PRÓLOGO Querido (a) alumno (a): No te olvides que el producto del intelecto humano y las imaginaciones, es sin lugar a dudas: La Literatura

, cuya característica esencial es la ficción. El ser humano desde que conoció la escritura, ha expresado sus sentimientos o ha narrado sucesos en los que ha sido copartícipe o creados por su fértil fantasía. El lenguaje escrito ha sido el vehículo que permitió al hombre verter en los libros su saber, emociones, experiencias, anhelos, etc, para que sus semejantes conozcan su pensamiento, a través del tiempo y del espacio. En el inicio de este nuevo ciclo, es la ocasión propicia para hacerte llegar este módulo correspondiente al curso de comunicación integral mediante el cual atisbaremos la hermosa y variada producción intelectual y el bagaje de nuestra cultura Occidental. Estudiaremos las obras de los mejores literatos de todos los tiempos en el curso de “Literatura Universal,” estructurado de acuerdo al Programa Oficial del Ministerio de Educación, vigente en nuestro país. 1 Igualmente encontrarás prácticas de Razonamiento Verbal divididas en áreas: Comprensión de lectura, Oraciones incompletas, Sinónimos, Antónimos, Analogías, etc. De fácil y entretenida ejecución. Trata de resolverlos tú sólo con la ayuda de tu fiel e incondicional amigo: El diccionario. Te deseo mucho éxito. La perseverancia, la constancia en el estudio te llevarán al triunfo. 1 Te sugerimos que lo leas con suma atención complementarán tus saberes. y realices las actividades que

Tu tutora.

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“En una época de cambio radical, el futuro pertenece a los que siguen aprendiendo. Los que ya aprendieron se encuentran equipados para vivir en un mundo que ya no existe”

Eric Yloffer

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Querido alumno – alumna: Empezamos el último año de estudios secundarios y afanes escolares. También éste es el epílogo, el colofón del curso de Comunicación Integral, o sea del estudio de nuestra lengua y de las bellas obras literarias que forman parte de la acervo cultural de la humanidad en la cultura occidental. Iremos tú y yo juntos, introduciéndonos en el mundo clásico, primer bimestre, que tratará sobre Literatura Clásica, Griega y Latina; las obras modelos y que nunca pasarán de moda porque nos llevarán a conocer lo mejor del intelecto humano de todas las épocas. Nos adentraremos a las vivencias, anhelos y sentimientos de nuestros congéneres que vivieron siglos antes de nuestra era, aún de la Cristiana. Observaremos su rica mitología, sus dioses y semidioses sus héroes míticos y proezas como la del valiente Aquiles, el astuto Ulises, el generoso y cauto Héctor, la perfecta belleza de Elena, por la que lucharon muchos años para recuperarla de manos de Príamo. Todo esto nos cuenta La Epopeya, “La Iliada”. También veremos la “Odisea” con las peripecias y avatares de Ulises, para regresar a su reino de Itaca, en donde lo espera la fiel Penélope con su tejido que lo teje de día y lo desteje de noche para evitar ser obligada a escoger otro esposo. Así mismo conoceremos la Literatura del Medioevo con Dante y su “Divina Comedia” en la que vislumbraremos el cielo, el dantesco infierno y el purgatorio según su exuberante fantasía. Igualmente haremos una revisión completa de las categorías gramaticales encaminadas a que sepas usar mejor tu lenguaje materno que emplearás a lo largo de toda tu vida y que será tu carta de presentación a donde vayas; éste hablará de tu formación cultural y profesional. A esto coadyuvan los ejercicios de Razonamiento Verbal, por lo que conviene resolverlos todos con la ayuda de tu fiel amigo: el diccionario. Si se te presenta algún escollo no olvides que nuestra ayuda es incondicional y podrás recurrir a mí como una amiga mayor dispuesta a orientarte en lo que desees, no lo dudes que te esperamos con afecto. Ten presente que la constancia y persistencia en el trabajo, dan óptimos resultados. Te deseo muchos éxitos. Con todo cariño, tu tutora

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El mundo clásico: culturas griegas y romanas, su influencia perdura hasta nuestros días. Literatura griega, helénica o clásica consiguió su pleno desarrollo en la antigua Grecia en el siglo V a. C. Años más tarde, los griegos fueron conquistados por los romanos. Roma: un pueblo poderoso que

dominó toda Europa y Asía Menor, tuvo como idioma al latín, al que fue utilizado en todo el imperio y de dicha lengua se derivaron las lenguas románicas o romances, entre las que se encuentra el castellano. La literatura griega es muy rica en mitos, a través de las cuales, los griegos trataron de explicar el origen del hombre y del universo. La mitología griega se convirtió en la fuente inagotable de temas literarios. Los personajes de los mitos eran los dioses y los héroes. Los dioses se caracterizan por ser omnipotentes e inmortales, pero también se parecían mucho a los humanos con los que compartían sus virtudes y defectos: envidia, celos, odio, etc. Los héroes tenían cualidades extraordinarias por ser hijos de un dios y un mortal. Los dioses griegos: fuente inagotable de inspiración para los poetas; fueron adoptados posteriormente por los romanos. Y desde esa época a la fecha, durante muchos siglos, los mitos griegos han inspirado muchas manifestaciones de poetas, escritores, escultores y pintores.

Los griegos cultivaron tres géneros literarios: 1. Poesía épica.- Surgió de la celebración de fiestas y banquetes que se realizaron en los palacios griegos. La recitación era una de las partes de las distracciones que

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ofrecían a sus invitados, estaba a cargo de los aedas que eran poetas profesionales. Estos en sus recitaciones nombraban las hazañas de sus antepasados, los aqueos. El término épico proviene de la voz griega “ephos” que significa “hechos”. Los poemas épicos no se escribían, sino se improvisaban por los aedos quienes al repetirlo varias veces los memorizaban. La poesía épica tiene las siguientes características: Narra hechos portentosos de los héroes o seres extraordinarios, hijos de un dios y un mortal. Los dioses algunas veces intervenían a favor o en contra de los seres sobrenaturales, a fin de impedir que cometan acciones indignas. Relata sucesos sin emitir juicios u opiniones sobre ellos ya que el rango social del poeta, inferior al de los nobles, no le permitía opinar sobre seres y temas gloriosos, tan por encima de él. El poeta más famoso de Grecia antigua fue Homero, quien en el siglo VIII a. C., reunió la mayoría de poemas épicos y los plasmó en dos magistrales obras literarias “La Ilíada” y “La Odisea” 2. Poesía Lírica.- La palabra lírica se deriva del instrumento de cuerda llamado “lira”, muy usado en la antigüedad por los griegos y los romanos. Este género literario surgió del canto, cuando los griegos en las grandes solemnidades entonaban unos cantos a los que acompañaban con el instrumento musical denominado “lira”. La lírica es subjetiva a diferencia de la épica que es objetiva, canta el presente y expresa los sentimientos y emociones del ser humano: el amor, los placeres del

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vino, el trabajo, la amistad, el agradecimiento a los dioses, la celebración a los atletas, etc. Los poetas líricos más famosos fueron: Pésidoso, Sofo y Anacreonte. 3. El Teatro.- Tuvo un origen religioso, cuando los griegos celebraban fiestas populares en honor a Dionisos (dios del vino, los placeres). Estas fiestas eran parecidas a los carnavales: la gente bailaba, cantaba y se embriagaba en las calles. Unos corsos desfilaban por las ciudades, dirigidos por una persona que se llamaba, Corifeo. Con el transcurso del tiempo fueron apareciendo actores que dialogaban entre sí y con el coro y el corifeo; los temas fueron variando, y de la comparsa callejera se pasó a teatros construidos especialmente. • Dos tipos de obras teatrales cultivaron los griegos: la tragedia y la comedia, escrito en verso, pero tenían diferencias notables. La Tragedia.- Especie muy seria, solemne, cuyos protagonistas se veían expuestos al dolor y a la muerte y forzados a tomar decisiones difíciles. Los argumentos de la tragedia eran conocidos por el público, porque se basaban en la mitología. Empleaban un lenguaje sonoro y grandilocuente, muy parecido al que se usaba en las oraciones y ceremonias religiosas. Los autores trágicos más famosos fueron: Esquilo, Sófocles y Eurípides. La Comedia.- Esta especie teatral buscaba divertir, hacer reír, a través de la ridiculización de los vicios y defectos de las personas. El estilo era ameno y ligero. La comedia presentó “personajes tipo” que luego han alimentado a la literatura universal: el avaro, el esclavo gracioso, el viejo verde, el soldado fanfarrón, etc. Los principales comediógrafos fueron: Aristófanes y Menandro. El teatro a diferencia de la poesía épica y lírica que estaban dirigidas a grupos determinados, era eminentemente popular y buscaba un efecto purificador: la catarsis, (la purificación del espíritu) pues, el espectador, al identificarse con los personajes, se transformaba en un ser virtuoso y un mejor ciudadano.
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LA ILIADA Y LA ODISEA (Poemas Homéricos) AUTOR: Homero, cuya verdadera identidad es, aun ahora, muy discutida. Había incluso una suposición de que bajo el nombre de Homero se ocultaba varios poetas; lo más probable es que se trate de un solo hombre, ya que los mismos griegos se referían a él teniéndolo como “padre y maestro de toda la sabiduría del mundo”. Siete ciudades se disputan su cuna (Itaca, Esmirna, Quios, Colofón, Pilos, Argos y Atenas) siendo la más probable Esmirna, donde existía la familia de los Homéridas. Según una biografía atribuida a Herodoto, Homero nació en el año 622, antes de la expedición de Jerjes (1102 a. J.C.) fue aficionado a los viajes y enfermó de ceguera. El nombre “Homero” significa “Rehén o garantía de guerra”, “el ciego”, “el poeta”, “el Recopilador o Rapsoda”.

IMPORTANCIA: La Iliada y al Odisea son las obras más excelsas de la antigüedad clásica. Constituyen el venero inagotable de inspiración de poetas y escritores de todos los tiempos y latitudes. Además proporcionan detalladas noticias genealógica, históricas y mitológicas; sobre geografía, costumbres pacíficas y bélicas; ceremonial religioso y civil; vestimenta, etc. de aquellos remotos tiempos de Grecia. Alí eran considerados como síntesis de la sabiduría divina y humana. Solón dispuso su recitación en las fiestas públicas. Con Pisístrato, se continuó la purificación de las coplas, que conservaban y repetían los rapsodas. La ardua tarea de compilación y depuración, encargada a los Diascevastas (un comité de rapsodistas) duró mas de cien años. La forma escrita aparece en Atenas, alrededor del año 535 a. J.C.
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GENERO LITERARIO: PARTES:

Épico (Epopeyas Griegas). Tanto La Iliada como la Odisea están divididas en veinticuatro cantos o capítulos llamados “rapsodias”.

LA ILIADA ORIGEN DEL TÍTULO: Viene de “Ilión”, otro nombre de Troya. Iliada, en griego, significa: “La historia o relato de Troya”. La Iliada canta la cólera de Aquiles contra Agamenón, quien le había despojado de su esclava favorita. Tal cólera la manifiesta privando de su ayuda a los griegos. En la guerra que por diez años sostuvieron contra los troyanos a causa del rapto de Helena, esposa de Meneläo, rey griego; por París, príncipe troyano.

TEMA:

ARGUMENTO: El poema empieza con la llegada de Crises, sacerdote de Apolo, al campamento de los griegos sitiadores de Troya. Crises venía a rescatar a su hija Criseida, cautiva de Agamenón, quien lo rechaza, pese a las súplicas y ricos presentes, con insultos y amenazas. Apolo irritado, produce una mortífera peste sobre hombres y animales del ejército griego. Aquiles, el Pelida (hijo del mortal Peleo y de la ninfa Tetis) quien era el principal y más valioso aliado de los griegos, conoce por el augur Calcas, que para cesar tales males. Apolo ordenaba que Agamenón devolviera la cautiva Criseida, sin rescate, a su padre. Agamenón así lo hace, pero toma para sí a Briseida, esclava queridísima de Aquiles. Por tal motivo, éste, con sus mirmidones, se retira de la contienda. Se suceden muchos encuentros encarnizados entre los dos bandos, ayudados por los dioses, quienes se dividen siguiendo sus preferencias, en pro griegos y pro troyanos. La ausencia de Aquiles y su gente origina muchas derrotas parciales entre los griegos. Sólo retorna a la lucha para vengar la muerte de su querido amigo Patroclo, muerto a manos de Héctor, príncipe troyano, hermano de Paris. Revestido con las armas forjadas por Vulcano y reconciliado con Agamenón, quien le devuelve Briseida, el Pelida se lanza con ímpetu arrollador al combate. Lucha con Héctor, le da muerte y para mayor escarnio, ata su cadáver a los caballos y le arrastra alrededor de la ciudad. El anciano rey, Príano, padre de Héctor, desafiando los peligros que entraña tal acción, se allega a la tienda de Aquiles para suplicarle humildemente le devuelve el cadáver de su hijo para darle sepultura. El poeta termina con los funerales de Héctor y de Patroclo, cuya muerte es vengada con la toma y el incendio de Troya.
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LA ODISEA ORIGEN DEL TÍTULO: TEMA: Viene del vocablo griego que significa Odyseus. Este extraordinario poema narra las aventuras vividas por el divino Ulises, rey de Itaca, en su viaje de regreso después de la guerra de Troya, hacia su reino.

