957, Ral Chibs, Felipe Pazos y Fidel Castro firmaran el Manifiesto de la Sierra Maestra, uno de los manifiestos ms importantes de la revolucin. En agosto de 1960 sale de Cuba a Miami, por discrepar del nuevo rumbo que tomaba la revolucin cubana.

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El 15 de abril de 1961 a las seis de la maana, sorpresivamente fueron bombardeadas las bases areas de la aviacin cubana en La Habana, en San Antonio de los Baos y en Santiago de Cuba. El representante de los Estados Unidos en la ONU, Adlai E. Stevenson, deslig a su gobierno de esas acciones y responsabiliz de los hechos a los pilotos de las fuerzas areas cubanas desertores del rgimen. El mismo da, el Ministro de Relaciones Exteriores de Cuba, Ral Roa, declar que esas incursiones eran el prlogo de una invasin a gran escala, organizada, abastecida y financiada por el gobierno norteamericano. El da 17 por la maana se efectu la invasin en Baha de Cochinos, la que fue sometida por las fuerzas revolucionarias cubanas, y Fidel Castro confirm el rumbo socialista de la revolucin. Fidel Castro dirigi un discurso al ejrcito rebelde y a las Milicias Nacionales Revolucionarias el 16 de abril de 1961. En este discurso expres:
Eso es lo que no pueden perdonarnos: que estemos aqu, en sus narices, y que hayamos hecho una revolucin socialista en las mismas narices de los Estados Unidos! Esa revolucin socialista la defenderemos con esos fusiles. Esa revolucin la defenderemos con el valor con que ayer nuestros artilleros antiareos acribillaron a balazos a los aviones agresores [...] Viva la revolucin socialista! Viva Cuba libre!13

Este discurso indica que la proclamacin de la revolucin socialista ocurri el 16 de abril de 1961 y no el 1 de diciembre del mismo ao, como se ha venido sosteniendo. La injerencia de la CIA en los planes para
13 Vid. Fidel Castro, Primer gran derrota del imperialismo, en La revolucin cubana, 1953-1962, Mxico, Ediciones ERA, 1972, p. 340.

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desarticular el rumbo de la revolucin cubana estaba probada.14 Desde antao, la Florida fue un punto importante de la geografa martima para el comercio colonial. En el siglo XIX, los lderes del movimiento independentista se refugiaron en los Estados Unidos, Nueva York, Miami y Mxico, para reunir fondos para su causa. Hubo actividad poltica de agentes cubanos en dicho territorio y se fundaron algunos clubes proindependentistas desde Miami.15 Considerando que este territorio se encuentra a 90 millas de Cuba, y mantienen significativos vnculos culturales desde antao, es comprensible que aqu llegaran los grupos exiliados de la Cuba revolucionaria y organizaron un movimiento poltico anticomunista que, con el paso del tiempo, cre fuertes vnculos de identidad entre la comunidad cubana refugiada en Miami. Fue una dispora considerable, en donde no todos los que salieron de la isla se adhirieron a los planes de regresar a Cuba por medios violentos. Es decir, no todos eran gusanos, trmino empleado para designar en Cuba a los contrarrevolucionarios.16
Victor Andrs Triay, Bay of pigs an oral history of brigade 2506, Gainesville Fl., University Press of Florida, 2001. 15 La naturaleza de la inmigracin de cubanos a Mxico en el siglo XIX ha sido estudiada por Mara del Socorro Herrera Barrera, Inmigrantes hispanocubanos en Mxico durante el porfiriato, Mxico, UAM, Unidad Iztapalapa, Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Filosofa, Miguel ngel Porra, 2003. 16 Sobre las memorias y relatos personales de refugiados cubanos en Estados Unidos durante la revolucin cubana pude consultarse a Grupo Areto, Contra viento y marea: jvenes cubanos hablan de su exilio en Estados Unidos, Mxico, Siglo XXI, 1978; as como los testimonios recopilados por Martha Gonzlez Lpez, Bajo palabra, La Habana, Venceremos, 1965.
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La salida de cubanos en esta etapa de la revolucin se origin en un principio por la aplicacin de la ley penal contra los llamados delitos contrarrevolucionarios.17 La pena de muerte se aplicaba en casos considerados graves como servir a una potencia extranjera, participar en desembarcos, distribuir propaganda subversiva, revelar secretos polticos o militares. La expedicin de la ley contra delitos contrarrevolucionarios no haca sino constatar que las actividades contrarrevolucionarias dentro de Cuba eran significativas. Fue aprobada debido a por los actos de violencia registrados en diversos poblados de la isla; por ejemplo, las incursiones areas provenientes de Miami dirigidas por Pedro Luis Daz Lanz, quien en diversas ocasiones arroj propaganda y dispar contra la poblacin civil. Tambin se haban registrado incendios en diferentes ingenios y depsitos de azcar; sin descartar el fenmeno de los automviles que recorran La Habana y desde ah disparaban a la gente, situacin interpretada por el gobierno cubano como un plan de terrorismo y sabotaje auspiciado por las autoridades norteamericanas. La ley estableca la pena de muerte en casos graves para los que tomaran las armas contra la nacin bajo banderas enemigas, facilitaran al enemigo la entrada al territorio nacional, incitaran a las tropas nacionales a la desercin, reclutaran a gente en el territorio de la Repblica para servir a una potencia extranjera, revelaran secretos polticos o militares concernientes a la seguridad del Estado,
17 Gilberto Bosques informa sobre la ley penal para delitos contrarrevolucionarios. En ese momento el ministro de justicia en Cuba era el abogado Yabur Maluff. Gilberto Bosques a la SRE, La Habana, 21 de julio de 1959, AHGE-SRE, III-186-28.

