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LA PARAPSICOLOGA A TU ALCANCE

Fabin Garca Ramrez

LA PARAPSICOLOGA

A TU ALCANCE

Autor: Fabin Garca Ramrez


Coleccin de Ensayo y Periodismo Si tanto te interesa
Coordinacin editorial: Miguel ngel Aguilar Avils

Primera edicin: octubre 2008

Fabin Garca Ramrez, 2008 socamap@hotmail.com del diseo y de esta edicin: Quevayanellos.com, 2008
ISBN: 978-84-612-6125-3 Depsito legal: AB-395-2008
Todos los derechos reservados. Queda expresamente prohibida la reproduccin, transformacin, comunicacin pblica, distribucin y/o registro de este libro, ni en todo ni en parte, por ninguna forma o medio, inventado o por inventar, sin permiso previo y documental de el/los autor/es

Edita

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NDICE
Introduccin. Pag. 9 CAPTULO 1. Pag. 15 Breve resea histrica de la PARAPSICOLOGA CAPTULO 2. Pag. 29 Clasificacin de los fenmenos paranormales CAPTULO 3. Pag. 39 El Laboratorio de Parapsicologa. Instrumentos CAPTULO 4. Pag. 45 La Telepata o transmisin del pensamiento a distancia CAPTULO 5. Pag. 59 La Hiperestesia humana CAPTULO 6. Pag. 73 Las Psicofonas CAPTULO 7. Pag. 85 La Clarividencia CAPTULO 8. Pag. 91 La Precognicin y la Retrocognicin CAPTULO 9 Pag. 97 Funcionamiento de la Mente. El Inconsciente Humano CAPTULO 10. Pag. 109 La Psicoimagen

CAPTULO 11. Pag. 117 La memoria extracerebral CAPTULO 12. Pag. 123 La Sanacin Psquica CAPTULO 13. Pag. 131 El Desdoblamiento humano CAPTULO 14. Pag. 137 Los fenmenos hipnticos y la sugestin CAPTULO 15. Pag. 153 Telekinesia. El poder de la mente sobre la materia CAPTULO 16. Pag. 159 Los fenmenos poltergeits o de casas encantadas CAPTULO 17. Pag. 167 Las Ideoplstias y las materializaciones CAPTULO 18. Pag. 181 La fotografa Kirlian. El Aura CAPTULO 19. Pag. 187 Radiestesia y Telerradiestesia CAPTULO 20. Pag. 195 La Ouija CAPTULO 21. Pag. 201 Ufologa

Introduccin
En los muchos aos que llevo metido en el mundo de la parapsicologa, estoy comprobando con bastante frecuencia que los temas relacionados con el esoterismo y la parapsicologa gozan del inters de un amplio sector de la poblacin como as lo demuestra la gran cantidad de consultas y comentarios que nos hace mucha gente en cuanto hay ocasin, bien sea en cualquier acto pblico en el que participemos, en intervenciones en medios de comunicacin o en alguna conversacin o tertulia a nivel de calle o de caf, pero las personas interesadas en estos temas se encuentran con diversas barreras a la hora de conocer con ms profundidad o introducirse en este fascinante mundillo. No me atrevo a catalogar estas barreras por un orden de importancia, pues para cada persona podran ser distintas, pero podemos destacar como las principales las siguientes: La falta de informacin. Hay que empezar por decir que hay una idea generalizada que viene siendo fomentada por distintos medios de comunicacin que nos quieren hacer creer que la parapsicologa tiene algo que ver con algunos personajillos impresentables que apa-