ARGUMENTO: Ulises, u Odiseo, vencedor en la guerra de Troya, emprende el viaje de regreso a Itaca, su reino. Allí le espera su esposa Penélope. Aunque ella se encuentra constantemente asediada por pretendientes diversos, se mantiene fiel a su marido. En su largo viaje por mar, ocurren a Ulises una serie de aventuras. Su retención por la diosa Calipso en la isla Ogigia; su estada en la isla de los Feacios donde él mismo narra sus aventuras en el país de los lotófagos y en la isla de los cíclopes; en Eolia el país de los vientos; en la isla de Eea, reino de la hermosa hechicera Circe, quien convertía en cerdos a los hombres; en el país de los sueños, donde la sombra del adivino Tiresias le pronostica más fatalidades antes de arribar a Itaca; su regreso a la isla de Eea... Impresionado por estos relatos, Alcinoo rey de los Feacios, le ayuda para continuar viaje a Itaca y así llega por fin a su patria. Se presenta de incógnito en su palacio, donde se entera de todo lo sucedido durante su ausencia y comprueba también la fidelidad de su esposa. Concluye, con la breve lucha que sostiene Ulises con los parientes de los pretendientes muertos y el establecimiento definitivo de la paz, por mandato de Minerva.
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El Autor Homero fue presentado siempre como un poeta ciego, natural de Esmirna y viviendo tal vez en el siglo IX, casi contemporáneo de los hechos que canta. Los clásicos nos lo presentaron como el autor de los dos poemas. Pero en el siglo XIX se discutió tal tradición pensando que era recopilado de rapsodias o cantos a los que él les dio unidad. Hoy se sigue admitiendo su personalidad como creadora única de ambos poemas. Homero fue una figura de gran potencialidad creadora de situaciones y alcanza maravillosos aciertos en sus poemas: 1. 2. Sus descripciones sorprenden por los detalles de observación, brevedad y exactitud. “Le golpeó bajo la ceja hasta el fondo del ojo, arrancándole la pupila”. Las comparaciones seleccionadas en su lenguaje poético alcanzan categorías de modelos: * el mar = “el de la risa innumerable” 3. 4. Los personajes creados son figuras que pasan a la posteridad con rasgos de arquetipo: Presenta al hombre como el ser supremo de los poemas. Comenzando por los dioses, todos los seres que participan en la acción se presentan humanizados, provistos de los defectos y cualidades humanas.

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La Odisea
Ulises desafía el poder de las sirenas siguiendo las instrucciones que Circe le da para resistir al embrujo de ellas, Desembarcamos sobre la ribera del mar y dormidos esperamos a la divina Eos1. Y cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana, la de los rosados dedos, envié a unos compañeros al palacio de Circe [...]. No dejó Circe de percatarse que habíamos llegado de Hades2 y se presentó enseguida para alimentarnos. Y con ella sus siervas llevaban pan y carne en abundancia y rojo vino. Y colocándose entre nosotros, dijo la divina entre las diosas: -Desdichados, vosotros que habéis descendido vivos a la morada de Hades; seréis dos veces mortales, mientras que los demás hombres mueren sólo una vez. Pero vamos, comed esta comida y bebed este vino durante todo el día de hoy y al despuntar la aurora os pondréis a navegar,- que os mostraré el camino y os aclararé las incidencias para que no tengáis que lamentarnos de sufrir desgracias por trampa. dolorosa del mar o sobre la tierra firme. Así dijo, y nuestro valeroso ánimo se dejó persuadir. Así que pasamos todo el día, hasta la puesta del sol, comiendo carne en abundancia y delicioso vino. Y cuando se puso el sol y cayó la oscuridad, mis compañeros se echaron a dormir junto a las amarras de la nave. Pero Circe me tomó de la mano y me hizo sentar lejos de mis compañeros y, echándose a mi lado, me preguntó detalladamente. Yo le conté todo como correspondía y entonces me dijo la soberana Circe: -[ ... 1 Primero llegarás a las sirenas, las que hechizan a todos los hombres que se acercan a ellas. Quien acerca su nave sin saberlo y escucha la voz de las sirenas ya nunca se verá rodea- do de su esposa y tiernos hijos, llenos de alegría porque ha vuelto a casa; antes bien, lo hechizan éstas con su sonoro canto sentadas en un prado donde las rodea un gran montón de huesos humanos putrefactos, cubiertos de piel seca. Haz pasar de largo tu nave y, derritiendo cera agradable como la miel, unta los oídos de tus compañeros para que ninguno de ellos las escuche. En cambio, tú, si quieres oírlas, haz que te amarren de pies y manos, firme junto al mástil -que sujeten a éste las amarras-, para que escuches complacido la voz de las dos sirenas; y si suplicas a tus compañeros o les ordenas que te desaten, que ellos te sujeten con más cuerdas [...]. Así dijo y, al pronto, llegó Eos, la de trono de oro. Circe regresó a casa a través de la isla, y yo partí hacia la nave y apremié a mis compañeros para que embarcaran y soltaran amarras. Así que embarcaron con presteza y se sentaron sobre los bancos y, sentados en fila, batían el canoso mar con los remos. Y Circe de lindas trenzas, la terrible diosa dotada de voz, envió por detrás de nuestra nave un viento

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favorable, buen compañero. Después de disponer todos los aparejos, nos sentamos en la nave y la conducían el viento y el piloto. Entonces dije a mis compañeros con corazón acongojado: -Amigos, es preciso que todos -y no sólo uno o dos- conozcáis las predicciones que me ha hecho Circe, la divina entre las diosas. Así que os las voy a decir para que, después de conocerlas, perezcamos o consigamos escapar evitando la muerte y el destino. Antes que nada me ordenó que evitáramos a las divinas sirenas y su florido prado. Ordenó que sólo yo escuchara su voz; mas atadme con dolorosas ligaduras para que permanezca firme allí, junto al mástil; que sujeten a éste las amarras, y si os suplico o doy órdenes de que me desatéis, apretadme con más cuerdas. Así es como yo explicaba cada detalle a mis compañeros. Entretanto la bien fabricada nave llegó velozmente a la isla de las sirenas -pues la impulsaba próspero viento-. Pero enseguida cesó éste y se hizo una bonanza apacible, pues un dios había calmado el oleaje. Levantáronse mis compañeros para plegar las velas y las pusieron sobre la cóncava nave y, sentándose al remo, blanqueaban el agua con los pulimentados remos. Entonces yo partí en trocitos, con el agudo bronce, un gran pan de cera y lo apreté con mis pesadas manos. Enseguida se calentó la cera y la unté por orden en los oídos de todos mis compañeros. Estos, a su vez,

me ataron igual de manos que de pies, firme junto al mástil -sujetaron a éste las amarras- y, sentándose, batían el canoso mar con los remos. Cuando la nave estaba a una distancia en que se oye a un hombre al gritar pues ellos la impulsaban con rapidez-, no se les ocultó a las sirenas que una nave se acercaba y entonaron su sonoro canto: -Vamos, famoso Odiseo, gran honra de los aqueos, ven aquí y haz detener tu nave para que puedas oír nuestra voz. Que nadie ha pasado de largo con su negra nave sin escuchar la voz dulce de nuestras bocas, sino que ha regresado después de gozar con ella y saber más cosas. Pues sabemos todo cuanto los griegos y troyanos trajinaron en la vasta Troya por voluntad de los dioses. Sabemos cuanto sucede sobre la tierra fecunda. Así decían lanzando su hermosa voz. Entonces mi corazón deseó escucharlas y ordené a mis compañeros que me soltaran, haciéndoles señas con mis cejas, pero ellos se echaron hacia adelante y remaban, y luego se levantaron Perimedes y Euríloco y me ataron con más cuerdas, apretándome todavía más. Cuando por fin las había pasado de largo y ya no se oía más la voz de las sirenas, ni su canto, se quitaron la cera mis fieles compañeros, la que yo había untado en sus oídos, y a mí me soltaron de las amarras.

1 Eos: en la mitología griega, diosa del amanecer, madre de los vientos y los astros y estrella matutina. Corresponde a la Aurora de los romanos. 2 Hades: dios de los infiernos.
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Origen: La formación de los géneros dramáticos (tragedia, comedia) es uno de los hechos más importantes y misteriosos de la cultura griega, ya que no se observa en ellos ninguna influencia externa. Nacieron de la representaciones religiosas y sufrieron una lenta evolución posterior, punto en el cual los estudiosos no están de acuerdo: Se dice que nació de los cantos y danzas a Dioniso, dios, unido a la vegetación o parece tener relación con las honras fúnebres que la aristocracia rendía a los héroes difuntos o pudieron ser que derivara de ritos expiatorios primitivos, en los que se inmolaba un macho cabrío para purificar la comunidad.

CARACTERÍSTICAS GENERALES

Personajes extraordinarios; perfectos en cualidades o defectos.

Un mensajero anuncia los desastres ocurridos, no se aparecían en la representación.

Los temas tratados han sido tomados de los mitos y leyendas.

Son de carácter religioso.

Presencia de coro: responde o dialoga con el personaje.

Los desenlaces son catastróficos.

Producen una emoción Purificadora: CATARSIS.

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Escena de una Tragedia Griega. La representación en la tragedia Griega estaba formada por el coro (12 personas), por el corifeo (cabeza del coro) y dos protagonistas (siempre actores hombres); éstos se ponían las máscaras trágicas y altos coturnos (zapatos). A menudo la tragedia se componía de tres (trilogía), y tenían unidad de tiempo, de lugar y de acción.

Representantes: 1. Esquilo: Es el primero entre los grandes escritores trágicos. Sólo quedan siete obras de las noventa atribuidas a él. En su obra se aprecia el fatalismo del hombre, el hombre se encuentra sometido a su destino y no hay nada que lo pueda hacer cambiar. Sus obras son, entre otras: “Prometeo encadenado”. Hazaña del héroe robando el fuego, su castigo y su liberación. “Los siete contra Tebas”. Polinice y Eteocles arrastran la maldición de sus antepasados Layo y Edipo.

2.

Sófocles: Su vida fue excepcionalmente larga: 90 años, vivió en el siglo V a.C. durante el apogeo de Atenas, amó profundamente su pueblo natal; Colona.

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Era consciente de que la lucha del hombre por conseguir la paz es solitaria y de que el comportamiento humano, causa de todos los males, está sometido a los designios de los dioses, más envidiosos y humillantes que piadosos. Creía que cuanto más grande era el hombre más debía sufrir, por ello, sus personajes dudan, se angustian y modifican su comportamiento, humanizándose más. De cien obras, sólo siete han llegado a la posteridad, entre ellas tenemos: “Electra”, la hermana de Orestes, matando a su madre en lucha feroz de sentimientos. “Antígona”, enterrando a su hermano Polinice contra las leyes del Estado. “Edipo Rey”, juguete de la fatalidad al matar a su padre y casarse con su madre. “Edipo en Colona”, en donde muere tras el errante caminar con su hija Antígona.

3.

Eurípides: Era natural de Salamina – 480 a.C. Algo más joven que Sófocles. Tuvo dura oposición a sus reformas teatrales, pero al fin se impuso su gusto. Sus personajes dejan la grandiosidad de los héroes para hacerse más humanos. “Yo pinté a los hombres como quería que fuesen, Eurípides los pinta como son” decía Sófocles. Sus obras más conocidas son: “Medea”, “Andrómeda”, “Ifigenia en Aulide”, entre otras.

