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El laicismo: seis tesis contrarias a la Educación Pública Olac Fuentes Molinar

Primera tesis: Se ha afirmado que la enseñanza pública controla y “cuadricula” la mente de la población y que el Laicismo es un instrumento antirreligioso. Estas afirmaciones son infundadas, pues no corresponden a la realidad de la política educativa actual. El laicismo no es una doctrina confrontada por otras. Es una posición frente a una pluralidad de doctrinas, particularmente religiosas. Ser laico significa reconocer el derecho de todos a practicar una religión. En la escuela pública, a la que acuden todos sin diferencias, el Estado se encuentra obligado a promover una formación común, fundada en valores compartidos por todos mas allá de las diferencias entre doctrinas religiosas, la educación tiene que luchar por la armonía, empezando por la propia, y negarse a ser un espacio en el cual los adultos pretendan dirimir sus diferencias y disputarse la conciencia de los niños. La educación pública que imparte el Estado se deriva de las facultades y obligaciones que le imponen la Constitución y sus leyes reglamentarias, Nos esforzamos porque todos tengan la oportunidad de lograr una formación científica fundamental al desarrollar las capacidades de leer, expresarse y escribir, y usar las matemáticas con inteligencia. , fortalecer nuestro sentido de identidad como nación y orientar a los niños hacia la protección de nuestros recursos, el cuidado de la salud y la vida, la convivencia en la paz, la tolerancia y la ley. Es con estos criterios que la separación de la iglesia y el Estado, base constitucional en la gran mayoría de las naciones, adquiere un sentido concreto en la función educativa pública. Segunda tesis: Se sostiene que las orientaciones oficiales son positivistas y obstaculizan la formación valoral de niños y jóvenes. El positivismo es una teoría superada, y no creo que alguien la sostenga hoy en el sistema educativo. Por lo que toca a la formación en valores, el laicismo derivado del artículo tercero no postula la neutralidad ética ni el vacío de valores. La escuela pública proclama – y practica en la inmensa mayoría de los casos - los valores colectivos de la tolerancia, la democracia, la igualdad de sexos, razas y orígenes

Hay que hacer una reflexión de mayor alcance sobre el significado educativo de los libros de texto. Cuarta tesis: Se considera que los libros de texto gratuitos son el principal instrumento de Control gubernamental sobre las ideas de la población. Tercera tesis: Se argumenta que el pluralismo moderno justifica que las iglesias participen en la educación pública. El pluralismo en relación con la religión es cada vez más rico en México. encontramos numerosos testimonios de efectos disolventes en la confrontación religiosa. En primer lugar. todavía hoy. Debemos tener presente que las religiones son. durante la gran polémica del texto gratuito. la honradez y la verdad. hemos tratado de elaborar los libros conforme a los avances de las ciencias. por ende. casi por naturaleza. los cristianos no católicos. habríamos de aceptar que en la demanda de la enseñanza religiosa todos estarían en condición de igualdad.sociales. sistemas de creencias intensamente arraigados por la fe y. en el aprecio al trabajo. Llevar esa pluralidad en competencia al espacio pequeño y de intensa convivencia de la escuela sería enormemente dañino para el ambiente de armonía y de propósito común que los niños y jóvenes necesitan aprender. Existen los que profesan una religión y los que prefieren no tenerla. también proselitistas. No debemos abrirle la puerta a la discordia. ni entender el pluralismo como confrontación de múltiples intolerancias. Seguramente en eso pensaba el presidente López Mateos. en la colaboración. En el ámbito del individuo. los judíos y cualquier persona de buena fe que tenga o no creencias religiosas. se insiste en la iniciativa personal. a nuestro conocimiento sobre la forma en que aprenden los niños y a nuestra valoración respecto a los requerimientos del trabajo de los maestros. hace más de 30 años. Aunque la coexistencia religiosa ha ganado la tolerancia en el espacio abierto de las sociedades. en el mundo y en México. no . Los libros son una base que asegura un punto de partida común. ahí donde más nos daña. Hasta donde lo ha permitido la capacidad de la Secretaría. Como la validez y el ejercicio de un derecho no dependen del número de aquellos que lo reclaman. cuando formuló la frase aquella de que “la paz de la escuela es la paz de México”. Creo que son valores que comparten los católicos genuinos. hay que recordar que en la educación por los particulares se ejerce abiertamente este derecho. y el respeto a la dignidad de las personas. a partir de la reforma de 1992.

dañan a la educación porque producen Intranquilidad y confrontación. porque gastar en un sector reduce los recursos para invertir en otros. La educación se beneficia con el debate serio. entre ellos los libros y materiales educativos complementarios. y la polémica en general. Sexta tesis: El debate. más severamente en épocas de limitaciones económicas. ni han sido nunca. Su uso real está mediado por las prácticas infinitamente variadas de los maestros y por los múltiples recursos que utilizan. Con ellos se da atención a necesidad colectiva. Creo que. todos estamos obligados a cuidar el fondo y la forma de nuestras expresiones políticas. o altamente subsidiado. Quinta tesis: El carácter gratuito de los libros es ficticio. Cuando el uso de esas obras y servicios es general y gratuito. informado y en torno a problemas colectivos reales. su costo debe cubrirse de algún modo. Es obvio que cuando se otorga a la gente un servicio gratuito. . no se puede encontrar un uso alternativo que sea más notable y que tenga mayores efectos positivos a futuro que esta inversión. particularmente en épocas como las actuales en México. puesto que su costo se cubre con los impuestos que pagamos los mexicanos. agua potable u hospitales – se pagan con los impuestos que la gente aporta y con los recursos de la nación. En el caso de los libros de texto. No sólo es cuestión de buenas maneras.son. Un debate degradado no le sirve a la educación ni al país. sino de evitar que el discurso público se degrade en la descalificación genérica y en las aseveraciones que no se fundamentan en hechos. Definir el destino del gasto exige establecer prioridades. un referente educativo único y excluyente. descalifica a la política y resta autoridad intelectual y moral a quienes participan en él. Todas las obras y servicios públicos – calles. Lo que me parece infortunado son los términos de estas tesis. el gasto público social cumple la función de transferir recursos de quienes tienen más a quienes menos tienen. ofrecidos abundantemente por la industria nacional y la extranjera. No.