recen de vez en cuando diciendo ser videntes, brujas, adivinos y no s cuantas cosas ms, y que en realidad no son ms que payasos oportunistas cuyo objetivo final es hacer negocio montando consultas a travs de telfonos 906 y similares con los que ganan mucho dinero a costa de incautas personas desinformadas de la realidad de estas consultas telefnicas que son todas una farsa para ganar dinero, y que en muchos casos quien acude a este tipo de consultas son personas desesperadas por alguna situacin personal o familiar y que en esos momentos recurre a todo lo que conoce y se agarra a un clavo ardiendo confiando en que le van a arreglar su situacin, cuando lo nico que va a conseguir es pagar una desorbitada factura de telfono. Aparte de esto y de que la Parapsicologa en la mayora de los pases de Europa no est considerada como ciencia oficial excepto en Holanda que se imparte en la Universidad de Utrecht y en Escocia en la Universidad de Edimburgo, y por tanto no hay estudios reglados en las universidades u otros centros de estudios, parece que le quita rigor y seriedad. Resulta casi anecdtico que durante los aos setenta se estuvieron impartiendo cursos de Parapsicologa en la Universidad Catlica Lateranense de El Vaticano. Vergenza. Usted que est leyendo esto ahora quiz ha tenido alguna experiencia extraa que no ha compartido con nadie o bien
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le gusta y quisiera hablar de estos temas con sus familiares o amistades pero no se atreve a hacerlo por el sentido del ridculo de pensar que lo pueden tomar por loco. Este es un sentimiento muy generalizado pero lo cierto es que en muchos casos nos gustara que alguien con conocimientos sobre estas materias y seriedad nos diera una explicacin a ese fenmeno que hemos vivido. Miedos. Es bastante comn encontrarse con personas que, despus de superar la vergenza cuando estn hablando con alguien que los va a entender, manifiestan su inters y deseo de conocer ms sobre la Parapsicologa pero les da miedo. Este miedo a enfrentarse a lo desconocido, que es algo inherente al ser humano desde los tiempos ms remotos, es producto de la falta de informacin porque nos hace creer que inmediatamente nos vamos a meter en un mundo lleno de fantasmas, espritus y fenmenos incontrolables pero no es as. No es fcil ver o contactar a entidades inteligentes del ms all, y si llegamos a hacerlo no es generalmente peligroso por lo menos para nuestra integridad fsica siempre y cuando seamos conscientes de que nos estamos metiendo en un terreno en el que se mueven una serie de energas que no conocemos y por tanto no las podemos dominar. S puede serlo para la integridad psquica de personas de mente inmadura o que tengan algn tipo de trastorno as como de las demasiado jvenes,
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pero el simple hecho de tener este miedo o respeto, ya demuestra un cierto grado de madurez mental que es necesario para adentrarse en alguno de los temas de los que hablaremos aqu y para investigar sobre ellos. Incredulidad. Hay tambin muchas personas que directamente no creen que los fenmenos paranormales sean una realidad palpable porque a ellas nunca les ha ocurrido aparentemente nada extrao, quiz por no ser personas lo suficientemente sensitivas para captar cosas que otras si captan y en este caso suele ocurrir que si les sucede algo fuera de lo que podramos considerar normal o bien les pasa desapercibido o lo achacan a la casualidad, las sincronicidades, o a cualquier otra circunstancia. Reflexionando sobre estas cuestiones me ha parecido que podra ser interesante reunir una serie de temas entre los ms populares y conocidos y explicarlos de una forma sencilla y amena para que puedan ser entendidos por cualquier persona aunque no est familiarizada con la terminologa propia, o incluso que sea totalmente profana en la materia. Este libro pretende al mismo tiempo ser un manual de consulta para aquellos momentos en que omos hablar de algn fenmeno extrao y no sabemos muy bien qu es o cmo se manifiesta. Tambin en algunos de los temas tratados con los que se puede experimentar se explica con detalle cmo se deben realizar los
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experimentos, analizar o investigar sobre los resultados obtenidos y las medidas de seguridad o precauciones que se deben tomar, pues no debemos olvidar nunca que en la investigacin de fenmenos paranormales nos enfrentamos en la mayora de casos con una serie de energas que la ciencia oficial no puede explicar y que por tanto no podemos controlar y en determinadas situaciones o momentos se nos pueden ir de las manos con imprevisibles resultados.