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a los que participaran en desembarcos o incursiones areas con propsitos hostiles, o para distribuir propaganda subversiva. La pena de muerte se aplicara siempre por fusilamiento en fortaleza militar y sin publicidad, dentro de las veinticuatro horas despus de notificarse la sentencia al reo. No se haran fusilamientos en das feriados o de fiesta nacional. El artculo 12 especificaba que quien facilitara su domicilio para reuniones, actividades clandestinas o para depsito de armas, explosivos o propaganda subversiva, sera sancionado con privacin de la libertad de 10 a 20 aos. En igual sancin incurriran los que facilitaran dinero, vehculos o cualquier otro recurso para actividades contrarrevolucionarias.18 Otra de las causas que aceler el exilio de propietarios, comerciantes y profesionistas en el primer semestre del 59, fueron las reformas emprendidas en materia de vivienda, reforma agraria, y regulacin del juego de azar en casinos,19 por parte del gobierno revolucionario. A esto debemos agregar la separacin de diversos funcionarios del gobierno como se mencion anteriormente, de manera que una vez que fueron declarados enemigos de la revolucin, la mayora se refugiaron en Miami, aunque no todos corrieron con la misma suerte, como fue el caso de Huber Matos, quien fue apresado y sentenciado a 20 aos de prisin. Dentro de la revolucin todo, contra la revolucin nada, fue una consigna que propici que algunos intelectuales abandonaran Cuba, aunque fueron ms los que se quedaron para contribuir con la revolucin. Prueba de ello, fue que ante las agresiones a territorio cubano en octubre
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Idem.

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del 59, se firmara un manifiesto de intelectuales entre los que se encontraban: Alicia Alonso, Alejo Carpentier, Nicols Guillen, Cintio Vieter, Jos Lezama Lima, Carlos Franqui, Roberto Fernndez Retamar, Lisandro Otero, Alberto Menocal, Eliseo Diego entre un total de 111 firmas. Estos intelectuales protestaron por los bombardeos ocurridos en diferentes puntos del territorio cubano.20 En noviembre del 59 se anunci que Felipe Pasos, presidente del banco nacional de Cuba, sera sustituido por Ernesto Guevara, lo que produjo pnico entre los cuenta habientes quienes retiraron un milln y medio de dlares en tan slo dos das. Las actividades contrarrevolucionarias comenzaron a multiplicarse al igual que el nmero de aprehensiones y confiscaciones de bienes a quienes eran catalogados como tales.21 En Miami, desde 1960 comenzaron a proliferar agrupaciones anticomunistas y anticastristas, que consideraban que Fidel haba traicionado a la revolucin proclamada en un principio como democrtica, nacionalista y reformista. Para mediados de 1960 ya actuaba La Rosa Blanca,22 agrupacin anticastrista que deca ser una organizacin revolucionaria. Difunda hojas sueltas tamao carta con
19 Se estima que hubo 22 mil desempleados por la regulacin del juego de azar en casinos. 20 Los bombardeos haban ocurrido el del 9 de octubre en Pinar del Ro; 19 de octubre en Camagey; 21 de octubre en La Habana; 22 de octubre en la Provincia de Las Villas, y el 26 de octubre nuevamente en el ingenio azucarero Nigara en Pinar del Ro. Informe de Gilberto Bosques a la SRE, La Habana, 6 de noviembre de 1959, AHGE-SRE, III-1936-16 21 Informe de Gilberto Bosques a la SRE,, La Habana, 29 de noviembre de 1959, AHGE-SRE, III-1936-16; La Habana, 22 de diciembre de 1959, AHGE-SRE, III-1936-16. 22 Propaganda Anticastrista, Hoja suelta. Nueva York 3 de junio de 1960, AHGE-SRE, III-1988-7.