EDIPO REY

Sófocles ARGUMENTO: La peste está asolando la ciudad de Tebas y, Edipo su rey está decidido a terminar con la causa de la peste, para ello, por disposición de los dioses debe descubrir quien mató a Layo, su antecesor en el reino. Los oráculos habían profetizado que Layo moriría a manos de su hijo y que después, éste se casaría con su madre. De Corinto llega un mensajero anunciando que el rey Pólibo ha muerto – Edipo cree ser un hijo – Edipo se pone feliz porque cree que ya no se cumplirá lo que los oráculos habían dicho. Pero un mensajero le hace conocer: él – Edipo – es hijo adoptivo de Pólibo, un criado le confirma el hecho, con lo cual se aclara el origen del rey y se cumple la posibilidad del oráculo. Edipo recuerda y confirma un suceso: en un cruce de caminos mató a un hombre que resultó ser Layo, su padre; y su esposa, en ese momento, es Yocasta que es su madre. Ante tan terrible revelación, Edipo se arranca los ojos, se deporta de la ciudad y Yocasta su madre y esposa, se ahorca con sus propios cabellos.

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ANTÍGONA (fragmento)

Los hermanos Eteocles y Polinices mueren en una lucha cuerpo a cuerpo por el trono de la ciudad de Tebas. Creonte, tío de ellos y gobernador de la ciudad, considera a Polinices traidor a la patria y prohíbe, bajo pena de muerte, que se le entierre. Ello suponía un gran deshonor para los griegos, pues éstos creían que, sin sepultura, el alma no descansaría jamás. Antígona, hermana de ambos, desacata la orden y, a escondidas, cubre con tierra el cadáver. Es descubierta y debe comparecer ante Creonte. CREONTE. (Dirigiéndose a Antígona.) Eh, tú, la que inclina la cabeza hacia el suelo. ¿confirmas o niegas haberlo hecho? ANTÍGONA. Digo que lo he hecho y no lo niego. CREONTE. (Al guardián.) Tú puedes marcharte adonde quieras, libre, fuera de la gravosa culpa. (A Antígona de nuevo.) Y tú dime sin extenderte, sino brevemente, ¿sabías que había sido decretado por un edicto que no se podía hacer esto? ANTÍGONA. Lo sabía. ¿Cómo no iba a saberlo? Era manifiesto. CREONTE. ¿Y, a pesar de ello, te atreviste a transgredir estos decretos? ANTÍGONA. No fue Zeus el que los ha mandado publicar, ni la justicia que vive con los dioses de abajo la que fijó tales leyes para los hombres. No pensaba que tus proclamas tuvieron tanto poder como para que un mortal pudiera transgredir las leyes no escritas e inquebrantables de los dioses. Éstas no son de hoy ni de ayer, sino de siempre, y nadie sabe de dónde surgieron. No iba yo a obtener castigo por ellas de parte de los dioses por miedo a la intención de hombre alguno. Sabía que iba a morir, ¿cómo no?, aun cuando tú no lo hubieras hecho pregonar. Y si muero antes de tiempo, yo lo llamo ganancia. Porque quien, como yo, viva entre desgracias sin cuento, ¿cómo no va a obtener provecho al morir? Así, a mí no me supone pesar alcanzar este destino. Por el contrario, si hubiera consentido que el cadáver del que ha nacido de mi madre estuviera insepulto, sí sentiría pesar. Ahora, en cambio, no me aflijo. Y si te parezco estar haciendo locuras, puede ser que ante un loco me vea culpable de una locura. CORIFEO. Se muestra la voluntad fiera de la muchacha que tiene su origen en su fiero padre. No sabe ceder ante las desgracias. CREONTE. Sí, pero sábete que las voluntades en exceso obstinadas son las que primero caen, y que es el más fuerte hierro, templado al fuego y muy duro, el que más veces podrás ver que se rompe y se hace añicos. Sé que los caballos indómitos se vuelven dóciles con un pequeño freno. No es lícito tener orgullosos pensamientos a quien es esclavo de los que le rodean. Ésta conocía perfectamente que entonces estaba obrando con insolencia, al transgredir las leyes establecidas,

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y aquí, después de haberlo hecho, da muestras de una segunda insolencia: ufanarse de ello y burlarse, una vez que ya lo ha llevado a efecto. Pero verdaderamente en esta situación no sería yo el hombre – ella lo sería–, si este triunfo hubiera de quedar impune. Así, sea hija de mi hermano, sea más de mi propia sangre que todos los que están conmigo bajo la protección de Zeus del Hogar, ella y su hermana no se librarán del destino supremo. Inculpo a aquéllas de haber tenido parte igual en este enterramiento. Llamadla. Acabo de verla adentro fuera de sí y no dueña de su mente. Suele ser sorprendido antes el espíritu traidor de los que han maquinado en la oscuridad algo que no está bien. Sin embargo, yo, al menos, detesto que, cuando uno es cogido en fechorías, quiera después hermosearlas. ANTÍGONA. ¿Pretendes algo más que darme muerte, una vez que me has apresado? CREONTE. Yo nada. Con esto lo tengo todo. ANTÍGONA. ¿Qué te hace vacilar en ese caso? Porque a mí de tus palabras nada me es grato –¡que nunca me lo sea!–, del mismo modo que a ti te desagradan las mías. Sin embargo, ¿dónde hubiera podido obtener yo más gloriosa fama que depositando a mi propio hermano en una sepultura? Se podría decir que esto complace a todos los presentes, si el temor no les tuviera paralizada la lengua. En efecto, a la tiranía le va bien en otras muchas cosas, y sobre todo le es posible obrar y decir lo que quiere.

CREONTE. Tú eres la única de los Cadmeos que piensa tal cosa. ANTÍGONA. Éstos también lo ven, pero cierran la boca ante ti. CREONTE. ¿Y tú no te avergüenzas de pensar de distinta manera que ellos? ANTÍGO. No considero nada vergonzoso honrar a los hermanos. CREONTE. ¿No era también hermano el que murió del otro lado? ANTÍGONA. Hermano de la misma madre y del mismo padre. CREONTE. ¿Y cómo es que honras a éste con impío agradecimiento para aquél? ANTÍGONA. No confirmará eso el que ha muerto. CREONTE. Sí, si le das honra por igual que al impío. ANTÍGONA. No era un siervo, sino su hermano, el que murió. CREONTE. Por querer asolar esta tierra. El otro, enfrente, la defendía. ANTÍGONA. Hades, sin desea leyes iguales. embargo,

CREONTE. Pero no que el bueno obtenga lo mismo que el malvado. ANTÍGONA. ¿Quién sabe si allá abajo estas cosas son las piadosas? CREONTE. El enemigo nunca es amigo, ni cuando muere. ANTÍGONA. Mi persona no está hecha para compartir el odio, sino el amor. CREONTE. Vete, pues, allá abajo para amarlos, si tienes que amar, que, mientras yo viva, no mandara una mujer.

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Desde el punto de vista semántico El sustantivo es la palabra que designa a los seres, objetos e ideas. Carlos – traje – nobleza – simpatía – tijeras

Desde el punto de vista sintáctico Tiene como función principal ser núcleo del sujeto, también puede ser núcleo del objeto directo, del objeto indirecto, de la aposición (en el sujeto) etc. S P P [(Andrés) (salió de viaje)] [(ST) (Me compré esta cartera)] N O.D. [(ST) ( levanta una casa para las señoras)] O.I. Sujeto [(Miguel de Cervantes Saavedra, el Marco de Lepanto)] Ap.

Desde el punto de vista morfológico Es una categoría gramatical variable, pues sufre cambios de género y número. Según el género los sustantivos son: femeninos y masculinos. Femeninos mano, hoja, pizarra. Masculino reloj, chifa, sistema. El género es solo una marca gramatical, no siempre se identifica con el sexo. Ejem: la jirafa → femenino, nombra a machos y hembras. el tambor → objeto que no tiene sexo. Según el número puede estar en singular o plural. Sing + s → mano – manos Sing + es reloj → relojes

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Clasificación de los Sustantivos I. Clasificación Semántica Comunes y Propios Son sustantivos comunes aquellos que designan a cualquier ser u objeto sin particularizarlos: abogado – rey – distrito – hombre – libro – tigre. Sustantivos propios son los que indican e individualizan a un solo ser u objeto, diferenciándolos de los demás de su especie: Teresa – Javier – Perú – Platero – Pueblo Libre. Individuales y Colectivos • Individual son aquellos que en singular, nombran a un solo ser u objeto: árbol – soldado – oveja – libro. • Sustantivo Colectivo son aquellos que en singular nombran a más de un ser u objeto: ejército – rebaño – arboleda – alameda – jauría. Concretos y Abstractos • Sustantivos concretos son los que nombran a seres u objetos que pueden ser percibidos por los sentidos: mesa – casa – baile – automóvil. • Sustantivo abstracto son los que designan cualidades o ideas que no pueden ser percibidos por los sentidos: humildad – odio – idea – razonamiento – placer. Felicidad es un sustantivo abstracto, pues designa una cualidad de los seres, mientras que aire y campo son sustantivos concretos, pues, tanto el aire como el campo pueden ser percibidos por los sentidos.
21 Este material educativo es para uso exclusivo de los alumnos del Programa de Educación a Distancia del Liceo Naval “Almirante Guise” ¡Qué felicidad disfrutar del aire puro en el campo!

Clasificación Morfológica Simples y Compuestos • Simples son los que tienen una sola raíz. avión . librería – escuela – petate – cortina. • Compuestos son los que se han formado mediante la unión de dos o más raíces: guarda – fango Primitivos y derivados • • Primitivos son los que no provienen de otros sustantivos del español. Derivados son los que se forman a partir de los sustantivos primitivos. para – rayo rompe – olas cubre – cama

Sustantivo Primitivo mar campo pan

Sustantivo Derivado marino – marinero – marisco – submarino campesino – campestre campamento – campiña panadería – panadero panera – panetón.

Función Los sustantivos constituyen el núcleo del sintagma nominal y por lo tanto desempeñan en la oración la función privativa del núcleo del sujeto. También pueden cumplir la función de núcleo del objeto directo, núcleo del objeto indirecto, núcleo del complemento circunstancial, ejem: Sujeto Pred. El equipo local ha derrotado al seleccionado visitante. N N O.D.

Forma Los sustantivos son palabras que tienen género (masculino y femenino) y número (singular y plural). Formación del femenino La distinción de género se puede hacer mediante varios procedimientos:
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El masculino y el femenino se diferencian por el morfema o – a mendigo mendiga / letrado letrada león leona / señor señora barón baronesa / poeta poetisa / gallo gallina emperador emperatriz / actor actriz → → → → cambia la o por a añaden la a añade esa – isa – ina cambian dor – tor por triz

El sustantivo permanece invariable, el masculino y el femenino se manifiestan a través del artículo. el – la pianista el – la guía

en algunos casos el sustantivo que corresponde a machos y hembras de la misma especie son dos palabras distintas, ejem: vaca – toro / dama caballero / nuera – yerno / caballo – yegua

Formación del Plural Casi todos los sustantivos pueden ir en singular y plural para distinguir entre un ser y varios seres. En general se forma añadiendo s, ejem: Lluvia – lluvias / casa – casas / calle calles / (cuando la última sílaba es átona). Ají – ajíes / corazón – corazones / tabú – tabúes (cuando la última sílaba es tónica) Excepciones: papá – papás / mamá – mamás / sofá – sofás / dominó – dominós / esquí – esquís / menú – menús / champú – champús. Hay otros casos que la formación de los plurales no sigue la regla general: • • Los sustantivos terminados en e tónica forma el plural con s. Café – cafés / té – tes / puré – purés / pie – pies. Los sustantivos que en singular terminan en s – x y son esdrújulas o graves permanecen invariables y se expresa su plural mediante el artículo: el lunes – los lunes / el tórax – los tórax / el hábito los hábitos / la sábana – las sábanas. Los sustantivos terminados en “y” forman el plural con es, ejem: Virrey – virreyes / rey – reyes / ley – Leyes. Los extranjerismos terminados en consonantes a menudo forman su plural adaptándolos al castellano: club – clubs – carnet (castellanizado a carné) carnés.