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Captulo 1

Breve resea histrica de La PARAPSICOLOGA


EL INICIO
DE LA INVESTIGACIN

DE LOS FENMENOS PARAPSQUICOS

Introduccin Podramos afirmar que de los llamados fenmenos paranormales han habido testimonios y referencias histricas prcticamente en todos los tiempos y pocas, as como en todas las civilizaciones. Pero el antecedente histrico ms cercano que tenemos del inicio de un estudio metodolgico de estos fenmenos, podemos situarlo en la Europa del siglo XVIII. En medio de un caos de diversas corrientes de pensamiento, de doctrinas filosficas, religiosas y ocultas, de supersticiones y de sabidura primitiva y con el lento desarrollo de las ciencias naturales como fondo, podemos delinear el primer acontecimiento importante en la historia del estudio de los fenmenos parapsquicos: el mesmerismo.

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El Magnetismo Animal de Franz Anton Mesmer Este movimiento empez en 1779, cuando su fundador, Franz Anton Mesmer (17341815), public en Paris una obra que titulo El Magnetismo Animal. Mesmer estaba influido por ciertas doctrinas primitivas que pueden llevarnos a Paracelso, en el sentido de que los cuerpos celestes y las fuerzas csmicas pueden influir sobre los seres vivos. Sus xitos mdicos y los estados de xtasis de sus pacientes los explicaba como una saturacin de sus cuerpos por un fluido peculiar que todo lo penetraba. Paracelso (1493-1.541) era una mezcla de genio y charlatn, mdico militar y especializado en Qumica, recorri Asia, frica y Europa, donde llega a la conclusin de que los imanes tienen poderes teraputicos y est convencido de que las personas estn fuertemente influenciadas por la energa sideromagntica, procedente de los astros. La denominacin de magnetismo animal, tiene su origen al parecer en la naturaleza del magnetismo fsico, que en la poca de Mesmer empezaba a sembrar la confusin en las mentes de los fsicos. As durante bastante tiempo, se crea que algunos estados parecidos al sueo, como son el trance, el estado hipntico, etc., y la manifestacin de las facultades parapsquicas, se podan explicar como la saturacin del cuerpo de una persona por un
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raro e hipottico fluido que poda transmitirse de un individuo a otro o acumularse en algunas substancias tales como agua o cera. El descubrimiento casual de la P.E.S. Se considera que fue el Marqus de Puysgur el descubridor de la P.E.S. o Percepcin Extrasensorial en el sueo magntico, aunque tal descubrimiento, como tantos otros en la historia de la ciencia, fue casual. En cierta ocasin trat con prcticas magnticas a un humilde campesino llamado Vctor Rasse, quien en contra de lo esperado, no cay en el acostumbrado xtasis de convulsiones o calambres, sino en una especie de somnolencia (estado sonamblico, uno de los tres estados hipnticos: catalptico, sonamblico y letrgico...) que le impeda reaccionar ante lo que le circundaba. En cambio, en este estado, empez a describir su enfermedad e incluso a recomendar la forma de sanarla. Tras el descubrimiento Puysgur y otros magnetizadores comenzaron a observar regularmente en sus pacientes manifestaciones de PES. Los enfermos que se hallaban en estado magntico solan describir sus dolencias y las de otros, aconsejando los remedios para curarlas e incluso llegaban a realizar movimientos o acciones que el magnetizador les indicaba mentalmente, pareciendo haber algn tipo de conexin entre el pensamiento de operador y su paciente.
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Las noticias de tales observaciones encontraron tierra muy frtil en el pueblo sencillo y numerosos seguidores empezaron a admitir y difundir con entusiasmo las doctrinas de Mesmer. El cambio del magnetismo a la hipnosis: la sugestin Pero fue despus de 1841 cuando la medicina volvi a prestar atencin al magnetismo animal, pero ahora con un objetivo definido: concentrndose en la investigacin del propio estado magntico. A ellos se dedicaron numerosos mdicos, entre los que destacan James Braid (1795-1 1860) quien acu por primera vez el trmino hipnosis en Gran Bretaa; 1893) y A.A. Libault J.M. Charcot (1825-1 (1823-1 1904) en Francia. As se reconoci que un estado similar al sueo, al cual se denomin hipnosis, poda inducirse tambin por medios distintos a los utilizados hasta el momento por los magnetizadores, y que para interpretar este fenmeno no se requera suponer la existencia de un fluido magntico sino que ste se produca esencialmente por sugestin (sugerir o sugestionar al sujeto para caer en dicho estado). De este modo comenz la investigacin cientfica de la hipnosis. Gracias a ello, en menos de un siglo, este fenmeno perdi su original tinte de ocultismo o magia y pudo quedar integrado en el marco de nuestros actuales conocimientos de Psicologa humana.
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A mediados del siglo XIX, rodeado de esta atmsfera, cuando el movimiento de los magnetizadores haca tiempo que haba empezado a declinar en Europa, surge otra nueva corriente que estimulara a muchos grandes investigadores a interesarse por el estudio de los fenmenos paranormales; nos referimos al espiritismo. Este movimiento dio forma a la creencia en los espritus y a las doctrinas que algunos mediums decan recibir de los mismos. Sus orgenes lo constituyeron los siguientes hechos: Las hermanas Fox y el inicio del espiritismo como doctrina En el pequeo pueblo de Hydesville (Nueva York), viva un tal John Fox con su mujer y las dos menores de sus siete hijos, aunque solo tres de ellos participaron en los hechos que relatamos, Leah, la mayor, que contaba treinta y cuatro aos de edad, y las dos pequeas Margaret de catorce y Catherine de doce. En su casa se venan produciendo, segn declar la seora Fox y posteriormente ratific su marido, una serie de temblores inexplicables en las paredes y muebles, ruido de pasos y golpes en los muebles y puertas. La familia lleg a la conclusin de que la casa albergaba a algn espritu inquieto y desgraciado. La noche del 31 de marzo de 1848, la familia Fox cansada por las molestias de los ruidos y golpes se acost temprano y las nias que
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Casa de los Fox.