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dibujos que ridiculizaban a Fidel Castro y sealaban sus vnculos con la Unin Sovitica como aqul dibujo de Castro bailando casachov, junto a l se encontraba Niita, quien tocaba msica rusa con una guitarra. Un letrero le dice: No llores Nikita Cuba nunca ser comunista. El To Sam aparece junto a Castro, absorto y pensativo con las manos por detrs. Junto a la escena otro letrero anuncia: La Rosa Blanca salvar a Cuba. La organizacin denominada Accin Cubana Institucionalista,23 de Miami, surgida en agosto de 1960, se dio a conocer mediante un folleto en el que deca ser una asociacin de cubanos exiliados. El documento estaba firmado por Arturo ILLas Cuza. Secretario general. Su finalidad era rescatar a su patria de las manos comunistas que la oprimen y devolverla al rgimen de derecho, ponindola, de nuevo sobre las paralelas de la democracia representativa y de la civilizacin occidental, donde siempre estuvo. En octubre de 1960, el gobierno cubano denunci ante la ONU que continuaban las agresiones desde la Florida, como las incursiones de barcos camaroneros que traficaban armamento a la Isla.24 Asimismo, denunciaban un asalto y saqueo del Consulado de Cuba en Miami, en donde result lesionado el Cnsul Abelardo Len Blanco. Para diciembre de 1960, segn Thomas Mann, secretario auxiliar de Estado de los Estados Unidos, los refugiados cubanos en Miami, ascendan a 50, 000. Arribando en
23 Folleto impreso por la Accin Cubana Institucionalista. Miami, 4de agosto de 1960, AHGE-SRE, III-1987-13 (1 parte). 24 Cuba ante la ONU, Nueva York, 18 de octubre de 1960, AHGE-SRE, XII-643-6.

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promedio 5 mil cada mes.25 No se sabe con exactitud, pero una cifra no oficial refiere a 400 000 cubanos llegados a Miami en la dcada de los 60. Lo cierto es que los refugiados cubanos representaban un grave problema al gobierno de los Estados Unidos, segn Mann, muchas de estas personas no conocan el idioma y ya el gobernador de Florida haba pedido auxilio al gobierno federal. En un informe para el presidente de los Estados Unidos sobre el problema de los refugiados cubanos Tracy S. Voorhees, reporta lo siguiente:26 Se dice que hay 30 mil refugiados cubanos en los Estados Unidos que comenzaron a llegar en los ltimos 18 meses. Llegan mil por semana y entran por Miami y se quedan ah. Otros refugiados se diseminaron y fueron a la Florida, Nueva York, Nueva Orleans, Los ngeles y Atlanta. Sobre la poltica de Estados Unidos hacia los refugiados cubanos, el informe menciona que no se exigir su salida de los Estados Unidos y aquellos que decidieran quedarse, se les concedera asilo. Pese a los donativos de empresas y organizaciones privadas como la fundacin Rockefeller, la compaa Texaco, o las aportaciones del Cardenal Francis Spellman, estos fueron insuficientes y hubo que hacer diversas campaas como la del Comit de Rescate Internacional y El Comit de los Estados Unidos para los Refugiados dirigido por el Sr. Maxwell M. Rabb, quienes buscaron diversas

25 Informe de Thomas Mann, secretario auxiliar de Estado de los Estados Unidos, Washington, 1 de diciembre de 1960, AHGE-SRE, III-28525. 26 Informe de Tracy S. Voorhees al presidente de Estados Unidos, Washington 19 de diciembre de 1960, AHGE-SRE, III-1996-1 (3. Parte).

