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TEORIA SEMITICA Antonio Carlos Santana NEC/UEMS/NA O termo Semitica vem do grego semeiotik que significa a arte dos

sinais. Ela a cincia geral dos signos e da semiose que estuda todos os fenmenos culturais como se fossem sistemas sgnicos, isto , sistemas de significao. A semitica se ocupa do estudo do processo de significao ou representao, na natureza e na cultura, do conceito ou da idia; por isso dizemos que ela mais abrangente que a lingstica, pois esta se restringe ao estudo dos signos lingsticos, ou seja, do sistema sgnico da linguagem verbal, ao ponto que a Semitica tem por objeto qualquer sistema sgnico Vamos a algumas definies tericas sobre o assunto: SAUSSURE: A lngua um sistema de signos que exprime idias e, por isso, comparvel escritura, aos ritos simblicos, aos sinais militares, ao alfabeto dos surdosmudos etc. Ela apenas o mais importante desses sistemas. Pode-se, portanto, conceber uma cincia que estude a vida dos signos no seio da vida social. J. KRISTEVA: A partir do fato de que a linguagem potica (ou o texto) aquela em que a contradio vai at representar-se como lei de (seu) funcionamento; da a abertura infinita (como sabemos) de tal linguagem, exposta ao trabalho: o texto seria o retorno do conceito contradio como infinidade e/ou fundamento; em suma, a contradio se revela como a matriz bsica de toda significncia. Destinador RELAO DE COMUNICAO Destinatrio Sujeito RELAO DE AO Objeto

O sujeito possui relao de ao com o objeto. Ele vai busca do objeto e para isso ele precisa de algumas modalidades: crer, querer, poder, saber. As narrativas em geral tomam sentido no desequilbrio, na perda de algo que preciso resgatar. Assim, surge a busca do sujeito sobre o objeto. Ex.: Novela Roque Santeiro A cidade vivia pelo turismo que se desenvolveu sobre o mtico santo Roque Santeiro que estava morto. De repente, chega o Roque Santeiro na cidade. A ao que surge pelo sujeito (neste caso um sujeito coletivo a cidade inteira) mais do que um querer. um dever em fazer com que o Roque Santeiro desaparea para tudo voltar ao equilbrio novamente. Destinador fazer querer Destinatrio fazer

Ao recontarmos um romance lido a uma outra pessoa poderemos usar outras palavras, outras frases, mudar as substncias etc, mas h algo que nunca muda: a estrutura que todo texto possui. Essa estrutura a estrutura narrativa. Assim a forma do contedo sempre est abordando toda a estrutura do texto, ora em nvel da palavra (sintaxe-semntica, morfo-sintaxe), ora em nvel da frase (sintaxe gerativa), ora em nvel de todo o texto (sintaxe textual semitica). Dentro do interesse de obtermos uma concluso, podemos dizer que na vida sempre estamos em busca de um sentido. Porm por detrs deste sentido h uma grande estrutura narrativa que se constitui por um destinador que influencia, manipula um sujeito a fazer algo. Assim temos um fazer fazer entendido como a manipulao e fazer crer seria a persuaso. Na relao de comunicao h sempre um fazer do destinador que se relaciona com o fazer do destinatrio. Mas no podemos esquecer que existe no plano exterior e interior essa relao (destinador destinatrio). Pois dentro de ns o destinador o superego que nos induz a fazer algo. Por exemplo, uma pessoa que diz: Puxa! Hoje no estou com vontade de fazer nada... no estou nem um pouco a fim de fazer esse trabalho! Mas... eu tenho que fazer! Assim percebemos que na relao de comunicao tanto interna ou externa, comea existir certas modalidades como por exemplo: dever, querer, saber.

Mas para se chegar ao fazer preciso antes de tudo crer depois querer. Mas s vezes o sujeito quer mas no pode, ento precisa o poder. Depois de querer, poder, precisa o saber. DESTINADOR saber fazer poder fazer saber fazer poder fazer DESTINATRIO(sujeito) querer fazer querer fazer dever fazer dever fazer PERSUASES Seduo Tentao Provocao Intimidao

Com o quadro acima percebemos as relaes exteriores do destinador e o destinatrio. Por exemplo: O homem sabe fazer como uma mulher queira fazer e viceversa; a seduo. Pois o homem diz: Puxa! Voc to linda!... (Pronto, a mulher se envaidece e vai cair no ponto do fazer!) Como j foi citado essas modalidades podem estar presentes em um plano interior do indivduo. quando o ego e o superego se relacionam claramente entre, por exemplo, um fazer (poder-fazer) do ego agir sobre o superego (querer-fazer). O ser humano sempre est, ou em estado de ao, ou de paixo. A paixo, s vezes, decorrente de aes passadas do prprio sujeito como tambm, poder ser decorrente de aes de outras pessoas. Assim estamos sempre em um ciclo onde paixes alimentam futuras aes e aes que alimentam novas paixes. Podemos dizer que as paixes o estado que maior tempo ns passamos. ao mesmo tempo passional (passivo) e ao mesmo tempo potencial para aes futuras. O que depende para a pessoa sair do seu estado passional e agir, sua competncia, a sua performance (ao). Para pessoa entrar no campo do agir depende de sua competncia que compe modalidades: saber, querer, poder, crer etc. Outra funo actancial que existe, alm das j citadas o anti-sujeito. Antisujeito tudo aquilo que impede a ao do sujeito. Ex.: Um drago que impede o cavalheiro de chegar at a princesa. Porm, por detrs do smbolo desse drago sabe-se que sempre h um destinador que por sua vez se torna anti-destinador de um primeiro destinador do sujeito. Como exemplo esse poderia ser uma bruxa. ANTI-SUJEITO Interrompe a fluncia do sujeito.

Retarda uma narrativa. A vida sempre se baseia pelas PARADAS. Pois no existe continuidade absoluta. Em uma trajetria poder existir mais ou menos paradas, mas o fato que sempre h. At mesmo em uma parada necessrio que exista parada da parada para que assim algo possa caminhar, continuar. necessrio que a parada pare para que retome a continuidade. A parada em essncia um grande anti-sujeito. E parada da parada o sujeito se transformando anti-sujeito do anti-sujeito. A parada um sentido negativo porque no so muitas coisas at que saiba o que ! O anti-sujeito importante por que surge em todas as reas. At mesmo na msica surge primeiro uma melodia at que surja uma melodia de contraste que se torna anti-sujeito da primeira. Depois retomada a primeira melodia que de certa forma o smbolo da vitria do sujeito. DESTINADOR OBJETO DESTINATRIO ANTI-SUJEITO ADJUVANTE SUJEITO ANTI-DESTINADOR

ANTI-ADJUVANTE

A leitura fornece matria prima para a escrita: o que se escrever. A leitura contribui para a constituio dos modelos: o como se escrever. Os sentidos tm sua histria, isto , h sedimentao de sentidos. Segundo as condies de produo de linguagem. Um texto tem relao com outros textos (a intertextualidade). Referncias Bibliogrficas para Consulta

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