sentan miedo se instalaron en la habitacin de sus padres. Quiz la presencia tranquilizadora de los padres fue lo que hizo a las nias responder descaradamente cuando empezaron los ruidos. Decidieron responder con chasquidos de los dedos imitando los golpes que escuchaban. La hija menor, Cathie, dijo: Seor Slipfoot haga como yo! dando palmadas con las manos. Inmediatamente el sonido respondi con la misma cantidad de golpes. Cuando ella ces sus golpes, los ruidos tambin pararon. Entonces Margaret dijo en broma: No, haga como yo, cuente uno, dos, tres, cuatro dando palmadas acompasadas al mismo tiempo, y los golpes repitieron la misma secuencia, lo que le produjo miedo a seguir repitiendo el juego, y deduciendo despus que estos golpes parecan tener un origen inteligente. Un amigo de la familia, Isaac Port, sugiri la idea de decir en voz alta el alfabeto y requerir, mediante un golpe, la conformidad para cada letra correcta que posteriormente formara un mensaje. De esta manera fue posible comunicarse con los poderes que emitan tales sonidos y que se presentaban a s mismos como los espritus de personas ya fallecidas.
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Las hermanas Fox

Algunos invitados notaron tambin que los golpes podan informarles de cosas que desconocan. Por ejemplo la familia Fox recibi un mensaje, segn el cual entre ellos estaba presente el espritu de un hombre que en su da fue buhonero y se llam Charles Ryan. El supuesto espritu declar haber fallecido en la casa y enterrado all mismo y deseaba que sus restos fueran sepultados como era debido.
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Empezaron a cavar en el lugar indicado del stano del edificio y en el primer intento tuvieron que abandonar porque el agujero se llen de agua. Cuando consiguieron achicar el agua y pudieron cavar un poco ms, efectivamente encontraron un esqueleto humano. Como es lgico, el suceso caus gran revuelo en el vecindario y en Agosto de 1848 la familia Fox se traslad de Hydesville a Rochester a vivir en la casa de la hija mayor, Leah, pero el fenmeno de los golpecitos les segua acompaando dndoles continuamente el mismo mensaje: Habis sido elegidas para comparecer ante el mundo y convencer a los escpticos de la gran verdad de la inmortalidad. En esta localidad los Fox decidieron explicar su recin adquirida popularidad dando representaciones pblicas en las que se cobraba la correspondiente entrada para los curiosos que queran escuchar los golpecitos provenientes de los espritus. El espiritismo, como doctrina, trajo nuevas teoras y prcticas atractivas para el pblico en general por lo que empez a propagarse rpidamente. En 1851 y solamente en Nueva York, haba ya ms de un centenar de mediums (o personas a travs de las cuales se manifestaban o atraan la presencia de los espritus). En 1870 ya se contaban por millares los espiritistas organizados y hacia 1890 casi se haba duplicado la cifra. Escritores, profesores universitarios y toda clase de personas muy respetadas, algunas de considerable