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maneras de hacerse de fondos para atender el problema de los refugiados.27 No obstante lo anterior, el informe enviado al presidente alerta sobre la insuficiencia de recursos para atenderlos y encontrarles empleo. En el centro catlico se reportaron 2,500 cubanos solicitando trabajo sin xito. Por ejemplo, las escuelas pblicas del condado de Dade recibieron a 3,500 alumnos refugiados, de los cuales slo el 7% pudo pagar la cuota de $50 dlares para su ingreso. Se estableci en consecuencia el llamado Centro de Empleos para refugiados cubanos por iniciativa del gobernador LeRoy Collins y se ofrecieron servicios mdicos. Tambin se cre un fondo para refugiados del programo denominado de seguridad mutua. El 14 de noviembre de 1960 apareci una nueva organizacin, el Frente Democrtico de Cuba,28 cuyo coordinador era Manuel A. de Varona. Un da despus naci la Agrupacin Mdica Anticomunista Cubana (AMAC), 29 Para 1961 surgi el Frente Democrtico Revolucionario 30 , que a diferencia de otras organizaciones anticomunistas se refera al rgimen en funcin de la violacin a los derechos humanos. Mencionaba cifras por dems alarmantes, por ejemplo, que en 2 aos y dos meses hubo 1000 fusilados, ms de 20 000 presos polticos; ms

El gobernador de Florida era Ferris Bryant. Se calculaba un total de 100.000 refugiados cubanos en los Estados Unidos. 28 Propaganda anticastrista, Miami, Florida, 14 de noviembre de 1960, Frente Democrtico de Cuba, AHGE-SRE, XII-1121-1. 29 Propaganda anticastrista, Miami, 15 de noviembre de 1960, AHGESRE, III-2616-5 30 Se difunde suelto de dos hojas en La Florida que en la primera hoja dice Hoja Doctrinal Cuba primero; Cuba despus; Cuba siempre, Miami, Florida, 3 de marzo de 1961, AHGE-SRE, III-2522.

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de cien mil exiliados entre todas las naciones de Amrica, especialmente en las cercanas costas de la Florida. La libertad de prensa, de expresin, de reunin y de locomocin, desaparecidas. La economa destrozada. La nacin entregada a dos potencias extranjeras e imperialistas: Rusia sovitica y China roja, de all las denominaciones de castrosovietismo o fidelcomunismo. Otras organizaciones revolucionarias surgidas en Miami en 1961 fueron: el Frente Obrero Revolucionario Democrtico Cubano, (FORDC)31 y su rgano Avance Criollo se editaba en Miami, Florida. El Directorio Magisterial Revolucionario, Miami, 1961. Su Secretario General era el Dr. Oscar de la Vega Torres; el Consejo Revolucionario Cubano (1961) comenz a agrupar a casi la totalidad de los organismos que integraban en 1960 el Frente Revolucionario Democrtico dirigido por el abogado Jos Mir y Cardona. Tambin se funda El Colegio Nacional de periodistas de Cuba en Miami, Florida el 1 de noviembre de 1961, y el Frente Nacional Democrtico de Cubanos en el Exilio.32 De los opositores a la Revolucin cubana y al propio Fidel Castro desde el exilio, Jos Mir Cardona fue el ms representativo. Prominente poltico y abogado no tard en institucionalizar la oposicin revolucionaria en el extranjero. Hijo de un veterano de la guerra de independencia, Jos Mir Argenter, presidi el Colegio de Abogados de La Habana e imparti la ctedra de Derecho Penal en la Escuela
31 Propaganda anticastrista, 17 de marzo de 1961, AHGE-SRE, III-252219. 32 Propaganda anticastrista, Nueva York, 9 de enero de 1962, XII-11221 (5 parte).