• •

Género epiceno Es el que presenta un solo género y no distinguen el sexo y cuando desean precisarlo en nombres de animales y plantas, tienen que añadir la palabra macho – hembra, ya que el artículo no lo indica, ejem: El cuervo macho – el cuervo hembra / la ballena macho – la ballena hembra / el águila macho – el águila hembra.
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Definición: Los adjetivos son una clase de palabras que expresan cualidades (pequeño, fuerte, azul), estados (enfermo, alegre, lleno) u otras circunstancias tales como origen (japonés, canadiense, alemán) que refiere a un sustantivo.

Clases: 1. • Según su forma, los adjetivos pueden ser: Adjetivos de una terminación, aquellos que no presentan variación de forma al cambiar de género: limón verde manzana verde • vida interesante libro interesante

Adjetivo de dos terminaciones, los que presentan formas distintas para el masculino y para el femenino: amigo bueno amiga buena día claro agua clara

2. •

según su significado los adjetivos pueden ser: Adjetivos explicativos o epítetos, los que designan una cualidad propia del sustantivo al que se refieren; es decir, ponen de relieve una idea que ya está contenida en el sustantivo: nieve blanca hierba verde. Adjetivos especificativos, aquellos que concretan al sustantivo limitando su extensión o seleccionándolo por la posesión de una nueva cualidad: camino solitario hombre inteligente – – perro hambriento fiera traicionera.

Función: Puede desempeñar la función de complemento o modificador directo del sustantivo. Además puede cumplir las funciones de predicativo o atributo, ejem: Suj Predicado El amable joven nos ayudó M.D. Suj Predicado La profesora parecía preocupada Predicativo Predicado Hoy me probé el pantalón verde. M.D. O.D. Suj Predicado El cuaderno era azul. atributivo

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Atención: Algunos adjetivos como malo – bueno – grande, etc, cuando anteceden a un sustantivo se apocopan, es decir una o mas letras al final, ejem: hombre grande gran hombre – – caldo bueno buen caldo – – tiempo malo mal tiempo.

Grados: Los adjetivos calificativos significan cualidades que poseen los seres. Pero estas cualidades pueden expresarse con mayor o menor grado. Grado Positivo Definición Tipos Ejemplos El tigre es un animal rápido El tigre es más rápido que el caballo. El tigre es menos rápido que el leopardo. El tigre es tan rápido como el león. El tigre es muy rápido. El tigre es rapidísimo. El tenor es celebérrimo. El guepardo es el mamífero más veloz.

Expresa una cualidad que se atribuye a un ser o a un adjetivo. Expresa una cualidad comparándola con la misma cualidad de otro Comparativo ser o bien con la cualidad del mismo ser.

Superlativo

De superioridad más ... que De inferioridad menos... que De igualdad tan... como igual... que Expresa una cualidad Absoluto que se posee en alto muy grado o en un grado - ísimo (a) - errimo (a) máximo. Relativo El más... El menos...

Sustantivación y adverbialización del adjetivo En ocasiones el adjetivo pasa a desempeñar funciones propias de un sustantivo. A esto se le llama sustantivación y se puede producir de dos formas. • • Omitiendo al sustantivo al que se refiere: mira al (joven) flaco, es mi gran pata. Anteponiendo el artículo neutro lo: no importa lo vistoso que sea.

Otras veces el adjetivo se adverbializa: hable claro, por favor.

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Roma mantuvo su influencia desde el siglo III a. de C., hasta el siglo V d. de C. Pero, además, durante siglos, la lengua latina fue medio de comunicación entre los hombres y los pueblos, hasta que hacia el siglo XI, empiezan a usarse los romances o lenguas brotadas del romano. Aún hasta el siglo XVIII, fue el latín el idioma universal de las obras científicas para los intelectuales universitarios. Las Épocas de la Literatura latina son: A) Antigua. Que abarca cuatro períodos: a) b) c) d) B) C) D) Latín arcaico 250 a.C. al año 100 a. C. Latín clásico o época de la edad de oro hasta Augusto (14 p. C.) Latín Post – Clásico o época “Argentina” hasta Trajano (117 p. C.) Latín decadente. Época de “cobre” hasta la caída del Imperio Romano de occidente año 476.

Época Medieval. Es la literatura escolástica del siglo V al XV. Época Renacentista: Es la de la literatura latino humanística, siglo XV al XVI Época Moderna: Se empleó para la literatura latina científica hasta el siglo XVIII.

ÉPOCA ARCAICA Es la época de los inicios de esta literatura, uno de los escritores más importantes es: Livio Andrónico, es el primer poeta (275 – 200) que, alimentado en las fuentes griegas de Tarento, su patria, lleva a Roma la primera traducción de “La Odisea”, Este esclavo intentó también hacer una especie de Iliada. Es, el iniciador del teatro romano que tenía como fin divertir y hacer reír al público, por ello, los romanos prefirieron la comedia a la tragedia, haciendo numerosas variaciones como: Representación de costumbres, siempre un final feliz, mezclaban argumentos, personajes, etc., añadieran un prólogo que era el resumen de la obra, redujeron el papel del coro, incrementaron personajes “tipo”. Terencio y Plauto también pertenecen a este momento.
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LA EAD DE ORO La poesía romana no fue creado para ser recitada o cantada sino para ser leída. Es en la época de Augusto, donde la poesía alcanza su mayor esplendor porque conjuntamente con su ministro Mecenas dio gran apoyo y protección a los escritores de la época. Desarrollaron: • • La épica: A través de ella tratan de dar a conocer sus orígenes Virgilio escribe “La Eneida”. La Lírica: A pesar de no haber logrado la belleza y musicalidad de los versos griegos, los romanos se esforzaron y lograron una poesía lírica propiamente latina y de plenitud, aunque inspirados en los poetas griegos. Horacio y Virgilio destacaron en este género.

Virgilio El gran poeta nacional romana, nació cerca de Mantua, en Andes. Siguió sus estudios en Cremona, Milán y Roma. Era de familia campesina y aficionada a las labores del campo. Parece que fue algo enfermizo y de carácter tímido, suave y complaciente. Dedicó su vida a su labor literaria. Pronto entró en Roma en el círculo del poderoso Mecenas Camino de Atenas, murió en Brindisi y se le enterró en Nápoles. Entre sus obras se pueden mencionar. • “Las Bucólicas”, libro con diez églogas, son cuadros finos y delicados de la vida pastoril, siguiendo a Teócrito. Sus personajes, los pastores, son de su círculo de amistades literarias y políticas. Todas han sido trascendentes en el mundo intelectual, y poético, inclusive en una de ellas, se llegó a ver una profecía sobre la venida del Mesías por eso, en algunas iglesia medievales puede verse a Virgilio entre los poetas bíblicos. “Las Geórgicas”. Es un poema didáctico dividido en cuatro libros: cultivo de los campos, cultivo de los árboles, cuidado de los animales y apicultura. Presenta una naturaleza idealizada donde la vida transcurre suave y apacible. “La Eneida”. Le llevó once años el escribirla, no tuvo tiempo de retocarla y quiso destruirla por faltarle las correcciones deseadas, quedo inconclusa. Es la epopeya del pueblo Romano. Virgilio quiso darle una visión poética de la Urbs Romanas entroncadas su origen con los dioses. Estas “Gestas de Eneas” es el poema de mayor aliento poético de los romanos. Está dividido en 12 cantos. Seis van dedicados a las aventuras de Eneas viniendo a fundar Roma por misión divina. Los seis restantes cantan las hazañas de Eneas para dominar a los naturales y

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vencer a Turno. El sentido religioso y patriótico domina al poeta en la elaboración de su obra. Es de menos inspiración que la obra de Homero, menos divina, menos hecha al ambiente de los dioses y más humana. Eneas el personaje Según la leyenda, Eneas era el fundador del linaje al que pertenecía Octavio Augusto, el emperador del Imperio Romano, cuyo poder se legitima y refrenda mediante esta narración de orígenes míticos. Virgilio encarnó en Eneas, uno de los Tópicos más estimados de la antigüedad: la conjunción de sabiduría y valor guerrero. La tensión entre valor y sabiduría en Homero se inclina a favor del valor en Aquiles y otras veces en la sabiduría encarnada en Odiseo. Eneas representa el equilibrio sin conflictos entre ambos valores, reúne en su persona las dos virtudes hasta entonces irreconciliables. Entre los epítetos con que Virgilio califica a su héroe, además de padre y fundador del Imperio y valiente en la guerra, es el de piadoso. Virgilio con el valor poético y sugestivo de sus versos, creó un nuevo género lírico, las églogas o poemas pastoriles y da lugar a la aparición de la novela pastoril. Su refinado lenguaje y su exquisita sensibilidad influyeron en el desarrollo de la poesía latina. Para la Edad Media, Virgilio fue la voz poética de la antigüedad de ahí su papel de guía en “La divina Comedia de Dante Alighieri”.

Eneas huye de Troya, en llamas con su padre Anquises, su mujer y su hijo
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La Eneida
El siguiente fragmento es uno de los más conocidos del poema. En él se narra la separación de Dido y Eneas. Para evitar el dolor de la despedida, el troyano Eneas ha decidido zarpar sin comunicárselo a su amada. Pero ella descubre los preparativos de la partida y se enfrenta a Eneas exigiéndole que permanezca a su lado.

Hacía ya rato que Dido lo miraba de reojo; lo recorre todo, de pies a cabeza, con sus ojos, en silencio, y, encendida de ira, le habla así: [...] ¿Qué disimulo o qué mayores ultrajes puedo esperar?¿Acaso se lamentó de mi llanto?, ¿acaso volvió sus ojos hacia mí?, ¿acaso, compadecido, ha llorado o se ha dolido por su amante?, ¿puede haber algo peor? Ya la poderosa Juno y el hijo de Saturno y padre de los dioses no puede mirar con buenos ojos estas cosas. En nada se puede confiar con seguridad. Arrojado a la playa, careciendo de todo, yo lo recibí y, en mi locura, compartí el trono con él; rehíce la flota que había perdido, salvé a sus compañeros de la muerte (¡ay!, la ira me pone fuera de mi; ahora los augurios de Apolo, los oráculos de Licia y Mercurio, el mensajero de los dioses, enviado por el propio Júpiter traen a través de los vientos estos horrendos mandatos. ¡Evidentemente, son las órdenes de los dioses las que crean esa inquietud que turba su tranquilidad! No te retengo; ve, sigue a Itaca bajo el influjo de los vientos, parte hacia tu nuevo reino a través de los mares. Yo espero, en verdad, si los justos dioses tienen algún poder que tú pasarás todos los suplicios en medio de los escollos y repetirás sin cesar el nombre de Dido. Ausente, te seguiré, sin embargo, donde quiera que vayas y, cuando la fría muerte separe mi alma de mis miembros, en todas partes estará mi sombra ante ti. Serás

castigado, malvado. Lo sabré, y esta noticia me llegará hasta el reino de los muertos. Después de decir esto, se detiene de repente y, extenuada, se desvanece, notando que se va alejando de Eneas hasta no verlo, dejando a éste lleno de temor precisamente cuando tenía que decir muchas cosas. Las damas la recogen y, desvanecida, la dejan sobre el lecho. Pero el piadoso Eneas, aunque desea suavizar su dolor con palabras de consuelo y alejar así sus inquietudes y, gimiendo, lleva herida su alma por este gran amor obedece, no obstante, el mandato de los dioses y vuelve a la flota. Entonces, los troyanos se inclinan y lanzan las altas naves al

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mar Ya flotan sobre las aguas las embreadas quillas. Traen de los bosques remos todavía con sus hojas y troncos aún sin pulir por el deseo de la fuga rápida. Podríais verlos correr de la ciudad a la playa saliendo de todas partes, como hormigas cuando destruyen un gran montón de trigo, acordándose del invierno, para llenar su hormiguero, y forman un negro ejército para transportar su carga a través de un estrecho camino abierto entre las hierbas: unas, firmes, llevan en sus hombros los grandes granos, otras rehacen las filas y acosan a las rezagadas; todo el sendero es un hervidero de trabajo. Dido, ¿qué pensamiento tenías al ver tales cosas? ¡Qué lamentos proferías cuando veías desde lo alto de tu palacio la agitación de la playa y que el ruido del mar se mezclaba con el griterío! ¡Oh amor desconsiderado, a qué no obligas a los corazones de los mortales! De nuevo se ve obligada a recurrir a las lágrimas, a probar otra vez la súplica, para que ella, que ha de morir no deje nada por intentar aunque sea en vano. Y dice Dido así, dirigiéndose a su hermana: -Ana, ya ves ese afanarse en la costa, y cómo están llegando de todas partes; la

vela llama a los vientos, y los regocijados marineros han colocado las guirnaldas. Si yo he vivido sabiendo que llegaría este gran dolor también, hermana, podré soportarlo. No obstante, Ana, trata de conseguir esta única cosa para mí, infortunada. [...] Ve, hermana, y habla suplicante a ese soberbio extranjero. Yo no soy enemiga de los troyanos. ¿Por qué no permite, entonces, que mis palabras lleguen a sus duros oídos? ¿Adónde va? Que conceda esta última gracia a su amante; que espere para la huida una mejor oportunidad y vientos que lo lleven. No pido ya que me siga queriendo, ni que renuncie al hermoso Lacio y a su reino; pido un poco de tiempo sin valor,, una tregua, un poco de tiempo para calmar mi furor mientras que la fortuna me enseña a sufrir Ésta es la última cosa que le pido (compadécete de tu hermana), y si llega a concedérmela, se la devolveré cumplida con mi muerte. Con tales palabras suplicaba, y la triste hermana lleva y refiere con detalles estos lamentos. Pero él no se conmueve con ninguna de estas quejas, no escucha ninguna razón. Los hados son un obstáculo y un dios le cierra sus oídos a la piedad..