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influencia poltica, profesaron pblicamente el espiritismo y participaron activamente en l. Como es natural, en cuanto se extendi su prctica, algunos cientficos, objetaron la interpretacin espiritista de los fenmenos observados. As Chevreul y Faraday apuntaron la posibilidad de que los movimientos inconscientes de las manos puestas sobre las mesas de los participantes en las sesiones espritas, que daban lugar al movimiento de estos muebles, eran fruto de la atmsfera emocional y sugestiva que se produca en dichas sesiones, lejos de que fueran movidas por los espritus. El espiritismo cal hondo a nivel popular, lo que cre cierto conflicto entre los adeptos de la nueva doctrina interesados en creer y justificar sus postulados con todo aquello que corroborase sus creencias y los cientficos que como tales, adoptaron una postura crtica y de erudicin cientfica que les sirviera para despejar lo real de lo ficticio. Ni tan siquiera la doctrina esprita sufri ningn descalabro, cuando las propias hermanas Fox, despus de numerosas sesiones espiritistas se retractaron de ellas y confesaron que todo haba sido un engao. Sin embargo los propios espiritistas alegaron que las Fox haban sido obligadas por las autoridades a firmar semejante confesin.

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El estudio organizado de los fenmenos paranormales Al prominente fsico y qumico Sir William Crookes (1832-1919) se le considera el primer investigador cientfico de los fenmenos parapsquicos. Su logro ms importante en este campo fue el estudio de los fenmenos de telequinesia que produca D.D. Home (1833-1886), el mdium ms famoso de aquel tiempo. La contribucin metdica de Crookes radic en el uso de un instrumento mecnico, el dinammetro, utilizado para medir la intensidad de las fuerzas. El aparato de Crookes estaba concebido de tal forma que tambin permita el registro grfico de los cambios en el tiempo de la fuerza en funcin. Al acercarse el final del siglo XIX, se observa un importante aumento de inters en la investigacin: todava existan mediums que originaban fenmenos parapsquicos, entre los que destacaba la italiana Eusapia Palladino (1854-1918), pero el inters de los cientficos se centraba, sobre todo, en lo que ahora llamamos P.E.S. La aparicin del fsico britnico William Barret, en la Asamblea de la Asociacin Britnica para el Progreso de la Ciencia, celebrada en 1876 fue una especie de aventura precursora. Barret inform del xito relativo que haba conseguido en unos experimentos realizados con una joven hipnotizada: esta detall las cartas colocadas entre las pginas
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de un libro, especific los sabores de diversas substancias que prob el hipnotizador, y otras cosas similares. La investigacin organizada de los fenmenos parapsquicos no empez hasta 1882, cuando se fund en Londres la Society for Psychical Research (Sociedad de Investigaciones Psquicas). Sus fundadores fueron un grupo de eminentes eruditos de aquel tiempo, formado por profesores universitarios, cuyos mayores mritos cabe atribuirlos a Henrio Sidgwick, (1838-1900), y su seora; F.W.H. Myers (1843-1901). Un nmero elevado de personalidades sobresalientes en la ciencia, tal como los fsicos William Crookes, William Barret, Oliver Lodge, el fisilogo Charles Richet, el filsofo Henry Bergson, el astrnomo Camille Flammarion, el psiclogo William Mc. Dougall, el bilogo Hans Driesch, y otros muchos participaron en las actividades de la sociedad, que durante muchas dcadas desempe la funcin directiva en la investigacin de los fenmenos parapsquicos. Siguiendo el ejemplo de esta sociedad, se formaron otras asociaciones cientficas similares. En 1884 se cre en EE. UU., la American Society for Psyquical Research y luego surgieron sociedades similares en diversos pases europeos. En 1886 se public un informe de gran alcance que contena 882 casos cuidadosamente contrastados, y todos ellos admitan la posibilidad de ser explicados como casos de telepa25