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de Derecho de la Universidad de La Haba en donde imparti clases a Fidel Castro. Ocup el cargo de Primer Ministro del gobierno revolucionario en 1959, cargo que ocup por varios meses. El 13 de febrero renunci y se le nombr embajador en Madrid. Regres a Cuba en enero de 1960 y manifest su desacuerdo del giro radical que asuma el proceso revolucionario cubano, y aunque se le design embajador en Washington, nunca lleg a ocupar el cargo pues su ruptura con Fidel Castro meses despus fue inminente. Tratando de ofrecer evidencias sobre el carcter comunista establecido en Cuba, Jos Mir Cardona como presidente del Consejo Revolucionario de Cuba envi un documento a la Comisin Interamericana de Paz de la OEA de 76 pginas. El documento se divide en tres partes: 1) violacin de los derechos humanos, 2) las actividades subversivas que promueve Castro en el continente y 3) la incorporacin de Cuba al bloque comunista. En dicho documento se responsabiliza al gobierno de suprimir y violar los derechos humanos con el paredn de fusilamiento por delitos polticos. En este extenso documento se menciona que el 17 de julio de 1960 al terminar la misa del da parroquial en la catedral de La Habana, milicias irrumpieron armados para desalojar a los congregados. Desde septiembre de 1960 los programas catlicos de radio y televisin fueron clausurados. Despus de los acontecimientos de Playa Girn fueron allanados conventos, iglesias, instituciones y colegios catlicos y detenidos numerosos catlicos y sacerdotes, as como a dirigentes de la Juventud Obrera Catlica. Una vez anunciada la nacionalizacin de los colegios catlicos, el 1 de mayo de 1961, se anunci la nacionalizacin de los colegios catlicos y la

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expulsin del los sacerdotes extranjeros. Dice que el colegio de Beln donde estudi Castro fue ocupado y convertido en cuartel de milicias. Como consecuencia de la ley de la nacionalizacin de la enseanza y expropiacin de todos los centros de enseanza privada se inici el xodo de religiosos y religiosas dedicadas a la enseanza. Los hermanos de las escuelas cristianas tuvieron que dejar en Cuba 14 escuelas, los hermanos Maristas trece; los jesuitas cuatro; tambin las religiosas filipenses, las del sagrado corazn, las teresianas, las dominicas y de otras rdenes. La ocupacin de las iglesias se extendi por toda la Isla con mayor intensidad en Camagey en donde los templos de la soledad, de los padres carmelitas y el convento de las mercedes fueron profanados, saqueados y convertidos en cuarteles o almacenes de azcar. Igual suerte corrieron los locales de las asociaciones religiosas y el palacio cardenalicio en donde radicaban las oficinas de Accin Catlica. Jos Mir Cardona en su informe refiere que el rgimen haba prohibido las procesiones o actos externos de la religin catlica y amenazaba con la privacin de su ciudadana a los sacerdotes cubanos que actuaran contra el gobierno. Asimismo, denuncia violaciones a la libertad de imprenta, 16 peridicos en espaol de La Habana fueron suprimidos y slo 4 editaba el gobierno a travs del partido nico. Tambin relata que en agosto de 1959, con el pretexto de la campaa contra el mosquito Aedes-Aegypti portador del dengue y la fiebre amarilla, el gobierno orden la inspeccin de todos los edificios, locales, incluso conventos y domicilios particulares a cualquier hora, sancionando con multa de cien pesos cubanos y prisin hasta de un mes a

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los que se opusieran a la inspeccin y ello serva para buscar sospechosos de infidencia. Mir Cardona revelaba que sin mandato judicial se allanaban los hogares cubanos y especialmente en horas de la madrugada. Pues desde la perspectiva del gobierno revolucionario: Es evidente y notorio que en muchos centros educacionales privados, especialmente los operados por rdenes religiosas catlicas, los directores y profesores han venido realizando una activa labor de propaganda contrarrevolucionaria con gran prejuicio de la formacin intelectual, moral y poltica de los nios y adolescentes a cargo de los mismos. Mencion que el gobierno haba aprobado una ley en la cual toda persona detenida por hechos contrarrevolucionarios sera fusilada en 48 horas. Sin juicio pblico, sin garantas procesales, con defensa limitada por los tribunales polticos dependientes del gobierno y sin derecho a recurrir contra los fallos. Revel que el gobierno cubano organiz expediciones armadas contra Panam (15 de abril de 1959); Nicaragua (junio de 1959) bajo el mando de Rafael Somarriba; Repblica Dominicana (14 de junio de 1959) jefes de la expedicin comandantes Enrique Jimnez Moya y Delio Gmez Ochoa, jefes del ejrcito rebelde de Cuba, y plan ejecutado por el capitn Orestes Acosta; Hait (Agosto de 1959), Guatemala (noviembre de 1959) y Paraguay (diciembre de 1960). En este documento tambin mencionaba que haban sido expulsados y declarados personas no gratas 16 diplomticos, entre embajadores y personal del servicio exterior de Cuba en Venezuela, Guatemala, Nicaragua, El Salvador, Honduras, Chile, Colombia, Brasil, Panam, Uruguay y Bolivia.