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LA POESÍA LÍRICA – HORACIO Quinto Horacio Flaco nació en Venusa, sur de Italia, en el año 65 a. de C. Estudió en Roma, Nápoles y Grecia. Soldado y amigo de Augusto. Virgilio le presentó a Mecenas, con el que trabó una íntima amistad que cambiaría su vida en forma radical. Mecenas le regaló una finca en la Sabina y el poeta liberado de la presión económica, pasó su vida entregado a su verdadera vocación, lejos de la política y los cargos públicos. Muere en la ciudad en que nació el año 8 a. de C. A diferencia de Virgilio, Horacio no emprendió grandes empresas literarias, para él, el secreto de la felicidad estuvo en el equilibrio que él llamó “el dorado término medio” que era no ambicionar en demasía, su mérito consiste precisamente en eso: Horacio tuvo el poder de transformar en poesía hasta los temas más sencillos. Sus consejos han llegado hasta nosotros resumidas en su famosa máxima latina “carpe diem” (goza de este día) que nos invoca a vivir aprovechando intensamente el presente, a disfrutar de la vida con alegría y no preocuparse mucho por el futuro. Su obra En toda la obra de Horacio hay una constante búsqueda de perfección. La armonía y la elegancia de sus composiciones, le han valido ser un modelo de perfección para las generaciones posteriores. Autor de dos libros de poemas satíricos: Sátiras y Épicas en los que con ironía y a veces con dureza, criticó a personajes de su época como a los adúlteros, a los cazadores de fortuna, a los necios, etc., sin embargo la obra cumbre de su poesía son sus Odas en las que recrea temas de tipo amoroso, filosófico y patriótico. Cabe destacar sus Epístolas dirigidas a sus amigos pero destinadas a ser leídas por todos. El Estilo Horaciano La característica más notable de su estilo es la concordancia perfecta que logra entre el pensamiento y la expresión. Horacio tiene una idea muy elevada de la misión del poeta como educador y como intérprete de los sentimientos religiosos y civiles. Por eso la poesía no es para él una distracción sino una exigencia continua de perfección, una perfección formal que se manifiesta como una obsesión. Su obra resulta un tanto fría, le falta el calor del sentimiento propio de Virgilio pero la armoniosa estructura de sus composiciones, su maestría en el mensaje de los diversos metros, la vivacidad de sus imágenes, el cuidado y el acierto al poner siempre la palabra precisas hacen de Horacio, formando pareja con Virgilio, el más perfecto modelo poético de clasicidad siendo el autor antiguo que más influyó en los poetas del Renacimiento (como los españoles Garcilaso o Fray Luis de León).

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Beatus ille
Feliz el que, alejado de negocios, como en remoto tiempo los mortales, paternos campos con sus bueyes ara y no rinde a la usura vasallaje; ni le despiertan los clarines bélicos ni teme aireados mares, y evita igual del Foro1 las intrigas que del rico soberbio los umbrales. Ya de la vid los vástagos crecidos enlaza al tronco de los altos árboles, viendo vagar sus vacas mugidoras por el angosto valle; ya corta con la hoz ramas estériles e injerta las feraces, , o esquila mansa oveja o guarda en ánforas las mieles que exprimió de sus panales. Si otoño sobre el campo alza la frente orlada de sus frutos más suaves, ¡cómo goza en coger la pera injerta y uvas como la púrpura brillantes, que ofrece luego a Príapo2 y Silvano3 porque celosos la heredad le guarden! Igual se tiende bajo añosa encina que en las gramas tenaces; y corre en tanto el agua por las rocas y se arrullan las aves, y perdido en la fronda invita al sueño el rumor de los frescos hontanares. Mas si entre nieves y chubascos llega el invierno de Júpiter tonante, goza en matar al jabalí cerdoso, empujado a las mallas por sus canes, o con ligera horquilla tiende redes a los tordos voraces, en lazo (y son botín jocundo) asustadiza liebre o grulla errante. ¿Quién con esto no olvida las querellas de amor y sus pesares?... ¡Y qué ventura si la honrada esposa cuidado de hijos y de hogar comparte, cual la mujer Sabina4 o la de Apulia5 tostada por el sol y por el aire; si ella con secos leños aviva el fuego, al declinar la tarde, para el marido que rendido vuelve del campo a sus Penates6; o si recoge al triscador rebaño en el redil que con malezas hace, u ordeña allí las distendidas ubres; o bien si saca del tonel fragante vino dulce del año, y adereza no comprados manjares!...

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Foro: plaza de la antigua Roma en la que se trataban los asuntos públicos y donde el pretor celebraba los juicios. Príapo: dios de la fecundidad de campos y rebaños. Silvano: semidiós de las selvas. Sabina: se aplica a cierto pueblo de la Italia. Apulia: región de Italia donde sus recursos son fundamentalmente agrícolas. Penates: divinidades romanas protectoras de¡ hogar.

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Definición.- “gorrión” es un sustantivo que nombra a cierta clase de aves, para que esta palabra nombre a un ave concreta y pueda aparecer como sujeto de una oración, hay que colocarle delante otra palabra a la que llamamos determinante. La función que esta palabra desempeña en el sintagma nominal es determinar o concretar al sustantivo “gorrión” para que pueda referirse a un ave concreta y pueda funcionar como núcleo del sujeto, ejem: El Aquel Un Otro Ningún

gorrión voló sobre mi jardín.

La función de determinante es propia de un artículo. También desempeña esta función, los posesivos, demostrativos, numerales y los indefinidos cuando se anteponen a un sustantivo. Los indefinidos un – unos – unas se les denomina artículos indeterminados porque sirven para presentar a alguien o algo que no es conocido, al contrario del artículo determinado que sí lo señalas directamente.

Los Artículos Por su significado. Son palabras que carecen de significado propio, que anuncian la presencia de un sustantivo o de un elemento sustantivado: el libro los titulares la calle las fresas

por su forma los artículos son variables en cuanto al genero (masculino y femenino) y número (singular y plural). También tenemos el artículo neutro “lo”.
Lo mejor será verte a las seis

Formas de los artículos
Singular Masculino Femenino el la Neutro lo Plural Masculino Femenino los las

“lo” es un artículo neutro que está sustantivando al adjetivo “mejor”. Existen también los artículos contractos: al (a + el) y del (de + el).
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Los Demostrativo Por su significado : son palabras que se usan para señalar, expresando la distancia que hay entre el hablante y los seres, objetos o ideas que se mencionan. Por su forma: los demostrativos presentan variaciones de género y número con relación al sustantivo que acompañan al cual se refieren. esta receta ese conductor aquel niño aquellas frutas

Formas de los demostrativos Masculino cercanía este distancia media ese lejanía aquel Singular Femenino esta esa aquella Masculino estos esos aquellos Plural Femenino estas esas aquellas

Los Posesivos Funciones.- Los posesivos sólo son determinantes cuando preceden a un sustantivo: mi profesión. nuestras granjas.

Si van detrás del sustantivo, funcionan como complementos: la profesión mía. Si reemplazan al sustantivo funcionan como núcleo lo mío es el canto. Lo mismo ocurre con los demostrativos, numerales y los indefinidos. Por su significado: Son palabras que expresan propiedad o pertenencia, a la vez que establecen una relación entre el objeto designado por el sustantivo y cada una de las personas gramaticales. mi cartera tu portafolio nuestras deportistas.

Por su forma: Los posesivos se distribuyen en dos series. • Las formas plenas.Con distinción de uno o más poseedores y variación de género, número y persona.

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Las formas apocopadas.- Con variación de número y persona.

Formas de los Posesivos Formas Plenas Singular Plural
Masculino Femenino Masculino Femenino

Formas apocopadas Singular Plural mi mis

1 ra persona

Un poseedor

mío

mía

míos

mías

2 da persona 3 ra persona

Varios nuestro poseedores Un poseedor Varios tuyo poseedores Uno o varios suyo poseedores

nuestra nuestros nuestras tuya suya tuyos suyos tuyas suyas tu su tus sus

Los Numerales Por su significado.- Son palabras que expresan orden o cantidad de un modo preciso y concreto. diez reglas quinta casa triple ración

Según cuál sea su significado, distinguimos varias clases de numerales:

Significado
* Cardinales Designan cantidad

Ejemplos
Diez mil soldados

* Ordinales

Expresan orden

Decimoquinto aniversario

* Partitivos

Designan una parte Media naranja, un tercio de la herencia de la unidad Indican producto de Doble vía – triple ración un multiplicación

* Múltiplos

Asignan a cada Los finalistas recibieron * Distributivos persona o cosa lo sendos premios (uno cada sendos que le corresponde sendas uno). de un conjunto. jugadores Equivale a “los Ambos * Dual dos”, “las dos”. pertenecen al mismo Carece de singular. equipo. 35 Este material educativo es para uso exclusivo de los alumnos del Programa de Educación a Distancia del Liceo Naval “Almirante Guise”

Por su forma: Algunos numerales pueden variar de género y de número. Otros, en cambio, sólo admiten variación de género o de número. Otros numerales son invariables: • • primero / primera / primeros / primeras mitad / mitades • • sendos / sendas trece / dieciocho / veinte

Los Indefinidos Por su significado: Son palabras que expresan cantidad, identidad y existencia, de una forma vaga e imprecisa.

Forma de los Indefinidos:

Formas
poco, poca, pocos, pocas mucho, mucha, muchos, muchas un una unos unas Cantidad todo toda todos todas demasiado demasiada demasiados demasiadas bastante bastantes varios varias tanto tanta tantos tantas mismo misma mismos mismas Identidad otro otra otros otras demás alguno (algún) alguna algunos algunas Existencia ninguno (ningún) ninguna cualquiera (cualquier) cualesquiera

Ejemplos
El café tiene poca azúcar Canté muchas canciones Invítame un caramelo Todos los discos me encantan Había demasiadas personas Irán bastantes invitados Tiene varias amigas No comas tantos dulces Usaban el mismo vestido Vieron otra película Mira a los demás chicos Resuelve algunos ejercicios No había ninguna fruta Mira cualquier figura

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Narrar es contar. Narramos cuando contamos una anécdota, una historia, un cuento, un sueño, una novela etc. que pueden ser reales o imaginarios. También narramos al contar lo que hicimos en vacaciones, lo que hemos hecho hoy etc. Es importante que la narración sea un relato animado; para ello es necesario que conozcas la estructura del texto narrativo, es decir, la relación que se establece entre sus elementos y sus partes. Observa este esquema: Relato de una historia real o imaginaria.

NARRACION

Elementos

Narrador Persona que cuenta la historia.

Acciones Hechos que suceden en la historia.

Lugar Sitio donde ocurren los hechos.

Tiempo Momento en que suceden los hechos.

Personajes Cada uno de los que participan en el relato.

Partes

Marco, ambiente o escenario Es la parte en que se presenta una situación y se da a conocer a algún personaje. Generalmente es breve y debe captar el interés del lector. Es la parte central y más extensa del relato. La sucesión de los hechos eran narrados ordenadamente, hoy no

Introducción o acontecimiento inicial

Nudo o Reacción-acción

Desenlace

Es la parte final que cierra la secuencia narrativa con la resolución del conflicto. Suele ser breve.