ta. En aquel tiempo la investigacin se diriga exclusivamente a la confirmacin de la simple existencia de estos fenmenos y apenas se prestaba atencin a la investigacin de las circunstancias en que haban ocurrido. Se confirm un importante hallazgo: que los casos espontneos de P.E.S. se producan principalmente entre parientes o amigos ntimos o personas vinculadas emocionalmente de alguna forma. De todo este movimiento expuesto, lo ms positivo es que empezaron a clasificarse los fenmenos para facilitar su estudio. Fue el fisilogo francs Charles Richet quien propuso, en 1905, el empleo de la palabra Metapsquica para designar la ciencia que estudiaba los hechos paranormales. En 1837, Garres ya haba utilizado el vocablo Metapsicologa y Emile Boirac, en 1808, se refera a fenmenos parapsquicos en su obra Psychalogie Inconnue. La denominacin de Parapsicologa, que vino a sustituir a la de Metapsquica, hasta entonces utilizada, fue aceptada en 1953, en una reunin internacional celebrada en Utrecht, (Holanda). Sin embargo, el trmino de Parapsicologa ya haba sido propuesto, en Junio de 1889 por el alemn Max Dessoir, en su obra Wom Jenseits der Seele. Actualmente, se ensea parapsicologa en diversos institutos y universidades de Europa y Amrica, lo que evidencia el inters del hombre de hoy por descifrar los hechos paranormales.
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Tambin en la extinta Unin Sovitica, los cientficos se interesaron, desde 1950, por los estudios y las investigaciones de la parapsicologa, especialmente en lo que se refiere a la telepata. En los pases de rea socialista a la parapsicologa se le viene llamado Psicotrnica. As mismo en los EE.UU. pasan de 40 las universidades que disponen de alguna ctedra o departamento de estudio de fenmenos paranormales. En Europa, por ejemplo, sobresale el departamento de investigacin de la Universidad de Edimburgo (Escocia R.U.) o la ms antigua ctedra, en la Universidad de Utrecht (Holanda), as como la Universidad Catlica Lateranense (El Vaticano) en la que imparti cursos de parapsicologa cientfica Andreas Resch, desde 1971. Incluso algunas grandes multinacionales como la Westinghouse, cuentan con laboratorios y departamento de estudios, y la misma NASA (National Aeronautic and Space Administration) incluy en su momento programas de investigacin de P.E.S. DEFINICIN
DE

PARAPSICOLOGA

Hecha la resea histrica de este saber, podemos afrontar su definicin. Podramos decir que Parapsicologa es la disciplina que estudia los fenmenos paranormales, lo que los seres vivos captan o reciben a travs de canales extrasensoriales o sentidos extraordi27

narios. Se consideran fenmenos paranormales todos aquellos hechos psquicos, psicofsicos y psicobiolgicos que las ciencias oficiales no pueden explicar. La raz griega para tiene un amplio significado, contndose entre sus acepciones ms all, junto a, al lado de. Por ello podemos definir tambin la Parapsicologa como el estudio de aquello que est ms all de la Psicologa. Este trmino de Parapsicologa fue establecido por el alemn Max Dessoir, en 1859, pero, como hemos indicado anteriormente, no fue oficialmente aceptado hasta 1953 en la reunin de especialistas que se celebr en Utrecht (Holanda). Segn el Profesor J.B. Rhine, uno de los ms prestigiosos investigadores de la Parapsicologa contempornea, esta disciplina es la rama anexa a la Psicologa que trata de estudiar hechos psquicos poco comunes, psicofsicos y psicobiolgicos. As el trmino Parapsicologa, vino a sustituir al de Metapsquica utilizado hasta entonces y que fue propuesto en 1905 por Charles Richet.

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