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Los funcionarios diplomticos cnsules, embajadores, secretarios y personal de las embajadas de Cuba en el extranjero que renunciaron a sus cargos por estar en desacuerdo con la ideologa comunista del rgimen de Castro, entre abril de 1960 y noviembre de 1961, sumaban 25, y eran de las embajadas de Suiza, Reino Unido, Canad, Alemania Occidental, Estados Unidos, Venezuela, Per, Holanda, Mxico, Argentina, India, Uruguay, Francia, Filipinas, y funcionarios de la OEA, ONU. Finalmente Mir Cardona cita las declaraciones de altos funcionarios del gobierno cubano aparecidas en el peridico Revolucin de La Habana, de septiembre y octubre de 1961, para tratar de demostrar los vnculos entre Cuba y la URSS. Concluy su texto afirmando: solo una vigorosa accin colectiva evitar el desplome del sistema democrtico. Acordarla es vuestra responsabilidad; pero tambin vuestro privilegio. Firma Jos Miro Cardona.33 Entre 1960 y 1962, en Miami surgieron organizaciones polticas anticastristas y contrarrevolucionarias que llevaban los ms dismbolos nombres como: Rescate Revolucionario Democrtico, Movimiento de Recuperacin Revolucionaria, Movimiento democrtico Cristiano, Movimiento 30 de Noviembre, Unin Nacional Democrtica, Agrupacin Montecristi, Accin Revolucionaria Democrtica, Directorio Revolucionario Estudiantil, Frente Obrero Revolucionario Democrtico de Cuba, Confederacin de Profesionales Universitarios

33 Jos Mir Cardona, a la Comisin Interamericana de Paz de la OEA, Miami 12 de enero de 1962, AHGE-SER, XII-1122-1 (5 parte).

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Al Consejo Revolucionario de Cuba fundado por Jos Mir Cardona se unen las siguientes corporaciones econmicas de la Isla, acentuando el carcter nacional del organismo y cuyo significado se tradujo en propiciar la unidad para liberar a Cuba del comunismo: 1.- Asociacin nacional de hacendados de Cuba. 2.- Asociacin nacional de cosecheros de tabaco. 3.- Unin de fabricantes de tabaco de Cuba. 4.- Asociacin de fabricantes de cigarros de Cuba. 5.- Asociacin de almacenistas de tabaco de Cuba 6.- Asociacin de cosecheros de caf de Cuba 7.- Asociacin de almacenistas y comerciantes de caf 8.- Asociacin de tostadores de caf. 9.- Federacin nacional de agentes distribuidores y comisionistas de Cuba. 10.- Lonja del comercio de Cuba 11.- Asociacin de empresarios de artes grficas 12.- Asociacin nacional de industrias. 13.- Asociacin de destiladores de Alcohol 14.-Asociacin de Farmacias, Drogueras y laboratorios, 15.- Asociacin de Aseguradores cubanos. 16.- Asociacin de Turismo y agentes de pasaje. 17.- Asociacin de comisionistas del comercio exterior, 18.- Asociacin de corredores de aduana. 19.- Comisin Bancaria para la reconstruccin econmica de Cuba. 20.- Asociacin de porteadores pblicos de carga por carretera. 21.- Unin de porteadores de pasajes.