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En el texto seleccionado, El Poder de la Infancia, León Tolstoi, el autor, presenta personajes con características propias y que dan vida a una narración sencilla y conmovedora. En la historia se relata un acontecimiento producido durante la guerra civil en Rusia: un guardia que había disparado contra un grupo está siendo conducido por la muchedumbre que intenta matarlo. En estas circunstancias, su pequeño hijo se acerca y dialoga con él… AL LEER LA LECTURA TE ENTERARÁS LO QUE SUCEDE DESPUÉS DE ESTA TIERNA ESCENA.

¡Qué lo maten! ¡Qué lo fusilen! ¡Qué fusilen inmediatamente a ese canalla!… ¡Qué lo maten! ¡Qué corten el cuello a ese criminal! ¡Qué lo maten, qué lo maten!… gritaba la multitud de hombres y mujeres, que conducía, maniatado, a un hombre alto y erguido. Este avanzaba con paso firme y con la cabeza alta. Su hermoso rostro viril expresaba desprecio e ira hacia la gente que lo rodeaba. Era uno de los que, durante la guerra civil, luchaban del lado de las autoridades. Acababan de prenderlo y lo iban a ejecutar. “¡Qué vamos a hacer! El poder no siempre está en nuestras manos. Ahora lo tienen ellos. Si ha llegado la hora de morir, moriré. Por lo visto, tiene que ser así”, pensaba el hombre; y, encogiéndose de hombros, sonreía, fríamente, en respuesta a los gritos de la multitud. -Es un guardia. Esta misma mañana ha disparado contra nosotros –exclamó alguien. Pero la muchedumbre no se detenía. Al llegar a una calle en que estaban aún los cadáveres de los que el ejército había matado la víspera, la gente fue invadida por una furia salvaje. -¿Qué esperamos? Hay que matar a ese infame aquí mismo. ¿Para qué llevarlo más lejos? El cautivo se limitó a fruncir el ceño y a levantar la cabeza. Parecía odiar a la

muchedumbre más de lo que ésta lo odiaba a él. -¡Hay que matarlos a todos! ¡A los espías, a los reyes, a los sacerdotes y a esos canallas! Hay que acabar con ellos, enseguida, enseguida… -gritaban las mujeres. Pero los cabecillas decidieron llevar al reo a la plaza. Ya estaban cerca, cuando de pronto, en un momento de calma, se oyó una vocecita infantil, entre las últimas filas de la multitud. -¡Papá! ¡Papá! –gritaba un chiquillo de seis años, llorando a lágrima viva, mientras se abría paso para llegar al cautivo-. Papá, ¿qué te hacen? ¡Espera, espera! Llévame contigo, llévame… LoS clamores de la multitud se apaciguaron por el lado en que venía el chiquillo. Todos se apartaron de él, como ante una fuerza, dejándolo acercarse a su padre. -¡Qué simpático es! –comentó una mujer.-¿A quién buscas? –preguntó otra, inclinándose hacia el chiquillo. -¡Papá! ¡Déjenme que vaya con papá! –lloriqueó el pequeño. -¿Cuántos años tienes, niño? -¿Qué van a hacer con mi papá? -Vuelve a tu casa, niño, vuelve con tu madre –dijo un hombre.

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El reo oía ya la voz del niño, así como las respuestas de la gente. Su cara se tornó aún más taciturna. -¡No tiene madre! –exclamó, al oír las palabras del hombre. El niño se fue abriendo paso hasta que logro llegar junto a su padre; y se abrazó a él. La gente seguía gritando lo mismo que antes: “!Que lo maten! ¡Que lo ahorquen! ¡Que lo fusilen a ese canalla!” -¿Por qué has salido de casa? – preguntó el padre. -¿Dónde te llevan? -¿Sabes lo que vas a hacer? -¿Qué? -¿Sabes quién es Catalina? -¿La vecina? ¡Claro! -Bueno, pues… ve a su casa y estáte ahí… hasta que yo… hasta que yo vuelva. -¡No; no iré sin ti! –exclamó el niño, echándose a llorar. -¿Por qué? -Te van a matar. -No. ¡Nada de eso! No me van a hacer nada malo. Despidiéndose del niño, el reo se acercó al hombre que dirigía a la multitud. -Escuche; máteme como quiera y donde le plazca; pero no lo haga delante de él exclamó, indicando al niño-. Desáteme por un momento y cójame del brazo para que pueda decirle que estamos paseando, que es usted mi amigo. Así se marchará. Después…, después podrá matarme como se le antoje.

El cabecilla accedió. Entones, el reo cogió al niño en brazos y le dijo. -Sé bueno y ve a casa de Catalina. -¿Y qué vas a hacer tú? -Ya ves, estoy paseando con este amigo; vamos a dar una vuelta; luego iré a casa. Anda, vete, sé bueno. El chiquillo se quedó mirando fijamente a su padre, inclinó la cabeza a un lado, luego al otro, y reflexionó. -Vete; ahora mismo iré yo también. -¿De veras? El pequeño obedeció. Una mujer lo sacó fuera de la multitud. -Ahora estoy dispuesto; puede matarme –exclamó el reo, en cuanto el niño hubo desaparecido. Pero en aquel momento, sucedió algo incomprensible e inesperado. Un mismo sentimiento invadió a todos los que momentos antes se mostraron crueles, despiadados y llenos de odio. -¿Saben lo que les digo? Deberían soltarlo –propuso una mujer. -Es verdad. Es verdad –asintió alguien. -¡Soltadlo! ¡Soltadlo! –rugió la multitud. Entonces, el hombre orgulloso y despiadado que aborreciera a la muchedumbre hacía un instante, se echó a llorar; y, cubriéndose el rostro con las manos, pasó entre la gente, sin que nadie lo detuviera. LEON TOLSTOI

LEON TOLSTOI, escritor ruso (1828 – 1910), es uno de los más grandes autores universales. Sus obras han sido traducidas a todos los idiomas. En ellas relata las costumbres rusas. La trama de sus historias generalmente es sencilla y conmovedora. Sus principales obras son Guerra y paz y Ana Karenina. Por el interés de sus argumentos y de sus personajes, ambas novelas han sido llevadas al cine.

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Antes de escribir, lo primero que uno debe pensar es: ¿sobre quién escribiré?

Los personajes son elementos esenciales en cualquier narración. Es a ellos a quienes les ocurren los hechos, quienes tienen problemas y los tratan de solucionar a lo largo de la historia. Los personajes son todos los seres que actúan en la historia. Estos personajes pueden ser personas, animales, plantas, objetos, etc. reales o fantásticos. Para crear un personaje tenemos que tener en cuenta dos condiciones necesarias: a) • • • b) • • • Los personajes deben ser de una cierta forma, tener una personalidad que lo lleva a actuar de una manera: Un personaje bueno ayudará a los demás. Un personaje divertido hará reír a los otros. Un personaje egoísta vivirá en conflictos, etc. Los personajes se relacionan entre sí de cierta manera: Son amigos o buenos compañeros. Son enemigos. Uno domina al otro, abusa de él, etc.

Por la importancia en el relato, los personajes pueden ser principales o secundarios. • • Al principal se llama protagonista. Al personaje opuesto se le llama antagonista. Otro elemento de vital importancia en el texto narrativo es El Narrador

El narrador es un personaje más, que el autor se inventa para contar su historia. El narrador puede contar los hechos desde diferentes puntos de vista: En primera persona: Como un personaje (principal o secundario) que cuenta lo que le ha sucedido.
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Utiliza los verbos en primera persona. Ejemplo: Nosotros nos encontramos al fondo del barranco. Veníamos huyendo de la ciudad como bandido (…) Julio Ramón Ribeyro

En tercera persona: Como un observador que no participa pero que conoce los pensamientos y las acciones de los personajes. Utiliza los verbos en tercera persona. Ejemplo: • Siguió avanzando, cada vez más extraviado, incapaz de orientarse en esas calles (…) Despacio, sin ruido, se echó a llorar. Mario Vargas Llosa

Según la técnica empleada por el autor, se puede presentar al narrador como: NARRADOR OMNISCIENTE: Este tiene un conocimiento total y absoluto sobre todo lo narrado No está presente en la trama de los hechos. Los relata desde afuera, pero mueve a los personajes a su voluntad. Elige la tercera persona (él o ella) NARRADOR PROTAG ONISTA Participa como el protagonista. Aumenta el interés del relato por ser una vivencia personal. Se expresa en primera persona del Singular. NARRADOR TESTIGO: Narra sucesos ocurridos a otros y en los cuales él estuvo presente. Suele narrar en primera persona del plural alternando con la primera del singular. EJEMPLO: Érase una vez un joven cangrejo que empezó a pensar: -¡Por qué en mi familia todos caminan hacia atrás? Yo quiero a empezar a caminar hacia delante. Empezó a entrenarse, los primeros días se agotó, pero lo consiguió. EJEMPLO: Conocí un caballo que se alimentaba de jardines. Yo estaba muy contento con esta costumbre y el caballo también...

EJEMPLO: El primer día que asomó a la calle hasta a los chicos se nos cayó la baba. Nunca habiamos visto cutis más rosado, trenza más negra y sedosa, ojos tan celestes...

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COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL EL PLANO Y EL ÁNGULO

La composición de una unidad fílmica En la composición de una toma (unidad fílmica) intervienen distintos elementos: El escenario, la parte técnica (cámara, luces) y la visión particular director expresado a través del manejo de la cámara. En este manejo de cámaras son básicos dos elementos:

El Plano y el Ángulo Los diferentes planos El plano es la parte de la realidad captada en la cámara. Puede ser: Todo un paisaje, una persona, un detalle de alguien o de algo. Estas tomas se relacionan con los distintos puntos de vista y la importancia de los elementos en una historia. Tomando como referencia la figura humana, los principales tipos de planos son: • Plano General. Abarca amplios paisajes o decorados. Los personajes u objetos que aparecen son pequeños en relación con el tamaño del plano y tienen menos importancia que el espacio en que se sitúan. Es un plano esencialmente descriptivo: aunque cuando se presenta a un personaje subraya su soledad, sobre todo si lo enfoca en picado (desde arriba) Plano Americano. Muy usado en el cine clásico de Hollywood y de allí su nombre. Los personajes se ven desde la cabeza hasta las rodillas y se utilizan mucho para seguir el movimiento. Es un plano especialmente eficaz en las escenas violentas. El espectador queda inmerso en la acción, participando en ella. • Plano Medio. Presenta la figura humana de la cintura para arriba y es el más utilizado para mostrar las relaciones y diálogos entre los personajes. El punto de vista de la cámara en este plano se identifica con la mirada del espectador. Primer Plano. Acerca el personaje al espectador, al mostrar sólo su cabeza y sus hombros, que ocupan toda la pantalla. Se usa para comunicar determinadas expresiones y para enfatizar puntos críticos de la acción. Tiene una enorme fuerza dramática, pues revela actitudes, sentimientos, etc., de los personajes. Plano de Detalle. Se centra sobre un objeto, sobre un detalle del rostro o de una parte de éste, etc. Expresa un énfasis absoluto.

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Plano general

Plano medio

Primer plano

Los Ángulos El ángulo es el punto de vista desde el cual aparece enfocado el objeto. La posición de la cámara – es decir el ángulo desde el que se filma – permite otorgar distintos significados a la imagen. De esta manera los espectadores podemos contemplar no solo los movimientos de los personajes, sino también, apreciar sus sentimientos y actitudes. La cámara puede ubicarse en las siguientes posiciones: • • Horizontal. La cámara se ubica a la misma altura de los objetos que muestra. Esta posición tiene un efecto neutro. Picado. La cámara queda inclinada hacia el suelo y en la imagen los objetos aparecen como si se contemplaran desde un nivel superior, dando la impresión de que la figura se empequeñece . Una toma en picado sobre un personaje hace de éste un ser más vulnerable, deprimido o en inferioridad de condiciones. • Contrapicado. La cámara muestra desde abajo el escenario y a los personajes. El ángulo de visión es ascendente. Una toma con la cámara en esta posición logra agrandar el objeto filmado y lo hace aparecer como más importante.

Toma en picado. Henry Fonda en EL día de los tramposos (1970).

Toma en contrapicado

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Definición Los pronombre personales nombran a los mismos seres, objetos o nociones que habitualmente representamos mediante sustantivos. Ejem: Los indígenas tallaban estatuas y las trasladaban a la costa.

Función Los pronombres personales desempeñan en la oración las funciones sintácticas propias de los sustantivos: sujeto, objeto directo u objeto indirecto. Ejem: S P La directora obsequió diversos libros. O.D S P Ella los obsequió. O.D.

Como vemos, los pronombres personales y los sustantivos coinciden en su significado y en su función. Sin embargo los pronombres personales presentan dos rasgos que los distinguen de los sustantivos: recogen la noción de persona gramatical y presentan formas distintas según la función que desempeñan en la oración. •

Persona Gramatical Al igual que los verbos, los pronombres personales tienen formas distintas para expresar que el ser al que representan se relacionan con una de las tres personas gramaticales del discurso: - Primera persona (persona que habla) yo - Segunda persona (persona que escucha) tú - Tercera persona (el que es ajeno al hablante y al oyente) él

Formas de los pronombre personales Los pronombres personales son palabras variables. Aunque no todos ellos se comportan de la misma manera, en general admiten las siguientes variaciones: - De género (nosotros – nosotras) - De número (ella, ellas) - De persona (yo, tú él) Los pronombres personales también varían de forma según la función que desempeñan en la oración. A esta variación se le conoce como flexión pronominal. Ejemplos:

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S P Mis hermanas sacaran las entradas P ST / Sacaron a mis hermanas del cine P ST / Sacaron las entradas a mis hermanas O.I.

S P Ellas sacaron las entradas. P ST / Las sacaron del cine. P ST / Les sacaron las entradas. O.I.

En este caso el mismo pronombre femenino plural de tercera persona ha adoptado las formas: ellas, las, les, según hayan asumido en la oración las funciones de sujeto, objeto directo u objeto indirecto, respectivamente.

El Voseo En algunos países americanos como Argentina y Uruguay, el pronombre tú ha sido reemplazado por la forma vos. Este fenómeno conocido como voseo, afecta también a la terminación del verbo. De esta manera un argentino dirá vos tomás en lugar de tú tomas.

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CLASES DE PRONOMBRES PERSONALES Dependiendo de las funciones que desempeñan y del modo en que aparecen en el enunciado, existen dos grupos de pronombres personales: • Los pronombre tónicos. Son aquellos que pueden aparecer aislados y pueden realizar la función de sujeto o de complemento del verbo. Ejemplo: S P Él viajó a la isla Margarita P ST / Irá con nosotros Circunstan.

Los pronombres átonos. Son aquellos que aparecen siempre junto a una forma verbal y nunca pueden aparecer aislados. Estos pronombre no pueden realizar la función de sujeto, sólo de complementos de la forma verbal a la que acompaña. Ejem: S P Estas estatuas nos plantean una serie de enigmas. O.I.
Usted debe cargarlo de esta manera.

Usted es una forma de cortesía del pronombre personal tónico de segunda persona procedente de “vuestra merced”. Pese a su uso de segunda persona, concuerda con la tercera persona del verbo.

Puede ser núcleo del sujeto

No puede ser núcleo del sujeto

Singular

1a persona yo 2ª persona tú usted 3ª persona él, ella, ello 1ª persona, nosotros, nosotras 2ª persona, vosotros, vosotras ustedes 3ª persona, ellos, ellas

me, mi conmigo te, ti, contigo lo, la, le sé, si, consigo nos se us los, las, les se, si , consigo

Ustedes se utiliza en América y vosotros, vosotras, os, en España.
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Plural

Uso de los pronombres personales átonos • Los nombres personales átonos de primera y segunda persona tienen variaciones de número, pero no de género y cada una de sus formas puede asumir indistintamente las funciones de objeto directo o indirecto. Ejemplos: Te visitaremos pronto. O.D. • Te obsequiaremos un televisor. O.I.

Los pronombres personales átonos de tercera persona, a excepción de se, tiene distintas formas para cada función: Cuando funcionan como Objeto Directo: lo, la, los, las con variaciones de género y número. Ejemplos: Las alcanzamos luego (a ellas) Lo encontraré (a él)

Cuando funcionan como Objeto Indirecto: le, les, con variaciones de número. Ejemplo: Le traeré su pedido (a él, a ella) Les escribiré hoy mismo (a ellos, a ellas)

En algunas zonas se tiende a utilizar el pronombre de tercera persona teniendo más en cuenta su género que su función. Lo que ha originado tres fenómenos diferentes: • El leísmo. Consiste en utilizar le, les, como objeto directo en lugar de lo, los, la, las: Yo le amo (incorrecto) • Yo lo amo o yo la amo (correcto)

El laísmo. Consiste en utilizar la, las como objeto indirecto en lugar de le, les: La traje una sorpresa (incorrecto) Le traje una sorpresa (correcto)

El loísmo. Es la utilización de lo, los, como objeto indirecto, en vez de le, les: Los expresó sus condolencias (incorrecto) Les expresó sus condolencias (correcto)

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EL PRONOMBRE “SE” El pronombre se admite usos y funciones muy diversas: • Ante los pronombres lo, la, le, es una nueva variación de las formas le, les y funciona como objeto indirecto: Le entregué el informe se (= le) lo (= el informe) entregué (se lo entregue). O.I. O.D. O.I. O.D.

Con un verbo en tercera persona, se tiene los siguientes valores: Indica que la acción recae sobre el mismo sujeto que la ejecuta. En tales casos se tiene valor reflexivo y puede funcionar como objeto directo o indirecto:

Se desmaya si lo ve.

P ST / Se maquilla frente al espejo. O.D.

P ST / Se maquilla el rostro. O.I.

Los pronombres personales átonos funcionan a veces como un elemento de los llamados verbos pronominales, que son los que se conjugan siempre o habitualmente con un pronombre átono, como desmayarse, arrepentirse o irse. Me desmayé del susto. Se fue de viaje. ¡Arrepiéntete¡

Acompaña como un elemento imprescindible a la tercera persona de los llamados verbos pronominales. En este caso, se es sólo un auxiliar de la forma verbal a la que acompaña y no realiza ninguna otra función. P ST / Se quejaban. N

P ST / Se ha aprendido N

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Engloba a dos o más destinatarios de la acción verbal, que son alternativamente sujetos que ejecutan esa misma acción:

S P Karen y Noemí se saludan = Karen saluda a Noemí y Noemí saluda a Karen (se = a Noemí y a Karen) Este se con valor recíproco puede funcionar, lo mismo que el reflexivo, como objeto directo o indirecto. S P Karen y Noemí se saludan O.D. • S P Karen y Noemí se envían postales. O.I.

Encubre la identidad del sujeto bajo una construcción impersonal. Se no actúa como pronombre, sino como índice de impersonalidad. Se espera al profesor de turno. N

Se busca a una persona solvente N •

Participa junto al verbo en construcción de valor pasivo, en las que el sujeto no ejecuta, sino que padece la acción del verbo. En estos casos, se es un simple indicador de pasiva refleja. P S Se arreglan televisores. N

P S Se construyen casas N

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En el siglo V de nuestra era, las invasiones de distintos pueblos germánicos pusieron fin al Imperio Romano de Occidente. Europa quedó dividida en numerosos reinos, controlados cada por un pueblo invasor diferente: España por los Visigodos, Francia por los francos, Italia por los astrogodos, etc. Estos hechos transformaron por completo la organización política, económica y social de Europa Occidental y abrieron una nueva época en la historia: la Edad Media, un largo período de diez siglos, durante las cuales se gestaron y empezaron a desarrollarse las actuales naciones europeas. Fue una época difícil para todos: los pueblos germánicos, caracterizados por su espíritu guerrero, luchaban para conservar su dominio sobre los territorios conquistados. Los reyes buscaron el apoyo de los nobles y los poderosos para sus guerras. A cambio de estos favores, los reyes les entregaron feudos (parcelas de tierra) y el control sobre los campesinos que habitaban en ellos. En este nuevo orden económico y social, llamado feudalismo, la tierra se convierte en la única fuente de poder y riqueza. La educación y cultura, antes fomentados por Roma, quedaron relegados a los monasterios; el pueblo era analfabeto y la aristocracia, entregada a la guerra, apenas sí sabía leer. Alrededor del siglo XII, Europa empezó a cambiar: el feudalismo entró en crisis, las monarquías se fortalecieron y aparecieron las primeras ciudades o Burgos focos de intensa actividad comercial y cultural. Tras la caída de Roma, Europa se dividió o fragmento y las distintas regiones quedaron aisladas. Como resultados, las diferencias del latín que se hablaba en cada lugar se fueron haciendo enormes. Así aparecieron las diversas lenguas romances, como el castellano, el francés, el italiano, etc. En la Edad Media: el arte gira en torno a lo espiritual y a lo religioso. Los personajes de esta época son: el juglar o cantor de hazañas, músico y, a veces también malabarista, payaso y domador; el monje copista y el caballero. A partir del siglo XII, y como consecuencia de la consolidación de las lenguas romances, empezó a desarrollarse en Europa una importante literatura compuesta en castellano, francés etc. Las principales manifestaciones literarias de esa época fueron: • Los cantares de gesta (Siglo XII).- Los componían los trovadores, eran poemas anónimos que los juglares recitaban ante un público diverso. Relataban la historia de un caballero noble al servicio de un rey o de un poderoso señor feudal. Los cantares tuvieron un éxito enorme. Se conservan más de cien. Los más famosos son:

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• “El Cantar de Roldán” (francés). • “Los Nibelungos” epopeya germánica (escrita entre 1 200 a 1 204). • “El Cantar del Mío Cid” es el más importante de la épica española. • La poesía provenzal (Siglo XII).- La primera lírica culta en lengua romance surgió en Provenza y otras cortes del sur de Francia. Era una poesía de tema amoroso, escrita por los trovadores, poetas de gusto refinado y elevada posición social. Su interpretación se acompañaba con música y estaba a cargo del propio trovador o de un juglar al que su autor controlaba. En sus poemas, escritos en primera persona, los trovadores crearon un nuevo concepto del autor: el amor cortés, llamado así porque sólo podía darse entre damas y caballeros nobles que vivían en la corte. Lo característico del amor cortés es que siempre se trata de un sentimiento desdichado y platónico. La amada, generalmente casada con un señor poderoso, es descrita por el poeta como un ser frágil, puro y dotado de las más elevadas virtudes. • El Mester de Clerecía: El Mester de Clerecía significa “oficio de clérigo o escrito culto”. Se desarrolló en los siglos XIII y XIV conviviendo con los cantares de gesta, de los que copió muchas fórmulas para atraer al público. Características • Finalidad didáctica.- Pretendía llevar a las personas por la buena senda. Utilizaron la cuaderno vía, eran estrofas compuestas por cuatro versos alejandrinos (14 sílabas métricas) y rima consonante. Trataron temas religiosos, didácticos y amorosos.

Las novelas de caballería (Siglo XIII).- Son las primeras composiciones escritas en prosa que contaban las hazañas de un valiente y solitario caballero, cuyo principal propósito no era – como en los cantares de gesta – defender a su señor, sino conquistar el corazón de una virtuosa e inaccesible dama. “El Dulce Stil Nuovo (Siglo XIV).- Fue una escuela literaria que se desarrolló en Italia y que también recreó el tema del amor cortés. Sin embargo, a diferencia de los provenzales – que se preocupaban poco por la forma poética – los poetas del Dulce Stil Nuovo sostenían que la poesía debía reflejar la belleza y ser la expresión de un sentimiento puro y delicado Por eso introdujeron nuevas formas métricas e incorporaron recursos más refinados y elegantes. Estos logros enriquecieron considerablemente la expresión en las jóvenes lenguas romances. El principal representante de este movimiento fue Dante Alighieri.

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LA LITERATURA MEDIEVAL Esta literatura abarca aproximadamente desde el siglo VII hasta fines del siglo XV; Francia, Inglaterra, Alemania, Italia produjeron más literatura. Ellas tenían un elemento en común: el latín, aunque después, cada una formó su propia lengua (castellano, francés, portugués, etc.).

La historia de los caballeros y sus aventuras corresponde a los cantares de gesta y romances

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Los trovadores, acompañados con el laúd, la giga o la viola, en las canciones de gesta, contaban empresas guerreras.