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22.- Asociacin para la rehabilitacin de la propiedad urbana. 23.- Asociacin de la industria de la construccin 24.- Asociacin de embotelladoras de refrescos y aguas minerales. 25.- Asociacin de empacadores de manteca y productos de cerdo. 26.- Asociacin de fabricantes de envases industriales. 27.- Asociacin de ferreteros.34 En mayo de 1962, Jos Mir Cardona Presidente del Consejo Revolucionario de Cuba, elabora un programa mnimo para el gobierno provisional en Cuba en caso de derrocar a Fidel Castro. As como los acuerdos y declaraciones del Consejo Revolucionario de Cuba. Este documento se da a conocer a travs del impreso Cuba Nueva del 1 de enero de 1963, declarando su oposicin al comunismo sovitico, chino y cubano. Entre otros asuntos, se afirmaba que slo la accin armada poda erradicar al comunismo de Cuba. Llamaba a los combatientes de Playa Girn heroicos combatientes, y aseguraba que Castro haba recibi de la Unin Sovitica ms de 50 mil toneladas de modernos armamentos que convertan a Cuba en una verdadera potencia militar. Deca que: en Cuba se debate la supervivencia de un pueblo que no se resigna a vivir en la esclavitud. Pero se decide tambin el porvenir de Amrica como Continente Libre. Entre los objetivos del Consejo Revolucionario de Cuba (planteados desde el 5 de septiembre de
Impreso Cuba Nueva, Nm. 10, editada por la Comisin de Doctrina y propaganda del Consejo Revolucionario Cubano, 1 de agosto de 1962, AHGE-SER, III-2696-5.
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1962) estaba el que los demcratas cubanos tendran que expulsar al comunismo de Cuba y del Continente por la fuerza de las armas. Firmaban en Miami: Jos Mir Cardona: Presidente del Consejo Revolucionario de Cuba; Dr. Csar Baro, por el Movimiento de Recuperacin Revolucionaria; Dr. Ral Mndez Prez, Rescate Democrtico revolucionario; Jos Fernndez Badu Movimiento Demcrata-Cristiano; Rolando Rodrguez Movimiento revolucionario 30 de Noviembre; Dr. Francisco Carrillo Agrupacin Montecristi; Gerardo Quesada Accin Revolucionaria Democrtica; Dr. Tulio Daz Rivera. Corporaciones Econmicas de Cuba; Pascasio Linera Frente Obrero Revolucionario Democrtico; y por la Unin Nacional Democrtica 20 de mayo firmaba el Sector profesional Dr. Enrique Huertas. La rbrica de miembros individuales fue del Sector militar: Tte. Cnel. Jos E. Monteagudo, Dr. Manuel Antonio de Varona, Sergio Carb, Dr. Antonio Maceo, Ricardo Lori, Comandante Higinio Daz, secretario Antonio F. Silio. Firmas Colaterales: Oscar de la Vega Directorio Magisterial Revolucionario; por la Judicatura Cubana firm Jos Morell Romero. Finalmente, el impreso llamaba al reclutamiento de cubanos a la oficina militar del Consejo Revolucionario de Cuba en 1045 5. W. 27 th Ave., Miami, Florida. Tambin planteaba los objetivos fundamentales a seguir luego de derrocar a la tirana comunista desde los siguientes mbitos: Estado de Derecho, Poltica de Reconstruccin y de desarrollo econmico, rgimen laboral, restitucin de bienes legtimos, Educacin y cultura, salubridad, fuerzas armadas, libertad de presos, erradicacin del comunismo y

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de toda actividad anti-democrtica y relaciones internacionales. Otro tipo de propaganda anticastrista elaborada en Miami, inclua manuales para emprender sabotaje en Cuba, instrucciones sobre cmo desarticular las comunicaciones terrestres, y daar maquinaria para la produccin. Se adiestraba a los anticomunistas a arrojar clavos al suelo y ponchar llantas, provocar incendios en las unidades productivas de trabajo y destruir aparatos de comunicacin y maquinaria. Daar cables de energa elctrica y desacatar las rdenes giradas por el gobierno revolucionario.35 La historia ha dejado a un lado a estas agrupaciones heterogneas nacidas bajo el estigma contrarrevolucionario, sin embargo, deben continuar siendo estudiadas porque forman parte de la reaccin social generada por la dinmica de los cambios revolucionarios ocurridos en Cuba. Estos grupos tambin evocaron una patria democrtica, no comunista, y al fin de cuentas son la contraparte ms odiada de una significativa revolucin que trajo el siglo XX en Amrica Latina.

Propaganda anticastrista, Folleto con el ttulo: Judicatura Cubana Democrtica, Nm. 1, Miami, Florida. 11 de noviembre de 1962, AHGESRE, XII-1144-1 (5 y 6 partes).