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Una expresión propia de la época fueron los Cantares de Gesta en la épica, en la lírica, la poesía de los juglares y trovadores y de las representaciones religiosas surgirá la dramática, en la versión del drama propiamente dicho. Un poco alejado se está conformando la novela, especialmente la de caballería. Dentro de estas literaturas denominadas románicas, sobresale la literatura italiana, destacando: Dante Alighieri, Francisco Petrarca y Juan Bocacci.

DANTE ALIGHIERI

Nació en Florencia y recibió una educación esmerada. Ingresa de lleno en el “Stil Nuovo”, convirtiendo el amor por Beatriz en el objeto de la belleza ideal que la ha de llevar al misticismo y la contemplación de Dios. En su “Vita Nuova” hace referencia a este amor de juventud, amor que se frustró al casarse con otro y Beatriz morir a los 25 años de edad. Ingresó al mundo de la política motivo por el cual tuvo que dejar su ciudad, yendo al destierro. Ravena es la ciudad donde estuvo más tiempo y es el lugar donde muere. Entre sus obras más conocidas podemos mencionar: - “ La Divina Comedia” - “Vida Nueva” - “De Manarquía”

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LA DIVINA COMEDIA

Análisis Tema: Es un poema alegórico, filosófico y religioso, que canta la marcha de la humanidad a su fin, que es Dios, de donde salió. Versificación: Está escrito en un total de 14, 333 versos endecasílabos distribuidos en cien cantos: 1 canto = introducción grupos de 33 cantos cada uno

Ideología: Dante ha expuesto la concepción del mundo según la teología escolástica: Un universo dirigido por la Providencia Divina, sin dar el nombre y la suerte una fuerza decisiva, aunque muchas veces desencadenen éstos las pasiones y los odios que parecen agitar el mundo. Viene a ser la epopeya de toda la humanidad caminando a su fin último. Argumento: Dante (el alma, la humanidad) se extravía en su camino y se ve acosado por terribles fieras, que son los pecados. Virgilio, el pagano “bueno” símbolo de la razón, viene en su ayuda para guiarle y hacerle ver en el infierno a los hombres que han caído y fracasado en su viaje.

Escena de “La Divina Comedia” (Dante,Virgilio y Caronte)
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Las partes de la obra son: 1. El infierno: Perdido en esa selva enmarañada, la gracia divina le envía un guía: Virgilio. Juntos penetran en el infierno de la Humanidad fracasada, colocada en series de nueve círculos concéntricos en forma de embudo. En la parte inferior está Lucifer. Dante se ve presionado por sus mismas luchas, y cita a personajes de su tiempo. allí está Judas, el traidor, algunos Papas y otros más. 2. El Purgatorio: Por la puerta de San Pedro ascienden a un monte donde se purifica el alma. Allí sitúa el Purgatorio, en una isla. A la cima se sube por nueve gradas de purificación. Es la purificación por la esperanza y el deseo. Van viéndose distintos personajes antiguos y modernos. A la puerta se halla Cartón de Utica. El cielo: Llegan al paraíso, Virgilio el pagano, la sola razón, no puede penetrar. Aquí sale Beatriz, purificada en el amor, símbolo de la Ciencia Divina, la Teología, y sirve a Dante de guía en esta incursión mística. Aparecen los nuevos círculos en ascensión, hasta el vértice que preside. El Eterno. Al acercarse al trono del Señor, atravesando las jerarquías de perfección de los santos y ángeles, en una de ellas se queda Beatriz, y San Bernardo consigue que el poeta vislumbre la luz eterna. Características de la obra de Dante: 1. 2. 3. 4. Dante hizo un poema erudito, de arquitectura, con la observación del número tres. En la realización consiguió una sencillez maravillosa y una viva expresividad llena de calor y vida. Tal vez abusó de sus rencores políticos en sus rasgos satíricos sobre casos vividos en su historia. Consiguió una importante grandeza de conjunto. Es el poeta de la Escolástica y de la Cristianidad.

3.

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Divina Comedia Canto I Selva oscura Extraviado el poeta vaga, durante una noche entera en una selva intrincada y oscura, y sólo al despuntar el día empieza a salir de ella remontando una pendiente. En su camino se atraviesan entonces un leopardo, un león y una loba, que pretenden lanzarlo de nuevo hacia la selva de donde acaba de salir. Se le aparece entonces Virgilio, quien lo anima a continuar y se le ofrece para guiarlo a través del Infierno y del Purgatorio hacia el Paraíso, donde ha de encontrar a Beatriz. A mitad del camino de la vida1 yo me encontraba en una selva oscura2, con la senda derecha3 ya perdida. ¡Ah, pues decir cuál era es cosa dura esta selva salvaje, áspera y fuerte que en el pensar renueva la pavura4! [...] Y, apenas el camino me hube abierto, un leopardo 5liviano allí surgía, de piel manchado todo recubierto; parado frente a mí, frente me hacía cortando de ese modo mi camino, y yo, para volver ya me volvía. [...] la hora del alba y la dulce estación; mas no sin que temor me produjese la imagen, que vi entonces, de un león6. Me pareció que contra mí viniese, alta la testa y con hambrientos ojos, que parecía que el aire le temiese. Y una loba7, que todos los antojos alojar semejaba en su magrura y a muchos procuró duelo y enojos, me llenó de inquietud con la bravura que veía lucir en su mirada y perdí la esperanza de la altura. Y como aquel que goza en la jornada de la ganancia y, cuando llega el día de perder llora su alma contristada, así la bestia, que hacia mí venía, me empujaba sin tregua, lentamente, al lugar en que al sol no se le oía. Mientras me deslizaba en la pendiente, ya mi mirada había descubierto a quien por mudo y por lo silente. Cuando lo contemplé en el gran desierto, "¡Apiádate", yo le grité, "de mí, ya seas sombra o seas hombre cierto8!”. Respondiome: "Hombre no, que hombre ya fui, y por padres lombardos engendrado, de la mantuana patria. Yo nací bajo Julio, aunque tarde, y he morado en la Roma regida por Augusto, la que a falsas deidades ha adorado. Poeta fui, canté entonces al justo hijo de Anquises9, que de Troya vino cuando el soberbio Ilión quedó combusto. ¿Mas por qué vuelves tú al amargo sino, por qué no vas al monte complaciente que de todos los goces es camino?". "¿Eres tú aquel Virgilio10 y esa fuente de quien brota el caudal de la elocuencia?", le respondí con vergonzosa frente. "De los poetas el honor y ciencia, válgame el largo estudio y gran amor con que busqué en tu libro la sapiencia. Eres tú mi maestro, tú mi autor: eres tú solo aquel del que he tomado el bello estilo que me diera honor

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Mira la bestia que hacia atrás me ha echado, Sabio famoso, y ahórrame su ultraje; por ella pulso y venas me han temblado”. [...] [Interviene Virgilio.] "De donde, por tu bien, pienso y discierno que me sigas y yo seré tu guía, y he de llevarte hasta el lugar eterno donde oirás espantosa gritería, verás almas antiguas dolorosas: segunda muerte lloran a porfía; verás gentes también que son dichosas en el fuego, que esperan convivir un día con las almas venturosas. A las cuales, si aspiras a subir más que la mía existe un alma pura11:

con ella, al irme yo, te veré ir,que aquel Emperador12 que hay en la altura, puesto que fui rebelde a su doctrina, que no llegue a su ciudad procura. A todo desde allí rige y domina; allá están su ciudad y su alta sede; ¡feliz aquel a quien allí destina!". Y dije yo: "Poeta, pues lo puede aquel Dios que tú nunca has conocido, de este mal libre, y de otro mayor quede; llévame donde ahora has prometido, y las puertas de Pedro vea un día y a los de ánimo triste y afligido”. Él echó a andar y yo detrás seguía.

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a mitad del camino de la vida: hacia los treinta y cinco años. selva oscura: el mundo del pecado o la confusión mental del poeta. senda derecha: el camino de la virtud. pavura: miedo, terror. leopardo: símbolo de la lujuria, león: símbolo de la violencia o de la soberbia. loba: símbolo de la incontinencia, de los deseos violentos y de la codicia. Se refiere al poeta Virgilio, el autor de la Eneida. hijo de Anquises: Eneas. Virgilio: se refiere al Virgilio histórico y, además, es un símbolo de la razón humana no iluminada por la revelación divina. alma pura: Beatriz. Emperador: Dios.

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Canto XXXIV Círculo IX El siguiente fragmento corresponde al relato que Dante hace de su paso por el Infierno. El Infierno es un inmenso embudo que llega hasta el centro de la Tierra. Los condenados están repartidos según sus pecados en nueve círculos concéntricos. El que vamos a visitar es el último y más bajo, el que habita Lucifer.

Vexilla regis prodeunt del Abismo hacia nosotros1, mas delante mira", dijo el Maestro, "y los verás tú mismo”. Como -si espesa niebla se respira o si en nuestro hemisferio ya anochecelejos se ve un molino mientras, gira, ver lejos una torre me parece; el viento me echa atrás, y abrigo pido a mi guía, porque otro no se ofrece. Ya estábamos -con miedo canto y midodonde se ven las sombras anegadas cual paja que en el vidrio se ha metido: unas yacen y están otras paradas; tienen la testa o bien los pies delante, o los pies en los rostros, arqueadas. Cuando tanto pasamos adelante que mi maestro tuvo a bien mostrarme al que tuvo una vez bello semblante, se detuvo ante mí, me hizo pararme y dijo: "Mira a Dite3, es el momento
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de que tu alma de valor se arme Cuál me quedé de frío y sin aliento, no preguntes, lector ni yo lo escribo, ni lo puede expresar ningún acento. No me moría ni seguía vivo: piensa por ti, si es que eres ingenioso, cuál fui para ambas cosas negativo. El césar del imperio doloroso4 de medio cuerpo arriba se mostraba; y más me comparaba yo a un coloso que un gigante a sus brazos comparaba: calcula cómo el todo ser debía que con tamaña parte concordaba. Si fue bello cual feo se veía y contra su hacedor alzo la ceja, sin duda es él quien todo luto cría. Allí mi mente se quedó perpleja, pues tenía tres caras en la testa5. Una delante, y ésa era bermeja; Las otras dos uníanse con ésta por cima de una y otra paletilla y se juntaban en la misma cresta: la diestra era entre blanca y amarilla; la siniestra, del tinte que declara

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el que del Nilo se tostó a la orilla. Dos alas grandes bajo cada cara, que a pájaro tamaño convenían -tales velas jamás un barco izara-, de murciélago eran; carecían de plumas, y a la vez aleteaban de modo que tres vientos producían que el agua del Cocito6 congelaban" de seis ojos sus lágrimas brotando, con su sangrienta baba se mezclaban. Con cada boca estaba triturando a un pecador como una agramadera7. a los tres de igual forma castigando.

Mas para el de delante nada era el morder con la espalda comparado, que estaba desgarrada toda entera. "A éste la mayor pena le ha tocado: es Judas Iscariote8 cuya testa está en la boca, y patalea airado; hacia abajo esos dos la tienen puesta", dijo el guía, "el del rostro renegrido es Bruto, que el dolor no manifiesta; Casio9 el tercero es, alto y fornido. Mas ya la noche llega, y el instante de marcharnos, que todo visto ha sido". [...]

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vexilla regis prodeunt del Abismo hacia nosotros: significa "los estandartes del rey del Abismo [del Infierno] avanzan hacia nosotros". sombras: las almas de los condenados. Dite: nombre que Dante da a Lucifer. el césar del imperio doloroso: Lucifer. tres caras en la testa: las tres caras son: una roja, la otra amarilla y la tercera negra y representan, respectivamente, el odio, la impotencia y la ignorancia. Cocito: río del Infierno. agramadera: máquina para triturar caña. Judas Iscariote: uno de los apóstoles. Traicionó a Jesús. Bruto y Casio: traicionaron a César (cabeza del Imperio), lo mismo que Judas traicionó a Cristo (cabeza de la Iglesia). En la Divina Comedia son los tres mayores pecadores de la historia.

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Introducción Literatura Griega o Helénica: La Iliada – La Odisea Edipo Rey

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El Sustantivo : Definición – Clases El Adjetivo : Definición – Clases Literatura Romana: Virgilio – Horacio Los Determinantes La Narración “El Poder de la Infancia: Texto Narrativo. Personajes – Clases de Narrador

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Comunicación Audiovisual: El Plano y el Ángulo Los Pronombres Personales: Función – Clases (Pronombre se) La Edad Media: Dante Alighieri

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