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AUTORES

RAFAEL ROJAS. Profesor Investigador del Centro de Investigacin y Docencia Econmicas, CIDE. Doctor en Historia por El Colegio de Mxico. Lneas de Investigacin: Historia intelectual y poltica de Amrica Latina. rafael.rojas@cide.edu IGNACIO SOSA LVAREZ. Profesor Investigador de la Facultad de Filosofa y Letras, UNAM. Doctor en Estudios Latinoamericanos, Facultad de Filosofa y Letras, UNAM. Lneas de investigacin: Revoluciones en el Siglo XX en Amrica Latina. soaignacio@gmail.com MARA TERESA CORTS ZAVALA. Profesora Investigadora de la Facultad de Historia, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, UMSNH. Doctora en Historia por la Universidad Complutense de Madrid. Lneas de investigacin: Historia social y cultural de Mxico y Puerto Rico, siglos XIX y XX. Procesos de conformacin nacional e identidad cultural, grupos de poder, actividad cientfica, cultural y social. Encabeza al grupo Estudios del Caribe de la Red de Estudios Comparados del Caribe y Mundo Atlntico, CSIC, Espaa. mtczavala@gmail.com

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OLIVA GARGALLO GARCA. Facultad de Historia, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, UMSNH. Maestra en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM. Lneas de investigacin: Historia social, cultural e institucional del siglo XVI, y procesos de conformacin nacional e identidad cultural de Puerto Rico decimonnico.Miembro del grupo Estudios del Caribe dentro de la Red de Estudios Comparados del Caribe y Mundo Atlntico, CSIC, Espaa. oligargallo@yahoo.com BRENDA VERNICA CHAVELAS SNCHEZ. Maestra en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM y Maestra en Historia Regional Continental por la Facultad de Historia de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, UMSNH. Lneas de Investigacin: Historia de Amrica Latina siglos XIX y XX. Cultura y Procesos de conformacin nacional en Puerto Rico y Mxico. Miembro del grupo Estudios del Caribe dentro de la Red de Estudios Comparados del Caribe y Mundo Atlntico, CSIC, Espaa. brendamich@yahoo.com
MAGDALENA FLORES PADILLA. Maestra en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM, y Maestra en Historia Regional Continental por la Facultad de Historia de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, UMSNH. Lneas de Investigacin: Historia social y cultural del siglo XIX, Cuba y Puerto Rico. Procesos de conformacin nacional e identidad, actividad cientfica, cultural y social en Cuba y Puerto Rico. Miembro del grupo Estudios del Caribe dentro de la Red de Estudios Comparados del Caribe y Mundo Atlntico, CSIC, Espaa. magdaflor@yahoo.com

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CLAUDIO ANTONIO GALLEGOS. Profesor Investigador de la Universidad Nacional del Sur, Baha Blanca, Argentina. Candidato a Doctor en Historia y Magister en Sociologa, Universidad Nacional del Sur, Baha Blanca. Lneas de investigacin: Historia Poltica y de las Ideas en el Caribe y Amrica Latina, siglos XIX y XX. Miembro del grupo Estudios del Caribe dentro de la Red de Estudios Comparados del Caribe y Mundo Atlntico, CSIC, Espaa. cgallegos@uns.edu.ar

MARTN LPEZ VALOS. Profesor Investigador del Centro de Estudios Histricos, El Colegio de Michoacn. Doctor en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Filosofa y Letras, UNAM. Lneas de investigacin: Historia contempornea de Mxico y Amrica Latina. Historia Poltica y Movimientos Sociales en el siglo XX.Miembro del grupo Estudios del Caribe dentro de la Red de Estudios Comparados del Caribe y Mundo Atlntico, CSIC, Espaa. mlopez@colmich.edu.mx

LETICIA BOBADILLA GONZLEZ. Profesora Investigadora del Instituto de Investigaciones Histricas, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo. Doctora en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Filosofa y Letras, UNAM. Lneas de Investigacin: Historia contempornea de Mxico, Amrica Latina y el Caribe: diplomacia, procesos polticos y culturales. Miembro del grupo Estudios del Caribe dentro de la Red de Estudios Comparados del Caribe y Mundo Atlntico, CSIC, Espaa. letibobadilla@yahoo.com.mx

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